APOSTILA

SOBRE
DEPRESSO

Esta apostila foi elaborada por Rudymara Taubat SP para

estudo do Grupo de Estudo Allan Kardec
 DEPRESSO NA VISO ESPRITA

A variao de humor ocorre em funo de: presses ambientais, problema de sade,

influncias espirituais, o peso do passado e saudades do Alm.
Vamos explicar cada uma:

1 - Presses ambientais: causado por desiluso sentimental, problemas familiares, perda

do emprego ou seja, so pessoas plenamente realizadas no terreno afetivo, da sade, social e
profissional que, no obstante, experimenta perodos de angstia. Aqui confunde-se muito
tristeza, desiluso, preocupao com depresso.

2 - Problema de sade: anemia profunda (falta de ferro), causa fraqueza, de apatia; pode
ser por problemas de hormonios como da tireoides, por exemplo; a falta da vitamina B12; a TPM
(tenso pr menstrual), disturbio hormonal na menopausa, etc.

3 - Influncias espirituais: estados depressivos podem originar-se da atuao de Espritos

perturbados e perturbadores, que consciente ou inconscientemente nos assediam.
Popularmente emprega-se o termo encosto para esse envolvimento. Por outro lado, os
estados de euforia, sem motivo aparente, resultam do contato com benfeitores espirituais que
imprimem em nosso psiquismo algo de suas vibraes alentadoras.

4 - Peso do passado: a depresso pode ser herana, no de nossos pais, mas de ns

mesmos. O que fizemos no passado determina o que somos no presente. O que pesa sobre
nossos ombros, favorecendo os estados depressivos, neuroses, fobias, psicoses e demais
elementos fragilizadores da conscincia a carga dos desvios cometidos, das tendncias
inferiores desenvolvidas, dos vcios cultivados, do mal praticado. H pessoas que, pressionadas
por esse peso mergulham to fundo na angstia que parecem cultivar a volpia do sofrimento,
com o que comprometem a prpria estabilidade fsica, favorecendo a evoluo de desajustes
interminveis. O remorso um dos mais avassaladores sentimentos e o Esprito que reencarna
nesta condio carrear para o corpo fsico todo esse desequilbrio. Seu aspecto ser o de um
obsidiado. No entanto, ele obsidiado apenas por sua memria profunda, que vinculou sua
personalidade humana. Os transtornos mentais e emocionais, conforme assevera Divaldo
Franco, tem razes no Esprito que delinqiu. A culpa, consciente ou inconsciente, imprimiu-lhe
no perisprito o quadro psicolgico que se ir refletir na organizao fsica e mental durante o
transcurso da reencarnao. Mas, como disse Joanna de ngelis: "ocorre a possibilidade de
interferncias no campo mental, produzidos por entidades infelizes. Quando as duas coisas se
juntam - PASSADO E OBSESSO - os problemas se avolumam, os sintomas so mais severos
e a cura, s vezes, mais demorada."

5 - Saudades do Alm: este aspecto abordado pelo Esprito Franois de Genve, no cap. V,
de O Evangelho segundo o Espiritismo: A melancolia - Sabeis por que, s vezes, uma
vaga tristeza se apodera dos vossos coraes e vos leva a considerar amarga a vida? E que vosso
Esprito, aspirando felicidade e liberdade, se esgota, jungido ao corpo que lhe serve de
priso, em vos esforos para sair dele. Reconhecendo inteis esses esforos, cai no desnimo e,
como o corpo lhe sofre a influncia, toma-vos a lassido, o abatimento, uma espcie de apatia, e
vos julgais infelizes (...)" E a redao do Momento Esprita explica o seguinte: "Dentre
os vrios problemas com que se debate a Humanidade, est a melancolia. A melancolia um
estado d'alma de difcil definio, porque se manifesta nas profundezas do sentimento. Sabemos
que no nos encontramos pela primeira vez na Terra. J vivemos aqui em outras pocas, em
outros pases, na companhia de outras pessoas. Viajores que somos da Eternidade, trazemos em
ns as marcas das experincias vividas nas vrias existncias. Hoje estamos na Terra
novamente, num corpo diferente, talvez nesse pas por primeira vez, numa situao social
diversa da vivida em outras pocas. Assim sendo, vez que outra nos deparamos com situaes
que tocam pontos guardados nos pores da nossa alma, e sentimos uma saudade de algo que
no sabemos o que . Ou, ainda, sentimos uma vaga tristeza, uma depresso
injustificvel. Fatos, situaes, pessoas, msica, perfume so indutores dessas incurses
inconscientes no passado e, conforme tenha sido a experincia, ser o sentimento. Se o registro
de uma experincia feliz, nos sentiremos bem. Se, ao contrrio, foram experincias
malfadadas, teremos o sentimento correspondente. Existem pessoas que, quando se deparam
com o tempo nublado, frio e cinzento, sentem-se deprimidas. Outras, o tempo chuvoso as faz
sentirem-se muito bem. Outras, ainda, quando ouvem uma msica, sentem-se transportadas
imediatamente de um estado d'alma a outro completamente inverso. Por vezes, pessoas do
nosso relacionamento nos dizem alguma coisa que nos deixa tristes, melanclicos, sem que
exista motivo para tanto. Mas o problema no est no que dizem, e sim em como dizem. Quando
nos percebermos mergulhados em melancolia, devemos fazer esforos para mudar o clima
psquico, atravs da leitura edificante, de uma prece, da companhia de algum que nos ajude a
sair dela. Jamais deveremos dar asas a esse tipo de sentimento, para que no mergulhemos nele
ainda mais, a ponto de perdermos o controle da situao. Nos momentos de depresso, quando
inconscientemente mergulhamos no passado, Espritos infelizes ou antigos comparsas podem
tentar nos envolver nas mesmas teias dos equvocos por ns cometidos anteriormente, levando-
nos a estados de difcil retorno. Por essa razo que no devemos nos entregar aos braos da
melancolia ou da depresso. imperioso que faamos esforos, que busquemos com muita
vontade mesmo, mudar nosso clima mental, buscando a sintonia com nossos Benfeitores
Espirituais, que sempre nos amparam e auxiliam em todos os momentos da nossa
existncia. Agindo assim, guardemos a certeza que logo mais, num amanh feliz, saberemos o
quanto valeu a pena passarmos por essas situaes com coragem e dignidade, porque, ento,
nos aguardaro de braos abertos, os afetos dos quais tanta saudade sentimos. Expulse a
melancolia da sua alma fazendo luz ntima. Acenda a lmpada do Evangelho na sua mente.

