6 Actes 1986 PDF

HISTORICIT
DE L'ENFANCE ET DE LA JEUNESSE
COMIT DES A R C H I V E S H I S T O R I Q U E S
DE LA J E U N E S S E GRECQUE
SPYROS ASDRACHAS, P H I L I P P E ILIOU,

TRIANTAFYLLOS SCLAVENITIS, YANNIS YANNOULOPOULOS
SECRTARIAT GNRAL LA JEUNESSE

25 rue Panepistimiou, Athnes
ACTES DU COLLOQUE INTERNATIONAL
HISTORICITE
DE L'ENFANCE
ET DE LA JEUNESSE
ATHNES, 1 - 5 OCTOBRE 1984
ARCHIVES HISTORIQUES DE LA JEUNESSE GRECQUE

SECRTARIAT GNRAL LA JEUNESSE
6
ATHNES 1986
COLLOQUE INTERNATIONAL
HISTORICIT
DE L'ENFANCE
ET DE LA JEUNESSE
ATHNES, 1 - 5 OCTOBRE 1984
ORGANIS PAR L'ASSOCIATION

DES TUDES NOHELLNIQUES
COMIT D'ORGANISATION
Spyros Asdrachas
Ptros Efthimiou
Philippe Iliou
Sophia Ioannidi-Matthou
Costas Lappas
Triantafyllos Sclavenitis
Yannis Yannoulopoulos
SECRTARIAT: Myrsini Plioni

La traduction des textes grecs est due
Jean - Franois Stavrakas
PROGRAMME DU COLLOQUE
LUNDI 1er OCTOBRE
SANCE INAUGURALE
Prsident: Philippe ILIOU
9-30 ALLOCUTIONS
Costas LALIOTIS, Sous-Secrtaire d'tat la Jeunesse et aux
Sports.
COSTAS LAPPAS, Prsident de l'Association des tudes No-
hellniques.
Spyros ASDRACHAS, Reprsentant du Comit d'histoire auprs
du Sous-Secrtariat d'tat la Jeunesse et aux Sports.
Jacques Le GOFF, Porte-parole des participants trangers.
SANCE DU MATIN
LA MULTIPLICIT DES APPROCHES, I
Prsident: Spyros ASDRACHAS
10.15 J. G. Da Silva, L'historicit de l'enfance et de la jeunesse dans la

production historique rcente.
10.40 Matoula Tomara-Sideri, N. Sideris, Constitution et succession des
gnrations pendant la premire moiti du XIXe sicle: le destin
dmographique de la jeunesse.
11.00 A. Stavropoulos, Donnes et problmatique sur la situation noso-
logique de la jeunesse du XIXe sicle travers deux approches
scientifiques de l'poque.
11.20 Pause,
11.45 U. Fabietti, La construction de la jeunesse: une perspective
athropologique.
12.00 Catherine Marinaki-Vassiliadi, Les maisons d'arrt pour mineurs
en Grce: volution d'une institution (1924-1982).
12,15 G. Mauger, Elments pour une rflexion critique sur la catgorie
de jeunesse.
12.30 Interventions et discussion.
14.00 Clture de la sance.
SANCE DE L'APRS MIDI

LA MULTIPLICIT DES APPROCHES, Il
Prsident: Vassiiis PANAYOTOPOULOS
17.30 M. Dean, La jeunesse dans les espaces de la ville industrielle et

post-industrielle.
17.45 Hlne Kalaphati, Les btiments scolaires de l'enseignement pri-
maire en Grce (1828-1929).
18.00 Constantina Bada, Les habits de l'enfance et de la jeunesse et leur
quivalent historico-social en pire.
18.15 Pause.
18.30 A. Politis, L'imprcision de l'ge, des dates et du temps dans la
tradition orale.
18.45 Dominique Albertini, La marche interminable de l'enfance et de la
jeunesse.
19.00 Paulette Couturier, L'enfant et le loup: De la ralit au mythe.
MARDI 2 OCTOBRE
SANCE DU MATIN
DANS LE TEMPS LONG:
PRATIQUES, MENTALITS ET REPRSENTATIONS
Prsident: Jos Gentil DA SILVA
9.30 Stella Georgoudi, Les jeunes et le monde animal : lments du dis-

cours grec ancien sur la jeunesse.
9.45 J. Le Goff, Le roi enfant dans l'idologie monarchique de L'Occident
mdival.
10.15 Reyna Pastor, Rle et image de la juventus dans l'Espagne
mdivale.
10.30 Evelyne Patlagean, L'entre dans l'ge adulte Byzance au XIIIe
-XI Ve sicles.
10.45 P a u s e .
11.00 E. Antonopoulos, Prolgomnes une typologie de l'enfance et de
la jeunesse dans l'iconographie byzantine.
11.15 Emi Vacoussi, Traits de convenance et formation du comporte-
ment des jeunes en Grce XVIIIe et XIXe sicles).
** *
APRS -MIDI LIBRE
MERCREDI 3 OCTOBRE
SANCE DU MATIN
LE TRAVAIL ET L'APPRENTISSAGE
P r s i d e n t : Y a n n i s YANNOULOPOULOS
9.30 M. Couturier, L'entre des enfants dans la vie active d'aprs les
sources srielles de la France coutumire.
9.45 G. Papageorgiou, L'apprentissage dans les corporations (XVIe
-XIXe sicles).
10.00 Victoria Nikita, Apprentissage et autorit, chez les chefs d'ateliers
de la Macdoine occidentale: les compagnies pendant trois gn-
rations.
10.15 M. Riginos, Formes de travail enfantin dans les secteurs artisanal
et industriel en Grce (1909-1936).
10.30 Pause.
10.45 Hlne Elegmitou, Alexandra Bacalaki, Le contenu de l'conomie
Domestique dans l'enseignement.
11.00 Eugnie Bournova, Un exemple local de la chance dmographique
et sociale de la jeunesse : le cas de Rapsani en Thessalie.
** *
16.00 Excursion au cap Sounion.
JEUDI 4 OCTOBRE
SANCE DU MATIN
DIFFUSION DES IDOLOGIES ET ENSEIGNEMENT
P r s i d e n t : Alexis POLITIS
9.30 Ch. Noutsos, Les comparaisons pour l'enfant dans la pdagogie

nohellnique.
9.45 Vassiliki Bobou-Stamati, Les statuts indits de l'association (Na-
zione) des tudiants grecs de l'Universit de Padoue (XVIIe
-XVIIIe sicles).
10.00 C. Lappas, Les tudiants de l'Universit d'Athnes pendant le XIXe
sicle : un plan de recherche.
10.15 Pause,
10.30 Roula Ziogou-Karastergiou, Demoiselles trs sages et mres par-
faites: les objectifs des coles pour filles et la politique de rensei-
gnement au XIXe sicle.
10.45 A. Dimaras, Des communauts d'cole aux communauts d'l-

ves: volution ou altration d'une institution?.
SANCE DE L'APRS-MIDI
DIFFUSION DES IDOLOGIES : POLITIQUE ET LITTRATURE
Prsident: Trilintafyllos SCLAVENITIS
17.30 Viky Patsiou, Le magazine Formation des enfants (

) et les orientations de la jeunesse : le dsir et la ncessit.
1745. Vassiliki Kolyva, L'image du jeune travers le roman de Ventre

deux guerres. Les cas de Thotocas, Politis, Karagatsis, Petsalis.
18.15 P a u s e .
18.00 Ch. Campouridis, La littrature parallle pour enfants en Grce

(1947-1967): les revues d'aventures grecques pour enfants.
18.45 Martha Carpozilou, Anna Matthou, E. Karyatoglou, C. Tsic-

nakis, Anglique Panopoulou, Odette Varon, La presse pour jeu-
nes (1833-1944).

VENDREDI 5 OCTOBRE
SANCE DU MATIN
GNRATIONS ET AVANT-GARDES
Prsident: Philippe ILIOU
9.30 A. Santoni Rugiu, Mouvements de jeunesse dans l'Europe pr-fasci-

ste et post-fasciste.
9.45 A. Liacos, L'apparition des organisations de jeunesse: le cas de
Salonique.
10.00 Carmen Betti, L'encadrement de l'enfance et de la jeunesse en
Italie pendant le rgime fasciste.
10.15 Athanassia Balta, Le magazine de l'organisation E.O.N. Jeunes-
se : objectifs et rpercussion.
10.30 G. Margaritis, De la transcription la recration de l'histoire: le
pass dans la pense des membres de l'organisation E.P.O.N.
10.45 Pause.
11.00 Antonia Kioussopoulou, L'ge du personnel politique pendant la
guerre de l'Indpendance (1821) et pendant la priode de Ca-
podistria (1821-1832).
11.15 Rena Stavridi-Patrikiou, La Compagnie d'tudiants: une avant
-garde de la jeunesse (1910).
11.30 G. Alissandratos, h'Association acadmiques de la Facult des
Lettres l'Universit d'Athnes (1925-1936).
13.30 COMMENTAIRES SUR LES TRAVAUX DU COLLOQUE
Jacques Le Goff, Jos Gentil Da Silva, Spyros Asdrachas.

14.00 Clture des travaux du Colloque.
*
*
21.00 Dner en l'honneur des rapporteurs.

LISTE DES PARTICIPANTS
Dominique Albertini, historienne, 20, rue Paul Droulde, 06000 Nice.

Georges G. Alissandratos, professeur de littrature, 36, av. Kifissias,
115.26 Athnes.
Paraskevi Andreacou, professeur de littrature, 17-19, rue Dodeka-
nissou, 185.40 Le Pire.
Hlne-Niki Angelomati-Tsougaraki, Centre de Recherches Mdivales
et Nohellniques de l'Acadmie d'Athnes, 14, rue Anagnosto-
poulou, 106.73 Athnes.
Dimitris Anoyatis-Pel, historien, 212, Bd. Saint Germain, 75007 Paris.
Elie Antonopoulos, historien d'art, E.P.H.E. (Ve section), 8, rue de
Pernety, 75014 Paris.
Panayota Apostolou, enseigante, 14, rue Thiras, 112.57 Athnes.
Spyros Asdrachas, historien, 14, rue Sevastias, 171.22 N. Smyrni,
Athnes.
Olga Avgoustatou, professeur de littrature, 10, rue Danaris 106.71
Athnes.
Charis Babounis, professeur de littrature, 56, rue Agathoupoleos 112.52

Athnes.
Constantina Bada-Tsomocou, Universit de Yannina, Facult des
Lettres.
Evanglie Bafouni, historienne, 127, rue Comotinis, 185.41 Le Pire.
Athanassia Balta, Sciences Politiques, 9, rue Mavrocordatou, 152,33
Athnes.
Evanglie Balta, Centre des tudes pour l'Asie Mineure, 11. rue Kyda-
thinaion, 105.58 Athnes.
Alexandra Bacalaki, sociologue, 22, rue Al. Stavrou, 544.53 Salonique.
Carmen Betti, professeur l'Universit de Florence, 12, rue Taccinardi,
50127 Florence.
Vassiliki Bobou-Stamati, historienne, 21, rue Apokafkon, 114.71 Athnes.
Sotiria Botsiou, Sous-Secrtariat d'tat la Jeunesse et aux Sports,
25, rue Panepistimiou, 105.64 Athnes.
Eugnie Bournova, historienne, 13, Cit Voltaire, 75011 Paris.
Marie-Christine Chadjioannou, C.R.N./F.R.N.S., 48, av. V. Constan-

tinou, 116.35 Athnes.
Nicolas Chadjinicolaou, professeur l'Universit de Los Angeles, B.P.
No 118, 92124 Montrouge - Cedex France.
Panayotis Christopoulos, Bibliothque du Parlement, 15, rue Plataion,
152.35 Vrilissia, Athnes.
Amalia Colonia-Gabrielli, Universit de Milan, Corso Torino 2, 28100
Novara.
Marcel Couturier, directeur d'tudes l'E.H.E.S.S., 40, av. d'Aligre,
28000 Chartres.
Paulette Couturier, professeur, 40, av. d'Aligre, 28000 Chartres.
Jos Gentil Da Silva, professeur l'Universit de Nice, 16, rue Alfred

Leroux, 06300 Nice.
Michel Dean, professeur l'Universit de Urbino, 12, piazza Piola,
20131 Milano.
Hlne Dean, architecte, 12, piazza Piola, 20131 Milan.
Elisa-Anne Delveroudi, historienne, 12, rue Salaminas, Aghia Paras-
kevi, 153.43 Athnes.
Zacharie Demathas, conomiste, 3, rue Ersis, 114.73 Athnes.
Georges Dertilis, professeur l'Universit d'Athnes, 22, rue Socra-
tous, 145.61 Kifissia, Athnes.
Alexis Dimaras, historien de l'ducation, 12, rue Daphnis, 145.65 Ecali,
Athnes.
Vassilis Dorovonis, sciences politiques, 28, rue Xenias, 115.27 Athnes.
Marguerite Dritsa, sociologue, 43, rue Dervenion, 106.81 Athnes.
Loukia Droulia, Directrice du C.R.N./F.N.R.S., 48, av. V. Constantinou,
116.35 Athnes.
Petros Efthymiou, conseiller spcial auprs du Sous-Secrtaire d'tat

la Jeunesse et aux Sports, 25, rue Panepistimiou, 105.64 Athnes.
Hlne Elegmitou, professeur de littrature, 22, rue Al. Stavrou, 544.53
Salonique.
Ugo Fabietti, Universit du Turin I, 27, rue Buschi, 20131 Milan.

Sterios Fassoulakis, Universit d'Athnes, 47, rue Riga Ferreou, 161.22
Kaissariani, Athnes.
Nicolas Foropoulos, enseignant, 7, rue G. Maridakis, 111.43 Athnes.
Hlne Fournaraki, historienne, 3, rue Troias, 171.21 N. Smyrni, Athnes.
Emmanuel Frangiscos, C.R.N./F.N.R.S., 48, av. V. Constantinou, 116.35
Athnes.
Markos Freris, vice-prsident du Centre Culturel de Hermoupolis, 3,
rue Hariton, Syros.
Nicolas Gadagis, historien, 192, rue Formionos, 162.31 Vironas, Athnes.

Anna Galanaki, Sous-Secrtariat d'tat la Jeunesse et aux Sports,
Stella Georgoudi, Chef de travaux, E.P.H.E. (Ve section), 79-81, av.
Pierre Brossolette, 92120 Montrouge.
Andr Gerolymatos, Universit McGill, 1420 Pine Ave West Apt. 2
Montral, Qubec, Canada H3G 148.
Marie Iliou, professeur l'Universit de Yannina, 9, rue Alpheiou,

115.22 Athnes.
Philippe Iliou, historien, 9, rue Alpheiou, 115.22 Athnes.
Sophia Ioannidi-Matthou, historienne, 14, rue Ioustinianou, 114.73
Athnes.
Stephanos Kaclamanis, professeur de littrature, 107, rue Acharnon,

104.34 Athnes.
Hlne Kalaphati, architecte, 26, rue Sophias Sliman, 115.26 Athnes.
Panayota Kalogri, historienne, 17, rue Kiou, 113.64 Athnes.
Martha Karpozilou, Universit de Yannina, 2, rue Str. Petrotsopoulou,
453.33 Yannina.
Evi Karouzou, professeur de littrature, 14, rue Imbrou, 172.37 Daphni,
Athnes.
Eleftherios Karyatoglou, historien, 34, rue Char. Trikoupi, 185.36 Le
Pire.
Costas Katiforis, juriste, 160, rue Papadiamantopoulou, 157.73 Athnes.
Olga Katsiardi-Herring, historienne, 122, rue Grypari, Kallithea, 176.73
Athnes.
Iro Katsioti, professeur de littrature, 43, rue Costa Crystalli, 162.31
Vironas, Athnes.
Grigoris Katsoyannis, tudiant, 38, rue Daphnis, 157.72 Zographou,
Athnes.
Anna Kelesidou-Galanou, Centre de Recherches de la Philosophie de
l'Acadmie d'Athnes, 42, rue Pindou, 112.55 Athnes.
Antonia Kioussopoulou, historienne, 13, rue Panaghi Benaki, 114.71
Athnes.
Alexandre Kitroef, historien, 41, rue Kamelion, P. Psychico, 154.52
Athnes.
Photis Klopas, enseignant, 8, rue Gennimata, 115.24 Amblokipi,
Athnes.
Xenophon Kokkolis, professeur l'Universit de Salonique, 181, rue
Konitsis, 543.52 Salonique.
Yannis Kokkonas, professeur de littrature, 5, rue Thriasion, 118.51
Athnes.
Ioanna Kolia, Centre de Recherches Mdivales et Nohellniques de
l'Acadmie d'Athnes, 14, rue Anagnostopoulou, 106.73 Athnes.
Vassiliki Kolyva, historienne, 43, rue Davaki-Pindou, 157.73 Zogra-
phou, Athnes.
Niki Kontopoulou, bibliothcaire, Bibliothque Nationale de Grce, rue
Panepistimiou, 10.679 Athnes.
Christos Konstantinopoulos, historien, 27, rue Ypsilanti, 151.22 Marous-
si, Athnes.
Eleftheria Kopsida-Messini, professeur de littrature, 21, rue Dinocra-
tous, 106.75 Athnes.
Costas Kostis, historien, 312, rue du 3 Septembre, 112.51 Athnes.
Christine Koulouri, historienne, 55, rue Cleious, 155.61 Cholargos,
Athnes.
Matoula Kouroupou, Centre des tudes pour l'Asie Mineure, 11, rue
Kydathinaion, 105.58 Athnes.
Vassilis Kremmydas, professeur l'Universit de Crte, 25 rue Atha-
nasiou Diakou, 152.33 Chalandri, Athnes.
Maria Kyriazopoulou, enseignante, 10, rue Polytechniou, 104.33 Athnes.
Dimitris Lagos, professeur de littrature, Sous-Secrtariat d'tat la

Jeunesse et aux Sports, 25, rue Panepistimiou, 105.64 Athnes.
Costas Lappas, Centre de Recherches Mdivales et Nohellniques,
14, rue Anagnostopoulou, 106.73 Athnes.
Christos Lazos, crivain/historien, 6, rue Nikitara, 106.78 Athnes.
Jacques Le Goff, directeur d'tudes l'E.H.E.S.S., 11 ,rue Monticelli,
75014 Paris.
Antonis Liakos, Universit de Salonique, 34, rue Andrioti, 543.51 Salo-
nique.
Dionysios Liaros, mdecin, 25, rue Mavrommataion, 104;34 Athnes.
Eftychia Liata, historienne, 24-28, rue Anacrontos, 162.31 Athnes.
Spyros Loucatos, historien, 204, rue Drossopoulou, 112.55 Athnes.
Costas Loulos, historien, 3, rue An. Catara, 136.71 Monidi, Athnes.
Panayotis Louscos, dentiste, 2, rue Mylopotamou, 115.26 Athnes.
Kalliroi Malliora, conomiste, 27, rue Parthenonos, 117.42 Koukaki,
Athnes.
Stephanos Manicas, dentiste, 34, rue Heyden, 104.34 Athnes.
Georges Margaritis, historien, 6, rue Argenti, 117.43 Athnes.
Yannis Marmarinos, Universit d'Athnes, 5a, rue Naxou, 112.56
Athnes.
Anna Matthou, historienne, 13, rue Kononos, 116.34 Pangrati, Athnes.
Grard Mauger, Charg de Recherches au C.N.R.S., 27, rue Clavel,
75019 Paris.
Nicolas Melios, tudiant, 19a, rue Kyprion Hiroon, 163.41 Kato Iliou-
poli, Athnes.
Yannis Metaxas, Sous-Secrtariat d'tat la Jeunesse et aux Sports,
Andras Michalidis-Nouaros, professeur l'Universit de Salonique,
15, rue Melenikou, 546.35 Salonique.
Costas Michalidis, historien, 19, rue Acheloou, Nicosie (149).
Sophia Moraiti, Sous-Secrtariat la Jeunesse et aux Sports, 25, rue
Panepistimiou, 105.64 Athnes.
Victoria Nikita, Muse Ethnologique de Macdoine, 15, rue Mikinon,

546.42 Salonique.
Charalambos Noutsos, professeur l'Universit de Yannina, 40, rue
Capodistria, 453.32 Yannina.
Vassiiis Panayotopoulos, E.H.E.S.S., 2 Bd. Joffre 92340 Bourg-la-Reine,
Paris.
Anglique Panopoulou, historienne, 3, rue Ethnikis Stegis, 171.24 N.
Smyrni, Athnes.
Jean Panoussis, professeur l'Universit de Thrace, 7, rue Lycavittou,
106.72 Athnes.
Pauline Pantzou, psychologue, 110, rue Ippocratous, 114.72 Athnes.
Stelios Papadopoulos, Muse Ethnologique de Macdoine, 2, rue Knos-
sou, 151.22 Maroussi, Athnes.
Thodore Papaconstantinou, Section Pdagogique de l'Universit
d'Athnes, 1, rue Proteos, 113.64 Athnes.
Georges Papageorgiou, Universit de Yannina, 25, rue Olympiados,
453.33 Yannina.
Marie Papapavlos, 33, rue Chryssanthemon, 157.72 Zographou, Athnes.
Takis Papas, juriste, Sous-Secrtariat d'tat la Jeunesse et aux Sports,
Procopis Papastratis, historien, 23, rue Dafnidos, 113.64 Athnes.
Antonis Pardos, historien, Tychaio, Castoria.
Reyna Pastor, professeur l'Universit de Madrid, 10, San Pol de Mar,
Madrid 8.
Evelyne Patlagean, professeur l'Universit de Paris X, 219, Bd.
Raspail, 75014 Paris.
Viky Patsiou, historienne, 19, rue Ariadnis, 152.37 Athnes.
Pavlos Petridis, professeur l'Universit de Salonique, 14, rue Th.
Sofouli, 546.46 Salonique.
Ioanna Petropoulou, Centre des tudes pour l'Asie Mineure, 11, rue
Kydathinaion, 105.58 Athnes.
Myrsini Plioni, historienne, 43a, rue Mitsakis, 111.41 Athnes.
Alexis Politis, historien, 8, rue Pontou, 115.22 Athnes.
Andromaque Prepi, tudiante, 5, rue Androu, 124.62 Athnes.
Michel Riginos, historien, 80, rue Niriidon, 175.61 Athnes.
Varvara Sakellariou, architecte, 72, rue Eptanissou, 112.56 Athnes.

Vassilis Sampanopoulos, bibliothcaire, 91, rue Solonos, 542.48 Salo-
nique.
Antonio Santoni-Rugiu, professeur l'Universit de Florence, 10, rue
Dogali, 50100 Florence.
Triantafyllos Sclavenitis, C.R.N./F.N.R.S., 48, av. V. Constantinou,
116.35 Athnes.
Nicos Sideris, mdecin, 2, rue des Favorites, 75015 Paris.
Marie Skiadaressi-Netsi, enseignante, 8, rue Argyrokastrou, 113.62
Athnes.
Dimitris Sofianos, directeur du Centre des Recherches Mdivales et
Nohellniques de l'Acadmie d'Athnes, 14, rue Anagnostopoulou,
106.73 Athnes.
Kostas Sofianos, juriste, 7, rue Gennadiou, 115.24 Athnes.
Joseph Solomon, socioloque, la, rue Kallikratous, 106.80 Athnes.
Pinelopi Stathi, Centre des Recherches Mdivales et Nohellniques
de l'Acadmie d'Athnes, 14, rue Anagnostopoulou, 106.73 Athnes.
Minas Stavrakakis, Directeur de la Fondation Nationale pour la Jeu-
nesse, 126, rue Syngrou, 117.41 Athnes.
Rena Stavridi-Patrikiou, historienne, 90. rue Sp. Merkouri, 116.34
Athnes.
Aristote . Stavropoulos, mdecin-historien, 10, rue Dimokritou, 106.73
Athnes.
Nicolas Svoronos, prsident du F.N.R.S., 12, rue Mouskou, 115.26
Athnes.
Anna Tabaki, C.R.N./F.N.R.S., 48, av. V. Constantinou, 116.35 Athnes.

Tzeni Tassopoulou, professeur de littrature, Sous-Secrtariat d'tat
la Jeunesse, 25, rue Panepistimiou, 105.64 Athnes.
Vassiliki Theodorou, sociologue, 15, rue Odemission, 171.22 Athnes.
Matoula Tomara-Sideri, historienne, 2, rue des Favorites, 75015 Paris.
Alida Tseva, professeur de littrature, Sous-Secrtariat la Jeunesse,
Costas Tsiknakis, historien, 20b, rue Seirinon, 175.61 Athnes.
Nicolas Tsilichristos, sociologue, 10, rue Kydonion, 171.21 Athnes.
Emi Vakoussi, historienne, 8, rue Kallidromiou, 114.72 Athnes.

Odette Varon, historienne, 92, rue Kallidromiou, 114.72 Athnes.
Alice Yaxevanoglou, historienne, 6 rue Hersonos, 106.72 Athnes.
Maria Vellioti-Georgopoulou, ethnologue, Didyma Hermionidas Argo-
lida.
Jean-Ann Weale-Badieritaki, Universit d'Athnes, 7-9, rue Dimitressa,
115.28 Ilissia, Athnes.
Yannis Yannoulopoulos, Universit de Crte, 17, rue Athanassias, 116.35

Athnes.
Ioanna Zambafti, enseignante, Astros Kynourias.

Alexandre Zannas, sociologue, 17b, rue Pinotsi, 117.41 Athnes.
Andromachi Zaroumandalou, Sous-Secrtariat d'tat la Jeunesse et
aux Sports, 25, rue Panepistimiou, 105.64 Athnes.
Roula Ziogou-Karastergiou, Universit de Salonique, 15, rue Leon.
Iassonidou, 551.32 Salonique.
Sance inaugurale
Lundi 1er octobre 1984

Sance du matin
Prsident: PHILIPPE ILIOU
PHILIPPE ILIOU : Le Comit d'Histoire cr par le Sous-Secrtariat d'Etat
la Jeunesse et aux Sports pour susciter et coordonner des recherches
historiques ayant pour objet l'histoire de la jeunesse grecque, ainsi que
le Comit Organisateur vous souhaitent la bienvenue au Colloque Interna-
tional: Historicit de l'enfance et de la Jeunesse, et vous remercient
de votre participation.
Pour notre Comit, ce Colloque International qui s'ouvre aujourd'hui
reprsente une tape importante et une exprimentation. Nous avons voulu,
maintenant qu'arrive son terme le premier cycle des recherches dont se
sont chargs nombre de chercheurs principalement jeunes qui s'apprtent
les publier que ces chercheurs aient la possibilit de discuter avec
leurs collgues de leurs rsultats, des mthodes employes, et qu'existe
un dialogue utile tous.
Nous avons aussi voulu largir le dbat et la problmatique ceux
qui ne participent pas directement aux programmes de recherche qui vous
seront prsents par la suite, mais qui dans d'autres instances Uni-
versits, Fondations scientifiques ou seuls, travaillent sur des sujets
parallles ceux qui nous occupent, afin qu'ils aient eux aussi la possi-
bilit de prsenter les rsultats de leurs recherches et d'en dbattre avec
leurs collgues.
Nous avons enfin voulu que toute cette problmatique qui commence
ou s'largit, soit confronte la problmatique et aux recherches de col-
lgues trangers travaillant dans d'autres pays sur des questions analo-
gues celles qui nous occupent et qui seront traites lors de notre Collo-
que; car nous croyons, et c'est pour cette raison que nous leur avons de-
mand de participer en grand nombre nos travaux, que le dbat sera
profitable aussi bien pour eux que pour nous.
C'est cet esprit ouvert que nous voulons voir inspirer nos recherches
et nos interrogations esprit toujours ouvert au dialogue, la recher-
che scientifique non dogmatique, toujours ouvert une recherche qui soit
capable et n'vite pas de mettre en question ses acquis successifs et ses
certitudes ; l est l'esprit dans lequel nous avons commenc nos recher-
ches sur l'histoire de la jeunesse grecque et c'est l'esprit que nous esprons
et souhaitons voir prvaloir aussi dans notre Colloque.
Sous peu, Monsieur Spyros Asdrachas dveloppera plus largement, de
manire plus dtaille, la problmatique qui nous a mens aux recherches
entreprises et l'organisation de ce Colloque.
Auparavant, auront la parole Monsieur Costas Laliotis, Secrtaire
d'Etat la Jeunesse et aux Sports, qui a eu l'initiative d'accueillir dans
le cadre de son Ministre un ample programme de recherches; ainsi que
notre collgue Costas Lappas, Prsident de l'Association des tudes No-
hellniques, qui a bien voulu offrir l'hospitalit au Colloque International:
Historicit de l'Enfance et de la Jeunesse.
Avant toute chose, il nous faut remercier tous ceux qui de diverses
faons ont contribu l'organisation et, nous l'esprons, au succs de
notre Colloque; remercier surtout, tous les jeunes chercheurs qui par leur
travail ont rendu possible aussi bien ce Colloque, que les recherches qui
s'effectuent paralllement; et bien sr, vous remercier vous tous, qui par
votre prsence et votre active participation attendue aux dbats et la
problmatique du Colloque, avez accept d'tre prsents parmi nous.
Maintenant, je prie Monsieur Laliotis, Secrtaire d'Etat la Jeunes-
se et aux Sports, de bien vouloir prendre la parole.
COSTAS LALIOTIS : Cher amis, la rencontre d'aujourd'hui, par son origi-

nalit, marque le dpart d'un effort ncessaire pour l'tude et la recherche
sur la carte historique de la jeunesse comme catgorie sociale qui volue.
Cette initiative aidera essentiellement la jeunesse grecque acqurir
une connaissance historique sur elle-mme, sur ses dterminations, ses
formes, ses reproductions l'horizon des XIXe et XXe sicles.
Nous tous, chercheurs, intervenants, participants, reprsentants des
pouvoirs publics, sommes unis par un souci et une ambition identiques,
voir retracer les coordonnes historiques de la jeune gnration, sa conti-
nuit, ses renouvellements, ses ruptures, dans un espace et un temps donns.
La description en rsum mais exacte des limites, des conditions de
succession, ainsi que la reprsentation des visages successifs et des avant-
gardes de la jeunesse enrichissent sans aucun doute notre connaissance
et notre conscience.
Mais cette description nous sert au mme moment de rfrence stable
aussi bien pour le reprage que pour un parallle avec une rponse con-
temporaine aux problmes, aux impasses, aux besoins des jeunes de notre
poque. Et ceci, parce que la vie continue, les socits voluent, les systmes
politiques changent, les rapports de force mondiaux se rorganisent, les
structures conomiques s'affrontent, les cultures se transforment, les sciences
progressent et les mcanismes culturels et d'enseignement se modernisent.
Dans ce tourbillon d'vnements et de nouvelles donnes, l'individu,
l'homme,et en particulier le jeune ne cesse d'exister et de se faonner,
de questionner et de lutter, d'exiger et de conqurir, de dsirer et de transiger,
de s'manciper et de crer.
Aujourd'hui, devant le dfi pos par l'an 2000, les jeunes qui vivent
dramatiquement le crpuscule d'un sicle qui s'achve et l'aube d'un sicle
qui point, se sentent plus optimistes et peut-tre plus confiants lorsque le
fil de l'histoire est clairement visible.
D'autant plus que ce constat et cet aveu communs sur ce passage d'un
sicle l'autre, porte en lui le terrifiant cauchemar de la destruction nu-
claire, mais aussi peut-tre l'espoir de la paix, de terribles consquences
ngatives, mais aussi peut-tre le salut par la rvolution de l'informati-
que que nous pouvons entrevoir, la fin d'une civilisation et de ses codes,
mais aussi peut-tre le commencement d'une autre.
Le jeune est le destinataire privilgi, sensible mais relativement non
prpar, des contradictions, des antinomies, de la dynamique et des boule-
versements radicaux de notre poque dans l'espace international, la so-
cit, la politique, l'conomie, l'thique et l'ducation. Pour cela, il doit
disposer d'une mmoire, d'une connaissance et d'une perspective. As-
surment l'histoire recle pour le jeune de prcieuses ressources, non seule-
ment pour sa connaissance du pass, mais surtout pour qu'il puisse d-
finir le prsent et planifier l'avenir.
Au premier jour de la cration du Secrtariat la jeunesse et aux
sports, nous avons constat l'absence totale d'tudes scientifiques, de don-
nes historiques et recherches sociales qui aideraient l'laboration d'une
politique pour la jeunesse grecque, globale, taye de manire responsable.
Pendant des dcennies les tudes concernant la jeunesse ont eu un
caractre occasionnel et empirique. Tous les efforts entrepris en ce sens ont
t le plus souvent fragmentaires, sans la moindre prvision ni perspective
de la part des pouvoirs publics.
La jeunesse dans notre pays tait absente de la recherche sociologique
et historique en tant que catgotrie sociale distincte et authentique. Pour
cette simple raison, l'un des objectifs primordiaux de notre Secrtariat
d'Etat, a t de promouvoir et d'encourager des recherches qui feraient
progresser la connaissance historique sur la jeunesse. En 1982, nous avons
annonc notre intention d'entreprendre la cration d'Archives historiques
sur la jeunesse grecque, un an aprs, en 1983, nous prsentions notre pla-
nification et un Comit scientifique responsable tait cr ainsi qu'un
programme de recherches et de manifestations.
Ces choix avaient pour but d'approfondir notre connaissance sur la
succession des jeunes gnrations et la comprhension de l'enchanement
des faits qui dtermine historiquement la jeunesse actuelle de notre pays.
Le concept de jeunes gnrations est le dnominateur commun des
recherches; ce quoi nous aspirons est l'historicisation de ce concept de
jeunesse, ce qui signifie dcrire et localiser les mcanismes et institutions
travers lesquels se dfinit le rapport des jeunes gnrations aux systmes
dmographiques, culturels, sociaux et psychologiques dans le temps. Parmi
les activits de ces Archives, il y a l'organisation de sminaires, expositions,
colloques et de manifestations particulires.
Il est vident que les Archives historiques peuvent contribuer non
seulement au renforcement des tudes historiques dans notre pays, mais
aussi l'ouverture de nouveaux horizons pour l'approche des problmes de
la jeunesse. Nous sommes certains que nous prparons le terrain pour un
dialogue d'un type nouveau, aussi bien avec le pass qu'avec les problmes
du prsent.
Chers amis,
En concluant, je ressens le besoin d'exprimer
Ma reconnaissance au Comit d'Histoire auprs du Sous-Secrtariat
la Jeunesse et aux Sports, Messieurs S. Asdrachas, Ph. Iliou, T. Scla-
venitis et Y. Yannoulopoulos, pour leur travail et leur dvouement une
cause commune,
Ma joie, pour la participation des intervenants et la prsence ce
Colloque de participants grecs et trangers,
ainsi que ma ferme assurance que les travaux de ce colloque seront
fructueux et nous rapprocheront de notre but. Je vous remercie.
PHILIPPE ILIOU: Costas Laliotis ne s'est pas limit l'inauguration

