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2 CORINTIOS 1-13

Captulo 1:1-11 Confortado para confortar


En este captulo Pablo le escribe a aquellos que estn pasando pruebas, dndoles consuelo como
alguien que tambin ha experimentado sufrimiento y afliccin en su vida. La respuesta a este
sufrimiento est en la resistencia, que luego traer gozo. Por ello, el cristiano es un atleta de Dios
cuyos msculos espirituales se fortalecen con la disciplina de la dificultad. Pablo afirma que las
cosas que le han sucedido y la confortacin que ha recibido le han capacitado para ser una fuente
de confortacin para otros. Y nosotros debemos hacer lo mismo, el resultado de nuestros
sufrimientos nos deben dar la capacidad de confortar a otros que estn pasando pruebas.
Pablo tambin uso la muerte como una ilustracin de uno de los temas centrales de su carta. Dios
puede tomar nuestras debilidades y cambiarlas en bendiciones. Un Dios tan poderoso puede hacer
cualquier cosa, hasta levantarnos de la muerte. Los cristianos pueden pasar por tiempos difciles;
pero nunca deben pasar solos por esos das duros.
Captulo 1:12-24 Pablo pospone su visita a Corinto
Algunos de los corintios lo haban acusado de tener intenciones dudosas y no sinceras respecto a
su cambio de planes en cuanto a su anunciada visita a Corinto. Pablo aqu habla de su pureza de
intencin y de su conciencia sin culpa. Una conciencia regida por la sabidura de Dios y no la
sabidura humana que entonces de ser sabidura humana, sera una conciencia corregida
Pablo tena la intencin de visitar a la iglesia de Corinto en un viaje que tena pero se vio en la
necesidad de abandonar el viaje. Sin embargo, Pablo en un inicio tena la intencin de cumplir su
promesa pero se vio obligado a cancelarla. Sus adversarios haban aprovechado esa situacin para
acusarlo de que no cumpla su palabra y que no era digno de confianza. Pero Pablo les transmiti
el mensaje de Dios, tal cual Dios tambin es fiel, as Pablo no minti en sus promesas. Tambin
Pablo explica que la razn por la que cancel su visita fue por ser indulgente con los corintios
mismos queriendo lo mejor para ellos porque Pablo bien saba que si iba a corinto estando ellos en
esas condiciones tan malas espiritualmente, no se iba a contener y les iba a reprender duramente,
llegando con vara y causndoles mucho dolor.
Captulo 2:1-4
Pablo explica que no quera ser causa de tristeza cuando l mismo estaba para consolarlos de sus
aflicciones como padre espiritual y no para darles el golpe de gracia y reprenderlos por su mal
actuar, de tal manera que quedaran dolidos por su visita. Porque si su carta cumpla su primer
propsito, su prxima visita iba a resultar un gozo mutuo, puesto que lejos de llegar a corregir
problemas, iba a llegar para gozarse con ellos y consolarlos de sus aflicciones, al igual que ellos a
su vez consolaran a Pablo al recibirle en amor y afecto cristiano. Es decir, el consuelo sera
mutuo.
Captulo 2:5-17
Pablo perdon a quienes lo ofendieron, asimismo ense a los corintios a perdonar. Una persona
estaba perdonada con el hecho de mostrar su arrepentimiento y cualquier medida severa para
corregirle, no la toma para su beneficio propio, sino para el de la iglesia. Si los corintios
perdonaban al ofensor, entonces estaran mostrando a Pablo obediencia.
Pablo haba enviado a Tito a Corinto evidentemente para que trabajara en favor de la restauracin
de la armona entre los corintios, pero Tito no haba podido cumplir con esa cita. Pablo fue
abrumado por la ansiedad y esta condicin mental le impidi trabajar con eficacia en Troas. La
preocupacin de Pablo continu hasta que finalmente se encontr con Tito en Macedonia. Pero la
ansiedad incontenible de Pablo es sustituida por un gozo exuberante cuando llega a Macedonia y
se encuentra con Tito. Pablo tambin nos dice que Cristo es vida o muerte para los hombres
cuando lo aceptan o lo rechazan. El evangelio es tanto para salvacin como para condenacin del
que lo rechaza. En los corazones humanos, algunos son ablandados, otros endurecidos, todo
depende de la respuesta individual al Evangelio.