E COMO SUPERAR AS VARIAES DE HUMOR, MANTENDO A SERENIDADE E A

PAZ EM TODAS AS SITUAES? evidente que no o faremos da noite para o dia, como
quem opera um prodgio, mesmo porque isso envolve uma profunda mudana em nossa
maneira de pensar e agir, o que pede o concurso do tempo. Considerando, entretanto, que
influncias boas ou ms passam necessariamente pelos condutos de nosso pensamento,
podemos comear com o esforo por disciplinar nossa mente, no nos permitindo idias
negativas.
Orientao:
Procure ajuda mdica, mas:

- Mexa-se. Desenvolva atividades. Ningum cai na fossa; geralmente entramos nela quando
renunciamos a uma vida ativa e empreendedora.

- Policie sua casa mental. Estados depressivos comeam, com insinuantes idias infelizes.

- Ainda que no se sinta disposto, cultive a convivncia com familiares, amigos, colegas de
profisso. O isolamento contraria a natureza socivel do ser humano, favorecendo a instalao
de desajustes ntimos.

COMPILAO DE RUDYMARA

OBSERVAO: Vincent van Gogh, que sofria de depresso e cometeu suicdio, pintou
quadro acima em 1890 de um homem que emblematiza o desespero e falta de esperana sentida
na depresso.
ANGSTIA E PAZ
Previne-te contra a angstia.
Esta tristeza molesta, insidiosa, contnua, arrasta-te a
estado perturbador.
Essa insatisfao injustificvel, perseverante, penosa,
conduz-te a desequilbrio imprevisvel.
Aquela mgoa que conservas, vitalizada pela revolta sem
lgica, impele-te a desajuste insano.
Isso que te assoma em forma de melancolia, que aceitas,
empurra-te a abismo sem fundo.
Isso que aflora com freqncia, instalando nas tuas
paisagens mentais de presso constante, representa o
surgimento de problema grave.
Aquilo que remis, propiciando-te dor e mal-estar,
impele-te a estados infelizes, que te atormentam.
A angstia possui gneses. Vrias.
Procede de erros que se encontram fixados no ser desde
a reencarnao anterior, como matriz que aceita motivos
verdadeiros ou no, para dominar quem deveria envidar
esforos por aplainar e vencer as imposies negativas e
as compulses torpes.
Realmente, no h motivos que justifiquem os estados de
angstia.
A angstia entorpece os centros mentais do
discernimentos e desarticula os mecanismos nervosos,
transformando-se em fator positivo de alienaes.
Afeta o psiquismo, o corpo e a vida, enfermando o
esprito.
Rechaa a angstia, pondo sol nas tuas sombras-
problemas.
No passes recibo aos ulicos da melancolia e dispersa
com a prece as mancomunaes que produzem angstia.
Fomenta a paz, que antdoto da angstia.
Exercita a mente nos pensamentos otimistas e cultiva a
esperana.
Trabalha com desinteresse, fazendo pelo prximo o que
dizes dele no receber.
A paz fruto que surge em momento prprio, aps a
germinao e desenvolvimento do bem no corao.
Jamais duvides do amor de Deus.
Fixado no propsito de crescimento espiritual, transfere
para depois o que no logres agora, agindo com
segurana.
Toda angstia dilui-se na gua corrente da paz.

FRANCO, Divaldo Pereira. Alerta. Pelo Esprito Joanna de ngelis.

LEAL.
Depresso
A depresso tem a sua gnese no Esprito, que reencarna com
alta dose de culpa, quando renteando no processo da evoluo
sob fatores negativos que lhe assinalam a marcha e de que
no se resolveu por liberar-se em definitivo.

Com a conscincia culpada, sofrendo os gravames que lhe

dilaceram a alegria ntima, imprime nas clulas os elementos
que as desconectam, propiciando, em largo prazo, o
desencadeamento dessa psicose que domina uma centena de
milhes de criaturas na atualidade.

Se desejarmos examinar as causas psicolgicas, genticas e

orgnicas, bem estudadas pelas cincias que se encarregam
de penetrar o problema, temos que levar em conta o Esprito
imortal, gerador dos quadros emocionais e fsicos de que
necessita, para crescer na direo de Deus.

A depresso instala-se, pouco a pouco, porque as correntes

psquicas desconexas que a desencadeiam, desarticulam,
vagarosamente, o equilbrio mental.

Quando irrompe, exteriorizando-se, dominadora, suas razes

esto fixadas nos painis da alma rebelde ou receosa de
prosseguir nos compromissos redentores abraados.

Face s suas custicas manifestaes, a terapia de

emergncia faz-se imprescindvel, embora, os mtodos
acadmicos vigentes, pura e simplesmente, no sejam
suficientes para erradic-la.
*

Permanecendo as ocorrncias psicossociais, scio-

econmicas, psico-afetivas, que produzem a ansiedade,
certamente se repetiro os distrbios no comportamento do
indivduo conduzindo a novos estados depressivos.

Abre-te ao amor e combaters as ocorrncias depressivas,

movimentando-te, em paz, na rea da afetividade, com o
pensamento em Deus.

Evita a hora vazia e resguarda-te da sofreguido pelo excesso

de trabalho.

Adestra-te, mentalmente, na resignao diante do que te

ocorra de desagradvel e no possas mudar.

Quando sitiado pela idia depressiva alarga o campo de

raciocnio e combate o pensamento pessimista.

Aodado pelas reminiscncias perniciosas, de contornos

imprecisos, sobrepe as aspiraes da luta e age, vencendo o
cansao.

Quem se habilita na ao bem conduzida e dirige o raciocnio

com equilbrio, no tomba nas redes bem urdidas da
depresso.
Toda vez que uma idia prejudicial intentar espraiar-se nas
telas do pensamento obnubilando-te a razo, recorre prece e
polivalncia de conceitos, impedindo-lhe a fixao.

Agradecendo a Deus a bno do renascimento na carne,

conscientiza-te da sua utilidade e significao superior,
combatendo os receios do passado espiritual, os mecanismos
inconscientes de culpa, e produzes com alegria.

Recebendo ou no tratamento especializado sob a orientao

de algum facultativo, aprofunda a terapia espiritual e reage,
compreendendo que todos os males que infelicitam o homem
procedem do Esprito que ele , no qual se encontram
estruturadas as conquistas e as quedas, no largo mecanismo
da evoluo inevitvel.

FRANCO, Divaldo Pereira. Receitas de Paz. Pelo Esprito Joanna de

ngelis. LEAL.
Depresso
Dizes que sofres angstias
At mesmo quando em casa,
Que a tua dor extravasa
Nas cinzas da depresso.
Que no suportas a vida,
Nem te desgarras do tdio,
O fantasma, em cujo assdio
Afirma que tudo vo.

