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2. La lucha contra la guerrilla con los mto- 1. Con los instrumentos legales y las fuerzas
dos de la guerrilla significa que el estado del orden (uniformadas, es decir, identifica-
responde con las mismas formas de lucha, bles), que deben rendir cuentas sobre su
justificando su actuar con el argumento de actuar conforme con el derecho.
que sera la mejor, si no la nica forma de 2. Con grupos secretos, paramililares o para-
vencer a la guerrilla En la medida en que a policiales, que actan con mtodos ilegales
los guerrilleros se les tild de terroristas, se y cuya existencia el estado desmiente en
fue gestando el contraterrorismo estatal, En pblico, no asumiendo ninguna responsabi-
otras palabras: a una guerra sucia solo se la lidad por sus acciones.
puede responder de igual manera, es decir,
con mtodos sucios, = ilegales. Implci- En el primer caso, el estado acta como
lamente, surgi as de la praxis de la lucha estado de derecho. Las dictaduras militares latino-
contra la guerrilla la praxis del terrorismo americanas no fueron estados de derecho, sino
de estado 2. actuaron en muchos casos segn lo descrito en
segundo lugar. Por lo tanto se puede hablar en
Caractersticas de actividades guerrilleras estos casos de terrorismo de estado.
son: Si Galtung describe a las formas de lucha de
a) Se trata de una actividad subversiva, es la guerrilla como expresin de la asimetra de
decir dirigida a la destruccin del sistema o fuerzas, la inversa no vale del mismo modo, cuan-
modelo de estado y de sociedad vigente; do el estado hace uso de mtodos de la guerrilla.
b) estas actividades son llevadas a cabo en Por lo general el estado que aplica mtodos terro-
forma clandestina y por lo general asociadas ristas no es un estado dbil frente a una guerrilla
con violencia; fuerte, sino que lo hace en virtud del clculo
e) se usa el recurso de la imprevisibilidad, es estratgico de la conduccin poltico-militar del
decir, se vale de la sorpresa; pas, que este sera el mtodo ms adecuado y efi-
d) actos de terrorismo como atentados y ciente de lucha. El estado, en este caso no pres-
secuestros pueden formar parte de las for- cinde de ninguna de sus prerrogativas del poder,
mas de lucha; sino que las 'enriquece' con mtodos clandestinos
e) los guerrilleros por lo general actan camu- e ilegales de terror, a favor de una supuesta mayor
fiados y no como tropa regular. Aparentan eficiencia. Para los regmenes militares que se
ser ciudadanos corrientes (= mimetismo en valieron de estos mtodos, la eficiencia se define
la poblacin, a menos que hayan llegado al por el resultado -que es el aniquilamiento de la
status de zona liberada, en donde ellos a su guerrilla- y no por los mtodos empleados y su
vez se convierten en autoridad estatal); insercin en las normas y garantas del estado de
f) existe una tendencia del guerrillero a infil- derecho.'
trarse en instituciones existentes, para com- A los regmenes militares no les interesaba
batir y dejar inerme al sistema desde demasiado ganarse la confianza de la poblacin
dentro.' en el estado a travs del imperio del estado de
derecho, partan ms bien del supuesto de que
intimidacin y terror llevaran a resultados ms
Johan Galtung, un estudioso de la violencia, rpidos. Les alcanzaba por ello que la poblacin
hace notar que actividades guerrilleras por lo obedeciera y colaborara por miedo, lo cual en
general son caractersticas de una correlacin de cierto modo se corresponde con el ideal militar de
fuerzas asimtrica entre los dos contrincantes: es ordenar y de obedecer, aplicado en este caso al
el arma del ms dbil contra el ms fuerte, ya que gobierno y a los sbditos.
en lucha abierta no podra ganarle.' A la frase de Carl Schmitt, que a la guerrilla
A este desafo el estado puede responder de solo se la puede combatir con los mismos mto-
dos maneras: dos de la guerrilla, le subyace la conviccin de
RAICES IDEOLOGICAS DE LA "GUERRA SUCIA" 159
que a un enemigo altamente motivado, escondido presuncin de culpabilidad, que puede reca-
y camuflado en la poblacin, que ataca por er en cualquier ciudadano. El estado de
sorpresa, no se le puede combatir aplicando los derecho delimita el nmero de posibles
mtodos del estado de derecho. Como para malhechores al momento de hacerles el
Schmin la guerrilla comunista est poseda por la correspondiente juicio. El terrorismo de
voluntad de aniquilamiento, el estado debe estado expande el nmero de sospechosos;
c<XTeSpODderle con la misma voluntad de aniqui- ni la absolucin de todo cargo en un juicio
lamiento, debe deshacerse de las ataduras que el garantiza al ciudadano que grupos paraesta-
estado de derecho implica y debe perseguir al tales de terror no ejecuten medidas de vio-
enemigo escondido con mtodos subversivos lencia en contra de l posteriormente;
como son la infiltracin y la tortura. El peligro
que corre el estado hace necesario el irrespeto a que el estado use el terror sistemtico,
las restricciones legales. Para justificar los asesi- incluyendo la tortura.
