3IBLIOTHECA IBERO-AMERICANA.

BIBLIOTHECA IBERO-AMERICANA
Publicaciones del Instituto Ibero-Americano
Fundacin Patrimonio Cultural Prusiano
Editado por Dietrch Briesemeister
Vol.72 Harald Wentzlaff-Eggebert(ed.)

Naciendo el hombre nuevo ...

Fundir literatura, artes y vida
como prctica de las vanguardias
en el Mundo Ibrico \ --

-----.,
_]

' ____ j

'"-----
'\
__ _)

VERVUERT IBEROAMERICANA 1999

 1 i

NDICE

Prefacio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

Extensiones del tema

Literatura y artes, arte y vida
Harald Wentzlajf-Eggebert . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

Surrealismo y provocaci6n. La navaja en el ojo:

Una imagen literaria, pict6rica y flmica
Csar Nicols . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

El cisne y la guillotina: Magias modernas y vida artstica

en Rubn Dara
Florian Nelle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57

Catalua

-- 1
Escritura, escrituras: Del caligrama al poema-objeto
1 en la literatura catalana
Montserrat Prudon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
1
Die Deutsche Bibliothek- CIP-Einheitsaufnahme Lo heter6clito en la creaci6n potica de un mundo nuevo:
J Naciendo el hombre nuevo ... : fundir literatura, artes y
Aproximaci6n a la obra de J oan Salvat-Papasseit
Marie-Claire Zimmermann ............................... 101
vida como prctica de las vanguardias en el Mundo Ibrico/
] Harald Wentzlaff-Eggebert(ed.). -
Espaa
Madrid : Iberoamericana ; Frankfurt am Main : Vervuert, 1999
- __ ] (Bibliotheca Ibero-Americana ; Vol. 72) Jos Morena Villa: Pintor-poeta de la vanguardia espaola
ISSN 0067-8015
ISBN 84-95107-54-6 (Iberoamericana)
Doris Wansch ......................................... 121
_] ISBN 3-89354-572-7 (Vervuert)
Poesa y pintura en Juan Ismael
J Iberoamericana, Madrid 1999
Vervuert Verlag, Frankfurt am Main 1999
Rafael-Jos Daz ........................................ 137
Reservados todos los derechos
l Diseo de la portada: Michael Ackermann;
Tup or not Tup
Los nuevos mundos del pintor-poeta Eugenio F. Granell
ilustracin: Tarsila do Amara!: ,,Antropofagia"
] Composicin: Anne!iese Seibt
Susanne Klengel ........................................ 151
Este libro est impreso ntegramente en papel
ecolgico blanqueado sin cloro.
Impreso en Alemania

J
_o l
 Hispanoamrica
Alberto Hidalgo: Vanguardismo, Simplismo y poesa visual
Merln H Forster . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
Arte - vida: Ida y vuelta? El caso del estridentismo
Katharina Niemeyer .................................... 187
La vanguardi en Cuba y la poesa de Mariano Brull
Klaus Mller-Bergh ................................. ; .... 213
I
La nueva sensibilidad martinfierrista y los desplantes de Nicols Olivari:
El gato escaldado
Dieter Reichardt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231
Hispanoamrica/Brasil
De quin es esta historia?
La narrativa de vanguardias en Latinoamrica
Vicky Unruh .......................................... 249
Brasil
Entre o Banquete e a Devorai;:ao: A Paulicia e o Texto Louco
K. David ]ackson ....................................... 267
Oswald de Andrade y T arsila do Amara!: Las miradas de T arsiwald
Jorge Schwartz ......................................... 277
Los autores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 299
Prefacio
Olvidados, negados ,y despreciados por mucho tiempo, los movi-
mientos vanguardistas de principios de siglo que se manifestaron en las
literaturas de lengua catalana, castellana y portuguesa, en los ltimos
lustros se han convertido en sujetos predilectos de la crtica. Se han
publicado varias colecciones de manifiestos y panfletos, ediciones facs-
miles de revistas y reediciones de obras claves. Los estudiosos no sola-
mente publican cada ao ms libros y artculos sino que continuamente
descubren nuevos autores y obras, a las que califican de vanguardistas.
Tan grande es el inters que se le presta al vanguardismo en la Penn-
sula Ibrica y Latinoamrica que se precisan ya obras de referencia
especializadas.
Sin embargo, parece problemtico el hecho de que la mayora de
estos esfuerzos por parte de los investigadores se quedan dentro de la
rbita literaria - conforme con la tradicional divisin de las disciplinas
acadmicas. Mientras esto sea as no se har justicia a una de las ideas
centrales de la rebelin vanguardista: acabar con las formas anquilosa-
das del arte tradicional dando rienda suelta a la creatividad innata
de cada hombre, que se convertira en el principio generador de la tota-
lidad de sus actividades. El protagonista de tal creatividad -hombre
nuevo por antonomasia- no puede ser un artista unidimensional sino
. polifactico, que hasta en su vida diaria se niegue a cumplir con las
normas vigentes.
All donde ya se ha estudiado este nuevo concepto del arte, gua de
la humanidad, y los intentos de practicarlo, se excluy casi siempre al _ _J
Mundo Ibrico. Sin embargo, hubo tambin ah muchos y muy diver-
sos ejemplos. Dejar constancia de esto, era por ello el primer objetivo l
del Coloquio Internacional que se celebr del 6 al 7 de junio de 1996
en el Instituto Ibero-Americano de Berln. Este objetivo se refleja, por _]
lo dems, en el hecho de que los estudios que siguen se presentan por
regiones: desde Catalua con sus manifestaciones vanguardistas muy _J
l
tempranas, hasta el Brasil donde p~ecen haberse producido las ms
prodigiosas confluencias de literatura y arte. - _J
Otro objetivo ha sido avanzar en los conocimientos sobre la gran
variedad de intentos diferentes generados por la nueva esttica: Desde _
la quiebra de las formas narrativas tradicionales hasta el caligrama y el
-J
'
__ J
 Merln H. Forster

Alberto Hidalgo:
Vanguardismo, Simplismo y poesa visual

En el desarrollo de la expresin vanguardista latinoamericana entre

1920 y 1940, hay varias figuras centrales que combinaban en su produc-
cin literaria una insistente formulacin terica y una praxis experi-
mental en apoyo de su teora. Los ejemplos ms obvios sern Vicente
Huidobro con el creacionismo, Jorge Luis Borges con el ultrasmo,
Oswald de Andrade con su Pau-Brasil antropfago, y an Pablo
Neruda tal vez, quien en 1935 public en su revista Caballo Verde para
la Poesa la justificacin para lo que l llamaba una poesa sin pureza.
Hay tambin algunas figuras secundarias que de la misma manera junta-
ban la teora y la prctica, figuras cuya contribucin a una vanguardia
radical y variada merece ser examinada con ms atencin. En este
estudio quisiera considerar en ms detalle al poeta peruano/ argentino
Alberto Hidalgo, una de esas figuras secundarias, quien en la dcada de
los veinte elabor la teora y la prctica que l denomin el simplis-
mo. Mi comentario tendr tres aspectos principales: 1) Hidalgo como
vanguardista; 2) Hidaigo y el simplismo; 3) lectura de unos textos sim-
plistas que ejemplifican tambin el uso de espacio potico visual. _!
l
Alberto Hidalgo naci en Arequipa, Per, en 1897, y sus primeras
obras fueron publicadas antes de 1920 en varias casas editoriales perua-
nas.1 Emigr a Buenos Aires en 1921 o 1922; all pas el resto de una
carrera literaria activsima. Cuando muri en 1968 a la edad de setenta
y un aos contaba con una extensa obra publicada: veintitantos poema-
)
rios, una novela y una coleccin de cuentos, varias piez~s teatrales y '. _J