Perto da rua em que moras

H uma viva esquecida,
Guarda o av quase sem vida
E trs filhinhos no lar;
Doente, serve em hotel,
Trabalha na rouparia.
Busca o po de cada dia,
Sem tempo para chorar.

No longe triste mulher,

Num cubculo apertado,
Chora o esposo assassinado
Que era guarda de armazm...
Tem dois filhinhos de colo.
Por enquanto, ainda no sabe
O que deve fazer da existncia.
Espera pela assistncia
Dos que trabalham no bem.

Um paraltico cego,
Numa esteira de barbante,
Implora mais adiante
Quem lhe d gua a beber...
Ningum atende... Ele grita,
Na penria que o consome,
Tem sede e febre, tem fome,
Sobretudo quer morrer.

Depresso? Alma querida,

Se tens apenas tristeza,
Se te sentes indefesa,
Contra a mgoa e dissabor,
Sai de ti mesma e auxilia
Aos que mais sofrem na estrada.
A depresso curada
Pelo trabalho do amor.

XAVIER, Francisco Cndido. Ddivas de Amor. Pelo Esprito Maria

Dolores. IDEAL.
Depresses
Se trazes o esprito agoniado por sensaes depressivas,
concede ligeira pausa a ti mesmo, no captulo das
prprias aflies, a fim de raciocinar.
Se algum te ofendeu, desculpa.
Se feriste algum, reconsidera a prpria atitude .
Contratempos do mundo estaro constantemente no
mundo, onde estiveres.
Parentes difceis repontam de todo ncleo familiar.
Trabalho a lei do Universo.
Disciplina alicerce da educao.
Circunstncias constrangedoras assemelham-se a nuvens
que aparecem no firmamento de qualquer clima.
Incompreenses com relao a caminho e decises que
se adotem so empeos e desafios, na experincia de
quantos desejem equilbrio e trabalho.
Agradar a todos, ao mesmo tempo, realizao
impossvel.
Separaes e renovaes representam imperativos
inevitveis do progresso espiritual.
Mudanas equivalem a tratamento da alma, para os
ajustes e reajustes necessrios vida.
Conflitos ntimos marcam toda criatura que aspire a
elevar-se.
Fracassos de hoje so lies para os acertos de amanh.
Problemas enxameiam a existncia de todos aqueles que
no se acomodam com estagnao.
Compreendendo a realidade de toda a pessoa que anseie
por felicidade e paz, aperfeioamento e renovao, toda
vez que sugestes de desnimo nos visitem a alma,
retifiquemos em ns o que deva ser corrigido e,
abraando o trabalho que a vida nos deu a realizar,
prossigamos frente.

Francisco Cndido Xavier. Pelo Esprito Emmanuel. Pgina recebida pelo

mdium Francisco Cndido Xavier em reunio pblica da Comunho
Esprita Crist na noite de 31/7/70, em Uberaba, Minas. Fonte:
Reformador de Junho de 1971.
Dias de Sombra
Coincidentemente, h dias que se caracterizam pela
sucesso de ocorrncias desagradveis. Nada parece dar
certo. Todas as atividades se confundem e os fatos se
apresentam deprimentes, perturbadores. A cada nova
tentativa de ao, outros insucessos ocorrem, como se os
fenmenos naturais transcorressem de forma contrria.
Nessas ocasies as contrariedades aumentam e o
pessimismo se instala nas mentes e na emoo, levando-
as a lembranas negativas com pressgios deprimentes.
Quem lhe padece a injuno tende ao desnimo e
refugia-se em padres psicolgicos de auto-aflio, de
infelicidade, de desprezo por si mesmo.
Sente-se sitiado por foras descomunais, contra as quais
no pode lutar, deixando-se arrastar pelas correntes
contrrias, envenenando- se com o mau humor.
So esses, dias de provas e no para desencanto; de
desafio e no para a cessao do esforo.
Quando recrudescem as dificuldades, maior deve ser o
investimento de energias, e mais cuidadosa a aplicao
do valor moral na batalha.
Desistindo-se sem lutar, mais rpido se d o fracasso, e
quando se vai ao enfrentamento com idias de perda,
parte do labor j est perdido.
Nesses dias sombrios, que acontecem periodicamente, e
s vezes se tornam contnuos, vigia mais e reflexiona com
cuidado.
Um insucesso normal, ou mesmo mais de um, num
campo de variadas atividades. Todavia, a intrmina
sucesso deles pode ter gnese em fatores espirituais
perniciosos, cujas personagens se interessam em
prejudicar-te, abrindo espaos mentais e emocionais para
intercmbio nefasto contigo, de carter obsessivo.
Quanto mais te irritares e te entregares depresso, mais
forte se te far o cerco e mais ocorrncias infelizes
tomaro forma.
No te debatas at a exausto, nadando contra a
correnteza. Vence-lhe o fluxo, contornando a direo das
guas velozes.
H mentes espirituais maldosas, que te acompanham,
interessadas no teu fracasso.
Reage-lhes insdia mediante a orao, o pensamento
otimista, a irrestrita confiana em Deus.
Rompe o moto-contnuo dos desacertos, mudando de
paisagem mental, de forma que no vitalizes o agente
perturbador.
Ouve uma msica enriquecedora, que te leve a
reminiscncias agradveis ou a planificaes animadoras.
L uma pgina edificante do Evangelho ou de outra Obra
de contedo nobre, a fim de te renovares
emocionalmente.
Afasta-te do bulcio e repousa; contempla uma regio que
te arranque do estado desanimador.
Pensa no teu futuro ditoso, que te aguarda.
Eleva-te a Deus com uno e rompers as cadeias da
aflio.
H sempre Sol brilhando alm das nuvens sombrias e,
quando ele colocado no mundo ntimo, nenhuma
ameaa de trevas consegue apagar-lhe, ou sequer
diminuir-lhe a intensidade da luz. Segue-lhe a claridade e
vence o teu dia de insucessos, confiante e tranquilo.

