107 Semiotica y Sociologia en El Diseño Grafico

Semitica y sociologa en el diseo grfico,
Lecturas de la Universidad
Tcnica de Machala
Patricio Ramirez Torres
Universidad Tcnica de Machala

Semitica y Sociologa en el Diseo Grfico, Lecturas
de la Universidad Tcnica de Machala
Ing. Csar Quezada Abad, MBA
Rector
Ing. Amarilis Borja Herrera, Mg. Sc.

Vicerrectora Acadmica
Soc. Ramiro Ordez Morejn, Mg. Sc.

Vicerrector Administrativo
COORDINACIN EDITORIAL
VICERRECTORADO ACADMICO
Toms Fontaines-Ruiz, PhD.

Investigador Becario Prometeo-Utmach
Asesor Del Programa De Reingeniera
Ing. Karina Lozano Zambrano

Coordinadora Editorial
Ing. Jorge Maza Crdova, Ms.

Ing. Cyndi Aguilar
Equipo de Publicaciones
Semitica y Sociologa en el Diseo
Grfico, Lecturas de la Universidad
Tcnica de Machala
Patricio Xavier Ramrez Torres
UNIVERSIDAD TCNICA DE MACHALA

2015
Primera edicin 2015
ISBN: 978-9942-24-032-3
D.R. 2015, universidad tcnica de machala

Ediciones utmach
Km. 5 1/2 Va Machala Pasaje
www.utmachala.edu.ec
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con base en la normativa editorial de la utmach.
Portada:
Concepto editorial: Jorge Maza Crdova
Samanta Cabezas (est. Comunicacin Social)
Fotografa: Dir. de Comunicacin UTMACH
Diseo, montaje y produccin editorial: UTMACH
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registro o la transmisin parcial o total de esta
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fotocopia o cualquier otro, existente o por existir,
sin el permiso previo por escrito del titular de los
derechos correspondientes.
ndice
Introduccin .............................................................................. 9
Epistemologa semitica y sociolgica en funcin gramatical

explicativa del diseo curricular universitario........................ 15
La semitica y la sociologa en su funcin de gramtica
explicativa de las dimensiones del modelo curricular para la
carrera de ingeniero en diseo grfico...................................... 16
El ingeniero en diseo grfico frente al escenario ecuatoriano... 24
El consumo de significados como comportamiento del

estudiante universitario............................................................ 29
Aproximacin al consumo cultural en la
carrera de ingeniero en diseo grfico...................................... 31
Estrategias de valoracin simblica, un enfoque
relacional para el estudiante universitario............................... 34
Hermenutica en el diseo universitario................................ 51

Recomendaciones para el uso de la epistemologa
hermenutica y semitica en la docencia universitaria............. 51
Introduccin
Cuando un texto se enuncia con una perspectiva tan comprometedora

en lo terico, no busca exagerar su indagacin, cosa muy comn de la
que quiere alejarse el autor, sino se traza la intencin de ofrecer una
nueva manera de evaluar una disciplina que tiene pocos estudios en el
mbito universitario, quiz por una creencia errada de simplicidad o de
sobreestimacin de su corpus acadmico para abordarlo crticamente.
El asunto es que la proliferacin de pginas donde son ponderadas
las virtudes de un modelo curricular, desconoce el carcter subjetivo de
todo programa docente; su condicin de arreglo pedaggico y la funcin
determinante de la estructura social del estudio en sus puntos de vista
sobre la propuesta que est analizando.
Hacia aqu va la intencin que anim a redactar este libro: incorporar
una serie de cuestionamientos que favorezcan la productividad de los
docentes quienes pasarn a una autorreflexin despus de concluida
la lectura. Muchas veces estamos requeridos de que alguien nos
propicie opiniones divergentes para asumir que estamos compartiendo
el conformismo y reaccionar contra l.
En atencin a tales razones se produce un estudio que desde varias
disciplinas va colocando ideas que no intentan polarizarse en buenas y
malas porque lo deseado es habitar los espacios vacos del diseo en su
versin curricular para formar al ingeniero en diseo grfico.
La apelacin a la semitica y la sociologa se fundamenta en
que ambas estn conectadas con el diseo debido a que el mismo
es definido en el pensum como una comunicacin grfica. Esa
declaracin significa que asume los principios de la comunicacin
[9]
10 Patricio Xavier Ramrez Torres
social, en especial la relacin simtrica del discurso y la asimtrica de la

recepcin, los fenmenos sociales que tienen lugar cuando un pblico
consume los productos simblicos que crea el texto comunicativo y las
interinfluencias que se provocan en el acto comunicacional.
Puede interpretarse por estas denotaciones que los vnculos de las
ciencias referidas no solo son estrechos sino trascendentes por lo cual
exigen una dimensin gnoseolgica.
Ese recorrido ser ejecutado mediante las perspectivas de la
semitica discursiva y la sociocomunicacin confrontadas con la
sociologa de la educacin presente en cualquier diseo curricular. Esa
insercin coloca el texto en la identificacin del principio generatriz
del modelo curricular educativo y las indagaciones efectuadas
para disearlo. Tal nexo habilita un sistema de relaciones al cual
corresponde interpretar para conocer sus aportaciones e lo progresivo
o en lo retardatario.
El ingeniero en diseo al ser ubicado entre los sujetos capaces
de favorecer el desarrollo sustentable del escenario ecuatoriano debe
desempear roles y agencias que develen su compromiso social.
Obligatoriedad que exige un sustento disciplinar para formar las
dimensiones que garantizan el cumplimiento de sus obligaciones con
la calidad requerida por un pas que ha declarado su adhesin al buen
vivir; es decir al movimiento del bienestar social y la justicia que han
construido varias naciones latinoamericanas.
Las exigencias formuladas en prrafos anteriores sern ledas en
los contextos acotados en el pensum. La mirada hacia lo sociolgico
comprendido en el mbito educativo revelar el estado de la percepcin
que en materia de artes grficas tuvieron los agentes creadores del
mdulo desde su colocacin en los niveles de la sociedad ecuatoriana;
mientras que la hermenutica realizada a los cdigos cientficos, es
decir culturales, que la semiosis evala iluminar la funcionalidad
sgnica que fuera manejada para ser apropiada por los estudiantes,
vistos como pblicos docentes.
La clasificacin apuntada es un modo de explicar que los alumnos
adems de sujetos del conocimiento, son actores de un contexto; al
respecto algunos estudiosos teorizan que existe un flujo global de
imgenes, noticias y opiniones, constitutivas de gran parte de los
Introduccin 11
nuevos mapas culturales y en los que los individuos instauran dentro

de los territorios espaciales, sus maneras particulares de explicar las
realidades (Martnez Tena et al ).
Ms adelante subraya que el consumo antes que homogeneizar,
segmenta y fragmenta, producto de la connotacin simblica que lleva
implcito. La colocacin de efectos homogeneizantes, segmentadores y
fragmentadores permitir exponer diferentes modos de comportamiento
de la asimetra en el aula. Una exposicin que se transforma en mbitos
para disear orientaciones pedaggicas y didcticas que hagan ms
creativo el aprendizaje. Asuntos que se abordan en el segundo captulo
del libro.
Una novedad se coloca al final del texto la utilizacin de la metodologa
comprensiva en su formato de la ciencia interpretativa; esta ubicacin
responde a la fertilidad que contiene esta teora para la enseanza y el
aprendizaje universitario. La comprensin de la visualidad simblica
es un desafo para muchos consumidores de dichos discursos, por tal
motivo este apartado tiene todas las magnitudes que un final de texto
debe reunir, si se comprende que los potenciales pblicos docentes
que leern este libro buscan obtener funcionamientos metdicos que
auxilien la espinosa y compleja tarea de apropiarse de los significados
circulados en la grfica.
El hombre ha sido visto por la filosofa como un ser que se interroga
y comprende; por tanto ontolgicamente los individuos ubicados en
tal estatus indagan constantemente su situacin para desde una
comprensin intuitiva delimitar elementos que le produzcan un goce
esttico. Viabilizar esas posibilidades es una tarea que la enseanza
debe erigir; por ello sus ofertas no deben ser un asunto menor, sino
una eleccin que tenga en cuenta que la experiencia remite a otras
lecturas que mediaticen una explicacin superior para el adulto mayor.
Desear que esta sea una nota de advertencia para los planificadores
y organizadores docentes quienes evitarn dar el tratamiento de
no-persona a los estudiantes; la categora no-persona identifica a
quienes no actan, ni interactan, porque no son tratados por otros
como una persona. (George Ritzer, 109:?). Sabe el autor que en
muchas ocasiones ocurre esa situacin, pero no transcendemos hasta
la maestra pedaggica evitar la conformacin de alumnos en esa

simplificacin de papeles de estudiante.
La comprensin de una posible fundacin numerosa de poblacin
clasificada en esta categora, llev a una lectura de la poltica educativa
situada en los instrumentos que sustentan un modelo curricular e
identificar las obviedades que en materia de orientaciones a los docentes
aparecen en tales instrumentos. Las contradicciones culturales que
ello representa, el cosmos que subyace en las comprensiones de los
signos y que pueden generar la falta de acciones dirigidas a subvertir
la situacin donde sea advertida la indiferencia hacia la diversidad de
sujetos en el aula obliga a reflexionar sobre la interpretacin posible
que realizan los docentes como agentes de la apropiacin cognoscitiva.
Uno de los desafos era leer a los agentes en sus producciones textuales
para presentarlos desde las expectativas conque evalan aquellos
instrumentos en su discurso pblico.
Construidos por las mediaciones culturales evidencian las rutas
gnoseolgicas que erigen su poder especfico como emisores del mensaje
significativo contenido en los programas docentes y que atraviesan la
poblacin estudiantil y a su vez una parte de la sociedad ecuatoriana
del siglo XXI. Es atravesada porque implantan en los estudiantes una
manera de comprensin de su actuacin futura en las instituciones
sociales y en las opiniones pblicas que recogen y matizan en sus
mensajes tanto desde el periodo lectivo como ya en posesin del ttulo
y actuando como profesionales de la grfica.
El libro tiene como lgica constructiva el establecimiento de la
correspondencia entre la semitica y la sociologa con el modelo
curricular en el primer captulo; esa fase brinda una lectura de la
gramtica productiva del discurso curricular, sus argumentos y
desconexiones. No intenta esta etapa cuestionar a la institucin sino
encontrar los dficits tericos que en el campo significativo presenta el
modelo construido.
En el segundo momento o fase desmonta los procesos que erigen el
constructo para poder conocer cmo son identificados los destinatarios
del modelo, sus posibilidades segn los agentes institucionales que lo
disearon y las fracturas que pudieran existir en el orden cientfico.
La tercera fase desarrolla argumentos comprensivos para socializar
Introduccin 13
sus fundamentos y los conecta con la docencia universitaria segn se

ha declarado, esas sugerencias intentan potenciar las magnitudes ya
colocadas anteriormente, trascenderlas hacia el redimensionamiento
cientfico, dejar a consideracin del poder la posibilidad de gestar
un proceso cientfico de investigacin-produccin para ofrecer otra
concepcin curricular que actualice la malla y demande a los docentes
nuevos caminos de indagacin y ejercicios como es normal en el mbito
universitario.
El autor posee conciencia de su aspiracin, pero el solo hecho
de expresarla es ya un camino al perfeccionamiento de la docencia y
una declaracin de fe en su condicin acadmica. Esos presupuestos
piensa que se erigen como un bien para Machala, para la universidad
ecuatoriana y para el desarrollo del Ecuador si se comprende que cada
ciudadano est en el derecho y la responsabilidad de hacer crecer a su
pas.
Declarada creencia que puede ser compartida o negada, pero su
realidad ya ha sido creada ahora solo falta el debate. Que se transforme
en una fuente para el dilogo acadmico es un xito para el esfuerzo de
elaborarlo. Puede ser un referente para otras disciplinas y modelos, los
cuales pueden vivir en una situacin similar y reencontrarse con sus
procesos le aportar un nivel de reflexin que de suyo los har crecer
como profesionales. A las autoridades universitarias les representar
poseer otro instrumento terico y metodolgico para solidificar an
ms la Alta Casa de Estudios y su visin ante la sociedad. Quedan
ustedes con mi esfuerzo en sus manos.
Epistemologa semitica y sociolgica en funcin
gramatical explicativa del diseo curricular
universitario
La epistemologa es una conquista del pensamiento cientfico del siglo