_J
Para un inventario detallado de las obras tempranas de Hidalgo, consltense:
Forster/Jackson (1990: 143-144) y Wentzlaff-Eggebert (1991: 174-175).
~J
J
,
1
174 Merlin H. Forster
algunas recopilaciones de ensayos sobre tpicos literarios y polticos. 2
A lo largo de su carrera mantena la imagen egocntrica y el tono
combativo apropiados para un vanguardista. Dicen, por ejemplo, que
reparta una tarjeta personal que rezaba Alberto Hidalgo, espa,
divirtindose con la obvia consternacin de los que reciban este aviso.
Cuando tena apenas 19 aos mand su primera coleccin de versos, la
cual llevaba el ttulo estrepitoso de Arenga lrica al emperador de Alema-
l1 nia y otros poemas (Hidalgo 1916), al distinguido crtico limeo Cle-
mente Palma con este comentario belicoso: A pesar de que es bien
conocida la indiferencia con que mira todas las cosas de las provincias,
se espera que el Sr. Palma, que ha llegado a la cumbre, d la mano a los
que van subiendo. Como sera de esperar, Palma rese al poemario
de Hidalgo en trminos violentos (Variedades, 11 de noviembre, 1916),
citando con humor sardnico el terceto inmoderado con que el joven
poeta cerr su soneto final:
Me siento inmensamente superior a los hombres
Y pongo de los genios junto a sus grandes nombres
Mi nombre que resuena como un rudo tambor.
En su prlogo al poemario titulado Qumica del espritu (Hidalgo 1923),
Ramn Gm,ez de la Serna atribuye al joven peruano un salta~ontis-
mo espiritual, y reproduce otro comentario marcadamente egocn-
-~l trico, tomado de una carta de Hidalgo: Lo siento, pero tengo ms
talento cada hora que pasa. Una Noticia de Hidalgo, que aparece al '
_J final de la misma coleccin, "establece una cariosa superioridad para
con los seres inferiores que no le comprenden: Quisiera prevenir a
esos benditos seres, u otros de igual catadura, respeto a cosas de relativa
semejanza con las de marras que salen de este libro. Tambin me
mueve un sentimiento de cristiana caridad, ensear al que no sab~, En
cambio, en su introduccin a Simplismo: poemas inventados por Alberto
Hidalgo (Hidalgo 1925) el poeta se expresa con tono de impaciencia:
Es fcil ver que el simplismo es difcil. No aspira a tener muchos ami-
1
_j Que yo sepa, no se ha publicado una bibliografa completa de y sobre Hidalgo.
An con esa falta de documentacin precisa, es obvio que su extensa y variada
produccin literaria no ha recibido mucha atencin crtica. Hay pocos estudios
_J ms o menos recientes; entre ellos los ms importantes parecen ser los dos
artculos de Armand (1978 y 1981) y el artculo de O'Hara (1987).
1
J )
Alberto Hidalgo 175
gos. Para comprenderlo, uno tiene que meditar, y el lector de nuestra
poca huye de la meditacin. Aun para lectores inteligentes, la primera
lectura ser difcil masticar. Hidalgo describe el lenguaje del simplismo
en estos trminos sumamente egocntricos: El lenguaje debe ser
personal en lo posible. Que no se escriba en francs, ni en espaol, ni
en italiano, sino en Hidalgo, por ejemplo.
Resumiendo este primer aspecto de nuestro comentario, entonces,
podemos afirmar que en las dcadas claves del vanguardismo Hidalgo
se portaba como un joven vanguardista tpico. Era agresivo, experimen-
tador incansable, mostraba lo que podemos llamar un complejo de
superioridad y tomaba un placer casi perverso en sacar de quicio en
todo lo posible a la gente que le circundaba.
Conviene ahora considerar en ms detalle la teora elaborada por
Hidalgo. Mencion el trmino por primera vez en el eplogo a Qumi-
ca del espritu; al hablar de los propsitos de ese poemario Hidalgo
describe una expresin personal e independiente: Intento aqu un art~
ma, un arte personal, incatalogable, por la briosa independencia que
la distingue, en las escuelas poticas antiguas o modernas, aunque haya
tomado elementos del 'cubismo' de Apollinaire, del 'creacionismo' de
Reverdy, de otros 'ismos'. Voy en busca de un 'simplismo' -he ah un
ttulo para mi manera- artstico, libre de toda atadura, ayuno de_
retrica, hu~rfano de sonoridad, horro de giros slitos y sobre todo ~e
lugar com(m. El hilo central del simplismo se ve claramente aqu: una
independencia innovativt que rompe con las formas del pasado sin ser
imitacin de otras expresiones contemporneas.
La formulacin completa de la teora vino en 1925 con el libro
titulado Simplismo. En Invitacin a la vida potica, un prlogo que
ocupa unas treinta pginas, Hidalgo co.risidera la abolicin de meca-
nismos tradicionales y la liberacin consecuente de las formas contem-
porneas. Su lnea principal es la negacin de los valores musicales y
retricos que han sido tradicionales en la poesa, particularmente en el
estilo modernista inmediatamente anterior. Asevera categricamente
que la msica y la poesa son antagnicas. No pueden estar juntas sin
hacerse dao la una a la otra. Niega tambin la eficacia del discurso
potico convencional: El simplismo equivale al desnudo porque se
despoja de los vestidos: la retrica. El simplismo no es descriptivo,
segn Hidalgo, pero s intenta ser espont17eo en su modernidad. Un
L'\
la,___ or\5ttt1.q\~~ / o'df:}n.0..)!.P'... de... ltCt.ti~q_,r
lL~ Se_ f't 6 'f -eG-\.-q__ ( \\\.c.~Y c.Jl, V\,V-U) 6\\ ~ tt iplo
E,0rO 6e\ 'f~
176 Merlin H. Forster
pblico lector es necesario, pero un pblico no acondicionado por el
pasado: El simplismo quiere para s un pblico de ignorant~s, a condi-
cin de que sean inteligentes.?>
El mecanismo simplista principal es el de reducir los segmentos
sintcticos convencionales a unidades ms pequeas, a fin de que se
arreglen y se controlen mejor. En primer lugar Hidalgo considera que
las letras son la materia prima del escritor, y propone definiciones
imaginativas para algunos de los caracteres grficos que ilustran este
principio reduccionista. Por ejemplo, la A es la letra luchadora por
excelencia. Tiende a unir sus dos golpes oblicuos para convertirse en
una lnea perpendicular, erguida y alta. En cambio, la letra Ces hip6-
crita y desleal. Tiene la sicologa de un caracol. Intenta ser humilde,
enroscada sobre s misma. Es difcil saber sus intenciones. La D es
burguesa en su representacin de hombres obesos con panzas enormes,
y la O es un huevo que nunca dar pollo. La Z vive en estado perma-
nente de embriagpez: Que es lo que toma? No lo s. Pero tiene que
ser bebida fuerte, porque siempre anda zig-zagueando, dejando zetas.
Hidalgo tambin opinaba que las palabras eran entidades indepen-
dientes. En el simplismo -dice l- la palabra es un ser aislado, inde-
pendiente y nico. El mejor ejemplo de esto concepto puesto en
prctica se ve en la coleccin Tu libro (Hidalgo 1922), donde un solo
poema titulado Esttica ocupa ms de cuarenta pgrn:as. Este texto se
presenta en una larga secuencia segmentada en la cual cada segmento,
que puede variar en extensin de algunas palabras dispuestas en forma
de verso a una sola palabra o a veces a una sola slaba, aparece centrado
en su pgina. El ltimo elemento sintctico del poema, con la radical
paginacin utilizada por Hidalgo marcada visualmente, se lee as: Y
esta esttica /p/ la he bebido /p/ en tu cuerpo /p/ y en tu alma: /p/
porque en ti se hallaba, /p/ sin que t lo supieras /p/ ni /p/ sos- /p/
pe- /p/ cha- /p/ ras ... /p/.
La representacin terica de Hidalgo tambin se tomaba en cuenta
el silencio controlad.o: El simplismo incorpora a la poesa el valor
esttico de la pausa.>~ El silencio es a veces ms significativo que los
versos contiguos, y debe funcionar con representacin aritmtica en
el poema al lado de la formulacin tipogrfica. Hidalgo asigna cinco
segundos de silencio a cada lnea en blanco y observa que' un. lector
puede marcar su movimiento a travs de un texto contando esos espa-
Alberto Hidalgo 177
cios y multiplicando por cinco. En un pequeo aparte, el poeta avisa
a sus lectores que deben prestar mucha atencin a sus lecturas poticas,
descansando media hora entre poemas y nunca intentando la lectura de
ms de seis poemas por da. Una buena ilustracin de esta arbitraria y
jugetona lectura simplista se encuentra en el poema titulado Arenga
simplista a los ascensores... En la primera parte del texto los. versos
vienen con separacin de cinco lneas en blanco, que de acuerdo con la
frmula de Hidalgo pedira una pausa de veinticinco segundos despus
de cada verso. Cito los primeros versos, pero sugiero que para entrar
un poco en el sistema de Hidalgo se lean con pausas de solamente cinco
segundos pensando en la multiplicacin recomendada por el poeta:
Todos los ascensores saben que estn en la carcel
Espinas dorsales de los edificios
Ebulliciones de la electricidad
Y o tambin soy un ascensor
La relacin de pausas y versos cambia hacia el final del texto, cuando
Hidalgo incita a todos los ascensores, incluyndose a s mismo, a que
se escapen de sus prisiones para alcanzar las alturas celestiales. Aqu el
poeta agrupa sus versos en estrofas cerradas, dejando slamente tres
lneas en blanco entre estrofas (de nuevo recomiendo solamente pausas
de cinco segundos en lugar de los quince segundos que pedira el
esquema simplista):
Ascensores, a las armas!
Dad cabezazos en los techos hasta abrirles boquetes,
y subid, subid, subid.
Y o me subir a mi vez,
aunque me rompa el pensamiento contra el cielo
y se me salgan las ideas.
Al menos habr as
unos cuantos millones ms de estrellas!
Resumiendo de nuevo, parece claro que Alberto Hidalgo, poeta
peruano transplantado a Buenos Aires, trabaj en el simplismo una
concepcin original del discurso potico, un discurso que cede al poet;,
como fue el caso con el creacionismo de Vicente Huidobro, un p_odel
consciente y absoluto sobre el proceso creativo. A,J mismo tiempo, la
1
1
.. ,
J
 \
1
178 Merlin H. Forster
agresividad con que Hidalgo apoyaba sus propias ideas acentuaba una
separacin evidente de sus contemporneos, tanto en el Per como en
la Argentina. Y a hemos comentado la reaccin violenta de Clemente
Palma en Lima; en Buenos Aires el distanciamiento se ve claramente
en varias referencias a Hidalgo en las pginas de Martn Fierro, la ms
importante revista de vanguardia n la Argentina. Por ejemplo, Fran-
cisco Luis Bernrdez publica en el nmero para el 5 de agosto de 1925
una fantasa quijotesca burlona que titula El Hidalgo don Alberto de
Arequipa,. Reconoce la originalidad de las ideas, de ~idalgo, pero a!
mismo tiempo ve a su colega peruano como excentrico y exagerado.
Confo -dice Bernrdez- en que la seorita Alfonsina Storni no
Alberto Hidalgo 179
Una de las ms interesantes reas de experimentacin para las
escuelas de vanguardia fue la de la poesa visual. Hidalgo y el simplismo
tambin hicieron aportes significativos en esta dimensin del discurso
vanguardista, y propongo demostrarlo comentando unos textos sim-
plistas que ejemplifican al mismo tiempo el uso de espacio potico
visual. Voy a utilizar cuatro poemas de Hidalgo, tomados en su mayo-
ra de Qumica del espritu..El primero, que trae reminiscencias por lo
menos de Apollinaire y Huidobro, se titula Sabidura:
sabidura
11
d
y

pondra reparo alguno en oficiar de Dulcinea, y en que don Calixto ;;

Oyuela se brindara amablemente a servir de Panza. El Hidalgo Alber-
IJ o 1
o o M
to Hidalgo perdera el juicio, no debido a la lectura del Esplandin o m h u m
u d n 5 e
del Amads, sino merced a una autointoxicacin metafrica,. Varios de h D i

los famosos epitafios burlescos de Martn Fierro tambin hacen

r u d
n i 11 T i
u m d 1
referencia a Hidalgo. Esta contribucin annima al Parnaso satrico n R
en el nmero del 10 de septiembre de 1925, por ejemplo, toma como o e p
motivo de chiste las modalidades flamantes ..del peruano importado:
m
o
m
p
5
o
r
e
11
E
Aqu yace Marechal: 11 1
n e
u o
se muri sin quererlo l. i o D n
b e e a
La culpa la tuvo aquel u d a e
Hidalgo de carnaval. 1 e e i
11
d r
i
o
Lo siguiente, firmado por Eslavo y Argento, aparece bajo Epitafios e o n e q
en el nmero para el 5 de enero de 1925: i m e u

1 u
h
s o e

Aqu yace -Dios lo asista!- m 11 1 n

Alberto Hidalgo enterrado, e 1 o
1 muri en tierras del dorado
11
1
1
e e
d
n
e e
de jaqueca futurista. r
e e e
__J
Finalmente, este comentario de Oliverio Girando y Ral Gonzlez-
d ,1

e
'1
e
D 1 n r
Tuon, includo entre los Epitafi?s del nmero de 5 de mayo de 1
_J
1~25, sepulta no slamente a Hidalgo sino tambin al simplismo: r
D
o
u
b
o
e

i e n e
p n e n
Aqu yace simplemente
el simplista Alberto Hidalgo, e
1 e
o n

que, por morirse de algo, D e

i
a
1
d
muri de un simple accidente. 1 d r s

J
j
180 Merlin H. Forster Alberto Hidalgo 181

Lo que ms llama la atencin aqu es la disposicin vertical de los choque de trenes

segmentos poticos, un arreglo totalmente consistente con los ataques
de Hidalgo contra el discurso convencional. Procediendo del lmite (lase de abajo para arriba, y
izquierdo hacia el derecho (en lugar de arriba para abajo), vemos rpi- el segundo verso de derecha a
izquierda) .
damente que en su mayora la lectura es tambin de abajo para arriba.
En el verso a extrema mano izquierda, por ejemplo, el lector tiene que el ruido de la ruda colision.
trepar hacia arriba en el sendero sinuoso de una sugerencia musical: la a lo lejos el viento repeta
espiral de la msica suba como un humo. En una lectura tambin
ascendiente el prximo verso, ahora absolutamente vertical, fija nuestra ...o= =
o...
o=
i:1 o.. o..
atencin en lo atrayente de ese humo tonal: de la cola de ese humo se o... ...
colg mi mirada. Los dos versos siguientes, igualmente verticales y de o o.. o= ...o= P. o=
...= ...p..
...
lectura ascendiente, expresan la bsqueda de nuevos caminos y un '=...o o.. o.. ...oi:1
encuentro al parecer culminante: fui en busca de la senda de una senda P. = o.. o=
inhollada/ slo encontr en los aires al ESPRITU SUMO. La eleva-
...o
P.
... P.

cin del espritu sumo, con su representacin en maysculas, puede
tomarse como el punto anhelado, casi de epifana, a travs de las lectu-
ras ascendientes de las primeras cuatro columnas. Es sin embargo un
momento pasajero, una intuicin rpida de la cual se desciende hacia
abajo en el trazo negativo, nuevamente sinuoso, de la columna final:
y el me dio por consejo que no creyera en nada.
Al lado de una interesante presentacin visual que hace uso eficaz
de planos verticales, creo tambin que se ve claramente la impaciencia
de Hidalgo con los sistemas retricos convencionales. Se pide al lector
un acercamiento distinto al texto potico, que con las insistentes inver-
siones se reduce a un proceso laborioso de lectura inusual. Todo se
pone en tensin frente a las reglas aceptadas, una tensin que se aumen-
ta con las subidas repetidas y se echa cuesta abajo en el ltimo verso
hacia la falta de sabidura que el poeta percibe.
El segundo ejemplo es un pequeo texto titulado Choque de
trenes, para el cual son importantes tambin lecturas invertidas y
contrastes de planos horizontales y verticales:
marchaban ambos por la misma va. nzaroc le otnup la ovutcd sel e1
Es un curioso poema medio narrativo, que toma como pretexto los
elementos y los sonidos de un ruidoso choque de dos mquinas
ferroviarias. A diferencia del texto anterior, aqu el poeta nos da un
esquema preciso de lectura: de abajo para arriba, con un verso bi-direc-
cional para establecer la situacin. As, el primer segmento del verso
final, marchaban ambos [los dos trenes] por la misma va, se lee en
forma normal comenzando de mano izquierda. En cambio, el segmen-
to opuesto tiene que deletrearse de derecha a izquierda para poder leer:
se les detuvo al punto el corazn. Esa lectura a contrapelo, adems
de invertir el proceso de lectura, coloca la slaba acentuada de cora-
zn justamente en el centro de la base del poema, para preparar el
momento y el estruendo del choque sugerido en el ttulo. El sonido =-]
producido en ese punto entonces se repite, representado como ecos que
]
suben en forma vertical hasta constituir una nube global y ascendiente.
Los dos ltimos versos, horizontales de nuevo y en posicin superior _J
en el texto, muestran conexiones de rima y de sonido con los elemen-
tos anteriores. A lo lejos el viento repeta, por ejemplo, recoge la
. __ j
rima del primer segmento del primer verso, y el ruido de la ruda
colisin hace que con una palabra infrecuente el texto retome y se
termine con el sonido clave - corazn - pron - colisin - que ha
J
figurado tanto en el plano horizontal como en el vertical. J
__ J

J
_ _]
 182 Merlin H. Forster Alberto Hidalgo 183

De nuevo, me parece que este texto funciona en las dos dimensio-
nes que vamos considerando. En lo visual presenta una interrelacin
inusitada de planos geomtricos al lado de espacios ms redondeadas,
juxtaposicin que trae a la vez la sugerencia de imgenes reflejadas. Al
mismo tiempo, me parece que con sus lecturas invertidas y planos
entrerreflejados Hidalgo cuestiona una vez ms la prosodia convencio-
nal, la prosodia que siempre tiene que guiarse por reglas establecidas.
El tercer texto se titula Suicidio:
cara de la vulgaridad. La nica solucin es un viaje a un mundo mejor,
un viaje que se prepara en los ltimos dos versos: mas, un dia,/ con
pasaporte de smith wesson, ... En este punto se deja atrs la horizonta-
lidad estrfica para trepar de nuevo hacia.arriba en un verso en ubica-
cin perpendicular: por un hilo de luz me ir a una ... La columna
ascendiente entonces se resuelve visualmente, con una estrella de cinco
puntos, bastante elaborada en su forma, para representar el estampido
del revolver que trae la solucin drstica a los problemas que nos
afligen en este mundo.