Captulo 3:1-4:6
Para que los falsos maestros no lo acusen de vanagloriarse, Pablo presenta la fe y conducta de los
corintios como recomendacin suficiente para su ministerio.
Pablo habla de cartas en sentido figurado, cada creyente y cada iglesia debera ser una carta (en
el sentido figurado) de Cristo para el mundo.
Pablo tambin presenta la superioridad del ministerio del espritu (el de Cristo) que el de la
muerte o el de la letra (el de La Ley). Pablo haba sido educado en las ms rgidas leyes judas
pero el espritu de vida en Cristo Jess lo haba liberado de ese rgido sistema al liberarse de la
letra y convertirse al del espritu (al de Cristo). Y ahora, bajo el ministerio de Cristo, nos
encontramos bajo un mejor ministerio. Por ello, Pablo intenta explicar que el "ministerio de
Cristo" sobrepasa en gloria al "ministerio de la Ley". Pablo les explica a los corintios opositores
que si estn cegados, es por Satans. Hablar de Satans como del "dios de este mundo" no
significa que Dios haya renunciado a su soberana sobre el mundo. El poder de Satans y su
dominio estn estrictamente limitados. El poder que tiene slo lo ejerce por permiso de Dios, y
slo mientras sea necesario para la destruccin final y eterna del pecado.

Captulo 4:7-18
Pablo habla del poder que Dios le ha dado para soportar las innumerables pruebas. Dios escoge
personas humildes para depositar en ellas su tesoro y as ellos no se adjudiquen el mrito por
salvarse asi mismos. Tambin nos habla acerca de los contrastes que destacan por un lado la
fragilidad de los vasos de barro, y por el otro la excelencia del poder de Dios a pesar de esa
fragilidad. La confiada esperanza de Pablo en la resurreccin lo capacitaba para hacer frente a la
muerte con calma y valor, sabiendo que si mora sera para estar con Cristo descansando. El
gozo mximo del apstol Pablo al ser resucitado era ser presentado justificados por Cristo ante
Dios. Pablo explica cmo es que lograba ver las aflicciones de esta vida en su verdadera
perspectiva, como pasajeras. Si fijamos la mente en el carcter y en la vida de Cristo, llegaremos
a ser semejantes a l.
Captulo 5:1-10
Pablo habla del "edificio" de Dios como de una "habitacin celestial" "no hecha de manos" sino
"eterna" y habla de su morada terrestre como una "tienda" o "carpa", l estaba completamente
consciente de la fragilidad de la tienda mortal que tarde o temprano se desvanecera.
La gran preocupacin de Pablo no era si continuara viviendo o si pronto terminaran sus labores
terrenales. Su nico inters era que, a pesar de cualquier cosa que sucediera, su vida fuera tal que
recibiera la aprobacin de Dios.

Captulo 5:11-21
En este versculo, Pablo explica que si defiende su ministerio, no es para enaltecerse, sino para
ganar la confianza de los corintios. Pablo poda "recomendarse" a s mismo debido a la rectitud y
pureza de la verdad que proclamaba.
Habla acerca del caso de los que han "sido bautizados en su muerte (la de Cristo" y han resucitado
para andar "en vida nueva".
Pablo expresa el pensamiento de que el hombre es quien necesita reconciliarse con Dios. ya que el
pecado haba causado una separacin entre Dios y el hombre, y esa brecha fue salvada por Cristo.
Desde que el pecado rompi la relacin con Dios, l ha estado restableciendo esa relacin con la
humanidad. Dios envi a Jesucristo para miorir por nuestros pecados, para que nuevamente
pudiramos ser amigos. En un sentido, la reconciliacin ya es un hecho, en otro, es necesario
contarle al mundo acerca de esta reconciliacin. Ambas cosas son parte del ministerio de
reconciliacin.