natos que Hitler con la SS perpetr contra sus
antiguos correligionarios de la SA el 30 de junio Todo esto, para que la calculabilidad o
de 1934, Schmitt acun la palabra de la autode- previsibilidad de las consecuencias del actuar
fensa estatal (Staatsnotwehr). Con su frase, que a del individuo, como se da en el estado de dere-
la guerriUa solo se la puede combatir con mto- cho, se tome en una mucho ms amenazante
dos de la guerrilla, Schmu, siempre en la misma impredecibilidad e incalculabilidad de las con-
lgica, justifica despus de la segunda guerra secuencias, con lo cual se logra un clima de
mundial la necesidad del terror ilegal del estado, intimidacin generalizado. (En un estado de
al margen de las leyes.' derecho un obrero sindical izado puede calcular
Combatir a la guerrilla con sus propios que con medidas de fuerza, en el peor de los
mtodos significa concretamente: casos pierde su trabajo. En un rgimen de
terrorismo de estado nunca puede estar seguro
que adems de las fuerzas de seguridad de no ser vctima de grupos paraestatales, aun-
regulares (ejrcito, polica, servicios de que su actividad se haya en marcado en la lega-
seguridad) se constituyan formaciones para- lidad.) La imprevisibilidad, una caracterstica
estatales clandestinas,' que parcial o mayo- de la lucha guerrillera, se incorpora de esta
ritariamente se componen de miembros de manera en el actuar del estado.
las fuerzas de seguridad y que directa o Adems, el estado terrorista tortura por la
indirectamente dependen de sus estructuras supuesta eficiencia, para desenmascarar a los
demando; guerrilleros camuflados como ciudadanos comu-
que estos comandos secretos paraestatales nes y corrientes. Espera que entre cien tortura-
actan por encargo, o al menos en conni- dos al azar pueda encontrar a un guerrillero que
vencia del estado, y con el soporte logstico por casualidad cay en la redada, y rechaza la
del aparato del estado, aplicando mtodos presuncin de inocencia del estado de derecho,
terroristas contra los guerrilleros o contra ya que conllevara el peligro de tener que soltar
personas consideradas como tales; al guerrillero junto con los otros noventa y
que estos grupos trabajan en la clandestini- nueve inocentes.
dad al igual que la guerrilla, es decir, que el Por qu regmenes militares, como por
estado -pese a ser cmplice secreto- oficial- ejemplo el de la Argentina, los de Guatemala, El
mente niega cualquier responsabilidad para Salvador, Honduras, hicieron uso de mtodos de
el actuar terrorista de estos grupos; terror clandestinos? Porque de esta manera podan
que el estado prescinde de la presuncin de intimidar o incluso asesinar a ese grupo de perso-
inocencia del ciudadano, hasta que no se le nas ms o menos grande que consideraban enemi-
pruebe lo contrario, doctrina bsica del gos del estado, aunque en realidad se tratase de
estado de derecho, a favor de una difusa socialistas, socialdemcratas, liberales, conserva-
160 ARNOlDspmA
dores independientes. o simplemente de gente con Latina nunca tuvo el monopolio del poder
criterios de pensamiento propios. sin tener que (o poder coercitivo) de la manera en que los
aswnir responsabilidad alguna por estos actos de estados europeos lo ejercieron; pero al
intimidacin. hostigamiento o asesinato. El terror mismo tiempo nunca se supedit a las res-
paraestaIal permte al rgimen deshacerse de sus lricciones que el estado de derecho impone
enemigos. reales o ficticios. sin ser condenado por como aquellos. reslricciooes que limitan el
ello en la comunidad internacional. ya que hip- monopolio del poder y que con ello impiden
critamente el estado ordena una exhaustiva inves- arbitrariedades del estado;"
tigacin del crimen perpetrado. investigacin que b) tensiones sociales y polarizaciones en la
ser llevada hasta sus ltimas consecuencias... Se sociedad;
mantiene la ficcin del estado de derecho y se c) poca permeabilidad de las capas sociales.
evita la crtica y eventuales sanciones internacio- falta de posibilidades de participacin de los
nales. Al ordenar la investigacin exhaustiva. el estratos sociales bajos. Por 10 tanto. falta de
estado mismo reclama para s la presuncin de movilidad social. que es una de las caracte-
inocencia.' rsticas de sociedades modernas;
d) descreimiento en la democracia formal de
ll. El contexto internacional fachada. que llev a una polarizacin de la
y latinoamericano sociedad (la guerrilla se reclutaba con jve-
nes que no crean en la democracia par1a-
1. Variables de la realidad internacional mentaria y sus posibilidades de reforma.
sino que se volcaron al cambio violento).
