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H A C I A U N N U E V O C O N C E P T O D E P E N S A M I E N T O Y C O M P R E N S I N

EDITORIAL Boletn virtual Redipe 824


Junio 01 de 2013

HACIA UN NUEVO
CONCEPTO DE PENSAMIENTO
Y COMPRENSIN
Julio Csar Arboleda
Director Redipe

RESUMEN EL CONCEPTO PENSAMIENTO

Comprender es un ejercicio de pensamiento; El pensamiento es una funcin psquica en vir-


pensar es comprender y en general usar com- tud de la cual un individuo usa representaciones,
prensivamente los dispositivos afectivo intelec- estrategias y operaciones frente a situaciones o
tuales frente a propsitos dados. Ponemos de eventos de orden real, ideal o imaginario. Otras
modo sucinto en consideracin de los agentes funciones de la dimensin mental son, por ejem-
y comunidades del mundo acadmico nuestro plo, la inteligencia, las emociones, la voluntad,
acercamiento al pensamiento y la comprensin, la memoria, la atencin, la imaginacin, la moti-
dos conceptos de uso recurrente en los temas vacin, la cognicin y el aprendizaje. La diferen-
diversos de la educacin, la pedagoga, la pro- cia especfica del pensamiento con respecto a
ductividad y el conocimiento, entre otros cam- las otras funciones estriba en su poder para que
pos. De esta manera intentamos aportar a las el sujeto lo use constructivamente en el mundo
discusiones que llaman la atencin en la necesi- de la vida, interactuando con estas. As, pensar
dad de no usar estos conceptos de espaldas a sera usar la inteligencia, el aprendizaje, la me-
los desarrollos de las ciencias de la cognicin, ni moria, en fin la cognicin, en la experiencia de
en reducirlos a operaciones y mecanismos mer- mundo, segn se expresa ms adelante.
amente cognitivos. Una ampliacin de estas re-
flexiones se encuentra en el libro: Competencias El desarrollo de esta capacidad humana, si se
Pedaggicas (Arboleda, 2011). Es deseable que prefiere, la formacin de pensamiento depende,
los acadmicos estudiosos de autores que han adems del peso de otras funciones y pulsiones
tratado la comprensin con profundidad, en par- psquicas en la conducta del individuo --ah la
ticular a Dilthey, Husserl, Heidegger y Gadamer, motivacin, el inters, el deseo --, del cono-
vinculen sus acercamientos y deliberaciones a cimiento y ejercicio de representaciones, es-
estas indagaciones del pensamiento y la com- trategias y operaciones en contextos flexibles.
prensin. En efecto, para pensar es preciso analizar, re-
flexionar, inferir, interpretar, y en general ejer-
citar mecanismos y operaciones mentales que
demande la entidad objeto de intervencin que
PALABRAS CLAVE
asumamos: situaciones, fenmenos, enuncia-
Pensamiento, inteligencia, comprensin, en-
dos, en fin diversas esferas de la vida y sus cir-
tendimiento, cognicin
cunstancias; es indispensable, as mismo, dis-
ear y conocer estrategias fiables para asumir

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situaciones diversas; adems, construir y usar acto de pensar reflexiva y edificadoramente un