Captulo 6:1-18
Pablo se recomienda como fiel ministro de Cristo, tanto por sus exhortaciones, como por su
integridad y por sufrir con paciencia toda clase de acciones y dificultades por causa del
Evangelio. Habla atrevidamente a los corintios de estas cosas; les abre su corazn y espera lo
mismo de parte de ellos. Los exhorta a huir de la compaa y contaminacin de los idlatras, pues
son templos del Dios vivo.
Tambin Pablo nos dice que no puede haber alianza entre Cristo y Satans, entre el verdadero
Dios y el dios falso, entre el cristianismo y el paganismo. Pablo declara que un acuerdo o una
alianza entre creyentes e incrdulos no pueden darse por ningn motivo. Luego hace una
comparacin entre el templo judo y la iglesia cristiana. Ambos deben llevar en s una gloria a
Dios

Captulo 7:2-16
Pablo Exhorta a los corintios a llevar una vida pura, a que amen a Dios como l los ama a ellos.
Los cristianos deben reflejar el amor de Dios limpindose de toda contaminacin (corporal o
espiritual), pero el hombre no puede hacerlo por s mismo, sino que debe permitir que Dios obre
en l por medio de la fe. Tambin exhorta a los corintios a que lo reciban como su dirigente y
padre espiritual, que le demuestren su amor genuino y no condenacin. Sin embargo, Pablo con
esta exhortacin no estaba condenndolos. Por ello, la preocupacin que senta Pablo por el
bienestar espiritual de la iglesia corintia es un distintivo del verdadero ministro.
Dios desea que sintamos todo el peso de la afliccin por el pecado para que podamos gozar la
expresin del pleno gozo en la salvacin. Dios desea que veamos que la vida en un mundo cado
produce tristeza para todos. Tambin desea que veamos que la tristeza no es su propsito para
nosotros porque slo produce la muerte.

Captulo 8:1-24
Pablo Los persuade a dar una generosa contribucin para los pobres en Jerusaln, imitando el
ejemplo de los macedonios, poniendo como ejemplo las dadivas de ellos, a pesar de "su profunda
pobreza" de los macedonios daban generosamente para los necesitados. Por eso, Pablo alababa a
los cristianos macedonios por el espritu que los impulsaba a dar.
Pablo contrasta el sacrificio supremo de Cristo con los actos de la caridad humana. Jesucristo
siendo rico se hizo pobre explicando cmo Cristo se despoj de todo su poder y divinidad para
venir a ser humano y salvarnos de nuestro castigo y as hacernos ricos.
Nosotros somos mayordomos, no dueos absolutos de los bienes terrenales que reunimos, y
debemos usarlos para el bienestar de nuestros prjimos.
Tambin Pablo destaca la importancia de que se completara la colecta antes de su llegada,
procurando evitar cualquier motivo para la acusacin de que estaba sacando ventaja personal con
la colecta. El ministro cristiano debe manejar de manera cuidadosa los asuntos de dinero.
Tampoco debemos dar alarde de nuestras ofrendas, Jess valora que demo en secreto, (Mateo 6:3-
4) Aqu la preocupacin de Pablo es el motivo por el cual les contamos a otros lo que decimos.
Jess dijo que debemos dejar que otros vean nuestras buenas obras para que puedan glorificar a
Dios.
Por ello, Pablo exhorta a los corintios a que estn a la altura de su responsabilidad dando ejemplo
digno de ser imitado por los cristianos de otros lugares. La actitud que adoptaran, la contribucin
que hicieran y el trato que les dieran a esos delegados se conocera en otras iglesias.
Dios demostr en el plan de salvacin la forma de sembrar, y garantiza la cosecha. El hombre
debe elegir si cosechar las bendiciones que Dios le tiene reservadas. Si nos sentimos obligados a
dar segn una medida externa, no es una ddiva de corazn. Dar de esa manera es un asunto de
obras, no de gracia. Por otro lado la disciplina nos ayuda a hacer lo que es debido. Establecer unas
normas para nuestras ofrendas nos puede ayudar a hacer lo que en el interior sentimos que es lo
correcto aunque nuestros sentimientos por momentos pueden flaquear.
Las ofrendas no deben darse con tristeza es decir "no de mala gana". La ddiva que entristece al
dador no es verdadera. El dador no se entrega con una ddiva tal, pues sta es acompaada por el
pesar que se manifiesta por la prdida de posesiones terrenales. El dar nunca debe entristecer al
cristiano. El que da con espritu triste, no recibe ningn beneficio de lo que da. Pero el dador
alegre, por el hecho de dar as, es una mejor persona, ms satisfecha y ms semejante a Cristo. El
que da de mala gana mejor sera que no diera nada, pues su espritu y carcter son completamente
opuestos al espritu de Cristo, quien nos da generosamente todas las cosas (Romanos 8: 32).