*
Un ejemplo final es Paisaje uno y trino, que muestra en forma
1 particularmente eficaz la fragmentacin controlada que buscaba el
simplismo:

n paisaje uno y trino
l u

l
r el corazn de la noche

e
m
i PO~ LOS CIELOS DEL BOHlO
andando al comps del mo
IBA LA LUNA EN SU COCHE
& sin hacerle ni un reproche
u
euicidio 1 DE AMOR LA BESABA EL R10
_] tena miedo del fro
e
d EN UN INMENSO DBRROCHE.
1 o
1 a m la noche me amaba
al norte
i YO LA QUER!A A LA LUNA
1 al sur,
al este,
h
que el amor es cosa bruna
al oeste, n LO PRUEBA EL QUE ME ENGA:RABA.
J siempre la cara de la vulgaridad.
u
r
mas, un da, nota. - el ttulo de esta composici6n me exime de exEgesil:.
o
_] con pasaporte de smith wesson, p pero como los esplritus tardos estn en mayora, enciendo et faro
de mis palabras para alumbrarles el camino.
se trata de tres POEMAS ENCHUFADOS. ocurre que al mi-
1 Otra vez, como hemos observado en los dos poemas anteriores, hay
.J rar un paisaje vemos varios paisajes superpuestos, cuya descripci6n
parece imposible hacer, en un solo poema, puesto que es uno
una obvia relacin de lo horizontal con lo vertical. Aqu, sin embargo, solo el paisaje. para dar la sensacin total de la visin, na-
esa relacin empieza con una estrofa para ser leda de manera conven- da como el mtodo precedente, cuyo descubrimiento me per.tenece,
segn sospecho. alguin lo ha hecho antes que yo? que lo declare,
cional, en versos horizontales de izquierda a derecha y de arriba hacia para gritarle: hermano mio l
_] abajo. La idea central del poema es la impaciencia con la vulgaridad he aqul la luz : primer poema: todos los versos; segundo poema:
y lo ordinario del mundo circundante, como se ve en los primeros los versos escritos en minsculas exclusivamente; tercer poema:
los versos escritos en maysculas exclusivamente.
_J renglones de la estrofa: al norte/ al sur,/ al este,/ al oeste,/ siempre la
a. h.

__)
)

J
J
184 Merlin H. Forster
Como podemos ver en su nota inicial, Hidalgo no quiere que perdamos
la novedad metodolgica de este texto: Como los epritus tardos estn
en mayora, enciendo mis palabras para alumbrarles el camino. Este
comentario tendencioso nos ayuda a apreciar lo que sin duda buscaba
Hidalgo: un solo texto con tres lecturas posibles. Si leemos por ejemplo
los versos en minsculas podemos establecer en fragmento tras frag-
mento una relacin precaria entre la persona del poema y el corazn
de la noche. Los versos en maysculas representan un vvido cuadro
nocturno en el cual se ven la luna y el ro. Cada segmento en estas dos
lecturas tiene bastante independencia del que antecede o el que sigue,
lo cual ilustra de nuevo una idea fundamental del simplismo. Podemos
combinar las dos lecturas, sin embargo, en una tercera. En lo que
Hidalgo llamara un poema enchufado vemos la posibilidad de inter-
conexin fluente entre los elementos que antes fueron establecidos
como independientes y separados.
En este estudio he trabajado con tres metas: primero situarle a
Alberto Hidalgo entre los vanguardistas latinoamericanos de las
primera dcadas del siglo, luego comentar ms de cerca al simplismo
como teora y prctica, y por ltimo examinar algunos textos simplis-
tas que muestran tambin una aportacin a la poesa visual. El poeta
peruano/argentino no tiene -debemos insistir en ello- la importancia
de un Huidobro en el desarrollo de la vanguardia o de la poesa visual
en la literatura latinoamericana de este siglo. Pero, como espero haber
mostrado, Hidalgo cre una teora coherente para la creacin potica,
y a pesar de sus pretensiones a veces exageradas utiliz esa teora en
forma eficaz en su propia obra.
La fantasa quijotesca que el argentino Francisco Luis Bernrdez
construy para Hidalgo se cierra con esta profeca, la cual describe la
vuelta a la lucidez del peruano demente: Como todo Quijote debe
fatalmente morir cuerdo, el Hidalgo don Alberto de Arequipa termina-
ra su existencia haciendo sonetos y baladas. El fin del cuento no dista
mucho de lo que imagin Bernrdez. Hidalgo no se qued para siem-
pre en el simplismo, sino que evolucion hacia una expresin menos
extremada. Sin embargo, como se puede ver en la ltima estrofa de
Alberto Hidalgo 185
Cama, una composicin escrita en sus aos mayores,3 esa evolucin
no borr la chispa de una fuerte y agresiva personalidad. Alberto
Hidalgo siempre qued fiel a Alberto Hidalgo:
Ahora ya sobre 59 muy cerca de 60 prosigo fiel a mi naci6n
en cotidiana lealtad le entrego lo acumulado por m propio
lo que centavo a centavo pudiendo ahorrar acaudal de vida
gran capital para cuitarme en ella
en la que soy siempre hidalgusimo y he de quedar horizontal y alberto
Bibliografa
Armand, Octavio (1978): 'Poemas con migo': Posible mbito del yo en la
poesa de Alberto Hidalgo [Primera parte], en: Cuadernos Hispanoamri-
canos 333, pp. 387-410.
(1981): 'Poemas con migo': Posible mbito del yo en la poesa de Alberto
Hidalgo [Segunda parte], en: Cuadernos Hispanoamericanos 371, pp. 301,
312.
Forster, Merln H./Jackson, K. David (1990): Vanguardism inLatinAmerican
Literature, N ew York: Greenwood.
Hidalgo, Alberto (1916): Arenga lrica al emperador de Alemania y otros
poemas, Arequipa: Quiroz.
(1922): Tu libro, Buenos Aires: Mercatali.
(1923): Qumica del espritu, Buenos Aires: Mercatali.
(1925): Simplismo: poemas inventados por Alberto Hidalgo, Buenos Aires:
El Inca.
(1967): Antologa personal, Buenos Aires: Centro Editor de Amrica
Latina.
O'Hara, Edgar (1987): Alberto Hidalgo, hijo del arrebato, en: Revist,a de
Crtica Literaria Lationamericana 13, nm. 26, pp. 97-114.
Wentzlaff-Eggebert, Harald (1991): Las literaturas hispnicas de vanguardia.
_J
Orientacin bibliogrfica, F rankfurt: V ervuert.
___ .J1
Hidalgo (1967: 36).
--
i
_j
l
l
--] Katharina Niemeyer
---,
1 Arte - vida: Ida y vuelta?
El caso del estridentismo
1
l El estridentismo es una razn de estrategia. Un gesto. Una irrup-
l cin, declara Manuel Maples Arce a finales de 1922. 1 Dos aos ms
tarde, Arqueles Vela expone: El estridentismo ha sido y es una actitud
1 rebelde, y prosigue: El vocablo de la poesa nueva hay que hojearlo
en el diccionario de la emocin y en esa sntesis que somos de una
-1 nueva etapa intelectual. 2 Y a finales de 1926, en su El movimiento
f
f, estridentista, Germn List Arzubide define el estridentismo como el
-] f
_ nico movimiento revolucionario-literario-social de Mxico (List
.
!, Arzubide 1926: Colofn). Algo despus, en una Conferencia sobre
J ?
el movimiento estridentista sustentada entre 1927 y principios de
~ 1928, empero concluye: Sentir la poesa[ ... ] Ser finalmente todos la
-1 ; poesa. Ese ha sido el mejor regalo que le hemos dado los estridentistas
- a fyfxico (List Arzubide 1987: 120).
La diversidad de estas autodefiniciones estridentistas no es casual ni
- accesoria. Al contrario, apunta hacia un rasgo esencial de este movi-
1
. miento de vanguardia: hacia el carcter dinmico de su concepcin y
su prctica de las relaciones entre arte y realidad extraartstica. En
--]
i general, el intento vanguardista de cambiar la posicin y funcin de
esttico frente a los otros mbitos sociales institucionales que se dife-
fo
l renciaron: en el proceso de la modernidad, se sustrae a las conceptuali-
-] zaciones fciles. Es as como, por ejemplo, la tantas veces citada frmu-
la de la reconciliacin entre arte y prctica vital deja de lado no slo el
hecho de que las reivindicaciones de poder extraartstico de la vanguari'
dia histrica se basan, precisamente, en la autonoma del arte cort
respecto a los otros campos del actuar social(Schulz-Buschhaus 1991).

__ J
El movimiento estridentista en 1922, en: El Universal Ilustrado, 28/12/1922;
artculo recogido en Schneider (1970: 58-60).
_J Citado en la encuesta de Febronio Ortega: Qu significa el estridentismo?, en:
La Antorcha, 1/11/1924; recogido en Schneider (1970: 108-112).
_ _)
_J
__J

