Vous êtes sur la page 1sur 90

P o t ic o s

C o m en t r io B blico E x po sit iv o

W arren W. W iersbe
C o m e n t r io B b l ic o
E x p o sit iv o

Antigo Testamento
Volume III Poticos

W arren W. W iersbe

T r a d u z id o p o r
S u s a n a E. K la ssen

I a Edio
5aImpresso

Geogmfa
Santo Andr, SP -Brasil
2010
S u m r io

J .............................................................................................................7

S a l m o s ..................................................................................................85

P r o v r b io s ......................................................................................... 362

E clesiastes.......................................................................................... 449

C n tic o dos C n tic o s de S a l o m o ................................................512


P r o v r b io s

mais preparado para seu ministrio de ensi


1 no. As perguntas que costumo fazer a mim
mesmo so:

N o se C o n te n te em (1) Qual o tema central do Livro de


Provrbios?
G a n h a r a V id a : V iva!
(2) Quem escreveu o Livro de Provr
In t r o d u o ao L iv r o de
bios e como ele foi escrito?
(3) Qual o versculo-chave que nos aju
P r o v r b io s da a desvendar a mensagem deste
livro?
(4) O que este livro diz sobre Jesus Cristo?
(5) O que devo fazer para tirar o mximo
inha esposa, Betty, a "piloto" de nos de proveito deste livro?
M sa famlia. H mais de quarenta anos,
dependo dela para planejar nossas viagens Prepare-se para a viagem pelo Livro de Provr
ministeriais e, de vez em quando, nossas f bios respondendo a estas cinco perguntas.
rias, bem como para me dar as indicaes
de para onde devo ir quando estou dirigin 1. Q u a l o t e m a c e n t r a l d o l iv r o d e
do. Ela sabe que no tenho um bom senso P r o v r b io s ?
de direo e que j me perdi a apenas alguns Essa pergunta pode ser respondida com uma
quilmetros de casa. Mas o Senhor a criou com palavra: sabedoria. Em Provrbios, as pala
um "radar embutido", e aprendi a confiar vras sbio e sabedoria so usadas pelo me
nela, quer estejamos numa cidade grande, nos 125 vezes, pois o objetivo do livro nos
numa savana na frica ou numa cidadezinha ajudar a adquirir e a colocar em prtica a
do interior na Inglaterra. sabedoria de Deus nas decises e atividades
Preciso de um "radar espiritual" desse da vida diria.
tipo para me guiar quando estou embarcan O Livro de Provrbios pertence ao que
do numa "jornada de estudo" a um livro da os estudiosos chamam de "literatura de sabe
Bblia. Quem prov esse radar o Esprito doria" do Antigo Testamento, a qual tambm
Santo, que nos conduz verdade de Deus inclui J e Eclesiastes.1 Os escritores desses
(jo 16:13), e, se permitirmos, o Esprito nos livros debateram-se com algumas das per
guardar de seguir por desvios inteis. Se guntas mais difceis da vida ao procurar com
comeo minha jornada respondendo a algu preender os problemas existenciais do ponto
mas perguntas bsicas sobre o livro que es de vista de Deus. Afinal, s porque somos
tou estudando, o Esprito Santo me encontra cristos, isso no significa que guardamos o
PROVRBIOS - INTRODUO 363

crebro numa gaveta e deixamos de pen os justos, recompensados. A sabedoria b


sar. O Senhor espera que nos esforcemos blica no est relacionada ao Ql ou ao grau
intelectualmente e que nos dediquemos de instruo, pois uma questo de enten
com seriedade a refletir enquanto estuda dimento moral e espiritual. Diz respeito ao
mos sua Palavra. Devemos amar a Deus de carter e aos valores e significa olhar para
todo o corao, de toda a alma e mente o mundo mediante os padres da verdade
(Mt 22:37). de Deus.
A sabedoria era um bem importante no No Antigo Testamento, o termo hebraico
antigo Oriente Prximo; todo governante para "sbio" (hakam) .usado para descre
possua "sbios" que costumava consultar ver pessoas hbeis em trabalhos manuais,
antes de tomar decises crticas. No Egito, como os artesos que ajudaram a construir
Jos era considerado um sbio, e na Babi o tabernculo (x 28:3; 35:30 - 36:2) e o
lnia, Daniel e seus amigos eram respeita templo de Salomo (1 Cr 22:15). A sabe
dos por sua sabedoria. Nos dias de hoje, o doria no algo terico, mas sim bastante
Senhor deseja que seus filhos sigam a orien prtico, e afeta todas as reas da vida. D
tao de Efsios 5:15: "Portanto, vede pru ordem e propsitos vida, oferece discerni
dentemente como andais, no como nscios, mento para as decises e produz um senso
e sim como sbios". Entender o Livro de de realizao para a glria de Deus.
Provrbios pode nos ajudar a andar como A sabedoria nos mantm em harmonia
sbios. Por mais importante que seja a esco com os princpios e propsitos que o Senhor
laridade, no basta ter estudos e conheci incutiu em seu mundo, de modo que, ao
mento. Tambm precisamos de sabedoria, obedecer a Deus, tudo trabalha em nosso
que a capacidade de usar o conhecimento. favor, no contra ns. Isso no significa que
As pessoas sbias tm a competncia neces estamos isentos de provaes e de di
sria de captar o significado de uma situa ficuldades, pois as tribulaes so parte nor
o e de compreender o que fazer e como mal da vida. Mas quer dizer que temos a
fazer - da maneira correta e no momento capacidade de lidar adequadamente com
mais apropriado. essas adversidades, de tal maneira que cres
Para os israelitas da Antiguidade, a sabe amos espiritualmente e que o Senhor seja
doria ia muito alm de bons conselhos e de glorificado.
um planejamento bem-sucedido. Gosto da Pessoas sbias tm a capacidade de en
definio que o Dr. Roy Zuck d para esse frentar a vida com honestidade e coragem e
termo: "Ter sabedoria significa ser hbil e bem- de administr-la com sucesso, de modo que
sucedido nos relacionamentos e respon os propsitos de Deus se cumpram em sua
sabilidades [...] observar e seguir os princpios vida. Quando escrevi a primeira srie de es
de ordem do Criador no Universo moral".2 tudos sobre o Livro de Provrbios, chamei-a
Encontramos nessa definio os elementos de Seja Hbil, pois, ao estudar Provrbios,
mais importantes da sabedoria bblica, do procuramos aprender os princpios que nos
tipo que aprendemos em Provrbios. tornam aptos no apenas para ganhar a vida,
A sabedoria bblica tem como ponto de mas para viver a vida de verdade. As pginas
partida um relacionamento correto com o da histria esto cheias de nomes de gente
Senhor. A pessoa sbia acredita que existe brilhante e talentosa, esperta o suficiente para
um Deus, que ele o criador e governante ter riqueza e fama, mas no sbia o suficien
de todas as coisas e que incutiu na natureza te para ter uma vida de sucesso e de satisfa
uma ordem divina; se esta obedecida, con o. Pouco antes de morrer, um dos homens
duz, por fim, ao sucesso. As pessoas sbias mais ricos do mundo disse que teria dado
tambm afirmam que existe uma lei moral toda sua riqueza s para que um de seus
em funcionamento neste mundo, um princ seis casamentos no tivesse fracassado. Uma
pio de justia divina que garante que, no coisa saber ganhar a vida, outra bem dife
devido tempo, os perversos so julgados e rente saber viver.
364 PROVRBIOS - INTRODUO

2. Q u e m e s c r e v e u o l iv r o d e isso vale especialmente para os provrbios,


P r o v r b io s e c o m o ele f o i e s c r i t o ? alguns dos quais to antigos que se torna
Autor. Em 1:1, 10:1 e 25:1, o texto indica ram expresses de uso comum. Certa vez,
que o rei Salomo o autor dos provrbios quando disse a um pastor que no poderia
deste livro. Deus deu a Salomo uma sabe aceitar o convite para pregar em sua igreja,
doria to extraordinria (1 Rs 3:5-15) que pois tinha outro compromisso naquela data,
pessoas dos confins da Terra iam a Israel para ele respondeu: "Bem, quem no arrisca no
ouvi-lo e voltavam para casa maravilhadas petisca!" Esse provrbio to antigo que o
(4:29-34; Mt 12:42). O rei proferiu mais de poeta ingls Chaucer citou uma verso dele
3 mil provrbios, sendo que a maioria deles em um de seus poemas - em 1385!
no se encontra neste livro. O Esprito Santo Quase toda tribo e nao tem uma srie
escolheu apenas os provrbios que o povo de provrbios expressos de maneira a facili
de Deus compreenderia e obedeceria em tar a memorizao de sua sabedoria. "Todo
todas as eras.1 paciente um mdico", diz um provrbio
Porm, outros servos guiados pelo Esp irlands e, de acordo com um provrbio sr-
rito de Deus tambm participaram da com vio: "Se o vinagre de graa, mais doce
posio do livro. Os "homens de Ezequias" que o mel". Um de meus prediletos um
(Pv 25:1) eram um grupo de estudiosos do provrbio da ilha de Creta: "Ningum com
tempo do rei Ezequias (700 a.C.) que com pra uma vaca quando quer apenas um gole
pilaram o material registrado nos captulos de leite". Sculos atrs, os romanos sorriam
25 a 29. Em Provrbios 30 e 31, vemos tam para os polticos mais tmidos e diziam entre
bm "Agur, filho de Jaque" e o "rei Lemuel", si: "O gato quer comer peixe, mas no quer
apesar de muitos estudiosos acreditarem molhar os ps".
que "Lemuel" era outro nome de Salomo. Como um exerccio intelectual, propo
A maior parte do material deste livro veio do nho que desenvolva esses quatro provrbios
rei Salomo, de modo que pode ser chama em quatro pargrafos explicativos. Se o fizer,
do devidamente de "Provrbios de Salomo" aprender a dar valor conciso e riqueza
( 1 : 1 ). dos bons provrbios. Os provrbios so de
Como todo leitor da Bblia sabe, Salomo claraes incisivas que resumem em poucas
comeou seu reinado como um homem s palavras cuidadosamente selecionadas ver
bio, mas terminou a vida praticando a maior dades prticas relacionadas a certos aspe
insensatez de todas (1 Rs 11; Dt 17:14-20). ctos da vida diria. O escritor espanhol Miguel
A fim de alcanar seus objetivos polticos e de Cervantes definiu os provrbios como
de manter a paz em seu reino, Salomo se "frases curtas baseadas em longas experin
aliou a outras naes casando-se com cente cias". Do ponto de vista literrio, uma ti
nas de mulheres, e, aos poucos, essas prin ma definio.
cesas pags foram minando a lealdade do rei Acredita-se que o termo provrbio vem
ao Senhor. Como triste ver que Salomo do latim proverbium, que significa "um con
nem sequer seguiu os preceitos que escre junto proposto de palavras" ou "um ditado
veu em seu prprio livro! que apia um argumento". possvel, ainda,
Abordagem. "Faa sempre o que certo que tenha origem nos termos em latim pro
- com isso, vai agradar alguns e surpreender ("em lugar de" ou "em favor de") e verba
o restante." O presidente Harry S. Truman ("palavras"), ou seja, uma declarao curta
gostava tanto dessa frase de MarkTwain que no lugar de uma poro de palavras. O dita
mandou fazer um quadro com ela para colo do "Grandes amizades so feitas de peque
car na Sala Oval da Casa Branca. nos ajustes" transmite uma mensagem mais
Quer representem toda a verdade quer poderosa do que uma palestra sobre o per
no, ditados perspicazes como esse de Mark do entre amigos. Sempre que ouvia um
Twain ficam gravados em nossa memria e logo burburinho em sala de aula, uma de minhas
nos pegamos lembrando deles e citando-os. professoras costumava dizer que "latas vazias
PROVRBIOS - INTRODUO 365

so as mais barulhentas", e isso resolvia a de Bob lhe prometeu um dlar para cada
questo. vez que terminasse fielmente a leitura do li
O termo hebraico mashal traduzido vro, e assim, a cada ano, Bob adquiria um
por "provrbio", "parbola" ou mesmo "ale tesouro espiritual e ganhava doze dlares s
goria", mas seu significado bsico "uma de ler o Livro de Provrbios.
comparao". Vrios provrbios de Salomo Nem todos os provrbios de inspirao
so comparaes ou contrastes (ver 11:22; humana so corretos, e vrios deles se con
25:25; 26:6-9), e alguns deles apresentam as tradizem, mas podemos confiar no Livro de
comparaes usando o advrbio "melhor" Provrbios. "Olhe antes de saltar" aconselha
(ver 15:16, 17; 16:19, 32; 17:1; 19:1). a prudncia, enquanto: "Quem pensa muito
Ao longo dos sculos, inmeros ditados no age" adverte para o perigo de perder
e provrbios foram compilados e transfor boas oportunidades. Qual desses ditados de
mados em livros, mas nenhuma coleo vemos seguir? "Quanto mais mos, menos
mais importante do que o Livro de Provr trabalho" uma contradio de "Ajuda de
bios. Em primeiro lugar, Provrbios faz parte mais atrapalha". Os provrbios das Escritu
das Escrituras e, portanto, foi inspirado pelo ras, porm, so coerentes entre si e com o
Esprito de Deus (2 Tm 3:16, 17). Provrbios padro geral da verdade divina revelada na
apresenta muito mais do que ditados astutos Bblia. Alm disso, os filhos de Deus tm o
com base nas investigaes de um homem Esprito Santo para gui-los em sua busca
e em suas interpretaes de experincias pela sabedoria de Deus na Palavra de Deus,
humanas. Uma vez que foi Deus quem inspi pois o Esprito Santo o "Esprito de sabedo
rou este livro, ele faz parte da revelao divi ria" (Is 11:2; Ef 1:17).
na e relaciona as questes da vida humana Porm, ainda resta uma pergunta impor
com Deus e com tudo o que eterno. O tante a ser respondida: "Por que Salomo
Livro de Provrbios citado no Novo Testa usou provrbios e no algum outro tipo de
mento4 e, portanto, tem aplicao prtica recurso literrio ao registrar essas verdades
para a vida dos cristos. divinas?". No se esquea de que, com
De acordo com 2 Timteo 3:16, 17: exceo dos reis, profetas e sacerdotes, os
"Toda a Escritura [...] til" para: a doutrina adultos israelitas, de modo geral, no pos
- aquilo que certo; a repreenso - aquilo suam cpias de seus livros sagrados e de
que no certo; a correo - como voltar pendiam da memria para meditar sobre a
ao que certo; e a educao na justia - como Palavra de Deus e discuti-la (Dt 6:1-9). Se
se manter dentro do que certo. O Livro de Salomo tivesse escrito um longo texto
Provrbios cumpre esses quatro propsitos. expositivo sobre o orgulho, poucas pessoas
As palavras inspiradas de seu texto ensinam se lembrariam dele. Assim, em vez disso, op
sobre Deus, o homem, o pecado, a criao e tou por escrever um provrbio: "A soberba
vrias outras questes doutrinrias. Esses precede a runa, e a altivez do esprito, a
provrbios repreendem e reprovam os peca queda" (Pv 16:18). O original hebraico tem
dores por suas mentiras, preguia, embria apenas sete palavras, e at mesmo uma crian
guez, pecados sexuais e outras transgresses a pode memorizar sete palavras!
pessoais. Porm, Provrbios no se atm a Uma vez que os provrbios so curtos e
condenar; o livro tambm administra a cor expressivos, so fceis de memorizar, recor
reo e nos diz como deixar o pecado e tri dar e compartilhar. A pea oratria de duas
lhar o caminho da sabedoria sem se desviar. horas proferida por Edward Everett no cam
Meu amigo Dr. Bob Cook, j no lar eter po de batalha em Cettysburg est registrada
no com o Senhor, me contou que comeou nos livros de histria, mas o pequeno "dis
a ler Provrbios com freqncia quando ain curso de Gettysburg" de dois minutos pro
da era menino. O livro tem 31 captulos e, ferido por Lincoln est escrito no corao de
portanto, pode ser lido uma vez por ms, milhes de pessoas. Os cristos que apren
reservando um dia para cada captulo. O pai derem os provrbios mais relevantes deste
366 PROVRBIOS - INTRODUO

livro tero sua disposio a sabedoria ne nos chama a cada dia para viver com sabe
cessria para tomar decises corretas cada doria. Se desejamos viver sabiamente, nosso
dia. As verdades encontradas em Provrbios ponto de partida deve ser um compromisso
tratam de todas as reas importantes da vida: com jesus Cristo, a "sabedoria de Deus" (1 Co
como adquirir e usar as riquezas, fazer e 1:30). Tanto a Sabedoria quanto a Loucura
manter amizades, edificar um lar feliz, evitar desejam controlar nossa vida, e cabe a ns
a tentao e os aborrecimentos, controlar os fazer a escolha.
sentimentos, disciplinar a lngua e construir Depois que nos entregamos ao Senhor e
um carter piedoso. sua sabedoria, devemos reconhecer que
Anlise. Mas por que o Esprito Santo nossas decises tm conseqncias. Os pro
no orientou os autores a organizar esses vrbios dos captulos 10 a 15 retratam, de
provrbios por assunto, a fim de que encon modo extremamente vvido, os contrastes
trssemos mais rapidamente aquilo que pre que existem entre a vida de sabedoria e a
cisamos saber? Derek Kidner lembra que vida de insensatez, a f e a incredulidade,
Provrbios "no uma antologia, mas um a obedincia e a desobedincia. No pode
curso de educao na vida de sabedoria".5 mos transigir e ainda esperar que Deus nos
Ao ler captulo por captulo, o Esprito de abenoe. A ltima seo do livro (caps. 16 -
Deus tem a liberdade de nos ensinar sobre 31) apresenta mais conselhos necessrios
muitos assuntos, e no sabemos, a cada dia, para desenvolvermos discernimento espiri
de qual tema vamos precisar mais. Assim tual e para tomarmos decises sbias.
como a Bblia, em si, no organizada como
uma teologia sistemtica, Provrbios tam 3. Q u a l o v e r s c u l o -c h a v e q u e n o s
bm no apresenta uma estruturao desse a iu d a a d e s v e n d a r a m e n s a g e m d este
tipo. Aquilo que Salomo escreveu mais LIVRO?
parecido com um caleidoscpio do que com Sugiro 1:7 como o versculo-chave que
um vitral: nunca sabemos o que vai aparecer estamos procurando: "O temor do S e n h o r
em seguida. o princpio [parte principal] do saber, mas
Os nove primeiros captulos de Provr os loucos desprezam a sabedoria e o ensi
bios constituem uma unidade que enfatiza a no". Essa declarao ampliada em 9:10:
"sabedoria" e a "insensatez" personificadas "O temor do S e n h o r o princpio da sabedo
em duas mulheres. (O termo hebraico para ria, e o conhecimento do Santo prudncia"
sabedoria tambm feminino.) Nos captulos (ver tambm J 28:28 e Sl 111:10).
1, 8 e 9, a Sabedoria chama os homens e H pelo menos 18 referncias ao "temor
mulheres para segui-la e para desfrutar de do S e n h o r " em Provrbios (1:7, 29; 2:5; 3:7;
salvao, riqueza6 e vida. Nos captulos 5, 6 8:13; 9:10; 10:27; 14:2, 26, 27; 15:16, 33;
e 7, a Loucura chama essas mesmas pessoas 16:6; 19:23; 22:4; 23:17; 24:21; 31:30). Ao
e lhes oferece satisfao imediata, mas no ler esses versculos com ateno, pode-se
avisa das conseqncias trgicas de rejeitar ter uma boa idia do que essa expresso
a Sabedoria: condenao, pobreza e morte. bblica importante significa.
Os captulos 10 a 15 formam a unidade se Se, de fato, "tememos o Senhor", reco
guinte e apresentam uma srie de contrastes nhecemos de corao que ele o Criador e
entre a vida de sabedoria e a vida de insensa ns somos as criaturas; ele o Pai e ns so
tez. Os captulos finais (16-31) apresentam mos os filhos; ele o Senhor e ns somos os
vrios provrbios que nos do conselhos so servos. Esse temor significa respeitar Deus
bre diversos aspectos importantes da vida. em funo de quem ele , ouvir com cuida
Ao avaliar a abordagem de Salomo, ve do aquilo que diz e obedecer sua Palavra,
mos a sabedoria de Deus ao organizar o li cientes de que nossa desobedincia o desa
vro dessa maneira. A sabedoria no um grada, rompe nossa comunho com ele e faz
tesouro abstrato e inalcanvel. Por interm sobrevir sua disciplina. No se trata do medo
dio de sua Palavra e de seu Esprito, Deus servil de um escravo diante de seu senhor,
PROVRBIOS - INTRODUO 367

mas sim do temor reverente e respeitoso de distinguir, sendo que nossa palavra cincia
uma criana diante de seus pais. O temor vem de seu equivalente em latim.
dos filhos no se deve apenas ao fato de que O juzo a capacidade de elaborar pla
seus pais podem mago-los, mas tambm nos sbios depois de compreender uma
de que e/es podem magoar seus pais. Provr questo. Seu sentido negativo "maquinar,
bios 13:13 nos admoesta a temer os manda tramar".
mentos de Deus, o que sugere que devemos O radical hebraico para saber significa
tratar a Bblia da mesma forma como trata "apreender, captar, adquirir ou comprar".
mos Deus. Quando captamos alguma coisa com a men
"Mas o que vem a ser esse temor do te, isso quer dizer que sabemos do que se
Senhor?", pergunta Charles Bridges, e em se trata. O termo traduzido por conselho rela
guida responde de maneira bastante apro cionado ao verbo "pilotar uma embarcao".
priada: " a reverncia afetuosa que leva o O conselho a orientao sbia que coloca
filho de Deus a sujeitar-se humilde e cuida a vida de uma pessoa no rumo certo.
dosamente lei de seu Pai. Sua ira to Essas oito palavras so repetidas com
amarga e seu amor to doce que fazem freqncia ao longo de Provrbios e, quan
surgir um desejo de lhe agradar e - por cau do as reunimos, temos um resumo daquilo
sa do perigo de ficar aqum dessa sujeio que Salomo entende por sabedoria.
em virtude de fraquezas e tentaes - uma
vigilncia e temor santos, 'para que no pe 4 . O Q UE ESTE LIVRO DIZ SOBRE JESUS
que contra ele'".7 C r is t o ?
Os seis versculos que antecedem esse em Jesus Cristo que "todos os tesouros da
versculo-chave (1:7) explicam por que o li sabedoria e do conhecimento esto ocultos"
vro de Provrbios foi escrito: para dar sabe (Cl 2:3), e ele nossa sabedoria (1 Co 1:24,
doria, instruo, entendimento, prudncia, 30). Salomo foi o governante mais sbio
conhecimento, juzo, saber e conselho. Tudo que j existiu, e, no entanto, Jesus "maior
depende da sabedoria; essas outras sete pa do que Salomo" (Mt 12:42). Todas as belas
lavras so praticamente sinnimas. qualidades da sabedoria descritas em Pro
De acordo com Louis Goldberg, ter sa vrbios podem, sem dvida alguma, ser vis
bedoria significa demonstrar "seu [de Deus] tas em Jesus Cristo, e sua vida aqui na terra
carter nas muitas questes prticas da o padro a ser seguido pelo povo de Deus
vida".8 A instruo d a idia de disciplina, (1 Jo 2:6).
uma correo dos pais que resulta na cons A descrio da sabedoria em Provrbios
truo do carter do filho. O entendimento 8:22-31 sugere Jesus Cristo como a sabe
a capacidade de compreender a verdade doria eterna de Deus, mas essa no a t
com critrio e discernimento. A prudncia nica da passagem. Salomo personifica a
o tipo de inteligncia que v as motivaes sabedoria como o filho alegre de um mestre
por trs das coisas. As pessoas prudentes con artfice e lembra que a sabedoria um dos
seguem pensar com clareza sobre questes atributos eternos do Senhor. Deus engrande
difceis e ver o que h por trs delas, toman ceu sua sabedoria no modo de criar o Uni
do, desse modo, decises sbias a respeito verso. As "leis da natureza" que constituem
de tais questes. (Num sentido negativo, esse a base para a cincia moderna foram incuti
termo tambm pode ser traduzido por "sa das no Universo pela sabedoria de Deus.
gacidade", como na descrio de Satans em Quando estudamos a criao de maneira
Gn 3:1.) honesta, no importa o ramo da cincia que
A palavra traduzida por conhecimento vem seguirmos, apenas acompanhamos a linha de
de um radical hebraico que descreve apti raciocnio de Deus. Jesus Cristo, o Verbo
do para caar (Gn 25:27), navegar (2 Cr 8:18) Criador eterno, estava l no princpio (Jo 1:1
e tocar instrumentos musicais (1 Sm 16:16). 5; Hb 1:1-4; Cl 1:1 5-1 7).9 Os sbios apren
O conhecimento envolve a capacidade de dem os "princpios de sabedoria" eternos que
368 PROVRBIOS - INTRODUO

se encontram na criaao e procuram obede conhec-los, mas apenas como os qumicos


cer a eles. manipulam substncias txicas: para desco
brir suas propriedades, no para intoxicar o
5 . O Q UE DEVO FAZER PARA TIRAR O sangue com elas".12
MXIMO DE PROVEITO DESTE LIVRO? Ao longo de nosso estudo, devemos ter
Salomo usa com freqncia a expresso em mente que os provrbios hebraicos so
"filho meu" (Pv 1:8, 10, 15; 2:1; 3:1, 11, 21; declaraes generalizadas a respeito daqui
4:10, 20; 5:1, 20; 6:1, 3, 20; 7:1; 19:27; lo que normalmente ocorre na vida e que,
23:15, 19, 26; 24:13, 21; 27:11), o que indi portanto, no devem ser considerados pro
ca que Provrbios contm verdades que pais messas. "Em todo tempo ama o amigo" (Pv
tementes a Deus passariam adiante a seus 1 7:1 7), mas, por vezes, at os amigos mais
filhos10(ver 1 Cr 29:1). Como filhos de Deus, dedicados podem se desentender. "A respos
precisamos de seu terno conselho, e isso o ta branda desvia o furor" (15:1) na maioria
que ele nos oferece neste livro. Assim, a pri dos casos, mas a mansido de Cristo no o
meira prescrio para um estudo proveitoso poupou da vergonha e do sofrimento. Em
deste livro crer em Jesus Cristo para poder, vrias ocasies, vemos a garantia de vida
de fato, chamar Deus de Pai. No podemos para os que so obedientes (3:2, 22; 4:10,
ganhar a vida sem antes ter a vida, e essa 22; 8:35; 9:11; 10:27; 12:28; 13:14; 14:27;
vida nos concedida pela f em Jesus Cristo 19:23; 21:21; 22:4), o que, em termos gerais,
(Jo 3:16, 36). verdade. Os cristos obedientes cuidam
Aquilo que se aplica a Provrbios tam do corpo e da mente e evitam substncias e
bm se aplica ao estudo de qualquer livro hbitos destrutivos, porm alguns cristos
da Bblia: a menos que estejamos espiritual devotos morreram ainda jovens, enquanto
mente preparados, sendo diligentes, discipli vrios mpios e rebeldes tiveram uma vida
nados em nosso estudo e obedientes ao que longa. David Brainerd, missionrio entre os
Deus diz, no temos como compreender ndios norte-americanos, morreu aos 30 anos
muita coisa da Palavra de Deus. O desejo de de idade. Robert Murray M'Cheyne morreu
obedecer absolutamente essencial (Jo dois meses antes de completar 30 anos.
7:17). Como disse F. W. Robertson: "A obe Henry Martyn, missionrio na ndia e na Pr
dincia o rgo do conhecimento espiri sia, morreu com 32 anos. William Whiting
tual". O Esprito Santo ensina os zelosos, no Borden, que doou sua fortuna para a obra
os curiosos. de Deus, tinha apenas 25anos de idade quan
Pode-se encontrar em Provrbios pelo do morreu no Egito a caminho da China.
menos uma dzia de imperativos, como "O justo libertado da angstia, e o per
"ouve", "aceita" e "recebe" 11 (Pv 1:8; 4:1, verso a recebe em seu lugar" (11:8). Sem
10; 5:7; 7:24; 8:6, 32, 33; 19:20; 22:17; dvida, foi o que ocorreu com Mordecai (Et
23:19, 22), e muitos outros versculos expli 7) e com Daniel (Dn 6), mas milhes de mr
cam as bnos concedidas queles que tires cristos so a prova de que essa decla
obedecem (ouvem e aceitam) Palavra de rao no um fato absoluto da vida. Na
Deus (1:5, 33; 8:34; 12:15; 15:31, 32). verdade, no Salmo 73, Asafe conclui que os
Salomo tambm adverte contra dar ouvi perversos normalmente se saem bem neste
dos a instrues que ns faro desviar (19:27; mundo, enquanto os justos so recompen
ver SI 1:1). Isso no significa que os cristos sados na eternidade. O Livro de Provrbios
no podem estudar pensadores clssicos e no diz muita coisa sobre a vida eterna; an
livros escritos por incrdulos, mas que de tes, se concentra na existncia presente e ofe
vem ter o cuidado de l-los luz das Escritu rece diretrizes para tomar decises sbias
ras. O conselho de Robert Murray M'Cheyne que podem levar a uma vida de satisfao.
bastante apropriado: "Tome cuidado com Deus nos chama para receber sua sabe
o ambiente dos clssicos", escreveu ele a um doria e para ser aptos a viver de modo a
amigo na faculdade. "Por certo, devemos glorific-lo. O mais importante no quanto
PROVRBIOS - INTRODUO 369

tempo vivemos, mas como vivemos; a vida vadeiam pelas guas mais rasas, enquanto os
no deve ser medida por sua extenso, mas sbios se lanam s profundezas e permitem
sim por sua profundidade. Os insensatos que Deus lhes d o que ele tem de melhor.

1. Tambm h "saimos de sabedoria": 1, 19, 32, 34, 37, 49, 73, 78, 112, 119, 127, 128, 133.

2. Z uck , Roy. Biblical Theology of the O ld Testament. Chicago: Moody, 1991, p. 232.

3. Entre os israelitas, os provrbios eram uma forma bastante conhecida e aceita de compilar e de preservar a sabedoria

(para provrbios fora do Livro de Provrbios, ver 1 Sm 10:11, 12; 24:13; Ez 12:22, 23; 16:44; 18:1, 2. Ver tambm Mt

9:12, 17; 24:18; Jo 4:35, 37; 9:4; 1 Co 6:13; 14:8; 15:33).


4. Provrbios 3:11, 12 citado em Hebreus 12:5, 6; 3:34 em Tiago 4:6 e 1 Pedro 5:5; 11:31 em 1 Pedro 4:18; 25:21, 22

em Romanos 12:20; e 26:11 em 2 Pedro 2:22.

5. K id n e r , Derek. Provrbios Introduo e Comentrio: So Paulo: Vida Nova / Mundo Cristo, 1980, p. 22.
6. E importante lembrar que a "riqueza" compreende muito mais do que a posse de bens materiais. A Bblia no promete

que todos os cristos obedientes sero saudveis, ricos e bem-sucedidos. Mas promete que tero um carter piedoso,
desfrutaro as ddivas generosas do Pai para suprir todas as suas necessidades e sero poupados de vrias dores e

problemas emocionais e fsicos que os mpios sofrem com freqncia. A aliana de Deus com o povo de Israel prometia

bnos especiais se obedecessem e disciplina se desobedecessem (ver Dt 27 - 28), mas o Livro de Provrbios

tambm enfatiza as "verdadeiras riquezas" da vida espiritual que se encontram resumidas nas bem-aventuranas de
Cristo. Algum disse bem que a verdadeira felicidade no se encontra na grande quantidade de bens, mas na pequena

quantidade de necessidades.

7. B r id g e s , Charles. Exposition of the Book of Proverbs. Grand Rapids: Zondervan, 1959, pp. 3, 4.

8. H a r r s , L. C.; A r c h e r , Cleason; W a tke , Bruce. Theological Wordbook of the O ld Testament, Chicago: Moody,1980, v. 1,

p. 283.
9. A orao "o princpio da criao de Deus", em Apocalipse 3:14, no pode significar que Jesus foi a primeira coisa que

Deus criou, pois o Filhos de Deus j estava com o Pai antes do incio da criao (Jo 1:15). A palavra grega arche pode

significar "primeiro em termos cronolgicos" ou primeiro em termos de hierarquia"; de modo que algumas verses

traduzem essa orao por "o governante da criao de Deus". O ttulo conhecido, "primognito", tambmpode ter
conotao hierrquica. Como "o primognito de toda a criao" (Cl 1:15), Jesus o cabea da criao.

10. Cabe lembrar que a sociedade israelita era pronunciadamente masculina e que os pais instruam principalmente os

filhos, enquanto as mes instruam as filhas. A nfase masculina encontrada nas Escrituras no deve ser interpretada

como tendenciosidade machista, mas sim como uma caracterstica da cultura de Israel naquela poca que no deve

persistir luz do evangelho (Gl 3:26-29).


11. O termo hebraico para "ouvir" shema. A confisso da f judaica em Deuteronmio 6:4, 5 chamada de "O Shema".

"O uvir" significa receber a Palavra de Deus e lhe obedecer.