formelle des travaux de notre colloque, mais a aussi tenu nous introduire
au fond des dbats. En le remerciant, il me permettra de lui faire part,
au nom des membres du Comit d'Histoire, que s'il prouve de la joie,
nous, nous en prouvons encore plus que lui: en premier, parce que la
possibilit d'organiser un nouveau programme de recherches nous a t
donne, programme qui a pour ambition de couvrir des domaines histori-
ques qui n'ont pas encore t systmatiquement traits par les chercheurs
et surtout parce qu'un cadre a pris forme, nous permettant de travailler
sans aucunes ingrences, sur le programme que l'on nous a confi, dans
une ambiance de libert ne reposant uniquement que sur des critres scienti-
fiques.
C'est Monsieur Costas Lappas, Prsident de l'Association des
Etudes Nohellniques, coorganisatrice de notre Colloque de bien vouloir
prendre la parole.
COSTAS LAPP AS : Monsieur le Secrtaire d'Etat, Mesdames, Messieurs,

l'Association des Etudes Nohellniques, coorganisatrice avec le Comit des
Archives de la jeunesse grecque du Colloque qui ouvre aujourd'hui ses
travaux, vous souhaite la bienvenue, et vous remercie de votre participation.
Nous souhaitons aussi remercier le Comit des Archives historiques qui
nous a confi une part des responsabilits dans l'organisation de ce Collo-
que. De prime abord, nous voulons signaler que l'histoire de la jeunesse
qui constitue l'objet de notre Colloque est un sujet qui n'a t qu'occasion-
nellement trait par l'historiographie nohellnique. De ce point de vue la
cration des Archives historiques de la jeunesse grecque constitue une ini-
tiative importante de mme qu'un dfi notre historiographie. Pour la
premire fois les gnrations nouvelles sont abordes non pas de faon
fragmentaire mais en tant que catgorie historique autonome, devenant
objet d'tudes et de recherches spcifiques. Cette conception est formule
globalement dans le document-programme des Archives historiques qui
ont pour but de rassembler les divers documents de l'histoire des jeunes
gnrations et paralllement encourager l'laboration d'tudes qui aborde-
ront de manire globale et diachronique le problme de la jeunesse. A tra-
vers ces tudes de caractre interdisciplinaire, il sera possible de reprer
les facteurs sociaux, culturels, dmographiques et autres qui surdterminent
et faonnent chaque fois le visage de la jeunesse, dans le cadre du milieu
social et familial, de l'cole, de l'arme, du travail. C'est sur une telle thma-
tique et problmatique que le prsent colloque est organis. Centr sur la
question Historicit de l'enfance et de la jeunesse, il offrira l'occasion
d'tudier pour la premire fois et par des approches multiples le problme
de la jeunesse, et rechercher des principes mthodologiques qui faciliteront
son traitement scientifique. Nous pensons que les rapports des participants
et les dbats qui auront lieu tout au long de ce Colloque, non seulement
contribueront l'enrichissement de la problmatique relative la jeunesse,
mais aussi susciteront l'intrt de ceux qui tudient la socit nohellnique.
Je vour remercie.
SPYROS ASDRACHAS : Monsieur le Secrtaire d'Etat, Mesdames et Mes-

sieurs, je ne ferai aucunement une longue prsentation du programme de
recherches qui a dj t mentionn, je me bornerai simplement vo-
quer quelques traits principaux. Mais, permettez-moi auparavant de vous
faire part d'une exprience qui est celle du Comit dans son entier. Un
reprsentant des pouvoirs publics, je veux parler de Monsieur Costas
Laliotis, a pos la question suivante certains historiens: l'histoire peut-
elle servir dcrire l'identit de l'enfance et de la jeunesse? Se dissimulait
derrire cette question une autre exprience, collective. Lui-mme, ainsi
que ses collaborateurs avaient conscience du fait que certains moments
de notre histoire nationale qu'ils avaient personnellement vcus, appar-
tenaient l'Histoire. Lorsque cette question est pose des historiens,
ils se rjouissent mais mettent quelques rserves. Ces rserves s'expri-
ment lorsque l'histoire est trop proche, car l'esprit de tous vient ce que
l'on appelle histoire vnementielle et singulirement d'histoire immdiate
si sujette quivoques ; ils se rjouissent car ils comprennent que l'historio-
graphie peut devenir intervention culturelle, c'est dire intervention poli-
tique. A partir du moment o la possibilit d'un dialogue existe, videmment
les choses deviennent plus faciles.
L'historien se meut en une multitude de temps qualitativement diff-
rents. Lorsque l'occasion lui est offerte mme en dehors des cadres, ose-
rai-je dire institutionnels de recherche, d'laborer un programme, il prend
en compte deux choses: en premier les disponibilits scientifiques du pays
et ensuite les plus grandes sollicitations historiographiques. C'est pour
cette raison justement que nous essayons de combiner nos disponibilits
historiographiques aux grandes sollicitations. Pour cette mme raison nous
n'avons pas prsent un programme fourre-tout, un inventaire complet sur
la base duquel nous aurions cherch ceux qui auraient pu le matrialiser.
Nous nous sommes limits en indiquer les objectifs majeurs qui jouent
sur trois niveaux du temps, longue, moyenne et courte dure - avec toutes
les ouvertures qu'ils imposent. Certains de ces objectifs se rfrent entire-
ment la longue dure d'o notre rfrence l'anthropologie.
Le concept mme d'historicit de l'enfance et de la jeunesse pose un
problme d'ordre historiographique: Quelle est la porte ou en d'autres
termes en quoi ce concept est-il opratoire? Ceci ressortira des dbats
qui auront lieu au cours de Cette rencontre, et qui montreront ou voudront
montrer, quel degr et par rapport quelle dure, biologique, sociale
conomique, culturelle, l'enfance et la jeunesse constituent des catgories
variables, c'est dire historiques. Quelle que soit la variabilit de ces cat-
gories, il est vident que l'historicit constitue un vcu qui imprgne le
faonnement de nos comportements comme ceux-ci se ralisent de d'intrieur
et de l'extrieur. Cet .extrieur chacun de nous peut s'en rendre compte.
Ce qui pose les problmes majeurs c'est cet intrieur. Pour cette raison,
malgr le fait que les moments historiques du programme se rfrent au
XIXe et XXe sicles, nous nous efforcerons nanmoins de mettre l'accent
sur la dure historique la plus longue; ceci tant justement command
par les besoins d'amener la conscience, travers ces recherches, ce qui
est immanent et dtermine notre comportement de sorte que Von ait, l
aussi, la vision intellectuelle exige. Un exemple indicatif parmi d'autres
est constitu par le domaine de l'initiation.
Pour mener bien ces recherches, il fallait trouver les hommes. Il
existe trois mthodes: la premire est de trouver des hommes dj prts,
la seconde est de les former et la troisime de leur faire confiance. Comme
le premier cas tait plutt exclu, pour le moins par l'ampleur de la thma-
tique et des forces ncessaires, naturellement nous avons opt pour la troi-
sime possibilit: faire confiance aux personnes. Ceci, parce que nous ne
sommes aucunement un Centre de Recherches, une Universit, nous n'avons
pas la possibilit de former des hommes, seuls les contacts personnels peu-
vent contribuer ce que l'on nomme formation d'un chercheur, formation
d'un homme de science. Permettez-moi de vous signaler le fait de cette con-
fiance vis vis des jeunes, jeunes qui ne proviennent pas tous de la science
de l'histoire, mais aussi d'autres domaines comme les sciences sociales et
qui sont amens l'histoire par la logique mme de leur science qui dbouche
sur l'historique. Si la tche que nous a confie le Sous-Secrtariat la
Jeunesse a quelques retombes culturelles, une grande part de celles-ci
seront dtermines par cette confiance montre aux nouvelles forces de
recherche qui n'existent pas jusqu' ce jour par une uvre reconnue.
Puisque la question de l'utilit de nos recherches en vue de la cons-
titution d'une identit de la jeune gnration a t pose, je dirais que la
contribution majeure si contribution il y a consisterait en quelque
chose de fondamental, c'est dire sa contribution un changement de men-
talit. Car s'il y a une voie qui mne au changement de mentalit, c'est
l'histoire: l'histoire comme conscience, donc comme criture, en un mot
l'historiographie. Je vous remercie.
PHILIPPE ILIOU : Nous aussi vous remercions. Monsieur Jacques Le

Goff de l'Ecole Pratique des Hautes Etudes en Sciences Sociales de Paris ;
saluera maintenant notre colloque de la part de nos invits trangers.
JACQUES LE GOFF: Monsieur le Secrtaire d'Etat, Monsieur le Prsident,

chers collgues, chers amis.
On m'a fait le grand honneur, mais un honneur d'autant plus redou-
table que je dois improviser, de me demander de dire deux mots dans cette
sance inaugurale au nom des participants trangers ce collogue. Le pre-
mier de ces mots est bien entendu pour vous remercier. Pour vous remercier
d'un projet dont j'essaierai de dire trs brivement dans un instant, moins
bien que ceux qui viennent de le dire, en particulier le professeur Asdrachas,
tout ce que nous attendons de lui. Et permettez moi pour commencer de vous
dire que nous sommes d'autant plus heureux que ce colloque a lieu en Grce,
que ce colloque a lieu Athnes, dans ce pays qui a appris au monde jadis
il y a trs longtemps, le mot dmocratie, le mot phbie aussi et qui
aujourd'hui est un modle de dmocratie retrouve ; nous voulons dire, que
nous sommes heureux et que nous vous remercions.
Notre seconde reconnaissance, notre seconde joie, vient du colloque
lui-mme bien entendu: c'est d'un point de vue intellectuel et scientifique
que nous sommes heureux d'tre avec vous et de rpondre votre appel.
On parle bien souvent, vous le savez, dans le monde de la recherche
aujourd'hui d'interdisciplinarit c'est comme nous disons en France une
tarte la crme. Eh bien je crois que ces jours-ci votre, notre colloque va
tre vritablement un exemple d'interdisciplinarit. Si je voulais nommer
toutes les spcialits que j'ai lues dans les qualifications des participants,
je crois que je devrais nommer toutes les sciences et pas seulement les sciences
humaines et sociales et ceci pour nous fait l'objet d'un trs grand espoir.
Mais ce que je note aussi, le professeur Asdrachas vient de le dire trs
remarquablement, il ne s'agit pas de mettre face face ou ct, des sciences
spares dont chacune apporterait tant bien que mal, sa contribution spci-
fique. L'histoire runit autour de deux grands desseins, de deux grandes
intentions : La premire, c'est l'homme, et c'est pour cela que le professeur
Asdrachas a justement parl d'anthropologie. Oui, toutes nos sciences sont,
doivent tre, faites par l'homme, pour l'homme et je veux dire bien entendu
par l'homme et les hommes dans la socit, dans les socits, dans les diver-
sits des cultures et des histoires.
Et au plus, je reprends un instant le mot du professeur Asdrachas,
dans la longue dure c'est dire dans l'histoire; et ici bien sr un historien
(d'autant plus que, je suis un historien ancien-mais pas aussi ancien que ce
qu'on appelle l'antiquit mais un historien du Moyen Age) il est heureux de
voir que l'histoire puisse tre une sorte de fil conducteur d'abord et d'autre
part qu'on ait pris conscience ici de l'importance, quand on traite un sujet
d'actualit (et surtout, la jeunesse est un sujet d'actualit et d'avenir), que
l'clairer par le pass ne peut tre qu'une aide. Et ici, je dois dire vrita-
blement mon admiration pour les autorits politiques ou les autorits scienti-
fiques qui ont cette conscience et que je m'merveille de voir qu'un Secr-
tariat d'Etat la jeunesse et aux sports ait cr un comit d'histoire.
Je dois dire qu'il y a l un exemple et que je m'empresserai d'en par-
ler dans mon propre pays comme les collgues au nom desquels j'ai l'hon-
honneur de parler le feront certainement dans le leur, si ce n'est pas fait.
En France, ce n'est pas tellement facile. Donc, bien entendu, vous le
savez mieux que nous, cette histoire est faite pour clairer, elle est faite
pour mieux comprendre, ce n'est pas une histoire paralysante, c'est une
histoire destine faire comprendre en profondeur d'o nous venons avec
tout ce que nous avons en nous collectivement, et individuellement et qui,
doit peser sur l'esprit individuel, c'est clair, l'histoire du prsent est l'his-
toire de l'avenir.
Enfin je terminerai la dessus. Ma troisime satisfaction intellectuelle
et scientifique, c'est bien entendu qu'on ait choisi de parler sur l'enfance
et la jeunesse. C'est vrai, trop longtemps, l'historiographie s'est dtourne
de ce qui est pourtant non seulement une partie importante de l'humanit
mais une partie qui a presque toujours, sous une forme ou sous une autre
jou au sein de la socit un rle spcifique et que nous devons connatre.
J'ai mentionn l'phbie pour les historiens, qui travaillent avec les anthro-
pologues, phase importante de classe d'ge aujourd'hui, o la dmographie,
donne un poids d'abord quantitatif si grand l'enfance et la jeunesse,
comment ne pas chercher avec elle, et pour elle, et je me rjouis de voir tant
de jeunesse qui a dj des responsabilits de travailler clairer son pass
son prsent, ses problmes.
Permettez un vieux de souhaiter la jeunesse, l'histoire de la jeu-
nesse, ce colloque, en remerciant encore tous les organisateurs, un trs
grand succs auquel nous essaierons de travailler modestement.
La multiplicit des approches, I
Lundi 1er octobre 1984

Sance du matin
Prsident: SPYROS ASDRACHAS
JOS GENTIL DA SILVA
L'HISTORICIT DE L'ENFANCE ET DE LA JEUNESSE

DANS LA PRODUCTION HISTORIQUE RCENTE
INTRODUCTION
S'interroger sur l'historicit de l'enfance et de la jeunesse n'est pas

une clause de style. Au contraire, cela invite la clart du propos sur
l'historicit tout court, nous demander pourquoi l'histoire est telle.
En effet, l'impact de la notion d'historicit lui mme est historique.
Sans inventer l'pistmologie, nous la retrouvons propos de la produc-
tion historique qui d'habitude n'est considre que comme histoire de
l'Histoire. Quoique le label Nouvelle Histoire soit accol aux livres
d'trennes, le renouveau de la recherche historique est plutt dans l'in-
trt dsormais prt l'tude de la place des femmes, des enfants et
des jeunes dans la socit et dans l'Histoire mme. Ces tudes ont certes
t favorises par l'intervention croissante de chercheurs fminins. Pour
certains aux ides courtes, il s'agit de modes qui persistent en province,
mais quoi, il suffit de regarder la multiplication d'ouvrages au titre
allchant pour percevoir l'immense poids des femmes, des enfants et
des jeunes dans le march. Il est absurde de parler d'une histoire des
femmes. Ce n'est pas que leur affaire de mme que la socit qui se
meurt n'a pas t entirement btie par l'homme. En ce qui concerne
les enfants et les jeunes, plus que de leur place dans l'Histoire, il est
question de leur rle dans la socit:
L'ingalit mme de l'importance que ces recherches ont prise selon
les aspects qu'elles envisagent est significative. Des problmes se posent
la socit occidentale avec une acuit nouvelle. Aprs ou malgr une
lente rflexion, ils font surface. L'analyse de la production historique
de ces vingt dernires annes nous l'apprend1. Chaque jour ouverte
1. Il n'est naturellement pas question de prsenter ici tous les dvloppements
et, moins encore, tous les titres d'une production qui depuis les annes 60 et surtout
des sujets nouveaux, celle-ci peut tre range en trois chapitres princi-
paux: 1) la reproduction humaine et la situation de l'enfant dans son
milieu, 2) l'ducation comme formation et contrle social et politique,
3) l'insertion des enfants et des jeunes dans la cit, y compris par le
travail et l'action politique. A propos de chacun de ces trois chapitres
il s'agit de situer les problmes l'aide de la bibliographie runie que
nous ne prtendons certes pas exhaustive.
D'entre de jeu une constatation s'impose. Si la matire des chapi-
tres 1 et 3 pose beaucoup de questions, dans le chapitre 2, un ensemble
d'ouvrages et d'articles relativement dense s'explique par l'importance
que toute socit accorde sa propre survie et donc, la formation des
citoyens et des producteurs. L-dessus nous enregistrons surtout des
affirmations quoique la matire, la langue, la grammaire, varient, c'est
a le temps et l'espace de l'Histoire.
Toutefois, engag expliquer sinon justifier la vision du monde
que la socit lui propose, l'historien voit difficilement qu'au bout d'une
trajectoire impose, d'anciennes attitudes reprennent un sens perdu2.
Les enfants et les jeunes (comme les femmes), mais l'homme aussi, l'in-
dividu en somme, regagnent la place qui leur a t graduellement mesure.
Elle tait encore plus srieuse nagure que nous n'avons cru. L'poque
moderne a t aussi celle de la colonisation des tres que les temps des
bourgeois conqurants ont voulu soumettre dfinitivement. Dsormais,
notre connaissance des conomies, des socits et des relations politi-
ques, de leurs connexions et de leurs actions prenantes, nous permettent
de revenir l'tude de l'individu et de l'vnement, vritable enjeu.
Ce sont les cadres de vie eux-mmes qui sont discuts sinon abandonns,
situs historiquement dans leur ralit moderne, par exemple la famille
mais pas seulement elle. Tout ceci ressort de notre dossier et la fois
aprs 1980 s'est enrichie de plusieurs histoires gnrales, de revues, ainsi que de multi-
ples approches d'autres branches du savoir. Essentiellement, nous avons runi les
fiches de la Bibliographie internationale des sciences historiques concernant l'enfance
et la jeunesse depuis ces annes et ajout des titres plus rcents, sans prtendre la
complter. Par ailleurs, on trouvera une bibliographie sur l'enfant en France, de
1850 1940, dans Thodore Zeldin, Histoire des passions franaises, tome 1, Paris
1978 (version en 5 volumes, 1978-79, de: France: 1848-1945, Oxford 1977). Cf. par
exemple aussi, Bayne-Powel, R., The English Child in the XVIIIth-Century, 1939;
Earle, Alice M., Child Life in Colonial Days, New York 1899, et, encore, Gross,
Ivena, Gross, Jan, d., War through Children's Eyes : The Soviet Occupation of Poland
and the Deportations, Oxford 1981. Notons enfin que les chiffres entre parenth-
ses, dans le texte et dans ces notes, renvoient au fichier.
2. (19), I, p. VII.
rend exigeant (124, 128). Cet apport se prtend un instrument de travail
et si parfois il peut sembler passionn, c'est que l'Histoire et en parti-
culier l'historicit de l'enfance et de la jeunesse n'a pas toujours t
servie comme il faudrait. Le coefficient politique de l'historicit de-
meure trop pesant. Aussi notre propos qui peut sembler fastidieux parce
que trop prs d'une bibliographie vaste quoique incomplte, se trouve-t-il
confirm par les rfrences les plus rcentes. Heureusement.
1. LA REPRODUCTION HUMAINE
ET LA SITUATION DE L'ENFANT DANS SON MILIEU
L'historicit de l'enfant le marque ds la naissance. N de la femme,

l'enfant s'en dgage mal, il a une mre et en plus, un pre que celle-ci
lui attribue; le parrain, la marraine lui donnent un prnom, si ce n'est
le cur, ou la sage-femme. Devenue la nature des choses, cette relation
force certains adultes met en place un ensemble de structures exprim
par un vocabulaire ordonn selon une grammaire et enfin, rgl par
l'orthographe qu'elle mme l'Histoire explique. Il semble donc peu lgi-
time de se demander quelles anciennes condamnations, quels crimes ou
quelles joies incitent prolonger une complicit force par ailleurs et
comment! Rien en effet de plus arbitraire c'est--dire de plus historique.
L'Histoire des mres par la place qui leur est faite se trouve en bonne
partie dans les chapitres concernant la soi-disant illgitimit, mot
terrible, et l'affreuse mortalit des enfants. La nature des choses s'ex-
plique par la situation faite aux femmes.
Cependant, le psychanaliste le premier attend de l'Histoire ce qui
manque la cohrence de ses hypothses. Si les traumatismes de l'en-
fance ne sont pas la terre ferme que Freud n'a cess de chercher; si la
scne primitive ne prsente pas davantage les garanties voulues pour
qu' partir d'elle on puisse prvoir les vnements venir et l'ave-
nir du sujet, il faudra alors trouver dans le pass le plus recul de l'espce
les vnements, toujours, qui, au commencement de l'histoire, rendront
compte de ce que les hommes sont devenus, de ce que la civilisation
qu'ils ont cre va devenir3.
Arrtons une citation riche, trop riche. Arrtons-la parce qu'il y a
maldonne. Autant que le pass le plus recul de l'espce et l'hrdit
archaque de l'homme4, il faut comprendre et connatre l'aventure de
3. (26).
4, S. Freud, Mose et la monothisme, Paris 1967, p. 134,
chacun et elle se trouve place ds le dpart sur ces rails vritables
que sont les relations forces certains adultes, autant de paramtres
historiques. L'historicit, ce qui compte pour l'individu, enfant, puis
jeune, enfin adulte, est la place qui lui est faite, et ds le ventre d'une
femme. L'Histoire n'est certes pas la recherche perdue de ce qui a
t fig en destin. Le parcours de l'individu compte dans la perspective
qui lui est ouverte par les relations qui prsident la production,
l'entre dans la vie, dans la socit, relations sociales et politiques.
De toute vidence, des tudes des structures prcdent ncessairement
celle de l'individu, leur donnent un sens, vnementiel la limite (962).
Contraintes attribues au monopole fminin
La femme porte l'enfant selon la condition qui lui est faite par la
socit (30, 49, 56, 69). Entre autres paramtres d'ordre gnral, quoique
parfaitement antagoniques selon le statut social et conomique ou
politique5, intressent le futur humain, l'ge de la mre l'accouchement
et la conception, l'ge au mariage et le nombre d'enfants que la femme
a dj eu ou aura encore. Chaque enfant vit ou sanctionne les effets de
ces situations dtermines par la socit (28,30,51,60, 211). Ce sont des
chapitres ncessaires de tous les travaux de dmographie historique
mais considrer de ce point de vue en particulier. Au del des condi-
tions physiologiques dont on cherche les rsultats, intervient la con-
science de soi, minemment historique, productrice du savoir. La
contraception, souligne justement J.-P. Berdet, propos des Rouen-
naises au XVIIIe sicle, est la fois une affaire de savoir et de ma-
trise (306). Il lui ajoute les diffrences sociales.
De l'ge au mariage et au premier accouchement dpend la dure de
l'apprentissage, donne concrte parfois mise en pingle (970) et ne
pas confondre avec l'instruction dont on attend l'adhsion des femmes
la contraception6. Nous devrons revenir sur ces questions. Mais on
le voit ds le dpart, l'historicit de l'enfance et de la jeunesse revendi-
que la Dmographie historique, l'Histoire des classes sociales et celle
des femmes en particulier7.
5. Cf. G. J. Da Silva, Le Moyen ge et les modernes: propos des femmes et

du mariage dans le sud-ouest europen, Annales de la Facult des Lettres... de Nice
1982, n 39.
6. Cf. notamment, Unicef, La situation des enfants dans le monde, 1984, Fonds
des Nations Unies pour l'Enfance, 1983.
7. Ne pour tre mre, la petite fille est aussitt femme. Cf. Ghislaine de Diesbach,
Insistons pour le moment sur un aspect qui mne au march. Avant
que la procration elle-mme n'y soit entre, l'allaitement mit en place
un commerce et une industrie, suscita les ractions les plus diverses
et influena la mortalit et la fcondit (Cf. p.e. 230). Par ailleurs l'ali-
mentation des nourrissons fut un des lments du boom assez rcent
des industries d'alimentation et participe d'un chapitre essentiel de
l'histoire conomique contemporaine.
L'art du pre
D'tre le pre est le rle dvolu l'homme, quelle que soit sa relation
la femme (et l'enfant). L'enfant dpend donc de ce que valent sociale-
ment les unions mme phmres. Elles comptent en ralit bien plus
pour l'enfance et la jeunesse que pour les adultes. Malheureusement
leur histoire demeure assez confuse ou colle trop des modles in-
suffisamment caractriss. Pour rester dans le monde catholique, deux
situations extrmes s'opposent. En France, la religion se soumet l'Etat
et trs tt le mariage s'impose, ncessairement religieux. Qu'il ait
triomph dans les murs c'est une autre affaire; le jansnisme vint
montrer combien il fallait lutter contre leur relchement. Ailleurs, vie
en commun vaut mariage qui n'a pas l'exclusivit de la procration,
ses enfants n'tant pas les uniques hritiers. Au Portugal notamment,
le concubinage demeure habituel, suffisamment en tout cas pour que,
ds le milieu du XVIIIe sicle, il soit interdit de poursuivre les concubins
en justice. En consqnence, aux historiens mdivistes de nous dire, non
pas en quoi les rgles renforces au milieu du XVIe sicle ont t aupa-
ravant transgresses, mais comment d'autres pratiques prdominrent,
coexistrent, ou ont t graduellement limines (75).
Sur cette institution, le mariage moderne, laquelle on fait la
partie trop belle, il est question entre autres de l'endogamie et de
l'action que celle-ci a sur les structures familiales et le sort fait aux
tres. Plus rarement des chercheurs s'intressent au march de l'amour
en tentant de saisir l'anomie (167, 169).
Par ailleurs, il est indispensable de corriger une vision fausse de
la division du travail qui prtend expliquer la suprmatie masculine
au sein de la famille et du couple. Cette question a fait couler beaucoup
Mme de Stal. Une jeunesse sans enfance, 1766-1785, Paris 1983, et J. G. Da Silva,
Mais y avait-il vraiment des fillettes avant le XVIIIe sicle?, Comit de l'enfance
des Alpes-Maritimes, 1984,
d'encre. Nous y reviendrons sous peu. D'abord l'autorit du pre semble
loin d'tre prouve y compris dans la famille patriarcale. Mais, qui plus
est, la division du travail agit contre les femmes et les enfants, mais en
tant que travailleurs, aprs que la confiscation du pouvoir ait soumis
les hommes. Ce processus s'est considrablement acclr au XVIe
sicle, avec les guerres des paysans et complt par la lutte contre le
satanisme des femmes. L'art du pre revient en effet, crer une famille
dans une socit qui le lui exige tout en lui mesurant les moyens pour
l'tablir et la consolider (133, 315) c'est--dire, un patrimoine. En somme,
tre pre, c'est pour l'homme, assumer l'historicit faite la reproduction
(p.e., 84, 321, 324) et devenir un chef (87, 91, 105, 132, 150).
A quelques exceptions prs, pour le moment, la recherche histori-
que trane derrire la demande ou les exigences des psychologues et des
sociologues. Le dsir de paternit parallle au dsir de maternit (71),
et les interactions prcoces pre-enfant, mal perues par la socit,
sont naturellement peu tudis en Histoire, quoique leur force stimule
les conditions marchandes de la procration.
Enfants utiles
L'expression a t surtout employe dans le sens de leur concours
la recherche sur les structures qu'il s'agit de comprendre ou protger
(187); nous la reprendrons propos de l'insertion des enfants et des
jeunes dans la cit. En effet, dans la socit et dans le couple qui la
nourrit, l'enfant est utile la prservation du pouvoir, souci long
terme, et travers celle du patrimoine, prcaution immdiate, la
survie comprise comme conservation aussi de la socit (88, 105, 133)
et de la vertu (92, 96). L'idologie est ou semble faite pour l'enfant,
celui-ci est model pour la servir. La thrapeutique fait la maladie
(86, 117, 121, 148). Au bout du compte, l'enfant est utile comme force
de travail. Nous y reviendrons. Dans ce sens, les relations entre classes
d'ge s'accordent avec l'expression donne aux sensibilits, aux atti-
tudes face aux petits et aux mineurs, aux filles (85, 223). De faux pro-
blmes y ont t ajouts, dont la dcouverte graduelle de l'affection8.
Celle-ci avait t graduellement condamne parce que ventuellement
considre gnratrice de dsordres. Entre Chaucer et Montaigne, l'in-
8. Cf. Robert Genestal, Etudes de droit priv normand, I. La tutelle, Caen 1930.
Chaucer ddicace le trait de l'astrolabe son fils; Montaigne regrette ses petits
qu'il a perdus.
l'intrt des gens pour leurs fils s'est toujours affirm malgr les pressions
sociales et politiques qui n'ont pas pargn les puissants (100, 101, 102).
La dialectique des relations entre conservation sociale et survie
familiale contribue fortement la formulation des stratgies et des
sensibilits exprimes au sein des familles et des lignes, que les individus
subissent. Modle occidental, modle mridional, de ces formules
transitoires9, reviennent jouer le jeu de la vision un instant prdomi-
nante, politique, par dessus tout non oprationnelle (962). Une historio-
graphie abondante s'occupe des structures familiales et nglige la
masse d'individus forcs de vivre seuls, mais elle doit rencontrer dans
le cycle de vie, grce aux insatisfactions des sociologues l'importance
du cours de vie individuel dans ses interrelations et des choix possibles.
Des concepts sont imposs par la documentation et l'Histoire seule
nous apprend les utiliser (124,128).
Amours illicites
Nos anctres taient-elles vertueuses? Ce chapitre apporte une
note gauloise ces recherches. C'est en effet du sort des gens dans leur
corps qu'il est encore question et la ralit, mme sous une prsentation
guillerette, est difficilement, rarement approche; il ne suffit pas de
parler de l'autorit du pre ou des vieux. L'inceste se trouve presque
systmatiquement vacu (174)10. Les conceptions prnuptiales qui, ill-
gitimes, donnent naissance des enfants du mariage (170, 172, 179),
font la preuve que, ici comme ailleurs, l'crit seul compte: il fait la
lgitimit. Et pourtant elles rvlent le dsir de maternit autant
que la duret des conditions imposes aux femmes, au filles, aux jeunes
en particulier. En effet, la question de fond est la place des travailleurs
en gnral (313, 315,324,330,331,332, 339, 354,362,368,370,372, 384).
La documentation produite par l'administration contrarie l'tude de
l'anomie, sauf dans une vision rpressive. Les moyens et l'ensemble
des conditions ncessaires l'union maritale dterminent l'Historicit
9. Cf. H. J. Habakkuk, Family Structure and Economic Change in XIXth

Century Europe, Journal of Economic History, 5, 1955; Arthur W. Calhoun, A social
History of the American Family, New York 1917, 3 vol., et Chie Sano, Changing
Values of the Japanese Family, Washington 1958; David M. Raddock, Political
Behavior of Adolescent in China: The Cultural Revolution in Kwangchow, London 1977,
Bur l'ouverture de la famille traditionnelle.
10. (199), p. 241 il l'tait au XVIIe sicle, par les gens d'glise. Cf. J. Renvoize,
A Family Pattern, London 1982.
et le vcu des individus ds leur enfance. L'autorit, gardienne des vues
conomiques et par la suite, sociales, politiques et enfin, culturelles ou
religieuses, rige des obstacles, des restrictions la satisfaction sexuelle
ds le plus jeune ge. De cette situation cratrice d'interdits naissent des
enfants qui vivent dans l'opprobre dont la socit dispose sa guise.
Enfants illgitimes
Il s'agit encore d'un chapitre de la plupart des tudes sur la famille.
En adhrant totalement la solution prdominante de faon premptoire
durant ces deux derniers sicles, l'historiographie qui s'attache com-
prendre les structures ou les stratgies de la famille, fait une place
part aux illgitimes, ces marginaux. Utiles en haut de l'chelle sociale,
au bas ils sont condamns, gnants et anti-sociaux. La mort prcoce
guette le plus grand nombre. A leur propos aussi on s'intresse au dclin
de la fcondit (203).
L'enfant refus
Les gens s'unissent pour s'entraider certes (199), mais souvent il
leur faut exclure l'enfant. Hommes et femmes trouvent dans leur union
l'accomplissement d'un besoin que les historiens ne semblent pas con-
sidrer sa valeur. L'Eglise ne s'y trompe pas qui insiste sur cet aspect
du mariage, qui dfend l'intrt de la femme et s'attire ainsi les foudres
masculines. L'anticlricalisme fait grand cas de ces interventions parfois
envahissantes.
Parce que l'enfant est pour elles une menace, les gens s'en pr-
servent. Des stratgies distinguent notamment des migrants (318).
En cela, le savoir des femmes s'accompagne des exigences de l'homme
que l'Eglise considre aussi. L'onanisme11 dispose mal la femme l'gard
de l'enfant qui s'annonce aprs une satisfaction peut-tre rare. L'enfant,
ce poids, est aussi un gneur et un risque, d'o l'avortement et le refus
de l'enfant. La contraception et le contrle des naissances compltent
les superstructures modernes12. La bonne pour enfants sert de com-
11. (199), p. 255, en 1782, en Normandie, le crime de l'infme Onan... est trs
norme et trs-commun parmi les poux... surtout quand ils ne veulent (sic) pas avoir
un grand nombre d'enfants, sans vouloir se priver du plaisir qu'ils gotent dans le
mariage... riches et pauvres...
12. Un auteur hispanique, J. Nuiz Y Perpin, La humanidad de los espanoles
en las Indias, 1780, voque les heureux rsultats de la sagesse hispanique qui vita
une population excessive. Cf. J. Dupquier, De l'animal l'homme: le mcanisme
complment13. Cependant, prsenter le refus de l'enfant (ou le choix de
procration) comme un progrs actuel, inconnu d'autres civilisations
et d'autres moments est a-historique. Les attitudes populaires demeurent
sensibles aux pressions sociales et religieuses. Tout ceci ne peut ne pas
aller de pair avec les considrations hsitantes et contradictoires, d'inspi-
ration politique, sur la population, plus ou moins commandes par le
march du travail (350).
En somme, renvoyer la naissance d'un enfant, cela n'a pa de sens,
n'existe pas la limite: l'enfant refus n'existera plus jamais. La pla-
nification des naissances dans le souci de conditions favorables, fait
dpendre l'individu d'une autorit historique, contradictoire avec la
crativit de l'amour humain. L'Histoire est ce qu'elle est, pourquoi la
masquer? Le contrle des naissances ( la suite, celui du sexe de l'en-
fant) gnralise une sorte de crime contre l'humanit qu'est l'avorte-
ment comme contrainte sociale, conomique ou politique.
Mortalit infantile
Des rchapps l'autorit parentale ou sociale, ses choix, beaucoup

meurent. Que les petits meurent facilement, tous les lecteurs d'ouvrages
de Dmographie historique le savent. Qui plus est on les aide mourir
en les confiant une nourrice, ou en les abandonnant. Le statut des
nourrices au lieu d'assurer aux enfants la protection qu'il n'est pas
lgitime que la socit exige de la mre, ajoute la misre des individus,
en particulier des femmes et des filles. La socit de classes, dans sa
formation tout au moins, aide ainsi diminuer les chances de vie des
enfants (de mme qu'elle abaisse l'esprance de vie en gnral) (138).
C'est encore la classe ouvrire qui, avec la garde de jour, invente
les crches (258).
La transition, concept passe-partout que la recherche dgage
progressivement (128), est l'oeuvre des individus s'exprimant malgr
le cadre qui leur est propos et, en particulier, cette intervention que
auto-rgulateur des populations traditionnelles, Revue de l'Institut de Sociologie