188 Katharina Niemeyer
Tambin olvida que la oposicin anti-institucional de la vanguardia
afirma, en muchos casos, el mismo sistema subyacente a la llamada
institucin arte Q"urt 1995), y que su posicin contestataria frente a la
modernidad -manifestada, entre otros, en el intento de cambiar las
relaciones entre el arte y los otros campos sociales- no es sino la otra
cara y una parte activa del proceso de la modernidad (Klinger 1995),
susceptible, por lo tanto, de cambiarse segn las necesidades histricas
-y entre ellas su propia situacin- a las cuales quera responder. Todo
ello hay que tener en cuenta al estudiar, en lo siguiente, el estridentis-
mo con respecto a sus modelizaciones de la relacin esttica-epistemo-
lgica tanto como sociolgica entre literatura/ arte y realidad extraar-
tstica.
La intencin de proyectar una nueva relacin, especficamente
estridentista, entre poesa y realidad fctica destaca ya en Actual no. 1,
el manifiesto de ManuelMaples Arce publicado a finales de 1921.3 Pero
ello no significa que el conceptode la nueva poesa, aqu casi sinnimo
de literatura, que Maples Arce exige en nombre de la vanguardia
actualista de Mxico (O, XN; 162, 168), resulte completamente incom-
patible con nociones poetolgicas y sociolgicas ya establecidas en el
campo literario. Es as como Maples Arce proclama, en un gesto ruptu-
ra!, un arte a-mimtico -creacin, no copia (I; 163)-, pero lo basa en
la ya tradicional esttica del genio y, particularmente, el paradigma
romntico de la poesa como autoexpresin del individuo, 4 transmi-
sin de un estado de emocin incohercible (I; 162). Y relativiza su
renuncia a la imitatio naturae al relacionar la poesa -y el arte en gene-
ral- con la tarea de exaltar[... ] la belleza actualista de las mquinas y,
en general, toda esta belleza del siglo (IV; 164). Aparte de la ya obvia
orientacin hacia el futurismo, que as predomina sobre las tendencias
creacionistas, ello implica la vuelta a la funcin re-presentativa de la
Los manifiestos estridentistas se citan segn Schwartz (1991: 162-177), entre parn-
tesis se indica primero el nmero del apartado, despus la pgina. Una reproduc-
cin fotogrfica del manifiesto se halla en el apndice de Schneider (1970), donde
se recoge abundante material fotogrfico y pictrico de/sobre el estridentismo.
Sobre la nocin de individuo -sujeto emprico- elaborada por el Romanticismo
en oposicin a la concepcin del sujeto transcendental desarrollada en la Ilustra-
cin, y la importancia de esta nocin para los movimientos contestatarios a la
modernidad dominante cfr. Klinger (1995: 105-154).
1~
El caso del estridentismo 189
literatura con respecto a algo que supuestamente la precede: la realidad
extraliteraria. Lo que resulta novedoso es que ahora se expone esta
referencia del arte a la realidad como rasgo especficamente moderno,
cifrando la realidad en la actualidad inmediata, en los fenmenos del
mundo tcnico y social moderno (Meyer-Minnemann 1982). Es decir,
precisamente la reivindicacin de modernidad literaria, de vanguardia
actualista, que Maples Arce todava entiende en el sentido deci-
monnico de la obligacin modernista del arte para con el desarrollo
social,5 implica cierto re-curso a la mimesis poco antes rechazada en
nombre de este mismo concepto. La exigencia de un arte cosmopolita
-negacin de normas vigentes que trae el eco de Dara- se sustenta en
un argumento parecido: en vista de la realidad cosmopolita, tambin
el arte ha de serlo (X; 166).
A.flli:>igua resulta asimismo la relacin que el manifiesto establece,
qua manifiesto,6 entre los distintos discursos literarios y no-literarios,
as como las otras artes. Por un lado, M.ples_ A.n;. su.btayala necesidad
_el~ fijar las delimitaciones estticas entre las distintas artes y de'em-
plear para c:tda una de ellas slo los elementos que le son propio-s,
refirindose casi exclusivamente a la pintura/escultura y la poesa (fil,
xv; 166-168), que le resultan ser equivalentes slo en un plano esttico
general y en su intento de renovacin (X1f Mas por el otro lado, el
manifiesto niega una diferencia sustancial entre el discurso literario y
l
los no-literarios, como el periodstico y ei publicitario (III; 163). Ya su
publicacin y distribucin, que fusiona literatura y aviso econmico
-ironizado a su vez en el mismo texto (se prohibe fijar anuncios,
162)-, seala esta subversin. La integracin, a modo entre periodstico
y publicitario, de la fotografa del propio Maples Arce, la continua
mezcla de discursos -el panfletario, el potico/ el de la publicidad y el
Este hecho es caracterstico de los primeros movimientos histricos de vanguardia,
cfr. Wehle (1982). l
Sobre carcter y funcin del manifiesto en las vanguardias histricas cfr. Hopfe
(1996: 16-26).
Este se manifiesta ante todo en la presencia llamativa de metforas audaces -La
vida es slo un mtodo sin puertas que llueve a intervalos (I; 162), Todos los ojos
se han anegado de aluminio (IX; 166) etc.-, y estructuras de equivalencias fnicas
y sintcticas as como la repetida renuncia a la coherencia sintagmtica entre las
frases. __J
_J
_J
_J
 190 Katharina Niemeyer
ensaystico-crtico o metaliterario-, el deliberado fragmentarismo, la
presencia de voces ajenas presentadas a modo del collage -En dnde
est el hotel Iturbide? (VI; 164)-, los frecuentes neologismos y rarezas
lingsticos y, desde luego, la exuberancia de las invectivas contra la
literatura, la crtica y el pblico burgueses, hacen otro tanto para
impedir la ubicacin unvoca del manifiesto.
Unvoca, en cambio, es la afirmacin de la autonoma de la poesa
y del arte estridentistas frente al campo de poder.,,Ella no slo abre y
cierra los 14 puntos del manifiesto, 8 tambin se halla implcita en la
insistencia en la funcin exclusivamente espiritual del arte (II, VII;
163, 165), en el continuo desdn de las expectativas del pblico burgus
y el correspondiente xito econmico y, tambin, en la falta de cual-
quier apelacin a una autoridad externa al campo literario. 9 En cuanto
l tal, la defensa de la autonoma corresponde al estado del campo litera-
rio de la poca y a los principios defendidos por los que dentro de ste
representaban la posicin dominante. 10 Pero Maples Arce hace de esta
defensa una estrategia vanguardista: al rechazar la literatura_ (mexicana)
establecida por haberse corrompido (XIV; 168), le niega el carcter
-] de verdadera literatura precisamente en nombre de sus propios prin-
cipios. As, insiste en el carcter especficamente literario de la nueva
poesa a la vez que la reviste de autoridad y excelencia frente a la litera-
tura establecida. Y- esta reivindicacin del carcter especficamente lite-
rario se refiere a un tipo de literatura que precisamente desde su prb-
damada posicin autnoma pretende la usurpacin delo no-literarioi
La finalidad general de toda esta exposicin anticipadora de la
J nueva poesa resulta ser bastante obvia. Junto a la reivindicacin de
- la contemporneidad de Mxico -y de la propia esttica- con respecto
a la modernidad (cfr. Meyer-Minnemann 1982: 32), se trata de cumplir
J
Cfr. Mi locura no est en los presupuestos (I; 162), Excito[...] a los que an no
han sido maleados por el oro prebendario de los sinecurismos gobiernistas (XIV;
_J 168).
Para el concepto de este appel au profane, desarrollado por Jean-Michel Pru, cfr.
Jurt (1995: 228-262).
10
1 Sobre el proceso de autonomizacin del campo literario en Hispanoamrica, que
comienza alrededor de 1860, informanllle/Meyer-Minnemann/Niemeyer (1994);
_1 una breve pero esclarecedora sntesis del carcter de la poesa dominante en el cam-
po literario mexicano a principios de los aos 20 ofrece Meyer-Minnemann (1982).
J
J
__ ]l
El caso del estridentismo 191
con las funciones estratgicas decisivas del gnero manifiesto: definir
a su(s) autor(es) en el campo literario, legitimar su toma de posicin y
hacer callar a los rivales'Gurt 1995: 246 s.). Ante todo a esta conjuncin
se debe la orientacin bifocal de la concepcin de la nueva poesa.
Ella se concibe como radicalmente nueva sin dejar de entenderse
como intrnsecamente potica. Al contrario, se la expone como la
primera (en Mxico) que realmente merece este calificativo. De ah la
presencia de rasgos que recogen y radicalizan postulados romntico-
modernistas ideados y reconocidos como marcas de lo intrnsecamente
potico y/ o literario. Y de la fusin de estos rasgos con otros literaria-
mente ms modernos resulta un concepto de la poesa/literatura que
se proyecta, pues, como la revolucin del cdigo establecido que empe-
ro no se basa en criterios ajenos al campo literario, sino se desarrolla
desde dentro y con el fin, precisamente, de perfilar e imponerse como
la nueva doxa en y para este campo y sus delimitaciones hacia fuera.
Las primeras obras del estridentismo -el poemario Andamios
interiores, de Maples Arce, aparecido en verano de 1922, y la primera
novela estridentista, La seorita etc., de Arqueles Vela, publicada a
finales de 1922-, concretizan la concepcin de la nueva literatura/
poesa expuesta en el manifiesto. Es as como recogen el vocabulario
tcnico moderno y desdean los convencionales preceptos de la sin-
taxis, la lgica y la estilstica en funcin de crear textos fragmentarios,
ambiguos, impregnados de metforas e imgenes audaces. A travs de
este particular uso del lenguaje, que integra marcas y elementos de dis-
cursos no-literarios en una escritura altamente potica en la cual se
disuelven las posibilidades de referencia denotativa en verdades estti-
cas autnomas, los textos subrayan su carcter de obra literaria en el
amplio sentido proyectado por el manifiesto. Y lo ensanchan an ms.
La misma hechura de las imgenes y de su modo de yuxtaponerse/
evidencia que ahora s se recogen tcnicas y experiencias de otras artes
y movimientos artsticos, ante todo del cine expresionista y la pintura
cubista: ;
192 Katharina Niemeyer
.Y simultaneizada bajo la sombra eclptica
de aquel sombrero unnime,
se ladea una sonrisa,
mientras que la blancura en xtasis de frasco
se envuelve en una llama d'Orsay de gasolina.
Me debrayo en un claro
de anuncio cinemtico.
(Todo en un :,lano oblicuo, Maples Arce 1981: 38).
Es as como esta escritura logra cumplir con el complejo de funciones
-potica, expresiva, creacionista a la vez que actualista en el doble
sentido de literariamente avanzado y re-presentativo de la actualidad
extraliteraria- que en Actual no. 1 se asigna a la literatura estridentista.
Logra transmitir adecuadamente -o sea, modernamente- las expe-
riencias del Y o con la modernidad urbana y consigo mismo en cuanto
sujeto identificado con estas experiencias, que son al mismo tiempo
individuales y multitudinarias.
Desde Andamios interiores tambin la crtica empieza a dedicar
atenci6n, si bien bastante escasa, al estridentismo. Y El Universal Ilus-
trado, dirigido por Carlos No riega Hope, empieza a acoger sus declara-
ciones, lo que significa un apoyo institucional considerable. En diciem-
bre German List Arzubide, Salvador Gallardo y Miguel Agui116n Guz-
mn se afilian al nuevo movimiento y empiezan a escribir poemas estri-
dentistas. As pues, Maples Arce, en su balance de las actividades del
estridentismo durante el ao de 1922, puede hablar con cierta raz6n de
una falange estridentista y de su impacto en el campo literario mexi-
cano.
All, la aparici6n ele los esfridentistas significaba ante todo un cam-
bio estructural en el sector oposicional. Su proyecto se dijiga no slo
contra la posicin dominante sino tambin contra la dominada,. r~pfe-
sentada bsicamente por los j6venes autores ligados a 1a Secretara de;
Educacin Pblica, dirigido entonces por Jos Vasconcelos. stos j6ve-
nes, que ya empezaban a perfilarse como un grupo sin grupo, 11
11
Cabe recordar que la prehistoria de los Contemporneos como grupo literario
se remonta hacia laAntologa de poeta, modernos de Mxico (19.20) y las revistas La
Falange (1922-1923) y Vida Mexicana (1922), cfr. Gordon (1989: 1086-1088).
El caso del estridentismo 193
reivindicaban a su vez la preponderancia con respecto a la literatura
oposicional, y ello basndose en argumentos en parte semejantes a los
estridentistas/vanguardistas. 12 Es decir, el estridentismo introdujo una
nueva posici6n, la de la oposci6n radical, que en un primer momento
amenazaba ante todo la de los j venes alrededor de Vasconcelos, ya que
les disputaba precisamente la legitimidad en cuanto oposici6n y repre:
sentaci6n de la literatura a la altura del tiempo. 1~ La mayora de estos
autores se percat6 bastante pronto de este reto e hizo lo que pudo par;
relativizar y hasta negar al estridentismo su carcter vanguardista~14 En
cambio, el polo dominante a todas luces todava no se senta muy afec-
tado, probablemente porque simplemente no entenda la envergadura
del proyecto estridentista, y asignaba a los estridentistas la posicin
dominada de autores jvenes prometedores que pronto iran a aban-
donar el estridentismo, rechazado desde luego como escuela literaria
.
importa da, nov1S1ma
'. y nada sena.
. 15
Frente a esta tctica de neutralizaci6n y marginacin, el estridentis-
mo a todas luces buscaba defender su vanguardismo y su reivindaci6n
12
U na breve exposicin de sus reivindicaciones, entre ellas la de sintetizar en su
porcin mxima, las primeras realizaciones de un tiempo nuevo se halla en
Villaurrutia (1924: 16-26); por lo dems, el concepto de literatura de Vasconcelo~,
analizado por Fell (1994), contiene varios aspectos -p.ej. el culto al genio y 'la
intuicin creadora, la actitud anti-burguesa y el desprecio del acatamiento esteiilj-
zante a las normas establecidas, el antirracionalismo, cierta tendencia al unanimis-
~o- que en cuanto tales resultan bastante compatibles con nociones estridentistas.
13
Un testimonio de la oposicin frente a Vasconcelos se halla en Margen, el prlo--'
go de Maples Arce al poemario Esquina (1923) de List Arzubide: Hay un poco
de susto en los interiores reaccionarios. El Continente Nuevo sigue siendo un
chanta ge literario del expositor vanguardista y teorizante intrpido Jos Vascon-
celos, una broma de Cristbal Coln o una notica de la Associated Press, a pesar
de los esfuerzos pugnaces del estridentismo (Schneider 1983: 47).
14
Significativa al respecto es la resea en Libros y revistas, Mxico Moderno 2
(1/9/1922), donde se caracteriza la lrica de Maples Arce como importada[...]
bella, adems[ ...] romntica, tambin. La seccin .estaba a cargo de Jos Goros-
tiza, la resea empero aparece sin firma. De manera semejante se expresa el crtico
annimo en La Falange 11111923, sobre la novela de Arqueles Vela. Para la histo-
ria del antagonismo explcito entre estridentistas y Contemporneos que empieza
con la ya citada conferencia de Villaurrutia (1924), cfr. Gordon (1989) y Escalante
(1996).
15
Cfr. las crfricas recogidas en Schneider (1970: 51-57).
 194 Katharina Niemeyer
de poder literario recurriendo, otra vez, al medio de expresin y difu-
l sin vanguardista por antonomasia: el manifiesto. En Actual no. 2,
~~,
redactado a principios de 1923 en Puebla por Maples Arce, List Arzu-
1 bide, Gallardo y doscientas firmas no especificadas -o sea, presentado
como obra de un autntico colectivo-, se radicaliza la actitud contesta-
taria estridentista. Despus de exponer brevemente los rasgos del estri-
dentismo entretanto ya conocidos, se llama a todos los estridentistas a
cagarse en conocidas personalidades de la escena cultural poblana.
As, la actitud rebelde dentro del campo literario se traduce en la
correspondiente actitud irreverente con respecto a otros mbitos socia-
les, hasta entonces no involucrados en el programa estridentista: Ser
estridentista es ser hombre. Slo los eunucos no estarn con nosotros
(Schwartz 1991: 171).
El deseado escndalo no se dej esperar y se manifest en acciones
an ms directas, o sea, en amonestaciones y autnticas palizas, despus
recordadas con mucho orgullo por sus vctimas, los estridentistas. 16 Y
los ecos del escndalo tambin llegaron a la capital, donde a todas luces
no aumentaron el prestigio literario del estridentismo. 17 En todo caso,
los estridentistas no siguieron con este tipo de accin.
A partir de principios de 1923 formaban tertulia en distintos loca-
les, primero en el Caf Europa, ms conocido como el Caf de nadie.
All, finalmente, se les aliaron algunos de los pintores y escultores
jvenes apelados en el primer manifiesto. Acudieron, como bien se
sabe, Diego Rivera, Ferrnn Revueltas, Jean Charlot, Ramn Alva de
la Canal, Leopoldo Mndez, Germn Cueto y otros. Varios de ellos
originalmente haban participado en el proyecto cultural de Jos Vas-
concelos, y su integracin en el grupo estridentista coincide con su
creciente distanciamiento frente a los contenidos y metas de este
proyecto. 18
J 16
Tambin fueron celebrados, como prueba de la actitud vanguardista valiente, en
1 crculos vanguardistas fuera de Mxico, cfr. el comentario en Diario de la Marina
1 (La Habana), 18/09/1927, reproducido en List Arzubide (1987: 126).
17
Lo deja traslucir hasta la opinin, recordada varias veces por el propio List Arzu-
bide, de Jos Juan Tablada, quien siempre mostraba su simpata por el estriden-
tismo: Bueno, Germn, y adems de hacer versos y andarse dando de palos por
l all, qu otra cosa hace usted en Puebla?, cita segn Bolaos (1976: 58).
J 18
El caso ms conocido es el de Diego Rivera; para la relacin entre Vasconcelos y
los muralistas cfr. Blanco (1977: 97-100).
1
J
El caso del estridentismo 195
Junto al proceso de consolidacin del grupo, los estridentistas
publicaron textos que retoman el concepto de literatura estridentista
esbozado en las obras fundacionales. Es as como Esquina (1923), de
Germn List Arzubide, Avin (1923) y Radio (1924), de Kin Taniya,
y el poema Las 13, de Miguel Aguilln Guzmn manifiestan, otra
vez, un concepto de la poesa que emprende la extensin de sus lmites
tradicionales como integracin de lo otro -otras artes, otros discursos
y la realidad fctica, presente en la integracin de anuncios publicita-
rios, semifrases de alguna transmisin radiofnica, etc.-, en textos que
ya por la opacidad de su lenguaje y la creacin del espacio de silencio
alrededor de sus versos sealan su funcin potica:
'
Aquel reloj cardaco
despereza las 13.
La calle ensimismada se escurre en las banquetas
1 mientras mi corazn diluye aquel adis elctrico
y en tanto que bostezan las antenas del radio
[... ]
t y los aparadores secuestran las miradas:
compre aqu su aparato
y oir nuestros conciertos
-gratis-
en los peridicos.
(Las 13, Schneider 1970: 222).
En cambio, parece que la pintura y escultura estridentistas participaban
slo de manera muy cautelosa en esta extensin de lmites: los cuadros
no prescinden de marcos convencionales ni intentan algun tipo de
collage, pero s la re-presentacin de objetos fcticos que contradicen
la tradicional jerarqua de objetos. 19 Y se exhiban en cafs, en la vecin-
dad inmediata de anuncios publicitarios y objetos cotidianos.
Con todo ello; los conceptos de literatura y arte subyacentes a las
obras estridentistas se integraron ahora en una prctica artstica que
abarcaba tambin la vida en grupo, la tertulia en el caf y otros tipos de
actividades comunes. Pero ello no quiere decir que la vida en grupo ya
19
Es as como Alva de la Canal integra la pintura fotogrficamente exacta de hojas
de peridicos y anuncios en un cuadro cubista (El Caf de Nadie).

