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DOSIER ses, que se manifestaba en los ele- Las plantas son un motivo recurrente

mentos de la naturaleza. en la iconografa olmeca del Preclsico


Medio. En este relieve de Chalcatzingo,
Las plantas y las flores han estado
Morelos, se representa a un personaje

MITOLOGA Y SIMBOLISMO presentes en diversos periodos y cul-


turas de Mesoamrica. Del Preclsi-
co, hay representaciones de maz y
de brotes de vegetacin en hachas ol-
en una cueva, en cuyo exterior se
observan plantas.
TOMADO DE HEYDEN, 1983

DE LAS FLORES mecas de piedra verde y en relieves


en las rocas de Chalcatzingo, More-
los. En las estelas de Izapa, Chiapas,
ANA MARA L. VELASCO LOZANO, DEBRA NAGAO se ven rboles, algunos dando frutos,
en escenas que aparecen en la epo-
peya del Popol Vuh, obra de un pe-
riodo posterior.
Las flores como En el Clsico proliferaron las im-
genes de flores en varios contextos y
expresin fundamental con una mayor diversidad de conno-
de la naturaleza taciones. Heyden escribi que la flor
tetraptala ha tenido un significado
estuvieron impregnadas polifactico en las culturas antiguas
La Estela 25 de Izapa, Chiapas, del
y actuales de Mesoamrica, y que es
de distintos significados. uno de los smbolos persistentes en
Preclsico Tardo, es una prueba de la
antigedad de la unin simblica entre la
Se presenta aqu la mente y en el lenguaje de sus ha- ceiba planta csmica por excelencia y
bitantes. Hay numerosas representa- el cocodrillo, deidad terrestre.
un panorama de su ciones de flores de cuatro ptalos en
TOMADO DE HEYDEN, 1983

Teotihuacan, estado de Mxico: en la


importancia en el arquitectura, esculpidas en la Subes-
Mxico antiguo, la cual tructura de los Caracoles Empluma-
dos; grabadas en las vasijas trpodes
prevalece en gran parte de barro; moldeadas en los adornos
adheridos a los incensarios, o como
de las comunidades tocado de figurillas de barro. Asimis-
que han participado mo, tuvo gran difusin en otras par-
Vaso teotihuacano decorado con flores de cuatro tes, por ejemplo en Tlalancaleca, Pue-
ptalos. Es una magnfica muestra, del periodo de la tradicin bla, en un relieve de piedra (Heyden
Clsico, de la importancia simblica que tuvieron las
1983, p. 92). De acuerdo con Hey-
plantas para las sociedades prehispnicas. MNA.
FOTO: MARCO ANTONIO PACHECO / RACES
mesoamericana. den, esta flor aparece con tanta per-
sistencia en Teotihuacan coronando
algunas figurillas, que es probable
LA FLOR EN M ESOAMRICA corativo, sagrado, energtico, simb- largo proceso y que se conservan en- que tenga un sentido dinstico. Hey-
lico y adivinatorio, entre otros. Asi- tre los pueblos campesinos mesoa- den asoci este simbolismo con la
Por medio de sus creencias y su modo mismo, aprovecharon los elementos mericanos. Incluso en los que han sido cueva que se encuentra bajo la Pir- Representaciones de flores de cuatro ptalos procedentes
de vida, los numerosos pueblos me- de diversos ecosistemas, como plan- totalmente despojados de su raigam- mide del Sol, en Teotihuacan, la cual de Teotihuacan. Durante el Clsico, las representaciones
soamericanos han reflejado a lo largo tas acuticas, de la montaa, de las bre agrcola, al ser incorporados a las fue modificada para darle forma de de la flor proliferaron y se convirtieron en uno de los
smbolos persistentes entre las culturas mesoamericanas.
de la historia su visin del mundo y praderas, las xerfitas de lugares se- ciudades, queda en su memoria his- flor y que posiblemente funcion FOTOS: MARCO ANTONIO PACHECO / RACES. ILUSTRACIN: TOMADA DE HEYDEN, 1983

