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Daniel

"Dios preservare a sus siervos"

Daniel en varias versiones:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

Tiempo de Lectura= 1:10 / Contiene: 12 captulos, 357 versculos y 11.606 palabras.

Contenidos
1. 1 Estructura de Daniel
2. 2 Autor y fecha
3. 3 Contexto Histrico de Daniel
4. 4 Gobernantes y Profetas de la poca de Daniel
5. 5 Estructura y gnero literario
6. 6 Retos de Interpretacin
7. 7 Temas histricos y teolgicos
8. 8 Vista Panormica de Daniel
9. 9 Referencias Profticas
10. 10 Importancia en la Biblia
11. 11 Apuntes de Daniel
MTODO CRTICO
1) QUIN ESCRIBI EL LIBRO? Daniel

2) CUNDO FUE ESCRITO? 605 536 a.C.

3) A QUIN FUE ESCRITO? Israel

4) DE DNDE FUE ESCRITO? ?

MTODO HISTRICO
1) CUL ES EL TRASFONDO HISTRICO DEL LIBRO? La profeca de Daniel constituye uno de los libros ms interesantes de
la Biblia. Sus historias (captulos 1-6) son vvidas y emocionantes, y las visiones del resto del libro (captulos. 7-12) son muy
significativas. Las cuatro bestias de Daniel 7:3 son consideradas las cuatro grandes potencias mundiales, los babilonios, los
medo-persas, los greco-macedonios, y los Romanos. La segunda visin (Daniel 8:1) es considerada como una referencia al
gobierno de los griegos bajo Alejandro el Grande. El reino mencionado en el captulo 9 es el gobierno mesinico del reino de
Cristo. La visin de los captulos 10-12 es considerada una referencia al fin de los siglos.
MTODO LITERARIO
1) QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Histrico / Literatura Apocalptica

MTODO PANORMICO
1) CUL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? Las visiones apocalpticas de Daniel (captulo 8-12) ofrecen una perspectiva del
plan de Dios para las edades, incluyendo una profeca directa en cuanto al Mesas.

2) CUL FUE LA RAZN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBI ESTE LIBRO? Dar un registro histrico de los judos fieles
que vivieron en el cautiverio y mostrar cmo Dios tiene el control de los cielos y de la tierra, y regular las fuerzas de la naturaleza,
el destino de las naciones y las circunstancias de su pueblo.

PALABRAS CLAVE EN DANIEL (RV1960): Captulos 1-6: reino , reinar, dominar (dominio), gobernar, gobernador
(es), seor, prncipe, sueno (s), misterio (s), Nabucodonosor. Captulos 7-12: visin, reino (dominio), cuerno (s), santos,
varn muy amado, fin (al cabo del tiempo, tiempo sealado, tiempo determinado, plazo, tiempo del fin), pacto, Miguel,
Gabriel.
TEMAS: Soberana, reinos del mundo, reino de Dios.

NFASIS: La soberana de Dios sobre todas las naciones y sus gobernantes; el cuidado de Dios a los judos en el exilio, con
promesas de una restauracin final; el presente gobierno de Dios sobre el mal y la victoria final sobre el mismo.

CARACTERSTICAS PARTICULARES: Las visiones apocalpticas de Daniel (captulos 8-12) ofrecen una perspectiva del plan de
Dios para las edades, incluyendo una profeca directa en cuanto al Mesas.
 Estructura de Daniel
Ttulo: Anunciando el establecimiento del Reino de Dios
Versculo Clave: 7:14 Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su
dominio es dominio eterno, que nunca pasar, y su reino uno que no ser destruido

1:1 Daniel y compaeros en Babilonia

2:1 Daniel interpreta sueo de PRIMEROS
Nabucodonosor ACONTECIMIENTOS VIDA
DE
3:1 Rescatados del horno de fuego DANIEL
4:1 La locura de Nabucodonosor
5:1 La escritura en la pared INTERPRETACIN A
BELSASAR
6:1 Daniel en el foso de los leones EN TIEMPO DE DARO
7:1 Visin de las cuatro bestias PRIMERAS VISIONES
8:1 Carnero y el macho cabro INTERPRETACIONES DE DANIEL
9:1 Oracin de Daniel por su pueblo POR DESOLACIN 70 AOS
10:1 Visin Daniel junto al ro VISIONES