196 Katharina Niemeyer
de por s se entendiera como actividad artstica. Su papel era ante todo
estratgico, significaba un medio, no un fin. De ah la autodelimitacin
estricta del grupo frente a las instituciones literarias oficiales: ataques
contra la Academia, ninguna entrada o afiliacin al recin fundado
P .E.N. Club, nada de colaboracin en otras publicaciones peridicas
que El Universal Ilustrado y, lgicamente, nada de bsqueda de apoyo
pblico por parte de los maestros establecidos. 20 Y de ah, tambin,
que en cuanto grupo no se practicara una escritura comn, como lo
sera la escritura colectiva, ni se intentara la fusin de las artes -nadie
se volvi poeta-pintor o pintor-poeta etc. - ,21 o la participacin de todos
en el discurso autodefinitorio sobre el movimiento. La afiliacin al
grupo no exiga ni comportamientos ni una existencia especficamente
estridentistas. Todos los principales integrantes terminaron sus estu-
dios y trabajaron en oficios correspondientes y/ o como escritores o
artistas profesionales; sexualidad y drogas no jugaron un papel parti-
cular, o sea, excesivo; hasta la preferencia de Maples Arce y algunos
otros por la vestimenta elegante se mantuvo dentro de los lmites. Por
consiguiente, la participacin en el grupo tampoco garantizaba por si
sla el ser estridentista: para ello se haba de crear o por lo menos
proyectar obras estridentistas, y estas dentro del mbito de las artes.
Ninguno de los integrantes del grupo dej de hacerlo.
As pues, las ampliaciones que el estridentismo acababa de intro-
ducir en sus conceptos de la relacin entre literatura y artes no rom-
pan con la nocin de una diferencia, si bien variable, entre el mbito
de lo esttico y los (otros) mbitos sociales. Pero s abran la posibilidad
de integrar distintas prcticas artsticas y no-artsticas en actividades
socio-culturales nuevas. En su tertulia los estridentistas idearon y/ o
realizaron no slo proyectos tales como la edicin de la revista Irradia-
dor, no menos efmera que la anterior Actual, la fundacin de una
editorial propia, igualmente efmera, y la publicacin de poemarios con
portadas e ilustraciones estridentistas. Tambin proyectaron exposicio-
nes, veladas y happenings.
20
Lo que no significaba que los estridentistas negaran totalmente a todos los autores
mexicanos en alguna manera ya consagrados: aparte de su conocido respeto por
Tablada y L6pez Velarde, tambin hay testimonios de admiraci6n por Alfonso
Reyes, cfr. Schneider (1970: 87).
21
Unicamente de Arqueles Vela se conoce un dibujo (List Arzubide 1986: 27).
1-
El caso del estridentismo 197 1
La primera tarde del movimiento estridentista, que en abril de
1~
1924 se celebr en el Caf de Nadie y que combinaba la exposicin de
pinturas y esculturas con la lectura de prosa y poesa y la representa-
cin de algunas piezas musicales, fue la primera performance de este
tipo. Por cierto, como lo anuncia la invitacin y lo testimonian las
memorias, todava predominaba la intencin esttica -demostrar la ya
postulada equivalencia de las artes con respecto a su orientacin estri-
dentista-, pero el acto en cuanto tal tambin comprenda el ambiente,
el contacto inmediato con el pblico y su misma irreproducibilidad, es
decir, era ms que la suma de sus elementos. Meses despus, se anunci
en carteles de tipo publicitario el primer happening autntico, de inten-
cin burlesca y epatante: una subasta de modelos de mujeres. Pero
parece, en atencin a los escasos documentos, que esta subasta se reali-
z slo entre los propios estridentistas (cfr. List Arzubide 1986: 68-72).
En cambio, el Teatro Mexicano del Murcilago, que fue ideado y
dirigido por el estridentista Luis Quintanilla (Kin Taniya) y cuya
primera funcin se dio en septiembre de 1924, pertenece al tipo de
performance de la tarde del movimiento estridentista, ya que integr
distintas artes, ahora tambin folklricas, en una actuacin de inten-
cin esttica-didctica que, adems, mostraba ciertos puntos de contac-
to con el nacionalismo mesinico promulgado por Jos Vasconcelos.
En todo este proceso de transformacin de una iniciativa de cambio
literario en un proyecto de renovacin que integrara todas las artes as
como otros tipos de prctica cultural, Vrbe, super-poema bolchevique en
5 cantos, el segundo poemario de Maples Arce, publicado en junio de
1924, ocupa un lugar particularmente significativo. En cuanto libro, tal
como va editado, ahonda en la posibilidad de sintetizar poesa y pin-
tura. Es as como en la disposicin tipogrfica alternan los cinco cantos
con cinco grabados en madera de J ean Charlot. Cantos y grabados
comparten la exaltacin estridentista de la modernidad y los medios
expresionistas, pero no se compenetran. Mejor dicho, en el fondo se
sigue el esquema tradicional del texto ilustrado posteriormente, como
asimismo lo indica la relegacin de la mencin de los grabados y su
autor al colofn, despus de los datos de impresin. Los cantos no
apuntan a los grabados, ni las necesitan para la actualizacin de sus
significados. Y los grabados slo concretizan una parte del potencial de
sentido de los textos: la temtica general de la ciudad y la tecnologa
-- J
_J
 198 Katharina Niemeyer
modernas. En cambio, dejan de lado los otros hilos temticos esencia-
les: la revolucin social, ya exaltada, ya vista con angustia, la tensin
entre el individuo y las masas y la presencia-ausencia de la amada
(Meyer-Minnemann 1991, Escalante 1995). As pues, slo en un plano
general, el de la copresencia inmediata de obras del estridentismo en
cuanto esttica actualista que abarca todas las artes, Vrbe demuestra
una cualidad distinta con respecto a las publicaciones anteriores.
Mas desde otro punto de vista, Vrbe s agrega una dimensin nueva
a la literatura estridentista: la posibilidad de referirse a la Revolucin
Mexicana, o sea, a una instancia externa al campo literario, en funcin
de afirmar el propio carcter revolucionario y de presentarse como la
apropiacin congenia! de esta realidad. Cierta alusin a los aspectos y
consecuencias poltico-sociales de la Revolucin Mexicana y, en gene-
ral, a la realidad fctica capitalina ya se haban dado en los primeros
manifiestos y poemarios estridentistas. 22 Mas a diferencia de ellos, en
Vrbe la revolucin social, vinculada a la revolucin rusa y al obregonis-
mo, ocupa mucho ms espacio y aparece ya no slamente como carac-
terstica de la ciudad moderna, sino tambin, a travs de sus conno-
taciones cotextuales y su proyeccin virtual sobre la capital mexicana
(Meyer-Minnemann 1991), como meta de esta modernidad urbana
concretable en la Ciudad de Mxico. Sobre esta base, Vrbe, dedicado a
los obreros de Mxico y calificado en los primeros versos de poema/
brutal/ y multnime/ a la nueva ciudad (Maples Arce 1924, Canto I),
fusiona modernidad universal y realidad nacional y reivindica, a la vez,
l la analoga entre s mismo y la Revolucin Mexicana: ambos son parte
__ )
esencial de la actualidad e incorporan su avanzada. Es decir, Vrbe
precisamente no quiere ponerse al servicio de la revolucin social pro-
J yectada, sino perfilarse como su equivalente en el campo literario. De
ah que insiste de manera muy marcada en la propia literariedad, entre
J na actual cualquier valor representativo y hasta literario con respecto
otras cosas a travs de su metafrica audaz, su presentacin tipogrfica
J poemtica y los versos metaliterarios que abren el poemario. Y, casi
sobra recordarlo, no expresa ningn programa poltico, hecho que
tambin corresponde a la situacin del campo poltico mexicano de
_]
22 Pinsese s6lo en los nombres de calles y edificios que aparecen en Actual na. 1 o
l la dedicatoria de Esquina, de List Arzubide: A ella/ que est siempre a XV minu-
_J
tos del Z6calo, sobre este aspecto cfr. tambin Meyer-Minnemann (1982).
_J
l
_J
1
_)
El caso del estridentismo 199
aquel entonces, en el cual todava no exista ningun partido de izquier-
da lo suficientemente perfilado como para cumplir ese rol de autoridad
externa. 23
La amplia recepcin de Vrbe, por lo general bastante positiva y a
veces entusiasta (cfr. Schneider 1970: 100-101), actualizaba precisamente
esta posibilidad de establecer una analoga entre la Revolucin Mexi-
cana y la temtica as como la esttica revolucionarias del poemario.
A este respecto, Vrbe no slo significaba la definitiva consagracin de
Maples Arce como lder y mximo representante del grupo estridentis-
ta. Frente a los que seguan considerando el estridentismo una moda
pasajera (cfr. Schneider 1970: 109-110), tambin conllevaba un conside-
rable aumento de la aceptacin del estridentismo como oposicin
seria cuya influencia en el campo literario ya no poda negarse. Es
as como incluso uno de sus rivales inmediatos, Xavier Villaurrutia,
tena que admitir, a finales de 1924, que el estridentismo de cualquier
modo, consigui rizar la superficie adormecida de nuestros lentos pro-
cesos poticos (Villaurrutia 1924: 15). As pues, con respecto al poder
simblico, esta ampliacin del concepto y la prctica de la relacin
entre literatura estridentista y realidad extraliteraria empezaba a dar
frutos: si bien el grupo todava estaba lejos de ocupar la posicin
dominante, s estaba a punto de alcanzar la preponderancia con respec-
to a la literatura opositora.
Ello lo manifestaba tambin la polmica en torno a Los de abajo y
el estado y las tareas de la literatura mexicana contempornea que a
finales de 1924 se inici a raz de un artculo de signo claramente
vanguardista -uno de los ca-autores fue el propio Arqueles Vela- sobre
La influencia de la Revolucin en nuestra literatura. 24 En los meses
siguientes numerosos autores entonces prestigiosos, como Jimnez
Rueda y Salado Alvarez, intervinieron para negar a la literatura mexica-
a las exigencias histricas nacionales, mientras algunos jvenes -Fran-
23
Desde otro punto de vista ya Schneider (1970: 206) llama la atenci6n sobre todo
este complejo.
24
El artculo, firmado por el nombre supuesto de Jos Corral Rign, apareci6 en El
Universal Ilustrada, 24. 11. 1924; para la historia de esta polmica cfr. Schneider
(1975: 159-200).
198 Katharina Niemeyer
modernas. En cambio, dejan de lado los otros hilos temticos esencia-
les: la revolucin social, ya exaltada, ya vista con angustia, la tensin
entre el individuo y las masas y la presencia-ausencia de la amada
(Meyer-Minnemann 1991, Escalante 1995). As pues, slo en un plano
general, el de la copresencia inmediata de obras del estridentismo en
cuanto esttica actualista que abarca todas las artes, Vrbe demuestra
una cualidad distinta con respecto a las publicaciones anteriores.
Mas desde otro punto de vista, Vrbe s agrega una dimensin nueva
a la literatura estridentista: la posibilidad de referirse a la Revolucin
Mexicana, o sea, a una instancia externa al campo literario, en funcin
de afirmar el propio carcter revolucionario y de presentarse como la
apropiacin congenia! de esta realidad. Cierta alusin a los aspectos y
consecuencias poltico-sociales de la Revolucin Mexicana y, en gene-
ral, a la realidad fctica capitalina ya se haban dado en los primeros
manifiestos y poemarios estridentistas.22 Mas a diferencia de ellos, en
Vrbe la revolucin social, vinculada a la revolucin rusa y al obregonis-
mo, ocupa mucho ms espacio y aparece ya no slamente como carac-
terstica de la ciudad moderna, sino tambin, a travs de sus conno-
taciones cotextuales y su proyeccin virtual sobre la capital mexicana
(Meyer-Minnemann 1991), como meta de esta modernidad urbana
concretable en la Ciudad de Mxico. Sobre esta base, Vrbe, dedicado a
los obreros de Mxico y calificado en los primeros versos de poema/
brutal/ y multnime/ a la nueva ciudad (Maples Arce 1924, Canto I),
fusiona modernidad universal y realidad nacional y reivindica, a la vez,
la analoga entre s mismo y la Revolucin Mexicana: ambos son parte
esencial de la actualidad e incorporan su avanzada. Es decir, Vrbe
precisamente no quiere ponerse al servicio de la revolucin social pro-
yectada, sino perfilarse como su equivalente en el campo literario. De
ah que insiste de manera muy marcada en la propia literariedad, entre
otras cosas a travs de su metafrica audaz, su presentacin tipogrfica
poemtica y los versos metaliterarios que abren el poemario. Y, casi
sobra recordarlo, no expresa ningn programa poltico, hecho que
tambin corresponde a la situacin del campo poltico mexicano de
22 Pinsese slo en los nombres de calles y edificios que aparecen en Actual no. 1 o
la dedicatoria de Esquina, de List Arzubide: A ella/ que est siempre a XV minu-
tos del Zcalo, sobre este aspecto cfr. tambin Meyer-Minnemann (1982).
l1
El caso del estridentismo
aquel entonces, en el cual todava no exista ningun partido de izquier-
199
:1
da lo suficientemente perfilado como para cumplir ese rol de autoridad
r externa.23
La amplia recepcin de Vrbe, por lo general bastante positiva y a
1 veces entusiasta (cfr. Schneider 1970: 100-101), actualizaba precisamente
esta posibilidad de establecer una analoga entre la Revolucin Mexi-
cana y la temtica as como la esttica revolucionarias del poemario.
A este respecto, Vrbe no slo significaba la definitiva consagracin de
Maples Arce como lder y mximo representante del grupo estridentis-
ta. Frente a los que seguan considerando el estridentismo una moda
pasajera (cfr. Schneider 1970: 109-110), tambin conllevaba un conside-
rable aumento de la aceptacin del estridentismo como oposicin
seria cuya influencia en el campo literario ya no poda negarse. Es
as como incluso uno de sus rivales inmediatos, Xavier Villaurrutia,
tena que admitir, a finales de 1924, que el estridentismo de cualquier
modo, consigui rizar la superficie adormecida de nuestros lentos pro-
cesos poticos (Villaurrutia 1924: 15). As pues, con respecto al poder
simblico, esta ampliacin del concepto y la prctica de la relacin
entre literatura estridentista y realidad extraliteraria empezaba a dar
frutos: si bien el grupo todava estaba lejos de ocupar la posicin
dominante, s estaba a punto de alcanzar la preponderancia con respec-
to a la literatura opositora.
Ello lo manifestaba tambin la polmica en torno a Los de abajo y
el estado y las tareas de la literatura mexicana contempornea que a
finales de 1924 se inici a raz de un artculo de signo claramente
vanguardista -uno de los ca-autores fue el propio Arqueles Vela- sobre
La influencia de la Revolucin en nuestra literatura. 24 En los meses
siguientes numerosos autores entonces prestigiosos, como Jimnez
Rueda y Salado Alvarez, intervinieron para negar a la literatura mexica-
na actual cualquier valor representativo y hasta literario con respecto
a las exigencias histricas nacionales, mientras algunos jvenes -Fran-
23
Desde otro punto de vista ya Schneider (1970: 206) llama la atencin sobre todo
este complejo.
24
El artculo, firmado por el nombre supuesto de Jos Corral Rign, apareci en El
Universal Ilustrado, 24. 11. 1924; para la historia de esta polmica cfr. Schneider
(1975: 159-200).
 200 Katharina Niemeyer
cisco Monterde y Jos D. Fras-, defendieron la literatura mexicana
moderna representada por Los de abajo y el estridentismo. En su con-
junto, esta polmica, que se prolong hasta mediados de 1925, revela
la crisis del campo literario provocada por las reivindicaciones del
estridentismo evidentes a partir de Vrbe. La exigencia de una literatura
mexicana que en cuanto a contenido, expresin y sentido corresponda
a la altura del tiempo y, a la vez, la actualidad nacional, haba tocado
el punto vulnerable de la literatura establecida. En atencin a sus mis-
l mos principios -la obligacin modernista de la literatura para con el
1
desarrollo social- y la creciente aceptacin de la Revolucin como
factor decisivo de ese desarrollo, ella ya no poda negar la necesidad de
renovar la literatura mexicana en este sentido. 25 Y aumentaron las
voces que admitan al estridentismo como la iniciativa mexicana ms
perfilada y llamativa al respecto frente a la cual otras -y la misma
literatura establecida- habran de redefinir sus tomas de posicin. 26
Las pretensiones de los estridentistas en cuanto movimiento empe-
ro ya iban ms lejos y, como lo seala el tipo de sus actividades capita-
linas, ya no se cifraban slo en el deseo de poder literario, sino se
extendan hacia el proyecto de un cambio cultural ms amplio. As se
explica tambin el hecho de que sin demoras ni reservas aprovecharon
la posibilidad, exclusiva de la particular situacin poltica del Mxico
de aquel momento, de cooperar para este efecto con el poder poltico
institucional. Maples Arce, que en marzo de 1925 se traslad a Xalapa
para ocupar un puesto de juez de primera instancia, poco despus
acept el cargo de secretario del gobierno del estado de Veracruz,
1 entonces gobernado por el general Heriberto Jara, y llam a List Arzu-
1
bide, Alva de la Canal y Leopoldo Mndez -Vela se qued en la capital
- j para luego irse a Espaa, Aguilln Guzmn vino algo ms tarde a
-i Xalapa, Gallardo acudi espordicamente- a reunirse con l y realizar
1 juntos ese propsito de una revolucin completa que abarcara la ideo-
- 1
1
25
J Sobre todo en las declaraciones de Jimnez Rueda trasluce esta admisin como
base de sus juicios, cfr. los pasajes citados en Schneider (1975: 161-172).
26
Cabe destacar que los escritores establecidos que intervinieron en la polmica casi
_J nunca nombraron a los estridentistas, no obstante, muchos de sus ataques contra
la actual literatura mexicana se dirigen ante todo contra sus obras.
__ J
J
El caso del estridentismo 201
loga revolucionaria, la literatura, las artes plsticas y todas las mani-
festaciones de la cultura (Maples Arce, en Bolao 1976: 55). Apoyados
por Jara, que profesaba una orientacin revolucionaria de izquierdas y
simpatizaba con el estridentismo, desarrollaron una amplia gama de
actividades entre culturales, administrativas y polticas. Realizaron
exposiciones; dieron clases de literatura e intervinieron en la poltica
educacional; editaron una nueva revista, Horizonte, de la cual salieron
bajo la direccin estridentista 10 nmeros en tiradas cuantiosas de hasta
10.000 ejemplares; fundaron las Ediciones de la Revista Horizonte
donde publicaron entre otras Los de abajo y la Fbula de Polifemo y
Galatea; cooperaron en la fundacin de la Universidad Veracruzana y
la estacin de radio; establecieron estrechas relaciones con el movi-
miento obrero y estudiantil (Alva de la Canal et al. 1983: 24-31); escri-
bieron textos de informacin cultural y sobre temas polticos (Maples
Arce 1927b, 1927c; List Arzubide 1928) y tambin acogieron en su
revista, aparte de textos literarios, contribuciones de informacin
literaria y cultural y artculos de instruccin pblica, numerosos escri-
tos polticos, varios de ellos de carcter netamente propagandstico
(Schneider 1970: 150-164). Con todo, Xalapa se convirti en Estri-
dentpolis, donde los estridentistas dominaron, si bien no incontro-
vertidamente, el campo literario y artstico de la ciudad-hasta lograron
formar escuela entre los escritores jvenes (Bustos Cereceda 1983)-, y
toda su vida cultural pblica. 27
Testimonio de cmo toda esta situacin se vea desde fuera, entre
la juventud que se consideraba progresista, son tambin el tercero y
el cuarto -y ltimo- manifiesto estridentista. Publicados el uno en julio
de 1925 en Zacatecas y el otro en enero de 1926 en Ciudad Victoria
y firmados casi slo por nuevos simpatizantes del grupo, entre ellos
los delegados del III Congreso Nacional de Estudiantes en Ciudad
Victoria, ambos textos ya apenas se ocupan de teora literaria sino se
centran en la protesta contra la estancada vida intelectual del pas e
insisten en la relacin ntre revolucin social y estridentismo: ste
es el movimiento esttico revolucionario de Mxico (Manifiesto estri-
27
Ello se demuestra hasta en las reacciones contrarias a la poltica cultural y educa-
cional de los estridentistas, cfr. los testimonios en Schneider (1970: 184 s.).
202 Katharina Niemeyer
dentista no.4, Schwartz 1989: 175; el subrayado, insinuado por el texto,
es mo, K.N.).
Pero, el xito no era gratis ni completo. Exiga modificaciones de
principios que hasta entonces haban marcado el concepto de literatura
estridentista. Es as como el trabajo en Xalapa implicaba, ante todo, el
abandono de la tantas veces subrayada autonoma del estridentismo
frente al campo de poder. Los estridentistas se hallaron en dependencia
casi absoluta del poder econmico y poltico del gobierno veracruzano,
y su compromiso con este poder iba an ms lejos que el que Maples
Arce haba atacado tan violentamente en su primer manifiesto y
rehusado tambin en Vrbe. El tipo y la orientacin de sus actividades,
reflejada tambin en la seleccin de textos publicados en Horizonte,
correspondan en gran parte a las pretensiones poltico-sociales de J~ra
y recordaban adems en varios aspectos al proyecto cultural-~ducac10-
nal de Vasconcelos, cuya retrica trasluce en frases como Es mnegable
que la Revolucin Mexicana ha principiado a cristalizar en un~ obra de
redencin espiritual o es indispensable demostrar que existe una
fuerza nueva[... ] y que esta fuerza justa, en nombre de la raza, tiene la
bella misin de hablar, que es la del espritu (Maples Arce 1927b). Y
esta fuerza nueva, en tanto que los estridentistas reivindicaban
representarla a travs de sus actividades, tampoco era tan radicalmente
nueva como lo hubiera exigido la esttica estridentista anterior. Es as
como en Horizonte se mitiga tanto la negacin de las tradiciones litera-
rias y culturales como, por el otro lado, la exaltacin de la modernidad
tecnolgica y el intento de crear un lenguaje nuevo, especficamente
moderno.
Con todo, la creacin literaria propiamente dicha estaba relegada
a segundo lugar. Y las otras actividades muchas veces slo remotamente
-con respecto al intento de renovacin y modernizacin- recordaban
sus principios estridentistas. As, la integracin de literatura, arte y
mbitos extraartsticos en una prctica performativa comn que se
haba iniciado con los happenings, se disolvi en una serie de distintas
actividades cuyo carcter vanguardista a menudo slo estribaba en el
hecho de que fueron realizadas por vanguardistas y en el espritu que
las animaba. Es decir, la esttica estridentista segua siendo el impulso
detrs de las actividades, pero no fue el principio que las unificara en
cuanto tales.
El caso del estridentismo 203
De ah que los relativamente pocos poemas escritos durante la
e.stancia en.Xalapa se atengan al modelo de las primeras obras estriden-
t1stas y no llltenten recoger las posibilidades poetolgicas, implcitas a
esta nueva etapa, de estrechar en y por los mismos textos los vnculos
entre esttica revolucionaria y revolucin social. A todas luces la
ampliacin del concepto de literatura emprendida por los estridenti;tas
encontr su l~te definitivo en y frente a las experiencias en Xalapa.
El concepto de literatura estridentista, por ms que se extendiera hacia
lo no-literario, en ningn momento proyectaba la puesta al servicio de
la revolucin social, y parece que precisamente ahora cuando las
I '
c1rcunstanc1as podan ocasionar la recepcin contraria los poemas
quenan ' y deb'1an subrayar este hecho. '
As se explica que ninguno de los poemas estridentistas escritos
durante esta poca aluda a Xalapa/Estridentpolis ni ahonde en la
analoga entre revolucin social y estridentismo. Los Poemas interdictos
(1927), de Maples Arce, se dedican a comunicar, ante todo, la subjetivi-
dad y la soledad del yo-poeta. Y en ello demuestran un uso marca-
damente po1~ico del lenguaje en la lnea de Andamios interiores, pero
menos prolfico en el empleo del vocabulario tcnico moderno y la
bs.~ueda de la a-~eferencialidad y ms audaz con respecto a la espaciali-
za~~on de la esc~1tura. La modernidad tecnolgica -el automvil, el
av10~-, se com~~a con otros temas: la reflexin metapotica, el paso
del t1emp?, el v1a1e, la naturaleza y, otra vez, el recuerdo de la mujer y
de las 1;3-u1eres. La ~evolucin .Mexicana est presente (Revolucin),
p~ro solo como realidad apropiada, como experiencia de entusiasmo lo
rmsmo que de violencia y muerte, angustia y prdida. Sigue la fusin
entre modernidad tcnica y social y nuestro Mxico, cifrado ahora
empero ~n la capital y el campo. Y frente al patetismo grandilocuente
de las primeras estrofas del poema, todava bastante cercas de Vrbe,
destacan otros versos que casi recuerdan a Lpez Velarde:
Noche adentro
los soldados,
se arrancaron
del pecho
las canciones populares.
 204 Katharina Niemeyer El caso del estridentismo 205
La artillera tismo en la revolucin: Haced la huelga a la vida en seguro (List
J enemiga, nos espa Arzubide 1987: 105).
en las mrgenes de la Naturaleza;
-1 [...]
Es as como las obras literarias que ms responden a las posibilida-
des estticas de esta etapa del estridentismo provinieron del margen del
--] All lejos, grupo y sus actividades. Xavier !caza, autor deMagnavox (1926) y Pan-
mujeres preadas chito Chapopote. Retablo tropical o relacin de un extraordinario sucedido
se han quedado rogando
de la heroica Veracruz, terminado en 1926 pero publicado dos aos mas
1 por nosotros
tarde, nunca haba formado parte del grupo estridentista propiamente
a los Cristos de piedra
-1 (Maples Arce 1981: 67-68). dicho, e incluso parece que recin a partir de 1926, cuando regres a
Xalapa, tom noticia de los estridentistas. No obstante, ambas obras
-i Y la (auto)afirmacin del propio vanguardismo otra vez est conferida estn profundamente marcadas por la esttica estridentista, concreta-
exclusivamente a la ruptura radical, implcita y explcita, con las mente, y ello no puede sorprender, por el proyecto estridentista de una
-i normas literarias establecidas: Estoy a la intemperie/ de todas las revolucin completa, esttica y social. Es as como Magnavox fusiona
estticas (Cancin desde un aeroplano, Maples Arce 1981: 57). narracin, farsa -en el sentido valle-inclanesco-, polmica, pintura
~] Esta insistencia en la autonoma del arte estridentista tambin -dos ilustraciones de Alva de la Canal-, elementos populares e
destaca en el ya citado libro de List Arzubide sobre El movimiento imaginera tcnica moderna en una obra caracterizada por su perfor-
] estridentista. Su particular modelizacin de la historia del estridentismo, mative interaction of the visual with the verbal (Unruh 1994: 53). El
cuya narracin sigue el modelo de la novela estridentista e integra en compromiso poltico-social y esttico con the autochthonous-nation-
~] su transcurso una gran cantidad de documentos -fotografas, repro- alist perspective on Mexico's future, que va de la mano con la renun-
ducciones de grabados, dibujos, carteles etc.-, ofrece una versin un cia al nacionalismo mesinico de Vasconcelos lo mismo que del comu-
-1 tanto idealizada de la situacin de los estridentistas. Expone la creacin nismo y del neocolonialismo a modo argentino (ibid.), radicaliza los
de Estridentpolis como telas inherente al desarrollo del movimiento postulados estridentistas en ms de un sentido. La fusin de propa-
-j -Estridentpolis realiz la verdad estridentista (List Arzubide 1986: ganda poltica y renovacin esttica a todos los niveles de la obra
93)-, pero calla por completo el papel de Heriberto Jara -as como supera definitivamente el lmite entre literatura, arte y prctica poltica-
:J apenas alude a la revolucin social- e insiste en la repercusin nacional vital, y la posicin poltica misma significa una decisin unvoca hasta
de esa creacin y su carcter dominantemente esttico, cuando de el momento rehusada por el estridentismo. Panchito Chapopote, en
J hecho las actividades estridentistas no lograron esta resonancia y cambio, se presenta como obra al fin y al cabo intrnsecamente esttica,
consistan mucho ms en el ya comentado trabajo de instruccin y intencin evidente en la ruptura de la ficcin al final del texto, cuando
divulgacin, administracin y propaganda. Es as como esta historia el autor aparece y hace morir a su personaje principal. Pero el texto,
l estridentista del estridentismo parece querer suplantar un desequilibrio: que combina, entre otros, rasgos del esperpento, metafrica estriden-
. J frente a la labor actual de los estridentistas, tan parecida a la de tista y elementos del Teatro mexicano del murcilago, es slo una parte
funcionarios y delimitada por las obligaciones del campo poltico, de la obra justamente titulada retablo o relacin: las ilustraciones, otra
_J
recuerda la prctica artstica del estridentismo y sus reivindicaciones de vez de Alva de la Canal, configuran la otra parte, congenia! y nada
1 una literatura autnoma que desde su misma autonoma extiende su prescindible (cfr. !caza 1961). No obstante, la obra significa una toma
_J
poder utpico a otros mbitos. Precisamente en este sentido el discurso de posicin poltica muy comprometida y unvoca en las circunstancias
_J a los obreros, con el cual termina el libro, hace desembocar el estriden- histricas concretas: apunta hacia la necesidad de frenar la influencia de
la industria extranjera del petrleo, defendida por Jara en oposicin al
_J