Captulo 10:1-18
Pablo presenta su autoridad y poder espiritual, con los cuales est armado para defenderse de
todos los poderes del adversario y contra los falsos apstoles que echan en cara su debilidad y su
ausencia corporal, asegurndoles que a su llegada ser tan fuerte con la palabra como lo es ahora
por medio de sus cartas, estando ausente. Los recrimina por extralimitarse e inmiscuirse en las
labores de los dems.
Pablo prefera imitar el espritu manso y tierno de Cristo en su trato con los hombres, no se
complaca e la severidad pero an su severidad revelaba humildad. Pablo libr la buena batalla de
la fe con armas espirituales, no carnales (Efe. 6:12-20). Cuando Pablo habla de fortalezas Sin duda
pensaba en las ciudades ntimas de los corazones de los hombres, las malignas fortificaciones de
sus mentes, los hbitos de pecado y egosmo bien atrincherados. El fin de la autoridad de Pablo
era edificar y no como la falta autoridad de los falsos apstoles que la usaban para dividir.
El principio que rega a Pablo era llegar a un terreno virgen y sembrar la palabra de Dios, ser el
primero en comenzar la obra y esa es la razn por la que expresa no corres el riesgo de gloriarse
de las labores ajenas. l confa en que los corintios iban a madurar espiritualmente y entonces
sera el momento para gloriarse en ellos. Confa en que ellos extendern el evangelio ms all
cuando tengan esa estabilidad y madurez espiritual, y a la medida que creciera la fe de los
corintios, crecera tambin la reputacin de Pablo, as como un maestro se honra por los avances
de sus alumnos.

Captulo 11
Pablo, movido por su celo por los corintios, que parecan creer ms en los falsos apstoles que en
l, se recomienda a s mismo, muestra su relacin con los falsos apstoles y su predicacin
gratuita del Evangelio, sealando que no ha sido inferior a esos falsos obreros en ninguna
prerrogativa legal; y que en el servicio de Cristo y en toda clase de sufrimientos en su ministerio
ha sido muy superior.
Pablo defiende su ministerio, pero le incomodaba defenderse a s mismo. Ya se haba dado cuenta
de que pareca que se estaba jactndose, y varias veces hizo un parntesis para insistir que no lo
estaba haciendo.
Los falsos apstoles esclavizaban espiritualmente a los corintios puesto que les quitaban la verdad
de sus mentes y les metan falsas enseanzas tendiendo as la imposibilidad de salvarse. Los
devoraban en el sentido de que les despojaban de sus bienes, trasquilaban a las ovejas laborando
por dinero y movidos por la codicia siendo unos asalariados. Toman lo de los corintios, es decir,
los despojaban y se aprovechaban de ellos. Los falsos apstoles se enaltecan presumiendo
autoridad.