representaciones de los eventos especficos y imperativo para vivir y convivir, y para el desar-
genricos relacionados con las situaciones que rollo del individuo como sujeto y como persona.
demanden de esta facultad; y algo bsico: la
interrelacin activa, lase, aplicacin, de estas Hasta aqu hemos reparado en un momento
propiedades. Y sobre todo, nadie piensa, para definitorio del concepto pensamiento, sealando
decirlo con de Bono (95), si no est interesado (aportando) algunas propiedades caractersti-
en pensar, declaracin sta que inspira las ac- cas. Lo hicimos utilizando una de las propuestas
ciones propias de los agentes mediadores de que brinda el saber lgico para precisar con-
este potencial. ceptos. As, no nos bast afirmar que el pen-
samiento era una capacidad mental; ms que
He ah algunas de las complejidades que entraa ello dijimos que era una funcin psquica, lo que
el acto de pensar. Muchos individuos pueden en lgica no formal se conoce como el gnero
poseer cierta capacidad cognitiva, de aprendi- prximo de un concepto, tema por dems com-
zaje, de memoria, grandes conocimientos o ser plejo. Igualmente, mencionamos algo sobre su
muy inteligentes, pero no necesariamente ser diferencia especfica en relacin con las otras
idneos para pensar, para asumirse como su- funciones de la mente. Luego, y es en lo que
jetos pensantes que usan estos potenciales en vamos e iremos hasta el final, expresamos al-
la experiencia de mundo. Mi hijo sabe mucho y gunas de sus cualidades esenciales y bsicas.
es muy inteligente, sola lamentarse mi madre; Ahora, utilizaremos y fortaleceremos lo desarrol-
pero no piensa, la vida le queda grande. Desar- lado para aplicarlo en la relacin pensamiento y
rollar las capacidades de pensamiento, precisa, comprensin (en otro aparte del libro se aplica a
como se expres ms arriba, conocer y usar las las relaciones pensamiento - inteligencia - com-
propiedades sealadas. Entre ms conozca al- petencias - comprensin, temas que provocan
guien en materia de operaciones mentales, de corto circuitos que debemos atender, y que so-
estrategias y representaciones, y en torno a la lemos soslayar, en los procesos educativos y
manera de generarlas, fortalecerlas y usarlas, formativos). Abordamos entonces la analoga
mayor nivel de pensamiento puede poseer, lo entre pensamiento y comprensin, proceso en
que constituye un activo crucial en la vida y sus el que se incluye nuestra percepcin en torno a
circunstancias; mayor an, si tal conocimiento y este ltimo concepto.
operabilidad abarca las modalidades del pen-
samiento, los pensamientos mltiples, tema que
se aborda en otro captulo. PENSAMIENTO Y COMPRENSIN

De modo, pues, que la idoneidad para pensar, la Pensar es un ejercicio mental y experiencial,
emergencia de pensamiento, no es solamente tanto como la comprensin. Mental, porque
una cuestin de potencial intelectual; lo es, requiere el uso de mecanismos y operaciones,
adems, de actitud frente a la vida, por ejemplo segn el caso, reflexionar, analizar, inferir, co-
ser, cuando corresponda, contracultural, atre- legir, clasificar, relacionar, resumir, sintetizar,
verse a cuestionar, a resistir y a enfrentar rutinas, heterordinar, entre otras; as mismo, el uso
influencias, pasividades, costumbres que anulan de representaciones y estrategias de cara al
al sujeto como generador de acontecimiento en propsito formulado. Es experiencial, dado que
los mundos personal y de la vida. En esta lnea, el sujeto debe vivir y reflexionar de manera
el aprendizaje, la apropiacin y uso canalizado crtica y actuante (sobre) los episodios propios
del conocimiento (competencias) y las prcticas de la aplicacin y uso de sus talentos y poten-
sociales, son algunos de los retos que hacen del ciales afectivo intelectuales en contextos dados