su relacin con l, tanto el natural cos, e incluso buscaron adaptar plan- trica parte de la antigua cosmovisin. como lugar sacro, orculo, punto de
como el sobrenatural. El primero es tas de lugares lejanos que tenan usos En las sociedades prehispnicas, llegada de peregrinos, y es uno de los
sumamente diverso desde el punto de especiales. As, la combinacin entre las flores ofrecen un amplio pano- smbolos fundacionales de sitios sa- En la pintura de
Teotihuacan, las flores
vista ecolgico; slo por nombrar a la diversidad tnica y la ecolgica dio rama de significados, que fueron grados y ciudades.
aparecen haciendo
las plantas, una de cada diez de las por resultado una riqueza cultural adaptados a las diversas cualidades Las flores teotihuacanas tambin alusin a un lugar
250 000 especies del mundo se en- muy arraigada que ha logrado man- de las diferentes especies. Las anti- formaron parte de la iconografa de paradisaco, como en
cuentra en territorio mexicano, de las tenerse en gran medida gracias a la guas representaciones de las flores, la pintura mural, a veces aludiendo a este mural de Tepantitla,

FOTO: M.A. PACHECO / RACES


que 50 % son endmicas, es decir, no resistencia de un ncleo comn me- en gran variedad de materiales, no un lugar paradisaco (como en el Tla- o asociadas al canto y a
las palabras bellas, al
existen en ninguna otra parte (Dirzo, soamericano, como bien apunta L- eran solamente decorativas, sino locan de Tepantitla), otras veces re-
adornar las vrgulas que
1994). Fueron mltiples los usos de pez Austin. Esto se refleja en los usos que formaban parte de un simbolis- firindose al canto y a lo bello de las salen de la boca de
las plantas entre los mesoamericanos: y las creencias que prevalecen sobre mo basado en el respeto y la preo- palabras simbolizado en las vrgulas diversos personajes.
medicinal, artesanal, alimenticio, de- la naturaleza, que son resultado de un cupacin por el bienestar de los dio- floridas que salen de la boca de di- Reconstruccin en el MNA.

28 / ARQUEOLOGA MEXICANA MITOLOGA Y SIMBOLISMO DE LAS FLORES / 29


a a La ninfea es un smbolo recurrente entre gran ciudad de Xochicalco, Morelos, era conocido como in xchitl in cu-
los mayas; se le llamaba naab, lago o mar, deriva de casa de flores y, como se- catl y el canto o la palabra florida era
probablemente en alusin al mundo
ala Heyden, hay abundantes refe- un tema en la poesa nhuatl que se
acutico como umbral del inframundo. Este
lugar oscuro, lleno de agua, era presidido rencias a un paraso terrenal de abun- refera a la evanescencia y fragilidad

REPROGRAFA.: M.A.P. / RACES


por dioses como el Jaguar del Lirio Acutico dantes flores odorferas (1983, p. 94). de la vida. Xchitl formaba parte del
(a). La ninfea tambin se asocia con la En la cermica de estilo Mixteca-Pue- nombre para la guerra sagrada, xochi-
Serpiente del Lirio Acutico, que tiene pico, bla, la flor es un motivo comn en las yotl, guerra florida, preestablecida
cuerpo de serpiente y lleva en el tocado la
variedades policromas. por los mexicas para tomar cautivos
hoja y la flor de la ninfea (b).
DIBUJOS: TOMADOS DE SCHELE Y MILLER, 1986 Para el Posclsico Temprano no se
conocen representaciones de flores en Xochipilli como Chicomexchitl o
b el Altiplano Central, tal vez porque Ce Xchitl frente al rbol florido de
hubo un cambio en la ideologa, que embriagantes flores de diversas
clases, que ni los dioses se atrevan
se orient ms hacia la belicosidad en a cortar y que estaba en el Tamoanchan.
lugar de representar un equilibrio en- Cdice Tudela, lm. 29.
tre sta y los dones de la naturaleza.
Sin embargo, en Chichn Itz, Yuca-
tn, en la zona maya del norte, los re-