J
_J
_)
206 Katharina Niemeyer
gobierno central de Calles, discrepancia que hacia finales de 1927 tam-
bin iba a causar la cada del gobernador y, con ello, el final de las acti-
vidades estridentistas en Xalapa y de su existencia como movimiento.
Pero la disolucin del movimiento estridentista a finales de 1927 no
se debi exclusivamente a la cada del general Jara. Tambin tena que
ver con el propio desarrollo del movimiento, con lo que se podra
llamar el paulatino abandono de su actitud y posicin de vanguardia
siempre actualista, la otra cara de su persistencia con respecto al pro-
yecto esttico original. Ya en 1926 se consideraron los clsicos del
momento de hierro (List Arzubide, en Schneider 1970: 205) y
proyectaron un ltimo manifiesto subversista, para declarar que el
estridentismo ha inaugurado ya su periodo clsico (Aguilln Guzmn,
en ibid.). A ello se juntaba, a todas luces, cierto desencanto causado por
las tareas burocrticas y el ambiente provinciano (cfr. Barreiro Tablada
1925), y su cambiada posicin, concretamente, su prdida de influencia
en el campo literario nacional.
La estancia de los estridentistas en Xalapa -o sea, la periferia- y la
relativa escasez de sus publicaciones literarias significaba, primero, una
mengua de su presencia en el campo literario del centro. Adems, su
compromiso con el poder poltico, aunque fue un compromiso
personal e institucional mas no esttico, tampoco contribua a forta-
lecer su posicin en ese campo, dominado por los que defendan su
autonoma contra influencias externas. Y la llamada literatura compro-
metida, entonces una posicin apenas naciente en el contexto mexica-
no, igualmente no hubiera podido respaldar al estridentismo, ya que
para ello no se prestaba su esttica vanguardista ni, en rigor, su actua-
cin poltica poco ortodoxa con respecto a las ideologas de izquierdas
ya perfiladas como tales. Mas la prdida de la posicin como movi-
miento literario oposicional serio y ms avanzado que el estridentismo
haba logrado en 1924/1925, se deba tambin a otros factores. Entre
1927 y mediados de 1928 los futuros Contemporneos estaban a punto
de alcanzar la preponderancia con respecto a la literatura opositora y,
an ms, la literatura jven de Mxico, como lo demuestra la recep- e?itara, en 1928 y todava en Xalapa, las Opiniones, entusiastas y solida-
cin de sus obras hasta en las casi oficiales historias de la literatura
mexicana de Gonzlez Pea (1928) y Jimnez Rueda (1928). Ello tena
que ver no slo con el carcter especfico de su proyecto vanguardista
El caso del estridentismo 207
perfilado has.ta entonces, como bien se sabe, muy distinto y, en todo
caso, menos iconoclasta que el estridentista y el hecho de que todava
no haban presentado la empresa que les ib~ a causar tanto rechazo: la
revista Contemporneos. Sobre todo influa en ello la particular situa-
cin del campo literario mexicano de aquel breve perodo, en el cual el
debate en torno a la cuestin de cmo debera ser la literatura de la
Revolucin por el momento se haba apaciguado, si bien segua latente.
La n~vela de la Revolucin todava no se haba perfilado como gnero
p~opio -y ~zuela segua publicando novelas de influencia vanguar-
dista-, y la literatura comprometida recin iba a definirse a partir de
1929. En cambio, se di~cuta el co~cepto de la poesa pura y, tambin,
el proyecto del surrealismo frances (Schneider 1978). Dentro de todo
este contexto, el estridentismo, en su versin de los Poemas interdictos
-la de Panchito Chapopote vino demasiado tarde y no fue recepcionado '
1
' -
por .los es:r~de~tistas-, ya no posea esa marca de novedad que haba
podido re1vmdic~r pocos aos antes y, sobre todo, haba perdido gran
parte de su capacidad de provocar la crisis del sistema. Cierta resonan-
cia de esta situacin se di incluso en el extranjero: mientras en 1925
Guillermo de Torre haba destacado a Maples Arce como exponente
~e la vanguardia en Mxico, en marzo de 1927 ya habla de los pasa-
Jeros 'estridentistas' y expone la poesa de los futuros Contempor-
.1;
ne~s como de los jvenes (en Schneider 1970: 183). Con todo, la
desmtegracion del grupo estridentista a finales de 1927 fue la conse-
cuencia basta~te l?ica del pr~pio desarrollo y de una situacin poltica
tanto como literaria que en ngor no le ofreca otra salida.
Quedaba por asegurar, no obstante, la posicin del estridentismo
~entro de la historia literaria mexicana. Y a este respecto, los estriden-
tistas, an~e todo List Arzubide, persiguieron una estrategia doble. Por
un lado, mt~ntaron d~m?s:rar el aprecio que su movimiento, precisa-
mente en su mtento, ~istonca~ente el primero en Hispanoamrica, de
establecer una analogia entre literatura vanguardista y revolucin social
y de contribuir activamente a los cambios poltico-culturales, haba
lo~rado en la vanguardia intercontinental. De ah que List Arzubide
rias,. ~ue autores vanguardistas de todos los pases hispanoamericanos
1~ h1C1eron l~egar sobre El movimiento estridentista; de ah que les aa-
diera un prologo en el cual insiste en la accin lrica y activa del
 208 Katharina Niemeyer
El caso del estridentismo 209
movimiento y su vnculo con la revolucin social, otra vez proyectada
cacin de una relacin de analoga entre estridentismo y Revolucin
hacia el futuro (List Arzubide 1986: 127).
Mexicana y la conversin de esta relacin ~n un vnculo institucional
Y por otro lado se intentaba destacar la funcin decisiva del estri-
l - todo esta ampliacin de las actividades estridentistas afirma esta fe si
dentismo dentro de la historia de la poesa mexicana, estrategia que
bien no se expli~a slo por ella ni la deja inafectada. Mas, gracias a ella,
responde directamente a la situacin coetnea del campo literario mexi-
el concepto de ht~ratu~a estridentista nunca se rindi ante exigencias
cano y de sus eternos rivales, los futuros Contemporneos. Es as como
externas -los estndent1stas en cambio s-, y gracias a ella al final se
en su ya citada Conferencia sobre el movimiento estridentista, List
que~a Y_ poda conferir la tarea de asegurar el lugar histrico del
Arzubide no insiste tanto en el carcter ruptura! e iconoclasta de la
estndent1smo a los textos mismos y su efecto revolucionario dentro del
poesa estridentista, sino busca establecerla como la imagen ms
campo literario. Al terminar su trayectoria, el estridentismo no necesi-
honda, ms completa, ms ntegra de Mxico y su Revolucin (List taba volver al arte: a su manera, nunca lo haba abandonado.
Arzubide 1987: 117), o sea, la presenta-simplificando pero, en vista de
los textos, no exenta de razn-, como la apropiacin mimtica de una
realidad extraliteraria especficamente nacional. Y al mismo tiempo la
expone como la culminacin del desarrollo de la verdadera poesa
que tiene sus antecedentes en Quevedo y Bcquer y, ante todo, en
Baudelaire, Mallarm y Rimbaud. Cierto intento de ubicar al estriden-
tismo en la tradicin de la modernidad literaria ya era visible en la
seleccin de textos literarios publicados en Horizonte, sin embargo,
aqu llama la atencin la ausencia de cualquier referencia a la vanguar-
dia. Otra vez se define la poesa estridentista como expresin y trans-
misin de un estado anmico, lograda por la creacin de imgenes equi-
valentes y sugerencias. As, declara List Arzubide, los estridentistas han
arrancado la poesa de sus bajos menesteres y le han devuelto su
verdadera funcin: hacer sentir la poesa, hacer alcanzar la divina
] magia del ensueo corporizado. De lo irreal adivinado y presentido en
los sueos. Ser finalmente todos la poesa. Ese es el mejor regalo que los
J estridentistas le hemos dado a Mxico (List Arzubide 1987: 119-120).
Desde luego, de todas las autodefiniciones estridentistas sta es
__ ] indudablemente la menos convincente. No obstante, hace hincapi en
un rasgo clave para la comprensin del desarrollo del estridentismo:
J para sus principales integrantes fue siempre un movimiento esencial y
l predominantemente literario. Y no slo ello. En cuanto movimiento
-1 literario se distingue por la fe, especficamente vanguardista, en el
1 poder autnomo de la literatura tal como se la conceba, en su capaci-
1 dad y su deber de extender sus lmites hacia otros mbitos -artsticos
y, tambin, extraartsticos- sin perder por ello su autonoma. La reno-
J vacin esttica y el proyecto de un cambio cultural amplio, la reivindi-
l
_)