XX; definida de diversas maneras alude al conocimiento organizado
y fundamentado en teoras que le dan un rigor capaz de enriquecer
la teora de una ciencia. As ocurre con la semitica que oper un
cambio significativo cuando estudiosos como Charles Pierce y Umberto
Eco colocaron la relacin tridica y superaron lo que denomina Floyd
Merrell como: la diferencia entre proceso y sistema, entre cambio vital
y combinatoria mecnica, y entre el universo de todos los signos,
sean lingsticos o extralingsticos, y la obsesin saussureana,
estructuralista, y pos-estructuralista, por los signos exclusivamente
lingsticos (Merrell 2007). Esa nueva visin facilita encontrar las
diversas relaciones de un proceso, pues el representamen o signo,
establece un continuum con el objeto semitico que designa, mientras
que el interpretante media en la relacin para explicar la manera en que
es comnmente aceptado el significado de un signo y sus posibilidades
de uso.
Ubicado en el caso de estudio representa interrelacionar la
denominacin ingeniero en diseo grfico como representamen que
identifica a un actor social; ese individuo observa un desempeo que
al construirse el horizonte de papeles desplegado por el rol social de
ingeniero es un sujeto capaz, que puede configurar una propuesta
de imagen para comunicar con una alta dosis de creatividad, los
valores que sustenta la institucin donde se desempea y viabilizar la
opinin pblica. Ahora bien el interpretante viene a ser la peculiaridad
especfica conque es evaluado por los consumidores el desempeo de
[15]
los egresados de dicha carrera con lo cual se implica a los profesores

que la imparten.
La epistemologa semitica hara entonces una evaluacin que
permitira encontrar las explicaciones requeridas para conocer el
funcionamiento social de un mbito universitario. As como los efectos
del comportamiento de los actores de la sociedad en relacin con el
diseo grfico. Esta interaccin introducira una retroalimentacin
que oficiara como perfeccionador del modelo curricular. La primera
explicacin que es posible encontrar est referida a que el pensum
instalado corresponde a la Escuela Superior Politcnica del Chimborazo.
Ese hecho puede ser interpretado de diferentes maneras, cuestin que
ser desarrollada en los epgrafes que se sitan a continuacin.
La semitica y la sociologa en su funcin gramatical

explicativa.
Adentrarse en el modo en que el contenido se transforma en significados

acadmicos, con los cuales los grupos sociales sistematizan su vida
docente, oficia como acotacin del contexto que los nutre. Tal eleccin
metodolgica es representativa de la colocacin en la neorrealidad:
el mbito de las intersecciones que va de los sujetos a los servicios
educacionales. Este desafo exige abandonar la precognicin para
situarse en la aspiracin de una experiencia metodolgica virgen y
apreciar all los retos que son asumidos por los profesores como
agentes institucionales desde el interior del conocimiento plasmado en
una malla curricular.
El signo tridico conque se define el funcionamiento semitico es un
signo de proceso continuo, de flujo, de incesante cambio, por tanto este
modelo elaborado en la universidad referida demanda un nuevo modelo
curricular, pues han transcurrido nueve aos desde su elaboracin;
hecho que supone una dcada de inmovilidad en la actualizacin
cientfica. Puede pensarse que corresponde a los profesores realizarla,
pero ello no asegura un ordenamiento intradisciplinar. La acotacin
trata de situar la necesidad de situar en los instrumentos la importancia
de este flujo continuo.
Epistemologa semitica y sociolgica en funcin gramatical 17
explicativa del diseo curricular universitario
A la vez la funcin interpretativa en relacin con el interpretante,
est situada precisamente en otra regin de geografa social, la
demarcacin del territorio significativo no presenta pertinencia con el
entorno de la Universidad Tcnica de Machala. Los conflictos tericos
que ello puede representar estn situados en advertir que el pensum
no es un producto de la investigacin a la regin significativa de origen
de profesores y estudiantes, sino la asuncin de la simetra discursiva
de Robamba. Hacer explcita hasta dnde sea posible, la correlacin
entre representamen, es decir el ingeniero en diseo grfico, y la
actuacin como objeto semitico, pone en marcha un proceso de
significacin sgnica que viabiliza con mayor efectividad los ejercicios
sistematizadores de alumnos y docentes.
La correlacin tridica y las consiguientes categoras que le son
inherentes: primeridad, segundidad y terceridad en tanto ideas generales
pueden considerarse como algo semejante a inclinaciones o tendencias
hacia las cuales se dirigen los pensamientos; la primeridad del modelo
analizado est centrada en el eje de formacin profesionalizante, segn
la tabla cuantitativa que ilustra los porcientos elegidos para justificar
el rea privilegiada. Una evaluacin de dicha tendencia se enfocara en
advertir el modo de significacin de lo que es la ingeniera en diseo
grfico tal como es, sin referencia a otra cosa.
Esa delimitacin metodolgica demostrara el tipo de profesional
que se desea egresar: capaz de aplicar los conocimientos de las ciencias
bsicas en proyectos de Diseo Grfico de complejidad media y alta,
que identifique y defina problemas del entorno social y profesional,
solucione problemas del entorno social a travs del desarrollo de la
generacin de ideas grficas materializadas en diversos soportes,
optimice el uso de tcnicas manuales y herramientas informticas
para disear soportes grficos, fortalezca el trabajo en equipos multi-
disciplinarios para desarrollar proyectos grficos con una perspectiva
integral, demuestre y transmita valores, cdigos de tica profesional
y humanstica, disee soportes grficos con altos niveles semnticos,
sintcticos y pragmticos, Investigar constantemente para fundamentar
propuestas innovadoras, promover la participacin y actualizacin de
temas contemporneos en la realizacin de proyectos grficos.
Esas aspiraciones desarrollan un horizonte de papeles que
construyen el rol de ingeniero en diseo grfico cuya segundidad sera
ser un sujeto capacitado donde la aplicacin de conocimiento o ingenio

corresponda a una complejidad media y alta que segn el principio de
la coherencia seran las que se ubican en el entorno social y profesional.
A la vez es necesario pensar los determinantes de esta axiologa de la
complejidad, ya que son, en realidad, quienes permiten la ubicacin
de las soluciones en uno u otro tipo. Este argumento indica la
clasificacin de esos determinantes en el mbito de la terceridad, pues
su significacin otorga una dependencia terciaria, es decir el significado
medio y alto de la complejidad lo es, con respecto a algo ms, que no
est referido porque no determina a la primera significacin. Entonces
esa facultad corresponde a los docentes.
Matriz 1: Distribucin de asignaturas por reas de formacin (Incluye los Objetivos o Logros de
Aprendizaje de reas)
BSICAS BSICAS ESPECFICAS PROFESIONALIZANTE FORMACIN GENERAL

Logros de Aprendizaje del Logros de Aprendizaje Logros de Aprendizaje Logros de Aprendizaje
rea. El estudiante al del del rea. del rea.
finalizar rea. El estudiante al El estudiante al finalizar El estudiante al finalizar
las asignaturas del rea finalizar las las
Bsica ser capaz de: las asignaturas del rea asignaturas del rea asignaturas del rea
Bsica Profesionalizante ser Formacin
Especfica ser capaz de: capaz de: General ser capaz de:
a. Utilizar los principios de a. Utilizar los a. Aplicar los a. Aplicar los

las ciencias bsicas en el conocimientos conocimientos de conocimientos de
diseo grfico. de las ciencias bsicas las ciencias bsicas en las ciencias bsicas en
para proyectos de Diseo proyectos
aplicarlos en proyectos Grfico de
de complejidad media y
Diseo Grfico de baja alta.
complejidad.
b. Identificar los b. Reconocer y b. Identificar y definir b. Identificar y definir

principios y diagnosticar problemas del entorno problemas
variables de definicin del problemas del entorno social y del entorno social y
problema. del profesional. profesional
diseo grfico. en el mbito del diseo
grfico.
Aplicar los conocimientos c. Crear alternativas de c. Solucionar problemas c. Solucionar problemas

que ofrecen, las ciencias solucin a problemas del del
bsicas en la resolucin vinculados con el diseo entorno social a travs entorno social y
de grfico. del profesional en el
problemas, que presenta desarrollo de la mbito del diseo
el generacin de grfico.
diseo grfico. ideas grficas
materializadas en
diversos soportes
d. Manejar las tecnologas d. Manejar las tcnicas, d. Optimizar el uso de d. Aplicar tcnicas y
de herramientas y tcnicas herramientas
la informacin como habilidades manuales y herramientas en el rea de
herramientas para el para desarrollar informticas para disear conocimiento para
aprendizaje. proyectos de soportes grficos. dar solucin a los
diseo grfico. problemas
relacionados con el
entorno
social y profesional en
el mbito
del diseo grfico.
e. Fortalecer el trabajo en e. Fortalecer el trabajo en e. Fortalecer el trabajo en e. Fortalecer el trabajo
equipos multidiscipli- equipos multidiscipli- equipos multidisciplina- en equipos
narios narios rios para multidisciplinarios para
para desarrollar proyectos para desarrollar desarrollar proyectos desarrollar proyectos
grficos con una proyectos grficos grficos
perspectiva grficos con una con una perspectiva con una perspectiva
integral. perspectiva integral. integral.
integral.
f. Fortalecer los principios f. Demostrar y transmitir f. Demostrar y transmitir f. Fortalecer los valores
ticos y morales en las valores, cdigos de tica valores, ticos y
ciencias bsicas. profesional y cdigos de tica morales en los trabajos
humanstica profesional y presentados.
humanstica
g. Mejorar las distintas g. Comprender y g. Disear soportes g. Aplicar y desarrollar
formas de comunicacin. practicar la grficos habilidades
comunicacin oral, con altos niveles comunicativas (oral,
escrita, y semnticos, escrita y digital) para el
digital, demostrando sintcticos y desempeo profesional.
capacidad pragmticos.
para consensuar.
h. Adoptar hbitos de h. Adoptar hbitos de h. Investigar h. Inculcar el
investigacin y auto investigacin y auto constantemente aprendizaje
aprendizaje. aprendizaje. para fundamentar continuo para la
propuestas formacin
innovadoras. profesional.
i. Proponer y participar i. Promover la i. Promover la i. Promover la
en la participacin y participacin y participacin y
solucin a los problemas actualizacin de temas actualizacin de temas actualizacin de temas
del contemporneos en la contemporneos en la contemporneos en la
entono social en el que se realizacin de proyectos realizacin de proyectos realizacin
desarrolla. grficos. grficos. de proyectos grficos.
La ambigedad descrita obliga al empleo de otros contenidos

para clasificar dicha complejidad. La semitica y la sociologa en su
interrelacin en ejercicios visuales pueden hacer una contribucin a
al esclarecimiento de la relacin del ingeniero con la complejidad al
situar los argumentos deficitarios en tal aspiracin. Es decir el tipo de
ingeniero que se debe formar ser quien enfrente con mayor xito las
soluciones porque acta en la interdisciplinariedad.
Sentirse en el campo de las interacciones disciplinares es apelar

a las materias de la malla curricular en cualquiera de las situaciones
docentes en que se encuentre. Esa frecuencia de apelaciones
disciplinares se constituira como un hbitus que alcanzara un ritmo
ms gil en la medida que su prctica se vaya convirtiendo en un
principio evaluativo del docente.
Este programa subraya la generacin de ideas grficas, lo cual
puede ser interpretado como una segundidad que se sustenta en
una terceridad: los dficits de soluciones creativas observadas en
los egresados de la carrera; de otro modo no puede entenderse que a
continuacin de sealar como tarea la solucin de problemas de media
y alta complejidad se considere necesario acotar la generacin de ideas
grficas. Se supone que dichas soluciones son una aportacin creativa.
Puede argumentarse que en el subrayado anterior no aparecen
los diversos soportes, pero se infiere que los problemas no se dan en
un solo soporte. Resulta innegable que el programa no integr los
dficits para construir los supuestos de la segundidad y ello provoca la
desorientacin a los docentes.
La optimizacin en el uso de tcnicas manuales y herramientas
informticas para disear soportes grficos es propuesto como otro
de los sustentos definitorios del papel a desempear; su sentido
discursivo expresa que dichas tcnicas son comnmente empleadas
sin apelar a lo ptimo, que representa el ahorro de recursos, la eficacia
comunicativa y la efectividad compositiva. Estos seran los supuestos
de la terceridad en que deben basar su docencia los profesores para
dotar a los estudiantes de una capacidad comunicativa.
El problema que tal aspiracin adjunta es que el nico modo de
lograr conocer este tipo de resultado es estudiando la subjetividad
de los pblicos y en ningn mbito del pensum aparece situado el
estudio de los efectos como disciplina, de qu modo entonces pueden
los ingenieros que egresen tener capacidad para evaluar su efectividad
si no posee ni argumentos tericos ni prcticas para realizar tales
verificaciones.
Es una realidad que este tipo de fractura es un producto de
un pensamiento acumulativo de materias y no un pensamiento
integrativo, el cual identificara los nexos epistmicos a establecer en
la malla curricular con una racionalidad enfocada en los argumentos
para concretar la primeridad. Esta evaluacin semitica no constituye
otra novedad metodolgica, sino una herramienta para desentraar los
desafos discursivos que son plasmados en instrumentos tan cargados
de responsabilidad social como resulta el programa de una carrera
universitaria.
Fortalecer el trabajo en equipos multidisciplinarios es una de
las tendencias que se propone alcanzar el instrumento. Al respecto
subyace una transparencia significativa debido a que con anterioridad
hubo esas prcticas en grados anteriores, pero constituye una
terceridad este fortalecimiento en relacin a que ese ingeniero en
trminos de terceridad es interpretado como gua del trabajo grupal,
pues brindar nociones fundamentadas para desarrollar los proyectos
grficos, establece entonces la segundidad el nivel que debe alcanzar el
entrenamiento docente para asegurar un oficio orientativo en pequeos
grupos dinmicos.
Sin embargo subraya esta funcin la perspectiva integral de los
proyectos multidisciplinarios, esa acotacin reiterada est colocando
la idea de una insatisfaccin con la malla curricular ya que a pesar
de haber incorporado disimiles disciplinas alerta que las experiencias
deben transitar por un carcter integrador. Esta nota de advertencia
es una resultante de las limitaciones observadas en las evaluaciones al
proceso docente y la desarticulacin o simplificacin de las propuestas
que presentan los estudiantes cuando elaboran obligaciones docentes.
Las reflexiones que han dado lugar a conclusiones parciales
acerca de los aciertos y desaciertos vistos en el programa que venimos
analizando, son a su vez un entramado de marcas significantes a
definir como huellas de una gramtica de produccin. Esas huellas
son los efectos de sentido que expresan los individuos a partir de
sus experiencias, por tales motivos hemos hecho especulaciones que
se contextualizan en el corpus del discurso social ilustrativo de las
preocupaciones y soluciones que los redactores de dicho discurso
impregnaron.
Ahora bien tales marcas o huellas estn relacionadas con las
condiciones de produccin del discurso y representan reglas de lectura.
Para Eliseo Vern son reglas de generacin que tienen un funcionamiento
semitico, pues establecen relaciones entre la realidad social y el
discurso. Al ser explicado de ese modo el proceso comunicativo queda
poco margen a la subjetividad en lo analtico, para precisarlas seala:

Las reglas que componen estas gramticas describen operaciones de
asignacin de sentido en las materias significantes (Vern 1998). La
comprensin desarrollada sobre las marcas de sentido del programa
constituyen entonces reglas del discurso docente y permiten
sistematizar las orientaciones subyacentes que quieren trasmitir los
productores docentes.
Volviendo sobre las conclusiones construidas en pginas anteriores
obtendramos una gramtica explicativa ya que cada sntesis textual
constituye una regla. A saber, podra considerarse como reglas que las
condiciones sociales le imponen a este discurso que:
1. Ser ingeniero en diseo grfico es enfrentar la complejidad
media y alta con un dominio terico e interdisciplinario,
2. Las ideas grficas deben partir de soluciones creativas a la
complejidad,
3. Las tcnicas manuales y las herramientas informticas
disearn soportes grficos con racionalidad, eficacia comunicativa y
eficiencia compositiva,
4. Asumirse como ingeniero es trabajar para alcanzar la capacidad
de laborar en la multidisciplinariedad grupal.
La importancia pedaggica y didctica que las reglas aportan estn
relacionadas con la centralidad en que colocaran los profesores sus
diseos de situaciones docentes, lo cual las convierte en pautas de
orientacin para el trabajo metodolgico de la carrera. Esas reglas
o pautas operan mediante una integracin disciplinaria que exige
articular las materias para que sean un resultado.
Compendio de materias.
BSICAS ESPECFICAS PROFESIONALIZANTE FORMACIN GENERAL