TOMADO DE MARQUINA, 1990. REPRO.: M.A.P. / RACES


lieves del gran Juego de Pelota con-
tienen numerosas imgenes de flores

REPRO.: MARCO ANTONIO PACHECO / RACES


b en diversos contextos blicos, como
el jugador de pelota hincado y deca-
Entre los mayas, las flores tuvieron significados especficos. En
algunas representaciones de los antepasados de Pakal en Palenque, pitado del que brota, adems de ser-
Chiapas en los costados de su sarcfago surgen de entre flores (a). pientes, un largo tallo florido.
Las flores, a veces de cuatro ptalos, aparecen en la indumentaria Para el Posclsico Tardo hay una
maya frecuentemente en jade, como estas orejeras encontradas gran diversidad de referencias y sig-
en Calakmul, Campeche, gran ciudad del Clsico maya (b).
FOTOS: CARLOS BLANCO / RACES, MARCO ANTONIO PACHECO / RACES
Los relieves del Gran Juego de Pelota de nificados relacionados con las flores,
Chichn Itz, Yucatn del Posclsico especialmente en la compleja cosmo-
Temprano, contienen numerosas visin de los mexicas. La flor, xchitl, Macuilxchitl era uno de los tres dioses
imgenes de flores en diversos contextos principales asociados a las flores, que
versos personajes y como arbustos tun, de 360 das, entre los mayas. Ade- se usaba para referirse a la elocuen-
blicos, como el jugador de pelota hincado tambin eran patronos de los juegos,
en plena flor como motivos centrales ms, las flores, a veces de cuatro p- y decapitado del que brotan serpientes cia, a las palabras bien dichas y ele- la primavera y el amor. Cdice Matritense
(en Techinantitla), tal vez en alusin talos, aparecen en la indumentaria y un largo tallo florido. gantes. El refinado uso de metforas del Palacio Real, f. 265v.
a topnimos o a linajes. maya elaboradas en jade, como ador-
En el rea maya, las flores parecen nos para el cabello o tocados; tambin
haber tenido un significado ms es- son representadas en relieves. DORIS HEYDEN
pecfico, relacionado con los ances- En el Epiclsico, las flores se ven
tros, como en los relieves del sarc- en la cermica y en la pintura mural. Por su pasin por la vida y su en- fue su esposo y con quien viaj por muchas partes del pas. Como
fago de Pakal en Palenque, Chiapas, Por ejemplo, en Xochitcatl, Tlaxca- tusiasmo por los estudios mesoa- mujer moderna, trabaj de fotgrafa y escritora para una revista

FOTO: ARCHIVO DE DORIS HEYDEN.


en los que se ve a los antepasados sur- la, y en Cholula, Puebla, las figurillas mericanos, la doctora Doris Hey- de turismo y, cautivada por Mxico, decidi estudiar arqueologa
giendo entre flores. femeninas muestran bandas de flores den ha sido una inspiracin para en la Escuela Nacional de Antropologa e Historia. Con la mirada
varias generaciones de alumnos integral de la antropologa, vincul la tradicin, la historia, la bo-
Una flor recurrente en la simbolo- en los tocados y en un par de urnas
y colegas de Mxico, Estados Uni- tnica y la iconografa para estudiar una gran gama de temas, in-
ga maya es la ninfea o lirio acutico, de Cacaxtla, Tlaxcala, se ve una
dos y Europa. Si se ve en retros- cluido el de la flora mexicana. Fue
conocida como naab en maya (equi- flor de cuatro ptalos en la tapa. Tam- pectiva su larga historia, impre- una de las ms prolficas y lcidas