Captulo 12
Pablo aunque reconoce que las experiencias que siguen a la fe, fortalecen y forman el carcter del
obrero, no hace doctrina su enseanza, pues para el prima la enseanza de Cristo por sobre la
experiencia, la cual confirma su llamamiento y fe. No debemos permitir que nuestra experiencia
sea la norma para la experiencia de otros, pues lo importante y a lo que Dios nos enva, es para
hacer discpulos y ensear lo que El, nos ense (Mateo 28). La iglesia en gran parte ha permitido
que la experiencia y lo sobrenatural guen su bsqueda de Dios, a lo cual Pablo con madurez y
discernimiento espiritual responde con una fascinante contestacin haciendo alarde de sus
debilidades en las cuales se gloria, para hacer manifiesta la obra poderosa de Dios.
No es fcil cargar a cuestas con tanta revelacin y manifestacin del poder de Dios, Pablo
experiment una espina clavada en su cuerpo, los estudiosos no ha podido determinar cul era esta
espina, existen muchas teoras, para algunos podra ser algo doloroso, una enfermedad, una
discapacidad, para otros ms lo importante no es cul era la causa, sino lo que le produca, el
tormento. Con paciencia y perseverancia Pablo oro a Dios por su sanidad y libertad del poder del
tormento que la espina en su carne le generaba, ms la respuesta divina es poderosa para liberar la
mente de la frustracin y la angustia.
Tambin la iglesia no puede pretender llamar a alguien apstol tan solo porque estas marcas le
acompaen, porque tenemos la palabra de Jess ms segura que nos obliga a reconocerlos por sus
frutos, no por sus marcas.
Como verdadero apstol de Cristo su inters est en lo que los corintios son, no lo que tienen o
hacen, pues como padre espiritual pretende bendecir y amar sin esperar nada a cambio, solo
pretender llevarles a descubrir quines son en Dios. Los corintios no pueden decir que Pablo les ha
sido una carga o que ha usado su astucia para estafarlos o engaarlos, pues sus intenciones son
fundamentadas en la verdad y puestas en prctica para bendecir a la iglesia que ama. En la relacin
iglesia siervos no puede existir ninguna pretensin equivocada, por eso se nos insta a actuar con
un mismo espritu, como quienes siguen y buscan el mismo camino.

Captulo 13
Pablo nos dice que no puede haber indulgencia para con alguien que no quiere reconocer su
pecado, habiendo sido reconvenido a cambiar y dejar el pecado, continua en l, es muestra de que
el Espritu Santo no habita en ellos y que su permanencia dentro de la iglesia solo provocara
conflictos y divisiones. No es pablo quien deba dar prueba de que ha sido un instrumento de Dios
para la iglesia, sino que Dios mismo disciplina a quien ama para que pueda entender la verdad,
aunque no quiera verla, o la mentira se haya sembrado, pues es su poder el que obra para
santificacin de los elegidos. No importa cun fuertes o dbiles seamos, o parezcamos ser, lo que
realmente importa es que puedan ser restaurados plenamente en Cristo. Pablo no teme hacer uso
de su autoridad, pues sabe que esta no es suya sino que es solo prestada como garanta de la
presencia de Dios en su vida, quien pudiera usarla destruir la vida de aquellos desobedientes, mas
Pablo solo la usa para la edificacin de los creyentes.
La exhortacin no es fcil, porque siempre genera conflictos de intereses, pero es necesaria para
que la iglesia se limpie de toda impureza, solo un siervo maduro y fiel, puede reconvenir a la
verdad, se necesita valenta, entrega y compromiso con Dios, para poder exhortar, y de igual
manera se necesita humildad y devocin para reconocer cuando hemos pecado y tropezado, para
volver al camino. Luego de tremenda exhortacin Pablo termina como quien no tiene ningn
rencor, ni cosa alguna en su contra, demostrndoles su amor que es el amor de Dios hacindose
manifiesto a ellos.