Matemticas Diseo Bidimensional Identidad Corporativa Tcnicas de Estudio
Geometra Dibujo Artstico Comunicacin Visual Comunicacin Oral y
Escrita
Estadstica Historia de Diseo Proyecto Integrador I Metodologa de la
Tridimensional C Grfico Investigacin
Anlisis Matemtico Diseo tridimensional Proyecto Integrador II Contabilidad
Antropologa cultural Software de Diseo I Proyecto Integrador III Realidad Nacional e
Internacional
Historia universal T Teora del Diseo Proyecto Integrador I V tica Profesional
Psicologa Tcnicas de Diseo Editorial Emprendimiento
Representacin grfica I
Ecodiseo Tcnicas de Fotografa I Diseo de Tesis
Representacin grfica II
Esttica Tcnicas de Infografa Ingls I
Representacin grfica III
Semitica Software de Diseo II Sealtica Ingls II
Dibujo Tcnico Bsico Software de Diseo III Fotografa II Ingls III
Dibujo Artstico Maquetara Diseo Audiovisual Ingls IV
Dibujo Tcnico I Ergonoma Ilustracin Cultura Fsica I
Dibujo Tcnico II Calidad Total Estrategias Publicitarias Cultura Fsica II
Dibujo Tcnico Bsico Aerografa Diseo Web Expresin Artstica
Programacin I Taller de Tecnologa Video y Televisin I
Grfica
Programacin II Marketing Estratgico Envases y Embalajes
Guiones Merchandising
OptativaI Animacin 2D
Optativa II Video y Televisin II
Optativa III Diseo Publicitario
Optativa IV Modelado y Animacin
de 3D II
Optativa V Diseo Grfico Integral
Serigrafa
Didctica del Diseo Modelado y Animacin
de
3D II
Legislacin del Diseo Portafolio Profesional
Formulacin, evaluacin
y
Formulacin, evaluacin
y
gestin de Proyectos
Se ha venido identificando el discurso emitido, sin embargo es

requisito confrontar el mismo con reglas de reconocimiento que
faciliten conocer la eficacia de la mediacin docente, la misma puede
conocerse con estudios del consumo cultural. Ese mbito acadmico
ser desarrollado en un espacio ms adelante por lo cual se enfatizar
a continuacin la circulacin como diferencia entre produccin y
reconocimiento.
Por los propsitos de este libro no podemos dedicar espacio en
el texto al reconocimiento; solo puede ser explicado que constituyen
las reglas de lectura y que segn Eliseo Vern: la gramtica de

reconocimiento aplicada a un texto en un momento dado, sigue siendo
insoluble a la sola luz de las reglas de produccin(Vern 1998), solo es
posible estudiarla comparando el pensum actual con otros y descubrir
las soluciones dadas en el presente texto a otras problemticas que
en relacin con el diseo grfico, fueron atendidas en currculos
anteriores. El asunto es que como un pensamiento en un momento
dado solo tiene una existencia potencial, ello remite al tiempo, a la
sociedad y a la historia. Por tales razones se impone acercar este estudio
a la realidad ecuatoriana para presentar algunas claves explicativas
que corresponder desentraar al ingeniero en diseo grfico y que sus
profesores deben entrenar mediante formas de aprendizaje.
El ingeniero en diseo grfico frente al escenario ecuatoriano
El arte constituye un modelo visual que imita la realidad y a la vez

controla nuestra percepcin ordinaria de ella, a travs de su naturaleza
representacional, una de las formas de actividad que mejor permite
rastrear los ejes del pensamiento social, identificando en las prcticas
humanas los entramados culturales que lo constituyen.
En los diferentes modos de expresin de la cultura en que la
obra de arte se produce, han tenido lugar procesos sociales. Desde
el mundo objetivo y mgico-religioso de los tiempos primitivos hasta
la actual irrupcin de los referentes interactivos de la informacin y
la comunicacin en la experiencia creativa del artista y el perceptor
de arte, el tiempo ha marcado los productos artsticos, y mostrado
formas de constatacin progresiva del nexo entre ideal esttico e ideal
social.
En los mltiples modos generales y particulares de apropiacin
y reaccin a los procesos permanentes que despliega la socializacin,
se sedimentan en la subjetividad del artista y habilitan un vehculo
de expresin idneo en la obra de arte. Pero sta no se desgasta y
concibe en el perfeccionamiento de lo social, ni hace una centralidad
en una frecuencia de actos para el aislamiento. En el mbito de lo
informal, dondequiera que pueda ser percibida, la obra accede,
mediante su accionar al discurso de la sociedad, aduendose de las
propias representaciones sobre la realidad que le han dado origen,

interactuando con las de quienes la aprecian, y ejerciendo, en tanto
representacin en s misma, su poder configurador y transformador
del medio.
Esta riqueza connotativa del arte le convierte en un objeto en
extremo interesante para la ciencia. La investigacin a esa realidad
constituye un inters estructurado, que en el caso se corresponde con
una penetracin en la realidad del entorno ecuatoriano desde una
relacin bipolar y complementaria entre arte y realidad, para extraer
en lo posible, los mensajes que las obras de artes plsticas de los
grupos de artistas residentes en la localidad puedan ofrecer sobre su
espacio, y tratar de explicarlos desde la subjetividad de su pensamiento
y la objetividad de las relaciones que dan sentido a un trmino de
existencia comn e imprescindible: el campo artstico.
Ubicados ya en las mltiples problemticas y cambios estructurales
que signific la irrupcin del pensamiento global, como un nuevo
estatus de las relaciones de poder que inconscientemente influye en el
discurso cultural esttico, debemos recordar que segn los estudios del
Poder este produce realidad y sujetos, lo cual ha modificado el universo
de significados que la modernidad, en tanto poca concluida por la era
de la informacin y el conocimiento, aport al arte.
La soledad del individuo perdido entre las masas, la irrupcin
moral del movimiento Accin potica, el deseo de fijar la vida cotidiana,
y el discurso historicista que tiene hoy su representacin en el gran
escenario de la ciudad de Machala y toda la provincia del Oro, otorgan
un alcance humano, cuestionable, pero importante al diseo local en
la globalizacin; las preocupaciones polticas que agobian al escenario
ecuatoriano lo han transformado en un territorio de conflictos morales,
sociales, tnicos e ideolgicos ideal para hacer del arte una actividad
crtica.
Resultan as, entramados sociales, simblicos y referenciales de la
ciudad que corresponde articular, y convertir en un nuevo urbanismo
social que lo hace un escenario interpretativo de relaciones humanas,
de contextos sociales, de lmites que relacionan al individuo con el
entorno, con su abigarrada memoria histrica y con el flujo constante
de la vida poltica de la ciudad.
Surge as una posibilidad para apropiarse de manera intencionada

del territorio alcanzando otros espacios superiores a lo fsico entre los
cuales aparecen los subjetivos cuyos nexos entre el contexto local y los
referentes culturales, resultan preocupaciones reales del artista en
el mundo contemporneo, consecuencia de aperturas en lo artstico
hacia los campos de saber de las ciencias sociales y la tecnologa,
que culmina en un activismo consciente para la transformacin de la
experiencia urbana.
Resulta imprescindible que la disciplina irrumpa con su carga de
tendencias del arte internacional, en la trama urbana de las ciudades
ecuatorianas y haga contemporneo al sujeto en la participacin de
invocacin a otras lecturas del tema ciudad. Se trata desde la ptica
convencional que atraviesa las relaciones con la memoria y la crtica
social, abordar los efectos referenciales que la globalizacin est
creando en otros escenarios que no son exclusivamente del mercado
de la nada.
La produccin de la nada ha alcanzado a los ms remotos escenarios
del mundo como producto de la globalizacin. George Ritzer en su
libro La globalizacin de la nada pronosticaba: es probable que dichas
fuerzas (se refieren al poder de las fuerzas globalizadoras) colonicen
cada vez ms estos parajes en la medida que las economas asentadas
en ellos se desarrollen y se incrementen las ganancias (Ritzer s/f).
Esta prediccin es hoy una realidad debido a que las fuerzas alcanzan
mltiples lugares, pero lo artstico no resulta as en todos los mbitos,
debe acotarse que en la web hay otra realidad.
Al examinar el discurso de las artes plsticas durante los ltimos
aos, en la ciudad de Machala se aprecia una desconexin entre
la academia y la riqueza econmica del territorio, se advierte un
desentendimiento temtico del contexto actual, o un desfasaje temporal
del entorno inmediato.
La presencia de los conos de la economa local en simbolizaciones
son una historia de la vida material de la sociedad orense. Las
consecuencias de los dficits de una poltica cultural para orientar el
ejercicio del poder con instrumentos modernos para la gobernabilidad
provocan daos superiores cada da; pensemos que se ha instalado
un pensamiento formalista e imitativo que dirige su especulacin a lo
reproductivo y as vemos extenderse las mismas visualidades a todos los
espacios pblicos de la provincia, las loas a los fundadores de un tipo
de actividad econmica y organizarse desde el poder una carrera por
recubrir todos los mbitos de una iconografa navidea que convierte
a las ciudades en grandes espacios del nadismo y a sus actores en
contribuyentes de la nada ya que organizan rituales de consumo de
dichos productos adonde concurren ataviados de la nada.
Esto significa la conformacin de un circuito que cada da invalida
la percepcin de los sujetos, los arrulla alrededor de conos que no
cuestionan nada y emiten mensajes de conformidad. En las prcticas
educativas y comunicacionales, debe ser favorecido el discurso
esttico nacional y el fortalecimiento de los valores artsticos a escala
microsocial, as como el histrico rol del arte en la problematizacin del
entorno inmediato.
Un ejercicio docente que haga presuponer la expresin, tambin
en el campo de las formulaciones artsticas, de referentes contextuales
estrechamente involucrados con las contradicciones y distinciones
culturales del mismo ser un sostenido proceso para la formacin de
convicciones transformadoras.
Tal contrasentido hace procedente asumirlo como problema de
investigacin, identificar las condiciones sociales que median las
formas de representacin del contexto local en la produccin plstica
machalea y la percepcin de sus autores, asistiendo a la vez a la
configuracin social del mismo.
Los estudios sobre la relacin de los procesos del arte con el
contexto social han alimentado, desde las ms diversas aristas y
posicionamientos, el dilogo terico de disciplinas como la Esttica, la
Historia del Arte, la Psicologa Social, la Antropologa, la Sociologa y la
Semitica. Destacan los aportes tericos en la dialctica del reflejo, en la
relacin lite-arte; el condicionamiento econmico-social de la creacin
artstica; en la focalizacin del contenido ideolgico del arte; el rol del
creador en la dinmica social; los anlisis de la produccin simblica
del arte, acerca de la produccin y reproduccin socio-cultural y la
dinmica campo-habitus, y en torno a la disolucin y relacin signifi-
cado-significante de los procesos sociales.
En consonancia con el contexto y sus motivaciones histricas,
sociales y culturales encuentran espacio sistemtico en la produccin
de sentido de las artes plsticas, los esfuerzos tericos se localizaran en
el terreno de los estudios sociolgicos del hecho artstico. Las tendencias

de inclusin/insercin en lo social de la plstica, constituiran hechos
atendibles a este estudio, en la constatacin de lo social contenido
en la creacin. Motivacin orientadora del propsito develador de
la mediacin social en las manifestaciones de una prctica cultural
concreta.
La plstica del perodo seleccionado permitira conocer las tendencias
particulares de representacin del entorno en las pginas de entidades
empresariales y culturales cuya conceptualizacin y sistematizacin
resultaran reveladas as como los actores que las desarrollan, un
hecho que diagnosticara los roles habituales de la creacin de arte, y
disear un conocimiento sobre un movimiento subyacente desconocido
y que se transformara en materia de estudio lo cual hace pertinente
un anlisis desde la ptica de la Sociologa Cultural, pues emergera
como una correspondencia de los determinantes tecnolgicos de la
actividad simblica del individuo. El anlisis sociolgico de ese tipo de
arte, por su parte, representara una posibilidad para ampliar el mbito
de prcticas y para publicar la necesidad para el desarrollo de esferas
de actuacin de los egresados.
La delimitacin como categoras centrales de representacin
iconogrfica y social as como la delimitacin de nuevos campos
artsticos, facilitar establecer afluentes tericos para la enseanza con
una perspectiva local.
En la teorizacin de lo local convergen diversas escuelas que
permiten comprender el espacio como elemento y producto de la
interaccin social, al mismo nivel de importancia que los individuos
y sus grupos que lo dotan de sentido a partir de los significados que
le otorgan. Resultar una indagacin sobre la identidad cultural en
la problemtica espacial y el reconocimiento de los argumentos de
sustentacin de lo conclusivo.
El enfoque de la identidad es un desafo que enfrenta el territorio
con sus zonas diferenciadas y las influencias de etnias ancestrales que
requiere estudios multidisciplinares que rebasen el empirismo con el
que se piensa arribar a posicionamientos de poltica social y cultural y
ayudara desde la academia a clarificar las aportaciones de los estudios
regionales a la teorizacin sobre lo local y definicin de su contexto.
El consumo de significados como comportamiento
del estudiante universitario.
El consumo es una categora de origen econmico, que la sociologa