TOMADO DE ATLAS DE LA FLORA MEXICANA


valente en maya yucateco a lago o bin en Cacaxtla se encuentran flores siona su fructfera vida o ms bien investigadoras del Instituto Nacio-
mar), que probablemente aluda al en fragmentos de barro policromo Doris Heyden (1915-2005).
sus mltiples vidas: fotgrafa, nal de Antropologa e Historia; es-
mundo acutico como umbral hacia y en la pintura mural de las jambas periodista, historiadora del arte, antroploga, curadora de la Sala cribi seis libros, tradujo ocho y
el inframundo, un lugar oscuro, lleno del Edificio A, en que se ve un per- Teotihuacan cuando recin se inaugur el Museo Nacional de public mas de cien artculos. Fue
de agua y presidido por varios dio- sonaje ataviado de jaguar, de cuyo Antropologa, esposa y madre, en fin, una destacada intelectual mentora de alumnos de todos
ses, entre ellos el Jaguar del Lirio vientre brota un tallo florido y que lle- que vivi intensamente el siglo XX, adems de ser tolerante y ami- los niveles y en diversos campos:
Acutico (GIII), vinculado entre los va en la mano-garra una serpiente con ga de todo el mundo. antropologa, historia, arqueoas-
mayas al Sol nocturno como dios- una flor, que sugiere el significado, Como buena amante de la naturaleza, le tom el gusto a sta tronoma, etnobotnica y arqueo- Dalia o xicamaxchitl.
durante su infancia, en el huerto de la casa donde creci, en su loga. Su generosidad, su conoci-
Sol-jaguar, de acuerdo con Schele y compartido en la zona maya, de la flor
En esta pintura mural de Cacaxtla, nativa Nueva Jersey, en el que adems de jitomates, lechugas, miento y sus intereses eran tan amplios y diversos que hay pocos
Miller (1986, pp. 50-51). Tambin se Tlaxcala importante sitio del Epiclsico, como elemento del Sol-jaguar noc-
uvas y manzanas, su pap aficionado a la jardinera sembraba en este mundo que no disfrutaron en algn momento de su apo-
le asocia con la Serpiente del Lirio un personaje con traje de jaguar, y de cuyo turno del inframundo y relacionada flores que fueron galardonadas, como crisantemos y dalias. Con yo y entusiasmo. El artculo que acompaa esta remembranza se
Acutico, que tiene pico, cuerpo de vientre brota un tallo florido, lleva en la con los ancestros dinsticos. el paso del tiempo supo que esta ltima, tan familiar para ella, es inspira en gran parte en la obra de nuestra querida amiga Doris
serpiente y lleva en el tocado la hoja mano-garra una serpiente con una flor, Aunque otros sitios del Epiclsico la flor nacional de Mxico. Despus de la Segunda Guerra Mun- de cuyo conocimiento, cario y amistad hemos abrevado en
elemento del Sol-jaguar nocturno del
y la flor del lirio, una de las variantes inframundo y relacionada con los ancestros.
parecen haber carecido de imgenes dial vino a Mxico, donde conoci a Manuel lvarez Bravo, que nuestra vida.
del nmero 13 y del periodo llamado FOTO: MARCO ANTONIO PACHECO / RACES simblicas de flores, el nombre de la

30 / ARQUEOLOGA MEXICANA MITOLOGA Y SIMBOLISMO DE LAS FLORES / 31


en el campo de batalla, los cua- Eloxchitl o magnolia. (Tagetes erecta), hoy conocida como
les eran sacrificados posteriormente Cdice Badiano, f. 39r. flor de muerto o clavel americano, flo-
REPROGRAFA: M.A.P. / RACES
en diversas ceremonias. res que por su perfume tan fuerte han
Las flores eran smbolos asociados servido como medio de comunicacin CMARA
NORTE
principalmente con tres deidades: o atraccin de los seres sobrenatura-
Macuilxchitl, Xochipilli y Xochi- les, o como proteccin contra ellos.

ILUSTRACIN: CARLOS RABIELLA / RACES


CMARA
qutzal, patronos de los juegos, la pri- Estos mitos, por lo tanto, hablan OESTE
mavera, las flores, el amor, la msica del origen de las cosas ms importan-
y la danza, as como de las labrande- tes para la existencia humana, a las cua-
ras y bordadoras, cuyo bello trabajo les pertenece el complejo flor-cueva,
era comparable a las flores. En la fies- como el caso de la cueva de cuatro p- CMARA
ta de las flores o xochlhuitl, los es- talos de la Pirmide del Sol, en Teo- SUR CMARA ESTE
pecialistas o artesanos que honraban tihuacan, cuyo carcter fundacional
Las cuevas con forma de flor se encuentran
a esos dioses no llevaban en los bai- fue relacionado por Heyden con el ori-

