de los planetas alrededor del sol, en la direccin expresada por

las leyes ms especficas de Kepler. Lo que pasa es que Hegel

--desde su disertacin de Jena sobre el movimiento de los planetas-
se esforz en mostrar el error de tal reduccin; reduccin
que slo conduce a una frmula abstracta y que, sin duda, tiene el
mrito de enunciar la legalidad como legalidad, pero al mismo
tiempo hace desaparecer la diversidad cualitativa del contenido.
As, pues, para alcanzar la unidad habr que renunciar a la diferencia
en tanto que verdadera diferencia cualitativa, o bien renunciar
a la unidad para no perder esa diferencia? Este punto constituye
el meollo del problema de la identidad y de la realidad
fenomnica. Con todo, la solucin de Hegel no consiste en oponer
siempre los dos trminos, sino en buscar su unin en una relacin
dialctica que para l es el concepto absoluto o la infinitud.
El concepto de la ley -la unidad de las diferencias- no va
slo contra la pluralidad emprica de las leyes, sino contra la
ley misma. En efecto, expresa la necesidad del vnculo de los
trminos que se presentan como distintos en el enunciado de la
ley- el espacio y el tiempo- lo que atrae y lo que es atrado,
etctera- de tal manera que en el pensamiento de ese vnculo, de
esa unidad, el entendimiento retorna una vez ms al interior
entendido como unidad simple (indivisible). Dicha unidad es
la necesidad interior de la ley.2s
d) La explicacin. Necesidad analtica de la ley. Consideremos
una ley particular, la de la cada de los cuerpos o la de la
atraccin de la electricidad positiva y negativa, por ejemplo.
Esta ley contiene una diferencia concreta -tiempo y espacio, electricidad
positiva y negativa- y expresa la relacin de sus dos
factores, pero esa relacin o conc~pto de la ley, que puede denominarse
nuevamente fuerza, enuncia la necesidad de la ley como una
fuerza analtica. Tal necesidad no es una, pues no se ve cmo uno
de los factores se une al otro o deviene el otro. Si est puesto
uno de los trminos de la ley, el otro no lo est por la misma
razn; y si se supone, finalmente, la necesidad de su relacin partiendo
de una fuerza, por ejemplo, el peso o la electricidad en
general, dicha necesidad es una palabra vaca, ya que entonces
hay que explicar por qu la citada fuerza se expresa en esta
particular diferencia, por qu, por ejemplo, el peso es de tal naturaleza
que los cuerpos pesados caen de acuerdo con una regla
invariable y precisa que contiene una diferencia como la de espacio
y tiempo e incluso la enuncia en una frmula matemtica como:
e = Yz y t2,
El problema que aqu plantea Hegel es el de la necesidad
de la relacin, cuestin planteada por Hume bajo la rbrica de
problema de la conexin necesaria y a la que Kant pretende dar
respuesta en la Crtica de la razn pura. Es sabido que para Hume
21. Pfu!nomnologie, I, p. 12S (Fenome,wloga, p. 94).
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