Autor y fecha
Varios versculos indican que el autor es Daniel(8:15, 27; 9:2; 10:2, 7; 12:4, 5), cuyo nombre quiere decir: "Dios es mi juez". l
escribi en primera persona de manera autobiogrfica del 7:2 en adelante, y debe ser distinguido de los otros tres Danieles del AT
(1 Cr 3:1; Es 8:2; Neh 10:6). Como un joven, posiblemente de unos 15 aos de edad, Daniel fue capturado y llevado de su familia
noble en Jud y deportado a Babilonia para lavarle el cerebro y hacerlo adoptar la cultura babilnica para la tarea de asistir en
tratar con los judos. En Babilonia pas el resto de una vida larga (85 aos o ms). l atraves por la mayor parte del exilio,
exitosamente exaltando a Dios por su virtud y servicio. Rpidamente emergi a una posicin de autoridad en el gobierno por
determinacin real y sirvi como confidente de reyes y tambin profeta en dos imperios mundiales, estos son, el Babilonio (2:48)
y el Medo-Persa (6:1, 2). Cristo confirm a Daniel como el autor de este libro (Mt 24:15).
Daniel vivi ms all del tiempo descrito en Daniel 10:1 (536 a.C.). Parece muy probable que escribi el libro poco despus de
esta fecha pero antes de 530 a.C. Daniel 2:4b-7:28, el cual profticamente describe la direccin de la historia del mundo gentil, fue
original y apropiadamente escrito en arameo, el idioma comn de negocios internacionales. Ezequiel, Habacuc, Jeremas y
Sofonas fueron los contemporneos profticos de Daniel.

Contexto Histrico de Daniel

El libro comienza en el 605 a.C. cuando Babilonia conquist Jerusaln y llev a Daniel, sus tres amigos y otros al exilio.
Despus pasa al derrocamiento final de la supremaca babilnica en el 5339 a.C., cuando Medo-Persia sitia a Babilonia (5:30, 31),
y va ms all al 536 a.C. (10:1). Despus que Daniel fue transportado a Babilonia, los babilonios victoriosos conquistaron
Jerusaln en dos etapas posteriores (597 a.C y 586 a.C.) En ambas ocasiones, deportaron a ms judos cautivos. Daniel record
fervientemente su hogar, en especial el templo en Jerusaln, casi setenta aos despus de haber sido llevado lejos de l (6:10).

Se hace referencia al contexto de Daniel en parte por Jeremas, quien nombra a tres de los ltimos cinco reyes en Jud antes
de la cautividad (Jer 1:1-3); Josas (641-609 a.C.), Joacim (609-597 a.C) y Sedequas (597-586 a.C.). Joacaz (609 a.C.) y Joaqun
(598-597 a.C.) no son mencionados. Daniel tambin lo menciona Ezequiel (14:14, 20; 28:3) como siendo justo y sabio. El escritor
de Hebreos hace referencia a l como a uno "...de los profetas; que por fe...taparon bocas de leones" (He 11:32, 33).

El pecado continuo de los de Judea sin arrepentimiento nacional finalmente llev al juicio de Dios por el cual Jeremas,
Habacuc y Sofonas haban dado bastante advertencia. Tiempo atrs, Isaas y otros profetas fieles de Dios tambin haban tocado
la trompeta de peligro. Cuando el poder asirio haba descendido para el 625 a.C., los neobabilonios conquistaron: 1) Asiria con su
capital Nnive en el 612 a.C.; 2) Egipto en los siguientes aos; y 3) Jud en el 605 a.C. cuando tomaron control de Jerusaln en la
primavera de tres etapas (tambin 597 a.C., 586 a.C.). Daniel fue uno de los primeros grupos de deportados, Ezequiel lo sigui en
el 597 a.C.

El Israel del reino del norte haba cado antes en manos de Asiria en el 722 a.C. Con la cautividad de Jud, el juicio estaba
completo. En Babilonia, Daniel recibi la Palabra de Dios con respecto a etapas sucesivas de dominio mundial gentil a lo largo de
los siglos hasta que el conquistador ms grande, el Mesas, derrocar a todo el seoro gentil. l entonces derrotar a todos los
enemigos y resucitar a su pueblo de pacto a bendicin en su reino milenario glorioso.
 Gobernantes y Profetas de la poca de Daniel
650 640 630 620 610 600 590 580 570 560 550 540 530 520 510 500 490 480 470
Reyes babilnicos Imperio neobabilonico Imperio Medopersa
y medopersas Nabopolasar 626- 605 Nabucodonosor 562 Nabonido Ciro Cam- Dario I Histaspes 521- Asuero 486
605 556-539 byses 486
562-560 Evil-merodac 553-539 539-525 Esmerdis 483 Vasti
Belsasar Dario de destituida
Media
560-556 Neriglisar 478 Ester
coronada
556 Labashi Marduk
ltimos reyes de 609-597 Joacim Jud llevada a
Jud Babilonia por
Joaqun 3 meses Nabucodonosor 538 Decreto de Ciro
(Reino del Sur)
597-586 Sedequias 536 Comienza reedificacin del templo