12. Bonar, Andrew A. Memoir and Remains of Robert Murray M'Cheyne. Londres: Banner of Truth, 1966, p. 29.
conseguem ouvir aquilo que mais necess
2 rio. Deus est tentando se comunicar com
elas atravs da voz da sabedoria, mas s so
capazes de ouvir uma poro de rudos con
A lg u m E st fusos e vozes insensatas que as afastam cada
vez mais da verdade. Mesmo sem nossos
O u v in d o ?
equipamentos modernos de produzir ba
P r o v r b io s 1: 7-33; 8 - 9 rulho, o povo de Israel tinha um problema
parecido, quando Salomo escreveu Pro
vrbios, pois, de fato, no h nada de novo
debaixo do sol. Deus falava ao povo do tem
po de Salomo, mas ele no ouvia.
rezentos anos antes de Cristo, o filsofo De acordo com o esboo sugerido de
T grego Zeno jamais imaginou que uma
de suas declaraes se transformaria numa
Provrbios, os nove primeiros captulos apre
sentam duas mulheres, a Sabedoria e a
arma poderosa para os pais de todo o mun Loucura, personificadas - enquanto ambas
do. Sem dvida, seus pais citaram as palavras procuram receber ateno e obedincia das
de Zeno a voc quando, em sua infncia, pessoas nas ruas e praas da cidade. Neste
falava demais: "Temos dois ouvidos e ape captulo, estudaremos os chamados da Sa
nas uma boca, porque devemos ouvir mais bedoria e, no captulo seguinte, veremos o
e falar menos". que a Loucura tem a oferecer.
Se a Grcia antiga fosse to barulhenta
quanto nosso mundo de hoje, talvez Zeno 1. A S a b e d o r ia c o n v i d a s a lv a o
tivesse mudado de idia e tapado os ouvi (Pv 1:8-33)
dos. Os gregos no possuam todo o apara Esse pargrafo registra trs vozes que devem
to que nos cerca hoje em dia: aparelhos de ser identificadas pelo leitor de Provrbios.
som e de televiso (grandes e portteis), A voz da instruo (vv. 8-10, 15-19). Tra
rock amplificado (120 decibis), telefones ta-se da voz de um pai temente a Deus, ins
e te\e-marketing inconveniente, filmadoras tando o filho a dar ouvidos Sabedoria e a
e DVDs e mais uma poro de dispositivos obedecer a suas instrues. Observe que
que invadiram a vida moderna. Zeno nun tanto o pai quanto a me participam da
ca ouviu um jato (140 decibis), nem uma educao do menino,1 e ambos advertem a
motosserra (100 decibis), tampouco pa criana a no abandonar o que lhe foi dito.
rou num semforo ao lado de um carro com Esses pais esto seguindo as instrues de
aquelas caixas de som que fazem o veculo Moiss (Dt 6:6-9) e sendo fiis no ensino da
todo sacudir. Tambm nunca passou a noi Palavra de Deus sua famlia. Mas o que seus
te num apartamento com um vizinho obvia filhos faro com todos esses ensinamentos?
mente surdo que coloca a TV no volume O desejo dos pais que seus filhos obe
mximo. deam quilo que aprenderam, de modo
"Oua mais e fale menos." Bobagem! H que a verdade de Deus possa tornar sua vida
certas ocasies em que uma das poucas mais bela, como a coroa de um rei ou o co
coisas que podem proteger nossa sanidade lar de uma rainha. Paulo pediu aos servos
mental e audio abrir a boca e dizer al cristos para "ornarem, em todas as coisas,
guma coisa, nem que seja para dar um grito a doutrina de Deus, nosso Salvador" (Tt 2:10),
primitivo. o que significa simplesmente tornar a Bblia
Porm, o mais triste da vida no o fato bela a outros por meio de uma vida de pie
de outros invadirem nossa privacidade, nos dade. Pedro exortou as esposas crists a
exasperarem e ajudarem a destruir nosso ganhar o marido para Cristo, concentrando
delicado sistema auditivo. O mais triste sua ateno na beleza imperecvel do car
que em meio a tanto barulho as pessoas no ter cristo, em vez de na beleza artificial do
P R O V R B I O S 1 -.7-33; 8 - 9 371

glamour criado por mos humanas (1 Pe atarefadas se renem para cuidar de seus
3:3, 4). negcios. A verdade de Deus destinada a
Em Provrbios 1:15-19, o pai diz ao filho todos, no a uma pequena elite; devemos
como evitar se entregar tentao. De acor compartilh-la "na rua [...], nas praas [...] do
do com ele, em primeiro lugar preciso con alto dos muros [...] entrada das portas e
siderar com cuidado o caminho que estamos nas cidades" (Pv 1:20, 21). A Sabedoria vai
trilhando e no caminhar com pessoas erra at as portas da cidade, onde os lderes rea
das (conselho bastante parecido com o de SI lizam seus negcios oficiais. No importa
1:1 e de 2 Co 6:14-18). Se andarmos com as onde as pessoas estejam, precisam ouvir o
pessoas erradas, acabaremos fazendo coi chamado da Sabedoria.
sas erradas. Em segundo lugar, no devemos A quem a Sabedoria se dirige? A trs ti
brincar com a tentao, pois ela sempre con pos de pecadores: os nscios, os escarne-
duz a uma armadilha (Pv 1:1 7). Os pssaros cedores e os loucos3 (v. 22). Os nscios so
no apaham a isca quando conseguem ver a pessoas ingnuas que crem em qualquer
armadilha, e as pessoas devem ser mais es coisa (14:15), mas que no examinam coisa
pertas do que os pssaros.2 alguma. So crdulos e se deixam desviar
Em terceiro lugar, quando desobedece facilmente. Os escarnecedores pensam que
mos a Deus fazendo mal a outros prejudi sabem tudo (21:24) e se riem de coisas que,
camos a ns mesmos (vv. 18, 19). Temos na verdade, so importantes. Enquanto o
liberdade de fazer o que bem entendemos nscio tem um olhar perdido, o escarnecedor
com a vida; porm, cedo ou tarde, paga tem os olhos cheios de sarcasmo. Os loucos
mos o preo por nossas escolhas, e o preo so pessoas ignorantes da verdade por cau
das escolhas erradas mais alto que aquilo sa de sua estupidez e obstinao. No se
que oferecem. No final, sacrificamos o per trata de um Qi baixo nem de falta de escola
manente em troca do imediato - um pssi ridade; seu problema falta de desejo espiri
mo investimento. tual de buscar e de encontrar a sabedoria de
A voz da tentao (w . 11-14). Qualquer Deus. Os loucos gostam de sua insensatez,
um que torna mais fcil a algum desobe mas no sabem como so, de fato, imbecis!
decer a Deus certamente no um amigo. A Sua viso de mundo puramente materialis
oferta at parece empolgante, mas s leva ta e humanista. Detestam o conhecimento e
desgraa. Como triste saber que h pes no tm interesse algum nas coisas eternas.
soas que tm prazer em fazer o mal, e como Apresentaremos outros comentrios sobre
tolo da parte delas acreditar que seus cada um desses tipos mais adiante.
ganhos ilcitos satisfaro seus desejos. Re O que a Sabedoria lhes diz? Em primeiro
jeitam os tesouros eternos da sabedoria lugar, apresenta acusaes contra eles (1:22)
(3:14-16; 16:16) em troca de quinquilharias e pergunta por quanto tempo planejam per
baratas deste mundo e, nessa negociao, o manecer em sua situao espiritual perigo
que perdem sua alma. sa. A Sabedoria lhes falou repetidamente,
A voz da salvao (vv. 20-33). De que mas se recusaram a ouvir. Por isso, seu julga
maneira a Sabedoria se comunica? Numa voz mento ser ainda mais severo. A Sabedoria
alta e clara que pode ser ouvida por todos! faz um convite a que deixem seus caminhos
Por meio da criao (Rm 10:18; SI 19:1-4) e maus e recebam as ddivas que ela oferece
da conscincia (Rm 2:14-16), "porquanto o (v. 23). Trata-se de um convite ao arrependi
que de Deus se pode conhecer manifesto mento e f. Ela promete transformar o cora
entre eles, porque Deus lhes manifestou" o deles e ensinar-lhes a sabedoria de Deus,
(Rm 1:19). A Igreja incumbida de transmi que vem de sua Palavra.
tir a mensagem do evangelho, de modo que De que maneira os nscios, escarnece
todos possam ouvir, crer e ser salvos. dores e loucos respondem Sabedoria? Re
Onde a Sabedoria fala? Nas ruas cheias de cusam-se a obedecer sua voz; no aceitam
gente e nos lugares pblicos onde pessoas sua mo estendida; riem de suas advertncias
372 P R O V R B I O S 1:7-33; 8 - 9

e zombam de suas palavras. Observe o uso no Antigo Testamento, traduzido com fre
do advrbio "tambm" no versculo 26. Ten qncia por "comandante" ou "prncipe".
do em vista que riram da sabedoria, um dia Uma vez que a mensagem de Deus a Pala
ela rir deles, e porque zombaram da Sabe vra do Rei, pode-se dizer que suas palavras
doria, um dia ela tambm zombar deles. A so nobres e magnficas.
sabedoria v uma tempestade de julgamen A mensagem tambm fala de coisas "re
to, que trar consigo aflio e angstia a to tas" (vv. 6, 9), adjetivo que descreve algo
dos os que rejeitaram o convite de Deus. direito. O termo "reto" vem do latim rectus,
Quando esse julgamento chegar, os pe que significa "sem curvas, que segue a mes
cadores clamaro ao Senhor, mas ser tarde ma direo". Esse radical tambm aparece
demais. "Buscai o S e n h o r enquanto se pode em palavras como "correto" e "direto". A
achar, invocai-o enquanto est perto" (Is Palavra de Deus tambm verdadeira (v. 7)
55:6). Os pecadores colhero aquilo que se e justa (v. 8). A insensatez usa palavras enga
mearam. "Portanto, comero do fruto do seu nosas e "sinuosas" para alcanar seus pro
procedimento e dos seus prprios conselhos psitos, aquilo que George Orwell chamou
se fartaro" (Pv 1:31). No deram ouvidos de "linguagem de noticirio", em seu roman
verdade (v. 32; ver 2 Tm 4:4) e, em sua com ce 1984>e que, hoje, poderia ser chamado
placncia, se contentaram em acreditar em de "linguagem ambgua". O que a Palavra
mentiras. Ao contrrio do julgamento pro de Deus diz sobre todo e qualquer assunto
metido aos incrdulos, a Sabedoria promete correto e confivel (SI 11 9:128). "Os juzos
segurana e paz queles que lhe derem ou do S e n h o r so verdadeiros e todos igualmen
vidos e que obedecerem a ela (Pv 1:33). te, justos" (S I 19:9).
As palavras da Sabedoria so francas,
2. A S a b e d o r ia c o n v i d a v e r d a d e ir a proferidas clara e abertamente para que no
r iq u e z a (Pv 8:1-36) haja confuso. evidente que os que rejei
Em sua misericrdia, o Senhor continua a cha tam o Senhor no compreendem o que Deus
mar os pecadores, pois ele "longnimo para est dizendo (1 Co 2:12-16), mas isso no
convosco, no querendo que nenhum pere significa que a Palavra de Deus seja confusa
a, seno que todos cheguem ao arrependi ou ininteligvel, mas sim que os pecadores
mento" (2 Pe 3:9). A Sabedoria volta aos so espiritualmente cegos e surdos (Mt
lugares cheios de gente na cidade e fala em 13:14, 15). O problema est com quem est
alta voz, para que todos possam ouvir. Ob ouvindo, no com quem est falando. Diz-
serve, porm, que se dirige somente aos ns se que foi Mark Twain quem declarou: "O
cios e loucos, mas no aos escarnecedores que me preocupa no aquilo que no
(comparar Pv 1:22 com 8:5). Eles haviam compreendo na Bblia, mas sim aquilo que
zombado de sua mensagem e dado as cos compreendo".
tas verdade, de modo que sua oportunida "Podem receber a verdadeira riqueza"
de havia passado, no porque Deus havia (w. 10-21). Esta passagem trata de um tipo
deixado de falar, mas porque o corao de de enriquecimento que no se refere aos bens
les se recusava a escutar. "Hoje, se ouvirdes materiais. A Sabedoria no promete colocar
a sua voz, no endureais o vosso corao" dinheiro em nossa conta bancria; antes, est
(Hb 4:7, 8). "Tende cuidado, no recuseis ao nos instando a buscar a riqueza eterna em
que fala" (Hb 12:25). lugar de ouro, prata e pedras preciosas (ver
A segunda mensagem da Sabedoria apre vv. 18, 19; e tambm 2:4; 3:13-15 e 1 Co
senta trs pontos bastante claros, seguidos 3:12). Trata-se da verso do Antigo Testa
por uma chamada deciso. mento para Mateus 6:33: "buscai, pois, em
"Podem confiar em minhas palavras" primeiro lugar, o seu reino e a sua justia, e
(w. 6-9). A mensagem proclamada pela Sa todas estas coisas vos sero acrescentadas".
bedoria descrita com cinco adjetivos. Suas No tempo do Antigo Testamento, alguns
palavras so "excelentes" (v. 6), termo que, israelitas acreditavam que a riqueza era sinal
P R O V R B I O S 1 :7-33; 8 - 9 373

da bno de Deus, enquanto as dificulda prova daquilo que a sabedoria de Deus po


des eram sinal de que a pessoa no tinha o de fazer. O mesmo Deus que trabalhou na
favor divino. Pelo fato de crerem numa "teo "antiga criao" tambm deseja trabalhar em
logia da prosperidade", os amigos de J con nossa vida, em suas "novas criaturas" (2 Co
cluram que ele era um grande pecador; de 5:17; Ef 2:10; 4:24; Cl 3:10). O Senhor Je
outro modo, no estaria sofrendo tanto. sus Cristo, que cuida do Universo e faz com
Quando Jesus disse que era difcil um homem que realize sua vontade, pode cuidar de
rico entrar no reino de Deus, seus discpulos nossa vida e realizar seus propsitos para
perguntaram cheios de espanto: "Sendo as sua glria. '
sim, quem pode ser salvo?" (Mt 19:23-26). Quando pertencemos a Jesus Cristo e
Se os ricos no vo conseguir chegar ao cu, andamos em sua sabedoria, toda a nature
ento quem vai? za trabalha a nosso favor; se nos rebelamos
Porm, a Sabedoria tem algo melhor a contra sua sabedoria e sua vontade, as coi
oferecer do que riquezas perecveis - bn sas comeam a trabalhar contra ns. Foi o
os como prudncia, conhecimento, juzo que Jonas descobriu quando tentou fugir
("conselhos", Pv 8:12), o temor do Senhor, do Senhor.
humildade, palavras de piedade, admoes "Devem tomar uma deciso" (w. 32-36).
taes sbias, direo nos caminhos da vida Depois de declarar a verdade de Deus, a Sa
e "bens durveis". Uma vida enriquecida bedoria exige uma deciso, como todo arau
por Deus pode ser pobre neste mundo, mas to fiel deve fazer. A maneira de as pessoas
rica nas coisas que mais importam. bom responderem mensagem de Deus uma
desfrutar as coisas que o dinheiro pode com questo de vida ou morte (vv. 35, 36), e
prar, desde que no se percam as coisas impossvel permanecer neutro. A sabedoria
que o dinheiro no compra. Por mais di pede uma deciso sincera e transformadora,
nheiro que algum tenha, aquilo que a Sabe que implica abandonar o pecado (arrepen
doria oferece no pode ser comprado em dimento) e se voltar para Cristo (f). Se a
lugar algum. deciso for real, resultar num compromis
De que maneira podemos obter essa ri so com o Senhor, o que, por sua vez, levar
queza satisfatria e duradoura? Ouvindo a a um encontro dirio com ele, como um ser
Palavra de Deus (v. 6), recebendo sua instru vo porta de seu senhor.
o (v. 10), amando a verdade e a sabedoria Aqueles que rejeitam a verdade de Deus
(vv. 17, 21) e buscando a Deus e sua sabe pecam contra a prpria alma. Aqueles que
doria diariamente (v. 17). Muitos filhos de odeiam a verdade de Deus esto rumando
Deus descobriram como importante co para a morte eterna (Ap 20:11-1 5).
mear cada dia com o Senhor, meditando
em sua Palavra, orando e adorando a Deus 3 . A S a b e d o r ia c o n v i d a a v iv e r
(ver SI 57:8 e 63:11; Gn 19:27; x 24:4; (Pv 9:1-18)
Mc 1:35). Em vez de ir aos lugares de maior movimento
"Podem ver minhas obras" (vv. 22-31). na cidade, a Sabedoria fica em casa e ofere
Tocamos neste assunto no captulo 1 e con ce um grande banquete.
sideramos que se trata de uma explicao Preparativos (w. 1, 2). No captulo ante
sobre a sabedoria de Deus operante na cria rior, vimos a Sabedoria trabalhando na cria
o do Universo. Apesar de no ser uma des o, mas aqui a vemos depois de construir
crio de Jesus Cristo, pois o Filho eterno de uma casa espaosa ("sete colunas"), onde
Deus no foi criado, verdade que prefigura prepara um banquete suntuoso. Os israelitas
Cristo como o Verbo Criador que fez todas no costumavam abater os animais de seus
as coisas existirem (Jo 1:1-4; Cl 2:3). rebanhos para consumi-los, de modo que
Uma das lies deste pargrafo que o eram raras e bem-vindas as oportunidades
poder e o esplendor de Deus, encontrados de comer carne de boi ou de cordeiro assada.
em toda parte na criao a nosso redor, so A mesa seria posta com inmeras iguarias e
374 P R O V R B I O S 1:7-33; 8 - 9

tambm com vinho. O vinho poderia ser mis modo e ouvir os outros dizerem que esto
turado com gua (normalmente trs partes certos, mas os sbios querem ouvir a verda
de gua para uma de vinho) ou com espe de. Ensine os sbios, e eles aceitaro a
ciarias. Porm, a presena de vinho mesa verdade e se tornaro ainda mais sbios; ten
no deve ser interpretada como um endosso te ensinar os insensatos, e eles rejeitaro a
divino para o consumo de bebidas alcoli verdade e se tornaro ainda mais insensatos.
cas. O vinho era parte normal das refeies Celebrao (w. 10-12). O que recebemos
em Israel, mas em momento algum a Bblia quando aceitamos o convite da Sabedoria e
aprova a embriaguez (ver 20:1; 23:29-35; comparecemos ao banquete? Em primeiro
31:4-7). Outros comentrios sobre essa ques lugar, crescemos em nossa reverncia pelo
to sero apresentados mais adiante. Senhor e nos aprofundamos em nosso co
Convite (w . 3-9). Em vez de ela prpria nhecimento do Santo (v. 10). Quanto mais
sair, como nos outros dois "convites", dessa completo nosso conhecimento de Deus,
vez a Sabedoria envia suas belas servas para mais aguado se torna o nosso discernimento
os lugares mais altos da cidade, a fim de con com relao s decises da vida.
vidar as pessoas para o banquete. Naquele Alm disso, a Sabedoria promete dar vida
tempo, era costume o anfitrio ou a anfitri longa (v. 11) e encher nossos dias e anos de
fazerem dois convites. O primeiro, realizado experincias ricas da graa de Deus. O Se
com alguns dias de antecedncia, informava nhor quer acrescentar anos a nossa vida e
os convidados sobre o dia e a hora do ban vida a nossos anos, e ele o far, se obedecer
quete e o segundo, realizado no dia da festa, mos sua sabedoria. O versculo 12 lembra
confirmava quem estaria presente (ver Lc que o Senhor deseja construir um carter
14:16-24; Mt 22:1-14). Sabendo o nmero piedoso em ns e que no podemos tomar
aproximado de convidados, os cozinheiros esse carter emprestado de outros nem trans
poderiam preparar carne suficiente para que feri-lo para outros. Trata-se de uma questo
houvesse bastante para todos sem que nada individual, que implica decises individuais.
fosse desperdiado. Esta passagem no fala Pertencer a uma boa famlia, freqentar uma
de um convite preliminar. As servas dizem igreja fiel ou estudar nos melhores estabele
apenas: "Venham imediatamente!" cimentos de ensino no garante a constru
Observe que seu convite dirigido a um o de nosso carter. O carter construdo
grupo de pessoas: os simples (Pv 9:4). O pri com base nas decises, e, quando estas so
meiro convite da Sabedoria foi para os ns erradas, criam um mau carter.
cios, os escarnecedores e os loucos (1:22). Condenao (w . 13-18). O captulo en
Os escarnecedores riram dela, de modo que cerra com um vislumbre da prostituta (Lou
seu segundo convite foi apenas para os cura), enquanto chama os mesmos nscios e
nscios e loucos (8:5). Mas os loucos rejei os convida para sua casa. Porm, se aceita
taram a sabedoria de Deus, de modo que, rem seu convite, em vez de um banquete,
neste terceiro convite, ela chama apenas os participaro de um funeral - o deles!
nscios ("simples") para o banquete. E arris Em 5:1 5-18, Salomo compara as alegrias
cado rejeitar o convite de Deus, pois nunca do amor conjugal com beber gua pura de
sabemos se nossa ltima chance de parti uma fonte refrescante, mas a Loucura (a adl
cipar dele (Lc 14:24). tera) oferece "gua roubada" da fonte de
evidente que, quando os nscios acei outra pessoa. Deus ordenou que o casamen
tam o convite, isso implica deixar para trs to fosse uma "cerca" ao redor da fonte, para
sua "turma", e os escarnecedores e loucos que ningum a polusse. "No adulterars"
tentam convenc-los a ficar (Pv 9:6-8). Os (x 20:14) nunca deixou de fazer parte da lei
pecadores rejeitam a repreenso e a repro de Deus.
vao, mas os sbios aceitam ambas e se Em se tratando de possuir vida eterna
beneficiam delas. Os nscios, escarnecedo e de viver de modo agradvel a Deus, no
res e loucos preferem fazer as coisas a seu h meio-termo. Aceitamos o convite ou o
P R O V R B I O S 1:7-33; 8 - 9 375

recusamos; obedecemos sabedoria ou a "Quem nao por mim contra mim" (Mt
rejeitamos. Aqueles que se dizem neutros, 12:30).
na verdade, esto rejeitando a Palavra tanto Qual ser sua escolha: um banquete ou
quanto aqueles que a recusam de todo. um funeral?

1. A declaraao do pai, "filho meu", aparece vinte e trs vezes em Provrbios, mas a influncia da mae no deixada de
fora. Ver 1:8; 4:3; 6:20; 10:1; 15:20; 19:26; 20:20; 23:22; 23:25; 28:24; 30:11, 17; 31:1ss.

2. Tiago 1:14 usa as imagens de caa e pesca para tratar da mesma questo. Os verbos "atrair" e "seduzir" transmitem

a idia de "engodar" ou "atrair com uma isca", numa armadilha ou num anzol. A tentao a isca, e Satans deseja que
pensemos que podemos peg-la sem sofrer qualquer conseqncia (Gn 3:5). Infelizmente, no assim que funciona.

3. Em Provrbios, trs termos hebraicos so traduzidos por "nscio" ou "louco": kesyl, o nscio grosseiro e estpido;

ewiyl, o nscio corrupto, moralmente pervertido e irracional e nabal, o nscio bruto, semelhante a um animal obstinado,
ver 1 Samuel 25.
um caminho a ser trilhado, e a nfase dos
3 captulos 2, 3 e 4 sobre as bnos que o
povo de Deus desfruta quando anda pelo
caminho da Sabedoria. O caminho da Sabe
O C a m in h o da doria conduz vida, enquanto o caminho da
Loucura conduz morte. Quando trilhamos
S a b e d o r ia e da V id a
o caminho da Sabedoria, temos certeza de
P r o v r b io s 2 - 4 trs verdades maravilhosas: a Sabedoria guar
da nosso caminho (cap. 2), dirige nosso ca
minho (cap. 3) e aperfeioa nosso caminho
(cap. 4).

ma tira de histria em quadrinhos no 1 . A S a b e d o r ia g u a r d a n o s s o


U jornal mostrava um carro equilibrado
precariamente na beirada de um penhasco,
c a m in h o (P v 2)
O versculo-chave do captulo 2 o versculo
com um marido desconcertado ao volante e 8: "(Ele) guarda as veredas do juzo e conser
a esposa, contrariada, no banco do passa va o caminho dos seus santos". A repetio
geiro, ouvindo-o dizer, muito pacato: das palavras "filho meu" (2:1; 3:1, 11, 21;
No fique assim, benzinho. Com certe 4:10, 20; ver tambm 4:1, "filhos") lembra
za podemos aprender alguma lio com que o Livro de Provrbios registra os con
isso... selhos sbios de um pai amoroso para a fa
Sem dvida! A lio esta: a nica ma mlia. Como disse o estadista ingls, Lord
neira de chegar ao destino certo escolher o Chesterfield: "Nunca ofereo conselhos em
caminho certo. Se alguma vez voc pegou questes de matrimnio e de religio, pois
um caminho errado e se perdeu, sabe como no quero ser culpado pelos suplcios de
essa lio importante. ningum, nem nesta vida e nem na prxima".
A metfora da vida como uma jornada Porm, era um dever dos pais israelitas ensi
bastante conhecida; pode ser encontrada tan nar a sabedoria a seus filhos (Dt 6:1-9). Se os
to na Bblia quanto na literatura clssica. A filhos eram espertos, davam ouvidos e obe
Odissia, de Homero, descreve a viagem de deciam. A vida perigosa, e sbio ouvir o
dez anos de Ulisses desde Tria at sua casa conselho de pessoas tementes a Deus que j
em taca; O Peregrino, de Bunyan, narra a trilharam esse caminho.
jornada de Cristo da Cidade da Destruio Este captulo descreve trs formas de
para a cidade celestial. A Bblia, com freqn caminhar.
cia, nos exorta a escolher o caminho certo, Caminhar com Deus (w . 1-9). Os cap
mas o mundo contemporneo acredita que tulos 2 a 4 comeam sempre com uma ad
"todos os caminhos levam a Deus" e que, se moestao para ouvir as palavras de Deus e
voc seguir um deles com sinceridade, cer obedecer a elas (3:1-12; 4:1-9), pois essa a
tamente chegar ao lugar desejado. nica maneira de andar com Deus e de viver
Jesus deixou claro que, nesta vida, pode de modo inteligente. As oito injunes deste
mos tomar apenas um de dois caminhos e pargrafo revelam nossa responsabilidade
que cada um deles leva a lugares bem di para com a Palavra de Deus: aceitar a Pala
ferentes. Todos precisam escolher entre o vra de Deus e escond-la (guard-la) em nos
caminho cheio de gente que leva destrui sa mente e corao; fazer atentos os ouvidos
o ou o caminho estreito que leva vida e inclinar o corao ao entendimento; cla
(Mt 7:13, 14). No h "rota alternativa". mar por inteligncia e alar a voz por enten
No Livro de Provrbios, as palavras "ca dimento; buscar a sabedoria e procur-la. Se
minho" e "vereda" (tambm no plural) apare desejamos ter sabedoria, devemos ouvir com
cem quase cem vezes. A sabedoria no toda ateno aquilo que Deus tem a dizer
apenas uma pessoa a ser amada, mas tambm (Mt 13:9), obedecer humildemente a suas
PROVRBIOS 2 - 4 377

palavras (Jo 7:1 7), pedir a Deus com sinceri 32 e 16:28, 30). Ele anda nos caminhos es
dade (Tg 1:5) e busc-lo com diligncia (Is curos da desobedincia e gosta de praticar
55:6, 7), como um garimpeiro procura o o mal. Pertence ao grupo sobre o qual Salo
ouro e a prata. mo adverte em 1:10-19. A pessoa que trilha
Obter sabedoria espiritual no um o caminho da sabedoria percebe imediata
hobby a se praticar uma vez por semana; mente a dissimulao desse homem e o evita.
antes, uma disciplina diria para o resto da A "mulher adltera" a esposa leviana
vida. Porm, em nossos tempos de fornos de descrita de modo to vvido em 7:1-27. Se o
microondas, fast foods, resumos e verses homem mau usa palavras perversas, a adl
"simplificadas" de livros, muita gente no tera usa palavras lisonjeiras. Algum disse que
tem o hbito de investir tempo e energia dia a adulao no comunicao e, sim, mani
riamente numa investigao mais profunda pulao; quando as pessoas dizem a nos
das Escrituras e no aprendizado da sabedo so respeito coisas que nos agradam e que
ria do Senhor. Graas televiso, o perodo gostaramos que fossem verdade. A mulher
de ateno curto; graas ao entretenimen adltera sabe como usar a adulao com
to religioso chamado adorao, o apetite es eficcia. No tem respeito algum por Deus,
piritual fraco, e o conhecimento espiritual pois transgride a sua lei (x 20:14); no tem
no "agradvel [sua] alma" (Pv 2:10). respeito algum pelo marido, pois quebra as
No de se admirar que um nmero cada promessas que lhe fez quando se casou com
vez menor de pessoas est dedicando tem ele. No tem mais a orientao e a amizade
po busca pela santidade e cada vez mais do Senhor e nem do marido, pois optou pelo
pessoas tornam-se vtimas dos inimigos que caminho do pecado. Qualquer um que d
as espreitam ao longo do caminho. ouvidos a suas palavras e segue seus passos
Se fizermos nossa parte, Deus cumprir est caminhando para o cemitrio.
suas promessas e nos proteger do advers Caminhar com os justos (w . 20-22). Ob
rio (vv. 7, 8): "Ele reserva a verdadeira sabe serve o argumento que Salomo apresenta
doria para os retos; escudo para os que neste captulo, que comea com "se", no ver
caminham na sinceridade, guarda as veredas sculo 1, e continua com "ento", no versculo
do juzo e conserva o caminho dos seus san 9, e "assim", no versculo 20. 5e recebermos
tos". "Guardo no corao as tuas palavras, as palavras de Deus e lhes obedecermos,
para no pecar contra ti" (SI 119:11). ento, teremos sabedoria para tomar deci
As pessoas esto dispostas a se dedicar ses sensatas, e, assim, Deus cumprir suas
diligentemente a seu trabalho, pois sabem promessas e nos proteger do homem per
que, no fim do ms, recebero o respectivo verso e da mulher adltera. Quando obede
salrio, mas e quanto dedicao Palavra cemos a Deus, temos o privilgio de andar
de Deus a fim de obter riquezas espirituais "pelo caminho dos homens de bem" (v. 20).
mais valiosas que ouro, prata e pedras pre Se seguirmos a Palavra de Deus, jamais nos
ciosas, riquezas que duraro para sempre? faltaro amigos do tipo certo.
(ver 2:4; 3:13-15; 8:10-21; 16:16). H um Os perversos podem parecer bem-suce
preo a pagar para obter a sabedoria espiri didos, mas o fim deles a destruio (SI 37).
tual, mas o preo que se paga pela falta de Os justos sero plantados no lugar da bn
sabedoria ainda mais alto. Devemos andar o de Deus (SI 1:3), mas os mpios sero
com Deus pelo estudo de sua Palavra. arrancados da terra. O caminho mais seguro
Caminhar com os perversos (w . 10-19). e realizador o caminho da sabedoria, o
Encontramos aqui o "homem que diz coisas caminho da vida.
perversas" e a "mulher adltera", duas pes
soas perigosas, pois desejam levar os filhos 2. A S a b e d o r ia d ir ig e o n o s s o
de Deus para longe do caminho da vida. Pode- c a m in h o (P v 3)
se identificar o homem mau por suas palavras Os versculos-chave deste captulo so os
perversas (ver vv. 12, 14; 6:14; 8:13; 10:31, versculos 5 e 6, promessa da qual o povo
378 PROVRBIOS 2 - 4

de Deus apropria-se com freqncia ao pequena cidade de Ai (Js 7). Quando nos tor
buscar a orientao do Senhor em sua vida. namos "sbios aos [nossos] prprios olhos"
Trata-se de uma promessa que nunca falha - (Pv 3:7), estamos pedindo para nos meter
caso sejam preenchidas as condies que em apuros.
Deus apresenta nos versculos 1 a 12. Deus A terceira condio a cumprir, se deseja
cumpre suas promessas quando obedece mos que Deus dirija nossos caminhos, com
mos a seus preceitos, pois nossa obedincia parti/bar as bnos de Deus (vv. 9, 10). Na
nos prepara para receber e desfrutar aquilo vida crist, no existe uma diviso entre o
que ele tem planejado para ns. que "espiritual" e o que "material", pois
As condies (w . 1-12): A primeira con todas as coisas vm de Deus e pertencem a
dio para receber a orientao de Deus ele. Os israelitas do Antigo Testamento le
aprender a verdade de Deus (vv. 1-4). A von vavam ao Senhor os primognitos de seus
tade de Deus revelada na Palavra de Deus rebanhos (x 13:1, 2) e as primcias de seus
(Cl 1:9, 10), e a nica maneira de conhecer campos (Lv 23:9-14) e, desse modo, reco
sua vontade estudar sua Palavra e obede nheciam a bondade e soberania do Senhor.
cer a ela. Ao receber a Palavra em nosso cora O paralelo no Novo Testamento pode ser
o, desenvolvemos um carter piedoso, de encontrado em Mateus 6:33.
tal modo que a misericrdia e a verdade Se no somos fiis em ofertar ao Senhor,
("benignidade e fidelidade") tornam-se be mostramos que, na verdade, no confiamos
los ornamentos em nossa vida (Pv 3:3; 1:9). nele. Por certo, nossos dzimos e ofertas no
No basta os cristos carregarem a Bblia so "pagamentos" por suas bnos; antes,
consigo; preciso que deixem o Esprito San so evidncia de nossa f e obedincia. O
to escrev-la em seu corao (3:3; 7:3; 2 Co industrial cristo R. G. LeTourneau costuma
3:1-3). A obedincia Palavra pode acres va dizer: "Se voc contribui visando retorno,
centar anos a nossa vida e vida a nossos anos. no ter retorno algum". Contribuir de cora
Em segundo lugar, devemos obedecer o uma forma de nos prepararmos para
vontade de Deus (vv. 5-8). A promessa : "ele aquilo que Deus deseja nos dizer e fazer por
endireitar as tuas veredas" (v. 6), mas o cum ns. "Porque, onde est o teu tesouro, a
primento dessa promessa vinculado a nos estar tambm o teu corao" (Mt 6:21).
sa obedincia ao Senhor. Devemos crer nele Nossa quarta responsabilidade nos su
de todo corao e obedecer a ele em todos jeitarmos disciplina de Deus (Pv 3:11, 12).
os nossos caminhos. Isso significa ter um A disciplina faz parte do plano de Deus para
compromisso total com ele (Rm 12:1, 2). O que seus filhos e filhas desenvolvam um ca
termo traduzido por "confiar", no versculo rter piedoso (Hb 12:1-11). Deus no nos
5, significa "prostrar-se com o rosto em terra disciplina como um juiz castiga um crimino
numa posio vulnervel". Retrata um servo so, mas sim como um pai corrige um filho.
esperando as ordens de seu senhor e pronto Age em funo de seu amor, e seu propsito
a obedecer, ou, ainda, um soldado derrota que nos tornemos "participantes da sua
do entregando-se ao general vitorioso. santidade" (Hb 12:10). As vezes, Deus nos
O perigo, evidentemente, aprender com disciplina, porque nos rebelamos e precisa
base em nosso.prprio entendimento e, des mos nos arrepender; em outras ocasies, a
se modo, no compreender a vontade de disciplina do Senhor nos guarda de pecar e
Deus. Essa advertncia no d a entender nos prepara para uma bno especial de
que os filhos de Deus devem desligar seu Deus. No importa quanto essa experincia
crebro e ignorar sua inteligncia e bom sen nos magoa; ela no nos faz mal, pois Deus
so. Apenas nos adverte a no depender de sempre disciplina em amor (Dt 8:2-5).
nossa prpria sabedoria e experincia, nem As bnos (w . 13-35). Se confiarmos e
da sabedoria e experincia de outros. Abrao obedecermos, nosso Pai dirigir nosso cami
fez isso quando foi para o Egito (Gn 12:10 nho rumo s bnos que tem planejado para
20), e Josu fez o mesmo quando atacou a ns; a primeira dessas bnos a verdadeira
PROVRBIOS 2 - 4 379

riqueza que vem da sabedoria (vv. 13-18). de 1940, um cristo exasperado perguntou
Algumas pessoas sabem o preo de tudo, a um amigo meu que era pastor:
mas no sabem o valor de coisa alguma; em Por que Deus no d um fim a essa
decorrncia disso, fazem escolhas insensa guerra terrvel?
tas e acabam adquirindo mercadorias de Meu amigo respondeu calmamente:
qualidade inferior. Um conhecido meu pen Porque no foi ele quem a comeou.
sou que estava fazendo um grande negcio A guerra foi iniciada por pessoas que re
quando comprou uma caixa de camisas bran jeitaram a sabedoria de Deus e foram atrs
cas por uma bagatela em um camel. Quan de seus prprios planos egostas.
do abriu a caixa em casa, descobriu que no Ao nos entregarmos a Deus, todo nosso
eram camisas coisa nenhuma: eram peitilhos corpo pertence a ele e ser protegido por
falsos, para vestir corpos para o sepultamen- ele. Deus nos ajudar a manter os olhos vol
to. L se foi seu grande negcio. Voc pega o tados para a direo certa (v. 21) e no deixa
que quer da vida e paga por isso. r que nosso pescoo nos faa virar o rosto
E bom ter as coisas que o dinheiro pode para longe do caminho de Deus (v. 22; ver Lc
comprar, desde que no deixemos de lado 9:53); manter nossos ps na trilha correta
as coisas que o dinheiro no compra. De que (Pv 3:23, 26) e guardar at mesmo nossa
adianta ter uma manso se no h um lar coluna enquanto dormimos (v. 24). Se algo
feliz dentro dela? A felicidade, o bem-estar e assustador acontecer de repente, no te
a paz no so conseqncias naturais do su meremos (v. 25; ver SI 112:7; 121:3-6), pois
cesso financeiro, mas so garantidas queles o Senhor est nos protegendo. Por vezes, a
que vivem pela sabedoria de Deus. A sabe qualidade de nosso sono mostra o quanto
doria torna-se uma "rvore da vida" para o confiamos no Senhor (SI 4 - 5).
cristo que se apega a ela e, portanto, passa Um relacionamento saudvel com outros
a ser um antegozo do cu (Ap 22:1, 2). (Pv 3:27-35) a quarta bnos que o cris
Outra bno a harmonia com a cria to recebe quando caminha na sabedoria
o de Deus (Pv 3:19, 20). A pessoa que de Deus. Os cristos sbios so generosos
caminha de acordo com a sabedoria de Deus com o prximo e vivem em paz com ele
entende o que significa, de fato, que este mun (vv. 27-30), esforando-se ao mximo para
do pertence ao Pai. Foi a sabedoria de Deus evitar conflitos desnecessrios (Rm 12:18).
que fez todas as coisas existirem (8:22ss), Afinal, se verdadeiramente amamos a Deus,
inclusive aquilo que a cincia chama de "leis tambm amaremos nosso prximo da mes
da natureza''. A obedincia a essas leis e ma forma como gostaramos que ele nos
criao faz com que trabalhem em nosso fa amasse.
vor; a desobedincia faz com que trabalhem Entretanto, se nosso prximo for uma pes
contra ns. Os membros do movimento soa perversa que zomba de nossa f (Pv 3:31
"Nova Era" tentam se unir perfeitamente 35), o Senhor nos guiar para que nossa luz
natureza, mas esto condenados a fracassar, brilhe e o amor dele transparea de modo a
pois rejeitam a sabedoria de Deus. Os cris influenciarmos essa pessoa sem que nos faa
tos que vivem de acordo com a sabedoria desviar do caminho do Senhor. Por vezes,
de Deus so bons mordomos da criao e necessrio um bocado de orao, pacincia
usam as ddivas divinas para a glria de Deus. e sabedoria para se relacionar corretamente
A terceira bno o cuidado providen com pessoas que no querem cristos por
cial do Pai (3:21-26). Uma vez que Deus perto; mas talvez seja exatamente por isso
quem dirige nosso caminho, ele capaz que Deus nos colocou ao lado delas.
de guard-lo. O Senhor no tem obrigao E possvel ter um lar piedoso em meio a
de proteger seus filhos quando se desviam uma vizinhana mpia, pois "a morada do
deliberadamente de seus caminhos. Ao faz- justo ele [Deus] abenoa" (v. 33). Somos o
lo, esto apenas tentando o Senhor, algo ex sal da terra e a luz do mundo, e um cristo
tremamente perigoso. No comeo da dcada consagrado numa vizinhana pode fazer uma
380 PROVRBIOS 2 - 4