Desde el punto de vista internacional las Esta polarizacin se aceler por las diversas
dcadas pasadas fueron tiempos de confrontacin dictaduras militares. que originaron la teora
poltica e ideolgica. y de armamentismo en la de la violencia liberadora de abajo frente a
Guerra fria. con cortos perodos de distensin. En la violencia estatal opresora de arriba;
el mundo occidental prevalecieron fuertes tenden- e) la falta de confianza de las mismas lites
cias anticomunistas. Las ltes latinoamericanas polticas en los principios democrticos y en
se defmieron como parte del mundo occidental y la democracia como forma de gobierno. ya
cristiano.' que partan del supuesto de que estos princi-
En el marco de la Guerra fra se fue creando pios chocaban contra sus privilegios y
un esquema amigo/enemigo. en el cual el enemi- menoscababan su poder.
go. visto desde occidente el bloque comunista. era
responsabilizado de todos los conflictos que sur- A las variables ideolgicas pertenecen:
gan a raz de problemas sociales rresueltos, en
una visin sesgada y maniquea," La lucha de dos a) El odio racial latente o abierto de las lites !f
bandos a nivel mundial obliga -esto era la conclu- la consiguiente discriminacin de la pobla-
sin- a los correspondientes preparativos blicos. cin indgena o afroamericana;
y la seleccin de los mtodos empleados para b) la influenciade la iglesia car.61icade CDtetra-
defender al 'mundo libre' es dictada por los mto- dicionalista en el pensamiento de las lites
dos 'subversivos' del bando opuesto. conservadaas. en especial de los militares;
e) la militarizacin creciente del pensamiento
l. Variables de la realidad latinoamericana y. como consecuencia de ello. el creerse los
(factores estructurales e ideolgicos) militares los salvadores de la patria;
d) la idea de que mritos en la lucha anticomu-
Como factores estructurales pueden men- nista seran una forma de congraciarse con
cionarse entre otros: el poder hegemnico y lograr. de este modo.
a) La tradicin de la violencia en las socieda- convertirse en contraparte 'junior' privile-
des latinoamericanas. El estado en Amrica giada.12
RAICES IDEOLOOICAS DE LA "GUERRA SUCIA" 161
rancia universal. que invariablemente lleva a la do, la defensa del 'ser nacional', la defensa de la
prdida de la fe y a la descomposicin de las religin catlica tradicional y la intolerancia fren-
costumbres. Las virtudes se pierden. el vicio y el te a los disidentes -todos estos postulados centra-
libertinaje son la consecuencia." Contra esta les de los tradicionalistas se reencuenttan en el
decadencia de las costumbres y de la religin es ideario de los militares de la guerra sucia Una de
menester el empleo de la fuerza," y para tal fin las races ideolgicas para legitimarla es entonces
todos los medios son lcitos. incluyendo la tortu- el mencionado tradicionalismo catlico de origen
ra.u Dios ve con beneplcito el blandir de la espaol,"
espada-o Donoso Corts. en consecuencia. desa- Uno de los puntos de discordia ms impor-
rrolla la teora de la legitimidad y justificacin tantes entre el obispo tradicionalista cismtico
ante Dios de la dictadura. si esta es guardiana de Lefebvre y el Vaticano fue el principio de la tole-
la verdadera fe," rancia religiosa, que el Concilio Vaticano segundo
Intolerancia combativa y preservacin del promulg y que Lefebvre neg enfticamente.
credo verdadero -de estos axiomas hay solo un Este gozaba de muchas simpatas en la Argentina
paso para ver en la iglesia catlica y en el poder (incluyendo las Fuerzas Armadas),"
militar los dos baluartes ms importantes del La iglesia catlica de sesgo conservador,
orden establecido por Dios. "La Iglesia y la mili- prevaleciente en las primeras dcadas de este
cia son las nicas que conservan ntegras las siglo en Amrica Latina. condenaba todo accionar
nociones de la inviolabilidad de la autoridad. de la contra el orden social establecido como pecado
santidad. de la obediencia y de la divinidad de la grave y contravencin contra los divinos manda-
caridad. por eso son hoy las dos representantes de mientos. El luchar en contra de las instituciones
la civilizacin europea". 21 polticas existentes de esta manera trascenda el
El tradicionalismo catlico de origen espa- nivel de luchas polticas intramundanas y tanga
ftol no desapareci en Amrica despus de las la esfera de los valores absolutos. Violencia en
guerras de la independencia, sino que sigui influ- contra de las instituciones del estado era entonces,
yente en importantes estratos sociales de la pobla- pecado mortal. En cambio, la cuestin social era
cin, en especial entre los militares. Para la de importancia secundaria. Es obvio que el comu-
Argentina es posible trazar una lnea directa desde nismo y su afn de subvertir el orden establecido
los tradicionalistas espaoles del siglo XIX hasta suscitaban el enconado rechazo y odio del tradi-
los defensores de un estado autoritario catlico cionalismo catlico militante.
