La Santa Misa:

El misterio de fe Nuestro Salvador, en la ultima cena, la

noche que lo traicionaban, instituyo el sacrificio eucarstico
de su cuerpo y sangre, con lo cual iba a perpetuar por los
siglos, hasta su vuelta, el sacrificio de la cruz y a confiar a
su esposa, la iglesia, el memorial de su muerte y
resurreccin: sacramento de piedad; vinculo de caridad;
banquete pascual, en el cual se come a Cristo, el alma se
llena de gracia y se nos da una prenda de gloria
venidera(CLV n. 47)
Con esta solemne y sentenciosa declaracin presenta el Vaticano II a
los fieles cristianos el misterio de la fe, de la Eucarista. Lo califica de
Sacrosanto y dice que es: Sacrificio salvador, memorial perenne del
Seor, sacramento de sacramentos, banquete pascual, prenda de
salvacin.

El sacrificio de la nueva alianza, la Santsima Eucarista o Santa Misa

es el nico sacrificio incruento de la nueva alianza.

Sus partes son:

I. Ritos Iniciales.
1. Procesin
2. Canto de Entrada
3. Saludo
4. Acto Penitencial
5. Gloria
6. Oracin Colecta
II. Liturgia de la Palabra
1. Primera Lectura
2. Salmo
3. Segunda Lectura
4. Evangelio
5. Homila
6. Credo
7. Oracin Universal
III. Liturgia de la Eucarista
1. Presentacin de dones
2. Plegaria Eucarstica
1. Prefacio
2. Santo
3. Epclesis
4. Narracin de la Institucin
5. Aclamacin
6. Anamnesis
7. Conmemoracin
8. Doxologa
 3. Rito de Comunin
1. Padre Nuestro
2. Rito de la paz
3. Fraccin del Pan
4. Cordero de Dios
5. Comunin
6. Silencio
7. Oracin despus de la Comunin
IV. Bendicin y Envo
Ritos iniciales
Prosecion y canto de entrada:
Preparamos una entrada procesional, cantamos una cancin adecuada
que muestre el sentido de Asamblea, por ejemplo: Celebremos o Juntos
como hermanos.

El sacerdote puede iniciar la procesin con muchos signos que

permitan adentrarnos al Misterio, adems, puede estar acompaado
por los lectores y los ministros de la Eucarsta.

La procesin de entrada y el canto manifiestan la condicin

peregrina de nuestra Iglesia!!!!

Saludo:
Despus de la procesin hacia el Altar, el sacerdote realiza una
reverencia y besa el Altar. Para solemnidades se utiliza incienso.

Al culminar el canto de entrada el sacerdote inicia la Celebracin y la

preside desde la Sede y no desde el Altar. Su saludo hace presente y
representa la Iglesia Universal en la comunidad local.

Comenzamos la Celebracin en el Nombre del Padre, del Hijo y del

Espritu Santo, el pueblo aclama con un fuerte Amn.

Como sugerencia la comunidad puede saludarse entre s despus del

canto y antes del saludo del sacerdote (esto crea un clima de mayor
acogida).

Acto Penitencial:
El misal nos presenta cuatro frmulas para el Acto Penitencial: Yo
confieso;Seor, ten misericordia de nosotros;Se reza con las
intenciones por las que se pide perdn.; y con el rito de la aspersin.

Debemos recuperar el sentido penitencial de este momento, guardando

el debido silencio y realizando de manera adecuada los ritos.
El sacerdote culmina el Acto Penitencial con los brazos extendidos y
repitiendo la formula El Seor Todopoderoso tenga misericordia de
nosotros. Reafirmamos la oracin con nuestro Amen.

Gloria:
Es un himno antiqusimo en donde expresamos nuestra alabanza al
Padre, al Hijo y al Espritu Santo.

El Gloria actualiza la fe de la presencia del Seor en la Asamblea y crea

un sentimiento de alegra.

Oracion Colecta:
Es una oracin presidencial que recoge, sintetiza y rene los
sentimientos que en silencio ha rezado la Asamblea.