grande diferena e testemunhar do Senhor no a vendas" (23:23). Os pais e avs po


com grande poder. dem nos ensinar, mas somente ns mesmos
podemos receber a Palavra em nosso cora
3. A SABEDORIA APERFEIOA NOSSO o, guard-la como um tesouro precioso e
CAM INHO (PV 4) pagar o preo de lhe obedecer.
O versculo-chave do captulo 4 o versculo O pai diz a seus filhos para tratar a sabe
18: "Mas a vereda dos justos como a luz doria da mesma forma como tratariam sua
da aurora, que vai brilhando mais e mais at me, irm ou esposa: devem am-la, honr-
ser dia perfeito". Trata-se da imagem do Sol la, abra-la e exalt-la! Alm do adesivo de
nascendo e da luz cada vez mais intensa no carro que pergunta: "Voc j abraou seus
caminho do peregrino, medida que o dia filhos hoje?", deveria haver outro perguntan
avana. Se andarmos na sabedoria de Deus, do: "Voc j abraou a sabedoria hoje?" Em
o caminho torna-se cada vez mais luminoso Provrbios, a Sabedoria personificada
e o Sol nunca se pe! Quando o caminho como uma linda mulher que nos convida pa
termina, entramos numa terra onde a luz ra um banquete suntuoso, enquanto a Lou
nunca se apaga, pois "j no haver noite" cura uma adltera ou prostituta que tenta
(Ap 22:5). nos conduzir pobreza e morte. Nossa
Deus tem um plano para cada um de vida ser controlada por aquela que ama
seus filhos (Ef 2:10), e se caminharmos em mos. Ao abraar a sabedoria, teremos segu
sua sabedoria, podemos dizer com segu rana (4:6), honra (v. 8) e beleza (v. 9).
rana: "O que a mim me concerne o S e n h o r Confiar na providncia de Deus (w. 10
levar a bom termo" (S I 138:8). Nosso cami 19). Ao receber a verdade de Deus em nos
nho pode no ser fcil, mas enquanto an so corao, o Senhor renova nossa mente
darmos na vontade do Pai, ele sempre nos (Rm 12:2) e nos permite pensar com sabe
trar satisfao. Isso implica trs responsa doria. Isso nos ajuda a tomar as decises
bilidades de nossa parte: conhecer a Pala certas e a receber a orientao de Deus cada
vra de Deus (Pv 4:19), confiar na providncia dia. Em sua terna providncia, Deus nos dirige
de Deus (vv. 10-19) e obedecer vontade de e prepara o caminho para ns. Como disse
Deus (vv. 20-27). Agostinho: "Confie o passado misericrdia
Conhecer a Palavra de Deus (vv. 1-9). Al de Deus; o presente, a seu amor; e o futuro,
guns filhos no gostam quando o pai come a sua providncia". Porm, o rei Davi expres
a a contar histrias da infncia dele, mas sou-se ainda melhor, muito antes de Agosti
poderiam aprender um bocado se prestas nho: "Tu me fars ver os caminhos da vida; na
sem ateno. Ele aprendeu a sabedoria com tua presena h plenitude de alegria, na tua
seu pai e, agora, a est transmitindo gera destra, delcias perpetuamente" (SI 16:11).1
o seguinte. De acordo com o que Deus Se estivermos dispostos a fazer a vonta
ordenou, esta a principal forma de preser de de Deus, receberemos a orientao de
var a verdade do Senhor: transmitindo-a de Deus (Jo 7:17), mas se tratarmos a vontade
gerao em gerao (Dt 6:3-9; Ef 6:1-4; 2 Tm de Deus como um buf de restaurante, es
1:3-5; 2:2; 3:14-1 7). Os filhos que tm pais e colhendo apenas aquilo que nos agrada, ele
avs tementes a Deus devem dar graas ao jamais nos orientar. Como disse antes, a
Senhor por essa rica herana em vez de vontade de Deus para os zelosos, no pa
desprez-la e de abandon-la a fim de seguir ra os curiosos. Ao fazer uma retrospectiva
os caminhos do mundo. de mais de quarenta anos de casamento e de
A injuno "adquire a sabedoria" (Pv 4:5) ministrio, minha esposa e eu podemos dar
sugere a idia de "comprar a sabedoria", pois testemunho da providncia de Deus condu
o termo hebraico refere-se a uma transao zindo nossa vida de maneiras absolutamen
comercial. Se desejamos conhecer a verda te inesperadas.
de de Deus e obedecer a ela, devemos pagar Porm, os filhos de Deus no podem es
certo preo por ela. "Compra a verdade e perar ser conduzidos pelo Pai se andam, ora
PROVRBIOS 2 - 4 381

pelo caminho da sabedoria, ora pelo cami- i o corao, porque dele procedem as fontes
nho da perversidade (Pv 4:14-1 7). Devemos da vida" (v. 23). Se polumos as fontes, essa
ficar o mais longe possvel desse caminho! infeco espalha-se, e logo desejos secretos
No devemos entrar nele nem nos aproxi transformam-se em pecados explcitos e em
mar dele! Sem dvida, nossa responsabi vergonha pblica.
lidade testemunhar aos no-salvos que o A Bblia nos adverte a evitar um corao
Senhor coloca diante de ns, mas no deve dissimulado (SI 12:2), endurecido (Pv 28:14),
mos adotar seu estilo de vida nem imitar suas orgulhoso (21:4), incrdulo (Hb 3:12), frio
atitudes. Deus no conduz seus filhos quando (Mt 24:12) e impuro (SI 51:10). "Sonda-me,
esto caminhando nas trevas. Ao viver dentro Deus, e conhece o meu corao" (139:23).
da vontade de Deus, o caminho torna-se cada O que est nos meus lbios? (v. 24). Tudo
vez mais luminoso, no cada vez mais som o que se encontra no corao acaba saindo
brio (1 Jo 1:5-10). pela boca (Mt 12:33, 34). Os filhos de Deus
Existe, no entanto, o perigo de deixar devem cuidar para ter uma "linguagem sa
mos as lies da sabedoria escaparem por dia e irrepreensvel" (Tt 2:8), uma palavra
entre nossos dedos e perd-las. "Retm a ins bondosa, "temperada com sal" (Cl 4:6). Ao
truo e no a largues" (Pv 4:13). Devemos ouvir seus oradores, os romanos antigos sor
nos agarrar sabedoria da mesma forma que riam uns para os outros e diziam:
uma criana segura a mo dos pais e confiar - Cum grano salis ("oua com um gro
que nossa me ou pai nos conduzir e pro de sal").
teger. Deus pode nos guardar de tropear Mas os cristos devem colocar o sal em
(Jd 24), se nos mantivermos dentro de sua seu discurso e manter suas palavras puras e
sabedoria. honestas.
Obedecer vontade de Deus (vv. 20 Como veremos num captulo mais adian
27). Este pargrafo maravilhoso apresenta te, Provrbios fala muita coisa sobre nosso
um inventrio espiritual pessoal que pode discurso, e o termo "boca" usado mais de
ser usado para avaliarmos se estamos, de cinqenta vezes, enquanto "lbios" aparece
fato, vivendo em obedincia ao Senhor. Al mais de quarenta vezes na maioria das tra
gumas perguntas que devemos fazer a ns dues deste livro. Dentre outras coisas,
mesmos: Salomo nos adverte sobre os lbios per
O que entra pelos meus ouvidos? (v. 20). versos (Pv 4:24), mentirosos (12:22), baju
Aquilo que entra pelos meus ouvidos ir, ladores (20:19), enganadores (24:28) e
em ltima anlise, influenciar minha mente, indisciplinados (10:19). "O que guarda a bo
meu corao e minhas decises, de modo ca conserva a sua alma, mas o que muito
que devo ter cuidado com aquilo que ouo. abre os lbios a si mesmo se arruina" (13:3).
Paulo nos adverte sobre a "conversao tor O que est diante dos meus olhos? (v. 25).
pe [...], palavras vs ou chocarrices" (Ef 5:4), A perspectiva determina os resultados.
e o Salmo 1:1 nos diz para evitarmos o con Abrao era amigo de Deus porque vivia pela
selho dos mpios. Quando as pessoas falam, f e "porque aguardava a cidade que tem
devemos ser capazes de identificar a voz de fundamentos, da qual Deus o arquiteto e
Deus em seu discurso (Jo 10:3-5, 16) e obe edificador" (Hb 11:10). L tornou-se amigo
decer quilo que ele ordena. do mundo, porque andava de acordo com o
O que h dentro de meu corao? (v. 23). que podia ver e se aproximou cada vez mais
Os ouvidos escutam e os olhos vem aquilo da cidade perversa de Gomorra (Gn 13:10,
que o corao ama. Quando nossos filhos 12). Todos tm diante de si algum tipo de
eram pequenos, no importava por onde pas viso que os ajuda a determinar seus valo
sssemos, sempre encontravam as sorvete res, aes e planos. Um bom exemplo a ser
rias e as lojas de brinquedos; devo confessar seguido o de Davi, que disse: "No porei
que eu, no entanto, sempre via as livrarias! coisa injusta diante dos meus olhos" (SI
"Sobre tudo o que se deve guardar, guarda 101:3), e do escritor do Salmo 119, que orou:
382 PROVRBIOS 2 - 4

"Desvia os meus olhos, para que no vejam a vs mesmos se realmente estais na f;


a vaidade" (v. 37). Se estamos "olhando fir provai-vos a vs mesmos" (2 Co 13:5). O Se
memente para o Autor e Consumador da f, nhor est considerando nossas veredas (Pv
Jesus" (Hb 12:2), enquanto percorremos 5:21) e sondando nosso corao (21:2), bem
nosso caminho nesta vida, devemos manter como nossas aes (1 Sm 2:3), e devemos
essa atitude de f. Se estamos olhando para fazer o mesmo. A vida curta e preciosa
trs (Lc 9:62) ou a nosso redor (Mt 14:30), demais para ser desperdiada com tudo o
poderemos acabar num desvio. que temporrio e trivial.
O que se encontra alm do meu cami Se estamos andando em sabedoria, Deus
nho? (vv. 26, 27). O termo hebraico traduzido promete proteger, dirigir e aperfeioar nos
por "ponderar" significa "pesar" ou "nivelar" so caminho.
e relacionado a uma palavra que quer di Tudo o que a insensatez pode nos ofere
zer "balana" (16:11). Em seu ltimo discur cer perigo, desvios, decepes e, por fim, a
so, antes de beber cicuta, Scrates disse: "A morte.
vida que no examinada no digna de ser No deve ser to difcil tomar a deci
vivida". Nas palavras de Paulo: "Examinai-vos so certa!

1. Esse tem sido o versculo-chave cle minha vida desde 1948, quando entrei no seminrio a fim de me preparar para o

ministrio, e posso dar testemunho de que nunca falhou. Ao andar pelo caminho de Deus, agradamo-nos de sua

presena e desfrutamos seus prazeres. Temos vitalidade, alegria e satisfao - e tudo isso melhora medida que a vida

progride!
atletas famosos e (infelizmente!) pastores,
4 mas nem por isso tais prticas so corretas.
O pecado sexual um dos temas principais
de vrios filmes, programas de TV, livros de
O C a m in h o d a fico e contos; porm, a popularidade no
serve de parmetro para o que certo ou
L o u c u r a e d a M o rte
errado. Muitas coisas aceitveis para a lei
P r o v r b io s 5 - 7 so consideradas perversidade pela Bblia, e
no haver um jri assentado no trono bran
co de julgamento (Ap 20:11-15; 21:27;
22:15).
Por que se preocupar com os pecados
// V I o adulterars." O Senhor Deus sexuais? Estes trs captulos de Provrbios
I N proferiu essas palavras no monte nos do trs motivos pelos quais devemos
Sinai, e as chamamos de stimo mandamen nos importar com as leis de pureza de Deus:
to (x 20:14). De acordo com esse manda mais cedo ou mais tarde, o pecado sexual
mento, a intimidade sexual fora dos laos mostra-se uma grande decepo (Pv 5); pos
do matrimnio errada, mesmo que ocorra sui efeito gradativamente destrutivo (cap. 6)
entre "dois adultos, com o consentimento e, por fim, conduz morte (cap. 7). Por isso
de ambas as partes".1 Essa lei menciona es Deus diz: "No adulterars".
pecificamente o adultrio, mas o mandamen
to abrange os pecados sexuais proibidos em 1. M a is c e d o o u m ais t a r d e , o p e c a d o
outras partes das Escrituras (Lv 18; Rm 1:18 SEXUAL CAUSA DECEPO (Pv 5)
32; 1 Co 6:9-20; Ef 5:1-14). Foi Deus quem Quando as pessoas casadas honram e res
criou o sexo e ele tem todo o direito de nos peitam o sexo conforme as instrues de
dizer como usar essa ddiva de maneira Deus em sua Palavra, podem experimentar
apropriada. prazer cada vez maior, medida que sua
Porm, ao ouvir o stimo mandamento, intimidade se desenvolve. Porm, quando as
muitas pessoas de nossa sociedade atual sor pessoas quebram essas regras, o resultado
riem com indiferena e perguntam: "O que exatamente o oposto. Sofrem decepes e
h de errado com o sexo antes ou fora do desiluses e precisam buscar "doses" cada
casamento ou com qualquer outro tipo de vez mais altas de aventura sexual, a fim de
prtica sexual?" obter o nvel imaginrio de prazer sexual que
Argumentam que, afinal, muita gente en desejam.
trega-se a esses prazeres e, ao que parece, Deus no criou o sexo apenas para a re
no sofre conseqncia alguma. Alm disso, produo, mas tambm para o prazer, e no
tais atividades so mais aceitveis hoje do colocou o "muro do casamento" ao redor
que no tempo de Salomo; ento, por que do sexo para nos privar de prazer, mas sim
fazer tempestade num copo d'gua? Como para aumentar e proteger esse prazer. Neste
diz um escritor contemporneo: "A vida captulo, Salomo explica as decepes que
um jogo cujas regras esto sempre mudan ocorrem quando as pessoas transgridem as
do; nada tira mais a diverso de um jogo do leis que Deus, em seu amor, determinou para
que aqueles que o levam a srio demais".2 a pureza sexual.
Eis, portanto, o veredicto: o sexo diverti A doura transforma-se em amargura
do, de modo que no deve ser levado muito (w . 1-6). Vimos a "mulher adltera" anterior
a srio. mente (2:16) e ela voltar a ser mencionada
Por certo, algumas pessoas bastante em outras ocasies (5:20; 6:24; 7:5; 20:16;
conhecidas entregaram-se a aventuras se 22:14; 23:27; 27:13). O termo traduzido por
xuais e at contaram vantagem sobre isso, "adltera" tambm significa "estranha" ou
inclusive governantes, artistas de Hollywood, "que no relacionada". A "mulher adltera"
384 PROVRBIOS 5 - 7

aquela com a qual o homem no relacio exige que ele pague pelo que fez, de modo
nado pelo casamento e, portanto, com a qual que o adltero acaba dando seus bens a
no pode ter qualquer envolvimento sexual. outros e labutando a fim de pagar sua dvi
O comeo dessa relao pecaminosa pode da. Ao invs de luxo, o que resta ao pecador
parecer emocionante e doce, pois os beijos a misria; ao invs de sucesso, a runa e, ao
e palavras dos lbios dessa mulher gotejam invs de uma boa reputao, a fama de adl
como o mel (7:13-20), porm, no final, a "do tero. Ele olha para trs e deseja que tivesse
ura" transforma-se em amargura, e o mel dado ouvidos a seus pais e lderes espiri
passa a ser veneno (5:4). tuais, mas seus desejos no so capazes de
Provrbios enfatiza a importncia de olhar mudar sua situao miservel. Sem dvida,
adiante para ver aonde nossos atos nos leva em sua graa, Deus perdoar todos os peca
ro (ver 5:11; 14:12-14; 16:25; 19:20; 20:21; dos, se esse homem se arrepender; em sua
23:17, 18, 32; 24:14, 20; 25:8). A pessoa soberania, porm, Deus providencia para que
prudente verifica o lugar de destino antes de ele colha aquilo que plantou.
comprar uma passagem (4:26), mas a socie A pureza transforma-se em contamina
dade moderna acredita que as pessoas po o (w. 15-20). Salomo compara desfrutar
dem transgredir a lei de Deus e escapar das o amor dentro do casamento com beber a
conseqncias. Esto certas de que aquilo gua pura de um poo novo, enquanto co
que aconteceu com os outros nunca aconte meter pecado sexual como beber a gua
cer com elas. Infelizmente, sua ignorncia e contaminada da sarjeta ou de um esgoto. O
insolncia jamais ser capaz de neutralizar sexo dentro do casamento um lindo rio
os resultados trgicos de se transgredir as que oferece vida e refrigrio, mas o sexo fora
leis de Deus. "Tomara fossem eles sbios! do casamento um esgoto que contamina
Ento, entenderiam isto e atentariam para o tudo o que toca. Cometer um pecado se
seu fim" (Dt 32:29). xual o mesmo que derramar as guas do
Os ganhos transformam-se em perdas rio puro nas ruas - um desperdcio enorme!
(w. 7-14). A tentao sempre inclui promes "Embriagar-se" com o tipo errado de amor
sas cheias de esperana; de outro modo, as (7:18) conduz destruio.
pessoas nunca morderiam a isca que o dia O compromisso com o casamento
bo oferece. Por um tempo, pode parecer que como as margens de um rio, delimitando-o
essas promessas foram cumpridas, e os pe de modo que no se transforme num pnta
cadores se refestelam no sol das experin no. A santa lei de Deus restringe as guas ao
cias agradveis e da falsa segurana. o que espao entre essas duas margens e, desse
o conselheiro familiar J. Allan Petersen cha modo, produz uma corrente intensa e pro
ma de "o mito da grama mais verde".3Quem funda. As aventuras antes e fora do casamen
comete pecados sexuais acredita que seus to no satisfazem, pois so superficiais, e as
problemas foram resolvidos ("Ela me enten guas rasas logo ficam enlameadas. Um ho
de muito melhor do que minha esposa!") e mem e uma mulher comprometidos um com
que a vida ficar cada vez melhor. Porm, a o outro pelo casamento podem experimen
desobedincia s leis de Deus sempre tem tar a satisfao cada vez maior que vem com
conseqncias trgicas e, mais cedo ou mais o amor, a profundidade e a pureza.
tarde, os pecadores pagam um alto preo No entanto, a passagem trata ainda de
por seus breves momentos de prazer. outro elemento. Salomo admoesta o mari
Ao ler os versculos 9 a 14, ouvimos as do a "saciar-se" com o amor da esposa (5:19,
palavras de um pecador angustiado lamen 20); o verbo "saciar-se" tambm pode ser
tando o alto preo a ser pago por desobe traduzido por "embriagar-se" e "encantar-
decer s leis de Deus, pois de tudo o que se".4 O adltero v o rio transformar-se em
h no mundo, o que custa mais caro o peca esgoto, mas o marido fiel v a gua tornar-se
do. Esse pecador descobre que o marido da vinho! Creio que bastante significativo o fato
mulher em questo um homem cruel, que de Jesus ter transformado gua em vinho
PROVRBIOS 5 - 7 385

numa festa de casamento, como se estives nos iludir e nos levar a pensar que somos
se ilustrando os prazeres cada vez maiores capazes de deixar o pecado quando dese
dentro desse relacionamento comprometido jarmos. A medida que as cadeias do vcio
(Io 2:1-11). so forjadas, descobrimos horrorizados que
Quando o marido e a esposa so fiis ao no temos foras para romp-las. Neste
Senhor e um ao outro e quando obedecem momento, milhes de pessoas por todo o
s instrues de textos das Escrituras, como mundo encontram-se em algum tipo de es
1 Corntios 7:1-5 e Efsios 5:22-33, nenhum cravido e esto buscando livramento, mas
dos dois sair em busca de satisfao em o nico que pode livr-las Jesus Cristo. "Se,
qualquer outro lugar. Se amam um ao outro pois, o Filho vos libertar, verdadeiramente
e procuraram agradar um ao outro e ao Se sereis livres" (Jo 8:36).
nhor, seu relacionamento ser de felicidade No de se admirar que o pai advirta os
e de satisfao cada vez mais profundas e filhos a se manterem afastados da mulher
no olharo ao redor em busca de "pastos adltera. "Afasta o teu caminho da mulher
mais verdes". adltera e no te aproximes da porta da sua
A liberdade transforma-se em escravido casa" (Pv 5:8). "A sua casa caminho para a
(w. 21-23). A liberdade de escolha um dos sepultura e desce para as cmaras da mor
privilgios que Deus nos deu, mas ele nos te" (7:27).
instrui e insta a usar essa liberdade com sa
bedoria. As leis de Deus so placas sinaliza 2 . O PECADO SEXUAL POSSUI EFEITO
doras que nos conduzem pelo caminho da CRADATIVAMENTE DESTRUTIVO (Pv 6)
vida, e Deus v as decises que tomamos e O captulo 6 trata de trs inimigos que po
as veredas que escolhemos. "Os olhos do dem destruir uma pessoa financeira, fsica,
S e n h o r esto em todo lugar, contemplando moral ou espiritualmente: compromissos
os maus e os bons" (15:3). financeiros insensatos (vv. 1-5), preguia (vv.
Se usamos nossa liberdade com sabedo 6-11) e lascvia (vv. 20-35). No raro uma
ria, desenvolvemos nosso carter cristo, e pessoa cometer pecados desses trs tipos,
Deus poder nos confiar liberdade ainda pois a preguia e a lascvia com freqncia
maior. Porm, se abusamos de nossa liber andam juntas. Quem facilmente pressiona
dade e desobedecemos deliberadamente do a se tornar fiador de outros tambm pode
Palavra de Deus, essa liberdade transforma- ser pressionado a fazer coisas insensatas,
se, aos poucos, numa escravido da qual como, por exemplo, cometer adultrio. "Por
no conseguiremos nos livrar com facilida que, onde est o teu tesouro, a estar tam
de. "Quanto ao perverso, as suas iniqida- bm o teu corao" (Mt 6:21).
des o prendero, e com as cordas do seu Trataremos de Provrbios 6:1-11 em nos
pecado ser detido" (5:22). Essas palavras so estudo sobre a riqueza e o trabalho. Os
poderiam ter sido usadas como epitfio para versculos 12 a 19 sero includos no captu
Sanso (Jz 13 - 16). lo 5, em nosso estudo sobre "os perversos"
impossvel pecar sem se prender. Um mencionados em Provrbios. Nos versculos
dos aspectos enganosos do pecado o fato 20 a 35, Salomo trata do adultrio e ressal
de que ele promete liberdade, mas s traz ta o que as pessoas perdem ao cometer esse
escravido. "Em verdade, em verdade vos pecado abominvel.
digo: todo o que comete pecado escravo Perdem a Palavra de Deus (w. 20-24). Nos
do pecado" (Jo 8:34). "No sabeis que daque captulos 5 a 7, cada uma das advertncias
le a quem vos ofereceis como servos para contra o adultrio tem como prefcio uma
obedincia, desse mesmo a quem obedeceis admoestao para dar ouvidos Palavra de
sois servos, seja do pecado para a morte ou Deus (5:1, 2; 6:20-24; 7:1-5). Ao crer na Pa
da obedincia para a justia?" (Rm 6:16). lavra e obedecer a ela, Deus nos guarda de
As cordas do pecado tornam-se mais for cair nas mentiras do inimigo. Sem dvida os
tes a cada dia e, no entanto, o pecado pode filhos tm a obrigao de honrar pai e me
386 PROVRBIOS 5 - 7

(6:20; ver 1:8), e os filhos de Deus tm a O sexo uma ddiva de Deus, mas, assim
responsabilidade e o privilgio de glorificar como o fogo, se no for controlado, torna-se
o nome do Pai. "Digno de honra entre todos destrutivo. O que comea como "calor",
seja o matrimnio, bem como o leito sem transforma-se numa experincia ardente,
mcula; porque Deus julgar os impuros e como segurar no colo uma tocha ou andar
adlteros" (Hb 13:4). sobre brasas vivas.
A Palavra deve ser guardada no corao H quem argumente que "o sexo um
(SI 119:11), pois do corao que "proce desejo normal, que recebemos de Deus. As
dem as fontes da vida" (Pv 4:23).5A verdade sim, temos o direito de us-lo mesmo sem
de Deus tambm deve controlar o pescoo, casar. E como comer: Deus nos deu o alimen
pois um homem pode ser tentado a voltar a to para saciar nossa fome; tambm nos deu
cabea a fim de olhar para uma linda mulher o sexo para desfrutarmos dele quando nos
com propsitos lascivos (Mt 5:27-30). pos sentimos solitrios". Algumas pessoas na
svel que no tenha como evitar v-la pela igreja de Corinto usaram essa mesma argu
primeira vez, mas o segundo olhar que se mentao para justificar suas prticas peca
torna problemtico. minosas: "Os alimentos so para o estmago,
A Palavra de Deus na mente e no cora e o estmago, para os alimentos" (1 Co 6:1 3).
o como um guia que nos conduz pelo Mas Paulo deixa claro que o corpo do cris
caminho seguro e que nos protege de ata to pertence a Deus e que a presena de um
ques. Tambm como um amigo que con desejo no o mesmo que o privilgio de
versa conosco e que nos aconselha ao longo satisfazer esse desejo (vv. 12-20).
da jornada (Pv 6:22). Andamos na luz, pois a Salomo emprega uma abordagem se
Palavra lmpada (v. 23; SI 119:105, 130). melhante em Provrbios 6:30, 31. Sem dvi
Se ouvirmos a voz de Deus em sua Palavra, da, a fome uma fora poderosa na vida
no seremos enganados pela bajulao do humana, e a nica forma de satisfaz-la
inimigo (Pv 6:24). alimentar-se, mas se roubarmos o po que
Ao ler 1 Joo 1:5-10, podemos observar comemos, estamos transgredindo a lei. Aca
que "andar na luz" nos garante que ouvire bamos pagando mais caro por esse po do
mos a Palavra de Deus, enquanto "andar nas que se o tivssemos comprado na padaria.
trevas" nos faz perder sua Palavra. Se deso Sentados na cadeia ou em p diante de num
bedecemos a Deus e no praticamos a ver tribunal, esquecemos rapidamente o prazer
dade (Pv 6:6), no temos a verdade (v. 8) e de ter comido aquele po.
sua Palavra no est em ns (v. 10). Uma ero O adultrio uma forma de roubo: "Pois
so gradual da vida espiritual leva da luz esta a vontade de Deus: a vossa santifi
para as trevas, e, com essa eroso, vem tam cao, que vos abstenhais da prostituio
bm uma deteriorao do carter cristo. [...] e que, nesta matria, ningum ofenda
Perdem riquezas (vv. 25, 26). Trata-se de nem defraude a seu irmo; porque o Senhor,
uma passagem paralela a 5:7-14; ver tam contra todas estas coisas, como antes vos
bm 29:3. "Pagar um pedao de po" signifi avisamos e testificamos claramente, o vin
ca ser degradado ao nvel mais baixo possvel gador" (1 Ts 4:3, 6). Quando o adultrio en
de pobreza (ver Lc 15:13-16, 30). Se o adul tra no casamento, todos saem perdendo.
trio resultar em escndalo, processo judi Perdem seu bom senso (v. 32). O rei
cial e divrcio, o custo no ser baixo; nestes Davi era um estrategista brilhante no cam
tempos de Aids e de outras doenas sexual po de batalha e um governante sbio no
mente transmissveis, o adltero coloca em trono, mas perdeu seu bom senso ao olhar
risco sua sade e sua vida. para a esposa de seu prximo e cobi-la
Perdem o prazer (w . 27-31). Quando para si (2 Sm 12). Tinha certeza de que po
restrito e controlado, o fogo bom. Serve deria escapar impune de seu pecado, mas
para nos aquecer, cozinhar os alimentos, im o bom senso teria lhe mostrado que estava
pulsionar turbinas e gerar energia eltrica. errado. Todos os estratagemas usados por
PROVRBIOS 5 - 7 387

Davi para comprometer o marido de Bate- sexual comea com olhos e mos indisci
Seba falharam, de modo que o rei acabou plinados (Mt 5:27-30), mas o cerne do pro
ordenando que ele fosse morto. Sem dvi blema o corao (Pv 7:2, 3). Se amamos a
da, Davi sabia que colhemos aquilo que se sabedoria de Deus como amamos os mem
meamos, e foi exatamente o que aconteceu bros de nossa famlia, no temos desejo al
com ele, bem nos campos de sua prpria gum de visitar a casa de uma prostituta.
famlia. Este captulo apresenta uma descrio
Perdem sua paz (w . 33-35). O marido vvida de um jovem que cai na armadilha da
irado usa todos os meios possveis para se mulher adltera. Observe os passos que o
vingar, pois para um marido amoroso pre conduzem a sua destruio.
fervel que seu vizinho roube seu dinheiro Ele tenta a si mesmo (vv. 6-9). Temos a
do que sua esposa. "Porque o amor forte impresso de que o jovem terrivelmente
como a morte, e duro como a sepultura, o estpido ou muito orgulhoso, convencido
cime; as suas brasas so brasas de fogo, de que pode brincar com o pecado e esca
so veementes labaredas" (Ct 8:6). O trans par inclume. Na verdade, porm, est ape
gressor no ter paz, e o marido ofendido nas tentando a si mesmo e se metendo em
no aceitar oferta alguma de dinheiro. O apuros. Em primeiro lugar, est fora de casa
adltero perder sua reputao na comuni "na escurido da noite, nas trevas" (ver
dade e poder, inclusive, sofrer castigos f 2:13; Jo 3:19-21; 1 Jo 1:5-7), delibera
sicos. Sem dvida, de acordo com a lei, ele damente caminhando perto de um lugar de
e a mulher deveriam ser apedrejados at tentao e perigo. No deu ouvidos ao con
a morte (Lv 20:10; Dt 22:22), mas no sa selho sbio do Senhor: "Afasta o teu cami
bemos ao certo se essa pena era sempre nho da mulher adltera e no te aproximes
executada. da porta da sua casa" (5:8). Seus ps no
Na sociedade de hoje, se uma pessoa estavam sendo controlados pela Palavra de
tem dinheiro e influncia suficientes, poss Deus (3:26; 4:27).
vel que consiga sobreviver a um escndalo Ao longo de mais de quarenta anos de
envolvendo adultrio, mas ainda assim sua ministrio, tenho ouvidos vrias histrias tris
vida nunca mais ser exatamente a mesma. tes de pessoas que se entregaram a peca
Quer nesta vida quer na prxima, os pecado dos sexuais e que passaram por sofrimento
res podem estar certos de que seus pecados intenso; em quase todos os casos, essas pes
os encontraro. Entregar-se ao pecado se soas colocaram-se intencionalmente num
xual um negcio que sempre acaba dando lugar de tentao e de perigo. Ao contrrio
prejuzo. de J, no fizeram "aliana com [seus] olhos"
para no olhar para uma donzela com lasc
3 . P o r fim , o p e c a d o se x u a l c o n d u z via (J 31:1) nem seguiram o exemplo de
MORTE (Pv 7) Jos, que fugiu da tentao (Gn 39:7ss; 2 Tm
Pela terceira vez, Salomo chama o jovem 2:22). No podemos evitar ser tentados,
de volta Palavra de Deus (vv. 1-5), pois mas certamente podemos evitar tentar a
guardar os mandamentos de Deus uma ns mesmos.
questo de vida ou morte. A adltera mora Ele tentado pela mulher (w . 10-20).
numa rua sem sada. "A sua casa caminho Como uma aranha perigosa em sua teia, a
para a sepultura e desce para as cmaras da mulher olha de sua janela, pronta para se
morte" (v. 27). lanar sobre sua presa. casada com outro
A expresso conhecida "menina dos teus homem, mas seu marido est viajando, e ela
olhos" (v. 2) refere-se pupila do olho. Pro se veste como uma prostituta para atrair
tegemos nossos olhos, pois eles nos so aqueles que procuram seus servios (Cn
extremamente valiosos e, da mesma forma, 38:14, 15; Ez 16:16). No v motivo algum
devemos proteger e honrar a Palavra de Deus para no ganhar dinheiro e se entreter en
ao lhe obedecer. Com freqncia, o pecado quanto o marido est fora. Havia procurado
388 PROVRBIOS 5 - 7

vtimas nas ruas (Pv 7:11, 12), mas agora v Sempre que vivemos fora da vontade de
uma delas porta! Deus, perdemos os privilgios como seres
Ela o agarra (Cn 39:12), o beija (Pv 5:3) e humanos feitos imagem divina.
o convence de que o momento oportuno Ao entrar na casa da mulher adltera, as
para ele ir visit-la. Antes de viajar, seu mari sentar-se a sua mesa e deitar em sua cama, o
do havia ido com ela ao templo oferecer um rapaz desobedeceu lei de Deus intencional
sacrifcio pacfico (Lv 7:11-21), de modo que mente, mas o Senhor no interveio. Permitiu
tinha um pouco de carne em casa. Ela lhe que o jovem saciasse seus apetites sexuais e
prepararia um banquete inesquecvel. "Tal sofresse as conseqncias. Deus poderia t-
o caminho da mulher adltera: come, e lim lo detido, mas no o fez, pois a Palavra diz:
pa a boca, e diz: No cometi maldade" (Pv "No tentars o Senhor, teu Deus" (Mt 4:7;
30:20). Dt 6:16). Se, em vez de tentar o Senhor, o
A mulher apela para o ego do rapaz ao jovem tivesse olhado para cima, para o Se
lisonje-lo e faz-lo pensar que o considera nhor, e se lembrado de sua Palavra (Pv 7:24),
algum especial. Jamais ofereceria a outra olhado para dentro de si e mantido seu cora
pessoa aquilo que oferece a ele! Apela tam o voltado para a verdade de Deus (v. 25) e
bm a sua imaginao ao descrever sua lin olhado para a frente a fim de ver as conse
da cama e as especiarias caras com as quais qncias terrveis de seu pecado (vv. 26, 27),
a perfuma. Garante que ningum ficar sa teria dado meia-volta e fugido das garras da
bendo (mas algum os est observando 7:6) prostituta.
e que seu marido ficar fora por muitos dias. A sociedade de hoje no apenas aceita
Os dois tm tempo de sobra para se entreter. tranqilamente os pecados sexuais como
Ele tenta o Senhor (w . 21-27). Quando tambm os aprova e incentiva. Perverses
oramos: "No nos deixes cair em tentao" que s de ser mencionadas deixariam as pes
(Mt 6:13), sabemos que Deus no nos tenta soas horrorizadas cinqenta anos atrs, hoje
(Tg 1:13-16); porm, podemos tentar a ns so tema de livros, filmes e programas de
mesmos, a outros e at mesmo a Deus (Ex televiso. O que Paulo viu em seu tempo e
17:1-7; Nm 14:22; Dt 6:16; SI 78:18, 56; 1 Co descreveu em Romanos 1:18-32 aparente
10:9). Tentamos Deus quando lhe desobe em nossos dias, mas as pessoas no gostam
decemos deliberadamente, colocando-nos quando chamamos essas prticas de "peca
em situaes to difceis que s podemos do". Afinal " o que todos esto fazendo".
ser libertos por Deus. como se o "desafis Porm, o evangelho ainda "o poder de
semos" a fazer alguma coisa. Deus para a salvao" (Rm 1:16), e Cristo
O jovem tomou uma deciso precipita ainda pode transformar a vida das pessoas
da quando seguiu a mulher e, ao faz-lo, co (1 Co 6:9-11). No basta os cristos protesta
meou a agir como um animal. Deixou de rem contra o mal; tambm devem praticar o
ser um rapaz, criado imagem de Deus, e bem (Mt 5:13-16) e proclamar as boas novas
passou a ser como um boi a caminho do de que os pecadores podem ser transforma
matadouro, ou como um pssaro rumando dos em novas criaturas em Cristo (2 Co 5:1 7).
direto para uma armadilha. Os seres huma Se o mundo tivesse mais luz, haveria me
nos so os nicos membros da criao de nos trevas.
Deus que podem escolher que tipo de cria Se o mundo tivesse mais sal, haveria me
tura desejam ser. Deus quer que sejamos nos corrupo.
ovelhas (SI 23:1; Jo 10; 1 Pe 2:25), mas h Se o mundo ouvisse mais a verdade, ha
outras opes, como cavalos ou mulas (SI veria menos dissimulao.
32:9) e at mesmo porcos e ces (2 Pe 2:22). Temos um trabalho a fazer!

