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VI EL MANIERISMO
1 EL CONCEPTO DE MANIERISMO
El Manierismo ha aparecido tan tarde en el primer plano de la investigacin
histrico-artstica que el juicio peyorativo que est en el fondo de este concepto
todava se sigue muchas veces sintiendo como decisivo y dificulta la comprensin
de este estilo como una categora puramente histrica, que no lleve implcito un
juicio de valor. En otras denominaciones estilsticas, como el Gtico y el
Renacimiento, el Barroco y el Neoclasicismo, el valor primitivo -positivo o negativo-
se ha borrado ya por completo; frente al Manierismo, empero, es todava de tanta
influencia la postura despectiva, que hay que luchar con una cierta resistencia
interior antes de atreverse a designar como "manieristas" a los grandes artistas y
poetas de este perodo. Slo cuando se separa por completo el concepto de
manierista del de amanerado se obtiene una categora histrica-artstica til para
los fenmenos a estudiar. Los conceptos de especie y de calidad, que hay que
distinguir, coinciden entre s, en grandes trechos de su desarrollo, pero
esencialmente no tienen, puede decirse, nada en comn.
Los conceptos de arte poststclsico como fenmeno de decadencia y de ejercicio
manierstico del arte como ruta fijada e imitadora servil de los grandes maestros
proceden del siglo XVII, y fueron desarrollados por primera vez por Bellori en su
biografa de Annibale Carracci. En Vasari maniera significa todava lo mismo que
personalidad artstica, y es una expresin condiciona histrica, personal o
tcnicamente; es decir, significa "estilo" en el ms amplio sentido de la palabra.
Vasari habla, por ejemplo, de una gran maniera, y por ello entiende algo positivo.
Una significacin plenamente positiva tiene maniera en Horghini, quien en ciertos
artistas la echa de menos hasta lamentndolo, y con ello realiza ya la moderna
distincin entre estilo y carencia l. Por primera vez los clasicistas del siglo XVII -
Beloril y Malvasia- unen con el concepto de maniera la idea , un ejercicio artstico
rebuscado, en clichs, reducible a una serie de frmulas; ellos fueron los primeros
en comprobar la cesura que el Manierismo significa en la evolucin, y se dan cuenta
del alejamiento que respecto del Clasicismo se hace sensible en el arte despus de
1520.
Pero por qu se llega tan pronto a este alejamiento Por qu el Renacimiento
pleno es -como Wolfflin dice- una "sutil cresta" que, apenas alcanzada, ya e
superada? Es una cresta incluso ms estrecha de lo que se podra pensar por las
explicaciones de Wolfflin. Pues no slo las obras de Miguel Angel, sino ya las de
Rafael llevan en s los elementos de disolucin. La Expulsin de Heliodoro y la
Transfguracin estn llenas de tendencias anticlsicas, que rompen en ms de una
direccin los marcos renacentistas. Qu es lo que explica la brevedad del tiempo
en que dominan todava sin alteracin los principios clsicos, conservadores, de
rigor formal? por qu el clasicismo, que en la Antigedad es un estilo de calma y
duracin, aparece ahora como un puro "estado de transicin"? Por qu se llega
ahora tan pronto, por una parte, a la imitacin puramente externa de los modelos
clsicos, y, por otra, a un ntimo distanciamiento de ellos?
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[La obra de Cervantes] no deba ser slo una parodia de las novelas de caballeras
de moda, artificiosas y estereotipadas, y una mera crtica de la caballera
extempornea, sino tambin una acusacin contra la realidad dura y desencantada,
en la que a un idealista no le quedaba ms que atrincherarse detrs de su idea fija.
No era, por consiguiente, nuevo en Cervantes el tratamiento irnico de la actitud
vital caballeresca, sino la relativizacin de ambos mundos, el romntico idealista y
el realista racionalista. Lo nuevo era el insoluble dualismo de su mundo, el
pensamiento de que la idea no puede realizarse en la realidad y el carcter
irreductible de la realidad con respecto a la idea.
En su relacin con los problemas de la caballera, Cervantes est determinado
completamente por la ambigedad del sentimiento manierista de la vida; vacila en
la justificacin del idealismo ajeno del mundo y de racionalidad acomodada a ste.
De ah resulta su actitud ambigua frente a su hroe, la cual introduce una nueva
poca en la literatura. Hasta entonces haba en ella solamente caracteres de
buenos y de malos, salvadores y traidores, santos y criminales, pero ahora el hroe
es santo y loco en una persona. Si el sentido del humor es la actitud de ver al
mismo tiempo las dos caras opuestas de una cosa, el descubrimiento de estas dos
caras en un carcter significa el descubrimiento del humor en la literatura, del
humor que antes del Manierismo era desconocido en este sentido. No tenemos un
anlisis del Manierismo en la literatura que se salga de las exposiciones corrientes
del Manierismo, gongorismo y direcciones semejantes; pero si se quisiera hacer tal
anlisis habra que partir de Cervantes. Junto al sentido vacilante ante la realidad y
las borrosas fronteras entre lo real y lo irreal, se podran estudiar tambin en l,
sobre todo, los otros rasgos fundamentales del Manierismo: la transparencia de lo
cmico a travs de lo trgico y la presencia de lo trgico en lo cmico, como
tambin la doble naturaleza del hroe, que aparece ora ridculo, ora sublime. Entre
estos rasgos figura especialmente tambin el fenmeno del "autoengao
consciente", las diversas alusiones del autor a que en su relato se trata de un
mundo ficticio, la continua transgresin de los lmites entre la realidad inmanente y
la trascendente a la obra, la despreocupacin con que los personajes de la novela
se lanzan de su propia esfera y salen a pasear por el mundo del lector, la "irona
romntica" con que en la segunda parte se alude a la fama ganada por los
personajes gracias a la primera, la circunstancia, por ejemplo, de que lleguen a la
corte ducal a merced a su gloria literaria, y cmo Sancho Panza declara all de s
mismo que l es "aquel escudero suyo que anda, o debe de andar en la tal historia,
a quien llaman Sancho Panza, si no es que me trocaron en la cuna, quiero decir,
que me trocaron en la estampa". Manierista es tambin la idea fija de que est
posedo el hroe, la constriccin bajo la cual se mueve, y el carcter marionetesco
que en consecuencia adquiere toda la accin. Es manierista lo grotesco y caprichoso
de la representacin; lo arbitrario, informe y desmesurado de la estructura; el
carcter insaciable del narrador en episodios siempre nuevos, comentarios y
digresiones; los saltos cinematogrficos, divagaciones y sorpresas. Manierista es
tambin la mezcla de los elementos realistas y fantsticos en el estilo, del
naturalismo del pormenor y del irrealismo de la concepcin total, la unin de los
rasgos de la novela de caballera idealista y de la novela picaresca vulgar, el juntar
el dilogo sorprendido en lo cotidiano, que Cervantes es el primer novelista en usar,
con los ritmos artificiosos y los adornados tropos del conceptismo. Es manierista
tambin, y de manera muy significativa, que la obra sea presentada en estado de
hacerse y crecer, que la historia cambie de direccin, que figura tan importante y
aparentemente tan imprescindible como Sancho Panza sea una ocurrencia a
posterior, que Cervantes --como se ha afirmado--, no entiende al cabo l mismo a
su hroe. Manierista es, finalmente, lo desproporcionado, ora virtuosista y delicado,
ora descuidado y crudo, de la ejecucin, por lo que se ha llamado al Don Quijote la
ms descuidada de todas las grandes creaciones literarias, es verdad que slo a
medias con razn, pues hay obras de Shakespeare que merecen igualmente tal
ttulo.