Su funcin es dar el sentido de la celebracin del da.

Tiene tres principales partes:

1.Invocacin o motivo
Seor, que en este admirable Sacramento nos dejaste el memorial de
tu pasin

2. Peticin

concdenos venerar de tal manera los sagrados misterios de tu

Cuerpo y de tu Sangre.

3. Finalidad

para que podamos experimentar siempre en nosotros los frutos de tu

redencin

Liturgia de la palabra:(DIOS NOS HABLA)

Primera Lectura
Salmo Responsorial
Segunda Lectura(En Domindo o solemnidad)
Antfona. Aleluya
Evangelio
Homilia
Credo
Oracin Universal
Las Lecturas:
El esquema ritual de la liturgia de la Palabra est constituido y
estructurado a manera de dilogo entre Dios y su pueblo.
Dios habla a su pueblo a travs de la Ley y los Profetas.
El pueblo responde a Dios y medita la revelacin.

El Salmo:
Se canta a continuacin de la primera lectura; es la primera respuesta
de la asamblea creyente a la Palabra de Dios.El salmo es una respuesta
orante, con textos inspirados por Dios mismo.

La proclamacion del Evangelio:

Encada Misa el Seor nos da una Buena Noticia.

Buena porque su anuncio y por sobre todo su recepcin provoca y

produce nada menos que la SALVACIN.

Noticia porque aunque muchas veces hemos escuchado escenas del

Evangelio y por tanto no nos resultan novedosas, siempre tienen
actualidad.

La proclamacin del Evangelio se introduce con el ALELUYA.

Homilia:
El sacerdote, sacramento de Cristo (SC 7) aplica y explica ese mensaje
al pueblo de Dios.
La Homila como parte de la Liturgia, es ocasin privilegiada para
exponer el misterio de Cristo en el aqu y ahora de la comunidad,
partiendo de los textos sagrados, relacionndolos a la vida concreta. Su
preparacin debe ser esmerada y su duracin proporcionada a las otras
partes de la celebracin (Puebla, 930).
Credo:
El Credo, profesin de la fe de la Iglesia, es una respuesta a la Palabra
de Dios. Tiene un valor de tradicin que expresa la unidad de la Iglesia
en la misma fe.

El Credo debe ser dicho por el sacerdote junto con el pueblo los
domingos y las solemnidades. Si el Credo se canta, de ordinario ser
cantado por todos.
El Misal nos propone rezar el Credo Niceno Constantinopolitano o el
Simbolo de los Apstoles.
Oracion Universal:
Es una oracin hecha por la Asamblea de los fieles.

Una oracin que tiene por finalidad la splica o peticin.

Una oracin que tiene como objetivo las grandes necesidades de la

Iglesia y del Mundo, de all su nombre de Universal.
La comunidad cristiana reunida, ejerciendo de modo relevante su
sacerdocio bautismal, pide a Dios que la Salvacin que se acaba de
proclamar se haga realidad:
-En la Iglesia
-En el mundo
-Entre los que sufren
-En la misma Asamblea Celebrante
Recomendaciones pastorales:
La Homila, el Credo y la Oracin de los Fieles desarrolla y
concluye la Liturgia de la Palabra, por ello estos momentos
deben estar en sintona con el Evangelio.
Es necesario preparar con tiempo la Homila y la Oracin de
los Fieles para que estos momentos litrgicos sean entendidos
en su mxima expresin.
Existen libros especializados en Homiltica y Comentarios
para las Lecturas, as como libros con Oraciones Universales.
Liturgia de la Eucaristia:
EL PAN QUE SE PARTE, SE REPARTE Y SE COMPARTE
Presentacin de dones
Plegaria Eucarstica
Rito de Comunin
Rito de Conclusin
Concluida la Liturgia de la Palabra (primer gran encuentro con
el Seor) sigue la Liturgia de la Eucarista. Es el momento en
que la Palabra se hace Carne en nosotros.