REPROGRAFA.: M.A. PACHECO / RACES


relacionadas con los mitos de origen. Es el
les otro adorno que no fuera de flo- gen simblico de Mxico-Tenochti- caso de la cueva transformada en una flor
Tumba adornada con cempoalxchitl o flor de
res. El signo calendrico xchitl, el vi- muerto, tambin conocido como clavel de las tlan, ya que el emblemtico nopal se de cuatro ptalos que se encuentra bajo la
gsimo de la veintena, est regido y Indias, en el panten de Cuicatln, Oaxaca. encontraba sobre una cueva de la que Pirmide del Sol, en Teotihuacan (arriba),
vinculado con estas divinidades. FOTO: ARTURO MOTTA SNCHEZ
brotaba un manantial con agua de dos y la representacin en la Historia Tolteca-
Chichimeca, f. 16r, de Chicomztoc
colores. Como han sealado otros es-
(derecha), mtico lugar de origen, como una
L OS MITOS , LAS PLANTAS sa Xochiqutzal, flor preciosa, fue tudiosos, adems de Heyden, muchas cueva en forma de flor de siete ptalos.
Y LA COSMOVISIN mordida en su vulva por un murci- En Mxico se encuentra otras cuevas son lugar de origen y le-
lago enviado por Tezcatlipoca y que gitimacin de diversos grupos tnicos
En las antiguas creencias del Mxico lo que arranc se convirti en flores
10% (25 000) de las y tienen forma de flor, aunque de sie- guerreros destacados (los hombres de de la eloxchitl (flor de elote), que co-
antiguo (como en otras partes del de mal olor para los dioses, que las 250 000 especies de te ptalos, como la de Chicomztoc. baja cuna y que no sobresalan en la nocemos como magnolia (Magnolia
mundo) se cree que el origen de las enviaron a Mictlantecuhtli, numen del guerra sufran la pena de muerte si las schiedeana), y de otras consideradas
cosas necesarias para la sobreviven- inframundo, quien las lav y las con-
plantas del mundo, A TRIBUTOS DE LAS FLORES portaban). de lujo, pues se traan a la Cuenca de
cia humana, entre ellas las plantas, virti en flores perfumadas. As, al- de las que 50% EN LA SOCIEDAD MEXICA Algunas flores hechas de plumas, Mxico desde tierra caliente, como
son proporcionadas por alguna dei- gunas flores se volvieron valiosas por de acuerdo con Durn, eran la som- la tlilxchitl (flor negra) o vainilla (Va-
dad, cuyas partes, gracias a su sacri- su olor y otras por su bien parecer.
(12 500) son endmicas, Adems de sus mltiples usos medi- bra de los dioses o la sombra de los nilla fragrans) y la cacaloxchitl (flor
ficio, se convierten en la sustancia de A algunas se les otorg un carcter sa- es decir, no existen cinales o alimenticios, que no abor- seores y reyes. Haba flores que se del cuervo; Plumeria rubra), entre
la vida del hombre y garantizan su re- grado, al separrseles de las plantas daremos aqu, entre los mexicas ha- seleccionaban por su delicado olor y otras. Esta ltima era muy apreciada
produccin. ste es el caso de Tlalte- profanas, y sirvieron para fines cere-
en ninguna otra parte. ba algunas flores o representaciones que tenan poderes especiales: se y se le menciona en los cantos; es co-
cuhtli, la tierra misma, que con par- moniales y mgicos, como sucedi de ellas en adornos, insignias, rode- crea que supriman la fatiga causada nocida como flor de mayo (una de
tes de su cuerpo dio origen a todo el con el nardo u omixchitl (Polian- las y textiles que servan para deter- por desempear un cargo pblico varias con ese nombre) o como saba
fruto necesario para la vida del hom- thes tuberosa), el pericn o yauhtli minar las jerarquas y eran de uso ex- o por gobernar. ste era el caso de nikt, en maya, y an se emplea en la
bre. Otro mito nahua narra que la dio- (Tagetes lucida) y el cempoaxchitl clusivo de los pipiltin o nobles y los las flores de verano que huelen bien; fabricacin de las guirnaldas que

El seor mexica
Moctezuma con los
atuendos acordes a
su jerarqua: elegante
tilma de bellos labrados,
tocado de plumas y
collar de caracoles.
Lleva en una mano
un cauto de humo y
huele el ramo de flores
que lleva en la otra.
TOMADO DE ATLAS DE LA FLORA MEXICANA

TOMADO DE ATLAS DE LA FLORA MEXICANA

Cdice Vaticano Latino


3738, lm. LXXXIV.

REPROGRAFA: MARCO ANTONIO PACHECO / RACES

La eloxchitl o magnolia
es una de las consideradas
como flores de verano

FOTO: ANA MARA VELASCO


que huelen bien, a las que,
precisamente por su olor, se
El yauhtli, el oscuro, o pericn (izquierda), se esparca pulverizado a los pies de los dioses o se pona en el rostro de los sacrificados; tambin atribuan poderes especiales,
se le quemaba para que por medio del humo se estableciera una conexin con lo sagrado, uso que persiste en la actualidad. El omixchitl o como aliviar la fatiga causada
nardo (derecha) es otra de las plantas a las que se atribuy un carcter sagrado y que se utilizaba con fines ceremoniales y mgicos. por ejercer un cargo pblico.