tradicionalista del siglo XX. Conocidos escritores Cita de una carta pastoral del Arzobispo de
como Leopoldo Lugones pregonan a este tipo de la ciudad de Guatemala del 4 de abril de 1954
rgimen al igual que fuertes sectores militares de contra el peligro comunista (en el cual se inclua,
los anos treintas y cuarentas. Sobre la afinidad sin pruritos. a los intelectuales de izquierda. a
ideolgica con los militares argentinos de los aftos reformistas, etc.):
sesentas y setentas volver ms adelante, aqu "(...) obedeciendo los mandatos de la iglesia
solo quiero citar la famosa expresin del general que nos ordena combatir y desbaratar los esfuer-
Ibrico Saint Jean, de 1976: "Primero, vamos a zos del comunismo debemos una vez ms elevar
matar a todos los subversivos; despus a sus cola- nuestra voz de alerta a los catlicos en este
boradores; despus a los simpatizantes; despus a momento. cuando la peor de las doctrinas ateas de
los indiferentes y, por ltimo, a los tmidos"," todos los tiempos. el comunismo anticristiano.
Es innegable la asombrosa coincidencia de prosigue sus avances descarados en nuestra patria
la ideologa del tradicionalismo espaol de la con- y trata de insinuarse ocultndose bajo la capa de
trarrefonna con el ideario y los objetivos de los reivindicaciones sociales para las clases meneste-
militares latinoamericanos. Ideario con el que jus- rosas. a las que ha llamado para que le ayuden en
tificaban pblicamente el uso de cualquier medio su campana devastadora, para maftana mandar a
que prometiera xito, incluso el terror estatal y trabajos forzados y a la pea miseria. a los mis-
paraestatal. La preservacin del orden estableci- mos obreros y campesinos que ayudaran a escalar
RAICES IDEOLOGICAS DE LA "GUERRA SUCIA" 163
el poder (...). El pueblo de Guatemala debe levan- argentinidad. El general Videla expres esto del
tarse como un solo hombre contra el enemigo de siguiente modo: "(...) es necesario distinguir lo
Dios y de la patria, Nuestra lucha por el destierro que puede ser disenso, controversia en el plano de
del comunismo debe ser, por consiguiente, una las ideas, y lo que es la subversin terrorista. (...)
actitud catlica nacional. La gracia de Dios que Es decir que por el solo hecho de pensar distinto
todo lo puede, ha despertado en Guatemala una dentro de nuestro estilo de vida (resaltado por A.
cruzada sincera contra el comunismo, que enca- S.), nadie es privado de su libertad, pero conside-
bezan los mismos obreros y campesinos, que al ramos que es un delito grave atentar contra el
or la prdicas anticristianas de lderes, han des- estilo de vida occidental y cristiano querindolo
cubierto al hipcrita, al criminal intruso en la vida cambiar por otro que nos es ajeno, y en este tipo
social de Guatemala: el comunismo"," de lucha no solamente es considerado como agre-
Con este mismo bagaje ideolgico los mili- sor el que agrede a travs de una bomba, del dis-
tares argentinos, para justificar a la guerra sucia, paro, o del secuestro, sino tambin aqul que en
enfatizaban que estaban librando una lucha de ser el plano de las ideas quiere cambiar nuestro siste-
o no ser, en la cual la existencia misma de la ma de vida a travs de ideas que son justamente
nacin estaba en juego. En un discurso de marzo subversivas; es decir, subvierten valores, cam-
de 1979, el presidente de facto general Videla bian, trastocan valores"."