Cautiverio judo de 70 aos 3 Zorobabel 536

etapas del cautiverio
605 Daniel y sus amigos 534 Se detiene edificacin del templo
597 Ezequiel y los diez mil cautivos 520 Se reanuda edificacin del templo
586 Destruccin de Jerusaln 516 El templo terminado

Daniel y los profetas 605 DANIEL 536

de su poca
(Reino del Sur)
627 Jeremas 574
593 Ezequiel 559
650 640 630 620 610 600 590 580 570 560 550 540 530 520 510 500 490 480 470
(Biblia de Estudio Inductivo. Vida. p.974)

Estructura y gnero literario

El libro consta de dos partes bien definidas: 1) 1-6, caracterizada por el gnero histrico narrativo, y 2) 7-12, donde predomina
el gnero apocalptico. Esta literatura, se caracteriza por el uso de smbolos, figuras, visiones, nfasis marcado en la escatologa,
uso de la numerologa, etc. Se escribe en tiempos de opresin con el propsito de alentar la fe de los creyentes en Dios.

Adems, el libro contiene dos secciones escritas en hebreo (1:1-2:4a y 8:1-12:13) y una, en arameo (2:4b-7:28).

Tambin el libro hace referencia a dos pocas: 1) El exilio babilnico, y 2) el siglo II a.C., bsicamente el tiempo de la
persecucin del pueblo de Dios por parte de Antoco IV Epfanes.

Retos de Interpretacin
Los principales retos se centran en interpretar pasajes que tienen que ver con la tribulacin futura y promesas del reino.
Aunque el uso de Arameo imperial y la arqueologa han confirmado la fecha temprana de escritura, algunos intrpretes
escpticos, no dispuestos a reconocer profecas sobrenaturales que se cumplieron (hay ms de cien tan solo en el
captulo 11 que fueron cumplidas), colocan estos detalles en los tiempos intertestamentarios. Ven estas profecas no
como milagrosamente prediciendo el futuro, sino simplemente como las observaciones de un escritor que vivi ms
tarde, quien est registrando acontecimientos de su propio da. De esta manera, fechan Daniel en los das de Antioco IV
Epfanes (175-164 a.C., cap. 8; 11:21-45). De acuerdo con esta posicin, la expectativa de la Piedra y del Hijo del
Hombre (caps. 2, 7) termino siendo una nocin errnea que en realidad no se cumpli, o el escritor estaba siendo
intencionalmente engaoso. De hecho, un perodo futuro de siete aos (cp. 7:21, 22; 11:36-45; 12:1) y un reino literal de
mil aos (cp. Ap.20) despus de la segunda venida de Cristo cuando l reinar sobre israelitas y gentiles (7:27) es
enseado. Esta ser una era antes del estado final y distinta a este, absolutamente perfecto y definitivo, esto es, el cielo
nuevo y la tierra nueva con su capital, la Nueva Jerusaln (Ap. 21, 22). La interpretacin literal de la profeca, incluyendo
Daniel, lleva a la perspectiva premilenarista.
Muchos otros aspectos de interpretacin retan a los lectores:
1. Interpretar nmeros (1:12, 20; 3:19; 9:24-27)
 2. Identificar al que es semejante a un Hijo de Hombre (7:13, 14)
3. Determinar si hay que ver al Antioco del pasado o al anticristo del futuro lejano en el 8:19-23
4. Explicar los "setenta sietes" en el 9:24-27
5. Decidir si el Antioco del 11:21-35 an es el mismo del 11:36-45 o si es el anticristo futuro.