32 / ARQUEOLOGA MEXICANA MITOLOGA Y SIMBOLISMO DE LAS FLORES / 33


REPROGRAFA: MARCO ANTONIO PACHECO / RACES
TOMADO DE ATLAS DE LA FLORA MEXICANA
FOTO: ARTURO MOTTA SNCHEZ

Templo adornado con


plantas de maz, tules y
amarantos en flor para la
festividad de la diosa

REPROGRAFA: MARCO ANTONIO PACHECO / RACES


Chicomecatl, en el mes
La cacaloxchitl o flor del cuervo es una de las llamadas flores de mayo, pues an se emplea en la fabricacin de las guirnaldas que adornan las de ochpaniztli. Cdice
cruces que se veneran en ese mes. Cacaloxchitl cultivado (izquierda) y Cacaloxchitl silvestre (derecha); esta ltima se distingue por su flor blanca. Borbnico, p. 29.

FOTO: ANA MARA VELASCO


adornan las cruces que se veneran el el centro de las flores, ya que ste es-
mes que le da su nombre, as como taba reservado a Tezcatlipoca.
para honrar a los miembros destaca- Entre las flores usadas con fre-
REPROGRAFA: M.A.P. / RACES

dos de alguna comunidad cuando cuencia en los rituales estaba el yauh-


ocupan algn cargo civil o religioso. tli, el oscuro, hoy conocido como El amaranto o huauhtli era uno de los principales alimentos y por su
Las flores tambin fueron utiliza- pericn o hierba de Santa Mara. En La flor era uno de los 20 signos de los das. gran inflorescencia de llamativos colores era utilizado en distintos
En la parte superior se registra el da rituales; adems, sus semillas eran la materia bsica del tzoalli, masa
das como tributo y se cultivaron en el mundo nahua, se esparca en for-
7 xchitl, 7 flor. Cdice Florentino, lib. 4, f. 7. con la que se formaban las imgenes de los dioses.
jardines reales; algunas incluso se ma de polvo a los pies de las deida-
adaptaron a condiciones ambientales Los xochimanque, los que manejan o des o se pona en las caras de quienes
distintas de las de su lugar de origen. manipulan la flor, eran los encargados iban a ser sacrificados; tambin, por cola, ya que sus brotes aparecen en las semillas eran la materia bsica del mos de presentar un panorama de la
de recolectar las flores y elaborar los su fuerte olor, se quemaba como in- primeras lluvias y crece junto con el tzoalli, masa con la que se formaban importancia de las flores en el Mxi-
adornos para distintas ceremonias.
LA FLOR , EL RITUAL Y LOS DIOSES cienso, pues a travs del humo y el maz, como bien lo explica la investi- las imgenes de los dioses, y sus flo- co antiguo, importancia que an pre-
Cdice Florentino, lib. XI, f. 198v.
aroma se estableca comunicacin con gadora Dora Sierra Carrillo, quien res adornaban el Cinteopan en honor valece en gran parte de las comuni-
El culto a la naturaleza se manifesta- En el tercer mes o tozoztontli, pe- lo sagrado. La relacin del yauhtli con asocia esta flor con el calor, la luz, el a Chicomecatl, diosa de los mante- dades que han participado de la
ba claramente en las fiestas, en las que quea velada, se ofrecan las primi- Tlloc y otras deidades del agua fue fuego y la vida, atributos calientes que nimientos, durante el ochpaniztli, tradicin mesoamericana.
casi siempre las plantas ofrendadas cias de las flores del ao, por lo que muy estrecha. El protomdico Fran- sirven para proteger a los seres de las barrimiento, realizado el decimo-
eran de las que de acuerdo con el pe- cisco Hernndez la llam hierba de fuerzas fras perjudiciales, como los primer mes del ao. Durante estas ____________________________
tambin se le llamaba xochimanalo- Ana Mara L. Velasco Lozano. Maestra en cien-
riodo anual florecan y daban su fru- ya (eran ofrendadas flores); antes las nubes y al parecer tambin tena aires. En la actualidad se sigue usan- festividades se hacan pellas o pelo- cias antropolgicas e investigadora en la Di-