FRANCO, Divaldo Pereira. Momentos de Sade. Pelo Esprito Joanna de

ngelis. LEAL. Captulo 14.
Esta Noite
"Mas Deus lhe disse: - Louco, esta noite te pediro a tua
alma; e o que tens preparado, para quem ser?" - Jesus
(Lucas, 12:20)

No basta ajuntar valores materiais para a garantia da

felicidade
A super cultura consegue atualmente na Terra feitos
prodigiosos em todos os ramos da Natureza fsica, desde
o controle das foras atmicas s realizaes da
Astronutica.
No entanto, entre os povos mais adiantados do Planeta
avanam duas calamidades morais do materialismo
corrompendo-lhe as foras: o suicdio e a loucura, ou,
mais propriamente, a angstia e a obsesso.
que o homem no se aprovisiona de reservas espirituais
custa de mquinas...
Para suportar os atritos necessrios evoluo e aos
conflitos resultantes da luta regenerativa, precisa
alimentar-se com recursos da alma e apoiar-se neles.
Nesse sentido, vale recordar o sensato comentrio de
Allan Kardec no item 14 do Captulo V de "O Evangelho
Segundo o Espiritismo", sob a epgrafe "O Suicdio e a
Loucura":
"A calma e a resignao hauridas da maneira de
considerar a vida terrestre e da confiana no futuro do
ao Esprito uma serenidade que o melhor preservativo
contra a loucura e o suicdio.
Com efeito, certo que a maioria dos casos de loucura se
deve comoo produzida pelas vicissitudes que o
homem no tem a coragem de suportar.
Ora, se encarando as coisas deste mundo da maneira por
que o Espiritismo faz que ele as considere, o homem
recebe com indiferena, mesmo com alegria, os reveses e
as decepes que o houveram desesperado noutras
circunstncias, evidente se torna que essa fora o coloca
acima dos acontecimentos, lhe preserva de abalos a
razo, os quais, se no fora isso, a conturbariam".
Espritas, amigos!
Atendamos caridade que suprime a penria do corpo,
mas no menosprezemos o socorro s necessidades da
alma!
Divulguemos a luz da Doutrina Esprita!
Auxiliemos o prximo a discernir e pensar.

XAVIER, Francisco Cndido. Segue-me!... Pelo Esprito Emmanuel. O

Clarim.
Melancolia
"Pululam em torno da Terra os maus Espritos em
consequncia da inferioridade moral de seus habitantes.
A ao malfazeja desses Espritos parte integrante dos
flagelos com que a Humanidade se v a braos neste
mundo. A GNESE - Captulo 14 - Item 45.

Expulsa a melancolia da tua alma, essa hspede teimosa

que te envolve no dossel de mil amarguras, segredando
desnimo e desassossego.
Ningum est a ss na sua dor.
Melancolia tambm enfermidade ou sndrome de
obsesso.
Olhos vigilantes contemplam tua aflio; ouvidos
discretos registram os apelos da tua soledade.
H muitos que, acompanhados, caminham em
indescritvel solido e h solitrios que, seguindo,
recebem a contribuio de acompanhantes afervorados.
No suponhas que as lgrimas estanques em teus olhos
afoguem todas as tuas esperanas, considerando que
muitos olhos incapazes de filtrar o raio luminoso se
apagaram, experimentando nas lgrimas o doce banho de
refazimento.
Sai do casulo do "eu" e analisa as chagas expostas da
humanidade em desalinho e no te atrevas a
desconsiderar a misericrdia divina, que coloca blsamo
nas feridas ocultas do teu corao.
Estuga o passo na desabalada jornada do desespero.
Detm o corcel das tuas aflies e faze a viagem de volta
ao osis da confiana divina.
Alm de ti, na vspera ensolarada, o lrio medra esguio e
solitrio, embalsamando o ar para sofrer o colibri
aligeirado que lhe rouba nctar e conduz o plen que o
reproduz adiante!
Longe da tua dor h dores salmodiando sinfonias
inarticuladas de resignao.
Se no podes submeter-te ao imperioso testemunho que
te vergasta, dobra-te sobre o assoalho da pacincia e
aguarda a madrugada do porvir.
A noite que faz dormir os seareiros operosos, desperta
vigilantes para as tarefas noctvagas.
H esplendor em toda a parte para quem deseja
descobrir tesouros nas estrelas fulgurantes no crepe
noturno.
Espera mais, alenta o bom nimo!
A caracterstica da fraqueza a fragilidade de foras no
ponto vulnervel do sofrimento.
Rogaste, antes do mergulho carnal, a alta concesso do
testemunho em soledade, em abandono, sem parentes.
Agora, lembra-te de Jesus, e em todas as tuas horas
reparte da mesa rica das aflies as pequenas quotas dos
teus rpidos sorrisos com aqueles cuja boca se
entorpeceu na inanio e no na podem abrir para entoar
melodias de alegre esperana.
Esparze a quota do teu suor, enxugando suores que no
encontram sequer uma toalha gentil em mos
compassivas para lhes coletar as bagas.
Se desejas sucumbir, porm, ao peso egosta da
inflamao dos teus desencantos doa-te ao Mrtir Galileu
e torna a tua vida, considerada morta, um verdadeiro
sendeiro sublimante para aqueles que desejam viver e
sobreviver e no possuem combustvel que lhes alimente
a chama da jornada carnal.
Enxuga as tuas lgrimas e busca aquele Consolador
preconizado por Jesus, que viria restabelecer a verdade
na Terra, e ficaria, em Seu nome, ao lado dos homens at
a consumao dos evos.
Abraado a esse sublime consolo da Doutrina Esprita,
que te amplia, alm dos horizontes da vida, as
perspectivas da eternidade, sonha com o teu amanh
ridente e confia no reencontro mais tarde, depois que as
sombras da morte se abatam sobre tuas clulas cansadas
e o sol glorioso da vida te aponte o cu sem fim da
felicidade.