Temas histricos y teolgicos

Daniel fue escrito para alentar a los judos exiliados al revelar el programa de Dios para ellos, tanto durante como
despus del tiempo del poder gentil en el mundo. Preeminente sobre cualquier otro tema en el libro es el control
soberano de Dios sobres los asuntos de todos los gobernantes y naciones, y su reemplazo final con el verdadero Rey.
Los versculos clave son 2:20-22, 44 (cp 2:28, 37; 4:34-35; 6:25-27). Dios no haba sufrido derrota al permitirle a Israel
caer (Dn 1), sino que providencialmente estaba cumpliendo sus propsitos seguros hacia un despliegue completo de su
Rey, el Cristo exaltado. l soberanamente permiti a los gentiles dominar Israel, esto es, Babilonia (605-539) a.C.),
Medo-Persia (539-331 a.C.), Grecia (331-146 a.C.), Roma (146 a.C.-476 d.C.), y hasta el segundo advenimiento de
Cristo. Estas etapas en poder gentil son presentadas en los captulos 2 y 7. Este mismo tema tambin incluye la
experiencia de Israel tanto en derrota como en, finalmente, su bendicin del reino en los captulos 8-12 (cp. 2:35, 45;
7:27). Un aspecto clave dentro del tema principal del control soberano de Dios es la venida del Mesas para gobernar el
mundo en gloria sobre todos los hombres (2:35, 45; 7:13, 14, 27). l es como una piedra en el captulo 2, y como un hijo
de hombre en el captulo 7. Adems, l es el Ungido (el Mesas) en el captulo 9:26. El captulo 9 provee el marco
cronolgico desde el tiempo de Daniel hasta el reino de Cristo.

El segundo tema tejido en la tela de Daniel es el despliegue del poder soberano de Dios a travs de milagros. La era de
Daniel es una de seis en la Biblia con un gran enfoque en milagros mediante los cuales Dios llev a cabo sus propsitos.
Otros perodos incluyen: 1) la creacin y el diluvio (Gn 1-11); 2) los patriarcas y Moiss (Gn 12-Dt); 3) Elas y Eliseo (1 R
19-2 R 13); 4) Jess y los apstoles (Evangelios y Hechos); 5) el tiempo del Segundo Advenimiento (Apocalipsis). Dios,
quien tiene dominio eterno y capacidad de operar de acuerdo con su voluntad (4:34, 35), es capaz de llevar a cabo
milagros, todos los cuales serian despliegues menores de poder de lo que fue exhibido cuando l actu como Creador e
Gnesis 1:1. Daniel narra el relato e interpretacin de sueos, por la capacidad que Dios le dio, a travs de los cuales
Dios revel su voluntad (caps 2, 4, 7). Otros milagros incluyen: 1) su escritura en la pared y la interpretacin por parte de
Daniel de esto (cap 5); 2) su proteccin de los tres hombres en un horno de fuego ardiendo (cap. 3); 3) su provisin de
seguridad para Daniel en un foso de leones (cap 6); y 4) profecas sobrenaturales (caps 2 ; 7; 8; 9:24-12:13).

Vista Panormica de Daniel

Daniel super grandes obstculos para alcanzar sus objetivos. A pesar de su nacionalidad, cultura y su fe, lleg a ocupar
puestos muy elevados en un gobierno extranjero. Hay mucho que aprender de este incomparable siervo de Dios. El dej un gran
ejemplo sobre cmo vencer las tentaciones. El mundo en los das de Daniel era de cambios continuos, pero Dios le dio un
incambiable mensaje de seguridad con respecto al futuro.

Daniel, cuyo nombre significa Dios es mi juez, era de cuna noble y real (1:3). Junto con otros de similar trasfondo, l fue
llevado al cautiverio siendo un adolescente, durante la primera invasin de Jud por Nabucodonosor en el ao 605 a.C. (1:12).
Los cautivos judos escogidos como Daniel y sus amigos, eran preparados como sabios para el servicio del gobierno.

El ministerio de Daniel en el exilio se extendi a travs del cautiverio babilnico y abarc los reinados de Nabucodonosor
(cap. 14), Belsasar (5, 78), Daro (6, 9, 11) y Ciro (10, 12). Su compromiso personal con el Seor permaneci firme en la
cuestin de alimentos (cap. 1), la experiencia en el horno ardiente (3) y en el foso de los leones (6). Dios le concedi
extraordinaria sabidura (Ez 28:3) para interpretar sueos (2, 4) y la escritura milagrosa en la pared (5). A Daniel le fueron
confiadas revelaciones especiales del Seor con respecto al curso de la historia (711). Por medio de visiones (2 y 7) le fue
revelado que la nacin de Israel sera controlada por Babilonia (605539 a.C.), Medo-Persia (539331 a.C.), Grecia (331146
a.C.) y Roma (146 a.C - 476 d.C.). A l tambin le fue revelada la promesa de que el reino venidero del Mesas sobrepasar a
todos los imperios humanos y establecer paz duradera en la tierra (2:35, 45; 7:1314, 27).