1. Sei que a psicologia moderna considera que vrias, senao a maioria, de nossas reaes em reiao uns aos outros

podem ser consideradas "sexuais"; afinal, somos seres sexuais, no robs. Porm, a expresso ''intimidade sexual fora
PROVRBIOS 5 - 7 389

dos laos do matrimnio" refere-se especificamente relao sexual em si e a outras formas de relacionamento sexual

que assumem seu lugar. Jesus fala de "adultrios" (plural) em Mateus 15:19; o dito da conferncia em Jerusalm
fala de "relaes sexuais ilcitas", expresso que certamente inclua pecados sexuais condenados pela lei de Moiss

(At 15:20; Lv 18). Ao que parece, em alguns contextos, o termo "adultrio" inclui vrias formas de pecado sexual.
2. De C r s p , Quentin. Manners from Heaven, cap. 7.

3. P et er sen , J. Allan. O Mito da Grama Mais Verde. Rio de Janeiro:JUERP, 1985. Este , do ponto de vista bblico, um dos

melhores livros sobre a compreenso e preveno de relacionamentos extraconjugais e cura de casamentos que

sofreram com esse tipo de envolvimento. Como todo pastor sabe, pecados nessa rea so mais freqentes nas igrejas
locais do que temos coragem de reconhecer abertamente. '

4. O significado bsico do termo hebraico "se desviar, vaguear" e pode descrever os resultados do consumo excessivo

de lcool (20:1; Is 28:7). traduzido por "cam balear" em Provrbios 5:23; nos versculos 19 e 20, significa "estar
encantado, inebriado".

5. A ordem para atar a Palavra de Deus a diversas partes do corpo era obedecida literalmente pelos fariseus (3:3; 6:21;

7:3; Dt 6:8, 9), dando origem ao "filactrio" (Mt 23:5), uma pequena caixa de couro contendo quatro partes do Antigo

Testamento (x T3:T-T0 e 11-16; Dt 6:4-9 e 11:13-21) escritos num pergaminho. Ao comparecer a oraes pblicas, os

judeus ortodoxos amarravam um filactrio na testa e outro no brao esquerdo e tambm colocavam um filactrio na

porta da casa. O termo "filactrio" vem do grego e significa "guardar,proteger". O povo acreditava que usar a Palavra
de Deus como um amuleto os protegeria do mal.
ser encaixados em vrias categorias diferen
tes. O salmista estava certo quando disse:
"Tenho visto que toda perfeio tem seu li
mite; mas o teu mandamento ilimitado"
I n t e r l d io (SI 119:96). Uma vez que citarei todos os
versculos relevantes, o mais proveitoso
procurar e 1er as referncias apresentadas. E
importante refletir sobre essas Escrituras, a
fim de ser plenamente beneficiado por seu
estudo.
A maneira mais fcil de estudar Provr
bios por seus temas, porm a melhor ma
partir deste captulo, estudaremos o Li- j neira de 1er Provrbios passar captulo por
vro de Provrbios de modo temtico, captulo. Isso porque cada captulo apre
reunindo os textos que tratam dos mesmos senta diversas verdades, e no sabemos de
assuntos e mostrando como se encontram qual precisaremos para determinado dia.
relacionados entre si e com nossa vida crist Na verdade, alguns versculos so repeti
pessoal nos dias de hoje. Em certo sentido, dos, a fim de garantir que entendemos a
estudaremos o que a Bblia ensina sobre a mensagem.
vida crist usando o Livro de Provrbios "O temor do S e n h o r o princpio do sa
como ponto de referncia. ber" (Pv 1:7), por isso, mantenha-se reverente
Nenhuma classificao textual inspira diante do Senhor e esteja pronto a obedecer
da ou definitiva, e muitos versculos podem ao que ele lhe disser.
sabedoria em relao a qualquer outra coisa,
5 as pessoas sbias so "[sbias] para a salva
o" (2 Tm 3:15), pois Jesus Cristo a Sabe
doria de Deus (Cl 2:3; 1 Co 1:30). As pessoas
P esso as S bia s e P essoas estudadas e treinadas que ignoram ou rejei
tam a Cristo podem ser bem-sucedidas em
I nsensatas P arte 1 sobreviver, mas sem ele jamais conseguiro
viver de fato, ou seja, ter uma vida que glori
(Os SBIOS E os p e rv e r s o s ) fica a Deus. A coisa mais sbia que uma pes
soa pode fazer crer em Jesus e viver em
obedincia a ele.
Consideremos algumas das caracters
o observar atentamente as multides em ticas importantes das pessoas sbias.
A shopping centers, vemos que existem
pessoas de todo tipo neste mundo. Sem d
Os sbios do ouvidos s instrues
sbias, especialmente s que se encontram
vida, toda essa gente tambm chega mes na Palavra de Deus. "Oua o sbio1e cresa
ma concluso ao olhar para ns. Como disse em prudncia; e o instrudo adquira habili
0 dramaturgo George Bernard Shaw: "Se os dade" (1:5). As pessoas sbias atentam para
outros planetas so habitados, ento devem a instruo oral e tambm para a instruo
estar usando a Terra como hospcio". Assim, escrita que se encontra na Palavra de Deus
Linus, personagem de histrias em quadri (22:1 7-21). Jesus nos adverte para dar aten
nhos de Charles M. Schulz, exclama: "Adoro o quilo que ouvimos (Mc 4:24) e como
a humanidade. O que no suporto so os ouvimos (Lc 8:18). "Filho meu, se deixas de
seres humanos!" ouvir a instruo, desviar-te-s das palavras
O Livro de Provrbios trata, basicamen do conhecimento" (Pv 19:27). "Compra a
te, de tipos diferentes de gente, daquilo em verdade e no a vendas; compra a sabedo
que crem, do que fazem e de como inte ria, a instruo e o entendimento" (23:23).
ragem. As pessoas criam circunstncias boas A sabedoria custa caro, mas vale a pena!
ou ruins, e, ao longo da vida, somos obriga Isso significa que devemos gastar tempo
dos a lidar com indivduos e com circunstn lendo e estudando a Palavra de Deus com
cias. O objetivo de Salomo ao escrever este diligncia, guardando suas verdades em
livro nos ajudar a ser mais aptos em nossos nosso corao e obedecendo aos mandamen
relacionamentos tanto com as pessoas quan tos de Deus (2:1-9). No basta ter uma B
to com as circunstncias, de modo a ter uma blia de estudos e ler livros sobre a Bblia, por
vida bem-sucedida para a glria de Deus. mais teis que sejam. Uma coisa ter conhe
Ao longo de nosso estudo de Provrbios cimento sobre a Palavra e outra bem dife
1 a 9, vimos de passagem cinco tipos distin rente ouvir Deus falar atravs dela e nos
tos de pessoas: o sbio, o perverso, o insensa ensinar a sabedoria que nos tornar mais pa
to, o simples e o escarnecedor. Cabe, agora, recidos com Jesus Cristo. Ao longo de mui
nos familiarizarmos um pouco mais com es tos anos de ministrio, encontrei algumas
sas pessoas e aprender o que significa, de pessoas que possuam conhecimento fe
fato, ser sbio. nomenal das Escrituras, mas que no mani
festavam o fruto do Esprito (Gl 5:22, 23).
1 . O SBIO "O saber ensoberbece, mas o amor edifica"
O Livro todo de Provrbios um guia para (1 Co 8:1).
se obter sabedoria, mas em alguns pontos, Alm disso, os sbios no desperdiam
Salomo ressalta vrias caractersticas im seu tempo ouvindo tolices e mentiras. Tm
portantes da pessoa sbia. evidente que o cuidado com o que lem, ouvem e vem e
primeiro passo em direo sabedoria a tambm com o que falam em suas conver
f salvadora em Jesus Cristo. Antes de obter sas no dia-a-dia. Esforam-se para manter o
392 PROVRBIOS

corao e a mente livres de qualquer lixo, "O justo serve de guia para o seu compa
pois "todo lixo que entra acaba saindo" (ver nheiro, mas o caminho dos perversos os faz
Pv 4:23). Por esse motivo, so extremamen errar" (12:26).
te seletivos quanto aos programas de rdio Uma das melhores maneiras de "andar
e de televiso que ouvem e a que assistem e com os sbios" ler biografias crists e a
quanto aos livros que lem. histria da Igreja. Tenho centenas de livros
Os sbios beneficiam-se da repreenso de biografia e autobiografia em minha biblio
(9:8, 9; 10:1 7; 17:10) e do conselho (13:10; teca. Li alguns deles uma poro de vezes, e
12:15; 19:20). Seu conceito de si mesmos esses livros enriqueceram minha vida gran
no to elevado a ponto de crerem que no demente. No tive o privilgio de conhecer
tm o que aprender com outros (3:7; 26:12). pessoalmente J. Hudson Taylor, Amy Carmi
Se somos sbios a nossos prprios olhos, chael, Santo Agostinho, Dwight L. Moody,
certamente no o seremos aos olhos de Deus! Billy Sunday, G. Campbell Morgan, Fanny
Os sbios temem ao Senhor. "O temor do Crosby ou Robert Murray M'Cheyne, mas
S e n h o r o princpio do saber" (1:7). "No ao ler suas biografias e autobiografias, ser
sejas sbio aos teus prprios olhos; teme ao mes e cartas, fui beneficiado por sua jorna
S e n h o r e aparta-te do mal" (3:7). Como vimos da com o Senhor.
anteriormente, possuir "temor do S e n h o r " Os sbios preservam e usam o que adquiri
significa respeit-lo de modo a obedecer ram. "Os sbios entesouram o conhecimento,
sua vontade e procurar honrar seu nome. mas a boca do nscio uma runa iminente"
Temer ao S e n h o r o contrrio de tentar o (10:14). Se tivermos sabedoria guardada em
S e n h o r deliberadamente ao desobedecer a nosso corao, diremos a coisa certa no mo
ele e desafi-lo a intervir. "Desenvolvei a vos mento certo e ajudaremos outras pessoas.
sa salvao com temor e tremor" (Fp 2:12). Os insensatos, porm, perdem qualquer sa
"Servi ao S e n h o r com temor e alegrai-vos nele bedoria que porventura tenham adquirido,
com tremor" (SI 2:11). e suas palavras causam destruio.
"O temor do S e n h o r fonte de vida" (Pv Pode-se observar um texto paralelo em
14:27) e conduz vida (19:23). Esse temor 12:27: "O preguioso no assar a sua caa,
d segurana (14:26), esperana (23:1 7, 18) mas o bem precioso do homem ser ele
e a promessa de uma vida longa (10:27). diligente". O pregador escocs George
Quando tememos ao S e n h o r , organizamos Moriison tem um excelente sermo sobre
corretamente nossas prioridades. "Melhor esse texto e o chamou de Benefcios Desper
o pouco, havendo o temor do S e n h o r , do diados2 (o prprio ttulo j um sermo!).
que grande tesouro onde h inquietao" Como triste quando as pessoas desperdi
(15:16). Tambm nos apartamos do mal am seus benefcios ao deixarem de usar a
(8:13; 16:6; ver tambm 14:2). instruo, os sermes e as lies bblicas que
Os sbios relacionam-se com outros s ouviram ou os livros que leram! Por certo,
bios. "Quem anda com os sbios ser sbio, os sbios entesouram o conhecimento e as
mas o companheiro dos insensatos se torna aptides que adquirem e usam esse tesouro
r mau" (13:20). Ao ler e estudar as Escritu para a glria de Deus.
ras, identificamo-nos com mulheres e homens Lembro-me de ouvir alguns de meus co
sbios das histria bblicas e aprendemos legas de seminrio exclamarem na formatu
com eles. Ao passar tempo com amigos te ra: "Grego e hebraico nunca mais!" Depois
mentes a Deus, podemos adquirir sabedoria de vrios anos aprendendo a usar as lnguas
e crescer em nosso conhecimento de Cristo. bblicas, estavam vendendo esses instrumen
Ao fazer uma retrospectiva de minha pe tos valiosos e, desse modo, desperdiando
regrinao crist, agradeo a Deus pelas seus benefcios.
muitas pessoas que o Senhor colocou em mi Ao longo dos anos, tenho usado com
nha vida que me ajudaram a compreender freqncia as margens da Bblia para fazer
melhor a sabedoria e os caminhos do Senhor. anotaes de coisas que Deus me ensinou
PROVRBIOS 393

e que aprendi com outros. Em vrias oca da dinmica e dos perigos das palavras que
sies, usei essas anotaes num sermo que dedicaremos um captulo inteiro a esse tema.
estava preparando ou num livro que estava Por ora, basta dizer que as pessoas sbias
escrevendo. Ao ler um bom livro, sublinho tm conscincia do poder de sua lngua e
as frases importantes, fao comentrios nas deixam que Deus a controle. "Mas o fruto
margens e organizo meu prprio ndice de do Esprito [...] domnio prprio" (Gl 5:22,
idias no final do livro. Minha mquina foto 23; ver Tg 3). As palavras das pessoas sbias
copiadora trabalha um bocado, pois copio instruem, inspiram e promovem nosso de
materiais de livros e coloco tudo em pastas senvolvimento; as palavras dos insensatos so
para usar em ocasio futura. Assim, no des destrutivas e nos fazem sentir vazios e desa
perdio esses benefcios. nimados (ver Ef 5:1-7).
Os sbios fogem do pecado. "O sbio Os sbios so diligentes em seu trabalho.
cauteloso e desvia-se do mal, mas o insensa "O que trabalha com mo remissa empobre
to encoleriza-se e d-se por seguro" (14:16). ce, mas a mo dos diligentes vem a enrique
Uma conseqncia natural de temer ao Se cer-se" (Pv 10:4). A diligncia e a preguia
nhor abominar o pecado (8:13; ver Sl 97:10; so temas-chave de Provrbios dos quais tra
Rm 12:9). A pessoa que confia em si mesma taremos em detalhes mais adiante. Salomo
no sbia. Josu confiou em si mesmo e deixa claro que Deus no aprova, de maneira
perdeu uma batalha (Js 7); Sanso tinha essa alguma, as pessoas descuidadas e preguio
atitude e acabou se tornando um prisioneiro sas. Os sbios so trabalhadores, aproveitam
(Jz 16:20ss); Pedro confiou em si mesmo e ao mximo suas oportunidades e assumem
negou o Senhor trs vezes (Lc 22:33, 34). sua parte da responsabilidade. Meu amigo
"Aquele, pois, que pensa estar em p veja Dr. Bob Cook costumava dizer que o traba
que no caia" (1 Co 10:12). lho rduo uma fonte de prazer e de alegria
As pessoas sbias no se arriscam des quando estamos fazendo a vontade de Deus.
necessariamente nem fazem experincias Nas palavras do escritor escocs Ceorge
para ver quo perto conseguem chegar do MacDonald: "Deus quer nosso melhor tra
precipcio sem cair. Quando Jos se viu dian balho, no os restos de nossa exausto".
te do mal, fugiu (Cn 39:7ss). Ouvi falar de Os sbios procuram influenciar outros a
um jovem assistente de pastor, bem-apessoa- confiar no Senhor. "O fruto do justo rvore
do, que era perseguido por diversas moas de vida, e o que ganha almas sbio" (11:30).
da igreja, e o pastor principal o advertiu a O termo traduzido por "ganhar" significa
tomar cuidado. "capturar", como um caador captura sua
Ah, estou seguro enquanto estiverem presa. As pessoas sbias procuram capturar
vindo "em nmeros"... o jovem costumava os ignorantes e desobedientes, compartilhan
brincar, defendendo-se. do com eles a sabedoria de Deus. Jesus disse
Ao que o pastor mais velho respondia a seus discpulos pescadores que pescariam
com sabedoria: homens em vez de peixes (Lc 5:10). A sabe
Sim, enquanto estiverem "em nmeros" doria conduz justia, a justia produz fru
estar seguro, mas s vezes mais seguro tos ("rvore de vida"), e esses frutos "atraem"
um "xodo". aqueles que tm fome do que real e eterno.
Paulo corroboraria essa atitude, pois Por meio de sua vida e tambm de suas pa
escreveu a Timteo: "Foge, outrossim, das lavras, as pessoas sbias procuram conduzir
paixes da mocidade" (2 Tm 2:22). outros ao Senhor.
Os sbios so disciplinados em seu falar. Ao continuar nosso estudo de Provrbios,
"O corao do sbio mestre de sua boca e veremos outras caractersticas pessoais dos
aumenta a persuaso nos seus lbios" (Pv sbios; espero que procuremos imit-los.
16:23). "No muito falar no falta transgres Afinal, Deus promete que os sbios herdaro
so, mas o que modera os lbios prudente" a glria (3:35), daro alegria a outros (10:1;
(10:19). Provrbios trata com tanta freqncia 15:20), traro o socorro de Deus (12:18),
394 PROVRBIOS

no passaro necessidades (21:10) e tero do mal"). "O temor do S e n h o r consiste em


foras para lutar (24:5, 6). O caminho da aborrecer o mal; a soberba, a arrogncia, o
sabedoria o caminho da vida verdadeira. mau caminho e a boca perversa, eu os abor
reo" (Pv 8:13).
2. Os PERVERSOS Deus tambm aborrece a lngua menti
Os perversos e suas perversidades so men rosa, pois um Deus da verdade (Dt 32:4; Jo
cionados pelo menos cem vezes no Livro de 14:6; 1 Jo 5:6), e sua lei declara: "No dirs
Provrbios, normalmente em contraste com falso testemunho" (x 20:16). Deus no con
a bondade e a retido. De certa forma, Pro sidera a mentira uma questo retrica, mas
vrbios 6:12-19 uma declarao resumi sim uma fora mortal que opera na socieda
da, que descreve as pessoas perversas e os de causando diviso e destruio. Quando
pecados abominveis3 que cometem. mentimos, abrimos a porta para Satans
O perverso "vil", ou seja, pode ser com trabalhar, pois ele mentiroso (Jo 8:44); quan
prado por baixo preo, pois tem pouco va do falamos a verdade, damos a oportuni
lor. Pessoas desse tipo so descritas pela dade de o Esprito trabalhar (Ef 4:14-25). O
expresso "homem de Belial". Em hebraico, inferno tem um lugar reservado para os men
beli significa "desprovido de" e yaal quer di tirosos (Ap 21:8, 27; ver 2 Ts 2:10).
zer "lucro" (Dt 13:13; Jz 19:22; 1 Sm 25:25; O terceiro pecado que Deus aborrece
1 Rs 21:10, 13). O pecado no apenas o homicdio: "mos que derramam sangue
destrutivo como tambm improdutivo. inocente". Seu mandamento diz: "No mata
Todas as partes da anatomia da pessoa rs" (x 20:1 3). Deus permite que o governo
perversa so dedicadas ao mal, e sua "lin aplique a pena capital e fortalea a justia na
guagem corporal" transmite o mal (ver Rm terra (Gn 9:5, 6; Rm 13:1-7), mas o derrama
3:10-18). Sua boca perversa, termo que mento de sangue inocente polui a terra (Nm
significado "distorcida", e, portanto, essa 35:30-34). Os homicidas tm um lugar no
pessoa no confivel. Quando deseja fa lago de fogo (Ap 21:8; 22:1 5).
zer um sinal a seus comparsas, indicando Um corao que trama projetos inquos
que hora de fazer o mal, d uma piscade aborrece a Deus, pois usa indevidamente a
la, move os ps, faz um gesto com os de grande ddiva da imaginao que ele nos
dos, e eles entendem a mensagem. A causa concedeu (ver Gn 6:5; 8:21; Jr 23:17; Rm
de todo esse mal a perversidade em seu 1:21). A imaginao o "ventre" de onde
ser interior, pois do corao que brota a nasce o bem ou o mal. Pessoas que podem
perversidade (Mc 7:14-23; Jr 17:9). Planeja tramar perversidades para ferir a outros tam
o mal com grande aptido e gera discrdia. bm podem planejar coisas boas para ajudar
Aquele que semeia desavenas no passa a outros. A imaginao precisa ser purificada
de um agitador, mas o julgamento certo e mantida limpa diante de Deus, a fim de
e vir quando ele menos espera. Como que a use para seu servio. Somente Deus
muito melhor quando o corpo todo con pode transformar o corao pecaminoso
sagrado a Deus (Rm 12:12) e controlado (Jr 31:33, 34; Hb 10:14-18; SI 51:10), e o
por sua Palavra (Pv 4:20-27)! povo de Deus deve guardar o corao do
Vemos essas caractersticas manifestas mal (Pv 4:23).
nos pecados especficos descritos em Pro Os pecadores tm ps que se apressam a
vrbios 6:16-19, pecados estes que Deus correr para o mal, pois desejam colocar seus
aborrece. planos perversos em prtica o mais rpido
O primeiro da lista o orgulho, pois cos possvel e desfrutar imediatamente seus pra-
tuma ser a motivao bsica de todos os ou zeres. O povo de Deus deve ter ps purifica
tros pecados. Foi o orgulho que transformou dos (Jo 13:1-17; 1 Jo 1:9), formosos (Rm
Lcifer em Satans (Is 14:12-14) e que levou 10:14, 15), preparados (Ef 6:15) e obedien
Eva a comer do fruto proibido (Cn 3:1-6; tes (Gn 13:17; Js 1:3; 3:15). Se nossos ps
"como Deus, sereis conhecedores do bem e forem assim, levaremos as bnos de Deus
PROVRBIOS 395

a outros. Mas os perversos usam os ps para opem unio espiritual pela qual Jesus
pecar: intrometendo-se na vida alheia (2 Ts orou (Jo 17:21), sendo que o Esprito foi
3:11; 1 Tm 5:13), tentando outros a pecar dado para produzir justamente essa unio
(Pv 5:5 e 7:11) e transgredindo as leis de dentro do corpo (Ef 4:1-6). Como os peca
Deus (1:10-16). Se os santos estivessem to dores podero crer que Deus os ama, quan
dispostos e ansiosos a obedecer ao Senhor do os filhos de Deus sequer amam uns aos
quanto os pecadores para lhe desobedecer, outros?
no tardaria para que todo o mundo perdi Um nico agitador obstinado suficien
do ouvisse o evangelho! te para destruir a unio de uma famlia, de
Deus chamou seu povo para ser teste um grupo de estudos bblicos ou de uma
munha da verdade (At 1:8), mas o perverso igreja. "Lana fora o escarnecedor, e com ele
testemunha falsa que profere mentiras. Dar se ir a contenda; cessaro as demandas e a
falso testemunho uma transgresso do ignomnia" (Pv 22:10). Deparei-me com um
penltimo mandamento (x 20:16). Sem a homem assim numa das igrejas que pasto
verdade, tudo se desintegra; quando as pes reei. Quando finalmente o Senhor o remo
soas "mentem oficialmente", os alicerces da veu, desenvolveu-se um novo e maravilhoso
sociedade comeam a ruir. Quer seja uma ambiente de comunho. Reunies de conse
declarao de um governante, uma clusula lho que costumavam levar horas tornaram-
num contrato, um depoimento num tribu se bem mais curtas, e havia mais liberdade
nal, quer uma promessa no altar de matri para discutir e tomar decises.
mnio, a verdade no pode ser violada sem bastante instrutivo contrastar essa des
causar danos sociedade. Nas palavras do crio da pessoa perversa com a descrio
poeta ingls John Dryden: "A verdade o que Cristo faz da pessoa piedosa em Mateus
alicerce de todo conhecimento e a argamas 5:1-16. Jesus comea com a humildade, os
sa de todas as sociedades''. "pobres de esprito" (Mt 5:3), enquanto
O ltimo dos sete pecados que Deus Salomo comea com os "olhos altivos" (Pv
abomina semear contendas entre irmos. 6:17). "Em vindo a soberba, sobrevm a
"Como bom e agradvel viverem unidos desonra, mas com os humildes est a sabe
os irmos!" (SI 133:1). O perverso destri a doria" (11:2). A stima caracterstica do per
unio lanando "sementes" que produzem verso semear a discrdia entre os irmos,
uma colheita de amargura e de desavenas. enquanto a stima bem-aventurana refere-
Algumas dessas sementes so: o orgulho (Pv se aos "pacificadores" (Mt 5:9).
13:10; ver 3 Jo 9, 10), a fofoca (Pv 16:28; A sabedoria do alto traz paz e promove
17:9; 18:8; 26:20), a ira e o dio (10:12; 15:18; a pureza do povo de Deus, enquanto a sabe
29:22), um esprito de contenda (1 7:14, 19: doria aqui de baixo traz contendas e vergo
25:8; 26:21) e perguntas tolas (1 Tm 6:3-5; nha (Tg 3:13-18). A sabedoria deste mundo
2 Tm 2:14, 23). destri a igreja, enquanto a sabedoria de
A pessoa verdadeiramente piedosa no Deus edifica a igreja (1 Co 3:16-23).
semeia a diviso, mas sim a unio e a paz "A lei e ao testemunho! Se eles no fa
(Tg 3:17, 18). A discrdia e a diviso den larem desta maneira, jamais vero a alva"
tro da igreja so pecados terrveis, pois se (is 8:20).

1. Cabe lembrar que o Livro de Provrbios apresenta, sem dvida alguma, um ponto de vista masculino, uma vez que

as moas israelitas no eram educadas para as questes da vida em geral como os rapazes. A maioria delas era

mantida isolada e preparada para o casamento e a maternidade. Em grande parte dos casos em que o texto

em prega a designao "ho m em ", podem os interpretar de modo genrico e substituir pelo termo "pessoa".

Provrbios no um livro machista, mas foi escrito dentro do contexto de uma sociedade voltada fortemente para
o homem.

2. M o r r is o n , George. Sunrise: Addresses from a City Pulpit. Londres: Hodder and Stoughton, 1903, pp. 169-177.
396 PROVRBIOS

3. Parte da teologia contempornea enfatiza de tal modo o amor de Deus a ponto de perder de vista o fato de que

Deus tambm aborrece certas coisas. Deus no se agrada de modo algum com o pecado (SI 5:4). O pecado
entristece o Pai (Gn 6:6), o Filho (M c 3:5) e o Esprito (Ef 4:30). O amor e a averso podem coexistir no mesmo

corao (ver Sl 97:10; Am 5:14, 15; SI 45:7 e. Rm 12:9). Se o povo de Deus amasse mais a santidade, aborreceria

mais o pecado. Deus amor (1 Jo 4:8, 16), mas Deus tambm luz (1 ]o 1:5) e fogo consumidor (Hb 12:29).
comprar um medicamento receitado pelo
6 mdico quando esto doentes ou ao pedir
orientao para chegar a algum lugar, a maio
ria das pessoas no acredita em absolutos.
P essoas S bia s e P esso as Insistem que a verdade objetiva no existe e,
portanto, aquilo que faz cada um se "sentir
I nsensatas P arte 2
bem" sua verdade pessoal, e ningum tem
(Os SIMPLES, OS ESCARNECEDORES E o direito de criticar as crenas alheias. Apli
que essa filosofia ao dinheiro, aos medica
os n s c io s ) mentos e mapas e veja no que d!
Em seus comentrios sobre certa supers
tio comum nos Estados Unidos, Brooks
oderamos falar muito mais sobre o s
P
Atkinson escreve: "Pessoas de todo o mun
bio e o perverso, mas devemos voltar do gostam de crer em coisas que no so
nossa ateno agora para o "trio parada dura" verdadeiras. Isso lhes poupa o sofrimento de
- os simples, os escarnecedores e os ns pensar por si mesmas e de assumir a respon
cios. Esses trs tipos aparecem com freqn sabilidade por aquilo que sabem".2 O velho
cia ao longo do Livro de Provrbios. ditado: "Aquilo que desconhecemos no nos
Conforme comentamos anteriormente, faz mal" uma grande mentira, como qual
em seu primeiro convite, a Sabedoria chama quer mdico ou mecnico pode comprovar.
esses trs (Pv 1:22), mas em seu segundo Aquilo que voc desconhece pode mat-lo!
convite, chama apenas os simples e os ns "Os nscios so mortos por seu desvio [de
cios (8:5). O escarnecedor nem sequer esta sobedincia]" (1:32).
va interessado em ouvir e j havia sado de Os simples so assim porque rejeitam a
cena. Em seu terceiro convite, a Sabedoria verdade da Palavra de Deus, cujo objetivo
chama apenas os simples (9:4), pois os ns "dar aos simples prudncia" (v. 4). O mais
cios deram as costas para ela e se juntaram triste que essas pessoas gostam de sua si
aos escarnecedores. E perigoso rejeitar o tuao (v. 22) e no desejam mudar. Uma
convite de Deus para andar pelo caminho da vez que no assumem uma posio definida
sabedoria e da vida. Pode ser que no haja em relao a coisa alguma, acreditam em
outra oportunidade de aceitar esse convite. tudo o que aparece pela frente; isso lhes
poupa o trabalho de pensar, de estudar, de
1. Os SIMPLES orar e de pedir sabedoria a Deus. Em vez de
Os simples so pessoas ingnuas que crem trabalhar com afinco e de cavar para encon
em tudo, pois no tm convices formadas trar as minas da sabedoria de Deus (2:1-9),
sobre coisa alguma. Aquilo que acreditam os simples preferem fazer as coisas do jeito
ser uma "tolerncia" sofisticada , na verda fcil e juntar as bugigangas sem valor que
de, ignorncia espiritual, pois lhes falta a ca vem na superfcie.
pacidade de discernir entre a verdade e o Foi um jovem simples que deu ouvidos
engano. "O simples d crdito a toda palavra, prostituta e terminou como um animal le
mas o prudente atenta para os seus passos" vado ao matadouro (7:7ss). "O s simples
(14:15). Como Charles R. Bridges escreve: herdam a estultcia, mas os prudentes se co
"Crer em todas as palavras de Deus f. Crer roam de conhecimento" (14:18). Por vezes,
em todas as palavras dos homens creduli os simples aprendem quando vem outros
dade".1 Hoje, quem possui convices sendo castigados por seus pecados (19:25;
considerado ignorante. Ter mente aberta e 21:11). Os sbios aprendem pela instruo,
no analisar de maneira crtica o que os ou mas os tolos precisam ver um exemplo vivo
tros dizem est na moda e considerado diante de si para assimilar a lio. Os sbios
politicamente correto. Exceto ao descontar enxergam o perigo se aproximando, mas os
um cheque quando esto sem dinheiro, ao simples vo a seu encontro (22:3; 27:12).
398 PROVRBIOS

