EL DERECHO A SUCEDER EL CACICAZGO EN LA CULTURA TALLN:

MATRIARCADO O PATRIARCADO?

La cultura Tallan, es una cultura pre inca que se desarroll en la regin Piura.
La capullana talln existi antes de que los tallanes fueran conquistados por
los incas, durante su conquista y despus de la conquista espaola a los incas;
es decir dur hasta principios del siglo XVII, en el periodo de la Colonia.
Poco es lo que conocemos de las costumbres de sucesin talln, salvo las
investigaciones de Mara Rostworowski, la Dra. Ella Dumbar Temple, Juan Jos
Vega y un expediente judicial, adems de otros textos de la Colonia.

La capullana talln fue el sistema de gobierno matriarcal, dirigido por mujeres

llamadas capullanas, con las mismas atribuciones de los caciques, y con la
excepcin de que estas no iban a la guerra.

Existe en el Archivo Histrico de Lima del ao 1610, el Legajo 23, expediente

judicial interpuesto ante el tribunal espaol en tiempos del Virrey Francisco de
Toledo, referente al proceso seguido por el Procurador General de los Indios,
don Francisco Montalvo, en nombre de doa Francisca Canapaynina contra
Francisco Mesocoera, que versa sobre el mejor derecho de cacicazgo de
Narigual en Catacaos. Este expediente es importante porque aunque es
interpuesto ante el tribunal espaol recoge el derecho consuetudinario talln.
Estuardo Cornejo nos dice que en este interesante expediente se ventila el
derecho al cacicazgo que corresponda a doa Francisca Canapaynina, nieta
del cacique Diego Mesocoera, quien por minora de edad no pudo acceder al
reino a la muerte de su abuelo y fue mas bien despojada del reino por su to
Francisco Mesocoera.

De las manifestaciones vertidas en el expediente podemos asegurar que las

capullanas gobernaban como si fueran ellas hijos varones legtimos, tenan las
mismas prerrogativas e irrogaciones, pues ellas heredaban el titulo y a la vez
lo ejercan, y la forma de heredar el ttulo era mediante un derecho hereditario.
Especficamente, el requisito para que las capullanas adquirieran el gobierno
talln era la no existencia de hijos varones legtimos que pudieran heredar los
cacicazgos. De no existir hijo varn legtimo era uso y costumbre entre los
tallanes que sucedieran las hijas mujeres legtimas y que cuando estas fueran
menores de edad se pona en su lugar una persona mayor, como una especie
de regente, para que gobernara hasta que cumpliera la edad necesaria.

Tal como lo dice Estuardo Cornejo, la capullana talln no fue un sistema

matriarcal permanente de gobierno, sino un simple y eventual gobierno de un
reino por una mujer en uso de sus derechos hereditarios. Con esto se
desmitifica mediante un anlisis objetivo la vieja creencia de que los tallanes
tuvieron siempre un gobierno matriarcal, como muchos investigadores lo han
afirmado, y adems deja en claro que este no era absoluto sino que se daba de
acuerdo a una vieja costumbre sucesoria de heredar el reino talln.

La regla de derecho a heredar el cacicazgo era la siguiente: A la muerte del

cacique el ttulo era heredado en preferencia por los descendientes en lnea
recta, fuesen estos varones o mujeres; y en segundo lugar se prefera a los
parientes colaterales si no existan los descendientes en lnea recta, o si
existiendo eran menores de edad, con la condicin de que ejercieran el ttulo
hasta que los verdaderos herederos del reino obtuvieran la mayora de edad.

Debe quedar claro entonces que en el gobierno talln existi un gobierno

matriarcal y un gobierno patriarcal, segn existieran o no herederos varones o
mujeres legtimas.

Con el tiempo el traspaso de las costumbres jurdicas tallanes a las costumbres

espaolas fue un proceso que se fue dando inevitablemente en el periodo de la
Colonia, pero los espaoles para poder administrar mejor la justicia trataron de
nutrirse del derecho indgena hasta donde pudieron y este les fuera necesario.
Aunque con el tiempo logr preponderancia el derecho espaol, tal como lo
seala La Relacin de la Ciudad de Piura, que menciona Mara Rostworowski:
suceden en ellos hijos, hermanos o sobrinos y que a la muerte de un
cacique, casi generalmente sucedan hermanos y sobrinos, pero que se iba
perdiendo este orden y que prevalece ya la costumbre espaola de suceder los
hijos. Adems esto demuestra claramente cmo evolucionaron las formas de
heredar el cacicazgo en la cultura talln antes y una vez instaurada la Colonia.
Otro cambio sobre cmo las capullanas ejercan el ttulo de gobernadoras del
reino se ve en el expediente judicial que trata sobre el mejor derecho de
cacicazgo, en el Cacicazgo de La Punta de la Aguja, Nonura y Pisura, cuando
manifiestan los testigos. que don Miguel Marcos, como Marido de doa Gracia
Snchez, gobern el cacicazgo en nombre de su mujer. Existe tambin un
manuscrito de la Biblioteca Nacional del ao 1625 donde seala que el esposo
de Mara Mesocoera (o Canapaynina), Juan Temoche, haba obtenido el ttulo
de Cacique por ella. Es claro que en el siglo XVII las capullanas ya no ejercan
el ttulo de capullanas. La tradicin espaola ya haba imperado en las
costumbres tallanes de heredar y ejercer el reino con el paso del tiempo.

BIBLIOGRAFA
- El alma de Piura, Ral Estuardo Cornejo, Ed. San Marcos, Primera Edicin,
2007.
- Curacas y Sucesiones, Mara Rostworowski, Lima, 1961.
- Los Tallanes, Juan Jos Vega, La Cantuta, 1988.
- Fernndez Villegas, Oswaldo (noviembre de 1989). Las Capullanas: Mujeres
curacas de Piura siglos XVI-XVIII. Boletn de Lima (Lima) (N 66): 43-50.
- Diez Hurtado, Alejandro (1988). Pueblos y caciques de Piura S. XVI-XVII.
Coleccin Biblioteca Regional 5. Piura: Cipca.