Cuando se vean en tentacin y sean atacados en su fe, antes que ceder, los creyentes encuentran estmulo y confortacin en
la dedicacin y ejemplo de Daniel y de sus amigos. Cuando sean tentados a pensar que no hay esperanza en el futuro, este libro
da la seguridad acerca del plan venidero de Dios. La fe personal de Daniel en el Seor es mencionada en el Nuevo Testamento.
Como uno de los profetas (He 11:32), se dice que por la confianza de ellos en Dios cerraron bocas de leones (6:22; He 11:33).
Su gran fe es un modelo para todos.

Referencias Profticas
Vemos en las historias del horno de fuego y de Daniel en el foso de los leones, una referencia proftica de la salvacin provista
por Cristo. Los tres hombres declaran que Dios es un Dios que salva, y quin puede librarlos del horno de fuego (Daniel 3:17). De
la misma forma, al enviar a Jess a morir por nuestros pecados, Dios ha provisto un escape del fuego del infierno (1 Pedro 3:18).
En el caso de Daniel, Dios envi un ngel para cerrar las bocas de los leones y salv a Daniel de la muerte. Jesucristo es nuestra
provisin de los peligros del pecado que amenazan con consumirnos.

La visin de Daniel del final de los tiempos representa al Mesas de Israel, por quien muchos sern limpios y purificados (Daniel
12:10). l es nuestra justificacin (1 Pedro 5:21) por quien nuestros pecados, a travs de la sangre, sern lavados y seremos tan
blancos como la nieve (Isaas 1:18).

Importancia en la Biblia
La mayor contribucin teolgica de Daniel surge de su naturaleza como profeca apocalptica. Altamente simblica en sus
expresiones, la profeca de Daniel estuvo dirigida a lo que era el futuro cercano del profeta, pero an hoy da contiene
un mensaje para el futuro.

En la profeca apocalptica, el futuro inmediato y el muy posterior a menudo parecen fundirse en uno. Un ejemplo de esto es
la figura de Antoco Epfanes, prominente en los captulos 8 y 11 del libro. En estos pasajes vemos al personaje que
profana el templo en el 168 a.C. actuando como el anticristo de los postreros das ( 8.2326 ; 11.3645 ; Ap 13.110 ).
Estos saltos del futuro cercano al distante han confundido a muchos, pues hacen difcil interpretar correctamente el libro.

La narracin de Daniel llega a su clmax en la visin de 10.112.4 . Ah se ve claramente que Daniel trata uno de los
problemas ms agudos de la experiencia humana: qu significa vivir la fe bajo la opresin de un gobierno tirnico. Y el
camino que Daniel parece recomendar est bien resumido en las palabras: el pueblo que conoce a su Dios
se esforzar y actuar ( 11.32 ).

La base de todo en el libro es el conocimiento de Dios (su carcter y su voluntad), verdadero, profundo y creciente. Se
puede ver esto en toda la experiencia personal de Daniel. La idea determinante es que Dios es soberano sobre toda la
historia. Las visiones de los reinos del mundo (caps. 2 ; 7 ; 8 ; 1012 ) revelan que Dios s tiene un plan y que su
voluntad se cumplir. El creyente puede confiar en Dios, a pesar de las circunstancias. Daniel muestra una actitud
consecuente en cuanto al compromiso con Dios. No importa cun excepcional sea el poder humano que impere, el
creyente orienta su vida hacia el camino de Dios ( 1.821 ; 3.130 ; 6.128 ).

En Daniel se encuentra la figura del HIJO DEL HOMBRE ( 7.13 , 18 ), trmino que lleg a ser el ttulo propio de
Jess. Tambin en Daniel se nos presenta la explicacin ms detallada de la esperanza de resurreccin en el Antiguo
Testamento ( 12.2 ).Uno de los asuntos ms llamativos del libro es la respuesta de Dios a las oraciones del siervo fiel.
En ocasiones Dios manifiesta su poder mediante la aparicin de seres celestiales ( 9.2023 ). El libro de Daniel
proporciona el marco estructural para el libro de Apocalipsis, y es en Apocalipsis donde el contenido de la ltima
semana proftica ( 9.27 ) se desarrolla.

Apuntes de Daniel
Libro de Daniel Preguntas en la Biblia Estructura de Daniel
Daniel en Wikipedia Daniel responde a Jeremas * LOS PROFETAS
Vista panormica de Daniel Comentario de Daniel y Zacaras Bosquejo de Daniel
La vida de Daniel Arqueologa de Daniel Estudiando Daniel
La Oracin de Daniel Quienes eran los profetas?
 El libro de Daniel, aunque se enfoca principalmente en un perodo de la historia de Israel, mira hacia adelante al gran
reino eterno de Dios inaugurando por Jesucristo y como tal tuvo una gran influencia en las figuras del lenguaje usadas
en el Apocalipsis de Juan.

