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POR QU TENEMOS RELIGIN?

La religin es una fe, es la devocin por todo lo que se considera sagrado. Se trata de un culto
del ser humano hacia entidades a las que se atribuyen poderes sobrenaturales. Como tal, la
religin es la creencia a travs de la cual las personas buscan una conexin con lo divino y lo
sobrenatural, as como cierto grado de satisfaccin espiritual mediante la fe para superar el
sufrimiento y alcanzar la felicidad.

Todas las religiones tienen sus bases y fundamentos, sustentados en diversas corrientes
filosficas que intentan explicar quines somos y por qu hemos venido al mundo. Unas se
destacan por la fe y otras por sus extensas enseanzas ticas.

La religin se ha explicado de muchas maneras. Se habla de ella a partir de sus orgenes


histricos, como fenmeno antropolgico, como fenmeno social. Generalmente estos puntos
de vista no estn exentos de pasiones: desde los telogos que toman como punto de partida la
revelacin bblica y a partir de ah justifican la existencia del mundo, hasta puntos radicalmente
opuestos como los del positivismo, que considera a la religin como el estado intelectual ms
primitivo de explicarse el mundo. Pero ms all de estas polmicas, tenemos frente a nosotros
una pregunta mucho ms profunda: Por qu tenemos religin?

Ese por qu lo podemos dilucidar a travs de los conocimientos que nos proporciona la
psicologa. El ser humano es un ser limitado. Si suponemos al hombre (como especie, es decir,
como hombre y mujer) en su estado ms primitivo, cuando ha satisfecho sus necesidades
vitales y no corre ningn peligro, una noche observando la inmensidad de la bveda celeste, se
hace consciente de lo pequeo que es en relacin al infinito. Piensa en los miembros del clan
que murieron durante una cacera, por una enfermedad o por alguna enfermedad o cataclismo.
Piensa en los fuertes animales a los que persigue o que lo persiguen. Se hace consciente de que
es limitado y endeble. Este sentimiento es la angustia csmica: la angustia ante lo infinito.

En este estado de angustia, el ser humano busca una explicacin a su limitacin, entender por
qu siendo un animal tan dbil, tan en desventaja, se encuentra en este mundo. Quiere saber cul
es su finalidad. Ante su finitud y las dudas sobre el sentido de su vida, le surge otra necesidad:
la trascendencia. La trascendencia es la idea de que el ser humano tendr una continuidad en su
existencia, que todo aquello que hace no se pierde y acaba con la muerte.

Los nios son, entre los seres humanos, los ms frgiles y desvalidos. El nio tiene la necesidad
de ser atendido y comprendido por aquellos que los rodean, por los adultos. Y a la vez, el nio
se aferra a esas entidades superiores, sus padres y los ancianos del clan, de quienes recibe la
proteccin y el conocimiento. El ser humano adulto comprende que al igual que el nio tiene en
sus padres una entidad superior y protectora, tambin l requiere la proteccin de una entidad
superior. En muchos casos se pens a estas entidades con la misma estructura y jerarqua de la
relacin familiar: Un gran guerrero de la tribu, y la matrona del clan, despus de su muerte,
permanecen y trascienden: protegen al clan, propician la cacera, los defienden de otros
clanes y tambin siguen siendo objeto su sus pasiones: sienten ira, que manifiestas en el rayo,
el temblor o la tempestad; tambin se alegran y dan la lluvia y la fertilidad. Son divinidades
propias de cada clan, de cada grupo, de cada nacin.

Esta necesidad de aferrarse a una entidad superior y exclusiva, es lo que origina el fenmeno
religioso. Este fenmeno ha tenido matices diversos en cada poca y zona geogrfica, cada una
ha tenido su propia cosmologa, su sistema de creencias, su jerarqua de dioses y sus rituales; y
ante la diversidad de dioses, tambin se piensa en que el propio, el de cada grupo es superior o
nico, y ha dictado un sistema de verdades que deben ser reconocidas por el resto de la
humanidad. El hombre actual tiene esa misma necesidad de aferrarse a una entidad superior y
exclusiva, que le d sentido a su vida y al mundo que le rodea. Por ello nos encontramos frente
al sentido absolutista que se le da a las religiones, al horscopo, a la brujera o a la ciencia
misma, cada una de ellas como un sistema de verdades absolutas e irrefutables, al que se deben
doblegar el resto de creencias hasta su desaparicin.

La religin es una necesidad del ser humano que surge desde el momento mismo en que toma
conciencia de su finitud y su debilidad. Esta necesidad de una entidad superior que explique el
mundo que le rodea y el sentido de su vida y su trascendencia, no es caracterstica nicamente
del hombre antiguo. El hombre moderno sigue teniendo la necesidad de aferrarse a un sistema
de creencias y a una entidad superior que le proporcione un sistema de creencias y verdades
absolutas que den sentido al mundo y a su trascendencia. La religin, el horscopo, la ufologa y
la ciencia, son algunos de los sistemas de creencias a los que se aferra el hombre
contemporneo.

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