Algumas pessoas precisam aprender do infeco. "Lana fora o escarnecedor, e com


modo mais difcil. ele se ir a contenda; cessaro as demandas
Todos somos ignorantes a respeito de e a ignomnia" (22:10). Os escarnecedores
vrias coisas, mas os tolos ignoram sua igno podem criar problemas at para uma cidade
rncia e no esto dispostos a aprender. Se inteira. "Os homens escarnecedores alvoro
guem uma filosofia que diz: " tolice ser sbio am a cidade, mas os sbios desviam a ira"
onde a ignorncia traz felicidade''.3Mas quan (29:8). O termo hebraico traduzido por "al
do h uma Bblia para ler, uma vida para voroar" d a idia de algum atiando um
edificar e uma eternidade para a qual se pre fogo ou soprando uma chama para faz-la
parar, tolice ser ignorante. arder com mais intensidade. Por meio de
suas palavras e atitudes de desprezo, pes
2. Os ESCARNECEDORES soas assim jogam lenha na fogueira e alimen
Os escarnecedores pensam que sabem tudo, tam um fogo que deveriam deixar se apagar.
e uma perda de tempo tentar ensin-los. As pginas da histria religiosa e poltica
"Quanto ao soberbo e presumido, zomba esto repletas de registros de escarnecedores
dor seu nome" (21:24). Os escarnecedores arrogantes que no deram ouvidos aos con
no conseguem encontrar a sabedoria nem selhos sbios, escolhendo, em vez disso, se
mesmo quando a buscam (14:6), pois pre envolver impetuosamente em questes com
ciso ter mente humilde e vontade obediente plexas demais para eles (SI 131). Sua lngua
a fim de aprender a verdade de Deus. Os era "posta ela mesma em chamas pelo in
escarnecedores compensam sua falta de co ferno" (Tg 3:6); corromperam e causaram
nhecimento com uma enorme arrogncia. Em danos a famlias, igrejas, cidades e naes
vez de discutir a questo de maneira sensata inteiras. Uma igreja pode se dividir e ser
com aqueles que poderiam lhe ensinar algu destruda rapidamente por pessoas arrogan
ma coisa, desprezam e negam a verdade. tes, que zombam das verdades bblicas e
Meus dicionrios de hebraico descrevem querem fazer as coisas a seu modo. Todos
essas pessoas como "frvolas e imprudentes". os lderes espirituais devem ler e dar ouvi
Uma vez que no tem qualquer munio dos a Atos 20:28-31 e a Tiago 3:13-18.
intelectual ou espiritual, o escarnecedor de "O escarnecedor abominvel aos ho
pende da zombaria e do desdm para lutar mens" (Pv 24:9) e a Deus. Na verdade, o
contra os inimigos. Senhor "escarnece dos escarnecedores, mas
Os escarnecedores demonstram o quan d graa aos humildes" (3:34). Esse versculo
to so ignorantes pela maneira como reagem citado por Tiago (4:6) e por Pedro (1 Pe
aos conselhos e s repreenses. "O que re 5:5). "Preparados esto os juzos para os
preende o escarnecedor traz afronta sobre escarnecedores e os aoites, para as costas
si; e o que censura o perverso a si mesmo se dos insensatos" (Pv 19:29), e pelo fato de os
injuria. No repreendas o escarnecedor, para escarnecedores zombarem de Deus, o Se
que te no aborrea; repreende o sbio, e nhor zomba deles. Considere, por exemplo,
ele te amar" (9:7, 8). "O filho sbio ouve a o que Deus fez com os construtores de Babel
instruo do pai, mas o escarnecedor no (Gn 11), com o Fara no mar Vermelho (x
atende repreenso" (13:1). "O escarnece 14), com Nabucodonosor na Babilnia (Dn
dor no ama quele que o repreende, nem 4), com Herodes Agripa na Judia (At 12:20
se chegar para os sbios" (15:12). Quando 25) e com uma poro de outros escarnece
tentamos ensinar um escarnecedor, estamos dores que desafiaram sua vontade.
apenas atirando prolas aos porcos. Os
escarnecedores sabem tudo! O mais triste 3. Os NSCIOS
que esse tipo de gente causa uma poro de O adjetivo "nscio" pode ser associado ao
problemas por onde passa. Seja na vizinhan termo "bufo", que vem do mesmo radical
a, no trabalho ou na igreja, o escarnecedor latino de "bufar", ou seja, "expelir ar forte
exerce uma influncia nociva e espalha sua mente, mostrar-se valente". Assim, o nscio
PROVRBIOS 399

algum cheio de ar mas sem substncia. so cheias de orgulho e de vanglria (14:3),


Os nscios podem parecer gigantes, mas, na e sua tendncia falar antes de saber o que
verdade, se algum os esvazia de toda a sua esto dizendo ou o que est sendo discuti
valentia, no passam de pigmeus. do (18:13). "Tens visto um homem precipi
Trs termos hebraicos so traduzidos por tado nas suas palavras? Maior esperana h
"nscio" ou "louco" em Provrbios: kesyl, o para o insensato do que para ele" (29:20).
nscio grosseiro e estpido; ewiyl, o nscio "O caminho do insensato aos seus prprios
corrupto, moralmente pervertido e irracio olhos parece reto, mas o sbio d ouvidos
nal; e nabal, o nscio bruto, semelhante a aos conselhos" (12:15). impossvel adver
um animal obstinado (ver 1 Sm 25). Neste tir os nscios ou lhes dizer algo que preci
resumo das caractersticas dos nscios, apre sam saber, pois j sabem tudo!
sentaremos uma combinao de versculos Os nscios falam muito, mas no colo
sem fazer distino entre os trs tipos. Afinal, cam suas palavras em prtica. "O sbio de
no importa o nome que recebem, todos os corao aceita os mandamentos, mas o in
nscios so loucos! sensato de lbios vem a arruinar-se" (10:8;
No aprendem com a Palavra de Deus. ver v. 10). A expresso traduzida por "insen
"O temor do S e n h o r o princpio do saber, sato de lbios" significa "falar de modo con
mas os loucos desprezam a sabedoria e o fuso e excessivo" e relacionada ao verbo
ensino" (1:7). No se trata de um problema "balbuciar". muito mais fcil falar sobre
de Ql nem de falta de instruo. O grande uma poro de coisas do que ouvir a Pala
problema dos nscios seu corao: no vra de Deus e lhe obedecer.
reconhecem o Senhor nem se submetem a Os nscios especializam-se em mentir e
ele. "No h temor de Deus diante de seus em difamar (10:18), e aquele que sbio
olhos" (Rm 3:18). no fica por perto para ouvir (14:7, 8). "A
Nem mesmo o pai de um nscio capaz lngua dos sbios derrama o conhecimento,
de instru-lo (Pv 15:5), e se tentamos discutir mas o corao dos insensatos no procede
com algum desse tipo, s criamos mais pro assim" (15:7). "Ao insensato no convm a
blemas (29:9). Isso porque os nscios gos palavra excelente; quanto menos ao prnci
tam de sua falta de sensatez e acreditam que pe, o lbio mentiroso!" (17:7). Todos ns
esto vivendo para valer! "A estultcia ale devemos ter cuidado com o tipo de conver
gria para o que carece de entendimento, mas sa que ouvimos, pois Jesus disse: "Atentai
o homem sbio anda retamente" (1 5:21; ver no que ouvis" (Mc 4:24). Alm disso, quan
1:22; 12:15; 18:2). Se os advertimos do pe do os nscios falam, suas palavras podem
cado, eles zombam de ns (14:9). comear uma briga! (18:6, 7).
Um dos motivos pelos quais os nscios No conseguem controlar sua ndole.
no adquirem a sabedoria o fato de no "A ira do insensato num instante se Conhece,
conseguirem manter os olhos fixos naquilo mas o prudente oculta a afronta" (12:16).
que verdadeiramente importante. "A sabe "O longnimo grande em entendimento,
doria o alvo do inteligente, mas os olhos mas o de nimo precipitado exalta a lou
do insensato vagam pelas extremidades da cura" (14:29). "At o estulto, quando se cala,
terra" (1 7:24). Em vez de lidarem com a rea tido por sbio, e o que cerra os lbios, por
lidade, esses loucos vivem num mundo dis sbio" (1 7:28). "O insensato expande toda a
tante e fantasioso. A Palavra de Deus ajuda sua ira, mas o sbio afinal lha reprime" (29:11).
as pessoas a manterem os ps no cho e a Se querem parecer sbios, os nscios
tomarem decises sbias neste mundo dif devem permanecer calados quando outros
cil em que vivemos. esto negociando porta da cidade (Rt 4; Pv
No conseguem controlar a lngua. "A 24:7)! Infelizmente, algumas pessoas pensam
lngua dos sbios adorna o conhecimento, que precisam falar em todas as reunies nas
mas a boca dos insensatos derrama a estult quais esto presentes, mesmo quando no
cia" (15:2; ver 13:16). As palavras dos nscios tm nada a dizer.
400 PROVRBIOS

A menos que desejemos carregar um far "Honroso para o homem o desviar-se de


do terrvel, no sensato provocar a ira do contendas, mas todo insensato se mete em
nscio. "Pesada a pedra, e a areia uma rixas" (Pv 20:3). Qualquer um pode comear
carga; mas a ira do insensato mais pesada uma briga, mas preciso uma pessoa sbia
do que uma e outra" (27:3). Quando uma para acabar com uma contenda ou, melhor
pessoa insensata se zanga, fica sempre em p ainda, para evit-la (30:32, 33). Os nscios
de guerra e causa um bocado de estragos. acreditam que discutir sobre algo sem impor
Por isso, devemos usar de discernimento ao tncia os exaltar, quando, na verdade, tais
discordar dos nscios ou tentar aconselh-los. rixas os fazem parecer ainda mais tolos.
"No respondas ao insensato segundo a sua Fui convidado a pregar numa igreja e,
estultcia, para que no te faas semelhante a antes de o culto comear, assisti a uma clas
ele. Ao insensato responde segundo a sua se de Escola Dominical para adultos que se
estultcia, para que no seja ele sbio aos seus reunia dentro do templo. Um dos homens que
prprios olhos" (26:4, 5). Por vezes, o melhor estava participando da aula questionava
fazer ouvidos moucos para as palavras dos quase tudo o que o professor dizia e discutia
nscios, mas em outras ocasies devem ser de modo inconveniente sobre os mnimos
repreendidos e merecem uma resposta da detalhes. Queria parecer sbio, mas s nos
Palavra. preciso ter sabedoria para decidir convenceu de que era um tolo. Enquanto
qual a ocasio correta para responder, a fim estava sentado ouvindo aquilo tudo, pensei
de no lanarmos prolas aos porcos. em 1 Timteo 6:4, 5: " enfatuado, nada en
So orgulhosos e seguros de si. "O que tende, mas tem mania por questes e con
confia no seu prprio corao insensato, tendas de palavras, de que nascem inveja,
mas o que anda em sabedoria ser salvo" provocao, difamaes, suspeitas malignas,
(28:26). "Tens visto a um homem que s altercaes sem fim".
bio a seus prprios olhos? Maior esperana Causam problemas e tristezas, especial
h no insensato do que nele" (26:12). No mente a seus pais. "O filho sbio alegra a seu
raro ouvirmos algum dizer: "Se eu me co pai, mas o filho insensato a tristeza de sua
nheo bem ..." mas Deus nos adverte que me" (Pv 10:1; ver 15:20; 17:21, 25). Todo
no nos conhecemos bem, no sabemos o pai temente a Deus diz ao filho: "S sbio,
que h em nosso corao e no podemos filho meu, e alegra o meu corao, para que
confiar sempre no que ele nos diz. "Engano eu saiba responder queles que me afrontam"
so o corao, mais do que todas as coisas, (27:11), mas as pginas da Bblia registram
e desesperadamente corrupto; quem o co as tristezas que os filhos insensatos causaram
nhecer?" (Jr 17:9). a seus pais.
Hoje em dia, muita gente acredita nas Caim entristeceu seus pais quando ma
palavras de Emerson: "Confia em ti mesmo: tou seu irmo, Abel (Gn 4); Esa casou-se
todo corao vibra com esse acorde".4 Ou com mulheres pags s para provocar o pai;
segue a filosofia de William Ernest Henley Isaque (Gn 28:6-9); os filhos de Jac mentiram
expressa em seu famoso poema Invictus: para ele sobre o irmo, Jos, e o magoaram
"Sou senhor do meu destino / Capito da profundamente (Gn 37). Sanso entristeceu
minha alma". Essas expresses arrogantes de os pais ao ir viver com mulheres pags e con
realizao assemelham-se muito oferta de fraternizar com os inimigos de Israel (Jz 13
Satans no den: "Como Deus, sereis conhe 16). Amnom violentou a meia-irm, Tamar, e
cedores do bem e do mal" (Gn 3:5), base do por causa disso foi morto por Absalo (2 Sm
movimento da Nova Era. Tudo o que exalta 13). Em seguida, Absalo rebelou-se contra
o ser humano est condenado ao fracasso; Davi e tomou o reino (2 Sm 15 - 18).
tudo o que glorifica a Deus dura para sempre.5 possvel fazer alguma coisa para trans
Uma vez que so seguros de si e arrogan formar filhos insensatos em adultos sbios?
tes, os nscios gostam de se intrometer em tu "Ainda que pises o insensato com mo de
do, especialmente em assuntos controversos: gral entre gros pilados de cevada, no se
PROVRBIOS 401

vai dele a sua estultcia" (Pv 27:22). As mu de se tornar igual a ele (Pv 26:4, 5). Envi-lo
lheres da Antiguidade moam os cereais numa misso o mesmo que se mutilar e
numa espcie de tigela (pilo ou gral), usan procurar problemas (v. 6).7Assim como uma
do um instrumento pesado e forte ("mo de pessoa portadora de deficincia nas pernas
gral") com o qual podiam quebrar e pulveri no pode andar, tambm o nscio no vai a
zar os gros. A imagem clara: no h pres lugar algum (v. 7) com um provrbio. No
so ou dor suficiente para transformar um apenas confunde os outros, mas tambm faz
nscio numa pessoa til. Os pais sbios de mal a si mesmo, como um bbado que se
vem disciplinar os filhos insensatos para lhes fere com um espinho (v. 9). No pea a um
dar esperana (22:15),6 mas um adulto ns nscio para ensinar a Bblia, pois ele no sa
cio insensato s pode ser transformado pela ber do que est falando e ser horrvel
graa de Deus. A menos que os nscios se escut-lo. Tambm no pea a um nscio para
arrependam e se voltem para o Senhor, vive lutar numa guerra, pois ele no far coisa
ro como escravos (11:29) e "[morrero] alguma que preste (v. 8)!
pela falta de disciplina" (5:23). O texto original do versculo 10 difcil e
No sabem usar corretamente sua rique pode ser traduzido de vrias maneiras: "Co
za. "Tesouro desejvel e azeite h na casa do mo um flecheiro que a todos fere, assim o
sbio, mas o homem insensato os desperdi que assalaria os insensatos e transgressores".
a" (21:20). "O homem que ama a sabedoria "Como um flecheiro que fere aleatoriamen
alegra a seu pai, mas o companheiro de pros te, assim aquele que contrata um nscio
titutas desperdia os bens" (29:3). Esse ou um transeunte". Ou, ainda: "Como um
versculo lembra a parbola de Jesus sobre o flecheiro que a todos fere, assim aquele
filho prdigo (Lc 15:11-24). "Aos sbios a que emprega um nscio transeunte ou um
riqueza coroa, mas a estultcia dos insensa bbado". Observe que a nfase sobre aque
tos no passa de estultcia" (Pv 14:24). Os s le que contrata e no sobre o nscio. Contra
bios tm alguma coisa para deixar aos filhos, tar um insensato (ou qualquer um que lhe
mas os nscios desperdiam tanto sua riqueza passe pela frente) e lhe dar responsabilida
quanto a oportunidade de aument-la. "Ao in des o mesmo que comear a atirar flechas
sensato no convm a vida regalada" (19:10). para todos os lados, pois um nscio pode
No so capazes de assumir responsabili fazer um bocado de estrago. evidente que
dades. "Como a neve no vero e como a chu ningum, em seu perfeito juzo, comearia a
va na ceifa, assim, a honra no convm ao atirar aleatoriamente e, portanto, ningum
insensato" (26:1). No hebraico, o termo "hon em perfeito juzo contrataria um nscio.
ra" (kabod) significa "pesado, significativo" e Os nscios no aprendem com seus erros;
pode se referir glria de Deus e ao respeito antes, voltam sempre s antigas confuses,
especial que se tem por certas pessoas. Um como um co que volta para comer seu v
nscio no capaz de lidar corretamente com mito (v. 11). A experincia uma excelente
as responsabilidades e conquistar o respeito mestra para os sbios, mas no para os in
de outros. Honrar um nscio algo to apro sensatos. Este versculo citado em 2 Pedro
priado quanto a neve no meio do vero ou 2:22 como uma descrio daqueles que
to proveitoso quanto a chuva na poca de fingem ser cristos e que seguem falsos mes
colheita - duas situaes trgicas! tres. Como uma porca que acabou de ser
Em 26:3-12, Salomo desenvolve esse lavada, parecem mais apresentveis por fo
tema apresentando vrios retratos vvidos do ra, e como um co que acabou de vomitar,
insensato e do que acontece quando algum sentem-se melhor por dentro; mas ainda no
lhe confia uma tarefa. Em primeiro lugar, so ovelhas! No possuem a nova natureza
preciso trat-lo como um animal estpido divina e, conseqentemente, no tardam em
e usar um chicote para motiv-lo (v. 3; ver voltar para a antiga vida. A obedincia e a
SI 32:9). Aquele que tenta lhe dar ordens e perseverana nas coisas do Senhor so pro
explicar o que ele deve fazer corre o risco vas da converso.
402 PROVRBIOS

O que suceder ao nscio? "A estultcia "fonte de vida" tambm pode ser encontra
do homem perverte o seu caminho, mas da em 10:11; 13:14; 14:27e 18:4: Se seguir
contra o S e n h o r que o seu corao se ira" mos a Sabedoria viveremos num osis frtil;
(Pv 19:3). Isso nos traz memria o Fara se seguirmos a Loucura, nosso lar ser o de
em xodo 5 a 15, que viu sua nao ser serto rido.
arruinada pelas pragas de Deus e, ainda as O nscio "morrer pela falta da discipli
sim, no se sujeitou ao Senhor. Enfureceu- na" (5:23). "Os sbios herdaro honra, mas
se contra Jeov e Moiss, perseguiu os os loucos tomam sobre si a ignomnia" (3:35).
hebreus para lev-los de volta, e, por fim, Os insensatos ouviro a voz de Deus dizer:
viu seus melhores soldados morrerem afo "Louco, esta noite te pediro a tua alma; e o
gados no mar Vermelho. A disciplina ajuda que tens preparado, para quem ser?" (Lc
a pessoa sbia a obedecer Palavra, mas 12:20), mas ser tarde demais.
torna a pessoa insensata ainda mais perver Os nicos "loucos sbios" so os cristos,
sa. O mesmo sol que derrete o gelo endure pois so "loucos por causa de Cristo" (1 Co
ce o barro. 4:10). O mundo os chama de loucos e insen
Uma vez que se "apascenta de estultcia" satos, mas ao crer em Jesus Cristo e entregar
(Pv 15:14), o nscio no possui qualquer sua vida a ele, tomaram a deciso mais sbia
fora moral. "Os lbios [palavras] do justo de todas.
apascentam a muitos, mas, por falta de sen Li a respeito de um homem que testemu
so, morrem os tolos" (10:21). Os insensatos nhava de sua f em um movimentado shop
carecem no apenas de alimento espiritual e ping center usando uma daquelas tabuletas
intelectual, mas tambm de gua refrescan de "homem-sanduche", em que se lia: "Es
te: "O entendimento, para aqueles que o tou me fazendo de tolo por Jesus. E voc,
possuem, fonte de vida; mas, para o insen por quem se faz tolo?"
sato, a sua estultcia lhe castigo" (16:22). Sbia pergunta! Certifique-se de dar uma
A imagem de palavras e da lei de Deus como resposta sbia.

1. B r id g e s , Charles R. Exposition of the Book o f Proverbs. Grand Rapids: Zondervan, 1959, p. 1 79.

2. A t k in s o n , Brooks. Once around the Sun. Nova Yorki Harcourt, Brace, 1951, p. 37.

3. Essa declarao citada com freqncia a ltima.linha do poema de Thomas Gray, "O d e on a Distant Prospect of Eton

College", mas sua mensagem costuma ser interpretada de modo equivocado. No poema, Gray faz um contraste entre

a inocncia alegre de uma criana na escola com as dificuldades que ter de enfrentar quando chegar idade adulta.
Pede que no privemos as rianas de seus prazeres juvenis precocem ente. Haver tempo suficiente para que

aprendam que a vida nem sempre s diverso. Um a terta inocncia ingnua natural nas crianas, mas no nos

adultos.

4. Em e r s o n , Ralph W aldo. Essays: First and Second 'Series. Nova York: E. P. Dutton, 1938, p. 31. Emerson era um dos

defensores d a -"filosofia do sucesso" que. se tornou a religio civil extra-oficial dos Estados Unidos. Seu texto "Self-

Reliance" ["Autoconfiana"] a "Bblia" dos que tm pouca f, e muitas realizaes no mundo dos negcios assim como
parte de suas idias humanistas tm se infiltrado na igreja e produzido uma "teologia do sucesso" antibblica. Gosto
de ler os textos de Emerson, mas separo com cuidado o joio do trigo.

5. Existe uma "autoconfiana santificada", baseada na f e motivada pelo Esprito Santo que glorifica a Deus.Paulo a

expressou quando disse: "tudo posso naquele que me fortalece" (Fp 4:13); e Davi d testemunho dela no Salmo

18:29-39.

6. O favoritismo que Isaque demonstrava por Esa (Gn 25:28), o modo de Jac mimar Jos (Gn 37:3) e o fato de Davi no
ter disciplinado seus filhos adequadamente foram fatores que ajudaram a criar os problemas familiares mencionados.

7. Alguns comentaristas traduzem "sofrer dano" por "ser totalmente despido". Em outras palavras, aquele que envia um

nscio numa misso importante acaba incapacitado e humilhado!


para enriquecer rapidamente (Pv 1:10-19).
7 Esses planos so autodestrutivos e levam
servido e, possivelmente, morte. preci
so ter cuidado com quem promete nos fazer
"Rico, Pobre, enriquecer sem pedir para trabalhar ou sem
correr algum tipo de risco. "Os bens que fa
M e n d ig o , L a d r o " cilmente se ganham, esses diminuem, mas o
que ajunta fora do trabalho ter aumen
to" (13:11). "Aquele que tem olhos invejo
sos corre atrs das riquezas, mas no sabe
que h de vir sobre ele a penria" (28:22).
"Os tesouros da impiedade de nada apro
e acordo com um comentrio espiri veitam, mas a justia livra da morte" (10:2).
D tuoso, "o dinheiro no compra tudo,
mas o ajuda a relacionar-se com seus filhos".
Provrbios 21:5-7 ressalta trs formas que
no se devem usar para enriquecer: seguir
Em termos mais srios, Paulo resumiu a filo planos precipitados (v. 5), mentir para os ou
sofia crist sobre a riqueza quando disse: tros (v. 6) e roubar (v. 7). A maioria dos pla
"Aquele que furtava no furte mais; antes, nos para enriquecer rapidamente envolve
trabalhe, fazendo com as prprias mos o algum tipo de fraude. Infelizmente, at pes
que bom, para que tenha com que acudir soas do povo de Deus foram enganadas por
ao necessitado" (Ef 4:28). trapaceiros, e mais de um crdulo j perdeu
De acordo com Paulo, h trs formas de se todas as economias num negcio "garanti
obter riquezas: roubando, trabalhando ou re do" que, na verdade, era uma canoa furada.
cebendo como presente, que pode incluir ad No entanto, essas trapaas no funcionariam,
quirir por herana. Roubar errado (x 20:15), se no houvesse pessoas ansiosas para enri
o trabalho honrado (x 20:9) e "Mais bem- quecer o mais fcil e rapidamente possvel.
aventurado dar que receber" (At 20:35). Mas, de acordo com o velho ditado: "No
No Livro de Provrbios, o rei Salomo existe almoo grtis". Toma-se da vida o que
trata em detalhes destes trs tipos de pes se quer, porm, mais cedo ou mais tarde,
soas - os ladres, os trabalhadores e os po preciso pagar por isso.
bres que precisam de nossa ajuda (podemos Deus ordena que sejamos honestos em
incluir o "preguioso" com os ladres, pois todos os nossos negcios. "Balana engano
nunca trabalha e espera que outros cuidem sa abominao para o S e n h o r , mas o peso
dele, o que no muito diferente de rou justo o seu prazer" (11:1; ver 16:11; 20:10,
bar...). Porm, mesmo sendo extremamente 23). Moiss determinou na lei que o povo
rico (1 Rs 4; 10), o rei Salomo enfatizou deveria usar pesos e medidas honestos (Lv
que a sabedoria de Deus mais importante 19:35, 36; Dt 25:13-16); uma vez que Israel
que o dinheiro. "Quanto melhor adquirir a no possua um rgo oficial para fiscalizar
sabedoria do que o ouro! E mais excelente, os pesos e medidas, a lei nem sempre era
adquirir a prudncia do que a prata!" (Pv seguida. Ams acusou comerciantes de es
16:16; ver 2:1-5; 3:13-15; 8:10-21). Essa a tar "diminuindo o efa, e aumentando o siclo,
verso de Salomo para Mateus 6:33 e lem e procedendo dolosamente com balanas
bra que, apesar de ser bom ter as coisas que enganadoras" (Am 8:5). Miquas perguntou:
o dinheiro pode comprar, devemos tomar "Poderei eu inocentar balanas falsas e bol
cuidado para no perder as coisas que o di sas de pesos enganosos?" (Mq 6:11).
nheiro no compra. Outra maneira desonesta de obter rique
zas ser egosta no uso de seus recursos e
1. OS LADRES ignorar as necessidades dos outros. "A alma
Provrbios comea com uma advertncia se generosa prosperar, e quem d a beber ser
vera contra a participao em planos ilegais dessedentado. Ao que retm o trigo, o povo
404 PROVRBIOS

0 amaldioa, mas bno haver sobre a ca "suave" (3:24), pois sabem que esto fazen
bea do seu vendedor" (Pv 11:25, 26). Em do a vontade de Deus. O sono da pessoa
tempos de seca e de escassez de alimentos, trabalhadora "doce", pois ela sabe que
um agricultor prspero podia pressionar o trabalhou com afinco (Ec 5:12), mas o sono
mercado de cereais e enriquecer custa de do ocioso sinal de egosmo e de preguia.
vizinhos necessitados (ver Ne 5). Precisamos "A preguia pode competir de igual para
sempre nos lembrar de que tudo o que temos igual com os pecados mais subestimados",
vem de Deus (1 Co 4:7; Jo 3:27) e de que dizem Ronald Sailler e David Wyrtzen. "Com
somos apenas mordomos das riquezas do toda sutileza, ela anestesia a vtima at dei
Senhor. Ao mesmo tempo que esperado x-la em um estado inerte de letargia, que
que negociantes tenham lucro, esse lucro no termina em fome, servido e morte."1
deve ser resultante da opresso de outros. Quando se coloca o preguioso para tra
Os maiores ladres so os preguiosos, balhar, e/e mais aborrece do que ajuda.
que poderiam trabalhar, mas se recusam a "Como vinagre para os dentes e fumaa para
faz-lo; os que consomem os bens gerados os olhos, assim o preguioso para aqueles
por outros, enquanto eles prprios no pro que o mandam" (Pv 10:26). Vinagre nos den
duzem coisa alguma para outros usarem. O tes e fumaa nos olhos no levam, necessa
"preguioso" ou "ocioso" mencionado pelo riamente, morte; mas, sem dvida, so to
menos 16 vezes em Provrbios e nunca de irritantes quanto o preguioso que no faz
forma positiva. seu trabalho. Passa todo o tempo pensando
Precisamos reconhecer que o trabalho nas coisas que gostaria de desfrutar, mas no
no uma forma de maldio. Deus incum se esfora o suficiente para obt-las. "O pre
biu Ado de trabalhar no Jardim antes de o guioso morre desejando, porque as suas
pecado entrar em cena (Gn 2:15). Antes de mos recusam trabalhar" (21:25).
comear seu ministrio pblico, Jesus traba Outra caracterstica do preguioso agir
lhou como carpinteiro (Mc 6:3). O apstolo como se soubesse tudo. "Mais sbio o pre
Paulo fazia tendas (At 18:1-3). Naquele tem guioso a seus prprios olhos do que sete
po, os rabinos tinham outras profisses e se homens que sabem responder bem" (26:16).
sustentavam com o salrio que recebiam Ele vive num mundo de fantasia que o impe
dessas atividades, sem esperar qualquer pa de de ser uma parte produtiva do mundo
gamento dos alunos. Quando trabalhamos real (13:4; 21:25, 26), mas sempre diz a to
em ocupaes honestas, cooperamos com dos o que devem fazer. Nunca se sai bem
Deus ao cuidar de sua criao e ao us-la em qualquer coisa em sua prpria vida, mas
corretamente, ajudando a prover para outros aconselha outros a respeito de como serem
e desenvolvendo nosso carter. O trabalho bem-sucedidos.
para o qual Deus nos chamou deve nos nu Os preguiosos so especialistas em in
trir (Jo 4:34), no nos destruir; "porque dig ventar desculpas. O tempo est frio demais
no o trabalhador do seu salrio" (Lc 10:7; para arar (20:4) ou perigoso demais sair de
1 Tm 5:18). casa (22:13; 26:13). "O caminho do pregui
Quais so algumas caractersticas dos oso como que cercado de espinhos, mas
preguiosos? Em primeiro lugar, gostam a vereda dos retos plana" (15:19). A pes
muito de dormir: " preguioso, at quan soa diligente sempre encontra motivos para
do ficars deitado? Quando te levantars do trabalhar, enquanto o preguioso sempre tem
teu sono?" (Pv 6:9). "Como a porta se revol uma desculpa para no fazer coisa alguma.
ve nos seus gonzos, assim, o preguioso, no O evangelista Billy Sunday definiu a descul
seu leito" (26:14). Um bocado de movimen pa muito apropriadamente como "um inv
to que no leva a lugar nenhum! lucro de razo recheado com uma mentira".
O sono um elemento necessrio de uma Quem especialista em inventar desculpas
vida saudvel, mas o sono em excesso pode raramente se mostra competente em qual
ser destrutivo. Os sbios desfrutam um sono quer outra coisa.
PROVRBIOS 405

O que acontece, por fim, com o preguio quando o povo repousava e dava descanso
so? Em primeiro lugar, a menos que outros para a terra e para os animais domsticos.
cuidem dele, o preguioso vive na pobreza e Todo stimo ano era Ano Sabtico, quando
passa fome. "A preguia faz cair em profun a terra e os trabalhadores poderiam des
do sono, e o ocioso vem a padecer fome" cansar um ano inteiro. Todo qinquagsimo
(19:15; ver 10:4; 13:4). "Se algum no quer ano era Ano de Jubileu, quando a terra no
trabalhar, tambm no coma" - esse o apenas permanecia alqueivada, como tam
parmetro do Novo Testamento para a Igre bm era devolvida aos primeiros propriet
ja (ver 2 Ts 3:6-15). Os cristos gostavam de rios (Lv 25:1-34). Desse modo, o Senhor
cuidar daqueles que precisavam de ajuda e desejava restaurar a fertilidade da terra
incapazes de tomar conta de si mesmos, mas com regularidade e evitar que os mais ricos
no tinham tempo para os "folgados", que acumulassem grandes propriedades, con
viviam custa dos sacrifcios dos outros (At trolando a economia. De acordo com 2 Cr
2:44-47; 1 Tm 5:3-16). A preguia do ocioso nicas 36:20, 21, a nao no obedeceu a
chega a um ponto em que ele nem sequer se essas leis, e, portanto, Deus teve de enviar
alimenta, mesmo quando levam comida para o povo Babilnia, a fim de que a terra
ele (Pv 19:24; 26:15)! pudesse descansar.
O preguioso perde a liberdade e se tor Quais so as causas da pobreza e da
na escravo de outros. "A mo diligente domi necessidade? Algumas pessoas so pobres
nar, mas a remissa ser sujeita a trabalhos pelo simples fato de que no trabalham. H
forados" (12:24). Suas dvidas acumulam- trabalho disponvel para elas, mas preferem
se tanto que ele obrigado a tornar-se um no faz-lo. "O que trabalha com mo remis
escravo e trabalhar para pag-las (ver Lv sa empobrece, mas a mo dos diligentes vem
25:39-55; Dt 15:12-18). A "vida fcil" de fol a enriquecer-se" (Pv 10:4). "No ames o sono,
ga e cio pode custar muito caro, e o ocioso para que no empobreas; abre os olhos e te
troca seus travesseiros pelo arado e paga o fartars do teu prprio po" (Pv 20:13). Ou,
que deve da maneira mais difcil. talvez, seu inimigo seja o prazer: "Quem ama
O preguioso desperdia os recursos da os prazeres empobrecer, quem ama o vi
dos por Deus. "Quem negligente na sua obra nho e o azeite jamais enriquecer" (21:1 7).
j irmo do desperdiador" (Pv 18:9). A evidente que o bbado e o gluto costumam
pessoa preguiosa pode estar "trabalhando", estar entre os pobres (23:21). Tempo, ener
mas sem competncia alguma. Conseqente gia e oportunidades so desperdiados quan
mente, o resultado de seu trabalho jogado do a vida de uma pessoa controlada pelo
fora ou refeito e, portanto, custa o dobro. cio e o prazer.
O preguioso tambm desperdia as Infelizmente, algumas pessoas no foram
oportunidades dadas por Deus. "O que ajun disciplinadas desde cedo nem ensinadas
ta no vero filho sbio, mas o que dorme sobre a importncia do trabalho. "Pobreza
na sega filho que envergonha" (10:5). Quan e afronta sobrevm ao que rejeita a instru
do os campos esto prontos para a colheita, o, mas o que guarda a repreenso ser
os segadores precisam trabalhar, pois essa honrado" (13:18). Receber ordens e lhes obe
oportunidade no dura indefinidamente (jo decer, prestar ateno na correo e repreen
4:27-38). As pessoas diligentes ficam aten so, no repetir erros e respeitar a superviso
tas s oportunidades que Deus oferece e so elementos essenciais para o sucesso em
procuram aproveit-las ao mximo. qualquer servio. E interessante observar
que o primeiro pedido do filho prdigo foi:
2. Os POBRES E OS NECESSITADOS "Pai, d-me". Mas quando voltou para casa,
Se a nao de Israel tivesse obedecido s leis pediu: "Trata-me como um dos teus traba
de Deus, sua terra teria permanecido frtil e lhadores" (Lc 15:12, 19). Havia aprendido o
haveria pouca pobreza e opresso dos ne valor da disciplina do pai e a alegria do tra
cessitados. Todo stimo dia era o sbado, balho rduo.
406 PROVRBIOS