FRANCO, Divaldo Pereira. Esprito e Vida. Pelo Esprito Joanna de

ngelis. LEAL. Captulo 58.
Nostalgia e Depresso
As sndromes de infelicidade cultivada tornam-se estados
patolgicos mais profundos de nostalgia, que induzem
depresso.
O ser humano tem necessidade de auto-expresso, e isso
somente possvel quando se sente livre.
Vitimado pela insegurana e pelo arrependimento, torna-
se joguete da nostalgia e da depresso, perdendo a
liberdade de movimentos, de ao e de aspirao, face ao
estado sombrio em que se homizia.
A nostalgia reflete evocaes inconscientes, que parecem
haver sido ricas de momentos felizes, que no mais se
experimentam. Pode proceder de existncias transatas do
Esprito, que ora as recapitula nos recnditos profundos
do ser. lamentando, sem dar-se conta, no mais as fruir;
ou de ocorrncias da atual.
Toda perda de bens e de ddivas de prazer, de jbilos,
que j no retornam, produzem estados nostlgicos. No
obstante, essa apresentao inicial saudvel, porque
expressa equilbrio, oscilar das emoes dentro de
parmetros perfeitamente naturais. Quando porm, se
incorpora ao dia-a-dia, gerando tristeza e pessimismo,
torna-se distrbio que se agrava na razo direta em que
reincide no comportamento emocional.
A depresso sempre uma forma patolgica do estado
nostlgico.
Esse deperecimento emocional, fez-se tambm corporal,
j que se entrelaam os fenmenos fsicos e psicolgicos.
A depresso acompanhada, quase sempre, da perda da
f em si mesmo, nas demais pessoas e em Deus... Os
postulados religiosos no conseguem permanecer
gerando equilbrio, porque se esfacelam ante as reaes
aflitivas do organismo fsico. No se acreditar capaz de
reagir ao estado crepuscular, caracteriza a gravidade do
transtorno emocional.
Tenha-se em mente um instrumento qualquer. Quando
harmonizado, com as peas ajustadas, produz, sendo
utilizado com preciso na funo que lhe diz respeito.
Quando apresenta qualquer irregularidade mecnica,
perde a qualidade operacional. Se a deficincia grave,
apresentando-se em alguma pea relevante, para nada
mais serve.
Do mesmo modo, a depresso tem a sua repercusso
orgnica ou vice-versa. Um equipamento desorganizado
no pode produzir como seria de desejar. Assim, o corpo
em desajuste leva a estados emocionais irregulares, tanto
quanto esses produzem sensaes e enarmonias
perturbadoras na conduta psicolgica.
No seu incio, a depresso se apresenta como
desinteresse pelas coisas e pessoas que antes tinham
sentido existencial, atividades que estimulavam luta,
realizaes que eram motivadoras para o sentido da vida.
medida que se agrava, a alienao faz que o paciente se
encontre em um lugar onde no est a sua realidade.
Poder deter-se em qualquer situao sem que participe
da ocorrncia, olhar distante e a mente sem ao, fixada
na prpria compaixo, na descrena da recuperao da
sade. Normalmente, porm, a grande maioria de
depressivos pode conservar a rotina da vida, embora sob
expressivo esforo, acreditando-se incapaz de resistir
situao vexatria, desagradvel, por muito tempo.
Num estado saudvel, o indivduo sente-se bem,
experimentando tambm dor, tristeza, nostalgia,
ansiedade, j que esse oscilar da normalidade
caracterstica dela mesma. Todavia, quando tais
ocorrncias produzem infelicidade, apresentando-se
como verdadeiras desgraas, eis que a depresso se est
fixando, tomando corpo lentamente, em forma de reao
ao mundo e a todos os seus elementos.
A doena emocional, desse modo, apresenta-se em
ambos os nveis da personalidade humana: corpo e
mente.
O som provm do instrumento. O que ao segundo afeta,
reflete-se no primeiro, na sua qualidade de
exteriorizao.
Idias demoradamente recalcadas, que se negam a
externar-se - tristezas, incertezas, medos, cimes,
ansiedades - contribuem para estados nostlgicos e
depresses, que somente podem ser resolvidos, medida
que sejam liberados, deixando a rea psicolgica em que
se refugiam e libertando-a da carga emocional
perturbadora.
Toda castrao, toda represso produz efeitos
devastadores no comportamento emocional, dando
campo instalao de desordens da personalidade,
dentre as quais se destaca a depresso.
imprescindvel, portanto, que o paciente entre em
contato com o seu conflito, que o libere, desse modo
superando o estado depressivo.
Noutras vezes, a perda dos sentimentos, a fuga para uma
aparncia indiferente diante das desgraas prprias ou
alheias, um falso estoicismo contribuem para que o
fechar-se em si mesmo, se transforme em um
permanente estado de depresso, por negar-se a amar,
embora reclamando da falta de amor dos outros.
Diante de algum que realmente se interesse pelo seu
problema, o paciente pode experimentar uma exploso
de lgrimas, todavia, se no estiver interessado
profundamente em desembaraar-se da couraa
retentiva, fechando-se outra vez para prosseguir na
atitude estica em que se apraz, negando o mundo e as
ocorrncias desagradveis, permanecer ilhado no
transtorno depressivo.
Nem sempre a depresso se expressar de forma
autodestrutiva, mas com estado de corao pesado ou
preso, disfarando o esforo que se faz para a rotina
cotidiana, ante as correntes que prostram no leito e ali
retm.
Para que se logre prosseguir, comum ao paciente a
adoo de uma atitude de rigidez, de determinao e
desinteresse pela sua vida interna, afivelando uma
mscara ao rosto, que se apresenta patibular, e podem
ser percebidas no corpo essas decises em forma de
rigidez, falta de movimentos harmnicos...
Ainda podemos relacionar como psicognese de alguns
estados depressivos com impulsos suicidas, a concluso a
que o indivduo chega, considerando-se um fracasso na
sua condio, masculina ou feminina, determinando-se
por no continuar a existncia. A situao se torna mais
grave, quando se acerca de uma idade especial, 35 ou 40
anos, um pouco mais, um pouco menos, e lhe parece que
no conseguiu o que anelava, no se havendo realizado
em tal ou qual rea, embora noutras se encontre muito
bem. Essa reflexo autopunitiva d gnese a estado
depressivo com induo ao suicdio.
Esse sentimento de fracasso, de impossibilidade de xito
pode, tambm, originar-se em alguma agresso ou
rejeio na infncia, por parte do pai ou da me, criando
uma negao pelo corpo ou por si mesmo, e, quando de
causa sexual, perturbando completamente o
amadurecimento e a expresso da libido.
Nesse captulo, anotamos a forte incidncia de
fenmenos obsessivos, que podem desencadear o
processo depressivo, abrindo espao para o suicdio, ou
se fixando, a partir do transtorno psictico, direcionando
o paciente para a etapa trgica da autodestruio.
Seja, porm, qual for a gnese desses distrbios, de
relevante importncia para o enfermo considerar que no
doente, mas que se encontra em fase de doena,
trabalhando-se sem autocomiserao, nem autopunio
para reencontrar os objetivos da existncia. Sem o
esforo pessoal, mui dificilmente ser encontrada uma
frmula ideal para o reequilbrio, mesmo que sob a
terapia de neurolpticos.
O encontro com a conscincia, atravs de avaliao das
possibilidades que se desenham para o ser, no seu
processo evolutivo, tem valor primacial, porque liberta-o
da fixao da idia depressiva, da autocompaixo,
facultando campo para a renovao mental e a ao
construtora.
Sem dvida, uma bem orientada disciplina de
movimentos corporais, revitalizando os anis e
proporcionando estmulos fsicos, contribui de forma
valiosa para a libertao dos miasmas que intoxicam os
centros de fora.
Naturalmente, quando o processo se instala - nostalgia
que conduz depresso - a terapia bioenergtica (Reich,
como tambm a esprita), a logoterapia (Viktor Frankl), ou
conforme se apresentem as sndromes, o concurso do
psicoterapeuta especializado, bem como de um grupo de
ajuda, se fazem indispensveis.
A eleio do recurso teraputico deve ser feita pelo
paciente, se dispuser da necessria lucidez para tanto, ou
a dos familiares, com melhor juzo, a fim de evitar danos
compreensveis, os quais, ocorrendo, geram mais
complexidades e dificuldades de recuperao.
Seja, no entanto, qual for a problemtica nessa rea, a
criao de uma psicosfera saudvel em torno do paciente,
a mudana de fatores psicossociais no lar e mesmo no
ambiente de trabalho constituem valiosos recursos para a
reconquista da sade mental e emocional.
O homem a medida dos seus esforos e lutas interiores
para o autocrescimento, para a aquisio das paisagens
emocionais.