(Bruxelles), 2, 1972.
13. Quittons pour un instant le monde austre des spcialistes: A leur table,
une fillette de huit ou dix ans, aux cheveux raides. Un visage brandebourgeois.
L'enfant dne entre le sceau champagne et son pre, devant la mre, qui la regarde
sans la voir. Le regard des mres pour les enfants confis leurs bonnes. A. Flament,
Cte d'Azur, Paris 1932, p. 230-1.
les travailleurs conquirent, leur participation massive au changement
idologique.
L'enfant tue
Cette intervention reprsente dans notre Histoire une action pro-
fondment humanitaire, en faveur de l'enfant et aussi de la mre dans
sa dtresse. N'oublions pas que, poids et risque, l'enfant tue. Il ne pro-
voque certes pas des hcatombes de mres en couches. Mais, quoique
de faon trs variable selon les pays, la mortalit fminine se trouve
aggrave par les dcs aprs la naissance d'un enfant que l'on a d
ondoyer. Les historiens nous apprennent y voir un indice de la con-
dition fminine (279, 281). La disposition l'gard de l'enfant se trouve
ainsi influence.
L'infanticide
Condition fminine et celle des tres en gnral, font que la dispo-
sition l'gard des enfants subisse des pressions. L'infanticide demeura
caractristique des socits qui justifirent la correction paterne
jusqu' la premire moiti du XXe sicle (78, 294). Suite de ce qui a
t dit prcdemment, l'infanticide semble un lment de la relation
entre les tres (284, 286, 287, 296) historique et peut-tre aussi perma-
nent. D'autres que les historiens admettent que dans chaque femme
force d'lever un enfant il y ait une Mde14.
Dmographie et transition
Sous le vocable transition, sorte de fourre-tout, se comprend la
chute de la fcondit des mnages qu'inquite en Occident15, ou sa r-
14. En toute mre sommeille Mde, affirme Bod Wilson au journal Le Figaro,
19 novembre 1984. Le metteur en scne explique: Enfin, l'origine de Mede il y a
une exprience vieille de dix-sept ans sous forme d'un film scientifique enregistrant
les ractions de dizaines de femmes aux cris de leur bb. La plupart, dans un premier
geste incontrl, mais film au ralenti, se prcipitent sur l'enfant avec une agressivit
meurtrire qui se mue heureusement en caresse apaisante.
15. La bibliographie est vaste, par exemple, J. C. Caldwell, Towards a Resta-
tement of Demographic Transition Theory, Population and Development Review,
2, 1976, 3-4; A. J. Coale, Factors Associated with the Development of Low Ferti-
lity: an Historic Summary, World Population Conference, New York 1965/2; du
mme, in The Demographic Transition. Proceedings of the IUSSP Conference, Lige
1973 ; H. Y. Musham, Sur les relations entre la croissance de la population et le dvelop-
pement conomique, Population, 1970, a. 25, n 2; F. Van Heek, Van hoogkapitalisme
rduction plus ou moins force et plus ou moins russie, chez les autres16.
La modernisation, vue comme occidentalisation, commande les recher-
ches ou bien les rend timores. En vrit, il s'agit d'affirmer le capita-
lisme avec le march et la socit urbaine.
Fait dmographique essentiel, l'enfant, dans la famille, moment
historique, ne peut ne pas accompagner et dterminer la socit et
l'conomie. Quoique vaste, l'ensemble, des titres proposs a t mesur
de manire montrer la varit des apports. Ces tmoignages et la com-
plexit des superstructures protectrices, formatrices et la suite, rpres-
sives, alimente les discussions sur la croissance conomique. La repro-
duction humaine en est-elle un facteur important? Quels sont les sens
et les formes de son action? La question est pose et se justifie dans
une Histoire comparative des civilisations. Telle qu'elle est tudie,
trs souvent elle apparat comme une fausse question, que l'Histoire
politique explique alors que la tendance majeure cherche vacuer
l'Histoire politique. Tout ceci revient en force propos de l'ducation.
2. L'DUCATION :
FORMATION, CONTRLE SOCIAL ET POLITIQUE
L'historicit de l'enfance rvle les liens humains, sociaux, co-

nomiques, politiques qui situent l'individu, les choix admis et, moins
clairement, un dessein toujours risqu, vaguement une alternative. Les
relations de parent comme les autres sont soumises des contraintes
sociales et aux rgles d'ordre politique et conomique. Afin de veiller
tout a, pour le mieux, l'ducation forme chacun selon sa place dans
la socit et dans la communaut. Ceci commence avec la signature
qui affirme des individus choisis, se poursuit par l'alphabtisation pro-
gressive quoique ingale (449, 491), certes urbaine (488) dans le droit fil
du dveloppement rgional, provincial. La documentation dont nous
disposons, slective, administrative, affirme ce caractre social et poli-
tique de l'ducation, distingue garons et filles.
lisme naar verzorgingsstaat. Een halve eeuw sociale verandering, 1920-1970, Boom
1973; P. Van Praag, The Development of Neo-Malthusianism in Flanders, Popu-
lation Studies, 1978, 3; H. Verbist, Les grandes controverses de l'Eglise contemporaine
de 1789 nos jours, Verviers 1971.
16. Cf. notamment: Donald J. Hernandez, Success or Failure? Family Planning
Program in the Third World, London 1984; Ronald L. Krannich, Caryl Rae Krannich,
The Politics of Family Planning Policy. Thailand. A Case of successfull Implementation,
London 1983.
A propos de l'ducation, les ouvrages gnraux dits durant ces
deux dernires dcennies font une place considrable la thorie (387,
393, 394, 411). En outre, le caractre politique de cette historicit par-
tiale s'exprime aussi par la dlimitation gographique : l'Occident, bar-
bare ou chrtien (406, 407), mais l'Occident surtout, c'est -dire, l'Eu-
rope et l'Amrique anglo-saxonne. Cette ducation que l'on prend g-
nralement soin d'accrocher la socit, est un des piliers de celle-ci,
l'autre tant la famille (135).
L'criture et la signature individuelle17 font les structures d'change
et de spculation tandis que l'alphabtisation gnralise graduellement
le pouvoir de l'Etat moderne servi par sa langue nationale, admini-
strative et donc gnrale, initiatique par la grammaire d'abord, par
l'orthographe ensuite. Ne nous attardons pas montrer combien a t
difficile l'tablissement de la frontire. Il est rendu laborieux parce que
les modles d'interprtation tendent la dpasser. En utilisant au
mieux la diversit des monnaies, la recherche d'un quilibre ncessaire
la logique comptable s'tend aux sentiments moraux. En effet, la
frontire qui mesure l'application de certains systmes, est allgrement
ignore par d'autres. Ou plutt, les termes de son dpassement varient.
Le cadre technologique devient lui aussi un instrument du pouvoir (392,
404). Que les rivalits s'rigent en grand sujet d'Histoire cela se mani-
feste galement dans la formation des citoyens.
Avant l'enfant en gnral, c'est la femme qui est rcupre18 dans
l'ducation et par l'historicit qui veut bien faire (390, 412). Sorte de
dfi, il arrive qu'un titre rappelle Tagore (403). C'est naturellement
autre chose le modle occidental de l'enseignant (397,855), ce col blanc
(396). Formatrice et responsable de l'avenir, l'ducation est assez rapi-
dement prise en main par l'Etat qui se voit forc d'en carter l'Eglise.
Arme de guerre, l'ducation doit dtruire celle de l'ennemi, ou bien,
instrument de civilisation, elle parfait l'acculturation. En face, la r-
sistance des peuples et la rvolution cherchent mobiliser la jeunesse,
avec plus ou moins de conviction et des rsultats ingaux. La moderni-
sation, c'est l'occidentalisation par des moyens utiliss aprs la guerre
(844).
17. Une thse nous a donn l'occasion de montrer comment l'crit, la signature
et les correspondances sont l'origine des superstructures modernes, capitalistes,
en particulier dans les affaires et la banque, cf. Lexique, temps, histoire, Paris 1970.
18. Cependant, nous n'avons pas connaissance d'ouvrages rcents concernant
par exemple, ce pionnier que fut Dorothea Beale (1831-1906). Cf. Elizabeth Raikes,
Dorothea Beale of Cheltenham, 1908.
En consquence, trois perspectives font autant d'ouvertures pour
l'historicit de l'enfance et de la jeunesse dans l'ducation : (1) l'Europe
plus les Etats-Unis et le Canada, (2) l'outre-mer y compris les Etats
prdominance blanche qui ne sont pas anglo-saxons, (3) les pays de
l'Est europen dans leur recherche d'une autre modernisation la fin
toujours confondue avec l'occidentalisation.
Une bibliographie assez importante appuie ces propositions. Parce
qu'elle est vaste, nous ngligeons l'enseignement universitaire, les uni-
versits et ses grandes figures que nous retrouvons toutefois propos
de leur action, lorsque celle-ci se dclare politique et concerne l'insertion
des jeunes dans la cit. Les ralits historiques elles mmes et les distinc-
tions qui viennent d'tres faites nous amnent prsenter des dos-
siers nationaux. Ce que cela peut avoir de fastidieux se justifie par
l'ingalit de la place accorde l'ducation et son tude dans chaque
pays selon son degr de modernisation.
L'Etat plutt que l'Eglise

En Occident, l'ducation se dveloppe dans la scularisation des
esprits. En consquence, le modle occidental prdomine dans notre
dossier par la quantit et la varit aussi des titres et des questions d-
battues. L'affirmation du pouvoir de l'Etat, le renforcement de son ac-
ceptation par les populations et le raffinement de sa machine rpressive
ont vari videmment selon les pays et leur histoire. Plus brutales ou
davantage plies au cadre dans lequel s'accommode chacun d'eux, les
conditions faites l'enseignement sont un lment de diagnostic essen-
tiel sur la situation sociale et la place faite aux tres, aux enfants, aux
jeunes, mais aussi aux femmes et aux hommes. La polmique entre
R. D. Anderson (418) et E.G. West (506) semble gagner tre comprise
dans ce sens, sans idaliser mais aussi sans diminuer la pression des
faits conomiques. Plutt qu'une quelconque galit des chances, l'effet
inluctable d'imitation s'impose, accompagn par ailleurs de l'irrsis-
tible insertion des masses, femmes, jeunes, enfant compris.
Le Royaume-Uni
Commenons par le monde anglo-saxon puisqu'il a impos sa do-
mination conomique, financire, technologique, suscita l'imitation et
consacra l'efficacit ; du coup, il crasa les vellits de modle national
et les efforts d'expression propre (y compris la mobilisation de l'pargne
4
dguise dsormais rcupre). Les consquences linguistiques n'en sont
pas minces.
Au Royaume-Uni19, plusieurs histoires gnrales de l'ducation s'ac-
compagnent (420,454,455, 461,462, 492) de recueils et ouvrages concer-
nant certaines poques en particulier : la Renaissance (429), le temps
des Tudor et des Stuart (431,484). L'Ecosse y a une place privilgie,
naturellement (417, 418, 505). L'alphabtisation aux XVIe et XVIIe
sicles (431,432,447,491), ses progrs dans les villes provinciales (489),
font cho la Rvolution industrielle et aident expliquer le fait uni-
que de l'Histoire imit ailleurs avec des dlais et des succs variables.
Les dveloppements que connat l'ducation populaire au temps de
la Rvolution industrielle, leurs variations rgionales, ont suscit des
ouvrages importants (440, 488, 501, 506), dont la discussion se poursuit.
L'influence de l'apport populaire celle du standard de vie, posent en
effet des problmes multiples d'interprtation, concernant les capacits
matrielles des travailleurs et leur participation ces dveloppements
dans une situation de simple reproduction de la force de travail.
Au XIXe sicle, l'assistance devenue indispensable (453, 458, 459,
401) pose des problmes lis l'ducation des pauvres et au contrle
social. En devenant comme consommateur un lment majeur de l'co-
nomie, le travailleur retrouve encore devant lui des restrictions politi-
ques et donc culturelles (436). La formation d'un systme national d'du-
cation (462) compte sur l'intervention d'hommes clairs (460), des,
hommes suprieurs20 (415, 470, 473,480,490) qu'influencent Stuart Mill,
Buchanan, Manning et Owen, Swendborg et Pestalozzi et que freinent
des courants religieux (410, 423, 405, 477, 500). L'Etat s'impose (437,
499), l'ducation populaire s'affirme (441, 482, 493). La socit elle en-
core, explique par son changement, l'ducation que se donnent les r-
gions industrialises (478). Mais la gnralisation d'un systme d'ensei-
gnement lmentaire soulve des rsistances (415).
Aux dispositions prises en 1870 sont attribues toutes sortes de
consquences ouvrant pour l'ducation un sicle de progrs dans une
19. Qu'il nous soit permis d'ajouter: H. J. Burgess, Entreprise in Education.
The Story of the Work of the Establishment Church in the Education of the People Prior
to 1870, London 1958 ; A. K. Clarke, A History of the Cheltenham Ladie's College, 1953 ;
F. Watson, The English Grammar Schools to 1660, 1908; et du mme, The Old Gram-
mar Schools, 1916; L. B. Wright, Middle-Class Culture in Elizabethan England,
Chapel Hill, 1935.
20. Disons du cardinal Henry Edward Manning, moins connu en Europe con-
tinentale que les autres, que fils d'un marchand des Indes occidentales, ce professeur
enseigne dans les slums de Westminster (1808-1892).
conception nouvelle de l'enfant (437,440,403,494). Cependant l'histori-
cit de l'enfance et de la jeunesse suscite aussi des travaux sur les co-
les villageoises (451), l'action des syndicalistes (457, 460. 504), des tra-
vailleurs et de la classe ouvrire (469, 506), du parti travailliste, au XXe
sicle (468, 483). Toujours il semble trop optimiste de croire l'inter-
vention des travailleurs (417) dont l'absence explique le retard pris en
Europe continentale, y compris en ce qui concerne l'action politique.
Des rformes (en 1920-40 : 482), le changement qu'apporte la deu-
xime guerre mondiale (445), font cder du terrain devant la pousse
des jeunes consommateurs l'ge de l'industrie de masse : alimentation,
vtement, confort, puis loisirs. Lentement, une zone d'ombre est clai-
re en particulier; elle laisse enfin dcouvrir l'ducation fminine. Des
mythes ont la vie dure, celui d'une classe moyenne victorienne et des
jeunes filles sages protges par des mnages exemplaires (424). Contra-
dictoirement, un idal fministe se dessine (427, 444) malgr les r-
sistances et les atermoiements (443). Dans une situation qui semble trs
variable, les filles seraient globalement dfavorises (472). En Ecosse,
vers 1861-70, leur scolarisation est de 79%, celle des garons tant de
89% (418). Certes il faudrait voir au contenu de l'enseignement, rap-
peler que pour ce qui est du travail, l'engagement est dans l'ensemble
comparable (350). Aussi vers le milieu du XIXe sicle leur scolarisa-
tion au dessus de 11 ans aproche-t-elle dans beaucoup d'endroits celle
des garons (356). Une situation plus galitariste qu'il ne semble du point
de vue de l'antagonisme fminin-masculin, des perspectives de classe
qui semblent irrductibles, continuent de valoir l'Histoire des Bri-
tanniques un dynamisme certain. Mais rien sur les enfants des immi-
grants. L'enfant et le jeune demeurent plutt sujet des pdiatres, des
psychologues et des psychiatres ou des sociologues, en somme, des tres
gurir.
L'Irlande
Faisons une place part ce jeune pays divis. Ce n'est pas r-
jouissant. Le systme irlandais d'ducation a t prsent par diff-
rents auteurs (508, 511, 513, 515). Si propos du nord du pays il s'agit
d'ducation en pays ennemi (509), l'indpendance n'a pas apport que
des avantages (510).
Le Canada
Les collges classiques du Canada franais depuis le XVIIe sicle
(518), la contribution des coles au dveloppement rgional (Saskatschewa
chewan: 519), s'ajoutent la question scolaire (Manitoba et Nord-Ouest:
517) comme sujets d'intrt. L'Etat joue son rle terne face aux mino-
rits (520). Une histoire gnrale (521) apparat galement dans un dos-
sier sans doute trs incomplet.
Les Etats-Unis
Aux histoires d'ensemble (531, 540, 543, 544)21 ou sur l'poque co-
loniale (526, 535) et les thories de l'ducation (576) ou l'amricanisa-
tion de Pestalozzi (549) s'ajoutent des monographies sur diffrentes
institutions (551, 581). L'ducation et les succs scolaires des immigrants
au dbut du XXe sicle ont mrit galement des tudes particulires
(568)22.
Les changements du XIXe sicle (556), aussi bien que les menaces
de crise (557) ont inspir les chercheurs, de mme que l'intervention de
la politique (552), le rle mme de l'instruction : usines de culture (572),
fabrication d'une aristocratie (577), imprialisme culturel sous le man-
teau de la philanthropie (524). Un enseignement qui se veut utile
l'industrie (540), devant prparer la mcanisation de l'agriculture (541),
se dveloppe en milieu urbain (532, 555, 503,581). Il est classiste et bigot
(546, 562, 574). Religion et thique dominent. Les Isralites organisent
leur propre enseignement (570). Le sort peu enviable rserv aux noirs
revient souvent comme sujet (527, 528, 537, 542, 554, 564, 566, 569, 573,
574, 583, 585, 586). Le progressisme sied aux blancs (559). Parmi les
hommes de bonne volont de l'poque o fut cre la National Society
se distingue Francis W.Parker (1837-1902), enseignant ds l'ge de 16
ans qui aprs s'tre battu dans la guerre civile parfit sa formation en
Europe et introduisit aux Etats-Unis des mthodes nouvelles, cra des
coles et crivit (529). Quoi qu'il en soit, sgrgation et discrimination de-
meure le lot de beaucoup dont les filles, malgr la lutte des femmes (534,
560). L'galit des diplmes est galement un mythe (533). Au fait, il
s'agit d'une discrimination sociale qui se traduit par l'enseignement,
son caractre et ses russites ou ses checs. Pourtant la socit et l'du-
cation amricaines se fminisent (530,539,578). L'Etat fdral s'engage
(548, 561, 584). L'Histoire trs vivante de ces trois ou quatre sicles
21. Dans un souci d'ouverture, rappelons James S. Coleman et al., Parents,

Teachers, and Parents, 1977.
22. Ajoutons aussi: Don T. Nakanishi, Marsha Hirano-Nakanishi, The Education
of Asian and Pacific Americans: Historical Perspective and Prescriptions for the
Future, 1983.
d'ducation de l'enfance et de la jeunesse doit beaucoup l'mergence
d'auteurs fminins. Quelles en seront les suites ?
La France
Autrement engag l'Etat franais subit des pressions diverses de
celles connues dans les mondes anglo-saxons, mais sur un fond commun
de scularisation des esprits. Le gallicanisme n'a pas vit cet cueil
(mais l'Eglise n'a-t-elle pas t galement nationalise en Angleterre ?).
En outre, demeure un fait majeur de l'Histoire franaise la concentra-
tion du pouvoir et des moyens23. Sa dialectique est dans l'antagonisme
entre la bureaucratie parisienne aux formulations simples et brutales,
et les successives mergences rgionales que celle-l doit soumettre plus
qu'elle ne se proccupe de centraliser les moyens nationaux.
Cependant une production riche24 concerne dsormais les rgions
que la rforme universitaire conscutive 1968 quipa tant bien que mal
de centres de recherche et d'dition. Beaucoup d'ouvrages sont ds des
historiens trangers et souvent dits dans leur pays (592, 604, 608,
669). Juste retour des choses, les chercheurs franais n'ont parfois l'oc-
casion de s'exprimer qu' l'tranger. La scolarisation mrite l'atten-
tion de quelques auteurs (599, 600, 607, 741). Le Nord se montre trs
en avance jusqu'au dernier quart du XIXe sicle (652). L'alphabtisa-
tion25 commence tre tudie (616) sans que cela ne concerne ncessai-
rement les jeunes et n'exprime davantage l'ducation que les murs
(631, 632, 647). L'instruction sous l'Ancien rgime est prsente dans
un assez grand nombre de travaux, pour la plupart d'intrt local
(603, 630, 651, 666, 667, 686). De ce point de vue, des institutions (591,
609, 673) et des hommes (617, 672) sont suivis dans leur attachement
l'ducation. Une rvolution culturelle semble avoir prcd la Rvo-
lution franaise (670, 671,700). Sous la Rvolution, la question scolaire
est dbattue (642, 668, 694). Mais la lacisation (593, 665, 693) ne met
pas fin aux querelles : celle des manuels (588, 692), celle de l'enseigne-
ment pour les filles, qui vient de loin (597, 649, 660, 663, 676, 677, 678).
Encore une fois on constate que le contenu de l'enseignement est prati-
23. Cf. Bertrand Badie, Pierre Birnbaum, Sociologie de l'Etat, 1979, 1982a.
24. Rappelons l'information indique dans la note 1 (Th. Zeldin).
25. Une tude est annonce: Etienne Franois, Premiers jalons d'une approche
compare de l'alphabtisation en France et en Allemagne, Histoire sociale, sensibi-
lits collectives et mentalits. Mlanges Robert Mandrou (Paris 1985).
pratiquement nul : rciter le catchisme, prparer les fillettes devenir d
mres de famille.
A travers l'Empire (669) et les successives Rpubliques (595, 638,
640)2e des hommes se disputent propos de l'ducation ou la faon-
nent. A ceux qui discutent les modles franais, Rousseau27 tant na-
turellement rappel (602), s'ajoutent des commis de l'Etat comme Hyp-
polyte Fortoul (682), Victor Duruy (649, 661), Jean Zay (606) ou Louis
Edouard Maggiolo (626, 681), et des gens d'Eglise comme Jean Bosco.
Ils pensent au peuple et aux pauvres qui doivent travailler. Enfants
et jeunes sont traits en futurs citoyens, en adultes diminus demeurant
quant eux dans un autre monde qu'il faut tolrer. Malgr les contrain-
tes ou en raison prcisment de leur insertion ncessaire dans la vie
conomique et politique, dans la cit en somme, un constant souci de
protection de la socit, de l'ordre, des patrimoines s'exprime avec en
arrire plan, un monde rural rcalcitrant.
Dans la bibliographie runie la ligue de l'enseignement est tudie
(650) et la formation des matres (613, 633), en particulier celle des pre-
mires institutrices laques (620). La pdagogie (690) et les grands inno-
vateurs que l'on nglige comme Freinet (629), l'enseignement de l'His-
toire (595), mais aussi de l'ducation physique (1088, 1089, 1098) sont
prsents. Le corps devient lui aussi sujet d'une Histoire Gestalt trs des-
criptive dans l'ensemble.
Dans le mme esprit mais peut-tre avec davantage d'-propos,
le scoutisme est mis en lumire en tant qu'exprience parallle dote
d'un projet bien dfini (643, 644). En revanche, l'ducation globale
(654) tudie dans une thse, entre peine dans cette bibliographie r-
cente porte par des modes assez insipides. Certes, les enfants ouvriers
ont droit un petit rappel (596, 618) de mme que l'enseignement pro-
fessionnel que Don Bosco propose aux jeunes pauvres de Nice (622).
Orientations ouvertes ou acadmiques, mal tamises par le poids des
traditions, rompent difficilement l'indiffrence l'historicit de l'enfance
et de la jeunesse qu'entretient galement une Histoire friande de beaux
livres. Mais ne s'agit-il pas l de la mme pratique marchande qui fait
la fortune des pdiatres, psychanalistes freudiens et autres janoviens,
pour paums qu'ils se dclarent ? Les uns et les autres respectent par-
26. Cf. aussi M. Gontard, L'enseignement primaire en France de la Rvolution

la loi Guizot (1789-1830). Des petites coles de la monarchie d'Ancien rgime aux
coles primaires de la monarchie bourgeoise, Lyon 1959. Thse.
27. Cf. A. Ravier, L'ducation de l'homme nouveau. Essai historique et critique
sur le livre de L'Emile de J. J. Rousseau, Issoudun, 1941 2 vol.
parfaitement la distance entre le quotidien et l'intrt rel des individus,
c'est--dire de la socit28.
Les pays de langue allemande

Cela peut sembler arbitraire de traiter dans un mme chapitre
l'ensemble des pays de langue allemande. Cependant l'Histoire des an-
ciennes parcelles du Saint-Empire, ses antipodes celle de la Prusse, cet
Etat institutionnalis d'emble qui, import s'est impos dans la con-
fusion entre l'Etat et la socit, celle enfin des pays qui leur ont suc-
cd, justifie l'amalgame. La moisson est riche. Ici aussi l'apport ex-
trieur est important. Dans chacune des poques distingues, les pro-
blmes demeurent essentiellement politiques et les auteurs trangers
aident encore une fois faire la lumire.
L'endoctrinement religieux et politique ses constantes jusqu'au
XVIIIe sicle et mme sous l'Empire allemand, ont t bien montrs
(708, 711, 715, 717, 721, 722, 734). Les tendances radicales de la Rforme
semblent avoir t effectivement balayes avec les vellits qu'crasa
la dnomme guerre des paysans, cette grande tentative des peuples
de disposer d'eux-mmes. En attendant, l'alphabtisation a t retar-
de jusqu'au XVIIIe sicle par la peur des Radicaux (712, 714). Il est
alors temps de rformer l'enseignement. De Leibniz Gthe (733) et
par la suite, les philosophes et les grands esprits s'y attachent (725,
735, 736).
L'poque des lumires prpare ces rformes (724, 728, 729) y com-
pris pour les minorits orthodoxes (703). Au XIXe sicle, ce temps des
rvolutions o la bourgeoisie a encore son mot dire (723) on retrouve
les controverses religieuses et les exigences des femmes (730). La lutte
s'engage entre les travailleurs (727) et l'Empire allemand (719, 720).
Un renouveau pdagogique (710) entre dans la politique de la Rpu-
blique de Weimar (723, 726). Agitation (737) et progrs dans l'duca-
tion trouveront leur fin sous le Nazisme (706, 718). L'aprs-guerre intro-
duit l'influence anglaise (716). Le socialisme d'Etat avait utilis une
ducation librale (719), l'instruction demeurant un monopole auquel
s'intressent les travailleurs (704, 705)29.
28. Notons un travail modeste: Essakali, La scolarisation des enfants des travail-
leurs immigrs, Nice 1984. Mmoire de matrise.
29. Nous poumons y ajouter: Katharine Derrill Kennedy, Lessons and Learners :
Elementary Education in Southern Germany, 1871-1914, Ph. D., 1982, Stanford Univ.
L'Italie
Le Pimont est des rares Etats dont la formation s'appuie sur les
structures anciennes autant que dans le cas franais, quoique les spcia-
listes le ngligent. Us sont invits le faire par le sort que la France
a russi imprimer aux nations italiennes, en poussant leur union.
Etat rcent, dont l'institutionnalisation ne parvint pas adapter
l'acquis pimontais, l'Italie demeure attentive au pass de chacun de
ses pays : Parme et Plaisance sous les Farnse (746), Venise et la Vn-
tie (740, 765), le Pimont (739, 760), le Mezzogiorno (749), Rome ses
dbuts de capitale nationale (755). Un dossier intressant concerne
l'institution des jardins d'enfants, l'action de l'abb Ferrante Apporti
(1791 - 1858)30, la rsistance clricale l'influence saint-simonienne et
le choix pimontais en leur faveur malgr le dcret du Saint-Office qui
dfendait l'introduction des coles maternelles (1837 : 743, 744, 745,
751, 760). Par ailleurs, parler de l'enseignement technique c'est en dire
l'inefficacit (761). L'poque fasciste fait toujours parler d'elle (741,
748, 757, 759), propos des rformes de Gentile (738, 766) et de Bottai
(752); la lutte entre la libert et la religion, la part de la propagande
(756, 762), ne font cependant pas ngliger la pdagogie des anti-fasci-
stes (747) La grande figure de Maria Montessori est rappele ailleurs,
Oxford (753)31 et d'importants ouvrages gnraux ont t dits ou
bien sont en cours de publication (754, 758, 763, 764). Ici comme ail-
leurs, l'Histoire et en particulier celle de l'ducation profite du concours
de chercheurs et d'ditions trangers.
Le Bnlux
Encore une fois, il s'agit de pays que l'Histoire a spars, mais de
langue diffrente en crant des Etats tendance fdrale, surtout celui
du nord, issu de la lutte contre l'Empire habsbourgeois, lui mme cen-
traliste plutt qu'enclin la concentration du pouvoir. En effet, les espa-
ces qui demeurrent plus longtemps sous une administration impriale,
30. Rappelons: F. Apporti, Elementi di pedagogia, ossia della ragionevole educa-
zione dei fanciulli. Roma, 1847, P. Curci, Gli asili d'infanzia. Loro cagioni e origini
straniere, Civilt cattolica, 1855, X I ; Gli asili d'infanzia nei loro inizi in Italia,
ibid., X I I ; Gli asili d'infanzia quali sono al presente in Italia, ibid., XII.; G. Calo,
F. Aporti e gli asili infantili, Revista d'Italia, 1927 (15 settembre) ; A. Gambaro,
I due apostoli degli asili infantili in Italia, Levana, 1927 ; du mme, Educazione e
politica nelle relazioni di R. Lambruschini con Aporti, Torino 1939.
31. Rdite: The Secret of Childhood, London 1982.
sont les moins astreints un pouvoir bureaucratique que la bourgeoisie
marchande cra au nord plus que l'industrialisation ne l'a exig au sud.
La prsence de ces pays dans notre recueil bibliographique se tra-
duit, propos de l'ducation, par une forte majorit d'ouvrages en fla-
mand. La scolarisation en milieu rural (767, 768, 774) et urbain (769),
le personnel enseignant (770, 771) et les ides pdagogiques (772) ont
t tudis pour les temps qui prcdrent la scolarisation obligatoire
(en Belgique, 1914). L'intervention de la politique au XVIIIe sicle
(775) et l'tablissement de l'ducation primaire en Belgique (778) ont
mrit l'attention des chercheurs. Des tudes de caractre gnral (779,
780) compltent avec un livre sur les coles primaires dans la ville de
Luxembourg sous le rgime franais (776), un tableau raffirme la con-
vergence entre vie politique, socit et ducation quelle que soit la
varit des situations.
La Confdration helvtique
Avec la Suisse nous abordons l'Etat tout autre que bureaucratique
et un dossier mince. Concernant Pestalozzi rappel Berlin et Frank-
furt a.M. (781 bis, 784) et adapt aux Etats-Unis (549), Zwingli (786),
les sources bernoises sur l'ducation (785), l'action des jsuites au temps
des lumires (782) et celle des rforms (781), l'intervention de la presse
(783), les travaux d'Histoire de l'ducation helvtique que nous avons
pu runir sont peu nombreux.
Les pays nordiques

Des Etats dont l'institutionnalisation est relativement rcente dans
deux cas sur quatre prsentent une varit de thmes considrable. Pas
de titres norvgiens dans cet ensemble. L'alphabtisation et l'ducation
lmentaire en Sude (791), les coles rurales au Danemark (796), l'ins-
truction lmentaire (793, 794) et le dbat politique sur la coordina-
tion des enseignements, primaire et secondaire en Finlande, au XIXe
sicle (800), les buts des coles secondaires en Sude encore (795) ont
t tudis rcemment. Des questions particulires aussi, notamment la
formation des fonctionnaires sudois l'aube des temps modernes (787).
Le traditionalisme n'est pas absent des coles sudoises (803); les en-
fants lapons ont reu au XVIIe sicle un enseignement religieux (797).
Mais l'instruction technique mrite ds le XIXe sicle la faveur des par-
lementaires sudois (802). La rforme scolaire sudoise de 1927 et ses
antcdents (1927) nous sont prsents (789) de mme que la situation
des femmes dans l'Universit finlandaise (788) et la libert acadmique
en Sude (799). La pdagogie finlandaise au XIXe sicle (790) et la
formation des matres en Finlande aussi (792), l'enseignement dans le
Slesvig du Nord sous le rgne prussien (798) et les tudes suprieures
populaires au Danemark (801) sont d'autres sujets traits.
Les pays ibriques