rememora la situacin de 1976: Los militares latinoamericanos no solo
"Este proceso se inici (...) en circunstan- tenan objetivos defensivos, es decir, de repeler al
cias dramticas, haba que dar respuesta a un ver- avance del comunismo. Tenan tambin claras
dadero clamor nacional, que se levantaba frente a metas 'positivas': haba que retrotraer a la nacin,
una gravsima crisis moral y material, que todos a la sociedad, a los valores tradicionales que
conocimos en su momento. haban imperado desde los tiempos de la lucha
Fue aquella una hora de caos que conduca por la independencia." Si se sustituye a la
al derrumbe de las instituciones y al descreimien- Ilustracin como enemigo de los tradicionalistas
to total. El destino mismo de la Nacin se vea del siglo XIX por la subversin comunista, ene-
amenazado. miga de los militares latinoamericanos del siglo
Las Fuerzas Armadas debieron asumir -sin XX, saltan a la vista las grandes similitudes de
buscarlo- la responsabilidad histrica de salvar a pensamiento entre ambos."
la Repblica de la verdadera disolucin que se
cerna sobre ella Interpretaban as la angustia de
una situacin crtica que no encontraba solucio- 3. El culto de lo militar como ideal educativo -
nes en las formas constitucionales"," la conciencia mesinica
ideal educativo del Militar argentino un lcido tumbres y naturaleza de una y otra gente, que con
ensayo, titulado Carta esperanzada a un general. perfecto derecho los espaoles imperan sobre
Partiendo de los estudios de los socilogos alema- estos brbaros del Nuevo Mundo e islas adyacen-
nes Max Horkheirner y Theodor Adorno sobre la tes, los cuales en prudencia, ingenio, virtud y
personalidad autoritaria, realizados en los atlas humanidad son tan inferiores a los espaoles
cuarentas durante sus atlas de exilio en los como los nios a los adultos y las mujeres a los
Estados Unidos, Aguinis esboza el psicograma varones, habiendo entre ellos tanta diferencia
del oficial argentino promedio y enumera las como la que va de gentes fieras y crueles a gentes
defonnaciones que a travs del entrenamiento y la clementsimas, de los prodigiosamente intempe-
educacin militares fue sufriendo. Aguinis brinda rantes a los continentes y templados, y estoy por
una serie de explicaciones plausibles de cmo la decir que de monos a hombres"."
educacin militar forma (mejor sera deforma) a Guatemala, siglo XX -seleccin de expre-
hombres, cuya estructura personal interna fue des- siones peyorativas antiindgenas: "Esos desgracia-
truida o datlada, y que por eso dependen de valo- dos, partida de huevones, recua de haraganes,
res o modelos externos," patojo baboso, son maosos estos desgraciados,
Fue la conciencia de poseer la verdad, no esta gente es peor que los animales, esta gente no
solo la terrenal, sino tambin la verdad divina, tiene sentimientos, indio cabrn, indio miedoso;
infalible, la que otorg a los militares la seguridad traen enfermedades y empeoran con la pereza y la
de actuar correctamente cuando se ponan, con suciedad (...}".
fanatismo cuasirreligioso, a aniquilar a los herejes "(...) 'para componer este salvajismo hay
modernos, es decir los subversivos. Pero tambin que instruir y limpiar al indio', 'no sirven a
se trataba de convencer, por las buenas o por las Guatemala ni de abono', 'son falsos', 'mentirosos',
malas, a los indecisos, a los que titubeaban. No 'siempre dicen que s', 'Guatemala no puede desa-
era cuestin solo de defenderse de una amenaza rrollarse con esta maldita raza' (...)".41
externa, sino que los militares, convencidos de ser La acumulacin de las citas resalta el rid-
los custodios del ser nacional, del alma de la culo de las mismas, pero cada una por s sola es
poblacin de la Nacin, celosamente deban velar en Guatemala, y en otros pases del continente
por que no se les escapase el control sobre las con un alto porcentaje de poblacin indgena, un
mentes. Restringirse, en vista de los peligros en estereotipo corriente. Que en estos pases la
cierne, a las normas del estado de derecho hubiese poblacin indgena sea el blanco predilecto de
significado un signo de debilidad irresponsable. represin (para) estatal, se relaciona con el
racismo solapado o abierto inherente a las socie-
4. El racismo dades latinoamericanas, herencia del colonialis-
mo europeo."
Entre los militares latinoamericanos existe -
al igual que en otros sectores de las respectivas 5. El Anticomunismo
sociedades- una larga tradicin de odio y discri-
minacin racial. Este odio contribuy a legitimar Lo que el Iluminismo fue para los tradicio-
el terrorismo de estado. En el caso especfico de nalistas espaoles del siglo 19 -en sntesis, el
la Argentina, corrientes antisemitas contribuyeron Anticristo- lo es para los militares latinoamerica-
a reforzar el terror paraestatal. Ejemplos como el nos el comunismo y la subversin. No se trata
del exjefe de la polica de la provincia de Buenos solo de derrotar a estos militarmente. Se trata de
Aires, el general Ramn Camps, muestran que el una guerra de concepciones de vida opuestas.