to o semilla. Las flores se utilizaban de sta nadie las ola. Nadie osaba oler un estrecho vnculo con el ciclo agr- do como en el pasado (para sahumar, tas con varias plantas, entre ellas el reccin de Etnologa y Antropologa Social del
en los atavos de los dioses, sacerdo- INAH .
en limpias y purificaciones) y en el Al- cempoalxchitl, las cuales se utilizaban
Debra Nagao. Maestra en historia del arte y
tes y dems participantes del ritual, tiplano Central se utiliza el da de San en ciertas peleas o escaramuzas en arqueologa en la Universidad de Columbia,
as como en los adornos de los tem- Miguel en la ceremonia conocida honor a la madre de los dioses: Toci Nueva York.
plos. Antes de la fiesta a Huitzilo- como la enflorada o periconeada, (nuestra abuela).
PARA LEER MS
pochtli, en el noveno mes o tlaxochi- en que se colocan cruces de esta flor Coatlicue, una de las advocacio- D IRZO , Rodolfo, Mexican Diversity of Flora, Ce-
maco, se dan las flores, la gente como proteccin. Otra flor de la mis- nes de la diosa madre un tema que mex/Agrupacin Sierra Madre, Mxico, 1994.
H EYDEN , Doris. Mitologa y simbolismo de la flora en
recoga flores en campos y maizales ma especie, el cempoaxchitl, for- tambin fue estudiado por Heyden, el Mxico prehispnico, UNAM ., Mxico, 1983.
para fabricar largas y gruesas guirnal- maba parte del tocado de la diosa era la patrona de los xochimanque, _____, Las flores en el Mxico antiguo, en Flo-
res mexicanas, Seguros Tepeyac-Hcvs Publica-
das con las que se adornaba el patio Coyolxauhqui y se utilizaba en las ce- los que manejan o manipulan la flor, ciones, Mxico, 1997.
del templo del dios y se ofrecan flo- remonias de tecuilhuitontli, en que que eran quienes hacan los adornos _____, Las cuevas de Teotihuacan, en Arqueo-
loga Mexicana, vol. VI, nm. 34, pp. 18-27,
res a las dems personas. En el spti- las mujeres bailaban con ramos de florales. 1998.
mo mes o tecuilhuitontli, pequea esta flor. Segn Heyden, cada planta, rbol S CHELE , Linda, y Mary Ellen Miller, The Blood of
Kings, Dynasty and Ritual in Maya Art, Kimbell
fiesta de los seores, stos no salan Otra flor utilizada en los rituales y flor era un elemento importante en Art Museum, Fort Worth, 1986.
de sus casas y no atendan ningn era el amaranto o huauhtli (Amaran- la comunicacin metafrica. El reino S IERRA C ARRILLO , Dora, El demonio anda suel-
to. El poder de la cruz de pericn, en pren-
asunto, se dedicaban slo a estar sen- thus hypochondriacus), que adems vegetal y, sobre todo, las flores sa.
tados, rodeados de flores que ofre- Tozoztontli era el mes en que las plantas florecan y se ofrendaban en los templos. de sus propiedades alimenticias, ya como expresin fundamental de la V ELASCO L OZANO , Ana Ma. Los cuerpos divinos:
Aqu se representan flores como la cacaloxchitl, la macpalxchitl, conocida como La utilizacin del amaranto en el ritual mexi-
can a los amigos; las mujeres, por su que formaba parte de los principales naturaleza, estuvieron impregnados ca, en Animales y plantas en la cosmovisin meso-
flor de la manita, y otra sin identificar: En la fiesta de este mes se coman
parte, bailaban con cuerdas adorna- culebras asadas. Cdice Matritense del Palacio Real, f. 250r. mantenimientos posea gran inflo- de distintos significados, los cuales americana, INAH /Plaza y Valds, Mxico, 2001,
pp. 39-63.
das con flores. REPROGRAFA: MARCO ANTONIO PACHECO / RACES rescencia de llamativos colores; sus aqu apenas tocamos, aunque trata-

34 / ARQUEOLOGA MEXICANA MITOLOGA Y SIMBOLISMO DE LAS FLORES / 35