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del mundo real, inclusive de mundos posibles. sea un tema de estudio, fenmeno o situacin,
As, comprende, no quien es capaz de entender, si, adems de entenderlo e interpretarlo (pro-
esto es de procesar e interpretar una entidad cesarlo cognitivamente), no lo aplica y usa en
(evento, situacin, enunciado), sino sobre todo contextos flexibles, incluido su mundo personal
quien es idneo para aplicar y usar este activo y social, reflexionando sobre esta experiencia,
intelectual en contextos flexibles, en particular con la pretensin de que sta devenga un esta-
relativos a mundos reales o contingentes, re- do que provoque en el sujeto transformaciones,
flexionando crticamente sobre el proceso, para incluidos los nuevos discernimientos de comp-
construir nuevos (mejores) sentidos, generando rensin, que, al final, independientemente de las
nuevas oportunidades de interpretacin y resig- fortunas o incomodidades que advengan en el
nificacin, si se acepta de discernimiento comp- proceso, son siempre provechosas.
rensivo, durante el proceso recontextualizador.
As, no alcanzara categora de comprensin un
En este orden de ideas, la comprensin, mecan- proceso como el de competencias --cuyos efec-
ismo caracterstico del pensamiento, va ms all tos en materia acadmica y de productividad
del entendimiento; aunque convoca la interpre- econmica son innegables --, en el que se hace
tacin de los eventos, sean estos matemticos, uso del conocimiento en contextos flexibles, sin
lingsticos, sociales, histricos, polticos o de ser imperativa la reflexin edificadora; tampoco
cualquier naturaleza o dominio, debe, sin em- lo obtendr otro alguno que no concentre este
bargo, trascender este proceso mental. La com- mecanismo. Es ms, procesos de esta natu-
prensin de un hecho, por caso, demanda, por raleza, que constituyen dispositivos de reflexin
una parte, dilucidar ste, esclarecerlo, interpre- utilitarista mecanismos irreflexivos, si se quiere
tarlo, entenderlo; en segundo lugar, vivenciarlo, ser radicales--, configuran, en mi percepcin,
ser artfice de experiencias edificadoras a partir una autntica incomprensin. La comprensin
del mismo, que constituyan acontecimientos que es una conquista del sujeto, reivindicadora del
afecten al ser personal del sujeto comprendedor. hombre, tanto como el pensamiento. El saber
De este modo la comprensin se instituye como (cientfico o cotidiano) en funcin de proyectos
motor del pensamiento, y en consecuencia que afecten al hombre como persona, por ejem-
como mecanismo sin el cual el pensamiento no plo su derecho a acceder a las condiciones bsi-
permite que el individuo devenga sujeto en fran- cas de existencia, significa, desde la perspec-
co ascenso como persona. No sin razn Blythe y tiva de la pedagoga por proyectos de vida, una
Perkins (94) reivindican la comprensin como la explcita deuda comprensiva, si se prefiere, un
capacidad de realizar una gama de actividades atentado a la comprensin. Salvar esta deuda
que requieren pensamiento en cuanto a un tema es el asunto que compete a la escuela y que el
por ejemplo, explicarlo, encontrar evidencia y sistema educativo no comprende, soslaya y con-
ejemplos, generalizarlo, aplicarlo, presentar tradice. La enseanza de la comprensin y del
analogas y representarlo de una manera nueva. pensamiento encuentran en este despropsito
una oportunidad para aprender a vivir experi-
Nadie comprende realmente su sociedad, si no encias edificadoras en virtud de las cuales se
la interpreta y, paralelamente, participa crtica dirija el saber hacia proyectos humanizantes, y
y activamente en los conflictos sociales, actu- hacia ese horizonte orientar las reflexiones.
ando con fuerza en favor de su desarrollo no
En esta lnea, el pensamiento se sirve de la
violento; he ah un ejemplo paradigmtico de ex-
comprensin para fortalecer la experiencia de
periencia edificadora, a mi criterio, una cualidad
mundo de los individuos que lo poseen, me-
relevante. Nadie comprende efectivamente algo,
jor, que lo forman en su devenir como seres

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humanos. Va la comprensin-- el proceso de ento los individuos devienen sujetos, condicin