_J
210 Katharina Niemeyer
Bibliografa
Alva de la Canal, Ram6n, et al. (1983): El estridentismo en la memoria, en:
AA. VV.: Estridentismo: memoria y valoracin, Mxico: Fondo de Cultura
Econ6mica ( = SEP 80/50), 9-32.
Barreiro Tablada, Enrique (1925): El joven maestro se ha vuelto un burgus
de la judicatura, en: El Universal Ilustrado, Mxico, 2/7/1925, 44 y 90.
Blanco, Jos Joaqun (1977): Se llamaba Vasconcelos. Una evocacin crtica,
Mxico: Fondo de Cultura Econ6mica ( = Vida y pensamiento de Mxi-
co).
Bolao, Roberto (1976): Tres Estridentistas en 1976: Arqueles Vela, Maples
Arce, List Arzuide, en: Plural 62, 48-60.
Bustos Cercedo, Miguel (1983): Estridentistas en la sombra, en: AA.VV.:
Estridentismo: memoria y valoracin, Mxico: Fondo de Cultura Econ6-
mica ( = SEP 80/50), 260-286.
Escalante, Evodio (1995): La complejidad esttica de Maples Arce, en:
Memoria 79, 37-40.
- (1996): El estridentismo ante los espejismos de la crtica, en: Sbado 969
(= Suplemento de unomsuno, 27 de abril de 1996), 1-3.
Fell, Claude (1994): El ideario literario de Jos Vasconcelos (1916 - 1930),
en: Nueva Revista de Filologa Hispnica 42, 2, 549-562.
Gordon, Samuel (19 89): Modernidad y vanguardia en la literatura mexicana:
Estridentistas y Contemporneos, en: Revista Iberoamericana 55, 1083-
1098.
Hopfe, Karin (1996): Vicente Huidobro, der Creacionismo und das Problem der
Mimesis, Tubinga: Gunter N arr ( = Frankfurter Beitrage zur Lateinameri-
kanistik 6).
!caza, Xavier (1961): Panchito Chapopote. Retablo tropical o relacin de un
extraordinario sucedido de la heroica Veracruz. Maderas originales de Ramn
Alva de la Canal. Es de Xavier !caza, Mxico: Aloma ( = reedici6n de la
primera edici6n de 1928, aparecida en Mxico: CVLTVRA).
Ille, Hans-Jrgen/Meyer-Minnemann, Klaus/Niemeyer, Katharina (1994):
Apropiaciones de realidad en la novela hispanoamericana entre 1860 y
1914, en: Dill, Hans Otto et al.: Apropiaciones de realidad en la novela
hispanoamericana de los siglos XIX y XX, Francfort del Meno/Madrid:
Vervuert, 90-103.
Jurt, Joseph (1995): Das literarische Feld. Das Konzept Pierre Bourdieus in
Theorie und Praxis, Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft.
Klinger, Cornelia (1995): Flucht - Trost -Revolte. Die Moderne und ihre
asthetischen Gegenwelten, Munich: Hanser.
El caso del estridentismo 211
List Arzubide, Germn (1926): El movimiento estridentista, Xalapa: Horizon-
te.
(1928): Emiliano Zapata. Exaltacin, segunda edici6n, Xalapa: Gobierno
de V eracruz.
(1987): El movimiento estridentista, Mxico: Secretara de Educaci6n
Pblica ( = Lecturas Mexicanas, Segunda Serie 76).
Maples Arce, Manuel (1924): Vrbe. Super-poema bolchevique en 5 cantos,
Mxico: Botas e Hijo.
(1927a): El movimiento social en Veracruz, Conferencia sustentada en la
Cmara del Trabajo de Jalapa en l. 0 de mayo de 1927, Xalapa: Gobierno
del Estado de V eracruz.
(1927b): Nota liminar, en: Nieto, Rafael: El imperio de los Estados Uni-
dos y otros ensayos, Xalapa: Biblioteca Popular del Gobierno.
(1981): Las semillas del tiempo. Obra potica, 1919 -1980, Mxico: Fondo
de Cultura Econ6mica ( = letras mexicanas).
f Meyer-Minnemann, Klaus (1982): Der Estridentismus, en: Iberoamericana
15, 31-42.
- (1991): La Urbe de los Estridentistas, en: Neue Romania 10, 103-113.
Schneider, Luis Mario (1970): El estridentismo o Una Literatura de la Estrategia,
1 Mxico: Instituto Nacional de Bellas Artes.
(1975): Ruptura y continuidad. La literatura mexicana en polmica, Mxico:
Fondo de Cultura Econ6mica.
(1978): Mxico y el surrealismo (1925 - 1950), Mxico: Fondo de Cultura
Econ6mica.
(ed.) (1983): El estridentismo. Antologa, Mxico: Difusi6n Cultural/
UNAM (= Cuadernos de Humanidades 23).
Schulz-Buschhaus, Ulrich (1991): Ansichten vom Ende der Avantgarde -
Octavio Paz' Los hijos del limo und Tiempo nublado, en: Wentzlaff-
Eggebert, Harald (ed.): Europaische Avantgarde im lateinamerikanischen
Kontext/La Vanguardia Europea en el Contexto Latinoamericano, Francfort
del Meno: Vervuert, 473-492.
Schwartz, Jorge (1991): Las vangardias latinoamericanas. Textos programticos
y crticos, Madrid: Ctedra.
Unruh, Vicky (1994): LatinAmerican Vanguards. TheArt ofContentious En-
counters, Berkeley/Los Angeles/Londres: U niversity of California Press.
Villaurrutia, Xavier (1924): La poesa de los jvenes de Mxico, Mxico:
Ediciones de la Revista Antena.
W ehle, Winfried (1982): Avantgarde: ein historisch-systematisches Paradigma
'moderner' Literatur und Kunst, en: Warning, Rainer/W ehle, Winfried
(eds.): Lyrik und Malerei der Avantgarde, Munich: Fink, 9-40.
-, 1