En esta liturgia reproducimos ritualmente los tres gestos que

Jess hizo en la ltima Cena.

1- Tomo Pan.Presentacin de dones

2- Dio Gracias.Plegaria Eucarstica

3- Lo parti y lo dio.Rito de Comunin

Presentacin de Dones:(Tomo pan)

Presentaci n del pan y vino y de los otros dones
Lavabo o purificaci n
Orad Hermanos
Oraci n sobre las ofrendas
Pan y Vino:
Corresponde al gesto tan simple del Seor de tomar el pan y
de preparar la copa de vino.

El pan y el vino son dones que sintetizan nuestra condicin

humana, nuestro dolor, nuesta alegra, nuestra vida.
Qu ocurre en el altar mientras cantamos?

El sacerdote presenta a Dios el pan y el vino a travs de una oracin.

El sacerdote vierte un poco de vino en el caliz y agrega unas gotas de
agua, realiza una oracin y presenta el vino.
Se inclina ante el altar y dice una oracin de splica.
En las solemnidades inciensa las ofrendas, al que preside la
celebracin y al pueblo.
Purificacion:
Ese rito expresa el deseo de purificacin interior.
Adems del gesto prctico de lavarse exteriormente las manos despus
de tocar las ofrendas o utilizar el incensario, simboliza el deseo
espontneo de purificarse el corazn antes de tocar las cosas sagradas,
santas.
Mientras se lava las manos el sacerdote ora en silencio: Lmpiame
Seor de mi iniquidad y lvame de mi pecado. Es decir, que hace un
acto de contricin y se prepara para celebrar ms dignamente el Santo
Sacrificio de la Misa.
Orad hermanos:
El origen de este rito se remonta al siglo VIII.
A continuacin, dirigindose a todos los fieles les dice unas palabras
que son como el compendio de la Misa: Orad hermanos para que este
sacrificio, mo y vuestro, sea agradable a Dios, Padre
todopoderosoTodos contestan: El Seor reciba de tus manos este
sacrificio, para alabanza y gloria de su nombre, para nuestro bien y el
de toda su santa Iglesia
Oracion sobre las ofrendas:
Es una oracin que se recita en voz alta, con las manos extendidas, y
que cierra y condensa el sentido de esta primera parte de presentacin
de los dones

Esta oracin prepara a la Asamblea para su participacin en la gran

oracin eucarstica.

La Iglesia ruega para que, unidos a la entrega de Cristo, los fieles

ofrezcan su existencia entera a Dios Padre.

Sugerencias pastorales:

Es conveniente hacer notorio el paso de la liturgia de la Palabra al de

la Eucarista, preparando entre todos el altar

Los dones son regalos y no simbolos, por ello se consideran ofrendas,

deben ser eucaristizables
Los cantos han de expresar la entrega a Dios de nuestra vida
sintetizada en el pan y el vino
Participamos en este momento con nuestro canto y especialmente con
el sentido de la vista y el silencio
Plegaria Eucarstica:(Dio gracias)
Prefacio
Santo
Epclesis
Narracin de la Institucin
Aclamacin
Anamnesis
Doxologa
Qu es la Plegaria Eucarstica?

Es la Oracin Eucarstica, momento culminante de toda la celebracin.

Es una plegaria de accin de gracias y santificacin

El sacerdote invita a los fieles a levantar el corazn hacia Dios y a darle

gracias a travs de la oracin que l, en nombre de toda la comunidad,
va a dirigir al Padre por medio de Jesucristo.

Prefacio-Santo:
La Plegaria Eucarstica se inicia con el Prefacio, que es un canto de
accin de gracias a Dios, por todos sus beneficios.

Aclamacin de todo el pueblo con el sacerdote

Se reza el Santo, Santo, Santo, que es una alabanza solemne a Dios.
Epiclesis:
La Iglesia implora el poder divino para que los dones ofrecidos por los
hombres queden consagrados y se conviertan en el Cuerpo y la Sangre
de Cristo.