vivir una experiencia reflexiva sobre el uso del esta ltima que slo puede alcanzar, de acuer-
conocimiento -- el pensamiento permite que los do con Badiou (2007), quien realice un punto
sujetos operen por s mismos, con autonoma, real de libertad, quien incline experiencias para
segn se refuerza enseguida, sus potenciales romper costumbres, paradigmas y pensamien-
intelectuales y afectivos para proceder apropiad- tos unitarios y excluyentes, enfrentar procesos
amente en la vida, fortaleciendo sus proyectos de manipulacin, de homogeneizacin, man-
axiales, sociales, polticos, histricos, laborales, eras controladas de percibir, obrar, actuar, sentir
acadmicos, familiares, econmicos, espiritu- y pensar. El pensamiento es edificador.
ales, estticos, culturales y ticos, entre otros
con los cuales decida nutrir su existencia. La
Segn se advierte, la experiencia comprensiva
comprensin confiere al pensamiento, mejor al
es el mbito natural del pensamiento, que lo afir-
individuo, la experiencia reflexiva que ste req-
ma y fortalece; la experiencia de pensar, de usar
uiere para lograr una mayor claridad y calidad
el pensamiento, es, como se puede colegir, on-
de vida como persona. Pero, adems de la com-
tolgicamente edificadora: es un proceso heu-
prensin, el pensamiento insufla al individuo
rstico de constitucin del s mismo. Una y otra
otras ventajas que, al tiempo que amplan la
confluyen en cuanto exigen al sujeto concienciar
cadena semntica que representa su horizonte
su actuacin y certeza de aplicacin de cono-
de significados y sentidos, desembocan en em-
cimientos frente a los propsitos, tanto cognitivo
poderamiento, en voluntad para emprender pro-
afectivos (desempeos de comprensin) como
cesos de crecimiento en las dimensiones que
ticos (adems, desempeos de pensamiento),
configuran su personalidad; de estrategias para
que le permitan asumirse como pensador comp-
proceder de manera idnea frente a los retos de
rensivo, produciendo as valores agregados a su
vivir; de capacidades de representacin y me-
proyecto de vida; mnimamente, si se prefiere,
tarepresentacin, de reflexin crtica y actuante
otorgan resignificaciones, mayor sentido de las
(tanto sobre el objeto de comprensin como en
cosas, de su vida, del mundo. La formacin de
torno a la experiencia comprensiva, incluidos los
pensamiento no debe poder sustraer al sujeto
desempeos de comprensin y nuestra actitud
de la experiencia en la cual use las propiedades
frente al uso y aplicacin del conocimiento, que
de este potencial humano, reflexionando crtica
liga ineluctablemente al comprendedor a este
y proactivamente sobre el proceso.
fenmeno), de capacidad creativa, metacomp-
rensiva, metacognitiva y metaevaluativa, y sobre El pensamiento es experiencialmente edificador.
todo, de convertir la comprensin y dems po- En un sentido tico, anlogo al de la compren-
tenciales, en actitudes de vida. sin, el pensamiento se contradice, se niega, si
su uso atenta contra el desarrollo del ser person-
Este ltimo es un rasgo sustantivo del pensami-
al del hombre. El sentido nato de pensamiento
ento. Quien piensa entiende, comprende y hace
se basa, a mi modo de pensar, en su generacin
de estas experiencias un modo de ser en s mis-
y uso para que el sujeto proceda de mejor modo
mo, en su cotidianidad, y en consecuencia las
en la vida, reafirmando sta, o al menos para
convierte en productos tangibles para su vida
proceder con autonoma intelectual, constituy-
personal y social, aspecto ste que retomare-
endo una coraza necesaria frente a la moral del
mos ulteriormente. Hace de su vida un ejercicio
mercado, primado del mundo de hoy. El ejercicio
de ascenso permanente como persona, an en
del pensamiento es un acto de emancipacin
medio de las contingencias, cadas, retrocesos
lase, de autonomizacin -- que impide que el
y adversidades. Es ms, en virtud del pensami-
sujeto someta sus potenciales intelectuales y