Le Portugal Etat ancien, fortement unitaire depuis le XIVe sicle,
se trouve gographiquement confront la fdration assez lche de
pays que la langue espagnole ne parvient pas unifier. Des ouvrages
gnraux concernent le Portugal (807) et l'Espagne (812). L'exprience
librale en Catalogne de 1820 1823 (813), une initiative de la Ensena-
da (811), la pdagogie d'un projet (815), la censure gouvernementale au
XIXe sicle (814), les relations entre ducation et march du travail
sous Franco (810), quelques figures de la pdagogie, hommes et femmes
(804), forment le dossier espagnol32. Le portugais comprend des l-
ments sur le choix des livres pour l'enseignement du latin et du grec
lors de la rforme du XVIIIe sicle (805) et trois ouvrages sur la rforme
rcente (808), l'ducation infantile (807) et les enseignants (809).
Les mondes d'outre-mer

L'ducation coloniale garde son importance (826) quoique les titres
que suscite la destruction de l'Empire japonais, la dcolonisation et la
progression du communisme invitent voir tout ce qui a t publi de-
puis la deuxime guerre mondiale33.
Le plus proche, le continent africain vaste et riche territoire dans
32. Nous pouvons y ajouter: Gregoria Carmena, Jesus G. Regidor, La escitela

en el medio rural, Madrid 1984, et Jos Manuel Zumaquero, Los derechos educativos
en la Constitucin espanola de 1918, Pamplona 1984.
33. Cf. par exemple: W. C. Eelis, Communism in Education in Asia, Africa, and
the Far East, Washington 1954; R. K. Hall, Education for a New Japan, New Haven
1949; K. Humayun, Education in New India, London 1956; M. Lindsay, Notes on
Educational Problems in Communist China, 1941-47: With Supplements on Develop-
ments in 1948 and 1949, New York 1950; M. Haider, Village Level Integrated Popu-
lation Education: a Case Study of Bangladesh, London 1982; G. White, Party and
Professionals. The Political Role of Teachers in Contemporary China, London 1981 ;
M. Yen, The Umbrella Garden : A Picture of Student Life in Red China, New York
1954.
lequel on a vu une prise facile sinon lgitime, connat des difficults
pour la formation professionnelle de ses jeunes (846). En Afrique occi-
dentale, pour la France, tait-il question de mission civilisatrice ou de
formation d'une lite ? (820, 821). De toute manire, les blancs jugent
les noirs au Congo de Lopold (860), l'administration britannique s'oc-
cupe de l'ducation au Kenya (842, 850, 856). Etudie, l'Histoire de
l'ducation au Nigria et au Ghana (831, 833, 837) est compare (835).
On voit comment les Portugais exportent leur langue et leur culture
en Angola (849). L'indpendance dveloppe l'ducation par exemple
en Zambie (843). En Egypte, l'islam tente de s'accommoder de l'idal
socialiste (825).
Trs loin, en Australie (836, 855) et en Nouvelle-Zlande (839, 845),
rien n'est de trop pour les colons de la bonne race. Les projets d'duca-
tion sont ambitieux. L'Asie nous apparat peine, en dehors du Japon
(827) qui sait prparer ses lites (848) duquer son peuple (838, 853) et,
aprs la dfaite, apprendre la dmocratie l'cole du vainqueur (844),
de la Chine dont l'instruction l'poque des Ming offre des paralllismes
avec l'Italie de la Renaissance (841) et qui cherche enfin une voie pour
entrer dans le concert des nations (819, 851). Elle est quand mme pr-
sente encore avec l'Inde (829, 834) ce continent qu'avaient entam les
Portugais aprs l'islam.
L'autre vaste suite de continents qui tait prendre au XVIe si-
cle, le monde occidental des empires perdus et des peuples sans histoire
que la presse fit appeler l'Amrique, prsente avec toute sorte de si-
tuations, une sensibilit trs diverse l'historicit de l'enfance et de la
jeunesse travers l'tude historique de l'ducation. Ici l'acculturation
n'a pas t entirement russie, peut-tre parce que le gnocide fut pous-
s moins loin qu'ailleurs et la colonisation changea davantage les con-
qurants.
La mme difficult ou un gal refus qu'en Europe, pour la langue
espagnole, d'unifier les peuples, semblent ds aux emplois que le pou-
voir imprima sa bureaucratie, trs particulariste et aux conditions
propres de mobilit verticale. Dans le Nouveau Monde il en rsulta la
prolifration d'Etats plus anciens que beaucoup d'Etats europens.
L'information leur sujet passe mal. L'Histoire de l'ducation l'po-
que coloniale concerne dans nos dossiers le Mexique et sa rforme de
l'enseignement (816), les Indes Occidentales nerlandaises et le choix
ouvert entre ducation occidentale ou ducation nationale (832), la
Colombie britannique (859) et la Jamaque (824). L'indpendance fait
que l'on nous parle de l'enseignement dans la Grande Colombie bolivarienne
rienne (828, 847). Avec elle arrive aussi l'heure du choix entre les mo-
dles occidentaux, notamment pour le Mexique (830), de l'effort mat-
riel consentir (Guyanna: 817) et du changement (Guyanna: 840), du
bilan (Jamaque : 857). Celui-ci est particulirement satisfaisant pour
un pays dont l'ducation a t libre depuis peu, le Nicaragua (818).
Le Brsil, immense pays qui toujours demeure tourn vers l'avenir,
dont l'unit a t cimente par la langue portugaise et le pass tatique
de la puissance colonisatrice, ne figure pas dans notre dossier malheu-
reusement.
Les pays de l'Est europen
L'Allemagne dmocratique ayant figure dans l'ensemble des pays
de langue allemande, il s'agit, l'exclusion de la Russie et de ralits
lointaines, hongroises ou autres, d'Etats rcents, plus rcents que ceux
des anciennes colonies d'Amrique. Ils se trouvent tous tourns vers
la modernisation vue comme occidentalisation. Notre information est
relativement pauvre sur l'historiographie de l'ducation dans certains
de ces pays, quoique des titres d'ditions occidentales s'y ajoutent. A ce
propos, une bibliographie rcente souffre des maux qu'elle peut porter
en elle mme : retard dans l'tude de problmes rencontrs en Occident,
primaut donne d'autres sujets, sensibilit diffrente des questions
qui ont marqu les socits dans l'aprs-guerre.
Les pays balkaniques

Leur formation date d'hier. Des pays balkaniques, nous connais-
sons pour ces dernires annes, des titres provenant de la Bulgarie et de
la Roumanie, plus un seul concernant la Turquie (870). Aucun titre
yougoslave; abstenons-nous de parler de la recherche grecque entre
autres raisons, parce qu'il serait outrecuidant de vouloir prsenter celle-
ci Athnes.
Venant de la Bulgarie, l'Histoire de la pdagogie (865), celle de
l'enseignement bulgare Galatz (872), s'ajoutent des tudes sur les
relations entre l'ducation bulgare et la Russie (862), la France (863)
et le pays slaves (869), et la Macdoine (866). Pour la Roumanie nous
avons des travaux historiques sur les coles roumaines en Transylvanie
(869, 868), les fondateurs de l'cole roumaine au XIXe sicle (864), l'His-
toire de la pdagogie (867). Notons qu'il est dlicat de faire le tri
entre ce qui revient la Roumanie, la Serbie, la Bohme, la Hon-
grie, que ce soit du simple point de vue territorial ou de celui de la na-
nationalit des auteurs. O placer la scolarisation des minorits serbes,
au XVIIIe sicle, dans le Banat imprial ? (871).
La Hongrie
Issu de l'ensemble imprial, dot d'un pass richissime, cet Etat
hrita d'une bureaucratie que le service seigneurial avait bien prpar.
L'information qui nous est parvenue sur l'Histoire de l'ducation est
varie et relativement importante. Les collges (873, 874), les rformes
scolaires et la pdagogie (882, 883, 889) de l'absolutisme clair ont t
tudis en relation avec l'tablissement de l'ducation nationale (876).
Des titres concernent la scolarisation au XVIIIe sicle de minorits,
l'un d'eux vient de loin, de Jrusalem, sur les Juifs, en Hongrie ainsi
qu'en Slovaquie, en Transylvanie et en Ukraine (879). L'laboration
des statistiques de l'ducation, 1838 - 1900, mrita un article rcent dans
ce pays qui sait les apprcier depuis longtemps (880). La situation de l'in-
struction populaire catholique dans la Hongrie rurale durant la premi-
re moiti du XIXe sicle a t tudie (888). L'Histoire de la pdagogie
en 1849 - 1919 donna lieu une dition de documents (885); des aspira-
tions pdagogiques de la Rpublique des Conseils (875, 884) prcdent
celles de la rsistance au nazisme (881) et la rforme qui mena la na-
tionalisation des coles en 1948 (877). Des penseurs et des pdagogues
ont t le sujet d'autres travaux (878, 889).
La Pologne
L'poque moderne vit les Polonais chercher institutionnaliser un
Etat de manire originale et lutter contre leurs voisins sans pouvoir
stabiliser leurs frontires. Cette lutte constante du peuple polonais pour
la survie est patente dans les ouvrages d'Histoire de l'ducation. Le
livre et l'cole du XIe sicle (894), la pense scientifique moderne dans
les coles et dans les collections de livres du sicle des lumires (917), sont
des sujets d'un intrt rare. Ajoutons-y l'tude du systme des coles
paroissiales ds la fin du Moyen ge (905, 906, 923), celle de l'enseigne-
ment des jsuites (907). Distinguons les travaux sur l'enseignement de
l'Histoire du XVIIe sicle aux lumires (908, 912, 916), sur les change-
ments qui ont affect l'enseignement au XVIIe (906). Celui que les
trangers imposent et la rsistance nationale qu'il suscite (897, 898,
900, 909, 921, 922, 925), met en avant la ville de Gdansk comme un des
thtres de ce combat jusqu' la deuxime guerre mondiale (912, 913,
915, 918,919). Heureusement, la Commission de l'Education Nationale
et son action au XVIIIe sicle ont t clbres rcemment ce qui les
fait enrichir encore notre dossier (890, 892, 895, 899, 911). Des pda-
gogues sont rappels : Jan Sniadecki (891), Janusz Korczak (896, 926),
Friedrich Adolf Dieterweg (902), ainsi que Ignacy Potocki pour sa cor-
respondance relative l'ducation (1774-1809: 913). Un pays seigneu-
rial s'y connat en bureaucratie.
D'autres travaux ont un caractre plus gnral, sur l'infrastructure
de l'instruction publique de la Seconde Rpublique (904), l'enseignement
primaire dans le nord du pays (en 1945 - 1970 : 920), la politique de
l'instruction publique (903). Enfin, une Histoire de l'enseignement pu-
blic polonais va de 1795 1945 (924).
La Tchcoslovaquie
Nous avons pu runir pour ces dernires annes un petit fichier sur
l'ducation dans les pays tchcoslovaques qui n'est pas sans intrt. Un
article concerne l'ducation, la religion et la politique en Bohme de 1526
1621 (936,711), des tudes prcisent les ralits de l'ducation primaire
(927), des coles techniques (928, 929), des coles urbaines en Bohme
(938), de l'instruction en Slovaquie au XVIIe sicle (939), de l'ducation
populaire au XIXe sicle (940). Le dveloppement de l'ducation pour
tous en Bohme nous est prsent (933), une Histoire s'occupe de la
pdagogie tchque et slovaque (934). Un inventaire des enseignants
et des coles de Bohme jusqu'en 1900 (937), un ouvrage sur la mise
en place du systme tchque et slovaque d'enseignement dans les an-
nes 1918 -1919 (930), compltent nos connaissances actuelles sur l'His-
toire de l'ducation en Tchcoslovaquie avant la deuxime guerre
mondiale. Deux ouvrages tudient l'enseignement en Slovaquie sous le
rgime clricalo-fasciste (932, 935). Par ailleurs, l'uvre de Jan Amos
Comenius, ce Morave pan-europen qui finit sa vie Amsterdam aprs
avoir, entre autres, rform les coles de Transylvanie, est en cours
d'dition Prague (931).
De la Russie l' U.R.S.S.

Notre moisson est limite par la nature mme de nos sources d'in-
formation. Elle comprend un article sur l'enseignement technique au
temps de Pierre le Grand (949) et des travaux sur les idaux pdagogi-
ques au XVIIIe sicle (943), et l'ducation sous l'Empire (948), le rle
des jsuites (944) et l'influence de l'cole de Lancaster (952), ainsi que
sur les rformes du temps de Dmitry Tolsto (951). Une tude finlandaise
se concerne l'ducation dans l'Alaska sous la domination russe (940).
Tous ces travaux sont d'origine trangre.
L'impact de la Rvolution sur la pdagogie (941) et l'action de
l'Arme Rouge pour l'alphabtisation et la formation de cadres ruraux
chappent assez notre sujet mais mritent d'tres nots (947). Nous
y revenons avec un titre sur la cration de l'appareil de l'ducation na-
tionale au sein des soviets locaux (945). De toute manire, il n'est pas
sans intrt de voir l'ducation s'adresser tous et non seulement
certaines classes d'ge. Enfin, un ouvrage en collaboration traite de
l'instruction publique en U.R.S.S. de 1917 1967 (950).
L'INSERTION DES ENFANTS

ET DES JEUNES DANS LA CIT
Quoique difficilement acquise, l'insertion des enfants et des jeunes

dans la cit est sans doute l'aspect positif de leur historicit. Elle s'opre
selon diffrentes perspectives. D'une part il ya certes, la prservation
des patrimoines et la transmission du pouvoir qu'organise l'ducation
(970). D'autre part, le souci que reprsentent les pauvres, ce National
Sin que dnonce en 1717 Laurence Braddon34, se trouve confort par
les mmes moyens. Il reste faire en sorte que les enfants et les jeunes
deviennent les atouts d'un Etat enfin sr de lui-mme et, contradictoi-
rement premire vue, les complices d'une socit de consommation
parfaitement domine par des intrts placs au-dessus des nations.
De mme qu'aux femmes, aux enfants et aux jeunes a t reproche
jusqu'au XIXe sicle, la dissipation, juge fauteur d'une inquitude
incontrlable. Ensemble, et aprs les travailleurs, ils se trouvent promus
au XXe, agents conomiques, c'est--dire pargnants et consommateurs
qui relancent perptuellement les profits et les spculations.
Les voici flatts tant que leurs prtentions politiques ne font mettre
un frein au dveloppement conomique. Ainsi, le rsultat de leurs
caprices, de leurs revendications et de leurs luttes est intgralement
rcupr par le systme marchant. Dfinitivement, du moins en appa-
rence, il ne s'agit dsormais que d'incartades, plutt que de menaces
srieuses. En consquence, une phase de concessions s'ouvre. Le vote
offert aux adolescents fait assumer les responsabilits permises par da-
vantage d'adultes, une large part de la population dont est attendue
une raction complaisante, de nophyte; plus insidieusement, l'ouverture
34. The Miseries of the Poor are a National Sin, 1717.

ture de comptes bancaires aux jeunes forme des pargants, prpare
l'endettement naturel, la consommation force. Plus que des enfants
sages que prparait l'ducation, les jeunes et les enfants deviennent des
adultes fragiles. Ceux-ci et la socit ne gagnent toujours rien au con-
cours apparent des enfants et des jeunes tels qu'ils sont en ralit, mo-
ment de la vie individuelle plein de virtualits, d'humour sans les nuan-
ces de la mlancolie, ou sachant les temprer de merveilleux tangible.
Leur historicit porte tout ceci quoique la production historique
la mesure. En effet, du ct des enfants et des jeunes des petits et des
mineurs dont l'acceptation est ainsi favorise en la faussant, nous avons
voir leur statut, la place qui leur est faite, de l'identit l'utilit, au
travail et la guerre, de l'abandon pur et simple aux alas et aux r-
gles de lgitimation, la rpression de la dlinquance et la dcouverte
du corps, de la cration ludique la rvolution ou la subversion. C'est
la dmarche que propose notre fichier, certainement trs incomplet
mais suggestif.
L'identit, coordonne de notre temps
L'identit telle que nous la concevons, la vivons ou la subissons,
l'imposons aussi, est rcente. S'il est impossible de dnombrer les en-
fants et les jeunes qui, comme les femmes, tranaient sur les routes et
les chemins, en bonne partie pour trouver du travail, peine s'identi-
fiaient-ils parfois, adultes, quand l'occasion leur tait offerte de, par
crit comme il se doit, rappeler leur pre s'ils l'avaient connu ou peut-
tre plus souvent, en l'imaginant librement comme s'amuse faire Gil
Blas de Santillana, le hros de Lesage.
Pour nous, l'identit est un nom et un prnom dont le choix n'est
pas alatoire (953, 960, 961, 964, 967). Oui, mais les noms de famille sont
de cration rcente dans beaucoup de pays et l'usage d'un nom patro-
nymique (955), lui, ne s'est gure gnralis qu'au XXe sicle, quoique
ds la fin du Moyen ge le surnom soit courant dans certaines rgions
(953). Le prnom mme, le cur seul le connat parfois; la vie vaut aux
uns et aux autres un sobriquet qui peut devenir nom. Il est d'ailleurs
assez piquant de noter la raction des ennemis de la Commune quand
le Comit de Salut public enjoint que tout individu doit se munir d'une
carte d'identit qu'il devra montrer dans les rues et autres lieux toute
rquisition des gardes nationaux. Voil un arrt bte, stupide et vrai-
ment intolrable. Ainsi nous voil sur cartes, comme les filles perdues38.
35. Dans V. Desplats, Lettres d'un homme la femme qu'il aime pendant le
sige de Paris et la Commune, d. P. Lary, Paris 1980, p. 210.
Il est vrai que dans son choix, le nom de baptme est une forme
troite d'identification qui suffit ventuellement indiquer des situa-
tions extrmes. Les enfants trouvs peuvent tre ainsi reconnus parfois
d'aprs la fantaisie des curs, comme des cratures marginales (958,
1025). D'ailleurs, l o le surnom est courant ds le XVe sicle, ils n'en
ont effectivement pas (953).
A l'autre bout de l'chelle sociale, les petits des familles nobles ou
des mnages bourgeois hritent du ou des noms du pre, de la mre,
d'autres encore ventuellement. C'est a, rien que a la famille occiden-
tale avant la gnralisation du salariat, la ligne avec le patrimoine ou
celui-ci engrang par une gnration calculatrice parce que mise devant
des situations favorables des aspirations servies par de sages place-
ments que facilitent d'heureuses promotions, ou par des investissements
rentables que les princes ou la guerre stimulent si ce ne sont pas, plus
rarement, les travailleurs prcisment les proposer avec le salariat.
Quant aux liens de sang, ngligs pour les pauvres, ils peuvent tre
supputs pour les autres, pas plus.
Entre les deux, l'Etat dtermine graduellement les rgles d'identi-
fication (et d'hritage) partir de l'usage d'un nom patronymique, usa-
ge suivi ingalement dans la pratique. Ceci explique que l'identification
ne soit pas servie dans la perfection (959); cadre fini du dveloppement
de l'invidu (968), instrument ncessaire l'institution familiale dj
bureaucratique (966, 971), elle aussi laisse transparatre la prfrence
perue par ailleurs du mle (954). Tout compte fait, c'est partir de
l'individu ainsi identifi que nous connaissons le mieux les populations
et leurs structures (962).
Par ailleurs, l'identit chappe aussi aux rgles ou annonce des nou-
velles, dans l'intrt port la professionnalisation de la parent (963).
Certes, il s'agit sans quivoque sous beaucoup de perspectives de l'uti-
lisation de l'enfant comme une marchandise par l'adulte, mais du point
de vue de celui-ci et de l'Etat, est concerne l'identit coordonne par-
faitement abusive. Qu'en sera-t-il en effet, aprs l'agonie du matrimoine
lgal ce tmoignage final de la non-existence de la famille occidentale ?
L'utilisation des enfants

Nous avons dit que les enfants sont utiles d'un point de vue m-
thodologique, ils le sont par exemple pour mesurer la lthalit des pi-
dmies (979). A propos de leur propre Histoire nous y reviendrons encore
pour les voir au travail et la guerre. Mais la socit dcouvre graduellement
5
ment qu'en plus de leur utilisation immdiate : travail bon march et
sans exigences d'avenir, soldats obissants, les petits en tant que mat-
riau de la famille, sont les garants de son propre futur. Les ducateurs,
l'Eglise et l'Etat qui se sont disput le monopole de l'ducation, l'ont
sans doute considr ainsi.
Dans le dtail l'enfant fait survivre les lignes et du mme coup,
prserver les patrimoines cl du pouvoir. Les filles par leurs dots y par-
ticipent comme elles contribuent la circulation des biens (974, 975).
Les rgles d'hritage et les stratgies de mobilit sous l'Ancien rgime
sont tudies par les historiens (973, 976, 981). De mme le statut juri-
dique des enfants mineurs dans l'Histoire du droit priv. Par exemple
dans notre fichier, la cessation de la minorit aux Pays-Bas partir du
XIIIe sicle (972) et le droit d'anesse au XVIIIe, ne manquent pas (984).
C'est que le pouvoir, on ne l'aura jamais assez dit, dpend de ces
rgles et de ces crits. La famille, c'est--dire la noblesse, y a veill ds
le Moyen ge, notamment au Portugal nouvellement conquis et partag
du XIe au XIIIe sicle (983). Ailleurs, la coutume d'hritage participe
la prennisation du pouvoir qui s'affirme dans les structures familia-
les (982). Un des aspects de l'intrt port aux enfants de ce point de
vue est le souci de protection des orphelins qui n'ont cependant pas eu
droit des ouvrages ncessairement attentifs aux structures cres dans
ce but et au sort qui leur est rserv, tous ces ouvrages qui leur sont
ds. Rien que du point de vue de leur utilisation, enfants et jeunes ont
d tre protgs. Mais ne voir que cela nous ngligeons la protection
qui leur est indispensable, distincte encore de celle qui est un droit pro-
pre des tres en socit, des femmes mais des hommes galement. En
revanche nous savons comment la famille peut trouver dans sa propre
filiation la lgitimation politique de son statut, notamment en Inde
(985). Voil une perspective suivre.
Le travail des enfants

Par la force des choses, le travail des enfants est prsent dans beau-
coup de livres et d'articles dont il n'est pas le sujet. Les tudes sur le
budget ouvrier, le logement, le mnage, des travailleurs et les petits
entrepreneurs, la misre, sur le march du travail, les relations entre in-
dustrialisation et dmographie, contiennent presque ncessairement des
informations sur l'enfance et la jeunesse et cela va de soi, sur leur em-
ploi (986, 987, 989, 991, 993, 995, 1008, 1010), leur chmage ventuel
(988, 990, 992). Ralit importante, le travail des enfants comme celui
des femmes, n'a pas t tudi particulirement, quoique ds le XVIIe
sicle au moins, leur ducation ait t propose dans le sens prcis de
leur emploi, notamment par John Bellers38.
Des historiens ce sont cependant occups du travail des enfants
et des jeunes, en Grande-Bretagne37 entre les deux guerres (988, 990)
et aux Etats-Unis (991), en Allemagne (997, 1005) et en France (998),
en Finlande (1009), en Sude (1003), aux Pays-Bas (1006, 1007), et en
Autriche aprs les rformes de Marie-Thrse (994).
Les enfants en armes

Plus rarement encore les historiens se sont soucis de l'ge des
combattants des guerres europennes ou de celui des conqurants de
l'outre-mer colonial. Les jeunes et leur service militaire prodiguent des
documentations sur l'anthropologie masculine (1013, 1014). Autrement,
on ne trouve leur trace que parmi les victimes des guerres qui tuent
surtout des enfants et des jeunes (1012, 1015). Et cependant, les auto-
biographies de soldats portugais et espagnols, au XVIe sicle nous les
montrent s'engager 12 ou 13 ans. Des garons anglais qui servaient
de page, accompagnaient leur seigneur au combat un ge incroyable-
ment bas. L'apologie des guerres trangres qui occupent les mauvais
sujets semblerait d'aprs l'historiographie rcente, dtail insignifiant.
Abandon et marginalisation des enfants

Tout autrement, le nombre des tudes qui s'occupent des enfants
abandonns augmente continuellement, en Italie (1018, 1019, 1024,
1025, 1026, 1029, 1031, 1035, 1039, 1040, 1044, 1047, 1049, 1051), en
France (1016,1017,1023,1032,1037,1038, 1043,1048,1050), en Espa-
gne (1027, 1052), en Belgique (1041), en Irlande (1045). Fait catholique ?
Il s'agit sortout des filles (1031). Ce chapitre important du gnocide per-
manent auquel a t soumise la population europenne gagne son his-
toricit grce ce que proposent les sources plus qu' la rflexion his-
torique.
36. Proposals for raising a Colledge of Industry of all Usefull Trades and Hus-
bandry with Profit for the Rich, a Plentiful Living for the Poor and a Good Education
for Youth, which will be Advantage to the Government by the Increase of the People
and their Riches. Motto: Industry brings Plenty-the Sluggard shall be cloathed with
raggs. He that will not Work shall not Eat, 1659.
37. Cf. encore G. J. Dunlop, R. D. Denman, English Apprenticeship and Child
Labour, 1912.
La somme des situations qui marginalisent les humains psent sur les
enfants, les femmes et les amants, puis s'alourdissent sur les jeunes en
gnral. Quoique suscite et tempre par les angoisses des nantis face
au dnuement, l'assistance prpare encore l'utilisation des enfants (1021,
1022, 1023).
Btards et lgitimation
Les btards ont eu droit une histoire comparative (1059) et ceux
que les souverains font au Moyen ge, un livre (1053). Par ailleurs, ils
sont en gnral utiles pour le diagnostic de ce que l'on appelle les amours
illicites (173,175). En vrit jusqu'au XIVe sicle et ce que le mariage
religieux gagne du terrain, l'enfant n d'une autre femme que l'pouse
n'est pas partout le btard dfinitivement condamn au XIXe sicle
(1055). Au Portugal par exemple, il hrite de son pre y compris des
titres. Le vocable mme n'est pas auparavant employ apropos du fils
de l'homme. La condition juridique des enfants illgitimes n'est pas la
mme dans tous les pays. Les rois portugais procdent des lgitimations
nombreuses, la fin du XIVe sicle et au XVe (1061, 1062, 1063). C'est
qu'apparemment, ils entendaint refuser par la suite un traitement ga-
litaire tous les enfants, ce quoi la coutume rsisterait. En France,
le XVIe sicle voit l'essor des btards nobles (1054). Leur importance,
relle en Allemagne du sud d'aprs notre fichier limit (1060), n'est pas
ngligeable en Angleterre (1055, 1056).
Dlinquance infantile et juvnile

Tout ne va pas de faon linaire et il faut croire que les enfants
abandonns ne mouraient pas systmatiquement ni l'assistance ne fai-
sait pas toujours des survivants des enfants sages. La misre aide la
dlinquance. Sujet frquemment trait ces dernires annes, la dlin-
quance juvnile est relativement importante parmi les pick-pockets
Paris (1071), en gnral en France entre 1825 et 1968 (1070), dans les
villes amricaines au XIXe sicle (1068, 1072), au Danemark (1066).
La correction paternelle demeure une constante de la vie familiale
franaise durant presque tout le XIXe sicle (1073). Les ides courantes
considrent que l'enfant n'est pas bon38. Dans l'Angleterre victorienne
38. Cf. aussi E. G. O'Donoghue, Bridewell Hospital, Palace, Prison, Schools,

from the Earliest Times to the End of the Reign of Elizabeth, 1923, et G. Tornei, H.
Rollet, Les enfants en prison. Etudes anecdotiques sur l'enfant criminel, 1982.
les enfants prennent une bonne place parmi les victimes d'homicide
(1067).
Le corps
Prsent dans des titres qui rendent allchants des ouvrages srieux
(1095); le corps quoique sujet largement tudi, demeure plutt motif
de scandales ou tout au moins, d'incomprhension, en gnral rvla-
teur de carences d'rudition. Notons que le corps, l'ducation physique,
n'ont intress la recherche historique que trs rcemment (1081, 1082,
1087, 1088, 1089, 1098). On dcouvre un territoire pdagogique nou-
veau. La signification sociale des faits demeure leur rvlateur. L'ado-
lescence, faute d'un statut propre clairement dfini par la bureaucratie,
demeure sujet d'errements autant que de curiosits malsaines. Pas de
Rusty James dans l'historiographie de notre temps, faute de Copolla
historien. N'est-ce pas que l'Histoire intresse relativement peu le mar-
ch des adolescents ? Moins finement, un bandit galant la Mesrine
peut revenir dans des ouvrages historiques populaires comme on dit.
Pourtant depuis quelques annes on trouve par exemple rfrence
aux unions de jeunes, consommateurs, ventuels pargnants. Nagure
frquentes parmi les lites, elles mouvaient certainement les gens qui
elles taient refuses, peut-tre moins toutefois qu'aujourd'hui elles ne
touchent les foules par le matraquage des media. Les mariages des pau-
vres taient mal vus car ils risquaient d'augmenter le nombre des men-
diants et des enfants trouvs (19). De l prtendre qu'ils n'existaient
pas parce que la documentation officielle en parle peu, il y a un monde.
De toute manire il n'est pas ncessaire de pasticher Rabelais ou des
Periers pour voquer la relative libert sexuelle des temps mdivaux
et modernes. De mme qu'elle condamne la sexualit en dehors du ma-
riage la socit occidentale prtend condamner l'inceste ou tenter de
l'luder. L'Eglise parfaitement renseigne sur les ralits vcues, ne
cesse de les rgler et notamment de veiller ce que les petits des deux
sexes soient spars. Le lit commun rsiste quoique interdit. L'ge au-
quel il devient dangereux semble baisser vers la fin de l'Ancien rgime
(191). Mais la sexualit de l'enfant (1080) ? Celle des jeunes ?
Il nous faudrait nous tourner vers la littrature pour y voir un peu
plus clair. Certes la cohabitation juvnile concerne 10% des jeunes de
18 29 ans, en France, d'aprs des statistique fort probablement d-
fectueuses (1092). En cherchant bien, on trouve l'inceste dans l'Histoire
(174). Qui refuse l'homosexualit au pass dont se glorifie notre civili-
sation (1077, 1093) ? Les passages faisant rfrence des enfants et
des jeunes coupables de sodomie se trouvent dans des ouvrages concer-
nant l'ensemble de la population d'Andalousie au XVIe sicle (1083)
tout aussi bien que les bas fonds de Paris, au XVIIIe (1090). Sans la
compagnie des jeunes du Sicle d'Or, les Parigots entreraient de plein
pied dans la lgende de la criminalit rcente. Pharamineuse mystifi-
cation, que dvoilent les ouvrages rares o il est question de la mol-
lesse des jeunes (1078, 1084,1096), davantage comprhensible sans dou-
te aux temps des Lumires (1097). Parce que l'individu demeure dans
l'ombre, le corps n'est considr que comme source de dviances vri-
fies et de faiblesses supputes. Si tel instituteur, Edouard Sguin (1812 -
1880: 1085, 1086) s'intresse exceptionnellement aux dbiles mentaux
et envisage de leur procurer un traitement moral, le voil s'expatrier.
Grand spcialiste aux Etats-Unis il est sagement ignor chez lui.
Plus que tout autre lment de la vie humaine, le premier, le corps
est charg d'historicit et marqu au fer de la socit. Bernardin de
Sienne est davantage effray par l'ventuel viol d'un garon que d'une
fille, l'poque o les Toscans prennent trs au srieux leur projet ambi-
tieux de cration d'une sorte de Eros Center et mme d'un ensemble
de lupanars destin habituer les jeunes aux relations htrosexuelles
et les dtourner des confusions de sentiments (1099). La prostitution
prenait l des voies franchement modernes (1091), dans le commerce
et la police de l'usage du corps.
Paralllement, les femmes taient accuses de toute sorte de m-
faits et d'intentions mauvaises que leur satanisme explique. L'idal de
la virginit fminine se dfend mal (1075). La crainte du sang fminin
que les vangiles ont rgle39 rend les fillettes coupables de leur men-
struation (1076, 1079, 1085, 1094).
Jeux et jouets, livres et loisirs

Quelle part ont pu avoir les activits ludiques dans la vie des en-
fants et des jeunes ? Au XVIIe sicle, poque de la colonisation des
Amriques, c'tait un grand pch et une honte que les adolescents
jouent dans les rues quand ils pourraient gagner leur vie, d'aprs le
pasteur Benjamin Wadsworth40. Il faut avoir regard les gravures re-
prsentant une cole l'poque pour imaginer l'animation que les jeunes
donnaient la vie quotidienne. Quelques ouvrages commencent peine
montrer, plutt en passant (1107, 1117) la participation des petits aux
39. Cf. M. Braunschvic, La femme et la beaut, Paris 1929, p. 153.