Algumas pessoas so necessitadas por causa de suas dificuldades, considerando-


que gostam de falar mas nunca agem. "Em nos, desse modo, melhores do que eles. "O
todo trabalho h proveito; meras palavras, que despreza ao seu vizinho peca, mas o
porm, levam penria" (Pv 14:23). Isso nos que se compadece dos pobres feliz" (Pv
faz lembrar a parbola que Jesus contou so 14:21). Deus tem uma preocupao toda
bre os dois filhos (Mt 21:28-32). especial pelos pobres e necessitados, e, ao
As pessoas podem empobrecer por cau explorar essas pessoas, estamos nos opon
sa de investimentos imprudentes. Atirar-se de do ao Senhor. "No roubes ao pobre, por
cabea num "bom negcio" pode levar a que pobre, nem oprimas em juzo ao aflito,
pessoa a perder tudo (Pv 21:5). Alm disso, porque o S e n h o r defender a causa deles e
preciso evitar assinar notas promissrias e tirar a vida aos que os despojam" (22:22,
assumir as dvidas de outros (6:1-5), espe 23; ver Dt 15:7; 24:12).
cialmente de desconhecidos (11:1 5). "O ho Os cidados cristos devem providen
mem falto de entendimento compromete-se, ciar para que sejam criadas leis justas e para
ficando por fiador do seu prximo" (17:18; que sejam cumpridas com eqidade. "Infor
ver 22:26, 27). Os israelitas poderiam em ma-se o justo da causa dos pobres, mas o
prestar dinheiro a seus compatriotas, mas perverso de nada disso quer saber" (Pv 29:7).
no deviam cobrar juros (Lv 25:35-38; Ex "O homem pobre que oprime os pobres
22:25). Tinham permisso de cobrar juros como chuva que a tudo arrasta e no deixa
somente dos gentios (Dt 23:20). No entan trigo" (28:3). "Abre a boca, julga retamente
to, o texto adverte sobre "ser fiador" e assu e faze justia aos pobres e aos necessitados"
mir dvidas maiores do que podemos pagar (31:9). "O rei que julga os pobres com eqi
(Pv 22:7). dade firmar o seu trono para sempre" (29:14).
Tambm h ocasies em que a pobreza Sem dvida, so declaraes extremamente
de alguns decorrente de pessoas e aconte srias!
cimentos fora do seu controle. "A terra virgem Quando ajudamos os pobres, estamos
dos pobres d mantimento em abundncia, investindo no que agrada ao Senhor, e, no
mas a falta de justia o dissipa" (13:23; ver tempo certo, ele providenciar para que te
18:23; 28:8). Os profetas condenaram go nhamos um retorno desse investimento.2
vernantes e negociantes perversos, que opri "Quem se compadece do pobre ao S e n h o r
miam os pobres e tomavam o pouco que empresta, e este lhe paga o seu benefcio"
ainda lhes restava (Is 3:13-15; 10:1-4; Am 2:6, (19:17; ver 11:24; 22:9). Porm, antes de a
7; 4:1; 5:11, 12; 8:4-10). Quando h justia igreja ajudar, responsabilidade da famlia
na terra e o povo teme ao Senhor, os pobres socorrer os membros necessitados (1 Tm 5:4,
so ouvidos e so protegidos da opresso. 8). Com isso, a igreja fica livre para ajudar os
Deus condena a opresso dos pobres. que no tm com quem dividir seus fardos.
"O que oprime ao pobre insulta aquele que Se taparmos os ouvidos ao clamor dos po
o criou, mas a este honra o que se compade bres, Deus se recusar a ouvir nossas ora
ce do necessitado" (Pv 14:31). Deus no res es (Pv 21:13).
peita mais aos ricos do que aos pobres. "O Depois de pastorear trs igrejas, sei de
rico e o pobre se encontram; a um e a outro alguns problemas que podem surgir nas con
faz o S e n h o r " (22:2). Os pobres so criados gregaes, quando aparece algum "vigarista"
imagem de Deus; portanto, como trata em seu meio se dizendo "um cristo de pas
mos os pobres, tratamos a Deus. As igrejas sagem pela cidade precisando de ajuda". Em
que mostram maior considerao pelos ri mais de quarenta anos de ministrio, lembro-
cos e ignoram os pobres esqueceram a lei me de poucos casos em que esses desconhe
rgia: "Amars o teu prximo como a ti mes cidos a quem ajudamos sequer escreveram
mo" (Tg 2:1-8). para nos agradecer quando chegaram a seu
Como judar os pobres? Em primeiro lu destino ou procuraram pagar de volta a
gar, no devemos desprezar os pobres por oferta que haviam recebido. Sem dvida,
PROVRBIOS 407

pastores e diconos devem usar de grande empobrece, mas a mo dos diligentes vem a
cautela e sabedoria, a fim de no fazerem enriquecer-se" (10:4). "Em todo trabalho h
mais mal do que bem, mas tambm deve proveito; meras palavras, porm, levam
mos lembrar que ajudamos os verdadeira penria" (14:23). Algum perguntou a um
mente necessitados por amor a Jesus (Mt recm-formado da faculdade se estava pro
25:34-40). Bernard de Clairvaux, compositor curando trabalho. Ele pensou um pouco e
de um hino chamado "Jesus, S de Pensar respondeu: "No, mas gostaria de encontrar
em Ti", ofereceu um conselho sbio quando um emprego".
disse: "A justia busca os mritos da causa, Essa parece ser a atitude de muita gente
enquanto a piedade considera as necessida hoje em dia. Como disse o poeta Robert Frost:
des". O que seria de ns se Cristo nos tratas "O mundo est cheio de pessoas dispostas:
se com base na justia? algumas dispostas a trabalhar, outras dispos
tas a deixar que os demais trabalhem".
3. Os DILIGENTES As pessoas diligentes planejam seu tra
As mos diligentes so controladas por um balho e trabalham dentro de seu plano. "Os
corao diligente, mostrando a disciplina do planos do diligente tendem abundncia,
ser interior. "Sobre tudo o que se deve guar mas a pressa excessiva, pobreza" (21:5).
dar, guarda o corao, porque dele proce "Confia ao S e n h o r as tuas obras, e os teus
dem as fontes da vida" (Pv 4:23). Quando desgnios sero estabelecidos" (16:3; ver
cultivamos o ser interior por meio da ora 24:27). Nas palavras de Thomas Edison:
o, da meditao na Palavra e da submis "Nunca fiz coisa alguma de valor acidental
so ao Senhor, podemos experimentar as mente; nenhuma de minhas invenes foi
alegrias de uma vida diligente e disciplinada. acidental - todas elas foram resultado de
"Mas o fruto do Esprito [...] domnio pr muito trabalho". Mais de uma grande desco
prio" (Cl 5:22, 23). berta da cincia parece ter sido acidental;
A recompensa pelo trabalho rduo e fiel mas, a fim de que tal descoberta ocorresse,
... mais trabalho! "Muito bem, servo bom e foi preciso investir um bocado de trabalho
fiel; foste fiel no pouco, sobre o muito te rduo em seu projeto. Benjamin Franklin es
colocarei; entra no gozo do teu senhor" (Mt creveu em seu Poor Richard's Almanack
25:21; ver Lc 19:16-19). "Vs a um homem [Almanaque do Pobre Richard]: "A diligncia
perito na sua obra? Perante reis ser posto; a me da boa fortuna e, como tal, recebe
no entre a plebe" (Pv 22:29). tudo de que precisa das mos de Deus".
Uma das bnos do trabalho diligente Deus abenoa a labuta dos honestos. "Os
a alegria de desenvolver o tipo de capacida bens que facilmente se ganham, esses dimi
de e de carter nos quais os outros podem nuem, mas o que ajunta fora do trabalho
confiar, preparando-nos, desse modo, para a ter aumento" (1 3:11). Deus espera "peso e
prxima responsabilidade que Deus tem re balana justos" (16:11; ver 20:10, 23). Alm
servada a ns. Jos foi fiel no sofrimento e no disso, espera que usemos de honestidade
servio, e isso o preparou para governar o ao tratar com as pessoas em nosso local de
Egito. Davi cuidou fielmente de algumas ove trabalho. "Os lbios mentirosos so abomi
lhas, e Deus lhe deu uma nao inteira para nveis ao S e n h o r , mas os que agem fielmente
apascentar (SI 78:70-72). Josu foi fiel como so o seu prazer" (12:22).
ajudante de Moiss e se tornou seu suces Deus abenoa os diligentes por sua ge
sor. "O princpio da sabedoria : Adquire a nerosidade. "A quem d liberalmente, ainda
sabedoria [...]. Estima-a, e ela te exaltar; se se lhe acrescenta mais e mais; ao que retm
a abraares, ela te honrar" (Pv 4:7, 8). "Os mais do que justo, ser-lhe- em pura perda.
sbios herdaro honra, mas os loucos tomam A alma generosa prosperar, e quem d a
sobre si a ignomnia" (3:35). beber ser dessedentado" (11:24, 25). "O
No h nada que substitua o trabalho generoso ser abenoado, porque d do seu
rduo. "O que trabalha com mo remissa po ao pobre" (22:9). Observe a diferena
408 PROVRBIOS

entre o trabalhador diligente e a pessoa pre no ganhar dinheiro, mas sim ser o tipo de
guiosa: "O preguioso morre desejando, pessoa qual Deus pode confiar o dinheiro;
porque as suas mos recusam trabalhar. O algum que fiel na maneira como usa aqui
cobioso cobia todo o dia, mas o justo d lo que Deus lhe d. "Buscai, pois, em primei
e nada retm" (21:25, 26). ro lugar, o seu reino e a sua justia, e todas
As pessoas diligentes tm o cuidado de estas coisas vos sero acrescentadas" (Mt
no fazer dvidas que no possam pagar. "O 6:33).
rico domina sobre o pobre, e o que toma Como disse John Henry Jowett: "A ver
emprestado servo do que empresta" (22:7). dadeira medida de nossa riqueza quanto
Apesar de certo nmero de dvidas honestas valeramos, se perdssemos todo nosso di
ser algo espervel no mundo de hoje e de nheiro". O carter mais importante que o
todos desejarem ter crdito e um bom nome cargo, e a sabedoria vale mais que os bens.
na praa, devemos cuidar para no confundir Deus no glorifica a pobreza, mas tambm
f com presuno. De acordo com o ditado: no exalta a afluncia. "Uns se dizem ricos
"Quando a sada maior do que a entrada, a sem terem nada; outros se dizem pobres,
manuteno acaba em destruio". sendo mui ricos" (Pv 13:7).
perigoso cobiar cada vez mais dinhei No devemos pensar que a vida dos mais
ro e exceder todos os limites a fim de obt- abastados sempre fcil,3pois a riqueza e o
lo. Cada um de ns deve descobrir o nvel sucesso tambm so acompanhados de pe
financeiro em que Deus deseja que vivamos rigos. As pessoas ricas enfrentam problemas
e com o qual deseja que nos contentemos. com os quais outros de menos posses no
"Duas coisas te peo; no mas negues, antes precisam lidar, pois mais riquezas normal
que eu morra: afasta de mim a falsidade e a mente implicam mais decises a tomar, ris
mentira; no me ds nem a pobreza nem a cos a correr e, por vezes, at perigo fsico.
riqueza; d-me o po que me for necessrio; "Com as suas riquezas se resgata o homem,
para no suceder que, estando eu farto, te mas ao pobre no ocorre ameaa" (13:8).
negue e diga: Quem o S e n h o r ? Ou que, Kenneth Taylor faz uma excelente parfrase
empobrecido, venha a furtar e profane o desse versculo: "Ser seqestrado e ter de
nome de Deus" (30:7-9). pagar resgate algo que nunca preocupa o
Nasci no tempo da Grande Depresso, e pobre!" Os ladres assaltam manses, mas
tanto eu quanto minha irm e dois irmos no se interessam em entrar numa cabana.
aprendemos a viver de acordo com o lema: Um dos perigos sutis da riqueza uma
"Use at acabar e faa durar. Se gastar e aca sensao falsa de segurana. "Quem confia
bar, aprenda a se virar!". Nossos pais nos nas suas riquezas cair, mas os justos rever
ensinaram a diferena entre os luxos e as ne decero como a folhagem" (11:28). Afinal,
cessidades e nunca procuraram impressio as riquezas no salvaro o pecador no dia
nar os vizinhos comprando coisas de que do julgamento (11:4); no podem comprar
no precisavam com dinheiro que no po a paz (15:16, 17) nem uma boa reputao
diam gastar. Porm, ao que parece, essa filo (22:1). As riquezas tm a tendncia de se
sofia de vida est quase extinta. Hoje em evaporar quando menos esperamos (23:4,
dia, quando falamos sobre trabalhar com afin 5; 27:23, 24).
co, usar os recursos com sabedoria e prestar Se Deus abenoa nosso trabalho diligente
contas a Deus, quase sempre encontramos com sucesso, devemos ter cuidado para no
algum que abre um sorriso (ou solta uma nos tornarmos orgulhosos. "Os bens do rico
gargalhada) e diz que os tempos mudaram. lhe so cidade forte e, segundo imagina, uma
Nosso Pai celeste sabe que seus filhos alta muralha" (18:11). Isso nos lembra do fa
tm necessidades a serem supridas (Mt 6:32); zendeiro rico da parbola que Jesus contou
em nossa sociedade moderna, isso significa (Lc 12:13-21). Se as pessoas bem-sucedidas
que devemos ter o dinheiro para adquirir o no tomarem cuidado, podem comear a
que preciso. Porm, nossa principal tarefa maltratar os outros (Pv 14:21; 18:23) e se
PROVRBIOS 409

tornar a lei para si mesmas (28:11). "O galar Quantas famlias no foram destrudas por
do da humildade e o temor do S e n h o r so causa da distribuio de uma herana! Co
riqueza, e honra, e vida" (22:4). Os ricos tm mo um advogado amigo meu costumava
muitos amigos (14:20; 19:4, 6), mas ser que dizer: "Nada atrai mais parentes do que um
esses amigos se mostram fiis mesmo quan testamento".
do os ricos ficam pobres? (19:7). Os bens Com relao a isso, os ricos precisam
so servos maravilhosos para os humildes e preocupar-se com o que os filhos faro com
senhores terrveis para os orgulhosos. sua riqueza. "Porque as riquezas no duram
A atitude errada em relao ao dinheiro para sempre, nem a coroa, de gerao em
pode acabar com amizades e at mesmo gerao" (27:24). Salomo trata desse pro
destruir um lar. "O que vido por lucro blema em Eclesiastes 2:18-26 e chega con
desonesto transtorna a sua casa, mas o que cluso de que a melhor coisa que as pessoas
odeia o suborno, esse viver" (1 5:27). A pes ricas tm a fazer desfrutar as riquezas en
soa que s pensa em enriquecer coloca o quanto podem e no se preocupar com os
dinheiro antes dos amigos e dos princpios herdeiros. Talvez seu testamento deva ser:
e, em sua busca frentica pela riqueza, co "Estando eu em perfeito juzo e estado de
mea a negligenciar a famlia. Dar presentes sade, declaro que gastei tudo!".4
caros aos filhos torna-se uma forma de subs Rico, pobre, mendigo, ladro - Deus tem
tituir a ausncia dos pais; logo, os valores uma palavra para todos eles. Resta saber se
ficam distorcidos e a famlia se desintegra. esto dispostos a ouvir.

1. S a iller , Ronald e W yrtzen , David. The Practice of Wisdom [A Prtica da Sabedoria], Chicago: Moody, 1992, p. 82.
2. evidente que no damos a outros a fim de receber algo em troca, pois isso seria um gesto egosta. Devemos ser

motivados pelo amor e o desejo de honrar ao Senhor.

3. A histria do "toque de ouro do rei Midas" tem por objetivo ensinar essa lio importante. medida que o rei adquiria

cada vez mais ouro, descobriu da maneira difcil o que lhe era verdadeiramente querido.
4. Ciaro que escrevi isso como brincadeira, a fim de chamar a ateno dos leitores e de iembrar-lhes que devero prestar

contas a Deus. O testamento do cristo tambm deve ser um testemunho. A maneira de empregarmos a riqueza que

Deus nos d, seja ela muita ou pouca, mostra aos outros aquilo que , de fato, importante para ns. assustador como

muitos cristos no tm um testamento. Onde est o senso de mordomia dessas pessoas?


Casamento. O rei Salomo teve setecen
8 tas esposas e trezentas concubinas (1 Rs
11:3) e, com isso, desobedeceu lei de Deus,
segundo a qual no se devia multiplicar es
F a m l ia , A m ig o s e posas (Dt 17:1 7) e, ao tomar para si esposas
de naes pags, deixou de adorar Jeov, o
V iz in h o s
verdadeiro Deus vivo (x 34:16; Dt 7:1-3).
Por fim, essas mulheres levaram Salomo a
adorar a seus deuses, e o Senhor disciplinou
o rei por seus pecados (1 Rs 11:4ss).
Provrbios, no entanto, exalta o tipo de
casamento que Deus instituiu inicialmente
m 1937, o primeiro lugar na lista de li no den: um homem casado com uma mu
E vros de fico mais vendidos nos Esta
dos Unidos era do livro de Margaret Mitchell,
lher para toda a vida (Gn 2:18-25; Mt 19:19).1
O marido deve amar a esposa e ser fiel a ela
E O Vento Levou... Na lista de no-fico, o (Pv 5). A esposa no deve abandonar o mari
mais vendido era Como Conquistar Amigos do, a fim de procurar amor em algum outro
e influenciar Pessoas, de Dale Carnegie e, de lugar (2:1 7). Ambos devem desfrutar um ao
l para c, milhes de cpias desse livro fo outro e crescer no amor um pelo outro e
ram vendidas no mundo inteiro. Isso porque pelo Senhor.
quase todos tm "problemas com pessoas" Na Antiguidade, era costume os casamen
e desejam saber como resolv-los. Conviver tos serem arranjados pelos pais. Nosso "siste
bem uma parte importante da vida. ma" moderno, no qual duas pessoas se apai
Provrbios o melhor manual que po xonam e se casam, teria parecido bastante
demos encontrar sobre como lidar com pes estranho para os conceitos e a cultura dos
soas, pois ele nos foi dado pelo Deus que antigos. Naquela poca, um homem e uma
nos criou, o Deus que pode nos ensinar aquilo mulher se casavam e aprendiam a amar um
que precisamos saber sobre como nos rela ao outro; alm disso, esperavam ficar juntos
cionar com os outros, quer no casamento, para o resto da vida. Hoje em dia, o homem
na famlia, na vizinhana, no trabalho ou em e a mulher aprendem a amar um ao outro, se
nosso crculo mais amplo de amigos e co casam e todos esperam que fiquem juntos
nhecidos. Se aprendermos e colocamos em tempo suficiente para criar os filhos.
prtica a sabedoria de Deus conforme apre O marido. Um homem pode herdar ca
sentada em Provrbios, melhoraremos nos sas e terras, "mas do S e n h o r , [vem] a esposa
sa capacidade de lidar com as pessoas e prudente" (19:14).2 "O que acha uma espo
desfrutaremos a vida muito mais. sa acha o bem e alcanou a benevolncia do
S e n h o r " (18:22). Bem-aventurado o casa
1. M a r id o s e e s p o s a s mento no qual o marido reconhece a bonda
De acordo com as Escrituras, Deus estabele de de Deus por haver lhe dado uma esposa!
ceu trs instituies humanas no mundo: o Quando o marido no d o devido valor
casamento e o lar (Gn 2:18-25), o governo sua esposa, entristece tanto a ela quanto ao
(Gn 9:1-6; Rm -13) e a igreja local (At 2); sen Senhor. Assim, deve am-la e ser fiel a ela
do que, dessas trs, a instituio mais funda todos os dias de sua vida.
mental o lar. A situao da igreja e do pas Provrbios coloca sobre o marido a res
um reflexo da situao de seus lares. Os ponsabilidade de dirigir o lar de acordo com
conceitos bblicos de casamento e de famlia a sabedoria de Deus, mas, como veremos
sofrem tantos ataques e so to ridiculariza no captulo 31, a esposa tambm tem papel
dos pela sociedade moderna que sempre importante. Quando duas pessoas amam
bom rever o que o Criador do lar tem a dizer ao Senhor e uma outra, Deus pode gui-
sobre sua ddiva maravilhosa do casamento. las e abeno-las. As duas se tornam uma s
PROVRBIOS 411

e se dedicam inteiramente uma outra e Se h falhas de carter no marido ou na espo


ao Senhor. sa, o casamento servir apenas para revelar
A esposa. Toda esposa pode edificar ou e acentuar essas fraquezas. O marido, ou a
destruir seu lar (14:1). Se ela anda com o esposa, que espera transformar seu cnjuge
Senhor, ser uma construtora; mas, se deso depois da lua-de-mel est fadado a sofrer
bedece ao Senhor, ser uma destruidora. A grandes decepes.
esposa deve ser fiel ao marido, pois "a mu Se o casal tiver um relacionamento de
lher virtuosa a coroa do seu marido, mas a confiana, seu lar ser harmonioso. O marido
que procede vergonhosamente como po dessa esposa ideal no teme nem suspeita
drido nos seus ossos" (12:4). Uma coroa de coisa alguma enquanto sua mulher traba
ou um cncer: que escolha! No se deve lha, pois sabe que ela tem carter e far ape
procurar apenas a beleza, pois tambm nas o que bom para ele e seus filhos. Se as
importante que a esposa tenha sabedoria e noivas e noivos levarem a srio os votos de
discrio (11:22). amor e de fidelidade que repetem um ao
Por vezes, o marido cria problemas para outro e a Deus no altar, seu casamento ser
a esposa, mas Salomo no os menciona. protegido por essa confiana, que no per
Porm, fala de alguns problemas que a esposa mitir a entrada de nenhum inimigo.
pode criar para o marido. "O filho insensato Ela uma mulher que no tem medo de
a desgraa do pai, e um gotejar contnuo, trabalhar (Pv 31:13-22, 24). Seja para ir ao
as contenes da esposa" (19:13). A esposa mercado comprar comida (vv. 14, 15), ven
que briga o tempo todo cria dentro do lar der uma propriedade (v. 16a), ou plantar
um clima que pode tentar o marido a buscar uma vinha (v. 16b), ela acorda cedo e se
ateno em outro lugar. "Melhor morar no ocupa com suas tarefas. Temos a impres
canto do eirado do que junto com a mulher so de que, na noite anterior, ela prepara
rixosa na mesma casa" (21:9; ver 21:19; uma lista de coisas a fazer e no desperdia
25:24; 27:15, 16). No entanto, devemos ser um minuto sequer. "Cinge os lombos de
justos e admitir que a situao tambm pode fora e fortalece os braos" (v. 17), ou seja,
ser inversa, e o marido pode ser o culpado. faz seu trabalho com vigor, fiando uma li
Deus aborrece as discrdias dentro da fam nha, ajudando os pobres ou provendo rou
lia (6:19), e devemos fazer todo o possvel pas para seus filhos. Prepara o que h de
para praticar dentro do lar o tipo de amor melhor para sua famlia, e eles no tm de
que produz unio e harmonia. que se envergonhar.
A melhor descrio da esposa ideal en Ela uma pessoa generosa (v. 20). En
contra-se em Provrbios 31:10-31. Esse poema quanto ministra famlia, fica atenta aos
um acrstico, de modo que os vinte e dois necessitados e faz o que pode para ajud-
versculos comeam com letras sucessivas los. Aqueles que tm misericrdia dos po
do alfabeto hebraico (ver SI 119). Essa forma bres experimentam a felicidade (14:21), e
literria era um recurso empregado para aju nada que se d ao Senhor para eles perdi
dar as pessoas a lembrar de uma passagem. do (19:17).
Talvez os pais israelitas instrussem seus fi Essa esposa facilita o trabalho do marido
lhos e filhas a memorizar esse poema e a us- (v. 23). A porta da cidade era o lugar onde se
lo como um guia para sua vida e seu lar. realizavam as transaes comerciais, de
Que tipo de mulher o poema descreve? modo que o marido era um dos ancios da
Em primeiro lugar, e/a uma mulher de comunidade (Rt 4). Apesar de no haver
carter (Pv 31:10-12). Assim como a sabe restries desse tipo hoje em dia, naquele
doria mais importante que a riqueza (3:15), tempo seria inconcebvel uma mulher parti
tambm o carter mais valioso que jias. cipar do "conselho municipal". Porm, essa
Pedro d esse mesmo conselho s esposas esposa leal no deseja tomar o lugar do ma
crists de sua poca (1 Pe 3:1-6). O casa rido, mas sim fazer seu trabalho de modo a
mento no muda o carter de uma pessoa. facilitar o trabalho dele.
412 PROVRBIOS

Ao procurar cumprir seus papis dentro especiais. (O povo de Israel no comemora


da vontade de Deus, o marido e a esposa va o Dia das Mes. Alis, todo dia deve ser
devem complementar-se. O marido sbio Dia das Mes e Dia dos Pais!) E triste quan
reconhece os pontos fortes da esposa e per do os membros de uma famlia no do o
mite que ela compense os pontos fracos dele. devido valor uns aos outros e no demons
Essa atitude no um sinal de fracasso pes tram apreciao sincera. O pai deve dar o
soal nem uma forma de rebelio contra o exemplo aos filhos e sempre agradecer sua
mandamento de Deus (1 Co 11:3). Tanto a esposa aquilo que ela faz pela famlia. Deve
liderana quanto a submisso no lar so pro v-la como uma mulher que supera todas as
vas de amor e de obedincia, e uma no anu outras!
la a outra. O segredo de sua vida que e/a teme ao
Ela encara o futuro com segurana (Pv S e n h o r (v. 30). encantador ver uma esposa
31:25). Na Bblia, estar "vestido" de algo que tem charme e beleza, e no h pecado
um modo de dizer que aquilo faz parte de algum nessas qualidades, mas a mulher que
sua vida e se revela em seu carter e condu anda com o Senhor e que procura lhe agra
ta (ver 1 Tm 2:9, 10; Cl 3:8-14). A esposa dar tem uma beleza que nunca se apaga (1 Pe
pode encarar com bom humor os problemas 3:1-6). O homem cuja esposa l a Palavra,
e dificuldades do futuro, pois seu carter medita, ora e busca a vontade de Deus dia
firme, e ela est preparada para emergncias. riamente possui, de fato, um tesouro mais
E uma mulher de f e sabe que Deus est valioso que os rubis.
com ela e com sua famlia. Por fim, sua vida um testemunho para
Essa esposa ensina a sabedoria com gran outros (Pv 31:31). Seu marido e filhos re
de competncia (Pv 31:26). Sem dvida, ela conhecem seu valor e a elogiam, mas ela
instrui os filhos na sabedoria de Deus, espe tambm louvada por outras pessoas da
cialmente as filhas, preparando-as para quan comunidade. At mesmo os lderes na porta
do tiverem seu prprio lar. No entanto, da cidade reconhecem suas boas obras e a
bem provvel que tambm compartilhe suas honram. "A mulher graciosa alcana honra,
idias com o marido, sbio o suficiente para como os poderosos adquirem riqueza"
lhe dar ouvidos. Devemos lembrar que, em (11:16). Deus providencia para que a mulher
passagens anteriores do livro, Salomo usou fiel em seu servio ao Senhor e a sua famlia
uma linda mulher para personificar a sabe seja devidamente honrada e, sem dvida,
doria; essa esposa temente a Deus faz o receber honra ainda maior quando estiver
mesmo. diante de seu Senhor.
Ela supervisiona com ateno os assuntos Esse belo tributo a uma esposa e me
da casa (v. 27). Est sempre ocupada e obser temente a Deus revela a toda mulher crist o
va tudo o que se passa na casa: a alimenta que ela pode se tornar seguindo ao Senhor.
o, as finanas, o vesturio e as lies de Tambm descreve a todo homem cristo o
casa. Administrar uma casa uma tarefa que tipo de esposa que deve procurar e pedir a
exige grande aptido, e ela realiza seu traba Deus. Alm disso, lembra o futuro marido
lho fielmente, dia e noite. Qualquer marido e de que ele deve caminhar com o Senhor e
pai que pensa que as coisas so fceis para a crescer em sua vida espiritual para ser digno
esposa deveria assumir as responsabilidades de uma esposa como essa, se e quando Deus
dela por uma ou duas semanas para ver como a colocar em sua vida.
est enganado!
Ela uma mulher louvvel (vv. 28, 29). 2 . P a is e f il h o s
Como maravilhoso quando o marido e os No Israel da Antiguidade, o marido e a espo
filhos elogiam a esposa e me por seu mi sa consideravam a possibilidade de abortar
nistrio fiel no lar! O texto indica que esse uma criana to absurda quanto a idia de
louvor era expresso com freqncia e de ma um matar o outro. Sua filosofia era: "Heran
neira espontnea, no apenas em ocasies a do S e n h o r so os filhos; o fruto do ventre,
PROVRBIOS 413

seu galardo" (SI 127:3). Para eles, o casa o meu corao a disciplina! E no escutei a
mento era um "banco" no qual Deus deposi voz dos que me ensinavam, nem a meus
tava filhos preciosos como um investimento mestres inclinei os ouvidos!" (5:12, 13).
para o futuro, e cabia ao pai e me educar impressionante como, medida que enve
esses filhos no temor do Senhor. Os filhos lhecemos, nossos pais e professores nos pa
eram recompensas, no castigos; oportuni recem cada vez mais inteligentes!
dades, no obstculos; investimentos que A Bblia o livro-texto fundamental do
geram dividendos, no fardos. lar e, em outros tempos, tambm era o livro-
Alm das necessidades fsicas mais b texto das escolas. As escolas no tm mais
sicas, o que um lar temente a Deus deve espao para o estudo das Escrituras, mas
prover aos filhos? ainda que tivessem, isso no substituiria seu
Exemplo. "O justo anda na sua integrida estudo em casa. Vejo muitos pais sacrifican
de; felizes lhe so os filhos depois dele" (Pv do tempo e dinheiro para ajudar os filhos a
20:7), e no item anterior, tratamos da influn se sarem bem na msica, nos esportes e em
cia do exemplo de uma me piedosa (31:28). atividades sociais. Espero que estejam ainda
O estadista ingls Edmund Burke chamou o mais preocupados que seus filhos se desta
exemplo de "escola da humanidade", e suas quem no conhecimento e na obedincia
primeiras lies so aprendidas em casa, Palavra de Deus.
mesmo antes que as crianas aprendam a Todos os pais e mes devem orar e tra
falar. De acordo com Benjamin Franklin, o balhar para que os filhos tenham sabedoria
exemplo "o melhor sermo", o que sugere espiritual quando chegar o momento de sa
que a maneira como os pais agem em casa rem de casa. "O filho sbio alegra a seu pai,
ensina mais sobre Deus aos filhos do que mas o filho insensato a tristeza de sua me"
aquilo que as crianas ouvem na Escola (10:1; ver 15:20; 23:15, 16, 24, 25; 27:11;
Dominical e na igreja. 29:3). "O filho sbio ouve a instruo do
Quando os pais andam com Deus, ofere pai, mas o escarnecedor no atende re
cem aos filhos uma herana que os enrique preenso" (13:1). Em vrias ocasies ao lon
cer ao longo de toda a vida. O temor do go de meu ministrio pastoral, dividi com
Senhor enche o lar de beleza e o cerca de pais e avs a tristeza de ver filhos e netos
proteo. "No temor do S e n h o r , tem o ho darem as costas para a Palavra de Deus e
mem forte amparo, e isso refgio para os para o exemplo cristo que tiveram em seu
seus filhos" (14:26). O mundo deseja pene lar. Em alguns casos, filhos, como o filho pr
trar essa fortaleza e seqestrar nossos filhos digo da parbola, "criaram juzo" e volta
e netos, mas os pais piedosos mantm os ram para o Senhor, mas trouxeram consigo
muros sempre fortes e as armas espirituais memrias e cicatrizes que os atormentaro
sempre prontas. para sempre.
Instruo. "Filho meu, ouve o ensino de Disciplina amorosa. Muitos educadores
teu pai e no deixes a instruo de tua me" e pais modernos revoltam-se contra o en
(1:8; 6:20). Provrbios consiste basicamen sinamento bblico acerca da disciplina. Para
te do registro das instrues de um pai aos eles, a idia de que a falta de disciplina gera
filhos, instrues estas que deviam seguir por crianas mimadas uma pedagogia pr-his
toda a vida. "Filho meu, se deixas de ouvir a trica, que traumatiza a criana para o resto
instruo, desviar-te-s das palavras do co da vida.3 Porm, em momento algum a B
nhecimento" (19:27). "Filho meu, guarda as blia ensina uma brutalidade cega na discipli
minhas palavras e conserva dentro de ti os na das crianas. A nfase sobre o amor,
meus mandamentos" (7:1). pois desse modo que Deus disciplina seus
O homem que caa deliberadamente na filhos. "Filho meu, no rejeites a disciplina
armadilha da adltera o fazia por no aten do S e n h o r , nem te enfades da sua repreen
tar para as instrues que os pais haviam lhe so. Porque o S e n h o r repreende a quem ama,
dado. "Como aborreci o ensino! E desprezou assim como o pai, ao filho a quem quer bem"
414 PROVRBIOS

(3:11, 12; 13:24). Por acaso sabemos mais o juzo. Mas no a isso que Provrbios 22:6
sobre a educao dos filhos do que Deus? se refere. Como outros provrbios, no d
A disciplina relacionada correo de uma garantia infalvel, mas sim apresenta um
falhas de carter da criana enquanto ainda princpio geral.4
h tempo de mudar (22:1 5). melhor que o No outono de 1993, tivemos de repor
filho seja corrigido pelo pai do que por al um carvalho arrancado de nosso jardim por
gum numa instituio correcional. "Castiga um tornado. O pessoal do viveiro onde com
a teu filho, enquanto h esperana, mas no pramos a outra rvore colocou trs fios gros
te excedas a ponto de mat-lo" (19:18). Pre sos de arame no tronco para ter certeza de
firo a seguinte traduo da segunda parte da que ele cresceria reto. Tambm apoiaram
orao: "No seja condescendente na morte com hastes de metal dois galhos que cres
dele". Um voto contra a disciplina um voto ciam voltados para baixo em vez de se
em favor de uma morte prematura (ver desenvolverem normalmente para fora. Essas
23:13, 14). coisas s podem ser feitas quando a rvore
Como triste ver crianas sem orienta- i ainda jovem e flexvel. "E de pequenino
o alguma, que no conhecem limites nem que se torce o pepino", diz o velho ditado
as conseqncias da rebelio! Posso estar que, na verdade, uma parfrase de Pro
errado, mas tenho minhas suspeitas de que vrbios 22:6.
muitas pessoas que no conseguem discipli- ! Deus determinou que os pais, que so
nar os filhos tm dificuldade em disciplinar a j mais velhos e mais experientes que os filhos,
si mesmas. Se voc deseja desfrutar um rela- os orientem em amor e os preparem para a
cionamento com seus filhos ao longo de toda vida adulta. Se algum de seus filhos tornar-se
a vida, comece amando-os e disciplinado-os um preguioso (10:5), gluto ("libertino";
desde cedo. "A vara e a disciplina do sabe 28:7), companheiro de prostitutas (29:3),
doria, mas a criana entregue a si mesma rebelde (19:26; 20:20; 30:11, 12, 17; ver Dt
vem a envergonhar a sua me" (29:15). "Cor 21:18-21) ou ladro (28:24), isso ocorrer
rige o teu filho, e te dar descanso, dar del apesar da instruo recebida dos pais, no
cias tua alma" (29:17). por causa dela.
Provrbios 22:6 um "p de coelho"
religioso ao qual muitos pais e avs aflitos 3. A m ig o s e v iz in h o s

se apegam quando os filhos se desviam do De acordo com C. K. Chesterton, Deus orde


Senhor: "Ensina a criana no caminho em nou que amssemos tanto nosso inimigo
que deve andar, e, ainda quando for velho, quanto nosso prximo, pois normalmente os
no se desviar dele". Normalmente, inter dois so a mesma pessoa. Minha esposa e
pretam esse versculo como "a criana se eu sempre fomos abenoados com vizinhos
desviar por algum tempo, mas depois vol maravilhosos, que consideramos nossos
tar", mas no isso o que o texto diz. Na amigos. Ao que parece, esse o ideal bblico,
realidade, ele afirma que, se as crianas fo pois o termo hebraico (ra'a) pode significar
rem educadas na sabedoria e nos caminhos "amigo" ou "vizinho" ("o prximo"). Neste
do Senhor, no chegaro a se desviar. Segui estudo, incluiremos os dois significados, pois
ro a sabedoria de Deus at quando chega- j aquilo que vale para os verdadeiros amigos
rem velhice. ' tambm vale para os verdadeiros vizinhos.
Sem dvida, verdade que filhos edu A base da amizade. Provrbios deixa cla
cados com carinho e na admoestao do ro que a verdadeira amizade baseada no
Senhor podem afastar-se de Deus, mas no amor, pois somente o amor resiste s provas
tm como escapar das oraes de seus pais pelas quais os amigos passam ao viver jun
e nem da semente plantada em seu corao. tos. "Em todo tempo ama o amigo, e na an
Os pais no devem jamais perder as esperan gstia se faz o irmo" (17:17). E possvel ter
as; antes, devem continuar orando e crendo muitos conhecidos, mas nenhum amigo ver
que Deus far os filhos rebeldes recobrarem dadeiro. "O homem que tem muitos amigos
PROVRBIOS 415

sai perdendo; mas h amigo mais chegado do Isso nos leva prxima qualidade impor
que um irmo" (18:24). A amizade precisa tante dos amigos verdadeiros e bons vizi
ser cultivada e desenvolver razes profundas. nhos: a capacidade de controlar a lngua. " O
O povo de Deus deve ter cuidado espe mpio, com a boca, destri o prximo, mas
cial na escolha de amigos. "O justo serve de os justos so libertados pelo conhecimento"
guia para o companheiro, mas o caminho (Pv 11:9). No devemos acreditar na primei
dos perversos os faz errar" (12:26). "Quem ra coisa que ouvimos sobre uma questo,
anda com os sbios ser sbio, mas o com pois pode ser uma idia equivocada (18:1 7);
panheiro dos insensatos se tornar mau" antes, preciso lembrar que "o homem pru
(13:20). As amizades baseadas em dinheiro dente, este se cala" (11:12). Se nosso vizi
(6:1-5; 14:20; 19:4, 6, 7) ou no pecado nho ou amigo diz algo falso a nosso respeito,
(16:29, 30; 1:10-19) esto fadadas a ser cabe a ns conversar com ele em particular,
decepcionantes. O mesmo se aplica s ami sem buscar, porm, vingana (24:28, 29;
zades com pessoas de ndole difcil (22:24, 25:18). Alm disso, preciso ter cuidado com
25), que falam de modo insensato (14:7), pessoas que causam problemas e depois di
que se revoltam contra as autoridades zem: "Fiz isso por brincadeira" (26:18, 19).
(24:21, 22) ou que so desonestas (29:27). Amigos e vizinhos devem ser honestos
Os cristos devem dar ouvidos aos conselhos em amor uns com os outros. "Leais so as
de Salmos 1:1, 2 e de 2 Corntios 6:14-18. feridas feitas pelo que ama, porm os beijos
As qualidades da verdadeira amizade. de quem odeia so enganosos" (27:6). A
Mencionamos anteriormente o amor que, por verdadeira amizade no Senhor no pode ser
sua vez, produz a lealdade. "Em todo tempo construda sobre a dissimulao; mesmo
ama o amigo, e na angstia se faz o irmo" quando "a verdade di", no causa mal ao
(Pv 17:1 7) e "h amigo mais chegado do que outro quando dita em amor. E melhor "[se
um irmo" (18:24). Por vezes, numa emer guir] a verdade em amor" (Ef 4:15), pois o
gncia, recebemos mais socorro de amigos Esprito pode usar a verdade e o amor para
do que de parentes! Alis, essa lealdade deve construir carter, enquanto o diabo usa as
estender-se aos amigos de nossos pais. "No mentiras e bajulaes para destruir tudo (Pv
abandones o teu amigo, nem o amigo de teu 29:5). "O que repreende ao homem achar,
pai, nem entres na casa de teu irmo no dia depois, mais favor do que aquele que lison
da tua adversidade" (27:10). Amigos de lon jeia com a lngua" (28:23). Algum disse bem
ga data de toda a famlia podem ser uma que a lisonja no uma forma de comunica
bno de uma gerao outra. o, mas sim de manipulao; que pessoa
Os verdadeiros amigos sabem guardar honesta tentaria manipular um amigo?
segredo. "Pleiteia a tua causa diretamente No devemos jamais nos esquecer do
com o teu prximo e no descubras o segre valor de nossos amigos nem esperar que
do de outrem; para que no te vitupere aque perdoem imediatamente nossas ofensas, mes
le que te ouvir, e no se te apegue a tua mo que o perdo seja a coisa certa a fazer
infmia" (25:9, 10). Se voc se desentender para os cristos. "O irmo ofendido resiste
com algum, no envolva outra pessoa na mais que uma fortaleza; suas contendas so
discusso, pois voc acabar perdendo tan ferrolhos de um castelo" (1 8:19). Pode pare
to sua reputao ("Esse a no sabe guardar cer estranho, mas fato que alguns cristos
segredos!") quanto o amigo que lhe confiou perdoam ofensas de no-cristos, que dificil
seus pensamentos mais ntimos. "O mexeri mente perdoariam se tivessem sido cometi
queiro descobre o segredo, mas o fiel de es das por um amigo cristo. S um diamante
prito o encobre" (11:13; ver 20:19). Se no pode cortar outro diamante, e alguns cris
tomarmos cuidado, a fofoca pode arruinar tos levantam defesas que nem mesmo a igre
nossa amizade (16:28), de modo que o mais ja capaz de penetrar. Mateus 18:15-35
sbio a fazer encobrir as transgresses com apresenta os passos que devem ser tomados
amor (1 7:9; 1 Pe 4:8). quando esse tipo de coisa acontece, e Jesus
416 PROVRBIOS

nos adverte que um esprito rancoroso s passaram tanto tempo juntas que acabaram
serve para nos tornar prisioneiros! desgastando a amizade. Precisamos de es
Os amigos e vizinhos fiis aconselham e pao a fim de crescer, e esse espao vem da
encorajam uns aos outros. "Como o leo e o privacidade e da solitude. At mesmo mari
perfume alegram o corao, assim, o amigo do e esposa precisam respeitar a privacida
encontra doura no conselho cordial" (Pv de um do outro e no ficar o tempo todo
27:9). As imagens do leo e do perfume so juntos, para que seu amor amadurea.
perfeitas quando as conversas so agrad "O que bendiz ao seu vizinho em alta
veis, mas o que acontece quando os amigos voz, logo de manh, por maldio lhe atri
discordam um do outro? "Como o ferro com buem o que faz" (27:14). Devemos ter cui
o ferro se afia, assim, o homem, ao seu ami dado com o "amigo" que nos elogia com
go" (27:17). Se sabemos discutir de modo freqncia e de modo espalhafatoso, pois a
agradvel, normalmente aprendemos mais verdadeira amizade no depende desse tipo
discordando do que cedendo e nos recusan de exagero - especialmente quando ainda
do a dizer aquilo que pensamos; samos ga estamos dormindo! O amor sensvel aos
nhando quando falamos "a verdade em amor" sentimentos e necessidades das outras pes
(Ef 4:15). soas, e os verdadeiros amigos tentam dizer a
Os amigos e vizinhos devem ser caute coisa certa, no momento certo e da maneira
losos e sensveis em relao aos sentimentos certa (25:20).
uns dos outros. Se passarmos tempo demais Uma famlia feliz, amigos que nos enco
juntos, podemos acabar cansando uns aos rajam e bons vizinhos: que bnos maravi
outros. "No sejas freqente na casa do teu lhosas do Senhor! Vamos fazer nossa parte
prximo, para que no se enfade de ti e te para tornar essas bnos uma realidade em
aborrea" (Pv 25:17). Sei de pessoas que nossa vida e na vida de outros.