de la cultura explica a travs de funciones formativas, distintivas y
valorativas productoras de exclusiones e integraciones. La multiplicidad
y simultaneidad que ello configura, la ha convertido en una matriz para
explicar los comportamientos de la sociedad del Siglo XXI. Conclusin
inclusiva a la vez de los estudiantes de la carrera de ingeniera en
diseo grfico, lo cual representa desplegar procesos en los cuales se
ven inmersos en el mundo simblico.
La concepcin del consumo cultural de Pierre Bourdieu y Nstor
Garca Canclini, reconfigurada por Luz Mara Ortega Villa, quien al
definirla como el conjunto de procesos socioculturales donde se
realizan la apropiacin, recepcin y uso de los servicios originados en el
campo de la produccin cultural, acota la accin reflexiva del sujeto al
vincular la lectura en produccin con la gramtica de reconocimiento.
Esta autora logra de esa forma, enfatizar la prctica de consumo y as
evitar la tautologa1 sealada al concepto de Nstor Garca Canclini.2
Hay, sin embargo, en Luz Ortega Villa un apego excesivo a la dominacin
simblica, pues ve en la valoracin conductas de elevacin o rechazo de
los bienes culturales, sirvindose para ello de posturas funcionalistas
1
La tautologa que Mabel Piccini aprecia en el concepto de Canclini est referida a
que todo consumo es cultural y por tanto en el respaldo aparece la misma nocin que en
el argumento inicial, ello incapacita la inferencia que como regla precisa los conceptos.
Jurgen Habermas lo sintetiza: Cuando el respaldo para la regla de inferencia no tiene la
informacin presente en la conclusin, el enunciado nunca ser una tautologa. Cf. luz
barreto. El lenguaje de la modernidad._ Venezuela: Monte vila Latinoamericana, C. A.
1993.p. 58.
2
En varios textos se ha colocado que fue el argentino quien creara el concepto,
Luz Ortega declara que fue Garca Canclini quien establece las bases conceptuales del
consumo cultural como objeto de estudio, pero resulta que son trabajos de 1993 y 1999,
cuando desde 1984 Pierre Bourdieu ha ubicado en la Enciclopedia Universal un apartado
[29]
que ignoran la racionalidad del poder simblico. Por ello conviene asumir
en las orientaciones valorativas formas del pensamiento dependientes
del proceso experiencial en que se ubica el sujeto.
Los intereses en la sociologa norteamericana de Charles Wrigth
Mills son presentados en la interiorizacin de los valores institucionales,
dicho autor los considera constituidos por una motivacin que gua
la conducta en la estructura social ; de modo que en las diferentes
posiciones sociales hay motivos de inters especficos y ser un
medidor de la integracin de un sistema social, atender los intereses
de los ingenieros y aspirar que puedan considerarse prximos a la
coincidencia. Esta perspectiva terica explica los fundamentos de la
elegibilidad en el diseo de las ofertas de visualidades segn los fines
del ejercicio.
En tal sentido, en el presente libro es una exigencia evaluar la
concepcin sociolgica de las estrategias. Las mismas representan los
procesos subjetivos de los individuos. Para atenderlas la institucin
debe realizar un diagnstico de los espacios erigidos como grficos para
disponerlos en funcin docente. Las estrategias fueron desarrolladas
tericamente por dos autores: James Jasper y Luis Reygadas. El
norteamericano Jasper las aprecia cual respuestas dadas por bloques
de construccin del nivel micro, con lo cual resultan pequeas piezas
de la interaccin que emergen de un proceso permeado de cultura.
En esta concepcin de estrategias es situada la interrelacin del
sujeto configurando su subjetividad, no obstante fue requisito incorporar
a los mecanismos referidos, la visin del mejicano Luis Reygadas quien
considera que los significados alcanzan una eficacia simblica, vista
como efectos de la accin simblica en contextos y relaciones de poder
especficas donde los agentes actualizan su cultura. Esos antecedentes
permiten aportar una concepcin novedosa de las estrategias de
valoracin simblica de los sujetos consumidores, que ha conllevado en
el marco de este estudio a definirlas como mecanismos con los cuales
los individuos construyen un grado de significacin de la satisfaccin
de necesidades que reconfigura el placer esttico y comunicacional, en
esos comportamientos expresan un poder especfico donde se actualiza
la cultura y se ejercita el conocimiento que ya ha adquirido.
3
WRIGHT MILLS, CHARLES. La gran teora. En El funcionalismo en la sociologa
norteamericana._ La Habana: Editorial Ciencias Sociales, 1973. p,43 - 44.
El consumo de significados como comportamiento del estudiante universitario 31
Aproximacin al consumo cultural en la carrera de ingeniero

en diseo grfico
Los acercamientos realizados permiten proponer como prcticas

culturales de consumo para la grfica, las acciones de consumo de
bienes culturales visuales que adoptan forma sensorial humana,
entendidas como actividad orientada a fines formativos, recreativos,
emocionales, cuya sistematicidad las consolida histricamente con
lgicas especficas de diferentes saberes. Los elementos de identidad
presentes en esos bienes las tornan especficas del circuito cultural
grfico, pues comportan un proceso de descontextualizacin y re-
contextualizacin simblica producido por su desplazamiento de un
circuito que puede ser utilitario a otro simblico.
El fundamento de la concepcin de pblico cultural, construida
desde la aportacin terica de Hctor Gmez Vargas acerca de las
trayectorias culturales, la nocin de Elizabeth Lozano como receptores
cautivos, y las dimensiones empricas de los individuos que frecuentan
las artes. Esa visin integra en la concepcin pblico de las artes,
el conocimiento cultural que trae el sujeto a la situacin de consumo,
donde las preferencias y su experiencia prctica con este tipo de bienes
culturales permiten tal concepcin as como la construccin de una
tipologa.
Denominar al pblico como el tipo ideal, donde se refiere el grupo
de papeles que desempea el rol de pblico puede ser una creacin
terica que facilita pensar este tipo de conducta; a los mismos es posible
definirlos como los sujetos dimensionados en tanto seres sensibles
ante la representacin de modo evidente, acerca del cual asumen una
postura tica, por sus expresiones sienten necesidades interpretativas
y de ocio, arrastran huellas que emplean en la contemplacin de
formas tangibles e intangibles de los bienes culturales. Desde tales
dimensiones se diversifican tipologas de pblicos cautivos.
En el diseo de una estructura terica para los pblicos como
manera de dinamizar cientficamente la teora del consumo, pues como
afirma la sociologa relacional, los conceptos movilizan los rendimientos
del conocimiento sobre el mundo social. Los temas que integran este
adjetivo emergen desde las lenguas semticas presentes en el Antiguo
Testamento, cuya traduccin dio lugar a la Hermenutica ontolgica, de
all pas al Latn con el significante captivus y la significacin: cristianos

hechos prisioneros por los infieles; esta voz deriv a cautiverio que en
sentido figurado refera la abnegacin voluntaria de una persona que se
somete a otra ciegamente. La voz tiene presencia en el francs, italiano,
ingls, alemn, portugus, cataln y esperanto segn la Enciclopedia
Universal Ilustrada de etimologas, Espasa Calpe, de 1930.
Como puede apreciarse esa voz fue adicionando significaciones en
un eje conformado por prisionero y sometimiento voluntario, que son
actualizadas por el hablante segn su densidad cultural y experiencia
lingstica. Umberto Eco ha llamado la atencin de que la cultura se
muestra como una organizacin jerrquica de prcticas discursivas,
en unidades plenas de sentido para quienes las utilizan a diario. Ello
nos certifica que en la vida cotidiana la realidad objetiva nos plantea
exigencias tambin de lenguaje, para darnos un mundo y comunicarlo.
Exista un vaco denominativo en la prctica cultural para denominar
el efecto psicolgico de la difusin de opiniones colectivas de adhesin
mental, debido a que ms que pblico se manifestaban pblicos.
Algunos estudiosos de la comunicacin como la venezolana
Elizabeth Lozano los denominaron audiencias cautivas y la espaola
Francisca Hernndez los visiona como pblico en condiciones de
cautiverio. La experiencia de las galeras para conformar pblicos
fue manifestando comportamientos que nos condujeron a pensar la
necesidad de definir tericamente desde la sociologa cultural el pblico
cautivo de las artes.
La representacin artstica funciona como un discurso social
principal en la construccin de un gusto o ms bien una adhesin
cognoscitiva, que puede caracterizar a un grupo. En determinados
procesos sociales y en contextos histricos transforma los individuos
en grupos con rasgos especficos, reconocibles por su constancia.
La tarea de establecer categoras para los consumidores de
visualidades o grficas exiga que fueran vistas como conquistadas,
debido a que por los sistemas de accin que se desarrolla con ellas
produce un proceso de persuasin o conquista, quienes adquieren
una afectividad con la manifestacin que los dota de una identidad
artstica. Ese trnsito mostrar como el diseo grfico construye a los
sujetos y les otorga derechos que pueden ser convertidos en reclamos,
ejercidos ante formas de poder y transformar las expectativas de
agentes sociales quienes demandaran las artes como pauta orientativa

de su vida cotidiana y posibilidad de dialogo en la sociedad a partir
de sus sugerencias temticas, formales y cromticas. Este hecho
modificara la tipificacin de ellos y nosotros, pues el artista se
convertira en un compaero de viaje para los citadinos, alguien atento
a sus preocupaciones y dispuesto a establecer dilogos constructivos
con los integrantes de las comunidades y defensores de sus derechos
culturales.
Esta colocacin de la relacin artista-pblico parte de una
democratizacin cultural, y genera un comportamiento asiduo al
consumo cultural y el dilogo interactivo. Esa estancia est respaldada
por lecturas que fundamentan las conductas de los ciudadanos, es el
caso de la obra de Gabriel Tarde y Robert Park, autores diferenciadores
de la masa y el pblico.
El primero apreciaba un sentido transformativo que haca de la
multitud desconectada y desorientada, un pblico por la adhesin a
un gusto preferente hacia un objeto cultural mientras que el segundo
destacaba la adquisicin de una opinin. Este enfoque comunicativo,
se complementa con la visin psicolgica y sociolgica de las
representaciones mentales, pues los pblicos hacen suyo el espacio y
el tiempo defendiendo su ordenamiento.
El trabajo con diferentes grupos sociales puede aportar elementos
relacionados con los modos en que las diferentes prcticas culturales
consiguen dotar a los grupos de una identidad y situarlos en
posiciones sociales donde disfrutan su status. Esa conquista tiene un
determinante: la agencia humana es capaz de crear una comunidad
de apropiacin que son aquellas que estn insertas en una trama de
significados y prcticas en especial modos de hacer suyo lo ajeno.
La construccin de la comunidad desde la accin apropiativa
trasciende los roles de productor y consumidor ya que se fundamenta
en una interaccin donde el agente disea expectativas como pblico
y desde dicha posicin reconfigura las representaciones con lo cual los
papeles y agencias requieren constantemente una interpretacin que
fusione cada da ms los horizontes culturales.
Para concluir es oportuno acotar que la construccin de la tipologa,
ilustra acerca del comportamiento en el espacio de los sujetos y ello
facilita disear las conductas posibles a observar en las formas de

eleccin de los bienes artsticos y su interpretacin.
En resumen la categora pblico cautivo es una visin antittica de
la psicologa cognitiva y resemantizacin de la concepcin cautivo que
privilegia la abnegacin voluntaria de una persona que confa a otra
su sentido del vivir, sus expectativas culturales y su futura profesin.
Las estrategias de valoracin simblica de servicios

culturales.
En la experiencia investigada sobre las opiniones y dilogos con que

se expresa el consumo cultural han sido diagnosticadas fracturas
sistemticas en el proceso comprensivo de los sujetos, los argumentos
que lo explican pueden apreciarse en las manifestaciones contradictorias
relacionadas tanto con el diseo de la mediacin cultural, como en los
comportamientos de los pblicos.
La homogeneidad en los guiones que orientan los roles del pblico de
los servicios, suelen constituir una expresin de escasez en la asignacin
de recursos organizativos, simblicos y culturales. Por otra parte, la
ausencia de diversidad en la tematizacin, conlleva una recepcin
unilineal propia de una prctica de hegemona. En los comportamientos
de los pblicos estn presentes actitudes desconectadas producto de
rutinas en las dinmicas de actuacin, como fruto de la habituacin
a los procedimientos para el diseo de las actitudes hipotticas en la
comunicacin. Los mismos sujetos involucrados en esa rutina, segn
Berger y Luckman, tienen las condiciones para cambiar. Esta situacin
conlleva dos determinaciones: las circunstancias en que operan los
mecanismos causantes de una simplificacin en los roles del pblico, y
el estado de la teora en los agentes de la mediacin.
Uno de los conflictos tericos en el caso de estudio, consiste en el
hecho de constituir el arte, una opciones de tiempo libre, sin embargo,
son principalmente pensados y empleados en acciones educacionales
formales, esa intencin simplifica la vida espiritual al emplearse como
extensin de las obligaciones disciplinares. La concepcin del diseo
como necesidad cultural es fuente de la constitucin de los sujetos
como pblico, pues desarrollan una adhesin afectiva, es decir, un

conocimiento sensorial al interior del cual habitan los juicios de gusto.
A su vez, las condiciones de pobreza de algunos sectores, reducen
el repertorio de vida, por lo cual hacen un menor uso de los servicios
culturales; que resulta, segn Mayra Espina Prieto, una reproduccin
histrico-familiar de las desventajas.
En los pocos espacios existentes de representaciones culturales
son pobremente dispuestos los temas relacionados con la diversidad
de la cultura popular y los repertorios simblicos de los nuevos actores
de la escena social actual de Ecuador. Las pretensiones de valor en las
actitudes hipotticas preferentemente contienen asunto que no favorece
la actualizacin de derechos de los sujetos como son: la prctica de
creacin y apreciacin literaria, el disfrute del teatro, el ejercicio de
comprensin de las artes plsticas o el desarrollo de la oralidad. Este
dficit revela la inexistencia de un pensamiento organizativo para la
secuenciacin de papeles de pblico de estas manifestaciones artsticas.
La desatencin descrita informa el pobre fomento de una pluralidad
enriquecedora de la diferencia, pues la unilateralidad de los dominios
culturales proyectados puede simplificar el poder simblico de los
sujetos, aumenta la homogenizacin y reduce la experiencia social.
Una de las formas en que puede ser enfrentado ese dficit es crear
mecanismos motivacionales mediante un permanente dilogo con los
agentes sociales. En esta idea subyace una crtica al formalismo y una
mirada a la importancia de la sociabilidad que modifique la concepcin
sacra o conservacionista de los espacios para el arte.
El texto explica que una indagacin sobre el consumo de las artes
es una herramienta para la transformacin social, pues en las prcticas
culturales de consumo los sujetos enfrentan situaciones donde ejercitan
sus marcos interpretativos que los van formando como pblico; la falta
de prcticas al respecto en el arte inmoviliza el desarrollo de la gama
de papeles, as como otros roles posibles a secuenciar y ello afecta los
propsitos de la poltica cultural del Estado ecuatoriano.
La modelacin de las situaciones de consumo o gramticas de
produccin de los mensajes est regida por un conocimiento de
las contribuciones de la situacin social de pblico y del contexto
significativo que acompaa su accin prctica, hecho que fundamenta
los daos que provoca la escasez en la asignacin de recursos que