40. Cit. in (133), p. 67 (sermons, 1672, 3, 4, 5).
jeux et aux ftes. L'ducation physique qui commence donc tre tu-
die dans son pass, n'tait pas ignore41. Le renouveau que reprsente
l'apparition des sports n'est aperu qu'aprs 1973 (1109, 1101, 1105,
1111, 1113, 1114). Accompagnatrice del Rvolution industrielle qui
refait surface, cette nouveaut a eu le mrite d'attirer l'attention sur
les rares apports prcdents concernant les jeux et les jouets (83), ou
rcents, propos des ftes, notamment l'arbre de mai et les mascarades
de novembre (1107,1117). Pourtant c'est un Evil May Day que les jeu-
nes londoniens ont t lancs contre les merchaunts strangiers (en
1517 : 1122).
C'est comme si les loisirs ne convenaient qu'aux adultes. Il en est
de mme quant la littrature. Bibliothque rose, bibliothque de la
jeunessse chrtienne, la semaine de Suzette ou les vacances de Su-
zette ne semblent intressantes que dans leur rle difiant (1102,1104).
Les prix littraires eux-mmes signalent la crise des livres pour les jeu-
nes (1106). Deux seuls ouvrages ont leur place dans ce fichier, tous deux
allemands, sur la littrature pour les enfants du XVIIIe au XIXe sicle
(1108, 1115)42. Pour exprimer clairement les lectures diffrentes possi-
bles de, par exemple Andersen, la publicit spare, pour les enfants,
le merveilleux de leur ge et, pour les adultes, une posie sensible
teinte d'ironie voltairienne. Le Danois les a bel et bien runis. Au ha-
sard d'une observation occasionnelle on nous montre la promiscuit
sportive d'une grande libert d'allure se dessiner dans les jambes nues
des jeunes femmes (qui) voisinent avec les jambes nues des jeunes hom-
mes. Ceci a t crit en 193243. Par la suite peu d'historiens se soucient
des loisirs (1101, 1103, 1110).
41. Cf. Richard Mulcaster, Position wherein those Primitive Circumstances be

Examined, which are Necessarie for the Training up of Children, either for Skill in
their Booke, or Health in their Bodie (1562), London 1581.
42. Ajoutons par exemple: L. F. Field, The Child and his Book, London 1891 ;
Monica Keefer, American Children through their Books, 1700-1815, Philadelphia
1948; William Sloane, Children's Books in England and America in the X V I I t h -
Century, New York 1955.
43. Dans A. Flament, Cte d'Azur, Paris 1932, p. 77 (...nous revoyons les
sables anciens, l'humble barque choue, quelque fille endormie dans sa blouse
rose, au milieu des enfants qui jouaient. Des femmes et des enfants sont encore
tendus sur la plage. Mais ils ne se ressemblent plus !(...) La plage disparat sous les
parasols et les corps dvtus. Je ne vois plus l'eau, dans l'agglomration des nageurs
ou des baigneurs timides, des enfants qui s'essaient au water-polo, (...) un nouvel
arrivant croirait dcouvrir une immense famille, p. 71-2. Les sports et la consom-
mation de masse prirent la place des anciens loisirs.
Encore une fois, l'inspiration sera commande d'ailleurs, car les
observations actuelles en crche font apparatre la richesse et la diver-
sit des jeux et des changes entre les petits. La volont d'entrer en
contact avec leurs pairs, l'change, la communication, souvent harmo-
nieux mnent la recherche de stratgies adquates pour rsoudre
d'ventuelles situations conflictuelles (1116). Ces analyses en appel-
lent la mise l'preuve comparatiste des historiens.
Rvolution ou subversion ?
Quelle est enfin, ou quelle a t travers les sicles la place des en-
fants et des jeunes dans la socit et dans l'Histoire ? Faisons le point
avant de poursuivre. Il s'agit d'tres autonomes dont on fait des en-
fants sages (1119). Le systme les confronte aux parents et aux ma-
tres (puis aussi, au march lieu d'exercice d'autorit autant que de li-
bert). Comment y voir clair ?
Parmi les sources de confusion de notre temps il y a le mlange des
ambitions rvolutionnaires et de l'acharnement subversif qui met dos
dos les combattants des plus diverses causes. Rvolutionnaires et plus
facilements subversifs ou rformistes (1141,1145) enfants et jeunes ont
t de tous les soulvements, de toutes les luttes. L'historiographie en
est trs pauvre ou ponctuelle, occasionnelle, engage. Toujours d'autres
disciplines viennent les discussions suggestives autour de capitalisme
et schizophrnie ou bien de l'enfant et sa psychose et de la crise de
l'adolescence ou encore des informations rvlatrices sur le folklore
obscne des enfants (1128)44.
En Histoire, quelques tudes retracent l'origine des associations
juvniles (1121, 1137, 1139), rappellent les fraternits de jeunesse m-
divales (1142). Pauvres (1126), misrablement logs, soumis aux exi-
gences de leur formation, les tudiants (mais qui sont-ils? (788, 1121,
1123)45 ragissent en Amrique en 1745 - 71 (1118, 1137) en 1798 -1815
(1138), dans les annes 20 du XXe sicle (1136,1146), en 1946 - 64 (1143),
44. Des exemples se prsentent nous en ordre dispers au gr de jolies pages

richement narratives. Des rgles s'ajoutent aux rgles. Voici au XVIe sicle, un
synode qui Angers, condamne une trs ancienne coutume, une qute en somme
que font les filles et les garons, parce qu'ils consommaient tout en banquets ivro-
gneries et autres dbauches... sment partout le dsordre... On y met de l'ordre
(1107), p. 134-5.
45. Ajoutons W. M. Mathew, The Origins and Occupation of Glasgow Students
1740-1839, Past & Present, 1966, n 33.
ils luttent pour la rforme de l'universit allemande (p.e., 1125, 1132),
se rvoltent Berlin en 1848 (1130), se battent en Angleterre (1133,
1137), se soulvent aussi en Espagne (1120), en France (1124), sans que
tous les jeunes ne soient des rvolutionnaires48 (1144).
Dans le pass, ces gosses de Londres qu'un John Lincoln avait me-
ns contre les marchands trangers le Evil May Day de 1517, ont t
au premier rang de la lutte pour la Rforme en Angleterre d'aprs un
trs bel article (112). Leurs martyrs sur 52 victimes, 38 avaient moins
de 14 ans n'ont fait changer rien la situation de l'enfance et de la
jeunesse47. En Allemagne, la lutte pour l'ducation la fin du XIXe
sicle (1134), l'action des jeunes sous le fascisme Florence (1147), celle
des mouvements de jeunesse en Hongrie entre 1944 et 1948 (1122), ont
t tudies par des historiens, ceci, rappelons-le, d'aprs des sources
d'information runies sans aucune prtention d'avoir recens tous les
titres.
CONCLUS ION
Ces notes nous semblent pouvoir contribuer l'apologie de l'His-

toire. Le fichier qui suit, dans ses lacunes, demande en effet des compl-
ments d'information qui certainement aideront inspirer les chercheurs.
D'autres disciplines, d'autres spcialistes, sociologues, psychologues, d-
mographes, trouvent indispensable d'appliquer leurs propres modles
la recherche historique, de les tester en quelque sorte. Mais, conscient
de l'importance de son travail l'Historien est en position d'inverser les
rles.
Ceci accrot le besoin qu'a l'Histoire de spcialistes, de recherches
prcises, qui tirent de l'information les enseignements et les hypothses
utiles. Le concours de ces autres disciplines fait ressortir cette utilit.
L'Histoire devient plus que jamais un travail d'quipe et tout autant,
une vision d'ensemble. L'Historicit de l'enfance et de la jeunesse a
jusqu'ici servi surtout les psychologues et les sociologues, plus que les
historiens et parmi ceux-ci, davantage les historiens dmographes que
les historiens en gnral. Elle a tout gagner de rencontres comme la
ntre.
Il est sans doute indispensable que l'historien arm par l'tude de
vastes et riches documentations en tire tout le parti possible. Dans ce
46. Cf. E. Erikson, d., Youth: Change and Challenge, New York 1963.
47. Cf. aussi Margaret Jones, Social Problems and Policy during the Puritan
Revolution 1640-1660, London 1930.
dessein, ce n'est non plus sans intrt qu'il suive, accompagne ou aide
enfin orienter les tendances nouvelles que les disciplines voisines met-
tent en vidence. Les jeunes se voient octroyer le droit de vote ( 18
ans ou avant), les enfants sont sollicits par les banques (10 - 18 ans).
Ici et l, les mres porteuses se montrent prtes monnayer le fruit de
leur ventre. La parent devient ou est dj une marchandise; ailleurs on
songe rserver le droit la procration. Le droit l'avortement vo-
lontaire, le planning familial ont surgi comme des conqutes libratrices.
En vrit, ces tendances ne convergent pas, au contraire, elles am-
plifient l'intervention bureaucratique de l'Etat tout en largissant le
champ d'action des adultes y compris en mobilisant les moyens et en
modelant les gestes des jeunes et des enfants. Elles ajoutent de l'arbi-
traire la reproduction humaine, la formation des jeunes, leur in-
sertion dans la cit, c'est--dire, leur identit prsume.
Rarement l'expression du jeune et de l'enfant est envisage et si
elle l'est, nous pouvons nous demander dans quels buts. Innovation aussi
difficile certes qu'enrichissante, l'expression des moins de 18 ans ne peut
ne pas contribuer librer celle de la femme et assurer celle de l'homme.
Ceci est une des leons de l'Histoire, qui les a vu plutt se restreindre.
Puisque tout n'est pas positif dans cette leon, loin de l, la recher-
che est souvent reprendre, largir. L'Historicit de l'enfance et de
la jeunesse ouvre sans cesse des horizons plus vastes. Notre civilisation
et le monde moderne qu'elle a faonn nous montrent beaucoup d'-
gards un recul de la place de la femme, de l'galit entre les tres com-
pte-tenu de leurs diffrences, en somme une exigence de virilit, chaus-
se de lourdes bottes. Toutefois, en ce qui concerne les jeunes que voil
plus tt adultes, des enfants engags dans la vie active et pas dans
l'expression, si ce n'est selon les canons marchands et montaires des a-
dultes, la dgradation se poursuit. Avec l'ducation des filles se combine
l'apprentissage qui les prpare la reproduction. Dans des socits qui
n'accordent que difficilement aux filles d'tres fillettes, enfants, qui leur
mesurent l'instruction, nous sommes loin du compte. C'est malgr les
rgles et les formes de l'apprentissage, en forant l'entre que les
femmes changent effectivement le cours des choses. En fin de compte,
c'est grce l'intervention fminine que beaucoup de sujets sont abords
de manire nouvelle et celui-ci peut-tre le rsultat le plus tangible de
la fminisation des socits tout compte fait. Celle-ci revient dans beau-
coup de perspectives un pass pas trop loign quoique obsurci par
l'image que le XIXe sicle et la premire moiti du XXe ont donn de
l'Histoire, Mais ne nous garons pas. Plutt qu' rhabiliter un esprit
fminin qui serait innocent de tous les dveloppements de la socit mar-
chande, ce vers quoi semble nous pousser l'examen de l'historicit de
l'enfance et de la jeunesse, est l'aire d'une sensibilit pas ncessairement
conqurante, d'une expression pas forcment dominante. Ces dossiers
plaident dans ce sens.
A travers cette bibliographie rcente, presque entirement tourne
vers l'utilisation marchande des enfants et des jeunes, leur place se
dgage. Graduellement nous la voyons changer, tantt dans le sens de
l'avantage des individus, tantt dans celui de la plus forte mise en tu-
telle par la socit. La course ne s'engage pas, elle vient des premiers
sicles de notre monde d'Etats-nations. Ce qui la marque nous est con-
nu : le renforcement de l'Etat et la fois, celui d'intrts conomiques
mal perus, la mise au pas des esprits, avec le gallicanisme et la natio-
nalisation de l'Eglise en Angleterre, celle des hommes grce aux guer-
res des paysans, la destruction des rforms radicaux. La scularisa-
tion y contribue par dessus les revendications des travailleurs, enca-
dres et spares en classes et sous-classes. La formation des citoyens
enfin, incombe la bureaucratie et aux parents, la famille dote d'un
chef et d'un dirigeant en sous cape. Commence au XIVe sicle, cette
conscration du mariage fit un pas important au milieu du XVIe sicle,
Trente, resplendit durant la premire moiti de notre sicle48.
Dans les perspectives qu'ouvrent les tudes rassembles, des ques-
tions reviennent donc naturellement. Elles concernent la vie sociale,
rurale ou urbaine, l'industrialisation, et, selon la situation conomique,
les gens que dans le pass protgeait un patrimoine et ceux qui l'on
recommandait le modle familial sans que les conditions de sa forma-
tion soient leur disposition. Avec chaque question, presque la lectu-
re de chaque titre, les considrations conomiques tablies par la so-
cit politique s'imposent. L'tude des sensibilits dans leur histoire,
celle des mentalits dans leur programmation et des stratgies dans les
cadres qui leur sont faits, tout en dpend. Peut-tre la place faite une
pense non montaire est la condition prochaine de nouveaux dvelop-
pements; si l'on regarde au virage total engag par les formes de crdit
et d'utilisation de la monnaie, il faut constater que le processus a t
48. Il y a eu Trente que les ordonnances royales firent appliquer en France

sans l'voquer. Par ailleurs, le systme protestant fait du pre une sorte de prtre,
sacralisant ainsi l'institution familiale. Ce trait n'a pu que s'accuser lorsque la r-
pression a fait disparatre les ministres, d'aprs Yves Castan, cit dans le C.R. de
la Thse de Janine Estbe, Les protestants du Midi, 1559-1598, Toulouse-le-Mirail
1977, dans Annales du Midi, 1978, fasc. 1, p. 94-9,
dclench. Le dnuement (plus que la pauvret) du plus grand nombre,
la disparition mme des patrimoines matriels remplacs par des struc-
tures bureaucratiques et d'entre-aide, contribuent l'laboration de su-
perstructures qui tiennent en peu de compte les intrts des individus
acculs la protection. De rgle pour les enfants, les jeunes et les fem-
mes ceci devient rgle gnrale49.
L'historicit de l'enfance et de la jeunesse nous a fait rassembler
quelques centaines de titres sur des questions trs diverses. Les probl-
mes sont bien plus vastes encore. Il a t question de la place faite aux
enfants et aux jeunes, leur mre et des voies pour l'tudier, de la for-
mation des citoyens et des travailleurs, de leur insertion dans la cit.
Ces dossiers que la prpondrance europenne marque fortement met-
tent en vidence, du moins deux types d'occidentalisation. Disons que
les autres collent l'un ou l'autre. D'une part, du nord-ouest europen
viennent des pratiques que les hommes, les provinces et les villes cen-
tralisent pour les transmettre un grand centre qui les rpercute l'ex-
trieur. Ce premier schma admet difficilement un dialogue galitaire
qui ne soit pas l'expression de sa logique comptable. En Europe conti-
nentale des modles s'laborent avec la cration de bureaucraties prpa-
res pour dcider au coup par coup, davantage soucieuses du temps long
que des rsultats immdiats et qui risquent de faire perdre du terrain
leurs projets. La concentration du pouvoir plutt que la centralisation
se raidit ou s'ouvre aux particularismes50.
La France qui au XIXe sicle a davantage tabli l'assise gographi-
que hexagonale d'un pouvoir tatique qu'elle n'a russi un empire colo-
nial, prpare de ces modles auxquels participent des hommes de toute
provenance. Notables provinciaux, agents de l'glise gallicane et de
l'Etat 51 donnent un exemple de dveloppement politique, matriel et
culturel qui n'est toutefois pas destin son adoption d'emble. Les pra-
tiques franaises semblent s'imposer par leur linarit, ou, timores si-
non ambigus, prter davantage la discussion et ventuellement,
leur adaptation. Quelle que soit la sduction de la premire formule, en
49. Au del de la description, une Histoire qui s'broue mollement dans la

narration gagnera utiliser en profondeur ses acquits pour mettre en valeur ses
connaissances et la quantification des relations, des structures, des superstructures
amonceles avec prudence.
50. Cf. de nouveau B. Badie, P. Birnbaun, Sociologie de l'Etat, cit., en rappelant
les expriences portugaise et pimontaise, l'importance des bureaucraties impriales
et seigneuriales, municipales aussi.
51. D'aprs, par exemple (306).
prminence anglo-saxonne, cette dmarche concomitante ailleurs qu'en
France, avec l'existence de particularismes, est implicite peut-tre dans
l'Histoire europenne chez des peuples qui ont connu des structures
fodales ou apparentes, et dont les bureaucraties sont prcisment at-
tentives aux particularismes.
Ne nous attardons pas davantage vouloir reprendre l'ensemble
des fichiers pour voir quelles prcautions sont ncessaires avant toute
comparaison dans ce cadre. Nous voulons croire que, mis ensemble, les
titres rassembls vont au del des descriptions et des comparaisons
partielles parfois difficilement tentes.
CONSTITUTION ET SUCCESSION DES GNRATIONS
PENDANT LA PREMIRE MOITI DU XIXe SICLE :
LE DESTIN DMOGRAPHIQUE DE LA JEUNESSE
La constitution d'une nouvelle gnration en Grce pendant la

premire moiti du XIXe sicle fera l'objet de cette tude historique,
dmographique et nosologique.
Nous esprons que cet expos dmontrera dans quelle mesure une
telle dmarche est non seulement ncessaire pour l'historiographie mais
est aussi utile du point de vue mthodologique. De mme que les faits
nosologiques et dmographiques ne sont nullement de simples chiffres,
mais du vcu, ayant un poids et des rpercussions, les sries statistiques
qui y correspondent nous parlent d'attitudes et de comportements qui
engagent fond l'homme en tant que sujet. Quant la jeunesse comme
objet historique concret, nous prsenterons quelques conclusions qui
nous l'esprons ne seront pas toujours celles que l'on pourrait attendre.
Les tableaux des donnes seront publis sous peu. Le champ de
notre investigation n'puise bien sr pas la gamme des trouvailles pos-
sibles. Il illustre le type de dcouverte et le genre des problmes et ap-
proches qui caractrisent de telles dmarches historiques.
Ainsi donc, nous prsenterons plutt que les donnes, la logique qui
rgit les phnomnes auxquels le matriau renvoit. Les dcouvertes
empiriques servent d'illustrations aux diffrents points conducteurs de
l'analyse et de point de dpart certains raisonnements.
I. BILAN D'UNE JEUNESSE
Espace et temps de la recherche

Nous suivrons une cohorte de la naissance de ses membres jusqu'
la fin de leur jeunesse par convention leur vingt-cinquime anne.
Cette cohorte reprsentative de l'tat de la population correspond
la gnration de 1823 : au total 620 individus ns dans l'le de Leu-
cade cette mme anne.
La morphologie du processus dmographique a deux principaux
dterminants : la dotation initiale et la dialectique pigntique qui ca-
ractrise cette gnration au niveau biologique, cologique, social et
culturel.
Leucade cette poque est une socit o prdominent l'lment
agricole, le patriarcat, la tradition, la religion. Notons aussi la longue
domination occidentale accompagne de la tradition d'un ordre adminis-
tratif. Au plan dmographique, nous pouvons reprer deux principales
dichotomies : villes - villages pour la premire et hommes - femmes
pour la seconde. Avec les diffrences sociales, celles-ci reprsentent les
principales sources de diffrenciation par rapport soit la vie, soit en-
vers la mort.
Ces donnes dterminent mais n'puisent pas pour autant le champ
dans lequel la nouvelle gnration voluera.
A. Mortalit. La mortalit reprsente un champ privilgi de la

dotation initiale et de la dialectique pigntique tant en elle-mme
que comme indice de la situation sociale en gnral; on pourrait dire
que la faon de mourir rsume la faon dont on a vcu.
Ses dimensions et sa morphologie sont telles qu'elles font du bio-
logique une des contraintes majeures rgissant le fonctionnement social
l'poque tudie, en posant le problme de la survie aussi bien sur le
plan individuel que collectif.
En ce qui concerne la gnration de 1823, 1 /4 de ses membres ini-
tiaux meurt avant sa 25me anne. Un dcs sur deux survient pendant
les deux premires annes de la vie, principalement pendant la premi-
re. Jusqu' la pubert l'uvre de la mortalit infantile est pratiquement
accomplie : 9 dcs sur 10 surviennent avant la 13me anne.
Les causes principales des dcs sont : les tats fbriles, les trou-
bles gastro-intestinaux et l'asthnie large catgorie ayant pour trait
commun l'image d'un corps dprissant.
Par consquent, les jeunes individus mourraient alors, massivement
et prmaturment, principalement de maladies infectieuses et parasitai-
res aigus. Cette morbidit typique issue fatale reflte non seulement
le fait que l'on se trouve dans une socit sans antibiotiques, mais
aussi les conditions gnrales en majorit adverses de vie, d'alimenta-
tion, d'hygine et de soins qui affaiblissaient l'organisme et l'exposaient
aux attaques de la maladie.
L'estimation de l'esprance de vie la naissance donne des gran-
deurs de l'ordre de cinquante ans. Le maximum de l'esprance de vie
totale (63 - 64 ans) correspond l'ge des 15 - 25 ans.
Sur la base de l'esprance de vie, on peut valuer le volume des
pertes avec comme mesure les annes de vie potentielles perdues : 1 /5me
de l'esprance de vie thorique de la cohorte se perd avant la 25me
anne.
Le domaine de la mortalit illustre les pertes dans la lutte pour la
survie. Les mariages et la procration correspondent dj au processus
de compensation des pertes.
B. Mariages. Sur le plan strictement dmographique le mariage,

institution reprsentant un cadre de procration quasi-exclusif, pse
considrablement comme mcanisme premier et plus prcisment opra-
toire de compensation des pertes.
Un sur cinq des membres initiaux ainsi que un sur quatre de ceux
qui parviennent l'ge de procrer se marient avant leur 25me anne.
Les mariages avant l'ge de vingt ans, reprsentent plus de la moi-
ti du total, ceux avant dix-huit ans 1/3 et ceux trs prcoces (avant 16
and) 1 /5 du total. Sept mariages de jeunes sur dix concernent des femmes
de la cohorte.
Les jeunes sont donc impliqus trs tt dans le processus de rpa-
ration des pertes causes par la mortalit.
C. Procration. Les rsultats ne sont pas ngligeables. 2/3 des per-

tes sont remplaces et ceci en ne mobilisant qu'une partie seulement des
forces de reproduction de la gnration : ne procre qu' 1/5 peine de
ses membres initiaux, et 1 /3 des survivants en ge de procrer. Il existe
donc encore des rserves considrables.
Cette mobilisation (et les rserves de ceux qui n'ont pas encore pro-
cr sont moindres sauf celles de la fcondit) est plus importante dans
le cas des femmes.
G
II. MCANISMES DE CONSTITUTION DMOGRAPHIQUE DE LA
NOUVELLE GNRATION
L'examen ds donnes conduit une srie de conclusions.

Mortalit. 1) L'ampleur des pertes est considrable. 20 25% du
potentiel initial disparat avant le terme de sa jeunesse. Ces chiffres peu-
vent tre aussi considrs comme indices des pertes plus gnrales cau-
ses par la morbidit dont la mortalit n'est que l'expression partielle.
2) Le profil du rythme des pertes est clair et loquent. Le mcanis-
me de la mortalit est multi-factoriel. Son action diffrentielle dtermi-
ne trois priodes distinctes.
Une priode initiale de l'hcatombe infantile prcoce ( 0 - 5 ans).
A cette priode correspond le maximum d'action synergique de tous les
facteurs adverses avec comme dominantes nosologiques, les maladies
infectieuses et parasitaires ainsi que les troubles gastro-intestinaux.
Une priode de recul de la mortalit (de 5 20 ans) correspondant
sur le plan du mcanisme une dsynchronisation de l'action synergi-
que ou mme un effacement de l'influence des facteurs adverses et
une diffrenciation et singularisation relatives de la nosologie.
Une priode de resynchronisation relative des facteurs adverses et
d'une reprise relative de la mortalit (20 - 25 ans). La nouvelle donne
nosologique est l'augmentation de la frquence des affections respira-
toires.
3. Des diffrences dans les rythmes de la mortalit existent et sont
fonction du sexe, du lieu d'habitation, de l'ge et des particularits no-
sologiques. Ces diffrences correspondent aux dterminismes locaux qui
s'expriment pour la gnration de 1823 par une plus grande mortalit
des filles par exemple, ou par une plus grande mortalit dans les villages
pour les nourrissons et la premire enfance ou bien dans les villes pour
les 5 -14 ans.
4. Beaucoup se dcide, mais pas tout, pendant la premire enfance :
les correspondances entre le quotient de mortalit des nourrissons (0
1 an) et de la premire enfance ( 1 - 4 ans et 0 - 4 ans) et le quotient to-
tal de mortalit (0 25 ans) sont problmatiques et plutt absentes.
5. Mais la dcouverte la plus importante est la-suivante : malgr
les diffrences dans la description et le jeu diffrentiel des dterminismes
locaux, le volume final des pertes ne fait pas apparatre de diffrences
considrables par rapport au sexe ou au lieu d'habitation. Aussi bien
chez les hommes que chez les femmes, en ville aussi bien que dans les
villages, les 9/10 des dcs pendant la jeunesse interviennent avant la
douzime anne, le quotient total de mortalit juvnile entre 0 et 25
ans fait apparatre des valeurs de mme ordre ainsi que l'esprance de
vie la naissance et le volume total des pertes en annes potentielles
perdues de vie.
En consquence les variations locales ont tendance au niveau du
rsultat final se fondre dans le contexte plus large du modle global
de la mortalit et n'importe comment ne contestent pas la stabilit struc-
turelle de ce modle.
6. En ce qui concerne la nature de cette stabilit structurelle, on
peut supposer qu'il s'agit ici d'un systme qui fonctionne au plan d-
mographique avec comme base des niveaux levs de mortalit et pour
cela relativement non lastiques dans leurs variations. Les mcanismes
de cette mortalit tendent un relatif nivellement de leurs rsultats
finaux, indpendamment des conditions initiales et de la trajectoire sui-
vie (c'est dire les diffrences entre le sexe, l'ge, le lieu, etc.). C'est l
la meilleure illustration du principe rgissant le fonctionnement des sys-
tmes ouverts et que l'on nomme quifinalit.
Quant ces rsultats finaux, dans la mesure o les paramtres d-
terminants du systme (dans notre cas, la nosologie, l'hygine, les con-
ditions de vie et les soins mdicaux) prsentent une morphologie relati-
vement stable, ils ont tendance correspondre des variantes formelles
du mme tat stable du systme.
Notre hypothse de travail est que l'influence principale des varia-
bles nosologiques dans le processus social se manifeste moins dans la
partie vnementielle spectaculaire (par exemple grande pidmie) que
sur le plan de la constitution de cet tat stable qui caractrise le sys-
tme dans les longues dures. Nos dcouvertes concernant la gnra-
tion de 1823 sont compatibles avec ce point de vue.
7. Globalement donc, les variations ingales, manifestations des
dterminismes locaux, n'annulent pas la stabilit structurelle globale
du systme tudi lequel semble se trouver dans sa phase d'tat stable.
Malgr les htrognits et les ingalits, l'lment prdominant
caractrisant ce systme est la vulnrabilit globale du tissu biologique
qui participe sa constitution.
Cette vulnrabilit globale entrane deux choses :
En premier, des pertes leves et relativement non lastiques dans
les variations de leur rpartition.
En second, la ncessit de mobilisation de puissants mcanismes
autorgulateurs de compensation des pertes de faon viter la crise
(dmographique) du systme.
L'examen des autres comportements dmographiques (mariages,
naissances) permet une certaine vision relative ces mcanismes auto-
rgulateurs.
Mariages. Avec l'tude des mariages nous quittons la sphre des

interactions cologiques (mortalit) et pntrons dans le domaine des
rgulations par les mentalits.
La frquence calculable des mariages des jeunes et en particulier
des mariages prcoces indique :
1. De tels mariages fonctionnent dj comme mcanisme indirect
de compensation de la mortalit leve.
2. Le fait qu'un jeune et en particulier une jeune fille se marie et
procre prcocement, c'est dire doit fonctionner comme figure paren-
tale alors qu'il est (d'aprs les critres actuels) encore adolescent, indi-
que que ce comportement n'est que peu influenc par des paramtres
affectifs ou bien que ces paramtres affectifs subissent des influences
fortes aussi bien que distinctes de celles d'aujourd'hui, par exemple des
influences dues des impratifs culturels, subissant visiblement l'action
des contraintes dmographiques. Nous prsumons que la pression de ces
facteurs devaient avoir des effets considrables sur la vie sexuelle et
l'conomie psychique des gens et pas exclusivement des jeunes. Quels
effets, cela reste tudier, mais cette rpercussion mdiatise de la d-
mographie ne peut tre ignore.
Procration. Avant la fin de leur jeunesse, 3 membres initiaux sur

10 de la cohorte et 4 sur 10 de ses membres parvenant l'ge fertile,
procrent. La part des enfantements prcoces est importante. Les fem-
mes sont principalement impliques dans ce processus.
La puissance de ce mcanisme par rapport la rparation des pertes
apparat du fait que ne mobilisant qu'une partie de ses possibilits de
reproduction, cette gnration arrive remplacer durant sa jeunesse
2 sur 3 de ses membres perdus.
Mais il ne faut pas perdre de vue que cette reproduction juvnile
leve est un mcanisme efficace videmment par rapport la morta-
lit, mais aussi d'un cot de fonctionnement lev et ceci non seule-
ment sur le plan strictement dmographique (dcs de femmes ds
des complications de l'accouchement), mais aussi bien sur le plan co-
nomique (limitation ne ft-ce que provisoire de la capacit de travail
des jeunes filles), social (rigidit des cadres institutionnels et culturels)
et plus largement humain (v. la remarque prcdente sur la vie sexuelle
des jeunes).
III. CONSQUENCES DE LA MORPHOLOGIE DMOGRAPHIQUE DE LA
JEUNESSE
La morphologie de ce processus dmographique de constitution et de

succession des gnrations a des rpercussions multiples, pas toujours
directes, sur la vie sociale dont les plus dcisives sont peut-tre les
suivantes:
1. Socits de jeunes. Les socits produites de la sorte sont des

socits de jeunes. Ainsi, par exemple, Leucade en 1824, aussi bien
que dans la Grce de la seconde moiti du XIXe sicle, les habitants
de quinze ans et moins reprsentaient les 4/10 de la population globale
et ceux de moins de trente ans beaucoup plus de la moiti. Les vieux
au-dessus de cinquante ans reprsentaient peine 1 sur 10 habitants.
Les consquences de cette structure de la population sur le plan par
exemple de la disponibilit de la force de travail, du rapport entre
individus productifs/improductifs, du climat social, de l'image de soi
et du groupe, etc., dpassent les limites de notre tude, mais il est
impossible de les ignorer.
2. Image du cycle de vie. Cette structure de population et l'exprience

de la mort qui la sous-tend, le rapport des groupes d'ges et l'image de
la dure de la vie et des menaces qu'elle affronte, participent d'une
faon dterminante la constitution d'une reprsentation de la vie et
du monde et de la place de l'individu et des groupes dans leur contexte.
Toute socit, toute culture cre se basant sur l'laboration imagi-
naire des donnes de son exprience, une certaine image du cycle normal
de vie, un calendrier attendu et pour cela normatif des vnements de
vie ncessaires ou importants (par exemple l'entre dans le monde des,
adultes, du travail, amour, expriences sexuelles, mariage, procration
mort des parents, mort de la personne elle-mme...). Le temps comme ge
ou succession de ces vnements est bien sr une dimension dterminante
de l'image du cycle de vie.
Sur le plan strictement dmographique dans lequel sont inscrites
les donnes empiriques de notre tude, nous rencontrons certaines indi-
cations sur la morphologie de la notion de cycle de vie dans des socits
comme celle laquelle nous nous rfrons.
Le tmoignage silencieux mais loquent des vnements dmogra-
phiques indique que:
1) L'ge semble tre un critre secondaire pour l'laboration de ce
calendrier de vie au moins en ce qui concerne les ges les plus jeunes.
En ralit, l'exception peut-tre de la pubert, il ne semble pas y
avoir une correspondance entre une tranche d'ges et une catgorie
d'vnements spcifiques (par exemple mariage ou procration). Dans
le meilleur des cas, de telles correspondances ont un caractre prfrentiel
et certainement pas normatif.
2) La tendance au rapprochement dans le temps ou au tlescopage
d'vnements et de rles se rattache ce qui prcde.
3) On observe donc une tendance parcourir la plus grande partie
du cycle de la vie dans un minimum de temps. Le cycle de la vie pourrait
tre condens en dures qui ne dpasseraient pas les limites de la jeu-
nesse. Ainsi, il n'est pas rare de voir un individu avant ses dix-huit
ans avoir connu le mariage, le veuvage, un second mariage, la procra-
tion, la mort de ses gniteurs et des parents, peut-tre la mort de ses
propres enfants, peut-tre sa propre mort.
Le rle compensateur de cette image du cycle de vie quant la
mortalit leve est apparent ainsi que les rpercussions de celle-ci
sur la vie matrielle et imaginaire du jeune. La direction de la pression
sociale est vidente: elle favorise ou impose une maturation prcoce,
en consquence des frontires confuses entre les gnrations.
3. Institutions et idologies. Avec de telles donnes empiriques, les