Estudiar Daniel
Contenidos
1. 1 Estudio Inductivo de Daniel
2. 2 Hojas de trabajo de Daniel
3. 3 12 Mtodos de Estudio Bblico
4. 4 Gobernantes y Profetas de la poca de Daniel
5. 5 Examen de Daniel

Estudio Inductivo de Daniel

Daniel es a la profeca lo que el esqueleto es al cuerpo. Todas las dems profecas del Antiguo Testamento y del Nuevo
Testamento ponen carne en los huesos de Daniel. Si estudia este libro con detenimiento y de principio a fin, y descubre lo que
dice exactamente el texto, podr ver que las profecas de Daniel cobran mayor claridad y se tornan ms emocionantes con cada
nueva observacin.

Instrucciones generales
Lea todo el libro de Daniel captulo por captulo, sin apresurarse. En cada captulo haga lo siguiente: en el margen del texto anote
todos los apuntes que tom y, segn vaya leyendo, procure responder a las siguientes preguntas y Anotar las respuestas:
1. Cundo tiene lugar los acontecimientos de este captulo? Seale con algn smbolo o color especfico toda referencia a
tiempo, para que pueda distinguirla de inmediato.
2. Qu rey, o reino, tiene el poder es ese momento? Escriba la respuesta en el margen, junto con alguna anotacin del
cundo del captulo. Por ejemplo, en el margen del captulo 1 pudiera escribir lo siguiente:
Tercer ao de Joacim, rey de Jud
Nabucodonosor era rey de Babilonia
3. Quines son los personajes principales en este captulo?
4. Cul es el tema general de este captulo?
5. Anote los temas o acontecimientos de los captulos en Captulos de Daniel. Elabora luego una lista en el margen con
todos los puntos o sucesos clave que se relacionan con el acontecimiento principal del captulo.
6. Cuando anote una visin o un sueo, especifique en el margen quin tuvo el sueo o la visin, y qu es lo que vio. Si
hace un bosquejo o dibujo en una hoja aparte, recordar y entender mejor el sueo o la visin.

Captulos 1-6
1. Lea una vez ms Daniel 1 al 6, capitulo por capitulo, pero esta vez haga lo siguiente:
a. Marque de manera distintiva toda referencia a Dios, tomando en cuenta los repetidos casos en que se le llama Altsimo,
y anote en el margen lo que aprenda acerca de Dios al hacerlo. Observe lo s nombres que se le dan y la forma en que se alude a
l. Medite luego en lo que aprenda acerca de Dios, y en cmo aplicar esas verdades a su propia vida.
b. Anote en los mrgenes todo lo que aprenda acerca de Daniel, es decir, de su carcter y de su relacin con Dios y con los
dems, as como de su manera de reaccionar ante distintas situaciones.
c. Marque de manera distintiva las siguientes palabras clave, que se repiten con frecuencia: reino, reinado, dominar
(dominio), gobernar, gobernador (es), seor, prncipe, sueo(s), misterio(s) y Nabucodonosor (con sus formas pronominales).
Antelas en una tarjeta para usarla como marcador de libro. Tambin marque otras palabras clave que aparecen slo en algunos
captulos. Si queda espacio en el margen, resuma all lo que aprenda acerca de Nabucodonosor.
2. Estudie el diagrama del Tiempo de Daniel, y a la luz de lo observado en el texto y en el diagrama, compruebe si los
primeros seis captulos de Daniel siguen un orden cronolgico.

Captulos 7-12
1. Al iniciar el estudio de estos seis captulos finales, repase las observaciones que anot en el margen de estos captulos y
las anotaciones que hizo en Captulos de Daniel. Nota alguna diferencia entre los primeros seis captulos y los ltimos
seis?
a. Siguen los ltimos captulos un orden cronolgico?
b. Quin tuvo los sueos, o recibi las visiones, en cada una de estas secciones principales?
c. Anote en Captulos de Daniel, bajo Divisin por seccione, lo que descubra en cuanto a esas dos preguntas, indicando
en una de las columnas el orden cronolgico (o ausencia del mismo) que note, y en otra el tema o nfasis particular de estas dos
secciones principales de Daniel.
2. Lea una vez ms Daniel 7 al 12, capitulo por capitulo, y haga lo siguiente:
. Segn vaya leyendo, marque las siguientes palabras clave, anotndolas en una tarjeta para usarla como marcador de
libro: visin, reino (dominio), cuerno(s), santos, varn muy amado, fin (al cabo del tiempo, tiempo sealado, tiempo determinado,
plazo, tiempo del fin), pacto, Miguel y Gabriel.
a. Marque de manera distintiva toda mencin que se haga de Dios, y elabore en el margen una lista de todo lo que aprenda
acerca de El.
b. Haga una lista de todo lo que aprenda acerca de Daniel como resultado de este estudio del texto.