Epclesis es una oracin especial de invocacin al Espritu Santo y va

acompaado del gesto epicltico, la imposicin de las manos sobre las
ofrendas.
Narracin de la Institucin:
El centro de la Plegaria Eucarstica lo ocupa la narracin de la
Institucin y la Consagracin.

Este es el momento de mayor recogimiento en el que el sacerdote

recitando las palabras de Jess en la ltima Cena, convierte el pan y el
vino en el Cuerpo y la Sangre del Seor.
Este es mi Cuerpo Esta es mi Sangre y muestra a la adoracin de la
Asamblea el Pan y el Vino convertidos en el Cuerpo y Sangre de Cristo.
Aclamacion:
Despus de la Consagracin, el sacerdote dice una oracin de
aclamacin que todos completamos.
1.Este es el misterio de nuestra fe!
Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrecin, Ven Seor Jess.

2. Aclamen el misterio de la Redencin!

Cada vez que comemos de este pan y bebemos de este caliz,
anunciamos tu muerte, Seor, hasta que vuelvas.

3. Cristo se entreg por nosotros!

Por tu cruz y tu resurreccin, nos has salvado, Seor.

Anamnesis:
Se recuerda la Pasin, Muerte, Resurreccin y Ascensin de Cristo, no
como una evocacin fra de hechos pasados, sino como memorial
viviente, realizado en el aqu y ahora. La Eucarista re-presenta, hace
presente de nuevo, la fuerza salvadora de Cristo.
Oblacin, que significa ofrenda, la nica ofrenda es Cristo quien se
ofrece al Padre como vctima para la salvacin de todos.
Epclesis de Comunin, donde imploramos de nuevo la presencia del
Espritu Santo, con el deseo de que la Vctima sea agradable al Padre y
los fieles se ofrezcan tambin a s mismos.
Intercesin, a continuacin, el sacerdote, con los brazos abiertos,
sigue dirigindose a Dios Padre pidindole por nuestras necesidades.
Pide por la Iglesia y por todos sus miembros, tanto vivos como
difuntos; pide por la paz y la unidad; etc.
Significado Teolgico:
Anamnesis es Conmemoracin, la Eucarista no es mero recuerdo, es
el mismo Cristo quien, a travs de su ministro, se hace presente y parte
para nosotros el pan, que es l mismo. Cristo es Sacerdote, vctima y
altar.
Esto queda ritualizado en la oblacin que significa ofrenda, Cristo es
la nica ofrenda!
Adems, este momento tiene un contenido escatolgico y eclesial,
pedimos por toda la Iglesia, es decir, una intercesin explcita por el
Papa, el obispo, la jerarqua, la asamblea, los ausentes, los difuntos, por
ello Comunin.
Doxologia:
Es la coronacin de la Plegaria Eucarstica, un breve himno de
glorificacin:
Por Cristo, con l y en l a ti Dios Padre omnipotente, en la unidad del
Espritu Santo todo honor y toda gloria por los siglos de los siglos.

Respondemos con el Gran Amn, es decir la aceptacin a este Misterio

que sale a nuestro encuentro.

Sugerencias pastorales:

Participamos poniendo especial atencin a los gestos y palabras del

sacerdote que son las palabras y gestos del mismo Cristo.
Nos arrodillamos en el momento de la epclesis y explicamos su
significado.
Respondemos a las aclamaciones como forma de participacin en el
misterio, para ello, explicar a los fieles el significado de dichas
palabras.
Pedirle al sacerdote que rece la Plegaria Eucarstica de manera
pausada para que el pueblo pueda comprenderla mejor.
Responder con fuerza al Gran Amn.
Rito de Comunin:(Lo parti y se lo dio)
Padre Nuestro
Rito de la paz
Fraccin del Pan
Cordero de Dios
Comunin
Silencio
Accin de Gracias
Oracin despus de la Comunin
Padre nuestro:
Comienza con la invitacin para rezar el Padrenuestro.
Durante el Padre Nuestro todos los sacerdotes concelebrantes
extienden las manos, como el celebrante principal.
Todos juntos, el sacerdote y la Asamblea, recitan esta oracin que
Cristo nos ense. Es la mejor manera de prepararse para recibir la
Sagrada Comunin.
Rito de la paz:
Sigue el Rito de la paz por el cual los fieles se expresan mutuamente la
caridad. El sacerdote desea la verdadera paz a todos, invitando a la
Asamblea a manifestar ese mismo sentimiento.