consquences de cette morphologie dmographique sur le jeu institution-
nel et imaginaire sont considrables. Elles s'intgrent travers une
multiplicit de voies diffrencies ou pas en trois constantes qui carac-
trisent le cadre institutionnel et les idologies de l'poque laquelle
nous nous rfrons:
Vie sous le spectre de la mort.
Systmes totalisants de rfrence et de signification, fortement
investis,, tendant vers l'inertie.
Forte cohsion du groupe et puissance du lien social.
En particulier, par rapport aux jeunes gnrations, ces lments
dterminent l'importance dcisive des lgitimits inter-gnrations dans
lesquels est impliqu le jeune individu. Les figures les plus dramati-
ques de ces lgitimits sont la vendetta et le crime d'honneur. Mais
leur champ d'action est beaucoup plus vaste. Le cas du frre qui n'a pas
le droit de se marier avant de marier ses surs, dnote que le jeune
individu reprsente dans le cadre du jeu familial, un substitut disponi-
ble des formes parentales. Il ne faudrait pas ignorer les rpercussions
de cette situation aussi bien sur la fonction psychique et interperson-
nelle de l'individu que sur la confusion des limites entre gnrations.
IV. LA NOTION DB JEUNESSE
Les conclusions de cette tude dmographique nous permettent
d'avoir une vision quant la ralit et l'image de la jeunesse l'po-
que mentionne et peut-tre aussi plus gnrale.
La jeunesse n'existe pas.
Elle n'existe pas de plusieurs faons.
Elle n'existe pas en tant que catgorie biologique. Bien que certains
phnomnes biologiques comme la pubert ou la fin de la croissance phy-
sique, lui appartiennent, nanmoins ni les limites infrieures, ni les
limites suprieures ne correspondent un vnement biologique dcisif.
Le corps en tant que tel est un lieu d'ancrage de contraintes sociales
et culturelles, et non seulement dans le sens des codes de sa prsenta-
tion au regard social, mais au sens strictement biologique et physiolo-
gique: par exemple en relation aux rythmes de croissance du systme
musculaire et osseux, et de l'emploi de ses organes et fonctions (travail,
sexualit, procration...). Le biologique donc par lui-mme ne suffit
pas dfinir la jeunesse.
Elle n'existe pas en tant qu'tat d'immaturit physique ou sociale,
en tant qu'tat avant l'entre dans le monde du travail ou des adultes
et ceci aussi bien du point de vue du travail que des comportements
comme le mariage ou la procration.
Les mmes donnes montrent que la jeunesse n'existe pas non plus
comme une catgorie sociale structure, ni comme un champ d'vnements
ou de fonctions spcifiques.
Mme dans le monde relativement simple des phnomnes dmo-
graphiques, la jeunesse n'existe pas comme catgorie stable et distincte.
Exemple: dans le recensement de l'Heptanse en 1824, nous ne trouvons
que trois groupes d'ges, 0 - 15 ans, 16 - 50 (sic) et vieux (50 et plus).
Alors que dans les recensements analyss par Clon Stephanos (fin du
XIXe sicle) nous trouvons les regroupements d'ges suivants: Premier,
0-5, 5-30, 30-60, 60 et plus. Second, 0-15 (enfance), 15-30 (jeunesse),. 30-50
(ge viril), etc. Les certitudes quant aux limites sont donc absentes.
La jeunesse n'existe pas non plus comme image mentale bien
circonscrite. En tmoignent les avatars de la terminologie. En nous
rfrant trois dictionnaires publis en 1909, 1959, 1967, nous dcou-
vrons que les termes adolescent, mineur, jeune, jeune homme entre
l'enfance et l'ge adulte ainsi que les mots adulte (en franais) et
adult (en anglais) correspondent au mme champ de signification,
tant presque interchangeables.
la jeunesse n'existe donc pas en tant que catgorie biologigue, ni
en tant que catgorie sociale ou mentale, globale et stable. Par suite,
elle n'existe pas en tant que catgorie supra ou trans-historique/trans-
culturelle.
Bien videmment, la jeunesse existe d'une certaine manire, comme
catgorie historique qui renvoit un certain processus rel et une
certaine image sociale.
Cette catgorie historique est stratifie. Elle est constitue par
au moins autant de couches que celles que nous avons cites pour
montrer qu'elle n'est aucunement rductible l'une d'elles.
De la temporalit et historicit diffrentielles que manifestent ces
couches rsulte le statut contradictoire de cette catgorie.
La stratification et la contradiction s'intgrent en une catgorie
historique dont la configuration est fonction des lments dominants
qui correspondent la jeunesse en tant qu'image sociale et comme objet
de gestion sociale.
Ainsi, peut-on dire, par exemple que la jeunesse dans des socits
semblables celle que nous avons tudie est historicise sous la forme
suivante:
La jeunesse en tant qu'image distincte des autres n'existe pas. Ce
ne serait nullement abuser du terme que de dire que la jeunesse repr-
sente quelque chose comme ce que la psychanalyse dsigne par objet
partiel. Car ce qui semble caractriser la jeune gnration d'alors est le
fait que certains cts de sa vie sont objets de gestion sociale de manire
dterminante pour les jeunes individus. La lgitimit inter-gnrations
en premier lieu, ainsi que la surveillance sexuelle en vue de la conclusion
de liens d'alliance, la dpendance institutionnelle et le rle de substitut
parental en puissance, ce sont l les fragments de la vie des jeunes qui
dterminent le statut de la jeunesse dans cette socit.
L'cart entre cette jeunesse, comme image sociale et comme objet
de gestion sociale; et ce que dans les socits occidentales contemporai-
nes nous considrons et vivons comme jeunesse, apparat comme plutt
considrable.
La vision plus gnrale qui semble correspondre ce parcours est
la suivante:
La jeunesse n'est qu'un produit de ponctuation sociale et culturelle
d'un champ htrogne de processus et d'vnements. Elle correspond
la ncessit d'une rgle de ponctuation du cours vital et de la diff-
renciation des objets de gestion sociale plutt qu' une catgorie ob-
jectivement distincte ayant des limites et caractristiques clairement
dfinies. Cette ponctuation est toujours partiale autant que partielle.
Le statut de cette ponctuation sociale est double:
institutionnel donc partial car est jeunesse ce que les institutions
encadrent et les mcanismes sociaux grent en tant que jeunesse.
imaginaire (le caractre d'objet partiel montre l'intensit de cet
lment), car la jeunesse ne peut exister sans l'investissement narcis-
sique de son image. De ce point de vue la jeunesse est un objet proti-
forme tendant toujours fuir aussi bien son image sociale que son en-
cadrement institutionnel.
Objet imaginaire/partiel, il se peut que cette opposition reprsen-
te une bonne dfinition de la jeunesse: une surface de projection o
sont inscrites des images et des finalits, un objet fugitif que nous
tous perdons, (d'ailleurs la phrase Quand tu seras jeune n'est presque
jamais profre, alors qu'au contraire Quand ftais jeune...). En
faveur d'une telle hypothse ne peut tmoigner que le pote:
Ainsi meurt la jeunesse

Ainsi finit the fairest play
Ainsi meurt la jeunesse
Ainsi s'en va the fairest May.
DONNES ET PROBLMATIQUE SUR LA SITUATION
NOSOLOGIQUE DE LA JEUNESSE DU XIXe SICLE
TRAVERS DEUX APPROCHES SCIENTIFIQUES
DE L'POQUE
Cette tude a pour objectif de poser la nosologie en tant que para-

mtre fondamental exigible pour toute recherche sociale sur le pass et
tout particulirement en ce qui concerne l'valuation du processus vo-
lutif de la jeunesse.
La nosologie en tant que paramtre indispensable se manifeste et
s'est manifeste l'intrieur d'un large cadre d'interactions avec tous
les facteurs constituants de la formation et de l'volution des socits;
de sorte que les rsultats et conclusions qui en dcoulent aient de la
profondeur et de l'extension dans les valuation spatio-temporelles.
Celles-ci conduisent ainsi non seulement des interprtations diffrentes
des phnomnes historiques mais en mme temps mettent en avant
les possibilits d'valuation pour le futur qui premire vue restent
dissimules.
Dans la recherche historique, le paramtre nosologie a fait son
apparition en tant que facteur de base pour l'interprtation de certains
phnomnes des volutions sociales d'un pays, parce qu'il influait non
seulement sur les donnes chiffres dmographiques et conomiques,
mais en mme temps modifiait les facteurs biologiques pour les formes
ultrieures des socits dans des limites restreintes ou larges.
La conception actuelle de la multiplicit des paramtres d'un ph-
nomne ainsi que les possibilits offertes par l'volution technologique
pour leur mise en valeur, ont cr les conditions exigibles d'valuation
d'une recherche. Mais ces conditions d'une recherche n'ont pas les
possibilits de s'largir aujourd'hui des valuations du pass, o les
lments sont incomplets pour la conception contemporaine de la recher-
che.
Ainsi, aprs ces considrations sur la valeur de l'investigation sur
le facteur nosologie en relation avec le paramtre social fondamental
de jeunesse, nous prsenterons des lments de recherche sur cette
relation au XIXe sicle, aprs la constitution de l'Etat grec indpendant.
Le XIXe sicle dans ses efforts de recherche sur la nosologie, hor-
mis ses succs dans la dcouverte des causes des maladies infectieuses
et des premires mesures pour les affronter et les prvenir, lors des
premiers pas de l'immunologie, a agi dans le cadre de la relation entre
nosologie et milieu.
Cet assai de recherche sur les rapports dynamiques entre maladies
et environnement qui a t inscrit dans les termes Gographie mdicale
ou Topographie mdicale, a t fond par d'importantes tudes concer-
nant aussi bien l'espace europen que grec. Le contenu de ces recherches
fait clairement apparatre que la science de l'environnement n'est pas
une dcouverte de notre poque.
En Grce, de telles recherches ont commenc ds le dbut du XIXe
sicle, avec les travaux de l'Acadmie ionienne mais aussi par la suite
avec les investigations des mdecins militaires anglais dans l'Hepta-
nse et des mdecins du corps expditionnaire franais et de la Mis-
sion scientifique franaise pendant la Rvolution; les recherches de ces
derniers prirent la forme de thse dans des Universits, celles des an-
glais furent publies.
Les tudes de base en topographie mdicale de l'espace grec au
sens large, furent celles du Docteur K. Karakassis en Dacie (1833) et
du Docteur A. Paspatis pour Constantinople (1862).
Pour l'espace tatique grec du XIXe sicle, il existe deux tudes
fondamentales de topographie mdicale dans lesquelles nous puiserons
les lments nosologique inexploits et non rpertoris qui concernent
la jeunesse grecque afin d'esquisser les conditions, en un de leurs para-
mtres essentiels, travers lesquelles s'est dtermine son volution
biologique et historique.
Ces tudes ont bnfici d'une reconnaissance internationale et
ayant t crites en franais, ont reu des honneurs, sans pour autant
qu'elles rencontrent une attention analogue et sans que leurs auteurs
soient mme mentionns dans l'histoire de la mdecine grecque.
Le principal chercheur en topographie mdicale de la Grce des
cinquante premires annes de l'Etat Grec indpendant fut le Docteur
Clon Stphanos (1854-1914) dont l'tude La Grce a constitu l'article
correspondant du Dictionnaire encyclopdique des Sciences mdicales,
cet article a fait l'objet d'un tirage part en 1884, il comporte 217 pages
d'une typographie serre1. Cette anne est donc le centenaire de cette
importante publication, il n'est pas inutile de citer ici ce que le Direc-
teur de l'dition a crit en termes concis mais non dnus d'intrt:
La gographie mdicale de la Grce tait, pour ainsi dire, crer.
Le prsent article a t crit par M. Clon Stphanos, jeune mdecin
grec des plus instruits, sur des documents et des donnes en partie nou-
veaux, ou qui n'taient pas jusqu' prsent utiliss. Il a donc une impor-
tance toute spciale qui en excusera la longueur. Le directeur a, en
outre, besoin d'ajouter que, pour rduire l'article aux dimensions actuel-
les, il a eu le regret de demander l'auteur le sacrifice d'une partie de
ses documents et de sa rdaction, dont il est souhaiter pour la science
que l'emploi soit fait d'une autre manire2.
Lors de ses tudes Paris, C. Stphanos s'intressa l'anthropo-
logie, dont il fut aussi le fondateur en Grce en crant le muse d'an-
thropologie en 1886. C'est d'ailleurs son intention que fut cre la
Chaire d'anthropologie la Facult de Mdecine en 1914, mais sa mort
intervenue cette mme anne empcha son lection. Sa topographie
mdicale reste de nos jours rserve quelques connaisseurs, et en-
core non pour sa partie mdicale, C. Stphanos a t estim pour ses
tudes archologiques3. Mme lorsque les lments de son tude ont t
utiliss, leur auteur n'a nullement t mentionn4. Sa conscience scien-
tifique le distingue par le fait que pour chaque dtail de son tude, il
donne des rfrences bibliographiques compltes et mentionne parti-
culirement les mdecins de campagne qui lui ont fourni des renseigne-
ments. Il faut noter que ses rfrences bibliographiques se rapportant
l'laboration de ses tableaux spatio-temporels des pidmies du ter-
ritoire grec, constituent la premire bibliographie mdicale historique
en Grce et la premire biliographie mdicale grecque par ses rfrences
la nosologie des cinquante premires annes de l'Etat grec ind-
pendant. Cette tude recouvre les rgions constituant l'tat grec d'alors
1. Clon Stphanos, La Grce, au point de vue naturel, ethnologique, anthropologique,

dmographique et mdical. Extrait du Dictionnaire encyclopdique des sciences mdi-
cales, Paris, G. Masson, 1884.
2. Op. cit., p. 363.
3. Pour C. Stphanos, voir l'Album du centenaire de la Socit d'Archologie
Athnes, 1837-1937, p. 47 ; A. Drakakis, Deux lettrs de Syros (Clon Stphanos-Pri-
cles Zerlendis), Annuaire de la Socit des tudes Cycladiques, t. 9,1971-1973, pp.
74-80; A. Karathanasis Un cahier de Clon Stphanos au contenu Folklorique, E-
, t. 33, 1981, pp. 128-139.
4. Comparer l'article Peste dans la Grande Encyclopdie Hellnique, de A.
Couzi, Clon Stphanos, op. cit., pp. 506-511.
LA GRCE
MORBIDITE ET LA MORTALITE AU POINT DE VUE
DES NATUREL, ETHNOLOGIQUE, ANTHROPOLOGIQUE

DMOGRAPHIQUE ET MDICAL
ENFANTS A A T H N E S
(CAUSES FRQUENCE DES MALADIES)
LE D- CLON STPHANOS
ET DES MOYENS DE LA RESTREINDRE
PAR
R
LE D A. PAPAPANAGIOTOU
EXTRAIT
Professeur agrg de pdiatrie l'universit d'Athnes
Chef de clinique 1hpitaldes enfants assists.
DICTIONNAIRE ENCYCLOPDIOUE DES SCIEHCIS MEDICALES
OUVRAGE COURONN
par l'Acadmie de Mdecine de Paris (1900)
d'une mdaille d'argent
PARIS
G. MASSON. DITEUR
AHES LIBRAIRE DEL ACADEMIE DE MEDECINE
I M P R I M E R I E DE L' HESIA. 120, BOULEVARD SAINT-GERMAIN, 120
C MEISSNER . KARGADOURIS
1899
sauf la Thessalie, mais elle comprend par contre la Crte, alors sous
le joug turc.
La seconde tude concerne une enqute sur la morbidit et la morta-
lit infantiles entre cinq et dix ans, Athnes, pour la priode 1888 -1897.
Son auteur en fut le Professeur de pdiatrie et pour un temps Direc-
teur de la Clinique Universitaire, A. Papapanagiotou, son tude intitule
La morbidit et la mortalit des enfants Athnes (1899)5 a reu la
Mdaille d'argent de l'Acadmie de Mdecine de Paris en 1900. Cette
tude a connu un sort semblable, elle reste inconnue et non rpertorie
dans l'historiographie mdicale grecque. Ses analyses statistiques sont
essentielles pour l'tude de la nosologie infantile la fin du XIXe sicle.
Nos choix parmi les matriaux dmographiques et nosologiques dans
l'tude de C. Stphanos concernant les ges jusqu' vingt ans , se sont
heurts des difficults et ont suscit des problmes ds aux diverses
distinctions et limites d'ge de ses tableaux statistiques, nous les cite-
rons comme ils figurent dans son livre.
La composition et l'volution de la population grecque la fin du
XIXe sicle, apparaissent sur la reprsentation graphique des recense-
ments successifs, en millions d'individus (Chouliarakis, 1973)6.
5. A. Papapanagiotou, De la morbidit et la mortalit des enfants Athnes (cau-

ses-frquence des maladies) et des moyens de la restreindre, Athnes, Hestia, 1899.
6. M. Chouliarakis, Evolution gographique, administrative et de la popolation
de la Grce, 1821-1971, T. 1, 1re partie, p. X I X , Athnes, E.K.K.B., 1973.
TABLEAU V. TAT ET MOUVEMENT DE LA POPULATION EN GRCE PAR DISTRICTS
GRCE
TABLEAU V. TAT ET MOUVEMENT DE LA POPULATION EN GRCE PAR DISTRICTS (Suite et fin).
GRCE
Le tableau V de l'tude de C. Stphanos constitue un exemple
du regroupement des matriaux, effectu par lui par rgions et dparte-
ments du territoire grec. Il reprsente le mouvement par groupes
d'ges et concerne la natalit, les mariages et la mortalit en moyennes
dans diffrentes units de temps de 1864 18797.
Le mouvement par groupes d'ges de la jeunesse, en moyennes sur
1000 habitants d'aprs les recensements de 1870 et 1879, ainsi que le
taux de natalit sur 1000 habitants et sur 1000 femmes entre quinze
et cinquante ans entre 1868 et 1878, apparaissent sur le Tableau I.
TABLEAU I
Rpartition des groupes d'ges de la jeunesse dans la population
Moyennes des recensements 1870 et 1879

pour 1.000 habitants
Natalit
Recensement Groupes d'ges 1868-1878)
Anne Population 0-5 5-10 10-15 15:20 sur 1.000 sur 1.000
/ 00 /oo 0//00 0//00 habitants femmes
de 15-50 ans
1870 1.437.026
147,7 129,7 109,6 97 27,6 124
1879 1.653.767
Il est vident que la comparaison de ces deux paramtres est probl-

matique.
Un autre problme pos est que, avec ces moyennes des groupes
d'ges de la jeunesse mais aussi d'autres groupes de la population rpar-
tis par dcennies, on ne peut pas construire la pyramide des ges et la
comparer celles de G. Papavangelou (1980) pour des recensements
ultrieurs, de 1896 pour le XIXe sicle mais aussi du XXe sicle8.
La comparaison et la recherche des raisons de la diffrenciation
dans la constitution des groupes d'ges de la jeunesse dans tous les pa-
ramtres qui agissent sur elle la nosologie tant essentielle peuvent
dterminer les cadres des compositions de la population, et diffrencier
les causes des ruptures de la natalit qui apparaissent sur les pyramides
des ges dans les divers recensements. Ainsi, ces problmes conduisent
7. C. Stphanos, op. cit, pp. 474-477.

8. G. Papavangelou, Elments de description et conclusions bio-statistiques,
Athnes 1980, pp. 30-33.
la ncessit d'approfondir et de regrouper les matriaux dmographi-
ques et la standardisation des divers indices et en particulier ceux
de la jeunesse, pour l'tude de son volution au XIXe mais aussi au
XXe sicle.
Les rapports entre natalit, nosologie et mortalit des groupes
d'ges de la jeunesse ainsi que leurs interactions crent une problmati-
que pose par les matriaux de l'tude de C. Stphanos pour une in-
vestigation plus systmatique.
Sur le tableau II, figurent les moyennes de la mortalit dans les
groupes d'ges de la jeunesse pendant la priode 1868-1878 par rapport
la mortalit gnrale de la population, l'indice de la mortalit des
nourrissons (dme mortuaire, selon l'expression de C. Stphanos) ainsi
que le rapport dcs-naissances9.
TABLEAU II
Moyennes de mortalit 1868-1878
des groupes d'ges de la jeunesse
Mortalit Indice de mortalit Groupes d'ges Naissances

gnrale de la des nourrissons pour
population 0-5 5-10 10-15 15-20 100 dcs
0-6 mois 7-12 mois
naissances survivants
20,7 72 70,3 49,7 11,1 ~Tf> 7^5 136,5~
Si l'on tudie et standardise les indices de mortalit des groupes

d'ges de la jeunesse, on peut dterminer ses rpercussions sur le mou-
vement biologique de la population et sur son esprance de vie.
Un point intressant des remarques de C. Stphanos est la comparai-
son de l'indice de mortalit des 0-5 ans, qu'il estime 1140/oo et il
note que cet indice se trouve l'avant-dernier rang, le dernier tant
tenu par la Norvge avec 104/00. Les indices les plus levs taient ceux
du Danemark (135), de la Sude (137) ainsi que l'indice de mortalit
de l'Italie trs lev qui atteignait 223. Il existe bien sr le problme
de l'enregistrement exact des dcs (C. Stphanos cite l'tude de Bertil-
lon, Rapport sur la mortalit des nouveaux-ns, Paris 1878, page 25).
Les causes avances de ce faible indice grec sont, la douceur du
9. D'aprs le tableau V de Clon Stphanos, op. cit., p. 477.

climat, la faible densit de la population et la raret des facteurs pr-
disposants des maladies congnitales et autres du premier ge comme
la syphilis, l'alcoolisme, la tuberculose10.
Analysant la mortalit des nourrissons et du premier ge, il se rf-
re aux causes et leurs diffrences dans les diverses rgions du pays.
Dans le groupe 0-6 mois, il dsigne comme principale cause les infec-
tions et maladies du systme respiratoire pour ce qui concerne les r-
gions montagneuses, pour les plaines les maladies gastro-intestinales,
le paludisme tant une cause moins frquente. Pour le premier ge
il dsigne comme causes principales les maladies infectieuses et en parti-
culier la diphtrie. Pour les 5-15 ans, il note que la mortalit est plus
leve dans les rgions marcageuses du pays et il cite ce propos des
chiffres caractristiques11.
Sur le tableau III sont inscrites les proportions de la mortalit
masculine-fminine dans les groupes d'ges de la jeunesse, en moyennes,
pour les annes 1868-1878. En guise de comparaison nous reproduisons
quelques donnes pour le groupe 20-30 ans12.
TABLEAU III
Mortalit des groupes d'ges de la jeunesse
(Moyennes des donnes des recensements 1868-1878)
Groupes hommes femmes Total Rapport des dcs

d'ges 0/100 /100 0// 00 hommes/femmes
0-5 50,3 49 49,7 101

6-10 11,2 10,8 11,1 103
11-15 6,7 7,4 7,6 90,8
16-20 8,1 7 7,5 116
comparaison
21-30 9,8 8,5 9,9 115
Mortalit moyenne gnrale

100 0// 00
Grce 20,7 Sude 20,5
Norvge 18,4 Danemark 21,6
10. C. Stphanos, op. cit., p. 469.

11. Op. cit., pp. 470-471.
12. Op. cit., Tableau Y, pp. 476-477,
Il apparat clairement sur ce tableau que la moyenne de la morta-
lit gnrale en Grce cette poque (20,7%,,) tait parmi les plus fai-
bles en Europe13.
Nous devons ainsi modifier certaines conceptions sur les rapports
Grce-Europe cette poque, ainsi qu'ils ressortent de la ralit des
chiffres.
La rpartition saisonnire des naissances et dcs fait partie de la
recherche de C. Stphanos, mais nous ne nous rfrerons ce point que
brivement, en notant seulement que les dcs sont cits par ordre de
frquence: en automne, puis dans les mmes proportions en hiver et
en t, et en dernier le printemps. L'importance de la recherche en ce
qui concerne les diffrences entre les diverses rgions du pays aux condi-
tions climatiques dissemblables, est vidente.
Un exemple de la mthode de C. Stphanos concernant la rparti-
tion saisonnire des maladies est le tableau reprsent ci-dessous qui se
rfre aux diverses pidmies de diphtrie dans certaines villes du pays
suivies de rfrences bibliographiques. Nous le reproduisons tel quel14.
LA DIPHTRIE P A R MOIS E T SAISONS DANS Q U E L Q U E S V I L L E S DE GRCE

(Rsultats bruts)
VILLES.
Athnes, 1865-4833 (Mac-

cas, Baplias, Bombas). . 122 118 58 68 49 6 58 52 51 70 102 116 298 161 288 917
Syra : H e r m o u p o l i s , 1867-
1879 (Coscorozis). . . 20 21 25 19 18 12 5 10 5 15 U 19 64 49 20 45 178
Corfou, 1872-1879 (Kyria-
zidis) 15 14 24 15 12 21 15 11 15 5 9 12 51 46 59 26 162
Kos, 1873-1880 (Antoniades
51 58 19 23 15 9 6 6 6 5 12 10 88 47 18 27 200
P a t r a s , 1876-1882 (Coryl-
los) 28 17 24 16 18 11 11 9 S 9 1 14 09 45 25 24 163
Calamcs, 1872-1882 (Cliry-
sospathis) 7 5 4 5 2 1 2 10 7 5 2 22
C. Stphanos, comme nous l'avons dj mentionn, donne une des-

cription spatio-temporelle de chaque maladie, cette description est ba-
se sur les donnes qu'il avait sa disposition pour chaque rgion du
13. Op. cit., p. 457.

14. Op. cit., p. 524.
pays, elle est suivie de rfrences permettant de dterminer la morbidit
et la mortalit de la maladie. Je me bornerai de brves rfrences en
dlimitant un contour gnral pour souligner les possibilits ultrieures
de recherche ayant pour origine ces donnes.
Pour le paludisme, il ne prsente pas de donnes suffisantes concer-
nant sa mortalit dans les groupes d'ges de la jeunesse; par contre il
cite de nombreux autres renseignements ainsi qu'une liste intressante
des lacs et tangs du pays15.
Dans la vaste description spatio-temporelle des pidmies de ty-
phode de 1849 1881, il donne des chiffres sur l'pidmie de l't
1881 Athnes, les cas furent de 5000 sur une population de 70.000
habitants, c'est dire un taux de morbidit de 7%. Les dcs s'levrent
233, ce qui signifie une mortalit de 5,8% dont 45% concernaient
les ges jusqu' vingt ans16.
Il s'est particulirement intress la variole en fournissant d'abon-
dant matriaux spatio-temporels17, dont un choix est prsent sur le
Tableau IV.
TABLEAU IV
Donnes spatio-temporelles sur des pidmies graves de variole
Morbidit - Mortalit
Ages 0 - 2 0
Anne lieu population cas morbi- dcs morta- cas dcs morta-
dit % lit % lit %
1873 Patras 46.5001 1.105 2,4 434 39,3 789 334 42,6
1873-
1874 Athnes 48.1002 427 0,9 154 36
1880-
1881 Corfou 18.000 500 2.8 ? 21,7
(ville)
1882-
1883 Athnes 68.600 3 1.390 2 428 30,8
1. Recensement de 1870. Eparchie de Patras

2. Recensement de 1870
3. Recensement de 1879
La morbidit variait entre 1 et 5,7% et la mortalit gnrale de la

maladie de 17,4 39,3%. Dans deux cas o rfrence est faite la jeu-
15. Op. cit., p. 494.
16. Op. cit., pp. 503-504.
17. Op. cit., pp. 514-518.
jeunesse, la mortalit tait de 26 et 42,3 %, en ce qui concerne Patras,
72 % des dcs portent sur le groupe 0-20 ans.
En 1873, Athnes, l'pidmie a atteint surtout les quartiers ou-
vriers. Des diffrences de mortalit sont aussi mentionnes suivant la
vaccination ou non de la population, comme par exemple Athnes
en 1873-74 o la mortalit correspondante a t respectivement de
20,9 et 51,4%. Lors de l'pidmie de 1882-83, la mortalit des non-
vaccins fut de 40%.
Pour les pidmies de scarlatine, rubole et rougeole, il donne de
nombreux lments qui ne peuvent tre statistiquement exploits. En
ce qui concerne les pidmies de diphtrie, de nombreuses indications
existent sur son tableau18, montrant une mortalit particulirement
leve en province atteignant parfois 90%.
Pour la tuberculose, il indique une mortalit gnrale de 2,9 pour
1000 habitants et fait des remarques gnrales sur l'enfance, et l'adoles-
cence, en particulier en ce qui concerne le problme de la scrofulose19.
En ce qui concerne les pidmies de mningite, il existe de nombreu-
ses donnes provenant de diverses rgions du pays20, pour lesquelles
nous avons effectu un regroupement dans le tableau V. Nous soulignons
la mortalit leve de cette maladie.
TABLEAU V
Mortalit de l'pidmie de mningite
(choix d'aprs les donnes de C. Stphanos)
Anne Lieu Nombre de cas Nombre de dcs Mortalit %

1868 9 574 388 68
villes
1879- 6
1881 villes ? ? 52,7
En ce qui concerne la mortalit due aux infections aigus du pre-

mier ge (0-5 ans), C. Stphanos indique pour Athnes de 1878 1884
une frquence de 23 dcs sur 1000 enfants dont 67 % concernaient la
premire anne de la vie21.
18. Op. cit., pp. 522-524.

19. Op. cit., pp. 536-537.
20. Op. cit., pp. 524-527.
21. Op. cit., p. 543.
Le tableau de rpartition par groupes d'ges des lpreux en Crte
en 1881 prsente un intrt certain22.
TABLEAU VI
Rpartition des cas de lpre en Crte (1881)
dans les groupes d'ges
Groupes nombre de hommes femmes %

d'ges cas
0-5 3 3
1,5
6-10 13 11 2 6,6
11-15 68 41 27 34,5
total
0-20 84 55 59 42,6
21-60 113 72 41 57,4
Total 197 127 70 100
Le tableau VI fait apparatre que les ges entre 10 et 20 ans, pr-

sentaient la frquence la plus leve, le total du pourcentage dans les
groupes de la jeunesse atteignait 42,6%.
C. Stephanos cite une observation similaire dans une statistique
norvgienne, alors que commentant une statistique sur Grenade en
Espagne, il signale que l'on ne peut tirer de conclusion, faute de don-
nes suffisantes.
L'tude de Papapanayotou concerne particulirement la morbidit
et la mortalit de l'enfance Athnes pour la dcennie 1888-1897. Elle
repose sur des tableaux analytiques de chaque maladie et les dcs
qui en rsultent, ceux-ci subdiviss en mois pour les nourrissons et
en anne pour les autres ges jusqu' 10 ans, comme nous pouvons le
constater ci-dessous.
Conformment aux conceptions du XIXe sicle, Papapanayotou
examine les conditions climatiques d'Athnes et leurs variations en
citant les donnes compltes sur la dcennie lors de laquelle il a enqut
sur la nosologie de l'enfance; c'est une tude exemplaire sur les rapports
nosologie/environnement.
La rpartition saisonnire de la mortalit au cours de cette dcen-
nie apparat sur le tableau rcapitulatif VII, nous l'avons tabli
22. Op. cit., p. 534.

partir des tableaux analytiques pour chaque mois et anne dans
l'ordre des frquences, pour un total de 13.753 dcs pendant l'enfance23.
TABLEAU VII
Rpartition saisonnire des dcs pendant l'enfance (0-10 ans)
Athnes de 1888 1897
saison nombre de dcs %

t 4023 29,2
Hiver 3754 27,3
Printemps 3120 22,7
Automne 2856 20,8
total 13753 100
D'aprs les observations gnrales de G. Stphanos sur l'Attique

pour les annes 1864-1878, il semblerait qu'il y ait le mme ordre de
rpartition saisonnire des dcs dans leur ensemble, sans valuation
chiffre24.
Sur le tableau VIII, est prsent le rapport de la mortalit infantile
la mortalit gnrale, 48,1%, ainsi que les proportions de la morta-
lit des nourrissons en comparaison au total des dcs de la population
(32%) et aux dcs de l'enfance (66,4%), taux qui implique une investi-
gation sur les conditions d'hygine et sur les conditions sociales rgnant
Athnes pendant cette priode.
TABLEAU VI II
Proportions des dcs entre nourrissons et enfants et leurs rapports
au nombre total des dcs Athnes 1888-1897
total des nombre des nombre % % nombre /o %

dcs dcs de % dcs total dcs dcs des dcs
de la 0 10 ans 0-1 des de 1-10 dcs de
population dcs l'enfance l'enfance
28569 13753 48,1 9133 32 66,4 4620 46,1 33,6
garons
7021 51
filles
6732 49
23. A. Papapanagiotou, op. c., 31-32.

24. C. Stphanos, op. cit., pp. 457-468.
Les pourcentages qui correspondent aux 1-10 ans sont de 16,1%
et 33,6%. Le rapport mles-femelles est de 51%-49% et nous faisons
remarquer qu'il peut-tre observ pour chaque maladie sur les tableaux
de Papapanayotou.
Le tableau IX qui prsente la mortalit infantile dans d'autres
villes de Grce cette mme poque25, suggre d'intressantes remarques.
TABLEAU IX
Mortalit de l'enfance (0-10)
en diffrentes villes de 1888 1897
ville nombre d'habitants mortalit

%
Athnes 122053 48,1

Volos 16788 43
Tripoli 10465 41
Zanthe 14906 34
Corfou 18581 33,5
A premire vue, il peut sembler trange que la mortalit infantile

soit prpondrante Athnes, mais c'est la ralit des chiffres. Bien
entendu subsiste le problme de l'enregistrement exact des dcs, pour-
tant dans les les ioniennes cet enregistrement se faisait systmatiquement
selon une tradition trs ancienne.
Papapanayotou attribue cette mortalit aux mesures sanitaires
insuffisantes et aux conditions rgnant dans la maternit26.
Nous pensons que deux causes coexistent, la concentration de la
population et l'afflux d'un grand nombre de rfugis Athnes ayant
pour rsultat la naissance de faubourgs aux mauvaises conditions d'hy-
gine. Papapanayotou pose d'ailleurs lui-mme ce problme dans d'au-
tres parties de son tude. N. Makkas attribue lui aussi l'augmentation
de la morbidit et de la mortalit due l'pidmie de diphtrie de
1867 1869 l'arrive de dix mille rfugis crtois aprs l'chec de
l'insurrection de 186627.
La mortalit leve des nouveaux-ns, nourrissons, et du premier
25. A. Papapanagiotou, op. cit., p. 25.

