Vous êtes sur la page 1sur 2

Filosofa de los derechos humanos

"Se habla de los Derechos Humanos como filosofa, y se est en lo cierto. Hasta
las posturas que los devalan, los niegan, los excecran, los abordan
peyorativamente o les restan importancia, implican en su base la adopcin de
una filosofa que no por ser desfavorable deja de ser tal". *
Es la filosofa que toma como objeto ese "algo" que son los Derechos Humanos.
Se ocupa de ellos, los explica, busca saber y conocer cual es su entidad, su
consistencia, su fundamento, que son.
Solo es filosofa de los derechos humanos aquello que al tomarlos como objeto
suyo, los valora afirmativamente, los defiende.
La filosofa de los derechos humanos, que se ocupa de ellos, los explica y busca
el conocimiento de su entidad, consistencia y fundamento. Es una filosofa que
los toma como objeto suyo, buscando una respuesta para la defensa y
reivindicacin de estos derechos.
El aspecto filosfico de los derechos humanos es un aspecto jurdico-poltico, el
cual contiene un gran contenido axiolgico, pudiendo considerarse a los
derechos humanos como valores. Estos derechos humanos se encuemtran
ligados con la tica de la libertad, de la igualdad y de la paz.
Bidart Campos, nos seala que, en la Argentina podemos encontrar dos
escuelas de filosofa de derecho, que se pueden considerar dentro de la filosofa
de los derechos humanos con realismo, ya que ambas pertenecen al realismo
jurdico. Estas escuelas son el Trialismo de Werner Godlschmidt, y la Egologa
de Carlos Cossio. Mantienen una misma postura, afirmando que el derecho no
es una norma solamente y que el derecho es un fenmeno social de la
convivencia, de la vida y del mundo jurdico, consistiendo en conductas o
comportamientos humanos.
"Teora General de los Derechos Humanos", B. Campos, pgina 46.
El Trialismo: reconoce en el derecho la unin de tres dimensiones; la realidad, o
sea la dimensin sociolgica u orden de conductas; las normas, o sea la
dimensin normativa u orden normativo y el valor, o sea la dimensin dikelgica*
u orden de valor. Siendo la principal dentro de stas tres dimensiones: la
realidad, compuesta por las conductas o comportamientos humanos cuyos
autores son los hombres, que son los encargados de realizar repartos. Los
repartos son las distribuciones, para el trialismo lo que se puede repartir es
"potencia" e "impotencia".
Esta filosofa de los derechos humanos es una filosofa jurdico-poltica, que
alberga una estimativa axiolgica, una deontologa o una dikeologa que se
anuda con la filosofa de los valores por eso los derechos humanos se dice que
son un conjunto integral de valores.
Una filosofa que eliminar el tema de la justicia y de los dems valores jurdico-
polticos no sera apta para brindar asidero suficiente y slido a los derechos
del hombre.
Desde una dimensin normativa, corresponde al "derecho" y al obligacin, la
impotencia.
Es orden normativo, se encuentra compuesto de normas, las cuales pueden
encontrarse escritas o no estar escritas y pertenecer al derecho consuetudinario.
Estas normas son las descripciones de las conductas de reparto y de la voluntad
de su autor, siendo las normas las encargadas de describir, lo que el nombre
manda, ordena o permite.
La dimensin dikelgica es la que alude al valor justicia. El valor, vale (porque
posee una valencia), valora (por medio del valor valoramos las conductas) y
orienta (nos brinda criterios y bases, para poder llevar a cabo nuestras
conductas). Los valores son esencias, valen por si mismos, aunque el
hombre los desconozca o no los aprecie. El valor es exigente porque reclama
que los hombres lo realicen en sus conductas.
La palabra dikeologa alude a la ciencia de la justicia, ya que dike en griego es
justicia.
La egologa: esta teora considera como objeto de la ciencia jurdica a
la conducta humana, en vez de las normas, como considera el normativismo.
Considera a las conductas como objeto, porque la vida jurdica, se encuentra
dentro de un fenmeno de la sociedad, esta sociedad est formada por vidas
humanas que realizan distintas conductas en todo momento. La egologa
considera que la norma es solamente un modo de conceptualizar el derecho,
que no se encuentra en las normas mas que conceptualizado.
La egologa, tiende a fundar su filosofa, en torno de algunas afirmaciones como:
El Derecho es positivo, o sea realidad social,
El Derecho es conducta,
El Derecho es conducta en interferencia intersubjetiva,
Toda conducta Jurdica es valiosa.
La egologa, sostiene que no hay conductas que no se encuentren en el derecho,
porque siempre estn ya sea en el ejercicio de una potestad, en el cumplimiento
de un deber, en la violacin de una obligacin o en el padecimiento de una
sancin.
La libertad es el concepto clave, dentro de la filosofa de los derechos humanos,
es necesaria la autonoma del hombre en la sociedad y un lmite a los poderes
externos a l especialmente el poder del Estado.
Si la filosofa de los derechos humanos en cuanto prosigue la libertad y los
derechos se convierte en una forma de organizacin poltica, que es
la democracia.
La ideologa de los derechos humanos:
Podemos decir que todo rgimen poltico tiene una filosofa en cuanto a
conservacin de principios, ideas, valoraciones y pautas que le sirven de
orientacin.