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afectivos a finalidades extrnsecas. Creo que cu- BIBLIOGRAFA


ando el pensar se usa en funcin de proyectos
que atentan contra la vida, por ejemplo, contra
la dignidad humana, se niega el carcter natu-
Acosta, M- Gmez, C: G. Presentacin y entre-
ral del pensamiento, expresndose, dominando
vista: Alain Badiou, Mxico, Iberoforum, 2007.
en su ausencia, otros potenciales, por ejemplo
y segn veremos en el siguiente apartado, la Arboleda, Julio Csar (1995). Ser persona en
inteligencia, la imaginacin, la motivacin o la el mundo de hoy. Ed. Lei.
cognicin. Cuando el pensamiento avanza en
funcin de proyectos individualistas y utilitaris- (1996). Instrumentos de lectoescritura. Lei.
tas, se atenta contra el derecho a la vida de
(2000). Mapas cognitivos: lectoescritura,
quienes no participan o son beneficiarios di-
aprendizaje y desarrollo del pensamiento, Uni-
rectos de estos; fenmeno ste que hoy, ms
libre Cali.
que nunca, sacude a nuestras sociedades: el
conocimiento y los potenciales mentales estn (2003) Proyecto de vida: desarrollo del pensami-
hoy ms en funcin de intereses privados que ento axiolgico, emprendedor y hacedor. Presi-
solidarios, son corporizados, vivenciados, ex- dencia de la Repblica.
perienciados malsanamente. La autonoma de
pensamiento representa, as, la capacidad del (2004). Relatoras y macro relatoras de investi-
individuo para dirigir soberanamente sus habi- gacin en el aula. UAO, Santiago de Cali.
lidades y potenciales, fortaleciendo su subjetivi-
(2005). Estrategias para la comprensin signifi-
dad y personalidad.
cativa. Editorial Magisterio, Bogot.

(2007). Pensamiento lateral y aprendizajes. Ed


A MODO DE CONCLUSIN Magisterio.

Se ha dicho o tratado de decir hasta aqu que, (2008) Aprendizaje y comprensin: del enfoque
como motor del pensamiento, la comprensin de competencias al enfoque de comprensiones
es uno de los mecanismos que permiten la y proyectos de vida. Rev. Educacin y Cultura,
expresin de esta funcin al lograr que el indi- No 79.
viduo/sujeto viva una experiencia compleja en el
(2009). Emprendimiento, educacin y desarrollo
proceso de re-significacin de los objetos o enti-
humano, Revista Sociedad, USC)
dades que trata. Comprender es un ejercicio de
pensamiento; pensar es comprender y en gener- (2009B). Hacia la construccin de un Sistema
al usar comprensivamente los dispositivos afec- Institucional de Evaluacin de Estudiante, Fun-
tivo intelectuales frente a propsitos dados. El dacin Penser.
pensamiento se concreta y reafirma en la accin
relacionada con su operabilidad, su puesta en (2011): Aprendizaje e investigacin en el aula, E.
la(s) prctica(s) y la reflexin consciente del su- Redipe- ESAP.
jeto sobre el proceso. De este modo, constituye
(2012) Pensamiento, inteligencia, competencias
el mbito que posibilita el encuentro de la aptitud
y comprensin: relaciones y especificidades en
y la actitud como potenciales interrelacionados,
el marco de una pedagoga por proyectos de
si se prefiere el talento y el uso reflexivo y recur-
vida. Revista Educacin y pensamiento V19,.
rente de ste en la experiencia de mundo.

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Badiou, Alain. (2002): Condiciones (Prefacio de


Francois Watl), Siglo XXI Editores.

(1999): El ser y el acontecimiento. Manantial,


Buenos Aires.

(2000): Reflexiones sobre nuestro tiempo. In-


terrogantes acerca de la tica, la poltica y la
experiencia de lo inhumano. Ed. Ediciones del
Cifrado, Buenos Aires.

De Bono, Edward. (1996): Pensamiento lateral.


Barcelona, Paids.

Perkins, D. y Blythe , T. (1994) Putting Under-


standing up-front.

EducationalLeadership.

Stenberg, Robert (2.002). Estilos de pensami-


ento. Paidos, Barcelona, 1999.

Touraine, Alain (2005), Un nuevo paradigma


para comprender el mundo de hoy, Barcelona,
Paids.