FRANCO, Divaldo Pereira. Amor, Imbatvel Amor. Pelo Esprito Joanna

de ngelis. LEAL.
Solido
Espectro cruel que se origina nas paisagens do medo, a
solido na atualidade, um dos mais graves problemas
que desafiam a cultura e o homem.
A necessidade de relacionamento humano, como
mecanismo de afirmao pessoal, tem gerado vrios
distrbios de comportamento, nas pessoas tmidas, nos
indivduos sensveis e em todos quantos enfrentam
problemas para um intercmbio de idias, uma abertura
emocional, uma convivncia saudvel.
Enxameiam, por isso mesmo, na sociedade, os solitrios
por livre opo e aqueloutros que se consideram
marginalizados ou so deixados distncia pelas
convenincias dos grupos.
A sociedade competitiva dispe de pouco tempo para a
cordialidade desinteressada, para deter-se em labores a
benefcio de outrem.
O atropelamento pela oportunidade do triunfo impede
que o indivduo, como unidade essencial do grupo, receba
considerao e respeito ou conceda ao prximo este
apoio, que gostaria de fruir.
A mdia exalta os triunfadores de agora, fazendo o
panegrico dos grupos vitoriosos e esquecendo com
facilidade os heris de ontem, ao mesmo tempo que
sepultam os valores do idealismo, sob a retumbante
cobertura da insensatez e do oportunismo.
O homem, no entanto, sem ideal, mumifica-se. O ideal -
lhe de vital importncia, como o ar que respira.
O sucesso social no exige, necessariamente, os valores
intelecto-morais, nem o vitalismo das idias superiores,
antes cobra os louros das circunstncias favorveis e se
apia na bem urdida promoo de mercado, para vender
imagens e iluses breves, continuamente substitudas,
graas rapidez com que devora as suas estrelas.
Quem, portanto, no se v projetado no caleidoscpio
mgico do mundo fantstico, considera-se fracassado e
recua para a solido, em atitude de fuga de uma
realidade mentirosa, trabalhada em estdios artificiais.
Parece muito importante, no comportamento social,
receber e ser recebido, como forma de triunfo, e o medo
de no ser lembrado nas rodas bem sucedidas, leva o
homem a estados de amarga solido, de desprezo por si
mesmo.
O homem faz questo de ser visto, de estar cercado de
bulha, de sorrisos embora sem profundidade afetiva, sem
o calor sincero das amizades, nessas reas, sempre
superficiais e interesseiras. O medo de ser deixado em
plano secundrio, de no ter para onde ir, com quem
conversar, significaria ser desconsiderado. atirado
solido.
H uma terrvel preocupaco para ser visto, fotografado,
comentado,vendendo sade, felicidade, mesmo que
fictcia.
A conquista desse triunfo e a falta dele produzem solido.
O irreal, que esconde o carter legtimo e as ldimas
aspiraces do ser, conduz psiconeurose de auto-
destruicao.
A ausncia do aplauso amargura, face ao conceito falso
em torno do que se considera, habitualmente como
triunfo.
H terrvel nsia para ser-se amado, no para conquistar
o amor e amar, porm para ser objeto de prazer,
mascarado de afetividade. Dessa forma, no entanto, a
pessoa se desama, nao se torna amvel nem amada
realmente.
Campeia, assim, o "medo da solido", numa
demonstrao catica de instabilidade emocional do
homem, que parece haver perdido o rumo, o equilibrio.
O silncio, o isolamento espontneo, so muito saudveis
para o indivduo, podendo permitir-lhe reflexo, estudo,
auto-aprimoramento, reviso de conceitos perante a vida
e a paz interior.
O sucesso, decantado como forma de felicidade, , talvez,
um dos maiores responsveis pela solido profunda.
Os campees de bilheteira nos shows, nas rdios,
televises e cinemas, os astros invejados, os reis dos
esportes, dos negcios, cercam-se de fanticos e
apaixonados, sem que se vejam livres da solido.
Suicdios espetaculares, quedas escabrosas nos pores
dos vcios e dos txicos comprovam quanto eles so
tristes e solitrios. Eles sabem que o amor, com que os
cercam, traz, apenas, apelos de promoo pessoal dos
mesmos que os envolvem, e receiam os novos
competidores que lhes ameaam os tronos, impondo-lhes
terrveis ansiedades e inseguranas, que procuram
esconder no lcool, nos estimulantes e nos derivativos
que os mantm sorridentes, quando gostariam de chorar,
quo inatingidos, quanto se sentem fracos e humanos.
A neurose da solido doena contempornea, que
ameaa o homem distrado pela conquista dos valores de
pequena monta, porque transitrios.
Resolvendo-se por afeioar-se aos ideais de
engrandecimento humano, por contribuir com a hora
vazia em favor dos enfermos e idosos, das criancas em
abandono e dos animais, sua vida adquiriria cor e
utilidade, enriquecendo-se de um companheirismo digno,
em cujo interesse alargar-se-ia a esfera dos objetivos que
motivam as experincias vivenciais e inoculam coragem
para enfrentar-se, aceitando os desafios naturais.
O homem solitrio, todo aquele que se diz em solido,
exceto nos casos patolgicos, algum que se receia
encontrar, que evita descobrir-se, conhecer-se, assim
ocultando a sua identidade na aparncia de infeliz, de
incompreendido e abandonado.
A velha conceituao de que todo aquele que tem amigos
no passa necessidades, constitui uma forma desonesta
de estimar, ocultando o utilitarismo sub-reptcio, quando
o prazer da afeio em si mesma deve ser a meta a
alcanar-se no inter-relacionamento humano, com vista
satisfao de amar.
O medo da solido, portanto, deve ceder lugar,
confianca nos prprios valores, mesmo que de pequenos
contedos, porm significativos para quem os possui.
Jesus, o Psicoterapeuta Excelente, ao sugerir o "amor ao
prximo como a si mesmo" aps o "amor a Deus" como a
mais importante conquista do homem, conclama-o a
amar-se, a valorizar-se, a conhecer-se, de modo a
plenificar-se com o que e tem, multiplicando esses
recursos em implementos de vida eterna, em saudvel
companheirismo, sem a preocupao de receber resposta
equivalente.
O homem solidrio, jamais se encontra solitrio.
O egosta, em contrapartida, nunca est solcito, por isto,
sempre atormentado.
Possivelmente, o homem que caminha a ss se encontre
mais sem solido, do que outros que, no tumulto,
inseguros, esto cercados, mimados, padecendo disputas,
todavia sem paz nem f interior.
A f no futuro, a luta por conseguir a paz ntima - eis os
recursos mais valiosos para vencer-se a solido, saindo do
arcabouo egosta e ambicioso para a realizao
edificante onde quer que se esteja.