deben integrar las dimensiones organizativas, culturales y simblicas
para el consumo; el desbalance entre esos tres elementos clasifica la
mediacin como social en lugar de cultural, pues no est pensada como
espacio propicio para la confrontacin de trayectorias culturales.
El encuadre terico descrito construye con un criterio de
mediacin cultural y de grados de significacin, las estrategias
de valoracin simblica de los servicios culturales que constituye
una produccin cientfica acerca del consumo, pues democratiza el
proceso de apropiacin de los objetos culturales y sus contradicciones;
sistematiza la percepcin mediante la comprensin, al propiciar una
lgica para el funcionamiento del poder especfico; como herramienta
dota a las instituciones de una explicacin cientfica para enfrentar sus
problemticas en materia de socializacin.
El modelo de comunicacin para la mediacin bidireccional le
permite al sujeto manipular los significados y con ello el placer, y
alcanzar gratificaciones diferenciadoras. El enfoque sociocultural
de este modelo desarrolla la teora de la racionalidad crtica en la
comunicacin toda vez que al aplicarla tributa experiencias donde se
verificarn los supuestos de la situacin ideal de habla; al carcter
electivo es incorporada la lgica interpretativa para la interaccin,
fusin que viabiliza la secuenciacin del pblico y el despliegue de
grupos de papeles obviados pensados desde una transferencia, en
lugar de confrontador de la diversidad.
En una concepcin del uso que hace un pblico cautivo de las
estrategias de valoracin simblica de los servicios y bienes artsticos
se debe destacar la adhesin simblica a las expresiones de la
identidad; ello constituye un principio rector de su compromiso abierto
con los grupos sociales a que pertenecen. Dichos factores conforman
opiniones, donde los significados atribuidos demuestran la motivacin
hacia los intereses socializados. En sus estrategias los pblicos pueden
reflejar las carencias de agencias institucionales como producto a la
simplificacin en la visin del pblico, puede ser transformado en
receptor pasivo y la apropiacin y el uso de los objetos culturales son
pensados como episdicos e improductivos.
La novedad de un estudio de tal naturaleza radica en el
enriquecimiento de la teora del consumo ya que los mecanismos
estratgicos desde la perspectiva de los significados, dotan de mayor

nivel cientfico la misin social del arte. Las estrategias desarrolladas
en el contexto de los servicios culturales permiten conocer el estado
de la poltica cultural y adquirir un instrumento para su estudio. Los
fundamentos de pblico de artes constituyen una concepcin terica
para redimensionar la responsabilidad de los servicios culturales y
hacer ms armnicos con su sociedad a los ciudadanos.
La significacin prctica de este tipo de investigacin se expresa
en el aporte al perfeccionamiento del sistema educativo con el arte,
pues este estudio reconsidera el nexo entre poltica e investigacin. Esa
contribucin permitir apreciar el grado de articulacin entre poltica
cultural y pblico que es uno de los problemas ms demandados
las organizaciones como de mxima prioridad para la investigacin
cultural. Ese grado de articulacin lo sintetiza la idea de que la funcin
que tiene el arte en la actualidad expresa es generar memoria, formar
en la gente la aficin por el universo esttico desde la interaccin
con la comunidad, efecto que sita las interacciones al interior de las
relaciones redimensionadas por los modelos sociales.
Reflexiones sobre el ingeniero en diseo grfico como gestor de
estudios culturales.
Los Estudios Culturales constituyen un campo de la ciencia social
en la postmodernidad, los cuales abordan los fenmenos sociales
desde la visin de hechos y procesos; dos posiciones estn presentes
en su devenir: los que consideran un aporte a la ciencia cultural y
aquellos que los visionan como una moda donde se trata de presentar
novedoso un campo disciplinar continuista de los movimientos de las
varias disciplinas de la ciencia cultural. En relacin con ello el autor
considera que la postura crtica cae por su propio peso en la malla de
lo criticado aunque se advierte la necesidad de aportar fundamentos
enriquecedores.
Uno de esos fundamentos es su definicin como forma trans-
disciplinaria de abordar la hegemona y la dominacin. Visin que
crea una plataforma comn para estudiar problemas que oponan
a los investigadores. El concepto de cultura como nivel especfico y
necesario de toda prctica humana, seala la dimensin simblica que
la constituye y donde estn presentes lo econmico junto a lo social
y la posibilidad analtica de distinguirla y no apreciarla como simple

reflejo o expresin.
Esa postura en este trabajo surge de la comprensin de los
problemas resueltos por el campo disciplinar acerca de la transver-
salizacin de la ciencia; entre los cuales se sita la relacin entre
la semitica, la comunicacin y la sociologa de la cultura. Enfocado
en ello Nstor Garca Canclini seala como ncleo de las diferencias
(sociologa versus antropologa) una incompatibilidad entre las
concepciones sobre lo tradicional y lo moderno.
En esta controversia los Estudios Culturales saldan los errores
al estudiar la relatividad de estas concepciones como intersecciones
donde deben analizarse los efectos codeterminantes entre uno y otro
plano del anlisis. Esa peculiaridad analtica haba venido sealando
urgencias que constituyen en la actualidad mbitos feraces de estos
tipos de enfoques, son los casos de estudiar a los pueblos indgenas y
campesinos, desde los mitos y el folclor con tanta dedicacin como
sus estructuras econmicas y polticas, postura enfatizada por la
antropologa. A ella haba respondido la sociologa indagando en la
realidad social los cambios demogrficos y socioeconmicos, obviando
las diferencias culturales, como seala Canclini.
Tales limitaciones metodolgicas eran fruto de ignorar a las culturas
populares por los representantes de la cultura de lite los historiadores
del arte y la literatura. La antropologa a su vez limit las aportaciones
de esta disciplina al anlisis cultural de la modernidad. Ese autor
considera entonces que era necesario entender las leyes macrosociales
del desenvolvimiento tecnolgico y social e interesarse por conocer
las migraciones, la reubicacin de poblaciones para construir presas
o carreteras, la adaptacin de la fuerza de trabajo campesina a las
relaciones laborales de las empresas y a las estructuras urbanas.
Un punto en comn entre esos estudios sociolgicos y los que
hacan los antroplogos indigenistas es que al analizar la cultura se
dedicaban, a discernir el sentido poltico de la modernizacin. Los
estudios culturales dan prioridad al conocimiento de los rasgos que
dan continuidad histrica a un grupo tnico o a un pueblo campesino.
Algunos trabajos relacionados con nuestro caso, del patrimonio
artstico, trascienden la ptica conservacionista y fundamentalista y
ubican los usos del arte en las polmicas actuales sobre el desarrollo.
La dinmica interna de los campos culturales reciba poca atencin,

por lo cual la visin renovadora del gramscismo y de la sociologa
de la cultura francesa (especialmente Pierre Bourdieu) favoreci un
tratamiento ms complejo que reconoca lo especfico de las culturas
populares y de cada campo de produccin cultural.
La renovacin mencionada permite ordenar una utilizacin
destacada de las formas intrandisciplinarias e interdisciplinarias en
la enseanza, lo cual desmonta la hegemona, y recoloca estrategias
metodolgicas en la carrera universitaria. Ese enfoque desarrollado por
Alberto Prez y Yaritza Tarde propone gestar un proceso de aproximacin
responsiva, enjuiciamiento y disfrute del arte (Prez y Tarde 2012), lo que
considera pone en juego una transformacin cualitativa del estudiante
a travs de motivaciones que se alcanzan con la familiarizacin,
comprensin, necesidad de utilizacin y la profundizacin del mensaje;
se habilita asimismo una percepcin codificadora de la forma cultural a
travs de la percepcin de los objetos y fenmenos; la fijacin de mapas
mentales que traducen signos y establecen criterios; la descomposicin
de la estructura interna del arte en sus rasgos, aspectos y esencias as
como la externa con la identificacin de sus sistemas de formas y el
descubrimiento de nexos con la metdica comparativa que ubicara la
causalidad, la condicionalidad y la coexistencia.
Atender esas rutas garantiza que el estudiante establezca criterios,
conclusiones con sensibilidades valorativas y generalice los valores
creativos de las imgenes artsticas. Arribar a esos estancos asegura
el desarrollo de otras prcticas culturales donde son combinadas
acciones creadoras (Prez, ibdem). Lo que determina esas aspiraciones
se encuentra en los argumentos de los Estudios Culturales referidos
anteriormente.
Esa percepcin hizo a Stuart Hall sealar en las estructuras de
conocimiento la existencia de estructuras de sentimientos donde los
significados y valores de grupos sociales son diferenciales en base a las
condiciones de mediacin formadas por tradiciones y prcticas. Carlos
Reynoso quien considera que los Estudios Culturales son el nombre
en que ha decantado la actividad crtica de los intelectuales en el
marco de la condicin postmoderna (Reynoso 1999), expresa que su
comportamiento representa una lectura de los significados obvios y no
desde un lugar terico; esa posicin favorece la transdisciplinariedad y

la generacin de teoras.
Una de ellas consiste en ver la cultura como lugar subalterno. Jhon
Beverley la presenta como un sitio de produccin cultural opuesto a la
alta cultura, a la vanguardia progresista, y amplia al deseo de fundar
una nueva ciencia de la comunicacin (Beverley 1996). El lugar ms
avanzado de ese autor est en apreciarlos como correctivo a la crisis
de la izquierda y a la poltica cultural gutemburgiana, porque segn
Canclini la cultura popular tiene sus propias dinmicas y autoridad
(Canclini 1991). En esas dinmicas es apreciable el desmoronamiento
de las divisiones tradicionales en el campo de la cultura, visible con el
concepto de hibridacin. Esa nocin es una superacin dialctica de un
estado de contradiccin en la formacin de un sujeto o prctica social.
Rossana Reguillo identifica como problema revelado por estos
estudios la poltica de reconocimiento (Reguillo 1996) , una manera
creativa de hacer hablar a las diferencias, al destacar los procesos de
diferenciacin y pertenencias como mediaciones y dinamizadores de
la accin. Esta concepcin refuerza la concepcin del consumo como
lugar de cruce de fuerzas productivas y constrictivas con la capacidad
de agencia de los actores sociales que desde la subjetividad son capaces
de apropiarse, negociar o resistir al sistema cultural.
Esta autora cita la perspectiva de George Yudice quien propone
guardar una distancia crtica ante los optimismos culturales. Esa
distancia es la argumentacin de los Estudios de Pblicos que no solo
revelan la realidad de las polticas sino las reacciones comportamiento
de los interese institucionales como eficacia simblica donde la
atribucin de significados es un conocimiento cultural.
Los Estudios Culturales como viabilidad para identificar los

pblicos docentes.
Responda en un escenario de alta competencia que era posible leer a

los docentes de las instituciones educativas de nivel superior desde el
placer y el dolor de los pblicos, pues en el interior de la comprensin
se produce un proceso de eleccin de significantes y significados, donde
tiene mucho efecto la transferencia de conocimientos y poder. A travs

de todo el libro se han realizado diversos acercamiento que intentan
situar el esquema de interpretacin de los Estudios Culturales al
explicar una metdica que sirva a los dirigentes de las instituciones
educacionales que circulan bienes culturales para orientarse en la
trama compleja organizativa de las funciones que la responsabilidad
social contiene.
Esa posicin lleva a identificar los elementos sociales que lo
atraviesan; y se expresa en las estrategias de valoracin simblica que
utilizan los pblicos, ya mencionada. Los docentes pueden situarse
en una postura estructural al homogeneizar sus ejercicios, atindase
que en los ordenamientos descritos por Prez todos los alcances son
positivos, lo cual hace suponer el desconocimiento de la tensin entre
la voluntad individual y el orden colectivo, no abordar la subjetividad
individual donde radica el carcter activo, la diversidad y las intenciones
emancipatorias. Acerca del asunto, Ana Dinerstein, explica el carcter
productivo del poder, capaz de generar mbitos de objetos, pero adems
una identidad y la capacidad para actuar (Dinerstein2008). De este
modo es requisito subrayar la importancia del mbito del objeto por la
intencionalidad atesorada en l.
Por esas razones, estos estudios acceden a los individuos para
estudiar e interpretar sus comportamientos desde una perspectiva de
la teora comprensiva, emplea como fundamento el punto de vista de
Umberto Eco quien ve los significados iniciando reacciones semnticas
capaces de implicar reacciones de comportamientos (Eco 1986). La
implicacin sealada considera las estrategias de los sujetos centradas
en la manera particular de consumo individual y grupal.
La ciencia social ha visto en los Estudios Culturales un campo terico
con las cuestionadoras posturas que los desarrollos del pensamiento
suscitan cuando se recolocan las visiones interpretativas; los mismos
se ubican en las intersecciones surgidas en la sociedad moderna,
pues su principal caracterstica es la trascendencia de los lmites
tradicionales culturales establecidos por lo que es denominado como
la filosofa nuestro americanista: relaciones conceptuales bsicas, con
capacidad de incidir en otros niveles de reflexin (Horacio Cerrutti,
2009), para explicar la complejidad de la historia contempornea y que
en nuestras regiones tiene la fuerza que le otorga un mestizaje fctico