Ese gesto puede ser: darse la mano, inclinar la cabeza o un abrazo. Es

un gesto de comunin, no de felicitacin.
Debe ser un gesto verdadero. No hay ninguna frmula. La paz que se
desea ha de entenderse en el sentido bblico-teolgico: compendio de
todo bien, fruto del Espritu Santo que lleba a los fieles al amor a Dios y
a los hermanos.
Fraccion del pan:
El sacerdote toma el pan consagrado, lo parte sobre la patena y deja
caer una parte del mismo en el cliz, diciendo en secreto: El Cuerpo y la
Sangre de Nuestro Seor Jesucristo, unidos en este cliz, sean para
nosotros alimentos de vida eterna.

Cordero de Dios:
El sacerdote hace una genuflexin , toma el pan consagrado y
sostenindolo sobre la patena, lo muestra al pueblo diciendo: Este es el
Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Dichosos los invitados
a la cena del Seor.
A Jess se le llama Cordero a semejanza de los corderos que se
sacrificaban en el Templo, pero con una gran diferencia: los corderos
del Templo no quitaban el pecado del mundo, en cambio el Cordero de
Dios quita el pecado del mundo.
Antes de comulgar decimos el Seor no soy digno usando las
palabras del centurin de Cafarnan cuando se reconoca indigno de
recibir a Jess en su casa.
Comunion:
El sacerdote comulga y, a continuacin, lo hacen aquellos fieles -es
decir, slo pueden comulgar los fieles bautizados- que se saben con las
debidas disposiciones. Se han examinado y han reconocido que estn
en gracia de Dios (que no tienen ningn pecado mortal sin confesar).

La Iglesia nos recuerda que los que van a recibir el sacramento no lo

hagan sin estar durante una hora en ayunas de alimentos slidos y
bebidas, exceptuando el agua (Ritual).
La comunin es un don que el Seor ofrece a los fieles por medio de un
ministro autorizado. Se imita el gesto del Seor: se lo dio, diciendo,
tomad. Por esa razn, la Iglesia no admite que los fieles tomen por s
mismos el pan consagrado y el cliz sagrado; ni que se lo pasen de uno
a otro.
Silencio y Accin de Gracias:
Despus de comulgar seguimos rezando y cantando ya que estamos en
comunin.

Cuando el Santsimo es reservado nos sentamos y se nos ofrecen unos

instantes de adoracin profunda en silencio.
El rito de comunin concluye con la llamada Oracin despus de la
Comunin, tercera oracin presidencial, esta oracin va dirigida al
Padre y se pide que el alimento recibido d el fruto esperado.
Sugerencias pastorales:
Orar con el Padre Nuestro, de manera pausada, con gestos
importantes como tomarse de la mano o rodeando el altar
No poner demasiado nfasis a pasar la mano en el momento de la
paz, buscar otros signos, rezar por la paz en el mundo
Crear un clima de recogimiento para el momento de la comunin

Rito de conclusion:
Bendicin

Envo y Despedida
Bendicion:
El sacerdote saluda del modo litrgico acostumbrado y luego bendice
a la Asamblea congregada con una bendicin simple que invoca a la
Trinidad.

La bendicin tambin puede ser solemne y se imparte con las manos

extendidas y los fieles la reciben con la cabeza inclinada respondiendo
amn a cada invocacin.
La Mision:
Finalmente el padre o el dicono despide a todos con el Podemos ir
en paz, esto es un mero permiso para retirarnos .Sino es un envo:
semejante al de Jess con sus discpulos, se puede traducir: vayan
llevando la paz que han obtenido en la celebracin.