FRANCO, Divaldo Pereira. O Homem Integral. Pelo Esprito Joanna de

ngelis. LEAL.
Texto Antidepressivo
Quando voc se observar, beira do desnimo, acelere o
passo para frente, proibindo-se parar.
Ore, pedindo a Deus mais luz para vencer as sombras.
Faa algo de bom, alm do cansao em que se veja.
Leia uma pgina edificante, que lhe auxilie o raciocnio na
mudana construtiva de idias.
Tente contato de pessoas, cuja conversao lhe melhore
o clima espiritual.
Procure um ambiente, no qual lhe seja possvel ouvir
palavras e instrues que lhe enobream os
pensamentos.
Preste um favor, especialmente aquele favor que voc
esteja adiando.
Visite um enfermo, buscando reconforto naqueles que
atravessam dificuldades maiores que as suas.
Atenda s tarefas imediatas que esperam por voc e que
lhe impeam qualquer demora nas nuvens do desalento.
Guarde a convico de que todos estamos caminhando
para adiante, atravs de problemas e lutas, na aquisio
de experincia, e de que a vida concorda com as pausas
de refazimento das nossas foras, mas no se acomoda
com a inrcia em momento algum.

XAVIER, Francisco Cndido. Busca e Achars. Pelos

Espritos Emmanuel e Andr Luiz. IDEAL.
Tristeza
No permitamos que a tristeza nos envolva e nos
mergulhe na depresso.
A apatia abismo profundo do qual sairemos apenas
custa de muito esforo.
No nos entreguemos inermes, aos problemas que nos
rodeiam, ensimesmados na tristeza.
Os que se rendem ao desnimo transformam-se em
pacientes psiquitricos, vitimados por estranha anemia
de ordem moral.
Quando sentirmos que a tristeza insiste em se demorar
conosco, ocupemos as nossas mos e a nossa mente no
servio do bem. Deixemos a poltrona do comodismo e
desintoxiquemo-nos no suor da caridade.
Se abatidos espiritualmente no reconhecimento das
prprias imperfeies, sintamo-nos incentivados luta,
ao invs de admitirmos a derrota.
Reajamos contra a melancolia, sacudindo o seu jugo de
nossos ombros.
Reparemos que em nossos caminhos, de fato " as
bnos so muito mais numerosas do que as dores".
Observemos os exemplos de quantos se encontram
lutando com limitaes maiores que as nossas, sem que
lhes escutemos uma reclamao sequer.
No livro dos Provrbios, cap. 17, v. 22, est escrito: "O
corao alegre como o bom remdio, mas o esprito
abatido seca at os ossos".

BACCELLI, Carlos A.. Lies da Vida. Pelo Esprito Irmo Jos. Didier.
Tristeza Perturbadora
Conquanto brilhe o sol da oportunidade feliz, abrindo
campo para a ao e para a paz, a sombra teimosa da
tristeza envolve-te em injustificvel depresso.
Gostarias de arrancar das carnes da alma este espinho
cravado que te faz sofrer, e, por no o conseguires,
deixas-te abater.
Conjecturas a respeito da alegria, do corpo jovem, dos
prazeres convidativos, e lamentas no poder fruir tudo
quanto anelas.
A tristeza, porm, doena que, agasalhada, piora o
quadro de qualquer aflio.
A sua sombra densa altera o contorno dos fatos e das
coisas, apresentando fantasmas onde existe vida e
desencanto no lugar em que est a esperana.
Ela responde pela instalao de males sutis que terminam
por desequilibrar o organismo fsico e a maquinaria
emocional.
*
Luta contra a tristeza, reeducando-te mentalmente.
No ds guarida emocional s suas insinuaes.
Ningum to ditoso quanto supes ou te fazem crer.
A Terra o planeta-escola de aprendizes incompletos,
inseguros.
A cada um falta algo, que no conseguir conquistar.
Resultado do prprio passado espiritual, o homem sente
sempre a ausncia do que malbaratou.
A escassez de agora conseqncia do desperdcio de
outrora.
A aspirao tormentosa prova a que todos esto
submetidos, a fim de que valorizem melhor aquilo de que
dispem e a outros falta.
Lamentas no ter algo que vs noutrem, todavia, algum
ambiciona o que possuis e no ds valor.
Resigna-te, pois, e alegra-te com tudo quanto te
enriquece a existncia neste momento.
Aprende a ser grato vida e queles que te envolvem em
ternura, saindo da tristeza pertinaz para o portal de luz,
avanando pelo rumo novo.
*
Jesus, que o "Esprito mais perfeito" que veio Terra,
sem qualquer culpa, foi incompreendido, embora
amando; trado, apesar de amar, e crucificado, no
obstante amasse...
Desse modo, sorri e conquista o teu espao, esquecendo
o teu espinho e arrancando aquele que est ferindo o teu
prximo.
Oportunamente, descobrirs que, enquanto te
esqueceste da prpria dor, lenindo a dos outros,
superaste-a em ti, conseguindo a plenitude da felicidade,
que agora te rareia.

FRANCO, Divaldo Pereira. Momentos de Coragem. Pelo Esprito Joanna

de ngelis. LEAL.
HORA VAZIA

Cuidado com a hora vazia, sem objetivo, sem atividade.

Nesse espao, a mente engendra mecanismos de evaso
e delira.
Cabea ociosa perigo a vista.
Mos desocupadas facultam o desequilbrio que se
instala.
Grandes males so maquinados quando se dispe de
espao mental em aberto.
Se, por alguma circunstncia, surge-te uma hora vazia,
preenche-a com uma leitura salutar, ou uma conversao
positiva, ou um trabalho que aguarda oportunidade para
execuo, ou uma ao que te proporcione prazer . . .
O homem, quanto mais preenche os espaos mentais
com as idias do bem, mediante o estudo, a ao ou a
reflexo, mais aumenta a sua capacidade e conquista
mais amplos recursos para o progresso.
Estabelece um programa de realizaes e visitas para os
teus intervalos mentais, as tuas horas vazias, e te
enriquecers de desconhecidos tesouros de alegria e paz.
Hora vazia, nunca!