del cual se han derivado visiones positivas que es necesario readecuar.4
Los estudios de pblico son una modalidad de estudios culturales
actuales donde, sin embargo, el anlisis a los juicios de gusto producidos
por los bienes artsticos representa constituir un conocimiento cultural
cuya posesin posibilita las polticas diferenciadas de atencin a las
necesidades de los consumidores de arte, contribuir a elevar la calidad
en la gestin de la apropiacin esttica y de la identidad, y a la vez
identificar el estado de los derechos culturales y del mestizaje en las
sociedades americanas.
Ejercitarlo viabiliza la utilizacin de herramientas para desentraar
argumentos constructivos de la diversidad. La creencia errada de que
el crecimiento de instituciones garantiza de suyo, la satisfaccin de
las necesidades pblico, demanda una correccin, pues lo pertinente
segn se ha visto es en el caso de las artes generar el acceso a los
objetos culturales, y facilitar una prctica cultural que puede ser social
por el uso de espacios configurados con una intencin esttica.
Ese desafo determina nuevas formas de consumo cultural y
aprendizaje donde puedan desarrollarse habilidades y sean empleados
otros modos de evaluacin como la coevaluacin, la autoevaluacin
y la heteroevaluacin, que como puede verse situan al sujeto ante
sus capacidades en planos cognoscitivos, valorativos, significativos y
axiolgicos.
Los museos de arte enfrentan ese reto en dos mbitos: gestin
y pblico, representativos a su vez de los tipos de tendencias
investigativas; Ana Cousillas las sintetiza como: los que asumen la
perspectiva de planeamiento de la gestin cultural, y los dirigidos a
obtener un conocimiento crtico de la funcin de los museos en la
construccin de las representaciones sociales (Cousillas, 1997). La
perspectiva del conocimiento crtico, analiza las conductas prcticas
en la interpretacin del producto, mientras que el planeamiento evala
4
Para orientarse en este asunto consultar el texto: Identidad nuestroamericana, de
Horacio Cerrutti en Y seguimos filosofando, donde menciona la concepcin raza csmica
con la cual Jos Vasconcelos metaforiza su pretensin de presentar una mezcla de
razas del continente que por su enfoque positivo oculta realidades tnico-culturales ms
complejas como los derechos culturales de las comunidades indias y negras que todava
luchan por sus derechos individuales y colectivos. Esta idea requiere un modo explicativo
que los Estudios Culturales estn en condiciones de aportar. Cf. Editorial Ciencias
Sociales, La Habana 2009, pp. 72-88.
los recursos movilizados por los agentes institucionales. Tal dicotoma

constituye en teora, posiciones encontradas debido a enfrentar la
concepcin de la mediacin institucional al rol del pblico.
Tradicionalmente se ha elegido como determinante la mediacin
o diseo de los intereses de los agentes del museo, es decir la
concepcin mediadora; ignorando el carcter dialctico e integrador
de la interrelacin de los intereses institucionales con el papel del
sujeto. Ello significa colocarse en una de las intersecciones donde se
fertilizan los Estudios Culturales. Una experiencia como esta puede
asumirse en la enseanza superior para hacer frecuente y sustantiva
la entrenabilidad de los estudiantes en el consumo de bienes artsticos.
Asumir el anlisis del papel del sujeto como dialctico e integrado
obliga a tener como centralidad el contenido del mundo real en el
entorno inmediato donde los grupos, organizados sistematizan su vida
cotidiana en un proceso enriquecedor desde el contexto que los nutre.
Elegir los espacios hbridos representa colocarse en la neorrealidad: el
mbito de las intersecciones que va de los sujetos a los bienes artsticos.
Este reto, es a su vez, un desafo metodolgico, pues representa situar
la indagacin desde el interior de los pblicos para sentir el dolor, el
placer y determinar el conocimiento alcanzado durante la apropiacin
de significados.
La ubicacin del estudio en dichas intersecciones constituye una
fundacin metodolgica, la cual conlleva una lectura de la poltica,
desmarcada de las categoras tradicionales, situada en dimensiones
que revelen los objetos y las contradicciones culturales, un cosmos que
subyace en las comprensiones de los signos; la concepcin utilizada
para encontrar ese conocimiento fue, identificar las expectativas conque
se perciben los sujetos, luego de apropiarse de las sensibilidades
construir los conocimientos y formar convicciones integradoras.
Arribar a tal comprensin generalizadora determin relacionar
los elementos que producen el sentido con el acto de consumo mismo
de los servicios. Esa correlacin facilit el acceso a la grupalidad y la
subjetividad de los individuos con lo cual se obtuvieron los efectos
que las pautas de la poltica estn propiciando en el modelo de
funcionamiento de los ecuatorianos.
Los significados son unidades definidas culturalmente (Eco,s/f); al
contextualizar su sentido en las pocas significativas, son un resultado
que surge de los intereses. En esa visin deben ser entendidos como
efectos discursivos que, en tanto convencionalidad, hacen del lenguaje
un fenmeno social que requiere para su factibilidad competencias socio-
cognitivistas. Una percepcin as, es demostrativa de dos coordenadas
en los efectos discursivos: los valores semnticos apropiados por los
sujetos y las diferencias de sentido atribuidas a los mensajes.
Las prcticas culturales son un comportamiento expresivo, pues
operan a travs de la subjetividad, los factores sociales y las instituciones
culturales y sociales; nivel de concurrencia cuya complejidad permite
identificar la confrontacin de la trayectoria simblica de los sujetos con
los intereses manifestados por la sociedad en los servicios culturales.
Desde una perspectiva terica los servicios culturales tienen un
origen en los servicios sociales que desde 1869 crean las sociedades en
aras de prestar ayuda destinada a reparar los efectos del industrialismo.
Constituido en un movimiento, desemboca en la Carta Social Europea
que en 1961 fija la idea de mtodos de trabajo social para contribuir
al bienestar y desarrollo de los individuos y grupos (Carmen, 2007).
Ubicados en las manifestaciones artsticas, son la esencia misma de
la institucin educativa si se comprende que los conocimientos que
se adquieren representan una poca cultural y el carcter intangible,
perecedero y heterogneo de su actividad (Valds, 1999), hecho que
conduce a fundar un creativo diseo correlacionado a segmentos de
pblicos.
La concurrencia de elementos de ayuda, metodologa, racionalidad
e intangibilidad ha permitido a la ciencia cultural, definir en los
servicios maneras de utilizar el espacio pblico desde lo intangible
por su energa psicofsica, as como ser ventajosos para quienes los
usan y resultado de la actividad que los produce (Cabaas, 1971). El
carcter cultural que los acota presupone una dimensin simblica
en su configuracin y propsito. Su privilegio dentro de las ofertas
sistemticas de las instituciones culturales comprende el riesgo de
la vulnerabilidad por la falta de especializacin en programas para
organizarlos. Los dficits de produccin terica acerca de ellos es un
factor originario de la homogeneidad en su concepcin por los agentes
institucionales.
Los servicios culturales integran los juicios reflexivos sobre el bien
cultural con la sensibilidad, hecho que permite el enriquecimiento de
la subjetividad de los pblicos. Constituyen opciones muy diversas

porque tienen como caracterstica principal la creatividad, lo cual exige
a los agentes que los disean una alta dosis de experiencia cultural
y un gusto entendido como libertad expresiva. Por esas razones para
comprender sus efectos es preciso acceder a los comportamientos de
los individuos desde una perspectiva comprensiva, que aprecia el uso
del discurso de los individuos en los modos productivo, reproductivo o
improductivo como estrategias construidas por los sujetos, centradas
en la manera particular de consumo.
Las estrategias como discurso valorativo simblico fueron
consideradas el producto de un hbito familiar en el uso del tiempo
libre con fines culturales (Bourdieu, 1984); visin donde es soslayada
la funcin de la experiencia, y donde Paul Ricoeur (2002) encuentra
una fronesis o sabidura prctica. Alfred Schutz (1972) la clasifica
como un acto significativo, que subraya la ubicacin de las estrategias
en el paradigma significativo. Esa ubicacin otorga una legitimidad a
las expresiones del sujeto que deben ser comprendidas por la teora
como la riqueza de la diversidad expresiva.
Rita Eder las interpret como una necesidad de legitimidad de
las polticas culturales, lo cual habilita una mirada hacia la atencin
a los accesos a los bienes y hacer de los derechos culturales de los
individuos una posibilidad que trascienda los instrumentos y visiones
en las dimensiones expresivas, una forma de la posicin activa del
individuo, (Eder, 2006). Michel de Certeau por ello haba insistido en el
carcter polismico del consumo ya que constituye una produccin de
mltiples sentidos (Certeau, 1979); que obliga a atender los efectos de
las interconexiones culturales de la grupalidad social.
En sntesis la recepcin debe ser revelada como estrategia
legitimadora de las polticas, dependiente de la experiencia, las
mediaciones subjetivas y la grupalidad social, aspectos configuradores
de las situaciones de consumo. Los cientistas sociales por tales motivos
afirman que las prcticas de consumo concentran modos divergentes de
elaboracin sensible (Garca Canclini, 2006), lo cual puede explicarse
mediante una lgica: representan el acceso a la cultura desde los
dominios donde habita el gusto y se desarrolla el juicio reflexivo.
Esta diversidad y complejidad constituyen antecedentes
imprescindibles para una relectura de los principios de distincin y
diferenciacin cultural, ya que debido a las transformaciones ocurridas

en los esquemas de interpretacin del individuo moderno5 es requisito
aportar a la ciencia cultural nuevas percepciones acerca de las
funciones socializadoras del consumo.
Recolocar los principios de diferenciacin cultural propicia una
diferente evaluacin de los efectos discursivos de los grupos sociales
y analiza las estrategias desde los fundamentos de las teoras estra-
tgicas(Jasper,2012) las leyes del funcionamiento discursivo y de la
comunicacin.
Las teoras estratgicas en tanto movimiento de pensamiento de
finales del siglo XX y principios del XXI se ocup en oponer a las grandes
teoras estructurales una visin donde la accin es presentada como
proceso constructivo desde su interior; el origen de dicha teora es la
sociologa norteamericana de la Escuela de Chicago y su lder es James
Jasper. Antecedida por la obra de Anthony Giddens, Jurgen Habermas,
Alan Tourraine y Pierre Bourdieu quienes configuran un paradigma
significativo donde se destaca el poder racional de los sujetos en la
accin.
Adopta modalidades de la Eleccin racional, el Pragmatismo,
el Feminismo y el enfoque cultural estratgico. Sita el poder en las
dinmicas, con las cuales los sujetos atienden las elecciones, los
deseos y adoptan puntos de vista en tanto actores. Ese tipo de teora
establece que los significados se diseminan y se oponen mediante
pequeas piezas de interaccin: los mecanismos estratgicos. Visionan
la sociologa como el estudio de los actores sociales, sus condiciones
de existencia e iniciativas, por tanto siguen el camino de abajo hacia
arriba.
5
Nota.-Con base en las propuestas de Max Weber, Jurgen Habermas, Anthony
Giddens, y Ulrich Beck los autores referenciados aprecian en la nocin de individuo
moderno dimensiones objetivas y subjetivas que abarcan la dedicacin a la idea de profesin
como vocacin, la adopcin de roles, el desarrollo de un estilo y planes de vida, as como
el apego a la vida plena, en este ltimo caso Beck aprecia como el individuo trasciende
su ocupacin en el mercado laboral para realizar actividades que le proporcionen tipos
de felicidad: tiempo libre, ocio, actividades atractivas donde desarrolle habilidades en
una dimensin sensitivo-afectiva. Esta dimensin produce gratificaciones estticas que
se expresan en el gusto, por lo cual son pertinentes con este estudio, pues los espacios
institucionales son una expresin de lo que la modernidad dispone para alcanzar la
satisfaccin de dicho individuo. VIEYRA BAHENA, PEDRO Y JOS HERNNDEZ PARDO.
En Sociolgica, revista del Departamento de Sociologa de la UAM-A, Mxico D. F. ene-abr
2012. P. 227-231.
En sus acercamientos ms contemporneos colocan el significado

y las intenciones en contextos sociales espontneos como las
comunidades y en espacios institucionales como los museos, galeras y
centros culturales; la ciencia social identifica entonces los significados,
respaldados por los actores en razn de su fidelidad a la organizacin;
esos sujetos conforman sus estrategias como resultado de algo que
emerge permeado de cultura y cargado de emociones; una perspectiva
extremadamente frtil que certifica la utilidad pragmtica de organizar
los sujetos y transformarlos en pblicos cautivos.
El flujo de conciencia en las construcciones tipificadoras