1. No casamento, duas pessoas tornam-se uma s carne (Gn 2:24); assim, se um dos cnjuges morre, o casamento

dissolvido (Rm 7:1-3), e o cnjuge sobrevivente pode casar novamente "no Senhor" (1 Co 7:39). Provrbios no

esconde os problemas que podem surgir no casamento, mas tambm no trata, em momento algum, da questo do

divrcio. Antes, engrandece o plano original de Deus para o casamento e o lar - exatamente o que devemos fazer hoje.

As pessoas que se casam com um p na sada de emergncia dificilmente tero um lar feliz.

2. Jesus deixa claro em Mateus 19:11, 12 que nem todos devem se casar, e Pauio afirma que permanecer solteiro , como

o casamento, um dom de Deus (1 Co 7:7). Certa vez, ouvi a talentosa educadora crist, Henrietta Mears, dizer que o
nico motivo pelo qual e!a no havia se casado era o fato de o apstolo Paulo no estar mais vivo!

3. O provrbio: "o que retm a vara estraga o filho" era corrente no tempo do imprio romano {Qui parcit virge, ocJit filium

- "quem retm a vara odeia o seu filho") e pode ser encontrado na literatura de lngua inglesa desde o ano 1000. As

palavras de Provrbios 13:24 so bastante parecidas: "O que retm a vara aborrece a seu filho, mas o que o ama, cedo,

o disciplina". Por certo, foi o provrbio hebraico, mais antigo, que deu origem ao ditado romano.
4. G a rr et , Duane A. The New American Commentar)'. Nashville: Broadman Press, 1993, vol. 14, p. 188. Garret traduz aqui

o versculo por: "treina a criana de maneira apropriada para uma criana e, mesmo quando envelhecer, ela no

abandonar esses ensinamentos". Ver tambm a explicao em A r c h e r , Gleason, The Encyclopedia of Bible Difficulties.

Grand Rapids: .Zondervan, 1982, pp. 252, 253. No sabemos quanta instruo espiritual Salomo recebeu de seu pai,
Davi, mas, em sua velhice, Salomo desviou-se do Senhor (1 Rs 11:1-8). Alguns estudiosos acreditam que o Livro de

Eclesiastes sua "confisso de f" depois que o rei voltou para o Senhor, mas o texto no declara isso com clareza, e

no prudente especular.
esquecer que se trata de um milagre e tan
9 to", escreve o professor Steven Pinker. "A
linguagem no um artefato cultural que
adquirimos da mesma forma que aprende
U ma Q u es t o de V id a mos a distinguir as horas ou a entender co
mo funciona o governo. Antes, uma parte
o u M o rte
distinta da constituio biolgica de nosso
(As p a la v r a s ) crebro".2Os cristos diriam ainda que, quan
do Deus criou nossos primeiros antepassa
dos, deu-lhes a capacidade de proferir e de
compreender palavras. Uma vez que so fei
tos imagem de um Deus que se comunica,
m juiz profere algumas palavras e um ru os seres humanos receberam o dom maravi
U enviado para o corredor da morte. Uma
pessoa fofoqueira faz um telefonema e a re
lhoso da fala. "A resposta certa dos lbios
vem do S e n h o r " (1 6:1).
putao de algum difamada ou destruda. Deus falou a Ado e o instruiu sobre a
Um professor cnico faz um comentrio maldo vida no jardim, e, posteriormente, Ado trans
so numa aula e a f de um estudante abalada. mitiu essas instrues a Eva; os dois enten
Nunca subestime o poder das palavras. deram o que Deus havia dito (Gn 2:15-17;
Para cada palavra no livro Mein Kampf [Mi 3:2, 3). Ado foi capaz de dar nome aos ani
nha Luta], de Hitler, 125 pessoas morreram mais (2:18-20) e de criar um nome descri
na Segunda Guerra Mundial.1 Salomo esta tivo para sua esposa (vv. 22-24). Satans
va certo: "A morte e a vida esto no poder da usou palavras para enganar Ado e Eva (3:1
lngua; o que bem a utiliza come do seu fru 5), e bem provvel que Eva tenha usado
to" (Pv 18:21). No de se admirar que Tiago palavras para convencer o marido a comer
tenha comparado a lngua a um fogo des do fruto (v. 6). O jardim do den era um lugar
truidor, a uma fera perigosa e a um veneno de comunicao, pois Deus deu a Ado e
mortal (Tg 3:5-8). As palavras so uma ques Eva a capacidade de compreender e de usar
to de vida ou morte. palavras.
Ao resumir o que Provrbios diz sobre As imagens aplicadas s palavras em Pro
as palavras, encontramos quatro conceitos vrbios mostram o valor desse dom divino
importantes: (1) as palavras so uma ddiva que no apenas deixamos de valorizar devi
extraordinria de Deus; (2) as palavras po damente, como tambm desperdiamos e
dem ser usadas para fazer o bem; (3) as pala do qual abusamos com freqncia. As pala
vras podem ser usadas para fazer o mal; e vras sbias so comparadas a ouro e prata.
(4) somente Deus pode nos ajudar a usar as "Prata escolhida a lngua do justo, mas o
palavras para fazer o bem. corao dos perversos vale mui pouco" (Pv
10:20). "Como mas de ouro em salvas de
1. AS PALAVRAS SO UM A DDIVA prata, assim a palavra dita a seu tempo.
EXTRAORDINRIA DE DEUS Como pendentes e jias de ouro puro, assim
A primeira frase completa que nossa filha o sbio repreensor para o ouvido atento"
mais velha disse foi: "Aonde papai vai?". Con (25:11, 12). Nossas palavras devem ser equi
siderando como minha agenda era cheia na libradas, belas e valiosas, como as jias mais
quele tempo, era uma pergunta apropriada. preciosas; para isso, devemos trabalhar com
Mas quem ensinou Carolyn a compreender tanto afinco quanto o joalheiro que confec
e a dizer essas palavras? E quem lhe expli ciona peas refinadas (ver Ec 12:9-11).
cou de que maneira deveria junt-las para As palavras tambm so como gua re
formar essa pergunta? frescante. "A boca do justo manancial de
"A capacidade [de falar] desenvolve-se vida, mas na boca dos perversos mora a vio
to naturalmente que temos a tendncia de lncia" (Pv 10:11). "guas profundas so as
418 PROVRBIOS

palavras da boca do homem, e a fonte da F. Westcott, escreveu: "Cada ano me faz es


sabedoria, ribeiros transbordantes" (18:4). tremecer diante da ousadia com a qual as
"O ensino do sbio fonte de vida, para que pessoas falam das coisas espirituais". Todos
se evitem os laos da morte" (13:14), e "O ns devemos dar ouvidos s palavras de
temor do S e n h o r fonte de vida para evitar Salomo: "No te precipites com a tua boca,
os laos da morte" (14:27). No entanto, no nem o teu corao se apresse a pronunciar
basta os sbios nos dirigirem a palavra; de palavra alguma diante de Deus; porque Deus
vemos estar preparados para ouvir. "O en est nos cus, e tu, na terra; portanto, sejam
tendimento, para aqueles que o possuem, poucas as tuas palavras" (Ec 5:2).
fonte de vida; mas, para o insensato, a sua
estultcia lhe castigo" (16:22). O solo do 2. AS PALAVRAS PODEM SER USADAS PARA
corao deve estar preparado, e a semente FAZER O BEM
da Palavra deve ser plantada; do contrrio, a No importa qual seja nosso problema fsi
gua no ser de muito proveito. co, quando o mdico nos examina, quase
As palavras certas so como alimento sempre diz: "Mostre a lngua"! Esse princpio
nutritivo e salutar. "A lngua serena rvore aplica-se vida crist, pois aquilo que a ln
de vida, mas a perversa quebranta o espri gua faz revela o que h dentro do corao.
to" (15:4). Que coisa maravilhosa dizer as O discurso incoerente d testemunho de um
palavras certas e ajudar a curar um esprito corao dividido: "porque a boca fala do
quebrantado! A expresso "rvore de vida" que est cheio o corao" (Mt 12:34). "De
significa "fonte de vida" e remonta a Gnesis uma s boca procede bno e maldio.
2:9.3 "Os lbios do justo apascentam a mui Meus irmos, no conveniente que estas
tos, mas, por falta de senso, morrem os tolos" coisas sejam assim" (Tg 3:10).
(Pv 10:21; ver 18:20). "Palavras agradveis Aquilo que dizemos pode ajudar ou
so como favo de mel: doces para a alma e magoar outras pessoas. Quando recapitula
medicina para o corpo" (16:24; ver Sl 119:103). mos algumas imagens referentes s palavras
"Algum h cuja tagarelice como pontas encontradas em Provrbios, vemos que nos
de espada, mas a lngua dos sbios medici sas palavras podem promover a beleza e o
na" (Pv 12:18; ver 12:14; 13:2), valor, a nutrio e o refrigrio, bem como a
O apstolo Paulo considerava a doutrina cura do ser interior. Mas o poder extraordi
bblica uma "doutrina saudvel" ("s doutri nrio das palavras tambm se revela de ou
na")4 que nutre a vida espiritual do cristo. tras maneiras positivas.
Ele advertiu Timteo a ter cuidado com "tu Nossas palavras podem promover a paz
do quanto se ope s doutrina" (1 Tm 1:10) ao invs da guerra. "A resposta branda des
e lembrou a ele que, um dia, aqueles que via o furor, mas a palavra dura suscita a ira"
apenas se diziam cristos "no [suportariam] (Pv 15:1). "O homem iracundo suscita con
a s doutrina" (2 Tm 4:3). Os lderes espiri tendas, mas o longnimo apazigua a luta" (v.
tuais devem usar a doutrina para exortar os 18).5 Salomo no estava nos aconselhando
negligentes e repreender os enganadores (Tt a abrir mo da verdade nem a considerar
1:9, 10; 2:1). As palavras de Jesus so "ss certo aquilo que est errado. Antes, estava
palavras", exatamente o oposto das palavras nos aconselhando a ter um esprito manso e
dos falsos mestres (1 Tm 6:3, 4). "A lingua uma atitude conciliatria ao discordar de
gem deles corri como cncer" (2 Tm 2:1 7), outros. Desse modo, podemos acalmar uma
mas as palavras de Deus "so vida para situao e facilitar uma resoluo pacfica.
quem [as] acha e sade, para o seu corpo" Mais uma vez, o cerne da questo o
(Pv 4:22). estado em que se encontra o corao. Se
O cristo que reconhece quo extraordi existe uma guerra em andamento dentro do
nria a ddiva das palavras no abusa des corao, nossas palavras sero msseis des
se dom, mas sim o dedica glria de Deus. trutivos, no remdios curativos. "Se, pelo
O estudioso do Novo Testamento, bispo B. contrrio, tendes em vosso corao inveja
PROVRBIOS 419

amargurada e sentimento faccioso, nem vos Nossas palavras podem instruir os igno
glorieis disso, nem mintais contra a verdade" rantes. "A lngua dos sbios derrama o co
(Tg 3:14). A sabedoria terrena nos aconselha nhecimento, mas o corao dos insensatos
a lutar por nossos direitos e a fazer de todo no procede assim" (Pv 15:7). "O sbio de
desacordo uma situao em que algum corao chamado prudente, e a doura no
deve ganhar e algum deve perder, mas a falar aumenta o saber" (16:21). Apesar de
sabedoria busca uma situao em que to haver muitas coisas boas e proveitosas para
dos possam sair ganhando e que fortalea "a aprender nesta vida to breve que temos
unidade do Esprito no vnculo da paz" (Ef aqui na terra, a mais.importante de todas
4:3). "A sabedoria, porm, l do alto , pri elas a sabedoria de Deus encontrada na
meiramente, pura; depois, pacfica, indulgen Palavra de Deus (8:6-8). "O princpio da sa
te, tratvel,6 plena de misericrdia e de bons bedoria : Adquire a sabedoria; sim, com
frutos, imparcial, sem fingimento" (Tg 3:17). tudo o que possuis, adquire o entendimen
Colocar tal sabedoria em prtica significa ter to" (4:7). Depois de adquirirmos sabedoria,
a atitude descrita em Filipenses 2:1-12, a ati devemos compartilh-la com outros, pois:
tude de Jesus Cristo. "Nos lbios do prudente, se acha sabedoria"
Nossas palavras podem ajudar a restau (10:13).
rar aqueles que pecaram. "Como pendentes Quer sejam pais ensinando seus filhos (Dt
e jias de ouro puro, assim o sbio repreen- 6:1-13), mulheres mais velhas ensinando as
sor para o ouvido atento" (Pv 25:12). No mais jovens (Tt 2:3-5) ou os lderes espiri
fcil repreender algum que est errado, e tuais da igreja ensinando a prxima gerao
devemos admoestar com um esprito man de cristos (2 Tm 2:2), a instruo correta
so e amoroso (Cl 6:1), mas, ainda assim, essencial para a continuidade da obra de
devemos faz-lo. Adular os que esto deso Deus. Toda igreja local est a apenas uma
bedecendo Palavra de Deus s serve para gerao da extino; se no ensinarmos a
corroborar seu pecado e ainda nos torna verdade de Deus gerao seguinte, pos
cmplices dos transgressores. "O que repre svel que no tenham mais uma igreja.
ende ao homem achar, depois, mais favor Apesar de todos os livros e peridicos
do que aquele que lisonjeia com a lngua" publicados e de todos os programas cristos
(28:23). "O caminho para a vida de quem de rdio e televiso, vivemos em tempos
guarda o ensino, mas o que abandona a re de grande escassez do alimento da Palavra
preenso anda errado" (10:17). de Deus (Am 8:11 ). As pessoas freqentam
Em Mateus 18:15-20, Jesus explica o cultos e reunies especiais de todo tipo,
procedimento para ajudar a restaurar um compram Bblias e livros, ouvem e assistem
irmo ou irm que pecou. Em primeiro lu a emissoras de rdio e de televiso crists.
gar, devemos ter uma conversa pessoal e No entanto, parece haver poucas evidn
confidencial com o transgressor, confiando cias de que todo esse "aprendizado" est
em Deus para mudar o corao da pessoa. realizando mudanas significativas nas fa
Se isso falhar, devemos tentar novamente, mlias, igrejas e na sociedade como um to
dessa vez, acompanhados de testemunhas. do. Vrias pessoas que se dizem crists so
Caso isso tambm falhe, aquilo que era con "espiritualmente analfabetas" quando se
fidencial deve se tornar pblico, e a igreja trata dos fundamentos da vida crist. Preci
deve ser informada do que se passa. Se o samos encarecidamente de homens que
transgressor se recusar a dar ouvidos igre obedeam a 2 Timteo 2:2 e de mulheres
ja, deve ser excludo como se no fosse que obedeam a Tito 2:3-5, do contrrio,
cristo. E evidente que, ao longo desse pro teremos uma igreja ignorante.
cesso, devemos estar sempre em orao fer Nossas palavras podem salvar os que
vorosa, buscando o auxlio de Deus para esto perecendo. "A testemunha verdadeira
ns e tambm para aqueles que esto ten livra almas, mas o que se desboca em menti
tando ajudar. ras enganador" (Pv 14:25). Apesar de poder
420 PROVRBIOS

ser aplicado a nosso testemunho pessoal de seu ministrio com palavras de encoraja
Cristo aos perdidos (At 1:8), esse versculo, mento e de esperana.
na verdade, se encontra no contexto de um
tribunal. Em Israel, um ru poderia ser con 3. AS PALAVRAS PODEM SER USADAS PARA
denado com base no testemunho de duas FAZER O MAL
ou trs pessoas; se o caso envolvesse crime Desde o discurso de Satans a Eva em G
capital, essas testemunhas deveriam ser as nesis 3 at a promoo do falso profeta em
primeiras a atirar as pedras na execuo (Dt Apocalipse, a Bblia nos adverte de que as
17:6, 7). A lei proibia o falso testemunho (x palavras podem ser usadas para enganar, con
20:16; 23:2; Dt 5:20), e o culpado de perj trolar e destruir. Calcula-se que um norte-
rio recebia o mesmo castigo que o acusado americano comum exposto a mais de mil e
teria recebido (Dt 19:16-18). quinhentos "estmulos publicitrios" ao lon
Se meu testemunho pudesse salvar uma go de um nico dia. Alguns desses estmulos
pessoa inocente da morte e eu me recusasse so subliminares, mas todos so igualmente
a falar, meu silncio seria um pecado extre poderosos. Quer se trate da linguagem am
mamente srio. "Livra os que esto sendo bgua7 dos polticos, de anncios sedutores,
levados para a morte e salva os que camba quer da promoo de religies, os "magos
leiam indo para serem mortos. Se disseres: da mdia" de hoje sabem como manipular as
No o soubemos, no o perceber aquele pessoas com palavras.
que pesa os coraes? No o saber aque Mas no se pode jogar a culpa somente
le que atenta para a tua alma? E no pagar sobre os profissionais da mdia, pois ns tam
ele ao homem segundo as suas obras?" (Pv bm somos capazes de distorcer as palavras
24:11, 12). Seja para salvar prisioneiros da de vrias maneiras e de us-las para prejudi
execuo ou pecadores do julgamento eter car a outros.
no, no podemos alegar que foi por igno Mentiras. "O lbio veraz permanece para
rncia que permanecemos indiferentes. sempre, mas a lngua mentirosa, apenas um
Nossas palavras podem encorajar os afli momento" (Pv 12:19). "Os lbios mentiro
tos. "A ansiedade no corao do homem o sos so abominveis ao S e n h o r , mas os que
abate, mas a boa palavra o alegra" (12:25). agem fielmente so o seu prazer" (12:22; e
"O homem se alegra em dar resposta ade ver 6:1 6, 17). Salomo adverte sobre dar fal
quada, e a palavra, a seu tempo, quo boa so testemunho e transgredir o penltimo
!" (15:23). Quando estamos caminhando mandamento (x 20:16). (Ver Pv 14:5, 25;
no Esprito diariamente e sendo ensinados 19:5, 9, 28; 21:28; 24:28.) Quando no se
pelo Senhor, sabemos como "dizer boa pa pode mais confiar nas palavras, a sociedade
lavra ao cansado" (Is 50:4). "Palavras agra comea a se desintegrar. Os contratos so
dveis so como favo de mel: doces para a inteis, as promessas so vazias, o sistema
alma e medicina para o corpo" (Pv 16:24). judicirio se torna uma farsa e todos os rela
De acordo com um dos regulamentos da cionamentos pessoais so suspeitos. "Maa,
Marinha Real Britnica, "nenhum oficial pode espada e flecha aguda o homem que levan
se dirigir a outro de modo desanimador quan ta falso testemunho contra o seu prximo"
do de sua exonerao". Devemos praticar (25:18).
esse regulamento em casa e na igreja! Todos Uma das caractersticas dos mentirosos
precisamos ser como Barnab, "filho de que gostam de ouvir mentiras. "O malfazejo
exortao [encorajamento]" (At 4:36, 37). atenta para o lbio inquo; o mentiroso incli
Quase no final de seu ministrio, um pre na os ouvidos para a lngua maligna" (1 7:4).
gador ingls da era vitoriana disse: "Se eu De acordo com uma regra bsica da vida, os
pudesse exercer meu ministrio outra vez, ouvidos escutam aquilo que o corao ama,
pregaria mais para os coraes quebranta de modo que preciso ter cuidado com
dos". Jesus veio para curar os quebrantados pessoas muito ansiosas para ouvir fofocas
(ver Lc 4:1 8), e devemos dar continuidade a ; e mentiras.
PROVRBIOS 421

"Como beijo nos lbios, a resposta com para o ego dos outros, mas no h nada de
palavras retas" (24:26; ver 27:6). Um beijo sincero em seus louvores. Quando do ta-
um sinal de afeio e de confiana, e Deus pinhas nas costas dos outros, na verdade
deseja que seu povo diga "a verdade em esto procurando o melhor lugar para lhes
amor" (Ef 4:1 5). Algum disse bem que amor enfiar a faca! "O homem que lisonjeia a seu
sem verdade hipocrisia e verdade sem amor prximo arma-lhe uma rede aos passos"
brutalidade, e no queremos cometer ne (29:5).
nhum desses pecados, O mundo afirma que "A lngua falsa aborrece a quem feriu, e a
"a honestidade a melhor poltica". Como boca lisonjeira causa de runa" (26:28).
disse o prelado ingls Richard Whateley: Satans lisonjeou Eva quando disse: "como
"Aquele que age com base nesse princpio Deus, sereis conhecedores do bem e do mal"
no honesto". Devemos usar de honestida (Gn 3:5). Em Provrbios, a prostituta seduz
de porque somos honestos em nosso cora suas vtimas usando de lisonjas (Pv 5:3; 7:5,
o, andando no temor de nosso Senhor, no 21). Algumas pessoas lisonjeiam os ricos, na
porque somos negociadores astutos que esperana de conseguir alguma coisa deles
adotaram uma poltica que d certo. (14:20; 19:4, 6).
Fofocas. "No andars como mexeriquei No fundo, a maioria de ns gosta de ser
ro entre o teu povo" (Lv 19:16). O termo lisonjeada, no de ser repreendida; no en
"mexeriqueiro" uma traduo da palavra tanto, a repreenso nos mais benfica que
hebraica que significa "andar por toda par a lisonja (27:6; 28:23). Sem dvida, existe
te", provavelmente derivada de uma palavra espao para a apreciao e o elogio since
que quer dizer "comerciante" ou "mascate". ro, para a glria de Deus (1 Ts 5:12, 13),
O mexeriqueiro anda por toda parte masca- mas devemos ter cuidado com as pessoas
teando fofocas! "O mexeriqueiro descobre que nos louvam com falsidade, por moti
o segredo, mas o fiel de esprito o encobre" vos egostas, especialmente se comeam
(Pv 11:13). Os fofoqueiros lisonjeiam as pes com adulaes logo pela manh (Pv 26:24,
soas contando-lhes segredos, mas perigo 25). Se no fosse por nosso orgulho, no
so ser seu "fregus". "O mexeriqueiro revela seramos afetados pela lisonja. Mas senti
o segredo; portanto, no te metas com quem mos um prazer secreto de ouvir outros
muito abre os lbios" (20:19). concordarem com aquilo que pensamos a
O fofoqueiro "come" e saboreia seus se nosso respeito!
gredos como quem desfruta uma refeio. Palavras iradas. "O iracundo levanta con
"As palavras do maldizente so doces bo tendas, e o furioso multiplica as transgres
cados que descem para o mais interior do ses" (29:22). Em vez de tentarem encontrar
ventre" (18:8; ver 26:22). As pessoas que maneiras de apagar o fogo, as pessoas iradas
se alimentam de fofocas sempre querem continuam pondo lenha na fogueira (26:21).
mais, e o nico remdio para elas desen Muita gente tem o corao cheio de raiva,
volver um apetite pela verdade de Deus mas por fora finge estar em paz com os ami
(2:10). Devem os ter cuidado com os gos e encobre sua raiva com palavras hi
fofoqueiros, pois so pessoas que podem pcritas. "Como vaso de barro coberto de
fazer estragos. "O homem depravado cava escrias de prata, assim so os lbios amo
o mal, e nos seus lbios h como que fogo rosos e o corao maligno" (26:23). Se, por
ardente. O homem perverso espalha con dentro, estamos com raiva de algum, todas
tendas, e o difamador separa os maiores as nossas declaraes copiosas de amizade
amigos" (16:27, 28; ver 17:9). "Sem lenha, no passam de um verniz fino sobre barro
o fogo se apaga; e, no havendo maldizen comum. "Fale quando estiver com raiva",
te, cessa a contenda" (26:20). escreveu Ambrose Bierce, "e voc far o me
Lisonjas. O termo "lisonja" tem o senti lhor discurso do qual se arrepender".
do figurativo de "afago, carcia". Os lisonjea- Em vez de encobrir nossa ira com escria
dores elogiam copiosamente, apelando sem valor, devemos cobrir os pecados dos
422 PROVRBIOS

outros com amor sincero. "O dio excita con 4. S o m en te D e u s p o d e n o s a ju d a r a

tendas, mas o amor cobre todas as trans USAR AS PALAVRAS PARA FAZER O BEM
gresses" (10:12; 1 Pe 4:8). O amor no Ao orar: "Pe guarda, S e n h o r , minha boca;
conivente com o pecado nem incentiva o vigia a porta dos meus lbios" (S l 141:3),
pecador a esconder suas transgresses do Davi fez algo sbio e deu um bom exemplo.
Senhor (Pv 28:13; 1 Jo 1:9), porm o amor Todos os filhos de Deus precisam entregar
no fala desse pecado a outros (ver Gn 9:18 seu corpo ao Senhor (Rm 12:1), e isso inclui
29). Se estou com raiva de algum e essa os lbios e a lngua. Tambm devemos con
pessoa peca, tentador espalhar a notcia sagrar o corao ao Senhor, pois o que sai
como uma forma de vingana. da boca vem do corao.
Palavras impetuosas. "Tens visto um ho Para mim, Provrbios 16:1 sempre de
mem precipitado nas suas palavras? Maior grande ajuda, especialmente quando as pes
esperana h para o insensato do que para soas me pedem conselhos: "O corao do
ele" (Pv 29:20). "Responder antes de ouvir homem pode fazer planos, mas a resposta
estultcia e vergonha" (18:13; observar o v. certa dos lbios vem do S e n h o r " . Quando
17). "O corao do justo medita o que h juntamos esse versculo com 19:21, temos
de responder, mas a boca dos perversos uma palavra de encorajamento: "Muitos pro
transborda maldades" (15:28; ver 10:19). "Al psitos h no corao do homem, mas o
gum h cuja tagarelice como pontas de desgnio do S e n h o r permanecer". Em vrias
espada, mas a lngua dos sbios medicina" ocasies, tive de decidir sobre questes com
(12:18). As palavras precipitadas no ape plexas, e o Senhor me deu as palavras certas
nas fazem mal a outros como tambm po para me expressar. Porm, se meu corao
dem prejudicar aqueles que as proferem. "O no estivesse em contato com a Palavra nem
que guarda a boca e a lngua guarda a sua sujeito a sua vontade, talvez o Esprito no
alma das angstias" (21:23; ver 13:3). Isso se pudesse ter me dirigido. Se planejarmos tudo
aplica especialmente s promessas precipi da melhor maneira possvel e depois entre
tadas que fazemos ao Senhor ou a outros garmos nossos planos ao Senhor, ele nos
(20:25; 22:26, 27; ver Ec 5:1-5). guiar e nos dir o que fazer.
Excesso de palavras. "No muito falar no Deus tambm nos d um "radar espiri
falta transgresso, mas o que modera os l tual", a fim de podermos avaliar uma situao
bios prudente" (Pv 10:19). "A lngua dos e de responder corretamente. "Os lbios do
sbios adorna o conhecimento, mas a boca justo sabem o que agrada" (10:32). "O ho
dos insensatos derrama a estultcia" (15:2). mem se alegra em dar resposta adequada, e
As pessoas que disciplinam a lngua so ca a palavra, a seu tempo, quo boa !" (1 5:23;
pazes de controlar todo o corpo (Tg 3:1, 2). ver ls 50:4-6). "O corao do justo medita o
H um "tempo de estar calado e tempo de que h de responder, mas a boca dos perver
falar" (Ec 3:7), e os sbios percebem quan sos transborda maldades" (Pv 15:28). H
do devem ficar quietos (Pv 11:12, 13; beleza e valor na "palavra dita a seu tempo"
17:28). (25:11, 12).
Falar em vez de trabalhar. "Em todo tra Quem fala com sabedoria, dizendo as
balho h proveito; meras palavras, porm, coisas certas, no momento certo e da manei
levam penria" (14:23). A humanidade pa ra certa guarda a verdade de Deus no cora
rece dividida em trs categorias: os sonha o. "A sabedoria est nos lbios dos que
dores, que tm grandes idias, mas nunca tm discernimento" (10:13, NVI), e esse
realizam muita coisa; os faladores, que s discernimento vem da Palavra de Deus. "Os
exercitam os maxilares e as cordas vocais, sbios entesouram o conhecimento" (10:14);
mas se esquecem das mos e dos ps; e os a Palavra de Deus "habita ricamente" neles
realizadores, que falam pouco, mas, com a (Cl 3:1 6). "O corao do sbio mestre de
ajuda de Deus, transformam sonhos em sua boca e aumenta a persuaso nos seus
realidade. lbios" (Pv 16:23). Se dedicarmos nosso co
PROVRBIOS 423

rao ao estudo srio da Palavra, Deus nos Diz uma fbula que um rei pediu a seu
ensinar cada vez mais dessa verdade, at cozinheiro que lhe preparasse o melhor pra
mesmo enquanto estamos compartilhando to do mundo, e o cozinheiro lhe serviu um
a verdade com outros. Experimentei a prato feito com lngua. Ento, o rei pediu o
bondade de Deus de modo maravilhoso em pior prato do mundo, e o cozinheiro lhe ser
algumas ocasies, enquanto ministrava a viu a mesma coisa.
Palavra. Como possvel me servir a mesma
Uma de minhas professoras do colgio comida como sendo a melhor e a pior? ,
costumava dizer com razo: "latas vazias so perguntou o rei perplexo.
as mais barulhentas". Muitas vezes, em reu Ao que o cozinheiro respondeu:
nies de negcios e em reunies de conse Porque a lngua a melhor de todas as
lho da igreja, aqueles que mais falam so os coisas quando usada com amor, mas a pior
que tm menos a dizer. As pessoas que no de todas as coisas quando usada sem cuida
preparam o corao para essas reunies es do nem bondade.
to se dispondo a ser instrumentos do diabo "A morte e a vida esto no poder da ln
para obstruir a obra de Deus. Quando esta gua" (18:21).
mos repletos da Palavra e sob a direo do "A boca do justo manancial de vida"
Esprito, em vez de ser parte do problema, ( 10 : 11 ).
podemos ser parte da soluo. Escolha a vida!

1. D o w ns, Robert B. Books That Changed the World. Nova York: New American Library, 1956, p.129.

2. P in k er , Steven. The Language Instinct. Nova York: Wlliam Morrow, 1994, pp. 15, 18. O D r. Pinker professor e diretor

do Centro de Neurocincia Cognitiva do Instituto de Tecnologia do Massachusetts (MIT). Em A d ler , Mortiner J., The

Difference of Man and the Difference lt Makes, Nova York: World Publishing Co., 1968, p. 112, o filsofo chama a fala

humana de "fato essencial". De acordo com Adler, "o homem o nico animal que fala, d nomes, declara ou questiona,
afirma ou nega, argumenta, concorda ou discorda". E isso o que nos torna diferentes dos "outros animais".

3. De acordo com Gnesis 3:1-7, Satans tentou Eva a comer do fruto da rvore proibida para que, como Deus, ela se

tornasse conhecedora do bem e do mal. Porm, no necessrio desobedecer a Deus para desenvolver discernimento,
pois sua sabedoria nos instrui quanto ao bem e o mal e a nossa "rvore de vida" (ver Pv 3:18).

4. O termo grego traduzido por "s" (hugiaino) d origem ao termo "higiene" e significa "ser salutar".

5. O termo hebraico traduzido por "luta" possui uma conotao legal (x 23:2, 3). Salomo d um conseiho sbio: melhor
manter a compostura e faiar com calma do que discutir com seu oponente e acabar envolvido num processo legal

custoso, no qual, na verdade, ningum sai ganhando.

6. O termo grego traduzido por "tratvel" refere-se a uma atitude conciliatria e no a uma barganha transigente, que
busca a "paz a qualquer custo". As pessoas conciliatrias mostram-se dispostas a ouvir todos os lados de uma questo

e procuram sinceramente reas de acordo. Esto abertas para "ceder persuaso". Algumas pessoas confundem

preconceito e obstinao com lealdade e convico.