antisemitismo sirvi para legitimar el terror para- Debido a la poca capacidad de discernimiento de
estatal." los integrantes de las Fuerzas Armadas, todo lo
Guatemala, siglo XVI -Gins de Seplveda que sala de la norma o no perteneca a la cosmo-
opina sobre los indgenas: "Y siendo esto as, bien visin propia, era considerado subversivo. El
puedes comprender (...) si es que conoces las cos- miedo al comunismo es mucho ms antiguo que
RAlCES IDEOLOGICAS DE LA "GUERRA SUCIA" 16S
nifica una hipoteca para el futuro de toda la socie- pective integralista, propia, con la doctrina
dad argentina. francesa de la Guerre rvolutionnaire y de
El mencionado criterio de la 'eficiencia' de la doctrina nateamericana de la Seguridad
la lucha contra la guerrilla por medio de sus nacional, se fue gestando ese fundamenta-
propios mtodos resulta ser entonces, grotesco y lismo occidental y cristiano sui generis, que
cruel. La cifra al menos diez veces superior ~ se siente en guerra permanente contta el
la violencia paraestatal desenmascara la supues- anticristo actual. que es el comunismo sub-
ta eficiencia como una eficiencia mortal, seme- versivo mundial. Recin el ba~ metafisi-
jante a la de un mdico que extirpa el lbulo co de esta contienda poltica y militar justi-
pulmonar izquierdo sano de sus pacientes para fica el empleo de todos los medios en la
prevenir, en forma definitiva, el cncer pulmo- lucha.
nar izquierdo ... 3. A la par de la superestructura metafIsica de
los objetivos de la lucha se intenl tambioo
exagerar por todos los medios las dimensio-
Consideraciones finales nes reales de la lucha contra la guerrilla.
Los militares argentinos no cesaban de
1. En el debate sobre las races ideolgicas del seftalar que el destino de la nacin misma
terror paraestatal la Doctrina de la estaba en peligro.
Seguridad acapara hoy la atencin de los 4. Violencia estatal y paraestataI en cootta de
estudiosos, doctrina que surgi en los etnias sojuzgadas por las lites gobernantes
Estados Unidos de la posguerra, como fruto pertenece al continuismo centenario de la
de la guerra fra. Yo me inclino, al contra- historia latinoamericana.
rio, a recalcar las races ideolgicas que tie- S. A modo de interrogante final:
nen su origen en la tradicin espaftola-lati- Puede decirse que el tenor paraestatal es
noamericana. Fueron eUas las que prevale- realmente algo cualitativamente nuevo o es
cieron en la percepcin del mundo de los solo que la informacin en la era de la
oficiales latinoamericanos. Es cierto, los comunicacin global masiva y de la televi-
Estados Unidos ofrecieron una nueva doc- sin por satlite es ms precisa y directa?
trina, pero que hubiese la receptividad de Y que la sensibilidad de la opinin pblica
asumirla tiene que ver con factores latinoa- mundial frente a estas violaciones de los
mericanos. derechos humanos es mayor?
Las races endgenas del terror paraestatal y (Se diferencian las masacres de indgenas
su justificacin en Amrica Latina son, a mi en El Salvador de los anos treintas" cualita-
juicio, por lo menos igual de importantes tivamente de las de Guatemala de los anos
que las exgenas. El seftalar sobre todo las setentas y ochentas"? Uno puede cuestio-
races de origen norteamericano, si bien narse si lo nuevo se reduce en realidad a
satisface a las izquierdas latinoamericanas una postura diferente de la opinin pblica
con sus reproches de imperialismo, tambin internacional frente a estos genocidios.