Nosotros y Ellos
Hay riqueza metodolgica contenida en la asiduidad de manipulacin

de bienes artsticos, debido a subrayar que los recursos organizativos
en las instituciones son aportaciones metodolgicas ya que resultan
herramientas de alto rendimiento cultural. Tericamente en ellos tiene
lugar el acto significativo con determinada peculiaridad: diferenciando
el mundo real de las formas de su comprensin. Acotacin que se
conceptualiza en la manera en que el individuo se piensa a s mismo
y en cmo piensa a los dems. Alfred Schutz defini este flujo de
conciencia como intersubjetividad. Una perspectiva que se fundamenta
en la experiencia de la alteridad en las sociedades contemporneas o
sea las varias distancias desde las que percibimos al otro.
Esa concepcin lleva a reflexionar el significado tal como
se experimenta. Posicin terica donde el productor se muestra
atribuyendo significados a sus bienes y acotando que los mismos
tienen un significado producido. Cuestin que evidencia la relatividad
de la comprensin y el papel de la trayectoria de los actores presentes
en la interaccin con el mundo simblico.
Hacer una lectura desde la intersubjetividad al consumo de bienes
simblicos por los pblicos, requiere atender los modos en que los
sujetos observados se vuelven significativos y son tipificados desde un
contenido concreto en su historicidad, todo a partir de la experiencia de
la alteridad del investigador. Al referir una lectura tipificadora la teora
de la intersubjetividad de Schutz, la representa por dos categoras:
Nosotros y Ellos.
Las mismas son correspondientes a las expectativas conque se

perciben los pblicos y como perciben a los agentes. Tal perspectiva
alude en esencia a la experiencia de los receptores de la oferta cultural,
un elemento clave para explicar los esquemas de interpretacin de las
relaciones sociales que tienen lugar en el servicio cultural que brindan
las instituciones educativas y culturales. Este enfoque permite apreciar
la intencionalidad de la tipificacin Nosotros, en los circuitos culturales.
La tipificacin aludida clasificatoria del flujo de conciencia del
pblico generalmente los presenta como un destinatario a seducir que
requiere el asombro de lo extraordinario; construccin generalizadora
o tipificacin que establece relaciones cara a cara e indirectas; las
primeras estn mediadas por la afectividad y por la necesidad de mostrar
sus modelos de curso de accin en razn de como organizan su ocio.
Las segundas o indirectas, utilizan una mediacin que desempea el
rol de contribucin a la sociabilidad, pues organiza la descentralizacin
y dispone las pautas que regirn en el espacio pblico.
Los esquemas de significatividad para vivenciar los significados son
empleados por los pblicos desde las relaciones de intimidad con los
bienes simblicos o culturales, lo que coloca estas relaciones en un
horizonte que va desde lo lejano hasta lo altamente significativo como
extremos simblicos del espacio. La temporalidad es influyente en el
grado de lejana, pues la sistematicidad va propiciando una experiencia
recproca interna de una gran riqueza entre el pblico y los bienes
culturales.
En las situaciones de consumo la agencia se torna altamente
significativa ya que hace expedito el camino hacia el conocimiento
cultural apoyada en valores ticos que auxilian y recompensan la
experiencia del pblico.
En el esquema de significatividad, la lejana en relacin con los
bienes culturales produce una percepcin de que no es necesario el
conocimiento por la escasa familiaridad con los elementos culturales
puestos en juego, cuando se encuentra el sujeto en una situacin de
esa naturaleza, desarrolla un movimiento de des-idealizacin de los
bienes, lo cual lleva a evitarlos.
Para construir las expectativas del pblico en relacin con la
institucin es requisito la promocin no solo de los productos, sino de
los comportamientos posibles a realizar en las situaciones de consumo.
La conquista de las expectativas propicia seguridad ontolgica en los

grupos, pues depositan su confianza en la calidad de los recursos
organizativos y simblicos que es capaz de propiciar esa institucin
a sus pblicos. Del mismo modo los pblicos se distancian ante los
cambios y prefieren la fuga del espacio social.
Los pblicos vistos por los agentes institucionales desde la
construccin tipificadora Ellos, tiene diferentes contenidos concretos,
pues los grupos de adultos son construidos como ntimos porque
declaran su necesidad del producto simblico, lo cual les ubica en
espacios de inclusin. Esa definicin se vuelve lejana en los escolares
primarios que son apreciados como sujetos del aprendizaje, violadores
de la disciplina institucional, por lo cual es necesario reprenderlos;
esa visin los carga de anonimato y son dispuestos en un plano de
exclusin.
En estas tipificaciones es evidente que la denominacin Ellos
al variar de contenido concreto como hemos visto, puede producir
angustia o sosiego en las relaciones sociales y en la experiencia de la
alteridad ya que es presumible el incumplimiento con el pacto o su
permanencia.
En el campo de inter-experiencias, el otro, que representan los
pblicos siente una necesidad de experimentarse en Nosotros, que los
conduce a exigir el incremento de textos significativos. De ese modo se
experimentan a s mismos por las reacciones que esperan crear acerca
de su competencia y la calidad del servicio, uniendo de ese modo en la
intimidad las expectativas como sujetos o pblico.
Los docentes en tanto agentes institucionales (Ellos) se
experimentan en los significados de los pblicos, quienes los aprecian
tipificados como sometidos a examen que intentan demostrar una
riqueza simblica. La angustia o serenidad es una posicin dependiente
de los recursos argumentales en el comportamiento de los agentes. La
construccin de una dimensin competitiva en los agentes a cualquier
costo ha provocado un socavamiento del rigor en la bsqueda de la
verdad y una utilizacin de mtodos para sentirse gananciosos que
estn cuestionando la conducta de los agentes institucionales.
El conocimiento de esta nocin epistemolgica incrementa las
dimensiones metodolgicas de la socializacin cultural. Adentrarnos
en el dominio de tales supuestos, eleva el sentido social del diseo de
la oferta cultural, ya que coloca el aprendizaje simblico-cognitivo en

el plano de la elegibilidad e inserta en el discurso de la responsabilidad
social, los esfuerzos de los agentes en los planos subjetivos, pues pone a
pensar en las aspiraciones de actuacin y ritualizacin a que recurren
los grupos sociales en general. Ello dispone tanto en los significados
como en los intereses la posibilidad de maniobrar para juntos cooperar
en el desarrollo de la institucin y su rol de pblico.
La reflexin realizada acerca de la relacin existente entre el flujo
de conciencia y los papeles o roles que acostumbran a desarrollar
los pblicos evidencia el valor epistmico y metodolgico que esos
indicadores arrojan para el funcionamiento institucional. En los
antecedentes tericos de los roles de pblico emergen los hechos
estudiados por: Ana Rosas Mantecn (2006), Graciela Schilmuk (2011) y
Mabel Piccini (1991), quienes consideran los pblicos conformados por
lo simblico, pero no atienden su capacidad de opinin. Aspecto donde
sustentan Gabriel Tarde (1904) y Robert Park (1996) su definicin de
pblico.
Resulta peculiar la introduccin de la metdica (lvarez y Argilagos,
2010)6 hermenutica y sus fases: comprensin intuitiva, explicacin
y comprensin creadora. Los vnculos epistemolgicos con la realidad
fueron analizados integrando elementos de la sociologa cultural,
la hermenutica y la sociosemitica para interpretar el sistema de
relaciones de las prcticas de consumo.
6
Nota.-Se asume en esta tesis el concepto de metdica que brinda Luis lvarez y
Gaspar Argilagos quienes la definen como el conjunto de de aspectos tcnico-operaciona-
les de un mtodo y que excluye la dimensin terica de estos, vista como de orden lgico se
reduce a las prcticas operacionales que en el caso se sigue el modelo de John Thompson
y Renato Prada Oropeza. Cf. LUIS LVAREZ Y GASPAR ARGILAGOS El arte de investigar
el arte._ Santiago de Cuba: Editorial Oriente, 2010, p. 190-191.
Hermenutica en el diseo universitario
La utilizacin de la metodologa hermenutica en la enseanza del diseo

grfico es un desafo y una oportunidad ya que resulta una creatividad
sociocultural y metodolgica para la educacin superior, muy insertado
el tema en los retos de la creacin y la enseanza artstica. Las fases
de dicha metodologa son pautas de orientacin para organizar
los procesos de aprendizaje y va para proponer el anlisis reflexivo
imprescindible en cualquier situacin relacionada con el conocimiento.
Las aportaciones que se intentan presentar aqu son experiencias de
varios aos de prctica educativa donde se han enfrentado conflictos y
temas muy polemizados que se intenta socializar en el presente libro.
Esa razn explica la denominacin del epgrafe que sigue, pues no
se intenta imponer un punto de vista, al contrario son recomendaciones
para dialogar y acordar puntos de vista que permitan avanzar en
una enseanza ms actualizada y sincronizada por la intencin de
desarrollar la didctica de las ciencias sociales. El camino para lograrlo
corresponde encontrarlo en la ciencia que tributa sus hechos a cada
disciplina en particular. La mirada de ciencia que el captulo incorpora
est referida a las teoras culturales un campo a veces desvinculado en
los modelos curriculares de las carreras humansticas y que resultan
imprescindible para la complejidad metodolgica de ensear arte.
Recomendaciones para el uso de la epistemologa

hermenutica y semitica en la docencia universitaria.
Los enfoques propios de un saber ordenado en dos capitales cientficos

resisten su adopcin como enfoques metodolgicos para la enseanza
[51]
del arte grfico si los vemos como textos, hecho que significa observarlos
con una perspectiva tridica que interacciona sus elementos. El acierto
radica en el argumento terico posedo para proponer acercamientos
que sean una experiencia no solo docente sino adems cultural.
Hechos de naturaleza prctica nos recuerdan a Jos Lezama Lima
cuando mencionaba como mtodo de la ficcin: Todo tendr que ser
reconstruido e incluir en ese amplio universo que denomina todo,
la densidad de una dinmica concreta que desempea la actividad
simblica para conocer y socializar. Dicha dinmica la reglamenta como
una condicin o principio para la codificacin: Si una cultura no logra
crear un tipo de imaginacin, si eso fuera posible, en cuanto sufriese
el acarreo cuantitativo de los milenios sera toscamente indescifrable
(Lezama, 1993). En la sntesis lezamiana hay prerrequisitos que
pueden ser definidos como constituyendo leyes de la entrenabilidad
significativa: capacidad de una cultura para formar entidades culturales
imaginarias, lo cual le posibilitara/imposibilitar alcanzar la figuracin
histrica. Es decir lo imaginario es fuente para conocer los modos de
praxis discursiva de una sociedad.
Expresa adems que solamente alcanzando la posibilidad de
la resonancia cultural, es posible la ubicacin en los lmites que el
pensamiento de una poca establece. El ejercicio analtico debe revelar
la estructura cultural que facilita dar cuenta de la forma en que lo
social es un todo organizado. El texto producido por este actor reflexivo
dota al lector de una lgica que sistematiza sus hbitos interpretativos,
estos se incorporan al sujeto quien aprende que la organizacin dada
responde a una intencin la cual excluye actores, pero estn implcitos
en las marcas del hablante, las leyes, los efectos y constituyen una
modalidad de relacin con el espacio y el tiempo. Esa capacidad
hermenutica es condicin distintiva que se formar en el hombre a
travs de su accionar cotidiano orientado por la intencin de construir
el objeto de sus interpretaciones.
Los partidarios de la condicin interpretativa avizoran al hombre
como un ser que comprende tambin al propio ser (Prada, 2010, p.
27). La actitud ontolgica referida da lugar a la existencia de una
hermenutica ontolgica como actitud de pensamiento que segn
Renato Prada puede ser el fundamento en el sentido de pensamiento
dbil, de la hermenutica textual (Prada, 2010, p. 27). La razn
Hermenutica en el diseo universitario 53
que lo explica se basa en la prdida del discurso de la totalidad y la

necesidad de un discurso dialctico que jerarquice la interpretacin o
hermenutica textual que por su apertura atienda los desafos de los
tiempos para el texto artstico.
En el quehacer literario actual los nichos culturales y sociales de
la cotidianidad son fuente de productos de amplia circulacin, lo cual
es un indicador de la magnitud significativa que tiene lo comn en la
estructura cultural contempornea. Al habilitar-se un nuevo campo de
materia prima para la produccin cultural se genera otra perspectiva
en el anlisis. Norbert Elas seala la transformacin ocurrida cuando
no interesa el objeto mismo sino el modo de cmo es apropiada esa
materialidad por los grupos humanos insertos en la dinmica social
(2011). La idea de asimilacin conlleva a vincular los procesos de
apropiacin en el marco de la situacin hermenutica.
Existe un riesgo en la confrontacin de horizontes: considerar
la teora superior al texto. Para conjurarlo la sociologa del consumo
propone los fundamentos sociales del deseo, es decir el goce esttico
de los textos desde las estructuras sociales. Una capacidad de
entrenamiento y deteccin formara parte de las fundamentaciones
de la teora de la recepcin. Esa funcin prctica originada por el
componente objetivo de la estructura del texto hace posible la repeticin,
la participacin y la reproduccin de mensajes que es condicin de todo
acto comunicativo. Eliseo Vern lo confirma cada tipo de lectura alude
a una conceptualizacin especfica de las con-diciones de produccin
(1998, p. 18) es decir, el acto de interpretar es portador de puntos de
vista y espacio de determinacin para la racionalidad pensante.
La tradicin ensaystica en Latinoamrica mantiene esa corriente
en la actualidad del pensamiento postmoderno. El devenir de un
pensamiento metodolgico en la creacin visual debe entonces ser
considerado una necesidad de nuestra subjetividad, es en realidad
un producto imprescindible para la tarea hermenutica de los
constantes flujos de significados que desde los hechos de la relacin
colonia-metrpoli y los nexos ineludibles con la casa matriz del lenguaje
crean una constante prctica explicativa de los productos simblicos.
Ubicados en la capacidad funcional de la prctica de lectura,
podemos afirmar que existe una transformabilidad en las posiciones
del receptor, pues indica a la vez la mutabilidad del actor ya sea como
lector o como simple consumidor afirmativo. El consumidor afirmativo

en su interaccin con el texto grfico, puede adquirir un entrenamiento
en reglas de recepcin las cuales lo dotarn de una capacidad de
anlisis que pueden transformarlo en experto en la lectura de un tipo
de discurso.
Hay un rol importante, en Ecuador, en los lectores de grafitis
quienes adquieren una capacidad emotiva para leer entre los pblicos
de su grupo y lograr trasmitir la importancia del diseo y la literalidad
en sus textos; esas escuchas provocan un impacto que se manifiesta
en retornos y observacin detenida, producidos por el efecto de la
sugerencia del texto. En la modalidad descrita la entrenabilidad tiene
un componente pragmtico, lo que no excluye una capacidad de
interpretacin ahora enfocada hacia el nfasis en los aspectos sensibles
del texto y el juego de la sntesis lrica. Para quienes realizan ese rol
no es comn llegar a la fase comprensiva textual sino que prefieren
permanecer en la comprensin intuitiva del discurso mediatizada por
una prctica sociocultural donde no es apreciable una reflexin en el
sentido estricto, pero si hay una realizacin del goce esttico (Prada,
2010, p. 37). El ejemplo tienela facultad de evidenciar que su prctica
metdica y sistemtica no arroja indefectiblemente la instancia de la
explicacin del texto, lo cual desmonta un desplazamiento natural,
son los fines de la accin unida al contexto de mediacin quienes
determinan el trnsito por toda la lgica de la situacin hermenutica.
La Apropiacin como modelo de experiencia epistemolgico-

pedaggica.
Las alusiones al modelo apropiativo obligan a una sistematizacin

donde se revelen los antecedentes en la tradicin latinoamericana.
Jos Mart anticip su gnoseologa cuando afirm: la razn de todos
en las cosas de todos (1991, p. 19). El sujeto construido por la lgica
de los textos apreciables en las imgenes en nuestro continente posee
una capacidad de dilogo en su interpretacin, que han formado las
interacciones culturales frecuentes de etnias actuantes en nuestro
escenario social.
Tal complejidad simblica se trasmuta a sus textos. Su comprensin
es posible de sintetizar en una regla de significacin: la intencin en el
texto latinoamericano es mostrar la ubicacin de nuestras entidades