26. Op. cit., pp. 25-31.
27. N. Makkas, Etudes tiologiques sur les pidmies de diphtrie en Grce, Galinos,
t. 4, fasc. 7,1882, p. 101.
ge ainsi que de la totalit du groupe d'ges de l'enfance apparat sur
le tableau X.
TABLEAU X
Mortalit dans les subdivisions de l'enfance
Athnes 1888-1897
Ages nombre de dcs % nombre de dcs % %

0-7 jours 978 7,2
7-15 717 5,2
15-30 869 6,3
Nouveaux-ns
1er mois 2573 18,7
Nourrissons
2-12 mois 6560 47,7
1re anne 9133 66,4
2me 2106 15,3
3me 721 5,3
4me 482 3,5
5me 398 2,9
1-5 ans 3707 27
5-10 ans 913 6,6
Total 1-10 ans 13753 100
La mortalit leve des nourrissons qui reprsente 66,4% du total

des dcs de l'enfance trouverait sa cause dans les facteurs prcdemment
cits et impliquerait une enqute spcifique.
La mortalit dans les maladies systmatises et dans des catgories
particulires, figure par ordre de frquences, la premire place est te-
nue par les maladies de la nutrition, suivie par les maladies de l'ap-
pareil respiratoire et les maladies infectieuses28.
Parmi les statistiques trangres cites et utilises par Papapanayo-
tou, on remarquera la prdominance, par ordre de frquence, des mala-
dies de la nutrition: dans la statistique de Berlin ces maladies recou-
vrent 50 % de la mortalit infantile gnrale; ainsi que le fort pourcen-
tage, dans la statistique amricaine, des maladies du systme nerveux
(30%) attribu alors la grande frquence du ttanos des nouveaux-
ns29.
Dans la statistique de Papapanayotou, 96 cas de ttanos sont
mentionns parmi les enfants de 0-2 ans, soit 0,8% du total des dcs
29. Op. cit., p. 38.
TABLEAU XI
Mortalit par systmes et catgories spciales de maladie
Athnes compare des statistiques trangres
Maladies Athnes (1888-1897) Allemagne Amrique

(Berlin) Statistiques
E. Coni
nombre de dcs % % %
Nutritionelles 4453 32,4 50 23,5
Respiratoires 3110 22,6 25 18,3
Infectieuses 2940 21,4 7,5 14,7
Nerveuses (mnin-
gite - ttanos 1265 9,2 7,5 30
Diverses 1985 14,4 10 13,5
correspondant cet ge. Dans les maladies du systme nerveux, il

inclut les mningites aigus et tuberculeuses ainsi que les convulsions
dsignes sous le terme clampsie.
Papapanayotou lie la mortalit leve des maladies de nutrition
l'alimentation artificielle utilise par ncessit dans la maternit, les
autres conditions de vie des nourrissons n'taient pas idales. Les dcs
causs par les maladies de nutrition y atteignaient 57% du total des
dcs ds celles-ci.
Il fait des remarques analogues au sujet de l'alimentation des
nourrissons des classes dfavorises de la population et il rapporte que
dans la Clinique pdiatrique de l'Universit dont pour un temps il fut
le Directeur, l'athrepsie tait la maladie prdominante30.
Notons que, comme le tableau correspondant de Papapanayotou
l'indique, 85,8% des dcs ds l'athrepsie surviennent pendant la
premire anne. Il mentionne aussi que les nourrissons levs au lait
maternel prsentaient rarement des formes graves de maladies gastro-
intestinales ayant des suites mortelles.
Avec ce qui prcde sont exposs les problmes de la recherche sur
les tablissement de sant pour l'enfance Athnes ainsi que dans les
orphelinats.
Papapanayotou analyse en dtail les donnes pour chaque maladie
de l'enfance et fournit un tableau de leur mortalit par ordre de fr-
quence31.
30. Op. cit., pp. 48-50.

31. Op. cit., p. 33.
TABLEAU XII
Causes des dcs dans l'enfance par ordre de
frquence Athnes, 1888-1897
% des dcs
Causes de cet ge
Entrite 17
Athrepsie 14
Broncho-pneumonie 16
Mningite 7,3
aigu 3,6
tuberculeuse 3,6
Congnitales 6,9
Diphtrie 5,6
Paludisme 4,9
Rougeole 3,8
Typhus 2,6
Tuberculose 2,5
Diverses 19,7
S'appuyant sur les donnes statistiques de Papapanayotou, la clas-

sification tant diffrente, rsulte le tableau XIII, o la diphtrie vient
en premier comme cause de mortalit ainsi que le rapporte N. Makkas
pour des priodes antrieures32, suivie de la rougeole.
TABLEAU XIII
Dcs causs par des maladies infectieuses pendant l'enfance
par ordre de frquence Athnes (1888-1897)
Maladie nombre de dcs mortalit en %
du total
Diphtrie 767 5,6
Rougeole 530 3,9
Tuberculose 358 2,6
Coqueluche 322 2,3
Typhus 322 2,3
Scarlatine 221 1,6
Variole 33 0,3
Le srum antidiphtrique a t utilis pour la premire fois

Athnes en 1895. Aprs son utilisation, une baisse relative de la morta-
lit a t observe en ce qui concerne cette maladie, malgr comme le
32. Op. cit., N. Makkas.

rapporte Papapanayotou, l'tablissement de 30.000 rfugis de Thessalie
et de Crte33.
Le taux de mortalit d des anomalies congnitales, des ac-
couchements prmaturs apparat sur le tableau XIV.
TABLEAU XIV
Dcs causs par des anomalies congnitales et des
accouchements prmaturs. Athnes 1888-1897
nombre de dcs % par rapport

la mortalit totale
Anomalies congnitales 950 6,9
Accouchements prmaturs 234 1,7
Papapanayotou se rfre des statistiques europennes o les

anomalies congnitales reprsentaient 10 12% de la mortalit de
l'enfance et il attribue ce pourcentage lev des facteurs prdisposants
beaucoup plus importants comme l'alcoolisme, la syphilis et autres34.
Nous remarquerons qu'il faudrait tudier plus particulirement les
anomalies congnitales, ainsi que le taux des accouchements prmaturs,
videmment si cela est possible, afin de dterminer les dimensions relles
de leur contribution la mortalit infantile et plus particulirement
celle des nourrissons.
Papapanayotou a propos des mesures pour que la mortalit infan-
tile diminue38. Nous pouvons les rsumer ainsi:
1. Amlioration de la surveillance des femmes enceintes.
2. Cration de maternits populaires.
3. Amlioration du fonctionnement de la maternit et de la Cli-
nique pdiatrique.
4. Fondation de crches pour les enfants d'ouvriers.
5. Mesures de protections contre les maladies infectieuses et pro-
mulgations de lois sur l'hygine. A partir de 1836 aucune me-
sure n'avait t prise, comme il le rapporte, l'exception de
celles concernant le typhus en 1856 et la variole en 1875.

34. Op. cit., p. 95.
35. Op. cit., pp. 98.
En citant les matriaux de ces deux tudes, nous pensons avoir
montr leur intrt pour l'historiographie de la jeunesse au XIXe sicle
et les possibilits que ces tudes nous offrent pour une enqute plus
dtaille des problmes qui composent sa nosologie et les influences
que celle-ci a eu sur le cours de son volution biologique.
L'tude de la totalit des donnes pour les diverses rgions de ce
pays au XIXe sicle est une ncessit exigible non seulement pour la
mdecine, mais aussi pour l'histoire.
En dernier, venons-en au problme le plus important, celui de la
comparaison entre les divers indices des mouvements de la jeunesse
et de sa nosologie. Cette comparaison exige que l'on retrouve, lorsque
cela est possible, et que l'on rpertorie les lments similaires des divers
paramtres; d'un autre ct cette comparaison rend ncessaire la stan-
dardisation des indices (terminologie employe en grec par le Profes-
seur D. Trichopoulos)36.
Un exemple des problmes qui illustrent la comparaison des divers
matriaux nosologiques est donn par le tableau XV.
TABLEAU XV
Mortalit de l'enfance cause par des maladies infectieuses
Athnes. Comparaison de deux dcennies.
1868-1877 1888-1897
(N. Makkas) (A. Papapanayotou)
Maladie 0-? 0-10 ans
nombre de dcs % nombre de dcs %
Diphtrie 444 767 5,6
Scarlatine 189 221 1,6
Variole 138 33 0,2
Coqueluche 105 322 2,3
Rougeole 65 530 3,9
Comme il apparat sur ce tableau, les statistiques de Makkas contien-

nent des donnes chiffres sur les dcs ds aux maladies infectieuses,
mais le groupe d'ges n'est pas dtermin avec prcision37. Ce problme
pourrait tre rsolu l'aide des bulletins mensuels du Congrs Mdical,
c'est dire du Conseil central d'hygine de cette poque38.
36. D. Trichopoulos, Epidmiologie, Athnes, 1982, pp. 91-94.
37. N. Makkas, Echelle gnrale pidmique d'Athnes, 1863-1880, Galinos, T. 5,
1881, pp. 324-329.
38. Les bulletins mensuels des dcs du Conseil des mdecins, sont publis dans
les pages de Galinos t. 5 et 6.
Un exemple de donnes pouvant tre compares figurent sur le
tableau XVI, sont nots les indices concernant l'enfance pour l'anne
1881 Patras, Athnes; et pour l'anne 1891 seulement Athnes.
TABLEAU XVI
Donnes comparatives de la mortalit de 0 10 ans
nombre nombre nombre nombre

des dcs des dcs de dcs de dcs
Anne lieu de la po- de 0-10 % 0-1 % 1-10 /o
pulation
totale
1881 Patras 940 550 58,5 231 42 319 58
(Ch. Koryllos)
1881 Athnes 2333 1054 54,2 593 56,2 461 43,8
(Statistiques du
Conseil mdical)
1891 Athnes 2684 1356 50,5 929 68,5 427 31,5
(A. Papapanayotou)
Ce tableau fait apparatre une mortalit infantile totale Patras

en 188139 d'environ 13 % plus leve que celle d'Athnes, alors que le
taux de mortalit des nourrissons dans le total de la mortalit tait
plus faible que celle d'Athnes de 2, 14%.
Les donnes pour Athnes dans la dcennie 1881-1891, montrent
une augmentation de la mortalit infantile vers la fin de celle-ci, dpas-
sant les 5 %, ainsi qu'une augmentation du taux de mortalit des
nourrissons de plus de 12%.
Pour une juste interprtation de ces diffrences entre la mortalit
des nourrissons et la mortalit infantile, il est indispensable d'tudier
les indices nosologiques ainsi que les divers paramtres sanitaires et
sociaux dans ces villes pour la priode 1881-1891.
En concluant cette prsentation, aprs avoir propos quelques
donnes partiellesceci li au peu de temps imparti -sur la noslogie
et le mouvement des groupes d'ges de la jeunesse essentiellement en ce
qui concerne la seconde moiti du XIXe sicle, nous esprons fortement
que la problmatique rsultant de ces analyses conduira une tude
plus complte concernant le XIXe sicle dans son ensemble.
. 39. C. Korillos, Statistiques de la mortalit Patras pour l'anne 1881, Ga-

linos, IVe anne, Tome II, numro 22, 29 mai 1882, pp. 341-345.
Cette tude est indispensable pour suivre de prs l'volution des
paramtres mdicaux qui influrent sur le statut biologique de la jeu-
nesse au cours du XXe sicle, pour poser les bases d'une apprciation
de son volution biologique au XXe sicle, et en dernire analyse pour
fonder une conception de la nosologie en tant que paramtre essentiel
de l'historiographie depuis la fondation de l'Etat grec jusqu' nos jours.
LA CONSTRUCTION DE LA JEUNESSE :
UNE PERSPECTIVE ANTHROPOLOGIQUE
Les ethnologues spcialistes des socits extra-europennes ne se

sont confronts que assez rarement, de faon directe, la notion de
jeunesse. Ils se sont en fait borns en parler pas rapport d'autres
notions, notamment celles d'enfance ou de vieillesse, plus aptes, peut-
tre, qualifier des faits ou des processus sociaux qui ont constitu
depuis le dbut de son ge classique, quelque-uns des thmes les plus
rvlants de l'anthropologie. C'est notamment le cas de l'tude des
rites dits de passage qui marquent les tapes de la vie individuelle
par rapport aux normes et aux codes de comportement social1; ou,
mais plus tard, des systmes de classement de la population en classes
d'ge, phnomne typique de certaines socits agro-pastorales d'Afri-
que. Plus rcemment la notion de jeunesse a t rapporte de faon
explicite au processus de reproduction de la socit: il s'agit de la pro-
blmatique dgage par des tudes menes pendant les annes Soixante,
qui ont tent d'expliquer certaines dynamiques socio-conomiques ca-
ractristiques de quelques socits traditionnelles entres dans la sphre
capitaliste de la production et de l'change2. On peut dire en fait que
non seulement la notion de jeunesse a occup, dans le travail des ethno-
logues, une place rsiduelle, mais que toutes les approches que nous
avons rappeles plus haut mettent en jeu une notion doue d'un spectre
smantique trs grand.
La notion de jeunesse est une notion relative, puisque elle ac-
1. Arnold Van Gennep, Les rites de passage, Paris, Nourry, 1909.

2. Parmi ces tudes: Claude Meillassoux, Essai d'interprtation du phnomne
conomique dans les socits traditionnelles d'autosubsistance, Cahiers d'Etudes
Africaines, 4, 1960 idem, Anthropologie conomique des Gouro de la Cte d'Ivoire,
Paris, Mouton, 1964 Pierre-Philippe Rey, Colonialisme, nocolonialisme et transition
au capitalisme, Paris, Maspero, 1965,
acquiert trs souvent une signification par rapport d'autres notions.
Mais une fois que nous avons accept cette vrit banale, il reste quand
mme le problme de connatre les dterminations de sens qui en font
une notion opratoire soit pour l'ethnologue soit pour les groupes qui
font rfrence elle sur le plan des reprsentations sociales.
Il va sans dire qu'il y a des socits qui n'ont pas une notion de
jeunesse qui peut tre compare la ntre. L o les classes d'ge
fonctionnent comme des systmes de recrutement et de classification
des individus, la notion de jeune en tant que telle n'existe pas mais
ceux que nous qualifierons volontiers de jeunes sont dsigns par
d'autres expressions comme ceux qui n'ont pas d'pouse, ceux qui
n'ont pas (encore) d'enfants, ceux qui n'ont pas pass certains rituels
d'initiation, etc. Cela n'empche pas que, en parlant de ces socits,
les ethnologues utilisent quand mme la notion de jeunesse pour quali-
fier l'tat des individus qui, pour une srie de raisons qui ont rarement
voir avec l'ge biologique, n'exercent pas pleinement des droits sur
les moyens de la reproduction sociale, soient-ils matriels (btail, terre,
femmes), soient-ils symboliques (connaissances sotriques, clbration
des rituels, etc.).
Il suffit en effet de comparer la jeunesse des autres avec la ntre
pour s'apercevoir des diffrences normes entre les reprsentations
qui sont l'origine des conceptions respectives. En effet les param-
tres institutionnels et symboliques auxquels on fait rfrence dans les
di frents cas sont fort divers. On sait bien par exemple que dans les
socits industrielles contemporaines le fait d'atteindre la majorit
confre l'individu tous les droits fondamentaux prvus par la loi,
mais qu'il ne suffit pas d'atteindre cet ge pour qu'on ne soit plus con-
sidr comme jeune.
Je reviendrai stir les diffrences entre les socits dont s'occupent
les ethnologues et la ntre, bien que cette confrontation exige une pr-
cision. Si j'oppose ici les autres socits la ntre ce n'est pas parce
que je crois que les premires possdent en bloc, des caractres indif-
frencis, mais parce que je pense pouvoir mettre mieux en vidence
certains aspects de ntre notion de jeunesse.
Pour l'instant je voudrais mettre l'accent sur d'autres aspects
caractristiques de la constitution de cette notion qui me semblent
trs importants.
Nous pouvons croire, avec un bon degr de probabilit, que la
notion de jeunesse, bien que diffremment conceptualise, fasse partie,
du patrimoine intellectuel de toute socit. Les facteurs qui, dans les
diffrentes socits, viennent la constituer, sont de nature institution-
nelle et symbolique qui se greffent, au moins du point de vue linguistique
sur des faits biologiques. C'est en effet la succession des individus, leur
naissance et leur mort qui constitue le fait fondamental sur lequel
s'exerce la rflexion des hommes. Ceux-ci savent que les dieux seule-
ment (et parfois les hros) chappent l'inluctabilit de la mort et
que l'existence de l'individu concide avec le chemin qui amne d'un
bout l'autre de la vie. Les hommes, qui, comme l'on sait bien, oprent
conceptuellement afin de rendre discrte toute continuit et, par l,
la matriser, subdivisent le flux de la vie en une srie de fractions
dont la dfinition relve des notions possdes et des pratiques vcues
par les diffrentes socits. Ces fractions deviennent, par le fait de
faire partie de quelque chose qui a un commencement et une fin, des
moments, des tapes ou, pour mieux dire, des ges.
Si les ges de la vie des individus sont dtrmins sur la base de
ce type d'opration intellectuelle, le passage de l'un l'autre de ces ges
est soulign par des crmonies ou des rituels spcifiques, tant donn
qu'on rattache chacune de ces tapes une signification sociale parti-
culire. En fait, personne nat, grandit et meurt sans que la socit ne
s'en aperoive.
Bien que les socits varient dans le temps et dans l'espace, elles
se posent toujours et partout le mme problme: celui de dfinir l'ge
dont il s'agit sur la base des activits fonctionnelles leur reproduction
ou compatibles avec cette dernire. Or, comme tout ce qui a voir
avec la dfinition de l'individu social, la dtermination de l'ge renvoie,
au moins en partie, la notion de personne. La notion de personne,
quelle que soit la socit n'est jamais la mme pour tous les indi-
vidus. A cot de certaines composantes de la personne, qui dans
certaines socits tudies par les ethnologues sont dtrmines ds
la naissance (signes lis l'accouchement de la mre, sexe) ou qui peuvent
tre reconstruits partir de l'appartenance de l'individu un groupe
de filiation plutt qu' un autre (genre des mes, facults particulires),
se trouvent souvent des composantes qui sont acquises par l'indivi-
du au fur et mesure qu'il procde dans l'chelon des ges, ges qui
sont penss la fois comme des tapes biologiques et sociales. En fait,
les prrogatives institutionnelles qui sont acquises par les individus au
moment du passage d'un dgr l'autre de l'chelon des ges sont
souvent conceptualises en termes de composantes qui s'ajoutent
celles qui sont dj dtenues par l'individu en question ou qui les rem-
placent.
Or, la notion de jeunesse renvoie la fraction de la vie d'un indi-
vidu qui fait fonction de charnire entre l'enfance et l'ge mr. En tant
que telle, elle marque une phase de la vie qui est caractrise, sur le
plan social, par des acquisitions suprieures celles de l'enfance,
tandis qu' elle est considre comme incomplte par rapport l'ge
qui suit. Mme la civilisation post-industrielle, qui a fait de la jeunesse
un mythe (et qui a presque banni de son vocabulaire le mot vieillesse)
qualifie cet ge comme un moment de la vie pendant lequel on ne peut
pas esprer accder certaines prrogatives.
La considration universelle de la jeunesse comme ge-charnire
pousse les hommes la penser comme une condition socialement ambi-
gu et contradictoire. Cette ambigut, aperue par toute socit, se
reflte dans le fait que la jeunesse, seule parmi les ges de la vie, est
marque par des rites qui en soulignent le dbut et la fin. L'enfance a
ses rituels de sortie, mais elle n'a pas de vrais rituels d'entre, tant
donn que, s'il y en a, il s'agit des rituels de naissance qui marquent
surtout l'entre de l'individu dans le monde des vivants et de la socit.
De l'autre cot, les crmonies qui marquent l'accs l'ge mr, qua-
lifi souvent par l'acquisition du statut d'ancien, semblent parfois
marquer, dans leur phnomnologie rituelle, moins l'entre dans l'ge
successif que ne soulignent la sortie de la jeunesse, tandis que les rituels
de sortie de l'ge ancien concident avec les rituels de la mort, par les-
quels l'individu rejoint la communaut des dfunts en acqurant par-
fois un nouveau pouvoir, celui des anctres.
Il n'y a donc que la jeunesse qui soit vraiment intresse par un
double rituel. Nous avons dit que ce fait traduit l'ambigut de la jeunes-
se en tant qu' ge-charnire. Cependant, il faut prciser que cette ambi-
gut dcoule moins du fait qu'il s'agit de la phase centrale de la vie
(aprs l'enfance et avant l'ge mr souvent dfini par la condition
d'ancien) que du fait qu'elle est toujours une catgorie assez floue qui
sert dsigner des individus aux attributs physiques et intellectuels
souvent fort diffrents, c'est--dire des individus avec des ges biolo-
giques trs diffrencis. S'il s'agit en fait d'une phase de la vie des
individus que toute socit s'efforce de qualifier d'incomplte par rap-
port des paramtres institutionnels et juridiques, il n'en est pas moins
vrai que, en tant que notion-catgorie, elle regroupe des individus parmi
lesquels se trouvent classs certains qui auraient la possibilit d'accder
aux moyens matriels et symboliques de la reproduction sociale. Ceci
est vrai pour toutes les socits o l'acquisition des prrogatives de
l'ge mr est sanctionne par des vnements trs ritualiss (vision
des tres surnaturels, accomplissement de quelque entreprise dangereuse,
clbration de rites particuliers), mais aussi pour les socits de consom-
mation o, malgr l'idologie d'exaltation de la jeunesse qui les caract-
rise, le soupon entoure tous ceux qui, considrs comme tant des jeunes,
sont censs n'avoir pas assez d'exprience.
Mais la diffrence entre les unes et les autres est grande. Pour
rendre cette diffrence moins approximative et moins intuitive nous
devons considrer le fait central qui marque le passage d'un ge
l'autre et sanctionne l'acquisition des prrogatives sociales qui lui est
strictement lie: l'initiation. Les rituels d'initiation ne concident pas
avec les rites qui sanctionnent le passage d'un individu ou d'un grou-
pe d'un ge un autre, mais ils ont un spectre beaucoup plus large
(par ex. initiation aux socits secrtes, aux connaissances magiques,
au sacr, etc.). Or, nous devons partir du fait que toutes les cr-
monies d'initiation mettent en jeu les faits fondamentaux sur lesquels
s'exerce la rflexion de toute socit: le pouvoir et la mort. Ainsi qu'il
a t dit par un des anthropologues contemporains les plus sensibles
ce sujet: De la forme minimale de pouvoir sur d'autres la forme
absolue du pouvoir sur les autres, de l'initiation l'intronisation, tous
les rituels mettent en scne un passage par la mort qui apparat comme
la condition essentielle de l'accs au pouvoir3. Pouvoir et mort seraient
strictement lis entre eux car, comme le dit encore M. Aug, la mort
fait l'absolu de l'individu et l'individu fait la limite du pouvoir. Si le
pouvoir veut chapper la dimension individuelle (la relativisation
par la mort), proportion mme de son caractre personnel et absolu
il doit grer la mort... et la dpasser4.
Or, il est remarquable d'observer comment la mort symbolique
des jeunes marque trs souvent, dans les rituels d'initiation, l'accs
de ces derniers l'ge mr. Le fait c'est que si l'apprentissage de la
mort par sa mise en scne rituelle est la condition pour accder la
vie adulte, c'est parce que le passage un statut social suprieur celui
d'ancien concide avec l'acquisition de nouveaux pouvoirs sociaux. Ces
pouvoirs ont essentiellement voir, nous l'avons dj dit, avec la ges-
tion des moyens de production (terre, btail) ainsi que de la reproduc-
tion physique (femmes) et symbolique de la socit (connaissances
exotriques). Dans ces socits donc pour accder au pouvoir il faut
mourir symboliquement et, travers l'exprience de la mort, prendre
3. Marc Aug, Pouvoirs de vie, pouvoirs de mort, Paris, Flammarion, 1977, p. 20.
4, ibidem.
conscience que le pouvoir est toujours l, tandis que ce pouvoir mme
n'est pas accessible tout le monde.
C'est donc l'initiation qui fonde Symboliquement l'accs au pouvoir
et qui permet en mme temps de justifier idologiquement l'exclusion
de celui-ci exclusion d'ailleurs temporaire d'un certain nombre
d'individus qui auraient dj les facults physiques et intellectuelles pour
participer, eux aussi, la gestion du pouvoir. Ces individus sont ainsi
entretenus dans la catgorie des jeunes par un artifice sociologique qui
ignore l'ge biologique.
Si nous tournons maintenant notre attention vers les formations
sociales de l'Occident contemporain issues du dveloppent du capitalisme
marchand, nous pouvons remarquer que non seulement l'entre dans la
jeunesse5 et la sortie de celle-ci ne sont pas des vnement ritualiss (la
mme chose pourrait tre dite propos des nombreuses socits tudies
par les ethnologues), mais que la notion de jeunesse se dissout dans (ou
acquiert) une srie de nuances qui en font une notion dpouille de
rfrents institutionnels bien dfinis. Il y a, bien sr, un grand nombre
de raisons pour a, auxquelles je n'ose mme pas faire allusion. Je vou-
drais cependant mettre l'accent sur une de ces raisons qui me parat
l'lment diffrenciel le plus rvlateur par rapport la situation des
socits o la jeunesse est une phase de la vie marque par des rituels
nettement dfinis: il s'agit du phnomne de la consommation en tant
que pratique et idologie des socits industrielles contemporaines.
Caractristique de ce type de socits est le rapport, que l'on
pourrait dfinir dpourvu de mdiation sur le plan social, entre les
individus et les objets qu'ils consomment. Autrement dit, ce n'est pas
le statut social d'un individu qui lui permet d'accder des objets
qui peuvent tre consomms mais, au contraire, c'est l'accs aux objets
qui dtermine le statut socialtrs souvent imaginaired'un indi-
vidu. Je dis souvent imaginaire car la production industrielle est
mme de prsenter des objets l'aspect trs semblable, mais de qualit
trs ingale, avec le rsultat que les pratiques de la consommation
engendrent une idologie et une illusion d'galit sociale vers le
haut.
Le rapport de l'individu avec le social en rsulte privatis et donne
lieu des formes de socialisation qui se greffent sur le sentiment que
tous ont ce pouvoir d'accder plus ou moins galement tout ce
5. Philippe Aris, Generazioni in Enciclopedia, vol. 6, Torino, Einaudi 1979,

p. 561.
que les codes de la publicit prsentent comme accessible. Cette dyna-
mique est, je crois, au cur de la constitution de ce que, dans les
socits, hautement industrialises, on entend par jeunesse. Bien sr
cette dynamique n'est pas exclusive des indivudus moyennement con-
sidre comme faisant partie de la catgorie des jeunes: elle touche
mme les enfants par l'intermdiaire de leurs parents... Toutefois
elle dtermine, sur le plan matriel et symbolique, l'entre des individus
dans cette phase de la vie et, assez paradoxalement, y prolonger leur
permanence.
La pratique de la consommation peut tre en effet considre,
dans les socits hautement industrialises, comme un substitut de
l'initiation et, en mme temps, comme la ngation de cette dernire.
C'est en fait l'accs des objets bons consommer le comportement
qui, sur le plan social, dtermine en grande partie le statut de jeune
(que l'on pense au march des gadgets musicaux, de l'habillement ca-
sual, des vhicules motoriss, des soft-drinks d'importation amricaine
et aux codes respectifs qui en font la rclame) et non, au contraire
que dans la majeure partie des socites tudis par les ethnologues,
l'accs un corpus de connaissances qui sparent les jeunes des enfants.
Ce sont encore la pratique et l'idologie de la consommation qui
contribuent, de faon assez paradoxale, prolonger la jeunesse au del
des limites constitues par l'ge biologique des individus. La publicit
qui nous frappe chaque jour la tlvision ainsi que dans les rues nous
propose un modle de consommation qui trs souvent fait appel la
jeunesse qui, dans ce contexte, devient la condition atteindre par l'adop-
tion du modle de consommation propos et la condition pour pouvoir
pratiquer le modle de consommation en mme temps. Que l'on pense
seulement aux sports qui, litaires jusqu' il ya une vingtaine d'annes,
sont dsormais devenus des sports de masse: le tennis, le ski ou les
nouvelles techniques d'entretien du corps, du footing jusqu'aux dif-
frentes espces de gymnastique. Ces sports de masse ont perdu la
dimension de l'agonisme (transform en aggressivit et transfr dans
le stade, nouvelle arne o s'affrontent les gladiateurs du dimanche) pour
en acqurir une autre: celle de la socialisation travers l'utilisation
commune, mais personnelle, des articles sportifs dont la possession cons-
titue l'lment prpondrant de la reprsentation que les gens ont de
la pratique du sport. Et quoi, en outre, peut voquer mieux que le
sport l'image de la jeunesse?
Ce modle de consommation, caractristique de toute socit in-
dustrielle (car au moins au niveau idal ce modle appartient des
formations sociales aux orientations idologiques diffrentes) semble en
effet avoir la vertu absolument extraordinaire de prolonger contre
toute vidence biologique, le temps de la jeunesse. Philippe Aris a
fait remarquer l'apparition, dans les formations sociales de l'Occident
industriel, d'une classe d'ge trs nombreuse dans laquelle des adoles-
cents qui sont encore des enfants sont mls d'autres qui sont dj
vieux5 et que il y avait un temps o le jeune cherchait la compagnie
de l'adulte ou de l'an qui fusse mme de le faire sortir de sa condition
d'adolescent et de l'amener, par contagion, dans le monde des adultes.
Aujourd'hui une telle promotion n'est plus recherche mais, au contraire,
redoute et ce sont plutt les adultes qui imitent les adolescents. Or,
ces phnomnes, qui donnent lieu une compression gnraration-
nelle, ont voir, comme le dit Aris lui mme, avec le modle de non-
transmission des valeurs actuelles entre parents et jeunes en produisant,
on pourrait ajouter, un vide ducatif o s'insrent les codes des media,
avec l'effet d'applatir les diffrences expressives (linguistiques et com-
portementales) entre individus qui taient auparavant spars par des
classes d'apprentissage de type scolaire ou professionnel fondes sur
la diffrence d'ge. Nous ajouterons aussi, parmi ces phnomnes qui
sont l'origine de cette compression gnrationnelle, le modle de
consommation qui constitue le systme premier de reconnaissance,
au vrai sens hgelien du mot, des sujets atomiss sur et par le march.
J'ai dit que ce modle agit, pour ce qui concerne la constitution
de la reprsentation sociale de la classe des jeunes, comme un substitut
de l'initiation mais que, en mme temps, il en reprsente aussi la nga-
tion.
En tant que rite de passage, l'initiation se concrtise dans une
srie d'preuves qui mettent en jeu la dimension de la douleur physique,
du stress psychique et de la mort symbolique, preuves que l'initi,
soit-il un enfant qui devient jeune, soit-il un jeune qui devient
ancien, doit affronter pour accder des pouvoirs sociaux suprieurs.
Dans les socits de consommation, la dimension de l'preuve ritua-
lise disparat pour faire place au rituel de la consommation de masse.
Bien qu'il s'agisse d'un comportement de masse, ce rituel n'est collectif
que indirectement, puisque le modle de consommation met en jeu, comme
nous l'avons dit, un rapport exclusivement personnel entre le sujet et
l'objet. En fait la dimension collective du rituel de la consommation re-
surgit aprs, lorsque les sujets, ayant eu accs aux objets, peuvent se
6. Aris, cit. p. 562.

reconnatre entre eux par les signe que les objets incarnent.
Avec la disparition de sa nature d'preuve, ainsi que de sa dimen-
sion collective, l'initiation disparat elle aussi pour tre substitue par
un code initiatique fort diffrent. Ce qui me parat intressant, dans ce
code initiatique caractris par la consommation, c'est le bannissement
de la mort symbolique et de la diffrence comme expriences nces-
saires l'acquisition d'un statut suprieur. Dans le processus de consom-
mation on ne meurt pas, car ce sont les objets, mtaphore du pouvoir
social, qui meurent. On pourrait se demander si le mythe de la jeunesse
que nos socits construisent aussi par un modle de consommation
n'est pas susceptible d'tre mis en rapport avec le dplacement de la
mort au niveau de la conscience collective, phnomne qui semble tre
typique de ces socits et qui se greffe sur le sentiment de toute-puissance
(souvent destructrice) qui les caractrise7.
Il ne s'agit que d'un autre lment de diffrenciation entre les nom-
breuses socits dont s'occupent les ethnologues et les socits de con-
sommation actuelles, aux moins pour ce qui concerne le contenu et le
rfrent social de la notion de jeunesse. Mais la diffrence la plus re-
marquable entre les unes et les autres est peut tre le fait que les
premires, afin de rgler l'accs aux pouvoirs sociaux gardent parfois
des individus dans la condition de jeunes en leur empchant d'en sor-
tir grce l'initiation, tandis que les secondes s'efforcent de rejeter
les individus dans la jeunesse par les pratiques de consommation. La fa-
on dont les socits construisent leur ide de jeunesse est cet
gard, un des ces faits sociaux que les ethnologues, depuis M. Mauss,
qualifieraient volontiers de totales, et dont l'analyse nous renvoie
d'autres aspects de la socit en question et par l, peut-tre, leur
inspiration fondamentale.
1. Fulvio Papi, La morte e il simbolico, una tragedia borghese, Materiali

Filosofici, 3, 1980.
CATHERINE MARINARI - VASSILIADI
LES MAISONS D'ARRT POUR MINEURS EN GRGE :