le permite a la derecha latinoamericana
exculparse cmodamente, remitiendo las Notas
responsabilidades a los Estados Unidos. Un
debate sobre las causas y races intralatinoa- 1. Sc:bmiu 1963: p. 20. A rmales de la dkada de 101
ailOI c:incuenta. y c:omienzo. de 101ailOIlCIeIIIU -ea el ~
mericanas del terror paraestatal, hasta hoy leo de la Guerra fria- la c:uesti6a de 101 fnnc:ocindoru, de
casi no se ha dado, pese a que podra ser la luerrilla (c:omuni.ta o c:oa.idenda c:omo tal) le habfa
incluso ms fructfero que seftalar en primer c:onvenido en un tema de moda. En ale c:onIeXlOle aibia el
lrabajo de Cut Sc:bmiu. Vle DixOll 1956; RedeliI 1958;
lugar faltas ajenas. Renllc:h 1961; Sc:hroen 1961. Para AlMric:a Latina vale
2. Del entrelazamiento y refuerzo mutuo de la allo Iimilar. Cf. p. ej. la R."III Mililr, pmlic:ada por el
cosmovisin catlico-tradicionalista, res- influyente Clrrlllo Mililll,., la a.oc:iac:i6a de olic:ialel del
RAlCES IDEOLOGICAS DE LA "GUERRA SUaA" 169
ejtrcil.o uCDIiDo. Cui ea lOdoI 101 nWDcIOl de fiDalel de oa1 de la teaiI de que el lICDIado CClIIf6coa la apobKi6a, al
la d:ada del c:iocueata y c:omienZOl de la del lCIenta bada 1IlCDOI,de 101 allOI mandOI miliIaJa. La CDDdIlli6D es que el
biocapii ea la lupuata labor IlUbvcniva daodcItioa comu- terror dandeaiDo (para)catata1 tambi60 puede dane al UDpa
nilta ea lOCIoe 101 _fmea del mundo. En la co1ccci6a coa UD &obiemo depdo cIemoc&ic:8mca . cc.tiIuir UD
BibliouCII II Ofu:' del C'ClO MiliuJ, apareci6 una catado de cIeRcbo es 1DCDCIIer,CIIImCCI, cumplir coa requiIi-
public:ac:i6a ea c:ioc:o tomOl relaciooada _ la misma 1a- 101 _c:iaIca que van muc:bo m aD6 que 0ItaItar un 1Qbier-
tica (Gnoi1lo Fem6Ddcz 1962-64). DOprocIudo de c1ecc:iCXICIdemocIicu.
2. Lo. ejcmplol c. le lneD a coIac:i6a ea el pesca- 9. Patmece a CIta viai6a _pela del muodo la dife-
~ anbajo. ea IU mayoa prvvicaal de la Arentioa, pero tie- maciaci6n que la embejadora de 101 Batadoa UoidOI ea la
_ Rmj1itgdee Y puUeIaa ea OCIOIplCl de AlMrica Latina, ONU duraIa la .dmioia&raci6D Reapo. ~
como por ejemp&o ea OuMemaIa bada CDlrC catadoI totaIitarioI Y auIOritarioI (aeneralmCIIfiC
3. Como ejcmpb dOI atea'edoe de bomba, que la cliCladuru militua Y a~ derecbiaw) al OCIIIII& de .ea(-
peniI1a papdI6 19'76 J 1m. Uoa jcwea mujer meoeallUlitario& (para ella tocioIloI ClIlIDUIIU),
micmbIo delarupo peniIlcro MO/IIoUrw .ailiz6 IU rc1aci6a piCI cooaideraba que 101 primero. eran el_-.
de coa la bija de un aIIo miIiIar. para dcpoIitar una lO. Para el coaICXto de CIte IRbajo impoItaDIc
bomba de Iiempo ea el donDiIuio de CIte. En elaealmdo caso. ae6a1ar c. la bIIIa1la propaaaod(llica, que I!ate,()caae tibra-
UD miembro de la peniIIa. que trabajaba ea la S"",idIul ban, tuvo una reaonaoc:ia altima al Am&ic:a LaIioa Y el lUlO
FedMoI, uno de kit <lCII1rOIde la lucha anai&uenillcra, CICOIl- del Tcn:er Mundo, aunque 101 probIemu ecoa6miOOl, polti-
di6 uaa bomba ea el comedor de la inatilUC:i6n, ceuando la COI Y aoc:iales prioritariOl de 101 paca en vW de dciarroDo
muerte a una tmnlCDa de penonaa. V&ae la c:r0n01opa de co realidad eran otrOI. Viaose 101 ejcmplOl JDCDCioaadoa en la
actividadca de la aubveni6D co: CIn:Io Mililtu (ediL): 1980, nota 1. Cf. lambi60 Sidicaro 1981.
_o. (Esta a'ClIlOIo&fa, empero, incluye lambil ucainaIot 11. El problema de la formac:i6o de 101 catadoI1aIioo-
pcrpcIndoI por &rupoI paramiJiwa, para adw:ar1Ol de "'.IA uneriCaDOl y del monopolio del poder (que fue muc:bOl
_ ala auerrilla). QIOI parcial o dcficicote) no puede ser Intado ea CIte trabajo.