Hacia la comprensin de las visiones y los sueos en Daniel.

1. Al llegar a donde se narra una visin, estudie detenidamente los detalles y vea si el texto ofrece alguna interpretacin.
Lea el texto una y otra vez, hasta entender exactamente lo que dice.
2. Despus de estudiar el captulo 7, comprelo con el captulo 2.
a. Si no ha bosquejado la visin del captulo 2, hgalo ahora; luego haga un bosquejo d la visin del captulo 7. En qu se
asemejan? Cul de los dos captulos ofrece ms detalles de los acontecimientos que abarca la visin? Al hacer el bosquejo de
esta visin, preste mucha atencin a estos detalles.
b. Seale con algn smbolo toda referencia al tiempo. En la cronologa juda, tiempo, y tiempos, y medio tiempo equivale
a tres aos y medio. Tome nota de lo que antecede a un perodo de tiempo, y de lo que marca su final.
3. Al estudiar el captulo 8, haga una lista de todo lo que aprenda acerca del carnero y del macho cabro. Marque de
manera distintiva todo pronombre que se refiera al cuerno pequeo de 8:9, y elabore una lista de todo lo que observe
en texto con relacin a este cuerno. Hgase las seis preguntas tpicas en cuanto al texto. Por ejemplo: De dnde viene
el cuerno? Qu hace, y dnde lo hace? Cundo sucede eso? Cundo sucede eso? Cunto tiempo dura?
4. Al estudiar Daniel 9:24-27, siga estos versculos en orden cronolgico.
. Numere en el texto, del 1 al 6, o anote en el margen, las seis acciones en Daniel 9:24 que han de realizarse.
a. Tome nota de con quin tiene que ver las setenta semanas. Tome nota del momento en que empieza la profeca (es
decir, de lo que marca su comienzo), y de lo que sucede en cada intervalo. Observe lo que pasa despus de las siete semanas y
de las setenta y dos semanas, y lo que pasa durante la ltima (septuagsima) semana que se menciona en 9:27.
b. Tome nota de quin (es) destruye (n) la ciudad y el santuario, y de su relacin con el prncipe que ha de venir (9:26).
Pudiera ser til recordar que en el ao 70 d.C. Jerusaln fue destruida por el general romano Tito.
5. Lea los captulos 10 al 12 en conjunto, concentrndose despus en el mensaje y la visin de los captulos 11 y 12.
. Marque toda referencia al tiempo, incluso los adverbios de tiempo entonces, luego, despus, que ayudan a ver la
secuencia de los acontecimientos.
a. El captulo 11 no resulta fcil de entender si no se tiene cierta nocin de la historia. Se escribi aos antes de los hechos
que narra, pero muchos no estn familiarizados con ese periodo histrico. Cuando lea acerca de los reyes del norte y del sur,
recuerde que se les llama as debido a su relacin geogrfica con Israel, la tierra gloriosa.
b. Conforme vaya leyendo el captulo, consulte el diagrama Historia de la relacin de Israel con los Reyes de Daniel 11. En
11:1-35 hay aproximadamente 135 anuncios profticos, todos ellos cumplidos ya. La precisin de las profecas de Daniel en
cuanto a las naciones de los gentiles y su relacin con Israel ha sacudido la mente de algunos telogos. Debido a esa precisin n
faltan los que afirman que Daniel debi de haber sido escrito en el segundo siglo a.C., algn tiempo despus del perodo
Macabeo. Sin embargo, el libro mismo claramente se refiere a Daniel como su autor, y lo mismo hace nuestro Seor Jesucristo
(vase Mateo 24:15)
c. Si no lo hacho ya, elabore en el margen una lista de todo lo que haya aprendido acerca del hombre despreciable de
Daniel 11:22-35. Luego haga una lista de las semejanzas que hay entre ese hombre despreciable y Antoco IV Epfanes. (Para
mayor informacin en cuanto a este ltimo, vase la historia de Israel, las cuales tratan sobre los selucidas y el comienzo del
perodo Macabeo.) Hasta ahora, ningn personaje histrico corresponde a la descripcin dada en 11:36-45.
d. Una lectura de los escritos de Josefo, el famoso historiador judo, le ayudar a entender mejor el perodo
intertestamentario, que abarca los cuatro siglos de silencio que median entre Malaquas y Mateo. Esa lectura le informar,
adems, acerca del papel que desempe Roma en la historia de Israel, y de los distintos reyes mencionados en Daniel 11:1-35,
Antoco IV Epfanes en particular.
e. Observe en el captulo 12 la transicin cronolgica de 11:45 a 12:1. Marque todas las referencias al tiempo y los
acontecimientos relacionados con ellas. Haga un estudio minucioso de este captulo.
6. Al estudiar los sueos y visiones en Daniel, tenga presente que el sueo de Nabucodonosor, en el captulo 2, presenta
una perspectiva muy general, y que las visiones siguientes suplen los detalles.
7. Por ltimo, vea cules son las divisiones lgicas del libro, y antelas en Captulos de Daniel, bajo Divisiones por
secciones
 Hojas de trabajo de Daniel