VOLUTION D'UNE INSTITUTION (1924-1982)
Ce rapport reprsente un effort de dfinition des questions qui sur-

gissent l'examen de l'institution des maisons d'arrt pour mineurs
dans son volution. L'tude complte de l'volution de cette institution
constituerait l'objet d'une recherche ayant pour sources la bibliographie
et les archives des prisons. Le classement des archives ne faisant que
commencer, ce rapport, n'a par force qu'un caractre d'approche gnrale.
Il est significatif que les maisons d'arrt soient nommes Etablis-
sements de redressement, dnomination qui a dtermin et dtermine,
on peut le supposer, leur rle. Les premires prisons destines aux
mineurs ont fonctionn partir de 1896 (Maison d'adolescents Averof).
Il est remarquer que des annes 1855 jusqu' environ 1900, il a t
fait appel divers spcialistes trangers tels que Stevenson et Barthes
pour organiser les prisons grecques. Ce fait manifeste pour l'observateur
l'intrt port par l'tat la situation pnitentiaire. Malgr cela, les
avis de tous les spcialistes, sans aucune exception, ont t ignors,
soit que ces avis aient t considrs comme dpasss par leur svrit,
soit considrs comme excessivement libraux pour la ralit grecque.
Paralllement, les experts grecs qui avaient un contact direct avec ces
questions, ont eux aussi t ignors.
Les tmoignages de cette poque dcrivent les conditions internes
de vie dans les prisons comme dramatiques. Nous pouvons schmatique-
ment dire que jusqu'au dbut du XXe sicle, les prisons ne semblent
pas appliquer d'autres mesures de redressement que la privation de
libert.
A partir de 1911 et jusqu'en 1924, s'instaure une rglementation
pour les mineurs abandonns et pour les prisons agricoles. Cette priode
peut tre caractrise comme inaugurant une proccupation plus active
vis vis des problmes poss par le systme pnitentiaire.
En 1924, est fond l'Etablissement agricole de Kassavetia, proche
de Volos, dans la bourgade d'Almiros; jusqu' nos jours, c'est le seul
tablissement fonctionnant exclusivement pour les mineurs; pour cette
raison il fait l'objet du classement des archives mentionn ci-dessus.
Une caractristique plutt gnrale mais pourtant dterminante de
l'volution des maisons d'arrt pour mineurs, est qu'elles se proposaient
principalement de sparer les bons lments des mauvais. Ceci est vident
puisque, les maisons d'arrt ayant t fondes en 1896, un intrt pra-
tique pour les dtenus ne fera son apparition qu' partir de 1924. Dans
ce cas bien entendu, les mineurs n'ont fait que subir le sort des adul-
tes qui partir de 1823 entraient en prison. Les facteurs qui ont con-
tribu cette nouvelle approche sont divers:
1) L'un de ces facteurs tait que la Grce partir de 1821 et pour
quelques dcennies, traversait une phase d'organisation initiale et d'di-
fication tatique. La lgislation tait tout fait insuffisante et les
peines taient imposes avec plus ou moins d'arbitraire.
2) Les besoins conomiques du nouvel Etat taient tels qu'ils
prenaient le pas sur toute autre considration.
3) La mentalit gnrale de l'poque, proche de la domination
turque et de son pendant le fanatisme chrtien, ainsi que les lments
absolutistes des premiers pouvoirs politiques donnrent la dtention
un caractre plus punitif que rducatif.
4) Les premires annes aprs la libration du joug turc mais aussi
aprs les deux guerres mondiales et la guerre civile, des mesures spcia-
les furent appliques en matire carcrale. D'un ct une foule de con-
damnations pour dlits politiques et de l'autre des dcrets en faveur
de certaines catgories de prisonniers. Ces librations intervenaient
soit par ncessit (mobilisation ou par manque de place) soit pour des
raisons d'opportunit politique.
5) Les codifications pnales de base ne seront acheves qu'en 1950,
c'est dire qu'elles ont pris forme dans une priode de changements
politiques incessants. De son ct l'volution politique et culturelle
suit le mme parcours agit pour enfin acqurir des formes plus stables
partir de cette poque.
Ce processus instable se rflte intgralement aussi dans l'institu-
tion des maisons d'arrt pour mineurs.
Nous examinerons par la suite un rapport annuel du Directeur de
l'tablissement de redressement de Kassavetia, ainsi que celui d'un pro-
cureur, Inspecteur des prisons. Dans le premier texte apparaissent des
lments qui cohabitent en dpit de toute logique historique et cul-
culturelle. Le modle correspondant mis en avant rflte cette diversit:
...au rez-de-chausse, dans la partie sud du btiment, il y a quatre
cellules isoles de 3,90 mtres sur 1,75 m., elles font office de cellules
spciales pour l'application de la peine d'isolement inflige aux d-
tenus..., au troisime stade de la condition de semi-libert, n'accdent
que les dtenus classs dans le premier groupe de moralit aprs y avoir
pass six mois.... Les cellules spciales et l'isolement renvoient un
modle de rclusion-punition du XIXe sicle. Les mmes personnes dans
le mme lieu traversent divers stades de classification morale qui
mnent des conditions de semi-libert. Il s'agit clairement d'un saut
dans le temps dans l'histoire de l'volution du systme pnitentiaire:
intimidation-punition par l'isolement, rinsertion graduelle dans la so-
cit par des concessions de libert.
...Prvoir dans l'tablissement l'dification d'un centre d'appren-
tissage artisanal de formation acclre... ce qui tmoigne d'une prise
en compte de la rhabilitation sociale, mais plus loin ...construire aussi
une prison agricole pour adultes l'intrieur d'un domaine public,
ceux-ci seront chargs des travaux lourds d'agriculture et d'levage
de sorte que la ferme soit conomiquement rentable et que les dtenus
soient libres de se vouer une formation scolaire et professionnelle....
Nous pouvons ici constater trois faits: a) Pour pouvoir cultiver, les
dtenus prlvent du temps sur leur ducation, alors qu'apparemment
ils sont l pour celle-ci. b) On demande que la ferme soit rentable alors
qu'elle n'a pas t prvue dans ce but, ce genre d'interrogation appa-
rat aussi dans le rapport sur la rentabilit conomique, c) la proposition
pour que des adultes y travaillent, dans une grande mesure nivelle la
faon diffrente de traiter les mineurs.
... Le service a pris des mesures pour que l'tablissement ait des
rsultats en matire de rducation par l'occupation permanente des
dtenus dans et hors de celui-ci, aussi bien par des cours d'instruction
religieuse, d'agriculture et par des confrences au contenu national,
historique, moral et social que par des jeux comme le foot-ball, le vol-
ley-ball, etc..., ...Nous pensons que la construction d'une glise l'in-
trieur de l'tablissement s'impose.... Ici, se reflte entirement l'idal
petit-bourgeois de rducation morale, il semble que prvaut ici l'ide
que la grce de dieu est suffisante, car il n'est nullement question de
crer une cole. De plus pour une raison inconnue, les dtenus ne sont
prpars qu' des mtiers de l'agriculture. Aucune mesure n'est envisage
pour les citadins, bien que selon les donnes statistiques la criminalit
soit plus importante dans les centres urbains comme on pouvait s'y
attendre.
...Les dtenus mineurs... sont classs progressivement par un comi-
t ainsi compos: 1) le Directeur de l'Etablissement, 2) l'agronome,
3) le secrtaire, 4) le prtre, 5) le mdecin et 6) le gardien-chef.... Par
la cration des maisons d'arrt pour mineurs, on considre ncessaire
un traitement diffrent, voire spcial. Hormis le mdecin, qui est ext-
rieur et ne participe pas la vie de l'tablissement, l'agronome n'a
pour connaissances que les cultures et les autres membres du personnel
ne disposent que d'un certificat d'tudes primaires ou dans le meilleur
des cas d'un Apolitirion (baccalaurat). Il n'est pas certain qu'avec un
tel niveau, ils soient capables de dvelopper en professionnel des cri-
tres d'valuation de la rducation.
...Les dtenus mineurs sont pourvus... du ncessaire pour s'habil-
ler et se chausser, c'est dire d'un uniforme gris-noir.... Si l'objectif
est la rinsertion en milieu social de libert, par une ducation ouverte
que l'tablissement se propose de donner, l'uniforme gris-noir, symbole
de nivellement plutt que d'panouissement de la personnalit ne se
justifie pas.
...l'assistance sociale a t conduite par le prtre attach l'ta-
blissement... avec des rsultats satisfaisants.... En l'absence d'assistante
sociale, nous en revenons la pratique de priodes historiques ant-
rieures lorsque la mission du prtre tait multiple, incluant l'assis-
tance individuelle aux mes et l'assistance sociale. Il faut rappeler que
l'tablissement de redressement n'a ni mdecin permanent, ni insti-
tuteur.
Le rapport cit ci-dessus comporte onze pages dactylographies.
Le rapport du Procureur n'a lui que deux pages et comporte des chiffres
relatifs aux mouvements des dtenus et des phrases strotypes comme :
Le personnel de garde et autre de l'Etablissement s'est bien comport
envers les dtenus.... ...Dans les cellules et les autres lieux de l'tablis-
sement, l'ordre et la propret sont observs.... On a ainsi un tableau
suffisamment clair de la manire dont le problme est abord par
l'autorit judiciaire. C'est l l'image de 1982 et elle ne diffre pas dans
ses traits avec celles des annes passes, de manire significative. C'est
ainsi que l'on chercherait en vain des correspondances entre les valeurs
cultives l'intrieur de l'tablissement et celles qui prvalent dans
la socit qui accueillera les dtenus lorsque leurs peines se voulant
de redressement arriveront leur terme. L'institution des prisons a
volu en se fondant sur une logique qui n'a de cohrence que par
rapport elle-mme.
Par ce qui prcde, nous nous sommes efforcs de reprer concr-

tement des lments qui coexistent l'intrieur d'une institution, se
contredisent, se neutralisent mutuellement, et pourtant se reproduisent.
Les rsultats de ces phnomnes se faisaient dj sentir avant la seconde
guerre mondiale, comme le montrent les rapports de la Comission
d'laboration des lois de 1938. Pendant la dictature le code pnitentiaire
a t ratifi, il avait t soumis au vote depuis 1966 et dans lequel
certains ajouts ont t pratiqus. Aprs la chute de la dictature ont
t largement connues les expriences des gens dtenus dans les prisons
et qui dans des conditions normales n'auraient pas eu la possibilit de
s'y trouver. A partir de 1975 des Commissions furent cres plusieurs
reprises pour tudier et rformer la situation pnitentiaire. Depuis 1982,
le Ministre a mis en route le processus de rdaction d'un nouveau
code qui incessamment sera soumis au vote.
LMENTS POUR UNE RFLEXION CRITIQUE
SUR LA CATGORIE DE JEUNESSE
Il ya quelque chose de rituel dans l'tonnement priodique des

adultes de notre socit, lorsqu'ils s'aperoivent deux ou trois fois
par gnration que leur socit est aussi compose de jeunes, cri-
vait J. Monod en 19681. En fait, s'il est vrai que la question de la jeu-
nesse est priodiquement pose dans le champ de production idolo-
gique, dans le champ politique et, de ce fait, dans le champ des sciences
sociales, il faudrait prciser, du moins en ce qui concerne la France
contemporaine, qu'elle peut l'tre sur deux modes diffrents.
Soit que les populations jeunes (ou, plus prcisment, telle ou
telle fraction de ces populations), classes d'ges mobilises, intervien-
nent dans le champ politique, interpellent le champ de production
idologique, donc aussi le champ des sciences sociales: elles parlent.
Ce ft ainsi le cas en France de 1968 1975 avec le phnomne gauchis-
te puis le phnomne contre-culturel.
Soit que les populations jeunes (ou, plus prcisment, telle ou
telle fraction de ces populations), classes d'ges mobilisables (que l'on
souhaite ou que l'on redoute leur mobilisation) fassent l'objet de la
sollicitude et (ou) de l'inquitude du personnel politique et des investi-
gations des chercheurs en sciences sociales: elles sont parles2. Tel est,
d'ailleurs, me semble-t-il, le cas dans la socit franaise d'aujourd'hui 3 .
1. J. Monod, Les Barjots, Paris, Julliard, 1968.
2. L'expression est de P. Bourdieu, Une classe objet, Actes de la Recherche
en Sciences Sociales, n 17-18, novembre 1977, pp. 2-5.
3. Si, en dpit de leur silence, les populations jeunes constituent aujourd'hui
en France, un enjeu dans le champ politique, c'est me semble-t-il, parce qu'elles
sont au centre d'une double proccupation. Celle du chmage. Le raisonnement de
la sociologie spontane peut approximativement s'exprimer ainsi: le chmage touche
en priorit les jeunes (et d'abord ceux qui sont dpourvus de tout capital scolaire).
Le chmage est cause de pauprisation, de dsagrgation sociale (dlinquance,
Qu'elles parlent ou qu'elles soient parles, apathiques ou r-
voltes, les jeunes gnrations, o on s'efforce de reconnatre les
symptmes d'une socit malade et les prsages, funestes ou favo-
rables de la socit de demain, suscitent priodiquement, rquisi-
toires, plaidoyers et prophties, focalisent, alternativement ou simulta-
nment, indignation et enthousiasme, anxit et confiance, questions et
certitudes. En d'autres termes, c'est dire que la jeunesse constitue
un enjeu rcurrent des luttes qui divisent le champ politique et que,
dans ces luttes, il est toujours question (au moins pour partie) de re-
prsentations, c'est--dire du pouvoir d'imposer et d'inculquer une
reprsentation dominante de la jeunesse. Et parce que, de faon gn-
rale, le pouvoir de produire, d'imposer et d'inculquer la reprsentation
lgitime du monde social constitue l'enjeu de la lutte interne pour
l'autorit scientifique dans le champ des sciences sociales4, parce que
la demande sociale (sous forme de crdits de recherches) et l'intrt
(politique) souscrivent plus volontiers la mode qu' un formalisme
pistmologique qui voudrait que soient rcuss les objets livrs par
la mode ou par l'air du temps, on comprend que la question de la
jeunesse rapparaisse dans le champ des sciences sociales, chaque
fois qu'on s'aperoit dans le champ politique que la socit est aussi
compose de jeunes (c'est--dire aussi, me semble-t-il, chaque fois
qu'est en question, sous des formes diverses5 et en divers lieux de
l'espace social, la reproduction de la structure sociale). On comprend
aussi que les oppositions entre les problmatiques disponibles sur le
march de l'analyse des populations jeunes refltent au moins pour
partie les luttes du champ politique, et, qu' l'inverse, la lutte entre
toxicomanie, alcoolisme, etc.). De ces prmisses on conclut que les classes d'ge
jeunes, potentiellement classes dangereuses, sont en danger et reprsentent un
danger: c'est le thme de l'inscurit. Celle des mutations technologiques (infor-
matique, tlmatique, robotique, etc.). Le raisonnement de sens commun est le
suivant: les mutations technologiques sont au principe de la socit de demain.
D'o l'on conclut qu'il faut conjuguer jeunesse et mutations technologiques et,
en particulier, former la jeunesse aux technologies de pointe, la recherche, etc.
Dans cette perspective, les classes d'ges jeunes reprsentent l'espoir: c'est le thme
de la modernit.
4. in P. Bourdieu, Le champ scientifique, Actes de la Recherche en Sciences
Sociales, n 2-3, juin 1976, pp. 88-104.
5. Cf. la liste des figures archtypales successives censes incarner tout ou
partie de la jeunesse: le blouson noir et le yy, le gauchiste et le hippie,
le loubard et le baba-cool, le zonard et le branch, etc.
6. Par exemple une fraction du monde tudiant entre 1965 et 1975, puis une
fraction de la jeunesse ouvrire partir de 1975.
les reprsentations concurrentielles produites dans le champ des sciences
sociales apporte ncessairement une contribution aux luttes homo-
logues dans le champ politique.
Si j'ai voulu ainsi esquisser rapidement une analyse de quelques
aspects des conditions sociales de production des discours savants
sur la jeunesse ( commencer par les discours sociologiques), c'est
parce que cette analyse est au principe de la plupart de ces lments
pour une rflexion critique sur la catgorie de jeunesse que j'ai essay
d'ordonner autour de deux axes:
d'une part, le triple dilemme auquel se trouve confront le so-
ciologue qui se donne pour objet cette catgorie spontane de repr-
sentation du monde social; triple dilemme que l'on pourrait noncer
en ces termes: tre ou ne pas tre sociologiquement, objectivisme
ou subjectivisme et dfinir ou ne pas dfinir;
d'autre part, les difficults rencontres dans la construction
d'une dfinition provisoire (au sens de M. Mauss7) de la catgorie de
jeunesse: la question de la dlimitation jeunes/vieux, la question
de la dlimitation des ges de la vie et la question de la dlimitation
des gnrations.
I. TROIS DILEMMES SOCIOLOGIQUES8
.A) Etre ou ne pas tre sociologiquement

Lui dlivrer ou lui refuser un certificat d'existence sociologique,
telle est peut-tre la premire question que pose au sociologue la cat-
gorie de jeunesse.
Il peut prendre le parti de parler de la jeunesse, des jeunes,
des 16-24 ans ou encore des jeunes gnrations comme s'il s'agissait
d'un groupe unifi, d'un sujet collectif, capable d'agir et de vouloir,
ce que l'on fait communment lorsqu'on produit des noncs du type
les jeunes veulent,.. ou les jeunes refusent de..., ou encore la jeunes-
se d'aujourd'hui aspire ..., etc, dlivrant ainsi des noncs qui
drapent constamment du constatif au performatif, un label de scien-
7. Cf. M. Mauss, La prire, in Oeuvres, t. I, Les fonctions sociales du sacr,

Paris, Ed. de Minuit, 1968.
8. L'essentiel des rflexions esquisses ici s'inspire (parfois de trs prs) de
P. Bourdieu, L'identit et la reprsentation, Actes de la Recherche en Sciences So-
ciales, n 35, novembre 1980, pp. 63-72 et de L, Boltanski, Les cadres, Paris, Ed.
de Minuit, 1982, pp. 47-59,
scientificit dont la valeur dpend de la position de celui qui le dlivre d
le champ scientifique.
U peut, l'inverse, prenant en compte la diversit interne de
la catgorie, son vidente htrognit, lui refuser toute existence
objective: la jeunesse n'est qu'un mot, comme l'a dit P. Bourdieu9.
Artefact statistique ou leurre idologique, la jeunesse, n'existe pas
en tant que groupe.
Ces positions antagonistes n'ont rien de fictif, elles constituent
les deux ples du conflit qui traversait la fois le champ politique et
le champ scientifique, quand, par exemple, dans la France du dbut
des annes 60, puis du dbut des annes 70, la question de la jeunesse
tait l'ordre du jour.
Au temps de la monte des jeunes10 du dbut des annes 60,
deux thses s'affrontent dans le champ sociologique. Celle de la sub-
stitution des nouveaux conflits de gnrations aux anciens con-
flits de classes: ainsi, en 1962, E. Morin, dans l'Esprit du Temps, se
demande si l'opposition des gnrations ne devient pas (...) une des
oppositions majeures de la vie sociale. N'y-a-t-il pas, crit-il, une
diffrence plus grande, dans le langage et dans l'attitude devant la
vie, entre le jeune et le vieil ouvrier qu'entre ce jeune ouvrier et l'tu-
diant?11. A l'inverse, pour J. C. Chamboredon: on n'a l'impression
d'une homognit des gots des adolescents que parce que l'on ne
veut pas apercevoir les divisions relles (...): parce que la culture ado-
lescente ne constitue jamais le tout de la culture des adolescents, leurs
pratiques et leurs prfrences chappent au moins partiellement aux
modles qu'elle propose, de sorte qu' elles dpendent au moins autant
de la sous-culture de classe laquelle ils participent12.
Dix ans plus tard, l'poque de la rvolte des jeunes13 dans
la France de l'aprs-mai 68, deux lignes s'affrontent dans cette r-
gion du champ politique qu'occupaient alors les organisations politi-
ques d'extrme-gauche. Celle qui raffirme le primat de la lutte des
classes sur les conflits de gnrations, distinguant jeunesse ouvrire
d'une part et jeunesse scolarise (lycens et tudiants) d'autre part
9. P. Bourdieu, Questions de Sociologie, Paris, Ed. de Minuit, 1980, pp. 143-154.

10. A. Sauvy, La monte des jeunes, Paris, Calmann-Lvy, 1959.
11. E. Morin, L'esprit du temps, Paris, Grasset, 1962, p. 203.
12. J. C. Chamboredon, La socit franaise et sa jeunesse, in Darras, Le
partage des bnfices, Paris, Ed. de Minuit, 1966, p. 167.
13. A. Sauvy, La rvolte des jeunes, Paris, Calmann-Lvy, 1970.
(jeunesse petite-bourgeoise par son origine et son devenir social)14.
A cette ligne s'opposent celle du groupe Vive la Rvolution15 d'o
mane l'phmre Front de Libration des Jeunes16, ou celle dfendue
par M. Field, qui tait l'un des dirigeants du mouvement lycen du
printemps 1973. Il y a communaut de situation et ralit interclas-
siste, crit M. Field, dans la mesure o il y a oppression spcifique.
Si un jeune apprenti n'est pas un jeune lycen, crit-il encore comme
faisant cho ce qu'crivait dix ans plus tt E. Morin, il n'empche
qu'ils ont tous deux l'heure actuelle une profonde complicit par
rapport aux institutions dans lesquelles ils doivent rentrer (cole, arme)
ou desquelles ils veulent sortir (famille), par rapport aussi des modles
trs voisins de normes idologiques (morale sexuelle, etc.)17. La lutte
engage ici pour la reconnaissance d'une reprsentation de la jeunesse,
au sens d'instance officielle habilite parler et agir en son nom18,
est, on le voit, subordonne la lutte engage pour la reprsentation
(au sens d'image mentale) de la catgorie, c'est--dire pour la recon-
naissance du nom, du concept: reconnaisance qui ne peut tre acquise
qu'au prix d'une restructuration de l'ensemble du champ smantique
des noms de groupes et de classes, c'est--dire d'une redfinition de
la reprsentation dominante du monde social et du principe de classe-
ment lgitime.
On comprend dans ces conditions que le sociologue, contraint de
classer pour connatre, ne puisse pas se soustraire ces luttes de clas-
sements et soit vou apparatre critique ou complice selon que le
lecteur ou l'auditeur est lui-mme l'un ou l'autre19.
B) Objectivisme ou subjectivismeit
Le second dilemme (pistmologique entre objectivisme et subjecti-

visme) que je voudrais voquer redouble, dans la plupart des cas, dans
le champ scientifique, le clivage politique prcdemment voqu.
Analysant dans un essai publi en 1927 les travaux antrieurs
14. Dans le mme temps, la mme ligne raffirme le primat de la lutte des
classes sur la lutte des sexes.
15. V.L.R., Groupe maoste cr en mai 1969: il disparat en juillet 1971.
16. F.L.J. issu de Y.L.R.
17. M. Field, J. M. Brohm, Jeunesse et Rvolution, Paris, F. Maspero, 1975, p. 28.
18. L'ouvrage cit de M. Field et J. M. Brohm est un appel la cration d'une
organisation rvolutionnaire de la jeunesse.
19. Sur ce sujet, cf. L. Boltanski, Les cadres, op. cit., pp. 47-59.
consacrs au problme des gnrations20, K. Mannheim distinguait
dj deus types d'approches: l'approche positiviste, lie aux mtho-
des quantitatives, dont les principales contributions, dans la tradi-
tion des Lumires, sont alors franaises (Comte, Cournot, Mentr),
et l'approche romantique-historique, lie aux approches qualitatives
dont les principaux reprsentants allemands sont alors Dilthey,
Heidegger, Pinder. Et le fait est que rien n'est moins innocent que
cette question qui divisait dj le monde savant. Faut-il faire entrer
dans le systme des critres pertinents de dfinition de la catgorie
de jeunesse, non seulement les proprits dites objectives que l'on
confond souvent avec celles qui, commencer par l'ge, se prtent le
plus aisment la mesure21, mais aussi les proprits dites subjectives
(comme le sentiment d'appartenance une gnration ou le temps
intrieur que Dilthey opposait au temps mesurable des positivistes)
commencer par les reprsentations que les agents sociaux se font
du monde social, division entre jeunes et vieux dans le cas prsent?
Quand le sociologue abdique la distance de l'observateur pour re-
prendre finalement son compte la reprsentation des agents, se faisant
l'avocat ou le porte-paroles de la jeunesse, le discours savant est vou
n'tre rien de plus qu'une contribution parmi d'autres la produc-
tion de la croyance dont il s'agirait de dcrire les fondements et les
effets sociaux, rien de plus qu'une ratification autorise mais mystifie
et mystificatrice des reprsentations et des volonts des agents. A
l'inverse, en se cantonnant dans l'enregistrement dmystificateur des
critres objectifs, en s'instaurant en juge de tous les jugements et en
20. K. Mannheim, Essays on the Sociology of Knowledge, ch. 7, The Problem
of Generations, Londres, Routledge and Kegan, 1952, pp. 276-322.
21. Comme le dit P. Bourdieu, les raisons de la rpugnance spontane des
savants envers les critres subjectifs mriteraient une longue analyse: il y a le
ralisme naf qui porte ignorer tout ce qui ne peut pas se montrer ou se toucher
du doigt; il y a l'conomisme qui porte ne reconnatre d'autres dterminants de
l'action sociale que ceux qui sont visiblement inscrits dans les conditions matrielles
d'existence; il y a les intrts attachs aux apparences de la neutralit axiologique
qui, en plus d'un cas, font toute la diffrence entre le savant et le militant et qui
interdisent l'introduction dans le discours savant de questions et de notions con-
traires la biensance; il y a enfin et surtout le point d'honneur scientifique qui
porte les observateurs et sans doute d'autant plus fortement qu'ils sont moins
assurs de leur science et de leur statut multiplier les signes de la rupture avec
les reprsentations du sens commun et qui les condamne un objectivisme rducteur
parfaitement incapable de faire entrer la ralit des reprsentations communes
dans la reprsentation scientifique de la ralit (in L'identit et la reprsentation,
art. cit.).
critique de tous les critres22, c'est--dire, dans l'exemple prcdem-
ment voqu en entendant se poser au nom de la science objective
en arbitre entre la ligne du primat de la lutte des classes et celle
du conflit de gnrations, on s'interdit de saisir qu'une mythologie
scientifique peut produire sa propre vrification si elle parvient s'im-
poser la croyance collective et crr, par sa vertu mobilisatrice,
les conditions de sa propre ralisation, conformment la logique de la
self fulfilling prophety23.
C) Dfinir ou ne pas dfinir

A ceux qui verraient dans le fait de s'arrter ces dilemmes entre
caution et censure scientifiques, entre objectivisme et subjectivisme,
entre le blme et l'loge, entre le dogmatisme des gardiens de l'ortho-
doxie thorique et le spontanisme des aptres de la participation au
mouvement, un dtournement pervers de l'intention scientifique (Et
si vous nous parliez de la jeunesse? dira-t-on...), on pourrait objecter,
entre autres raisons24, que l'intention de consacrer des recherches
la jeunesse pose le problme d'une dfinition provisoire, au sens
de M. Mauss25 donc d'une prise de position quant la reconnaissance
scientifique de cette notion de sens commun (premier dilemme) et
celui des critres de dfinition retenus, objectifs et (ou) subjectifs
(second dilemme). Aborder la question d'une dfinition provisoire
de la catgorie de jeunesse, c'est donc tre confront un troisime
dilemme (tenter d'noncer une dfinition provisoire ou, prenant l'objet
tel qu'il se donne avec son nom et ses reprsentations communes, y re-
noncer) qui, on le voit, n'est pas tranger ceux que nous avons dj
voqus.
Confronts ce problme, il me semble que, dans la plupart des
cas, les sociologues de la jeunesse26 usent de deux procds qui ne
sont d'ailleurs pas toujours exclusifs l'un de l'autre. Ou bien, jouant
sur les harmoniques entre le sens commun et le sens commun savant,
la catgorie de jeunesse est utilise, sans autre prcision comme allant
22. In P. Bourdieu, L'identit et la reprsentation, art cit.

23. ibid.
24. On pourrait aussi objecter que le rappel l'ordre de la ralit d'une ana-
lyse des reprsentations est sans grand fondement dans le cas d'une ralit qui
dpend aussi troitement des reprsentations.
25. M. Mauss, La prire, op. cit.
26. L'appellation (accrdite dans d'autres pays) n'est pas contrle en Fran-
ce: ce constat lui seul mriterait une analyse particulire.
de soi. Ou bien, la question de la dfinition de la catgorie est aborde,
mais elle l'est aux seules fins de dlimiter un terrain d'enqute. Elle
peut l'tre implicitement par le dcoupage priori de tranches d'ges
(les moins de 25 ans, les 15-24 ans, les 18-26 ans, les 16-30 ans, etc.)
baptises jeunes d'autorit de taxinomiste. Elle peut l'tre explici-
tement en assortissant le dcoupage de considrations le plus souvent
confuses sur la ncessit et la difficult de dfinir la population tudie,
considrations qui se rsument dans la plupart des cas en une remarque
sur l'arbitraire du dcoupage et sur le caractre subjectif de la notion
de jeunesse. Mais, dans tous les cas, se trouve en fait lude toute
interrogation sur la dfinition de ce groupe, de cet agrgat, de ce public,
de cette catgorie, de cette population, de cette couche, de cette masse,
de cette strate... bref de cette chose, le fait mme de la dsigner tant
dj tout un problme27.
En essayant d'indiquer quelques unes des difficults auxquelles
se heurtent les tentatives de dfinition de la catgorie de jeunesse
je n'ai pas, bien-sr, l'intention de produire la bonne dfinition,
mais tout simplement celle d'indiquer quelques-unes des raisons qu'il
peut y avoir de renoncer produire une dfinition pralable de la ca-
tgorie de jeunesse. Je n'ai pas non plus l'intention de faire la somme
et la critique des tentatives lgues par les pres fondateurs de la socio-
logie des gnrations28. Je me limiterai indiquer trois usages courants
de la catgorie de jeunesse, homologues, me semble-t-il, de ses princi-
paux usages savants, qui me serviront relever quelques-unes des
difficults auxquelles se heurte toute tentative de dfinition de la cat-
gorie.
II. TROIS USAGES DE LA CATGORIE DE JEUNESSE
A) La question de la dlimination jeunes/vieux

Le premier usage de la catgorie de jeunesse que je voudrais
voquer est celui o elle s'oppose celle de vieillesse. Etre jeune
27. Comme le dit L. Boltanski propos des cadres, in Les cadres, op. cit., pp.
48-49.
28. On peut, par exemple, consulter K. Mannheim, The Problem of Genera-
tions, op. cit., S. N. Eisenstadt, From Generation to Generation, Glencoe (III), 1956,
L. Rosenmayr Nouvelles orien

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HISTORICIT

SPYROS ASDRACHAS, P H I L I P P E ILIOU,

SECRTARIAT GNRAL LA JEUNESSE

ARCHIVES HISTORIQUES DE LA JEUNESSE GRECQUE

ORGANIS PAR L'ASSOCIATION

SECRTARIAT: Myrsini Plioni

LUNDI 1er OCTOBRE

Prsident: Philippe ILIOU

10.15 J. G. Da Silva, L'historicit de l'enfance et de la jeunesse dans la

SANCE DE L'APRS MIDI

17.30 M. Dean, La jeunesse dans les espaces de la ville industrielle et

Prsident: Jos Gentil DA SILVA

9.30 Stella Georgoudi, Les jeunes et le monde animal : lments du dis-

APRS -MIDI LIBRE

16.00 Excursion au cap Sounion.

9.30 Ch. Noutsos, Les comparaisons pour l'enfant dans la pdagogie

10.45 A. Dimaras, Des communauts d'cole aux communauts d'l-

11.00 Interventions et discussion.

14.00 Clture de la sance.

Prsident: Trilintafyllos SCLAVENITIS

17.30 Viky Patsiou, Le magazine Formation des enfants (

1745. Vassiliki Kolyva, L'image du jeune travers le roman de Ventre

18.00 Ch. Campouridis, La littrature parallle pour enfants en Grce

18.45 Martha Carpozilou, Anna Matthou, E. Karyatoglou, C. Tsic-

19.00 Interventions et discussion.

21.00 Clture de la sance.

Prsident: Philippe ILIOU

9.30 A. Santoni Rugiu, Mouvements de jeunesse dans l'Europe pr-fasci-

13.30 COMMENTAIRES SUR LES TRAVAUX DU COLLOQUE

Jacques Le Goff, Jos Gentil Da Silva, Spyros Asdrachas.

21.00 Dner en l'honneur des rapporteurs.

Dominique Albertini, historienne, 20, rue Paul Droulde, 06000 Nice.

Charis Babounis, professeur de littrature, 56, rue Agathoupoleos 112.52

Marie-Christine Chadjioannou, C.R.N./F.R.N.S., 48, av. V. Constan-

Jos Gentil Da Silva, professeur l'Universit de Nice, 16, rue Alfred

Petros Efthymiou, conseiller spcial auprs du Sous-Secrtaire d'tat

Ugo Fabietti, Universit du Turin I, 27, rue Buschi, 20131 Milan.

Nicolas Gadagis, historien, 192, rue Formionos, 162.31 Vironas, Athnes.

Marie Iliou, professeur l'Universit de Yannina, 9, rue Alpheiou,

Stephanos Kaclamanis, professeur de littrature, 107, rue Acharnon,

Dimitris Lagos, professeur de littrature, Sous-Secrtariat d'tat la

Victoria Nikita, Muse Ethnologique de Macdoine, 15, rue Mikinon,

Michel Riginos, historien, 80, rue Niriidon, 175.61 Athnes.

Varvara Sakellariou, architecte, 72, rue Eptanissou, 112.56 Athnes.

Anna Tabaki, C.R.N./F.N.R.S., 48, av. V. Constantinou, 116.35 Athnes.

Emi Vakoussi, historienne, 8, rue Kallidromiou, 114.72 Athnes.

Yannis Yannoulopoulos, Universit de Crte, 17, rue Athanassias, 116.35

Ioanna Zambafti, enseignante, Astros Kynourias.

Lundi 1er octobre 1984

COSTAS LALIOTIS : Cher amis, la rencontre d'aujourd'hui, par son origi-

PHILIPPE ILIOU: Costas Laliotis ne s'est pas limit l'inauguration

COSTAS LAPP AS : Monsieur le Secrtaire d'Etat, Mesdames, Messieurs,

SPYROS ASDRACHAS : Monsieur le Secrtaire d'Etat, Mesdames et Mes-

PHILIPPE ILIOU : Nous aussi vous remercions. Monsieur Jacques Le

JACQUES LE GOFF: Monsieur le Secrtaire d'Etat, Monsieur le Prsident,

Lundi 1er octobre 1984

L'HISTORICIT DE L'ENFANCE ET DE LA JEUNESSE

S'interroger sur l'historicit de l'enfance et de la jeunesse n'est pas

L'historicit de l'enfant le marque ds la naissance. N de la femme,

Contraintes attribues au monopole fminin

5. Cf. G. J. Da Silva, Le Moyen ge et les modernes: propos des femmes et

9. Cf. H. J. Habakkuk, Family Structure and Economic Change in XIXth