4. GaIIuoa 1988: p. 321. Para Galtuaa, el terrori.mo Para Guatemala Y la problCIIca de IU formac:i6o como CIta-
de catado es la reacx:i6o de un catado fuerte a la violenci de do d.1a rcaefta que hace AuiIera Pcra1&ael al. 1981.
una perrilla d&iI (p. 33). 12. Perteoece a 101 aravilimOl errorca de dlcu10
5. Cf. el I1amado Doc_IflO FiNU de la Junta Militar CIlraIipco que cometi6 el Jefe de la JIIDIa Militar Y praidcoIe
de la AraCDlina del 28 de abril de 1983. IIJcolino de facto Geocnl Galtieri, aIIIDdo ea abril de 1982
6. ~ m ampIiamemc co la pule IV. Las Ial- ocup nuIIM Iftlikui tu Ia1u MaIviou (Falklaod). la ~-
lalivu de jllllifacaci6a del Ialieote coronel ellladounidcaae cia de que 101 EatadOl UnidOI iba a tolerar la Dvui6a y
0Ii __ Nonb ante la c:omiai6a invcatiaadora del eanaruo 1101"- mantenerse neutrales, _ base en el apoyo militar que la
teamericaoo para eaclarccer el trufoado del esc:dalo Io- Araenaioa cataba brindando a la pgUtica aaIicomUllla oonea-
CanIra mUClUao un cierto para1c1o. E11UpUC11Oenorme pc1i- meri~ co ~rica (hab 'UCIOIU' mi1itara ucaIi-
aro pcY pule de la N"1CUaJU8aandioia&a juatifkaba en IUI ojOI BOl de cadOI ea el a); Galtieri CR)' que debido al 'cIiIty
tu acciaaca iJep1ca de 101 funciooariot de obiemOI nortea- work' que 101 mi1itara lIJentiDOl liu'- a favor de 101
mcricaDOI. intereICI lIOIteUDcricaoo co CaI&roImmca, la AracolDa le
7. Cf. para GuaIemaIa la coumeraci60 de CIW OIJani- haba CODvcrtidO ea un a1iado privile&iado de 101 EatadOl
zacioacl paRCltatalel en Aauilera Peralta el al. 1981: p. Uniclol.
143a.; d. tambi60 Prcmo: 1981. 13. Cf., CDlre otlOl, Comblio 1977; L6pez 1917;
l. Un ejemplo del Ktuar catataI o paracatataI clandcs- FemcIez 8aeza 1981; Waiamaa 1987; Arriapda,(iarrec6a
tiDOI fue el aselinato de leil jeluital de la Univenidad 1978. Cf. tambiiD el anculo de Niltolaul Werz sobre la
CCDJro.nericIoa UCA, de una empleada y la bija de CIta, en Doctrina de la Squridad Naciooa1 en: TobIer y Walctm.m
noviembre de 1989 co el El Salvador. El &obiemo inicialmen- (comp.) 1991, p. 163-191.
te inaiDu6 que haba sido 11II atentado de la perrilla. prometi6 14. Para 10 li&uiCDte d. Lpez Pez 1979.
una invcatiaaci60 exhaustiva "basta Ial IUtimu CODaccUCII- 15. Ibid.; v&ae lambia H. C. F. MIIlailla 1989.
ciu". Por la prcai6n internacional, finalmente se admiti que 16. Javier HerrelOl, LoI ori,,,.u II pc"""'III0
bat sido 11II crimco cometido por tu Fucrzu Armadas. Pese I'NCcioruJrio uptWJl, Madrid 19'71, p. 33 (c:ilado aeado Lpez
a la coodcaa de 101 cjecutora materia1ca del ueainato, quedan ~rez 1979: p. 147).
aeriu cIudu acerca de 101 autora imeleduales del mismo. La 17. Juan Donolo Corlil, EruGyo .ob" ,1
ICDlilud de la justicia Y IU obvio dcaaaoo a profundizar tu CUoIkimto. ,1 Liblrlu- y " Sociolu-, P. 955, __
DvelliaciCXICI pueden CODIidcrane CClmOun indicio ldicio- que "la verdad tiaae ea 101 tfIuIOI de IU aoberaafa, Y DO pide
venia para imponer IU )'UIo" (citado aeado L6pez Pez 19'79:
p. 143).
18. citado por Lpez Pez 1979: p. 147.
19. citado por Lpez Pa 19'79: P. 153.
20. Expresi6n del Abate NOIlIlOIte. c:li&o fraac
El presenle trabajo se basa en un trabajo expues- wyOl cacrilOl ejercieroo una CIIQIIDCiofhacocia ealre 101 tra-
cliciClla1islU capaiIoIca. Citado por L6pez Pez 19'79: p. 148.
to en un taller IObre violencia paraestatal, reali-
zado en Bad Homburg, Repblica Federal de 21. Cf. L6pez Pez 1979: p. 149.
22. Abate Noanoae, citado por Lpez Pa 1979: p.
Alemania. en julio de 1988. Las actas del sim-
149.
posio fueron publicadas en alemn 23. Cf. L6pez Nrez 1979: p. 149.
(1'obler/WaldmlDD (Comp.) 1991). 24. lbid., p. 1491..
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