Captulos de Daniel
Preguntas en Daniel
12 Mtodos de Estudio Bblico

Estos son los 12 mtodos de estudios bblicos que lo capacitarn para que estudie la Biblia por s mismo. Se presentan en
orden de simplicidad y uso de las obras de consulta, empezando con las ms fciles y siguiendo con las ms difciles.

l. Mtodo devocional. Seleccione una breve porcin de su Biblia y en oracin medite en ella hasta que el Espritu Santo le
manifieste la manera en que puede aplicar la verdad que le mostr en su propia vida. Escriba una aplicacin personal.
Detalles - Ejemplo - Formulario

2. Mtodo del resumen de un captulo. Lea un captulo de la Biblia por lo menos cinco veces: luego escriba un resumen de la
idea central que haya encontrado. Detalles - Ejemplo - Formulario

3. Mtodo de cualidades del carcter. Escoja una cualidad de carcter que le gustara adquirir para su propia vida y estudie lo
que la Biblia dice al respecto. Detalles - Ejemplo - Formulario

4. Mtodo temtico. Elija un tema bblico. Despus piense en tres o cinco preguntas de las que le gustara tener una respuesta.
A continuacin estudie todas las referencias bblicas al tema que pueda encontrar y escriba las que contesten las preguntas que
haba elaborado. Detalles - Ejemplo - Formulario

5. Mtodo biogrfico. Seleccione un personaje bblico e investigue todos los versculos que se relacionan con esa persona con el
fin de estudiar su vida y caractersticas. Tome nota de sus actitudes, puntos fuertes y dbiles. Despus aplique en su propia vida
lo que haya aprendido. Detalles - Ejemplo - Formulario

6. Mtodo de tpicos. Rena y compare todos los versculos que encuentre sobre un tema en particular. Organice sus
conclusiones en un bosquejo que le permita compartir el estudio con otras personas. Detalles - Ejemplo - Formulario

7. Mtodo de estudio de palabras. Estudie las palabras importantes de la Biblia. Investigue cuntas veces se menciona una
palabra en las Escrituras y cmo se usa. Investigue el significado original de la palabra. Detalles - Ejemplo - Formulario

8. Mtodo de trasfondo de un libro. Estudie lo relacionado con la historia, geografa, cultura, ciencia y problemas polticos en los
tiempos bblicos. Use libros de referencia bblicos para aumentar su comprensin de la Palabra.
Detalles - Ejemplo - Formulario

9. Mtodo de estudio de un libro. Estudie todo un libro de la Biblia leyndolo varias veces hasta obtener un panorama general
del mismo. Estudie el trasfondo del libro y tom notas de su contenido. Detalles - Ejemplo - Formulario

10. Mtodo de anlisis de captulos. Domine el contenido de los captulos de un libro de la Biblia echndole un vistazo en
profundidad a cada uno de los versculos del captulo. Desglose cada versculo palabra por palabra para poder observar cada
detalle. Detalles - Ejemplo - Formulario

11. Mtodo de sntesis del libro.Resuma los contenidos y los temas principales de un libro de la Biblia despus de haberlo ledo
varias veces. Haga un bosquejo del libro. Este mtodo se lleva a la prctica despus de haber realizado el mtodo de estudio del
libro y el mtodo de anlisis de captulos de cada captulo de ese libro. Detalles - Ejemplo - Formulario

12. Mtodo de anlisis versculo por versculo. Este mtodo selecciona un pasaje de las Escrituras y lo examina con lujo de
detalles mediante preguntas, descubriendo referencias cruzadas y parafraseando cada versculo. Se escribe una posible
aplicacin de cada uno de los versculos que se estudiaron. Detalles - Ejemplo - Formulario