Touraine, Alain (2000), Podremos vivir juntos?,


Mxico, Fondo de Cultura Econmica.

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RESEA Boletn virtual Redipe 824


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EDUCAR
ES RESPONDER A LA
PREGUNTA DEL OTRO

El ttulo de este nmero constituye un homenaje hbilmente suscita las preguntas del educando
al maestro Pedro Ortega de Espaa, miembro sacndole de la indiferencia y provocndole el
de nuestro Comit cientfico y uno de los aca- inters y el gusto por saber sobre s y sobre
dmicos que ms aporta al estado del arte de el mundo, por conocerse y saber interpretar el
la Pedagoga de la Alteridad. Justamente para mundo que le rodea, por dar sentido a su ex-
la primera semana de abril del prximo ao istencia.
Redipe, a travs de su Red Iberoamericana de
Pedagoga de la Alteridad, est organizando
un simposio exclusivo sobre el tema, el cual se
realizar en Espaa, posiblemente en la pres- Tensiones entre los discursos pedaggicos
tigiosa Universidad de Murcia. Esperamos que y administrativos a partir de la implement-
quienes de ustedes valoren los aportes de esta acin de los sistemas de gestin de calidad
perspectiva de la Pedagoga se inscriban a esta en las instituciones de educacin bsica y
red disciplinar y se interesen por participar como media en la ciudad de Manizales-Colombia:
conferencistas, asistentes, ponentes o vide- una mirada evaluativa y propositiva.
oponentes en dicho evento acadmico.

Artculo de investigacin de Germn Albeiro


Castao Duque y su equipo de trabajo Aca-
El primer artculo de esta publicacin est a car-
dmico Cultura de la Calidad en la Educacin
go precisamente del connotado pedagogo espa-
Universidad Nacional de Colombia sede Mani-
ol. Su ttulo constituye el enunciado central de
zales a cargo del docente investigadorGermn
la comunicacin:
Albeiro Castao Duquey suGrupo de Trabajo
Educar esresponder a una pregunta Acadmico Cultura de la Calidad en la Edu-
cacin de la Universidad Nacional de Colombia
del otro,
sede Manizales. A partir de este texto se pu-
rompe, de acuerdo con el autor, todos los es- ede corroborar como en las prcticas educativas
quemas en los que se ha venido asentando los conceptos gerenciales del discurso adminis-
nuestro discurso y nuestra prctica educativos, trativo del mundo del mercado pesan ms que
. Podra entenderse esta afirmacin como un in- el discurso pedaggico, hasta el punto de con-
tento de minusvalorar la figura del profesor, de vertirse en la teleologa del proceso educativo,
relegar su funcin a un segundo plano. De esta ms all de las finalidades sensibles del acto de
manera intenta recuperar la antigua tradicin del educar.Por ejemplo, plantea que con la llegada
ejercicio del maestro que ensea y educa, que de los Sistemas de Gestin de Calidad (SGC)

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a las Instituciones Educativas se han suscitado investigacin: El discurso de las humanidades