culturales en trminos de gravitacin y urdimbre legtimos. En una
regin donde la transculturacin ha actuado en direcciones diferentes
para el dominado y el dominador no es posible sesgar ningn anlisis.
Corresponde a crticos, comunicadores y profesores producir el Otro
mediante la utilizacin de tcnicas ms actuales.
La labor de las instancias acadmicas asume un desafo en esa
visin de ha-cer propio lo ajeno. El sujeto que nos entrega la enseanza
es un ente cultural con una subjetividad erigida por la escuela y la vida
cotidiana. Identificarlos como fruto de la traduccin de una forma de
pensamiento, valoracin y accin compartida como afirma Jurjo Torres
Santom (1991, p. 94) obliga a generar espacios donde se compartan
acuerdos y desacuerdos. Evaluando este mbito Nelly Richards piensa
en una reconversin del mercado universitario mediante la conexin
emprica de saberes cada vez ms funcionales y adaptativos (lvarez,
2010, p. 15). Al colocar la mirada en el mercado simblico y educativo
se piensa en la presencia de elementos estructurales que tensionan la
docencia.
Las asunciones descritas hablan de una socializacin que procedente
del marco familiar impone condiciones al escenario universitario.
Ese aprendizaje diferente a lo que en la docencia se ofrece, demanda
requerimientos a las posibilidades de la apropiacin del capital cultural,
fundamentado en la colocacin del sujeto en una posicin creativa. Las
herramientas para alcanzarla son variadas y van desde cmo debe ser
interpretada la realidad hasta definir los diversos itinerarios, formas
y mtodos de solucin de las visualidades por actores que poseen
diferentes hbitus (Proveyer, s/f). Esa aspiracin est colocada en las
fuentes principales que alimentan el discurso escolar: la investigacin,
la crtica y la comunicacin. En el caso latinoamericano concurre un
calidoscopio de razones entre las que deseo destacar la persistencia de
una actitud replicativa que ha limitado la produccin constitutiva del
discurso que nos revele y originado ms evidencias en las desigualdades.
El asunto que da tema a este epgrafe se enmarca en un
desplazamiento hacia una lgica de la accin docente-cultural en la
que el sujeto asuma el itinerario ms profundo de la comprensin
hermenutica y construya textos donde revele sus significados sin
obviar actores presentes en el entramado subjetivo. La hermenutica
textual se enfrentara a las limitaciones que la reproduccin cultural

presenta en Amrica Latina bsicamente por la visin dual de la cultura
latinoamericana, los componentes endgenos e ilustrados, quizs
demasiado enfatizado.
En la obra de Jos Mart, el investigador Luis Ricardo Dvila (2007)
ha encontrado los fundamentos de un modelo para el anlisis mediante
la adopcin de una percepcin que involucre a todos desde una posicin
de igualdad, as hablando de la apropiacin establece como perspectiva
resolver el diferendo antropolgico regional: una vinculacin orgnica
de los materiales culturales con el cuerpo social de Amrica. El enfoque
contiene una respuesta que se basa en comprender las relaciones de
identidad y diferencia que nos caracterizan. Esa comprensin demanda
una actitud creativa donde la reproduccin obre como inicio de una
produccin incesante y original.
La escultura instalada en el entorno de la Universidad Tcnica de
Machala contiene un proceso semitico y sociocultural que se visiona
como una excelente oportunidad de aplicacin de los fundamentos
centrados en la vinculacin orgnica de los materiales culturales con el
cuerpo social americano. La obra irrumpe en la visualidad contrastando
su mensaje formal y discursivo con el entorno apacible y rgido de las
edificaciones que pueblan el sitio. El discurso alcanza ese grado de
lo social donde el proceso de transculturacin se da profundamente
trenzado, donde las marcas significantes corren por la cuenta de la
sensibilidad que dese activar el artista sobre los acontecimientos
acaecidos para la conquista de una universidad y los otros conos que
estn tensionando la atmsfera visual enrarecida, con lo cual es un
ejemplo oportuno de la apropiacin cultural y de la legitimidad de sus
procedimientos. Hubo una intencin de extrapolar la imagen de una
escultura situada en otro contexto para supuestamente embellecer los
predios universitarios, pero con una prctica de calco de una obra de
arte que haba asombrado al Poder.
En la comprensin e interpretacin crtica, de esa historia artstica
se puede afirmar eran obviados los contextos icnicos latinoamericanos,
la perspectiva futurista del mensaje y la narrativa simblica que podra
fijarse. Un anlisis de la obviedad dejara claro que en cuanto al mbito
expresivo formal est tan contextualizada la obra en la prctica artstica
del realismo socialista que a pesar de referir hechos sociales de autntica
historia local, es muy difcil conectar una lectura regional porque no

asume los recursos estticos que hubieran podido alcanzar legitimidad
contextual porque la lectura final de la narracin impone una visin
que no permite al lector asumir otra postura que no sea sentir un
calco ante la propuesta. La utilizacin de una perspectiva sociolgica
en lo formal hubiera resultado ms convincente e iluminadora de los
motivos.
Al respecto puede citarse lo referido en un ejercicio del criterio:
los textos paradigmticos demuestran el rescate de la historia
regional y su re-escritura para construir un discurso que trasciende las
fronteras que limitan los espacios del dominante, y as desestabilizar el
cannico (Shrimpton en Bes-tard, 2006, p. 136). La grandilocuencia
del discurso, el sentido victorioso y la intencin enclaustrada en otro
ejercicio discursivo restan vigor a la ficcin que intenta producir otra
lectura de los hechos que no solo explique el momento del resultado
sino asuma un mbito significativo indito en trminos estticos y
sociales. Quizs una sospecha sobre las razones y el discurso hubiera
permitido apreciar el currculo oculto de los acontecimientos y subrayar
personajes sutilmente expresados habran convertido la maestra
artstica alcanzada en el registro en una obra cargada de originalidad
por la fuerza de su verdad.
Al retomar la intencin se trenzara una urdimbre de lo individual
a lo macro-social y hace coincidir los intereses del Poder y del artista
si se hubiera referido solo la intencin y no el procedimiento, con lo
cual el creador se hubiera sentido ms libre en su discurso. El linaje
del referente identifica el ritmo de las sensibilidades e impide acceder
a los argumentos factuales que atraviesan la obra sin determinarla.
La eleccin de los cdigos sugiere un conflicto social latente, vivo, que
debe ser conocido porque los hechos que lo originaron constituyen una
cuenta pendiente.
Al creer que la crtica es solo una propuesta poltica, se soslaya el
significado que tiene el Poder en los dramas ntimos en otra historia,
la de las sensibilidades. La asuncin de esta teora crtica hubiera
permitido la evaluacin de los horizontes y favorecer la emergencia de
lo emocional de la recepcin. Pienso en la interconexin de las vidas
como lo que hace gravitacional el arte, pues los hechos sociales resultan
verdicos en hombres, grupos y clases.
En este ejercicio del criterio se ignora el entramado de relaciones

sociales y el papel de los sujetos, de estos solo interesa interpretar
una ideologa desconociendo los elementos simblicos de los sujetos.
La mirada integral al rol de los protagonistas favorece que emerjan los
factores que lo han constituido como sujeto de la fbula extrartstica
y as alcanzar un conocimiento de las circunstancias, incluidos otros
sujetos que tensionan la accin del arte.
Qu busca situar este fragmento de crtica artstica en un libro
dedicado al diseo? Demostrar una manera de extrapolar formas de
estudio de la grfica; los ejercicios pueden realizarse como si fuera un
anlisis de un texto escrito apoyados en las categoras propias de la
historia del arte, con ello se puede alcanzar un slido discurso crtico
que es la base para lograr creatividad e imaginacin por lo que aporta
a la dimensin transdisciplinar.
La sistematicidad de esas tcnicas para la enseanza del arte y
la literatura nos conduce a los itinerarios de la apropiacin, es decir
esquemas de actividades que el estudiante adquiere para desempearse
con creatividad e independencia. Las categoras que organizan las
metodologas basan su naturaleza en el acto de apropiacin que
se manifiesta en los usos que los sujetos realizan de los productos
comunicativos y bienes culturales. La respuesta de estos usos se objetiva
en la actitud creativa de los sujetos, en especfico en las producciones
de sentido. Al ser clasificado como matriz de generacin de significados
se convierte de hecho en un acto distintivo que es funcin del consumo
cultural.
La reflexin planteada como desafo a las teoras de la enseanza
ha tenido variadas respuestas: reelaborando el sentido social de
los procesos de enseanza, advirtiendo cdigos de apropiacin. Al
adentrarnos en ese universo terico de la apropiacin apreciamos la
posibilidad que representa conocer al individuo por su capacidad de
eleccin. Realizar una lectura competente desde una teora que se
apoye en el modelo hermenutico y habilite la mirada sociocultural
convertira el ejercicio acadmico en una actividad pensante productiva
que desde la re-produccin viabilice una comprensin de las diferencias
e identidades. Tomar parte en la dinmica de los textos para lo cual
hay que generar un pensamiento orgnico, con una actitud crtica en
la reproduccin que significa encauzada a la produccin cientfica y
cultural. El desafo est en aplicar el principio de la interpretancia que

establece la atencin a los presupuestos de la obra y del lector, de ello
alerta Prada cuando afirma el libre uso (del texto) no tiene nada que
ver con la interpretacin. Para un ingeniero en diseo grfico significa
asirse a cdigos con una funcionalidad dentro de la media de los
grupos sociales y una vez convocados provocar con la integralidad de
su visualidad un removimiento de la tradicional comprensin del tema
para alcanzar una nueva interpretacin de la realidad.
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Hawkmoon 3082.
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Biografa.
Patricio Xavier Ramrez Torres
Diseador Grfico,
Docente investigador de la Unidad Acadmica de Ciencias Sociales de
la Universidad Tcnica de Machala.
[67]
Semitica y Sociologa en el Diseo Grfico,
Lecturas de la Universidad Tcnica de Machala
Se termin de imprimir en marzo de 2016 en la
imprenta de la UTMACH, calle Loja y 25 de Junio
(campus Machala)
Esta edicin consta de 300 ejemplares.
www.utmachala.edu.ec
ISBN: 978-9942-24-032-3
9 789942
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107 Semiotica y Sociologia en El Diseño Grafico

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Semitica y sociologa en el diseo grfico,

Universidad Tcnica de Machala

Ing. Amarilis Borja Herrera, Mg. Sc.

Soc. Ramiro Ordez Morejn, Mg. Sc.

Toms Fontaines-Ruiz, PhD.

Ing. Karina Lozano Zambrano

Ing. Jorge Maza Crdova, Ms.

Patricio Xavier Ramrez Torres

UNIVERSIDAD TCNICA DE MACHALA

D.R. 2015, universidad tcnica de machala

Este texto ha sido sometido a un proceso de evaluacin por pares externos

Diseo, montaje y produccin editorial: UTMACH

Impreso y hecho en Ecuador

Advertencia: Se prohbe la reproduccin, el

Epistemologa semitica y sociolgica en funcin gramatical

El consumo de significados como comportamiento del

Hermenutica en el diseo universitario................................ 51

Cuando un texto se enuncia con una perspectiva tan comprometedora

social, en especial la relacin simtrica del discurso y la asimtrica de la

nuevos mapas culturales y en los que los individuos instauran dentro

la maestra pedaggica evitar la conformacin de alumnos en esa

sus fundamentos y los conecta con la docencia universitaria segn se

La epistemologa es una conquista del pensamiento cientfico del siglo

los egresados de dicha carrera con lo cual se implica a los profesores

La semitica y la sociologa en su funcin gramatical

Adentrarse en el modo en que el contenido se transforma en significados

ser un sujeto capacitado donde la aplicacin de conocimiento o ingenio

BSICAS BSICAS ESPECFICAS PROFESIONALIZANTE FORMACIN GENERAL

a. Utilizar los principios de a. Utilizar los a. Aplicar los a. Aplicar los

b. Identificar los b. Reconocer y b. Identificar y definir b. Identificar y definir

Aplicar los conocimientos c. Crear alternativas de c. Solucionar problemas c. Solucionar problemas

La ambigedad descrita obliga al empleo de otros contenidos

Sentirse en el campo de las interacciones disciplinares es apelar

poco margen a la subjetividad en lo analtico, para precisarlas seala:

BSICAS ESPECFICAS PROFESIONALIZANTE FORMACIN GENERAL

Se ha venido identificando el discurso emitido, sin embargo es

las reglas de lectura y que segn Eliseo Vern: la gramtica de

El ingeniero en diseo grfico frente al escenario ecuatoriano

El arte constituye un modelo visual que imita la realidad y a la vez

propias representaciones sobre la realidad que le han dado origen,

Surge as una posibilidad para apropiarse de manera intencionada

el terreno de los estudios sociolgicos del hecho artstico. Las tendencias

El consumo es una categora de origen econmico, que la sociologa

Aproximacin al consumo cultural en la carrera de ingeniero

Los acercamientos realizados permiten proponer como prcticas

all pas al Latn con el significante captivus y la significacin: cristianos

agentes sociales quienes demandaran las artes como pauta orientativa

facilita disear las conductas posibles a observar en las formas de

Las estrategias de valoracin simblica de servicios

En la experiencia investigada sobre las opiniones y dilogos con que

como pblico, pues desarrollan una adhesin afectiva, es decir, un

los daos que provoca la escasez en la asignacin de recursos que

estratgicos desde la perspectiva de los significados, dotan de mayor

y la posibilidad analtica de distinguirla y no apreciarla como simple

La dinmica interna de los campos culturales reciba poca atencin,

desde un lugar terico; esa posicin favorece la transdisciplinariedad y

Los Estudios Culturales como viabilidad para identificar los

Responda en un escenario de alta competencia que era posible leer a

tiene mucho efecto la transferencia de conocimientos y poder. A travs

en nuestras regiones tiene la fuerza que le otorga un mestizaje fctico

los recursos movilizados por los agentes institucionales. Tal dicotoma

la subjetividad de los pblicos. Constituyen opciones muy diversas

diferenciacin cultural, ya que debido a las transformaciones ocurridas