Joanna de ngelis
Depresso

Quando a depresso me ameaava, Emmanuel me recomendava

deixar o que tivesse fazendo e ir a periferia, efetuando demorada visita
aos lares em situaes de penria. Depois de conversar com aquelas
mes sofridas, eu voltava para casa com vergonha de mim.

A depresso pede o remdio do trabalho; a pessoa triste necessita ser

motivada para as pequeninas tarefas que consiga executar
Na depresso, o mdico pode ajudar muito, mas, se o deprimido no estiver
disposto a se ajudar
Quem sofre de depresso deve fugir da cama, do sof Faa qualquer
coisa, ore, tenha confiana em Deus. No pense em morrer! A vida est
em toda a parte.
No podemos ficar tristes com os nossos problemas Somos filhos de
Deus e estamos melhorando.
s vezes, a alegria que est nos faltando justamente a alegria que
devemos aos outros
No sei dizer quantas vezes eu vim para a reunio com uma certa tristeza
Ouvindo a dor de tanta gente, a minha era insignificante.
Quantos pas perdem os filhos e tm que continuar, no mesmo! Eu
no posso ficar parado.
Felicidade completa ningum precisa esperar; paz definitiva eu nunca pude
ver, nem nos Espritos que se comunicam conosco Ora, vamos nos
aceitar como somos e prosseguir com muita f em Deus.

.Chico Xavier
TRANSTORNO DEPRESSIVO

Artigo de Divaldo Franco Publicado no jornal A Tarde, coluna Opinio,

em 05/11/2015.

Para que se instale o transtorno depressivo no ser humano, existem causas

endgenas (hereditariedade, enfermidades infectocontagiosas, sequelas
delas) e exgenas, tambm denominadas como eventos da vida (culpa,
depresso, ansiedade, solido, perda do sentido existencial...).
Considerando o volumoso nmero de vtimas nestes dias, acredita-se que
em futuro no muito distante pode transformar-se na causa primeira dos
bitos, superando as neoplasias malignas, as cardiopatias e outras terrveis
enfermidades. Numa cultura social individualista, consumista e sexista, no
se podem aguardar outros que no sejam esses os resultados degradantes e
funestos.

A perda dos objetivos existenciais exarados no amor, ante as ofertas do

prazer incessante, alucina o ser humano, que se transfere para o desespero
do poder de qualquer expresso ao invs da aquisio sublime do ser.
Enquanto a cincia e a tecnologia avanam ampliando os horizontes do
conhecimento e ensejando bnos, o comportamento moral desce aos mais
baixos nveis, recordando idnticos perodos de degradao de superadas
civilizaes, que naufragaram na iluso do gozo indevido. Para poder-se
atingir determinadas metas atuais, com as excees compreensveis,
necessrio que se alcance os desvos do despudor e da vulgaridade, a fim
de chamar-se a ateno e conseguir-se as migalhas da luz dos holofotes que
consomem aqueles que as buscam.

Nunca houve tanta solido humana: moral, fraternal e afetiva como nesse
perodo de amarguras ntimas e de glrias externas. Extenuado pelas
extravagncias ou batalhas contnuas, o ser humano exausto cai na
depresso. Indispensvel pensar-se no valor da existncia para si mesmo e
para o prximo, vivendo-se, como ensinava S. Francisco: Senhor! Fazei-
me instrumento de vossa paz... Somente assim ser possvel crescer-se na
vertical do dever, restaurando-se a alegria natural que sustenta a vida digna,
sem drogadio e luxria de qualquer tipo.
MELANCOLIA
Dentre os vrios problemas com que se debate a Humanidade, est a
melancolia.
A melancolia um estado d'alma de difcil definio, porque se manifesta
nas profundezas do sentimento.
Sabemos que no nos encontramos pela primeira vez na Terra. J vivemos
aqui em outras pocas, em outros pases, na companhia de outras
pessoas.
Viajores que somos da Eternidade, trazemos em ns as marcas das
experincias vividas nas vrias existncias.
Hoje estamos na Terra novamente, num corpo diferente, talvez nesse pas
por primeira vez, numa situao social diversa da vivida em outras pocas.
Assim sendo, vez que outra nos deparamos com situaes que tocam
pontos guardados nos pores da nossa alma, e sentimos uma saudade de
algo que no sabemos o que .
Ou, ainda, sentimos uma vaga tristeza, uma depresso injustificvel.
Fatos, situaes, pessoas, msica, perfume so indutores dessas incurses
inconscientes no passado e, conforme tenha sido a experincia, ser o
sentimento.
Se o registro de uma experincia feliz, nos sentiremos bem. Se, ao
contrrio, foram experincias malfadadas, teremos o sentimento
correspondente.
Existem pessoas que, quando se deparam com o tempo nublado, frio e
cinzento, sentem-se deprimidas.
Outras, o tempo chuvoso as faz sentirem-se muito bem.
Outras, ainda, quando ouvem uma msica, sentem-se transportadas
imediatamente de um estado d'alma a outro completamente inverso.
Por vezes, pessoas do nosso relacionamento nos dizem alguma coisa que
nos deixa tristes, melanclicos, sem que exista motivo para tanto. Mas o
problema no est no que dizem, e sim em como dizem.
Quando nos percebermos mergulhados em melancolia, devemos fazer
esforos para mudar o clima psquico, atravs da leitura edificante, de
uma prece, da companhia de algum que nos ajude a sair dela.
Jamais deveremos dar asas a esse tipo de sentimento, para que no
mergulhemos nele ainda mais, a ponto de perdermos o controle da
situao.
Nos momentos de depresso, quando inconscientemente mergulhamos
no passado, Espritos infelizes ou antigos comparsas podem tentar nos
envolver nas mesmas teias dos equvocos por ns cometidos
anteriormente, levando-nos a estados de difcil retorno.
Por essa razo que no devemos nos entregar aos braos da melancolia
ou da depresso.
imperioso que faamos esforos, que busquemos com muita vontade
mesmo, mudar nosso clima mental, buscando a sintonia com nossos
Benfeitores Espirituais, que sempre nos amparam e auxiliam em todos os
momentos da nossa existncia.
Agindo assim, guardemos a certeza que logo mais, num amanh feliz,
saberemos o quanto valeu a pena passarmos por essas situaes com
coragem e dignidade, porque, ento, nos aguardaro de braos abertos,
os afetos dos quais tanta saudade sentimos.

***

Expulse a melancolia da sua alma fazendo luz ntima. Acenda a lmpada

do Evangelho na sua mente.

Redao do Momento Esprita.