numerosos cambios al interior de las mismas, contemporneas, que adelanta con su grupo de
generando diferentes tipos de tensiones en los investigacin en la USC.
discursos y prcticas administrativas y ped-
aggicas por parte de los actores vinculados. De
este modo, los autores asumieron la bsqueda
de una comprensin emprica y epistmica de El mtodo contrastivo-funcional en el proce-
tales hechos desde una perspectiva cualitativa, so de enseanza-aprendizaje de la gramti-
fundamentada en el estudio de casos mltiples, ca espaola, de los acadmicos cubanos MSc.
el anlisis de contenidos y la teora sustantiva, Kenia Mara Velzquez vila y DrC. Ernan
ofreciendo una mirada evaluativa y propositiva Santiesteban Naranjo.
en torno a este tipo de procesos.
El artculo de investigacin aborda un anlisis
de la categora didctica mtodo, en el cual se
refieren algunas definiciones del referido con-
cepto desde diversas perspectivas y los rasgos
El aprendizaje de la Historia y su evaluacin
que lo determinan. Se propone un nuevo mtodo
en el preuniversitario cubano.
para el proceso de enseanza- aprendizaje de
Artculo de investigacin de Adolfo Luis Rojas la gramtica espaola: el contrastivo- funcional.
Tur de la Universidad de Ciencias Pedaggicas, El mismo surge a partir de las valoraciones reali-
Pepito Tey. Las Tunas (Cuba). En el artculo se zadas al mtodo discursivo-funcional.
realiza un estudio histrico sobre el desarrollo
de la evaluacin en el proceso de enseanza-
aprendizaje de la historia dentro del preuniversi-
tario cubano. En este anlisis se tuvo en cuenta
La inclusin de los ava en la educacin
las particularidades del proceso de enseanza-
superior, artculo de investigacin de Marcela
aprendizaje de la Historia en la Educacin Preu-
Natalia Arango Pinzn y Wilson Alexander
niversitaria y las del sistema de evaluacin sobre
Morn Guerrero de CESMAG, Pasto.
la base del estudio de las normas que lo rigen
y los cambios que se operan en sus formas, En este artculo se presenta de manera gen-
adems de las decisiones curriculares que in- eral algunas reflexiones sobre una conceptual-
ciden en el proceso de enseanza - aprendizaje izacin de Ambientes Virtuales de Aprendizaje
de la Historia y las transformaciones operadas en la educacin superior. Se organiza los conte-
en la Educacin Preuniversitaria que impactan nidos del mismo en tres partes. En la primera se
en este proceso. desarrolla el planteamiento de que un ambiente
virtual de aprendizaje es igual a la educacin
a distancia; junto a ello los argumentos de que
las TIC son un gran catalizador; luego, se da a
El discurso de las ciencias humanas y so- conocer acerca de los nativos o emigrantes digi-
ciales: Lecturas de una crisis. tales. Dentro de la metodologa para trabajar en
dichos ambientes se trae a consideracin apre-
Constituye la presentacin del libro de nuestro ciaciones de que hay que dudar de todo como
colega Mario Germn Gil Claros, que lleva este parte introductoria acerca de la metodologa,
mismo ttulo, publicado por la Editorial Acadmi- pasando a abrir el interrogante de que ingresar
ca Espaola, 2012, y hace parte del proyecto de a un ambiente virtual de aprendizaje es ms

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difcil que ingresar a un aula de clase presencial.


Todo esto con el fin de corroborar que la prctica
s hace al maestro, en donde el aprendizaje en
los AVA tiene que ser una vivencia para los do-
centes y estudiantes. En el interregno se ofrecen
reflexiones acerca de que E-LEARNING no es
E-READING y que equivocarnos en el camino
es una forma de aprender en la utilizacin de
dichas herra-mientas apoyadas por TIC.

Estrategias pedaggicas para el conocimien-


to de la conservacin y sostenibilidad ambi-
ental en la corporacin educativa del litoral,
artculo de reflexin de la docente investigadora
Aline Isabel Melo Henrquez de la Corporacin
Educativa del Litoral. Plantea que la conser-
vacin y sostenibilidad ambiental debe ir ligada
a una adecuada educacin ambiental dado que
es un proceso que pretende potenciar actitudes
de conservacin y mejoramiento del medio am-
biente. Es considerado como un rea fundamen-
tal para la formacin del estudiante y para la vida
diaria de cualquier persona. Aunque en muchos
lugares se insiste en no entenderla como una
asignatura, muchas instituciones educativas, as
la han asumido. Sin embargo, se est realizando
ese aprendizaje de forma muy tradicional y sin
buscar incentivar al estudiante a querer apren-
derlo, siendo algo que se va usar toda la vida y
por ende se va aplicar constantemente. Fe ah la
importancia de la forma como se va a llegar a los
diferentes benefactores.

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