248 Dieter Reichardt

Reichardt, Dieter (1975): La voz del pueblo. Anmerkungen zur Lyrik Nico-
VickyUnruh
ls Olivaris, en: Filologa y didctica hispnica. Homenaje al profesor Hans-
Karl Schneider, Hamburg, 527-538.
(1989): Engagierte Literatur und Avantgarde in Argentinien, en: Ibero- De quin es esta historia?
americana 13, 37/38, 51-69.
(1991): Macedonio Fernndez y Ornar Viole: dos caras del vanguar- La narrativa de vanguardias en Latinoamrica
dismo en Argentina, en: Harald Wentzlaff-Eggebert (ed.), La vanguardia
europea en el contexto latinoamericano, Frankfurt: Vervuert, 213-228.
Romano, Eduardo (1983): Sobre poesa popular argentina, Buenos Aires:
Centro Editor de Amrica Latina. Si por designio implcito, la novela tradicionalmente investiga
Romano, Eduardo/Seminario Scalabrini Ortiz (1985): El poeta Nicols Oli- c6mo el individuo contar su historia, la ficci6n en prosa de las
vari en la dcada del 20, en: Revista Cordobesa de Literatura y Poltica 1, vanguardias latinoamericanas de los aos 20 y 30 radicaliza -es decir,
1, 35- 47. va a la raz de- esta tradici6n. En el contexto de los movimientos
(1990): Transgresi6n y grotesco en la poesa de Nicols Olivari, en:
artsticos internacionales y locales que denigraban lo racionalmente
Romano, Eduardo/Seminario Scalabrini Ortiz: Las huellas de la imagina-
discursivo, el relato vanguardista persegua la soluci6n a una aparente
cin, Buenos Aires: Puntosur, 97-118.
Sanders, Hans (1987): Das Subjekt der Modeme. Mentalitatswandel und litera- paradoja: cmo contar una historia al esquivar simultneamente el
rische Evolution zwischen Klassik und Aufklarung, Tbingen: Max Nie- acto de contar? As los escritores vanguardistas construan obras que,
meyer. aunque fundamentalmente narrativas, socavaban el proceso narrativo
Ulla, Noem (ed.) (1969): La revista Nosotros, Buenos Aires: Galerna. convencional y recurran amplia y libremente a las estrategias ret6ricas
Vias, David (ed.) (1989): Yrigoyen, entre Borges y Arlt (1916 -1930), Buenos de mltiples modos expresivos, tanto visuales y plsticos como verba-
J Aires: Editorial Contrapunto (Historia social de la literatura argentina, les: la lrica (Martn Adn, Jaime T arres Bodet, Xavier Villaurrutia,
--1 Director: D. V., t. VI). Rosamel del Valle); el cine (Mara Luisa Bombal, Vicente Huidobro);
el periodismo y la publicidad (Oswald de Andrade, Patricia Galvao,
- Xavier !caza); el teatro y el performance (Roberto Arlt, Alejo Carpen-
tier, Patricia Galvao); el folclore (Mrio de Andrade, Miguel Angel
J Asturias); el ensayo (Salvador Novo, Pablo Palacio); el retablo y el
canto (Xavier Icaza); y la memorias y el diario (Teresa de la Parra,
J Salvador Novo, Norah Lange). Este impulso poligenrico propasa la

1
tradicional incursi6n promiscua o imperialista de la novela en el terre-
no de otras formas artsticas para encarnar la empresa vanguardista de
desmoronar barreras entre arte y vida. Los vanguardistas, quienes rehu-
<
--1 saron la construccin de obras maestras para emprender lo que he
designado en otro foro como una variable forma de actividad cultural, 1
J maniobraban con facilidad entre gneros y modos estticos. De modo
paralelo la novela vanguardista procuraba activa e implacablemente ser

_J
Ver la introduccin a Unruh (1994: 1-29).
_)
_)