7. Em seu romance 1984, George Orwell nos adverte sobre os jarges dos noticirios. Em L u t z , William, Double-Speak,

Nova York: Harper & Row, 1989, o autor explica a verso atual daquilo que Orwell prenunciou meio sculo atrs - uma

realidade assustadora!
com os padres de Deus e um carter moral
10 resultante de um relacionamento correto
com o Senhor e com sua Palavra. A verda
deira justia no consiste apenas em andar
A b r a m A las P a r a na linha e obedecer s regras. Como Jesus
ensina no Sermo da Montanha, possvel
os J u s t o s !
obedecer lei externamente e, ao mesmo
tempo, nutrir o pecado em nosso ser inte
rior. No matar e no cometer adultrio no
suficiente; tambm no devemos alimen
tar o dio e a lascvia em nosso corao (Mt
5:21-48).
queles que obedecem sabedoria ensi
A
Nosso Deus justo. Seu carter santo e
nada na Palavra de Deus tornam-se mais sem pecado algum (1 Jo 1:5), e tudo o que
aptos a lidar com os desafios da vida. No ele diz e faz correto e justo. "Eis a Rocha!
entanto, no devemos pensar que tal sabedo Suas obras so perfeitas, porque todos os
ria um conjunto de regras ou uma colet seus caminhos so juzo; Deus fidelidade,
nea de "frmulas de sucesso" que qualquer e no h nele injustia; justo e reto" (Dt
um pode aplicar aqui e ali, como bem enten 32:4). "Porque o S e n h o r justo, ele ama a
de. Seguir a sabedoria de Deus um empre justia; os retos lhe contemplaro a face" (SI
endimento de tempo integral. Antes de ser o 11:7).
tipo de pessoa que Deus pode guiar e usar, A Palavra de Deus justa. "Os meus l
precioso que sua Palavra trabalhe em nosso bios proferiro coisas retas. [...] So justas
corao e transforme nosso carter. Hoje em todas as palavras da minha boca; no h ne
dia, no necessrio ter carter piedoso para las nenhuma coisa torta, nem perversa. Todas
ganhar dinheiro. Muitas celebridades de so retas para quem as entende e justas, para
Hollywood, homens de negcio desonestos os que acham o conhecimento" (Pv 8:6, 8, 9;
e polticos dissimulados servem de exemplo ver SI 119:138). A Palavra de Deus revela o
para esse fato. Porm, se estamos preocupa Deus da Palavra; sua Palavra, assim como
dos em viver de verdade, devemos antes seu carter, confivel.
fazer um "curso de especializao" para Outras naes tinham seus deuses, tem
construir um carter piedoso. plos, sacerdotes e sacrifcios, mas somente
Isso explica por que as palavras "justo" e o povo de Israel adorava o Deus vivo que
"justia" so usadas com tanta freqncia lhes falava e que lhes deu sua Palavra. "Algum
no Livro de Provrbios. A sabedoria conduz povo ouviu falar a voz de algum deus do
"pelo caminho da justia" (8:20), e "na vere meio do fogo, como tu a ouviste, ficando
da da justia, est a vida" (12:28). "A espe vivo [...]. Dos cus te fez ouvir a sua voz,
rana dos justos alegria, mas a expectao para te ensinar, e sobre a terra te mostrou o
dos perversos perecer" (10:28). Os perver seu grande fogo, e do meio do fogo ouviste
sos tm esperanas, mas elas so falsas, de as suas palavras" (Dt 4:33, 36).
modo que convm examinar o prprio co Porm, o privilgio de ouvir a voz de
rao e nos certificar de que estamos entre Deus traz consigo a responsabilidade de
os justos que tm esperana, e que somos obedecer ao que ele ordena. "Guarda, pois,
o tipo de pessoa qual Deus pode confiar os seus estatutos e os seus mandamentos
suas bnos. que te ordeno hoje, para que te v bem a ti
e a teus filhos depois de ti e para que pro
1. O D e u s d a j u s t i a longues os dias na terra que o S e n h o r , teu
As palavras hebraicas traduzidas em Provr Deus, te d para todo o sempre" (Dt 4:40).
bios por "justo", "justia", "reto" e "retido" "Tende cuidado, no recuseis ao que fala"
descrevem uma conduta tica de acordo (Hb 12:25).
PROVRBIOS 425

/4s obras de Deus so justas. "Eu sou o se tornar justo o suficiente para agradar a
Senhor e fao misericrdia, juzo e justia na um Deus santo? A fim de ser justo, Deus
terra; porque destas coisas me agrado, diz deve condenar o perverso e aceitar o reto,
o Senhor" (Jr 9:24). "Justo o Senhor, nosso mas no h pessoas retas para ele aceitar!
Deus, em todas as suas obras que faz" (Dn Por certo, no nos tornamos justos sendo
9:14). Podemos questionar os planos de religiosos. "Exercitar justia e juzo mais
Deus e at acus-lo de ser injusto, mas nin aceitvel ao S e n h o r do que sacrifcio" (Pv
gum capaz de provar que Deus fez algu 21:3). Saul, o rei desobediente, aprendeu
ma coisa errada. "O Senhor justo, no meio essa lio com Samuel .(1 Sm 15:22), e esse
dela; ele no comete iniqidade; manh aps princpio importante foi repetido por vrios
manh, traz ele o seu juzo luz; no falha" outros profetas (Is 1:11-17; Jr 7:22, 23; Mq
(Sf 3:5). 6:68). Isaas afirmou que nossa retido no
Deus deseja que seu povo seja justo. passa de "trapo da imundcia" aos olhos de
impensvel que um Deus justo ofenda a pr Deus (Is 64:6) - imagine ento o que nossos
pria natureza e desobedea prpria Pala pecados parecem para ele!
vra pedindo que seu povo fosse qualquer "O que justifica o perverso e o que con
coisa aqum de justo. Antes de entregar sua dena o justo abominveis so para o S e n h o r ,
lei a Israel, Deus disse: "Agora, pois, se dili tanto um como o outro" (Pv 17:1 5). Mas foi
gentemente ouvirdes a minha voz e guardar exatamente isso o que o Senhor Deus fez! Seu
des a minha aliana, ento, sereis a minha Filho, Jesus Cristo, morreu pelos pecados do
propriedade peculiar dentre todos os povos; mundo, "o justo pelos injustos" (1 Pe 3:18);
porque toda a terra minha; vs me sereis o julgamento que deveria ser nosso foi exe
reino de sacerdotes e nao santa. So estas cutado contra ele (2:24). Deus justifica (de
as palavras que falars aos filhos de Israel" clara justo) os mpios, no quando fazem
(x 19:5, 6). Jesus repetiu esse desejo divino boas obras, mas quando crem em Cristo.
quando disse: "Portanto, sede vs perfeitos "Mas, ao que no trabalha [para ser justifi
como perfeito o vosso Pai celeste" (Mt cado], porm cr naquele que justifica o
5:48). mpio, a sua f lhe atribuda como justia"
O problema, obviamente, que pessoas (Rm 4:5).
so pessoas, o que significa que so pecado "O perverso serve de resgate para o jus
ras. "Todo caminho do homem reto aos to", escreveu Salomo; "e, para os retos, o
seus prprios olhos, mas o Senhor sonda os prfido" (Pv 21:18), mas no foi o que acon
coraes" (Pv 21:2). "No h homem justo teceu no Calvrio. L, o justo se tornou
sobre a terra que faa o bem e que no peque" resgate para os perversos, quando Jesus foi
(Ec 7:20). "No h justo, nem um sequer" contado entre os transgressores e morreu
(Rm 3:10; ver SI 14:1-3). De que maneira os por nossos pecados (Is 53:4-6, 12). A nica
pecadores podem ser justos diante de um maneira de ser justo diante de Deus crer
Deus justo? em Jesus Cristo e receber sua justia como
Quando lemos Provrbios, descobrimos dom gratuito de Deus (Rm 5:1 7; 2 Co 5:21).2
que Deus menciona vrias transgresses que Ento, comearemos a andar nos "caminhos
o povo cometia no antigo Israel e continua da justia" e desfrutar as bnos do Senhor.
cometendo nos dias de hoje; pecados como Nem todos os que se dizem justos so,
ira, dolo, roubo, homicdio, difamao, fofo de fato, filhos de Deus. O povo de Deus en
ca, embriaguez, adultrio, suborno, inveja, tende a justia (Pv 2:9), pois medita na Pala
rebelio contra os pais e inmeras outras vra de Deus e procura obedecer a ela. Faz
coisas que todos ns reconhecemos. Provr aquilo que justo (1:3; 25:26), pois a verda
bios deixa bem claro que as pessoas so deira f sempre redunda em obras (Tg 2:14
pecadoras. 26). Profere a justia (Pv 10:11; 12:6, 17;
Deus prov justia para aqueles que a 13:5; 15:28; 16:13) e suas palavras so
aceitam. De que maneira um pecador pode confiveis, e busca a justia, fazendo dela a
426 PROVRBIOS

paixo de seu corao. "O caminho do per conheam sua vontade (At 22:14) e tenham
verso abominao ao S e n h o r , mas este ama prazer em realiz-la (Ef 6:6). O Senhor revela
o que segue a justia" (15:9). "Bem-aventu sua vontade somente queles que esto dis
rados os que tm fome e sede de justia, postos a obedecer a ela (Jo 7:1 7).
porque sero fartos" (Mt 5:6). No caminho da retido, o povo de Deus
Quando as pessoas esto em ordem com tambm recebe livramento. "A justia dos
Deus, ele as conduz "pelas veredas da reti retos os livrar, mas na sua maldade os pr
do" (Pv 4:11) e lhes ensina "coisas retas" fidos sero apanhados" (Pv 11:6). Os justos
(8:6). Sua mente e corao so preenchidos certamente tm sua parcela de tribulaes e
com pensamentos retos (12:5), e seus lbios de provaes, mas o Senhor promete aju
proferem palavras retas (23:16). Seu proce d-los e fazer com que essas experincias
der reto (21:8), pois Deus opera neles e cooperem para seu bem (Rm 8:28). "Clamam
por intermdio deles, a fim de realizar sua os justos, e o S e n h o r o s escuta e os livra de
vontade (Fp 2:12, 13). todas as suas tribulaes" (SI 34:1 7). A obe
dincia ao Senhor nos guarda das dificulda
2 . O CAM INHO DA JUSTIA des que os pecadores sofrem, mas quando o
Em nosso estudo de Provrbios 2 a 4, aprende Senhor permite o sofrimento em nossa vida,
mos que a jornada pelas veredas da sabedo promete nos acompanhar at o fim. "Pela
ria comparada a um peregrino percorrendo transgresso dos lbios o mau se enlaa, mas
um caminho. Ao seguirmos a sabedoria de o justo sair da angstia" (Pv 12:13).
Deus, ele protege, dirige e aperfeioa nosso Temos a proviso de Deus para tudo de
caminho. O desejo de Deus para ns que que precisamos quando estamos andando
"[andemos] pelo caminho dos homens de em sua sabedoria. "Ando pelo caminho da
bem e [guardemos] as veredas dos justos" justia, no meio das veredas do juzo, para
(2:20). Somos advertidos a no dar ouvidos dotar de bens os que me amam e lhes encher
aos homens mpios, "que deixam as veredas os tesouros" (8:20, 21). No se trata de um
da retido, para andarem pelos caminhos das incentivo para embarcar no "trem da sade,
trevas" (v. 13); e tambm no devemos dar riqueza e sucesso". Provrbios foi, original
ateno s palavras sedutoras da mulher per mente, escrito para os israelitas que faziam
versa, "porque a sua casa se inclina para a parte da antiga aliana, na qual as bnos
morte, e as suas veredas, para o reino das materiais eram parte da promessa de Deus a
sombras da morte" (v. 18). Israel (Dt 28:1-14). Os cristos podem estar
Li sobre um cruzamento de duas estradas certos de que Deus prover todas as suas
de terra, nas pradarias do Canad, em que necessidades enquanto obedecem sua von
algum colocou uma placa dizendo: "Esco tade (Fp 4:19; Mt 6:24-34). Por vezes, temos
lha o caminho com cuidado, pois vai passar a impresso de que os justos esto sofrendo
um longo tempo nele!" Cada um de ns deve e os mpios esto prosperando, mas a f en
escolher viajar em um dos dois caminhos, e o xerga o que est alm do dia de hoje e reflete
caminho que escolhemos determina o des sobre o fim que os mpios tero (SI 73). "M e
tino que alcanaremos (Mt 7:13, 14). Deter lhor o pouco, havendo justia, do que gran
mina tambm a qualidade de vida que des rendimentos com injustia" (Pv 16:8).
teremos ao longo da jornada. Salomo fala de Nossa verdadeira prosperidade no est aqui
algumas das bnos concedidas queles que na terra, mas sim na glria, onde veremos o
trilham o caminho da vida e da sabedoria. Senhor. "A desventura persegue os pecado
Em primeiro lugar, o povo de Deus rece res, mas os justos sero galardoados com o
be sua direo. "A justia do ntegro endirei bem" (13:21).
ta o seu caminho, mas pela sua impiedade
cai o perverso" (Pv 11:5). O Senhor dirige os 3. A in f l u n c i a d a j u s t i a
caminhos daqueles que crem e obedecem A vida de retido no deve se tornar uma
(3:5, 6), pois Deus deseja que seus filhos experincia solitria e egosta. Quando Deus
PROVRBIOS 427

abenoa os justos, ele o faz para que com Os justos so bondosos e generosos
partilhem as bnos com outros, "[eu] te (21:26) e demonstram sua bondade no
abenoarei", Deus prometeu a Abrao, e apenas no trato com as pessoas (29:7), mas
acrescentou: "S tu uma bno!" (Cn 12:2). tambm no modo como tratam os animais.
O homem "bem-aventurado" do Salmo 1 " "O justo atenta para a vida dos seus animais,
como uma rvore" que produz frutos para mas o corao dos perversos cruel" (12:10).
outros usufrurem (SI 1:3). "Os justos rever So abenoados em seu lar. "A maldio
decero como a folhagem [...]. O fruto do do S e n h o r habita na casa do perverso, po
justo rvore de vida" (Pv 11:28, 30). rm a morada dos justos ele abenoa" (3:33).
Vamos definir agora os crculos de in "A casa dos perversos ser destruda, mas a
fluncia que irradiam da vida dos homens e tenda dos retos florescer" (14:11). Os per
mulheres de Deus que andam nos caminhos versos podem morar em casas, enquanto os
do Senhor. justos tm apenas tendas; mas, com a bno
So abenoados em seu carter. O co do Senhor, a tenda de um justo se tornar
nhecido pregador norte-americano Phillips um palcio! "Os perversos sero derribados
Brooks afirmou que o propsito da vida e j no so, mas a casa dos justos permane
construir o carter pela verdade. O carter cer" (12:7).
cristo algo que levamos conosco para o Para o povo de Israel, a "casa" no ape
cu. Teremos um corpo glorificado como o nas a construo onde a famlia vive, mas
de Cristo (Fp 3:20, 21; 1 Jo 3:1-3) e nos ale tambm a famlia propriamente dita (2 Sm
graremos com sua presena, mas nem todos 7:16, 25, 27), o que significa que os filhos
ns teremos, de imediato, a mesma capaci dos justos esto includos na bno. "O jus
dade de apreciar as coisas espirituais. Todos to anda na sua integridade; felizes lhe so os
os vasos sero enchidos, mas nem todos se filhos depois dele" (20:7). "Com a sabedoria
ro do mesmo tamanho. Aqueles que cami edifica-se a casa, e com a inteligncia ela se
nharam perto de seu Senhor ficaro encanta firma; pelo conhecimento se enchero as c
dos em v-lo (2 Tm 4:8), mas outros ficaro maras de toda sorte de bens, preciosos e
"envergonhados na sua vinda" (1 Jo 2:28). deleitveis" (24:3, 4; ver 14:1).
O justo anseia pelo que o Senhor tem de Uma das maiores recompensas da vida
melhor preparado para ele, e Deus satisfaz ser uma bno para nossos filhos e netos.
esse desejo (Pv 10:24; 11:23). Quando nos "Fui moo e j, agora, sou velho, porm ja
agradamos do Senhor, tambm desejamos mais vi o justo desamparado, nem a sua des
aquilo que lhe agrada (SI 37:4). O desenvol cendncia a mendigar o po" (SI 37:25). Essa
vimento de uma percepo espiritual, de de bno inclui coisas materiais (Pv 13:22),
sejos piedosos e da capacidade de escolher mas se aplica particularmente aos tesouros
o que melhor (Fp 1:9-11) um dos resulta espirituais.
dos abenoados de uma vida de santidade Quando nasci, um mdico disse a meus
com Deus. Quanto mais semelhantes a Cris pais que eu no viveria alm dos 2 anos de
to nos tornamos, menos desfrutamos as for idade e, no entanto, o Senhor capacitou-os
mas de "entretenimento" deste mundo e para que cuidassem de mim, mesmo eu no
mais ansiamos pelo mundo por vir. sendo uma criana forte. Minha sobrevivn
Por certo, o carter piedoso vem da pr cia deve-se, em parte, a um bisav que havia
tica de se alimentar da Palavra e de gastar orado para que houvesse um pregador do
tempo desenvolvendo a santidade. "D evangelho em cada gerao de nossa famlia
instruo ao sbio, e ele se far mais sbio - pedido que, at hoje, Deus tem atendido!
ainda; ensina ao justo, e ele crescer em pru "A memria do justo abenoada, mas o
dncia" (Pv 9:9). At mesmo a repreenso nome dos perversos cai em podrido" (10:7).
ajuda o justo a amadurecer. "No repreen "Qual ave que vagueia longe do seu ni
das o escarnecedor, para que te no aborre nho, tal o homem que anda vagueando lon
a; repreende o sbio, e ele te amar" (v. 8). ge do seu lar" (27:8). Em nossa sociedade
428 PROVRBIOS

norte-americana contempornea, cerca de reino do Sul, foi exilado na Babilnia, e Jeru


17% da populao muda de casa a cada salm e o templo foram destrudos.
ano, mas no antigo Israel, as pessoas no se Durante os perodos de decadncia espi
mudavam para longe de seu primeiro lar. Era ritual, foi um remanescente piedoso de pes
comum ter vrios parentes por perto, e os soas justas que manteve acesa a pequena
filhos e netos aprendiam a respeitar seus an chama da vida espiritual de sua nao. Quan
tepassados e adquiriam, com todo o respei do falsos profetas, sacerdotes gananciosos e
to, o conhecimento que os mais velhos lhes reis impiedosos juntaram-se para conduzir a
transmitiam. A pessoa que se afastava de seu nao para longe do Deus verdadeiro, foi o
lar normalmente no tinha boas intenes ou remanescente fiel que serviu como sal e luz
havia sido obrigada a ir embora por causa na terra. "Ento, os que temiam ao S e n h o r
de problemas familiares. falavam uns aos outros; o S e n h o r atentava e
No entanto, o versculo no se aplica ape ouvia; havia um memorial escrito diante dele
nas ao aspecto geogrfico, mas tambm ao para os que temem ao S e n h o r e para os que
espiritual: no devemos nos afastar do exem se lembram do seu nome" (Ml 3:16).
plo de nossos antepassados piedosos nem Israel a nica nao que possui um rela
ignorar os tesouros espirituais que nos deixa cionamento especial de aliana com Deus,
ram. Como triste quando os filhos e netos mas o princpio de Provrbios 14:34 ainda
ridicularizam e rejeitam a herana espiritual vlido: "A justia exalta as naes, mas o pe
de sua famlia e escolhem andar nos cami cado o oprbrio dos povos". Deuteronmio
nhos do mundo! 12, Ams 1 e 2 e Romanos 1:18-32 deixam
So abenoados como cidados e lde claro que Deus julga as naes gentias por
res. "No bem-estar dos justos exulta a cida seus pecados, mesmo no tendo lhes dado a
de, e, perecendo os perversos, h jbilo. Pela mesma lei que deu a Israel (SI 147:19, 20).
bno que os retos suscitam, a cidade se Os lderes nacionais no tm como escapar
exalta, mas pela boca dos perversos der do julgamento de Deus quando conduzem o
ribada" (11:10, 11). "Quando se multiplicam povo para longe dos santos preceitos de Deus.
os justos, o povo se alegra, quando, porm, A legalizao do pecado no resolve o pro
domina o perverso, o povo suspira" (29:2). blema. No de se admirar que Thomas
Israel era uma monarquia e esperava que Jefferson escreveu: "Decerto, estremeo por
o rei fosse um homem temente ao Senhor meu pas quando reflito que Deus justo".
(20:8, 26). "A prtica da impiedade abomi Os pais tementes a Deus podem educar
nvel para os reis, porque com justia se es filhos piedosos, e esses filhos podem ser uma
tabelece o trono" (16:12). "Tira o perverso influncia positiva para sua comunidade e
da presena do rei, e o seu trono se firmar nao. Numa democracia em que os cargos
na justia" (25:5). Deus expulsou as naes de liderana no so herdados, mas sim pre
cananias da terra porque abominava seus enchidos por representantes eleitos, o rema
pecados (Dt 12:29-32) e disciplinou Israel nescente do Senhor deve exercer o mximo
quando o povo imitou as transgresses de de influncia possvel em favor da justia, e,
seus vizinhos (Jz 2). Deus no toleraria o sem dvida, todo cristo deve orar por aque
pecado da idolatria. les que ocupam cargos de autoridade (1 Tm
Porm, ao se afastarem da lei de Deus, 2:1-8). Ministrei a Palavra em centenas de
os reis perversos conduziram a nao per igrejas e em conferncias nos Estados Uni
versidade. Sempre que o povo tinha um rei dos, e confesso que foram poucas as vezes
piedoso como Davi, Josias ou Ezequias, em que ouvi os governantes serem mencio
Deus os abenoava. Mas quando um rei per nados de plpito durante as oraes. Se a
verso subia ao trono, o Senhor retirava sua Igreja obedecesse Palavra e orasse, os lde
bno e deixava seu povo fazer o que bem res nacionais teriam de levar Deus em conside
entendia. Por fim, Israel, o reino do Norte, rao em suas deliberaes. "Como ribeiros
foi ocupado pela Assria; o povo de Jud, o de guas assim o corao do rei na mo do
PROVRBIOS 429

S e n h o r ; e s te , s e g u n d o o s e u q u e r e r , o incli todas as autoridades, ganhar os perdidos,


na" (Pv 21:1). ter uma vida piedosa e educar filhos temen
Por vezes, ouo pessoas se queixando tes a Deus.
do estado em que a nao se encontra, mas Seria de grande ajuda se nos humilhsse
a maioria no fala da principal causa disso: mos e buscssemos ao Senhor (2 Cr 7:14);
a Igreja como um todo e os cristos individual pois, sem a obra profunda do Esprito de
mente no esto fazendo seu trabalho de Deus em nosso corao, nenhuma nao
promover a justia. Se o remanescente justo pode ter qualquer esperana.
estivesse propagando mais sal e luz, have "Feliz a nao cujo.Deus o S e n h o r , e o
ria menos corrupo e trevas (Mt 5:13-16). povo que ele escolheu para sua herana" (SI
Os cristos tm um trabalho a fazer: orar por 33:12).

1. Pauio est se referindo f de Abrao em Gnesis 15:6. H quem acredite que os pecadores do Antigo Testamento
eram salvos por boas obras, enquanto os pecadores de hoje so salvos pela f em Cristo, mas isso uma idia errada.

Todo aquele que salvo recebe a salvao pela f, porque ningum salvo pelas obras (Ef 2:8, 9). Hebreus 11 diz que

as pessoas tementes a Deus, no Antigo Testamento, eram salvas pela f, e Habacuque 2:4 declara: "O justo viver pela

sua f". Esse versculo citado em Romanos 1:17, Glatas 3:11 e Hebreus 10:38; essas trs epstolas deixam claro que

a salvao se d nica e exclusivamente pela f em jesus Cristo.

2. A justificao um ato da graa de Deus, pelo qual ele declara o pecador que cr como sendo justo em Cristo jesus
e nos torna justificados diante dele. A santificao o processo divino em que Deus torna seus filhos mais semelhantes

a Cristo, medida que caminham no Esprito e que se entregam sua vontade. A pessoa justificada tem o desejo de

rejeitar o pecado e de obedecer a Deus, pois a justificao envolve no apenas estar em ordem diante de Deus, mas
tambm participar da vida que ele oferece (Rm 5:18). Uma posio correta diante do Senhor resulta em prticas corretas

na vida diria.
Esses dois versculos tm servido de estmu
11 lo a cristos de todo o mundo em sua busca
pela orientao de Deus, e, aos que cumpri
ram suas condies com sinceridade, essa
D e s fr u t a n d o a promessa nunca falhou. Mas o que estamos
dizendo, de fato, quando afirmamos confiar
O r ien t a o de D eus
no Senhor?
Que pertencemos a Deus. Nenhum in
crdulo poderia, com toda honestidade, des
cansar nas palavras de Provrbios 3:5, 6. Ao
mesmo tempo que o Deus soberano pode
governar e prevalecer na vida de qualquer
o mencionar a expresso "a vontade de pessoa, seja ela salva ou no,1fica claro que
A Deus", observamos uma poro de rea
es diferentes, nem todas positivas. H
a vida do no-salvo motivada e impulsio
nada pelo mundo, pela carne e pelo diabo
quem exclame: "Esse assunto de novo!", lem (Ef 2:1-3). Somente o cristo pode contar
brando-se de sua adolescncia, quando pa com a orientao do Esprito Santo, que ha
recia que todo estudo e sermo que ouviam bita dentro dele, ou compreender os ensina
batia sempre na mesma tecla: como conhe mentos das Escrituras, e somente um cristo
cer e fazer a vontade de Deus, sendo que, na deseja, de fato, compreender a vontade de
poca, nada disso lhes parecia muito prtico. Deus e lhe obedecer.
Outros abrem um sorriso, mostrando que Que Deus tem um plano para nossa vida.
sabem do que estamos falando e se lembram "Muitos propsitos h no corao do ho
dos "vales" to difceis que tiveram de atra mem, mas o desgnio do S e n h o r permanece
vessar ao longo dos anos e de como, nesses r" (Pv 19:21). E inconcebvel que nosso Pai
momentos, o que os manteve firmes foi de celeste tenha dado seu Filho para morrer por
pender da vontade de Deus. A vontade de ns e depois nos tenha entregue a nossa pr
Deus nem sempre foi fcil, mas nunca dei pria sorte! No pertencemos a ns mesmos,
xou de ser boa e correta. pois fomos comprados por Deus (1 Co 6:19,
Talvez alguns permaneam calados, en 20), de modo que razovel pensar que
quanto, por dentro, lembram-se com tristeza nosso Senhor tem um plano perfeito que
de como desobedeceram deliberadamente devemos seguir para sua glria. Efsios 2:10
vontade de Deus e sofreram as conseqn garante que as boas obras que Deus deseja
cias dessa deciso. Tiveram de aprender da que realizemos j foram determinadas; em
maneira mais difcil como desfrutar a vonta Filipenses 2:12, 13, Deus nos assegura que
de de Deus. ele opera em ns a fim de realizar tudo se
No importa que emoes essa questo gundo sua boa vontade. Nossos talentos ina
desperta em cada um de ns; se desejamos tos (SI 139:13-18) e os dons que recebemos
ser aptos em nossa maneira de viver, preci na converso (1 Co 12:1-11) so reunidos
samos entender a vontade de Deus e saber pelo Esprito Santo, de modo que possamos
como ela se aplica a nossas experincias di realizar aquilo para o que Deus nos chamou.
rias. No Livro de Provrbios, Salomo fala Que esse plano o que h de melhor
dos elementos mais essenciais para conhe para ns. Como poderia um Deus santo de
cer, fazer e desfrutar a vontade de Deus. sejar para seus filhos algo aqum de seu
melhor e como poderia um Deus amoroso
1. F planejar algo que nos faria mal? No temos
"Confia no S e n h o r de todo o teu corao e motivo algum para temer a vontade de Deus,
no te estribes no teu prprio entendimento. pois os planos do Senhor vm de seu cora
Reconhece-o em todos os teus caminhos, e o. "O conselho do S e n h o r dura para sem
ele endireitar as tuas veredas" (Pv 3:5, 6). pre; os desgnios do seu corao, por todas
PROVRBIOS 431

as geraes" (SI 33:11). Se no considerar Em Provrbios, o pai sbio convida o


mos a vontade de Deus como uma expresso filho, com insistncia e amor, a ser obedien
de seu amor, resistiremos a ela obstinada te. "Filho meu, no te esqueas dos meus
mente ou lhe obedeceremos com relutncia ensinos, e o teu corao guarde os meus man
em vez de desfrut-la. A f no amor e na sa damentos" (3:1). "Filho meu, guarda o man
bedoria de Deus transformam nossa atitude damento de teu pai e no deixes a instruo
e fazem da vontade de Deus nosso alimento, de tua me" (6:20). "Filho meu, guarda as
no um castigo (Jo 4:34). minhas palavras e conserva dentro de ti os
Que o Pai revelar sua vontade a seu tem meus mandamentos" (7:1). vontade de Deus
po. "pela f e pela longanimidade" que re no uma curiosidade a ser estudada, mas
cebemos as promessas de Deus (Hb 6:12, sim uma ordem a ser obedecida; Deus no
1 5), e tanto correr frente do Senhor quanto tem obrigao de nos revelar sua vontade, a
se demorar atrs dele obstinadamente so menos que estejamos dispostos a cumpri-la.
escolhas perigosas."No bom proceder "Se algum quiser fazer a vontade dele, co
sem refletir, e peca quem precipitado" (Pv nhecer a respeito da doutrina, se ela de
19:2). "No sejais como o cavalo ou a mula" Deus ou se eu falo por mim mesmo" (Jo 7:1 7).
(SI 32:9). O cavalo precipita-se e a mula re Como disse F. W. Robertson: "A obedincia
cusa-se a sair do lugar, e as duas atitudes o rgo do conhecimento espiritual".
so erradas. Nem mesmo o apstolo Paulo Esse compromisso explicado em mais
sabia sempre exatamente em que direo detalhes em Romanos 12:1, 2, outra passa
Deus o estava guiando e precisava parar seu gem conhecida sobre a vontade de Deus.
trabalho e esperar a orientao do Senhor Antes de sermos capazes de experimentar a
(At 16:6-10). Nossos dias esto nas mos de "boa, agradvel e perfeita vontade de Deus",
Deus (SI 31:1 5), e nosso Pai est sempre den devemos entregar a ele nosso corpo, mente
tro de seu cronograma (Jo 11:6-10). e vontade e assumir um compromisso abso
luto e de todo nosso ser. Trata-se de uma
2 .C o m p r o m is s o consagrao definitiva, que deve ser reno
Conhecer e fazer a vontade de Deus no vada diariamente ao nos encontrarmos com
algo em que podemos nos empenhar apenas o Senhor em adorao e louvor.
parcialmente, como tambm no um pas Certa vez, um pastor amigo meu disse:
satempo ao qual nos dedicamos quando "Nossa congregao tem uma poro de
surge uma dificuldade ou quando "estamos 'crentes de buf'. Em vez de deixar que Deus
a fim". Deus quer que confiemos nele de todo planeje toda a refeio, vo passando e es
o corao e que o reconheamos em todos colhendo o que desejam e perdem os me
os nossos caminhos. Conhecer e fazer a von lhores pratos que Deus preparou para eles!"
tade de Deus no uma "tcnica espiritual" Deus quer todo nosso corao e espera que
que usamos de vez em quando; antes, um obedeamos sua vontade em todas as reas
modo de vida comprometido que envolve de nossa vida. Se Jesus Cristo deu tudo de si
tudo o que fazemos. por ns, como poderemos lhe oferecer qual
Os atletas bem-sucedidos fazem da bus quer coisa aqum de todo nosso ser?
ca pela vitria uma atividade de tempo in O termo hebraico traduzido por "re
tegral, o que se manifesta em sua maneira conhecer", em Provrbios 3:6, transmite a
de se alimentar, de dormir, de exercitar e de idia de comunho ntima e usado para
se relacionar com os treinadores e compa descrever o relacionamento dentro do casa
nheiros de equipe. Essa atitude definida mento (Gn 4:1; 19:8). Sempre que me vejo
pelo termo "compromisso", e assumir um longe do Pai porque permiti a entrada de
compromisso implica obedincia. "O que algo que no faz parte da vontade de Deus
despreza a palavra a ela se apenhora, mas o em minha vida. Uma vez que a vontade de
que teme o mandamento ser galardoado" Deus vem do corao dele, deve me aproxi
(Pv 13:13). mar cada vez mais do Senhor.
432 PROVRBIOS

3. I n stru o Jos e salvar a famlia de Jac (Gn 50:20).


"O filho sbio ouve a instruo do pai, mas o Naquela poca, ningum entendeu o que
escarnecedor no atende repreenso" (Pv Deus estava fazendo, mas ele estava exe
13:1). "Retm a instruo e no a largues; cutando seu plano perfeito. Na escola da
guarda-a, porque ela a tua vida" (4:13). f, por vezes s descobrimos a lio depois
"D instruo ao sbio, e ele se far mais que passamos - ou fomos reprovados - nos
sbio ainda; ensina ao justo, e ele crescer exames!
em prudncia" (9:9). Ao estudarmos Provrbios 1 a 4, vimos
A fim de "confiar no Senhor", devemos que necessrio aplicar-se Palavra de Deus
ter sua Palavra para nos instruir, pois "a f para receber sua instruo. De acordo com
vem pela pregao, e a pregao, pela pala Provrbios 2:1-4, temos a responsabilidade
vra de Cristo" (Rm 10:17). As Escrituras so de receber a Palavra, de guard-la como uma
"a palavra da f" (Rm 10:8) que geram e ali preciosidade, de ouvi-la, de aplicar-lhe nos
mentam a f em nosso corao e so dignas so corao, de clamar por ele e de busc-la
de toda a nossa confiana. "Toda palavra de como um garimpeiro procura um tesouro,
Deus pura; ele escudo para os que nele ento "[entenderemos] o temor do S e n h o r e
confiam" (Pv 30:5; ver 22:17-21). [acharemos] o conhecimento de Deus" (2:5).
Agir intencionalmente de modo contr Devemos cultivar o hbito de ler e de
rio instruo das Escrituras rebelar-se meditar na Palavra de Deus diariamente. "Fe
contra a vontade revelada de Deus. "O que liz o homem que me d ouvidos", diz a Sa
despreza a palavra a ela se apenhora, mas o bedoria, "velando dia a dia s minhas portas,
que teme o mandamento ser galardoado" esperando s ombreiras da minha entrada"
(13:13; ver 19:16). Ao ignorar a Palavra de (8:34). Se desejamos promover o desenvolvi
Deus, privamo-nos da orientao de que mento de nossa f e discernimento espiritual,
precisamos para tomar decises na vida. no h substituto para a leitura disciplinada
"Filho meu, se deixas de ouvir a instruo, e sistemtica de toda a Palavra de Deus. "Os
desviar-te-s das palavras do conhecimen sbios entesouram o conhecimento" (10:14),
to" (19:27). pois nunca sabemos quando precisaremos
A maioria das situaes, oportunidades de alguma verdade da Bblia para nos ajudar
e decises com as quais uma pessoa comum a resistir tentao ou a tomar uma deciso.
se depara na vida tratada na Palavra de Outro fator envolvido nesse crescimento
Deus. Ao consultar um ndice temtico da a orao, pois a Palavra de Deus e a ora
Bblia ou apenas do Livro de Provrbios, o andam juntas (Jo 15:7; At 6:4; Ef 6:17,
possvel ver como as Escrituras so comple 18). "O que desvia os ouvidos de ouvir a lei,
tas em sua abordagem das questes prticas at a sua orao ser abominvel" (Pv 28:9;
da vida. evidente que no se pode esperar ver 15:8). O termo traduzido por "lei", nes
que a Bblia diga especificamente o nome da se versculo, torah, que significa "instru
pessoa com quem devemos nos casar, o o". Por que Deus deveria dar ouvidos a
emprego que devemos aceitar ou onde de minhas peties se eu no atentar para suas
vemos passar as frias, mas se estivermos instrues?
imbudos da sabedoria de Deus e se buscar
mos sua vontade de todo o corao, estare 4. C o n selh o
mos prontos para que nos conduza por meio "Os planos mediante os conselhos tm bom
de seu Esprito e pelas circunstncias provi xito; faze a guerra com prudncia" (20:18).
denciais da vida. Se generais experientes aconselham-se com
"Os passos do homem so dirigidos pelo outros quando esto em guerra, por que no
S e n h o r ; como, pois, poder o homem enten deveramos buscar conselhos para as bata
der o seu caminho?" (20:24). Deus prevale lhas da vida? perigoso basear-se apenas na
ceu sobre a inveja dos irmos de Jos e usou prpria sabedoria e experincia e ignorar a
seus atos perversos para fortalecer a f de sabedoria e experincia de outros cristos
PROVRBIOS 433

que tm conseguido caminhar com o Senhor. honestidade, "os pensamentos e propsitos


"O caminho do insensato aos seus prprios do corao" (Hb 4:12). preciso um conse
olhos parece reto, mas o sbio d ouvidos lheiro com pacincia amorosa e esprito
aos conselhos" (12:15). discernente para nos ajudar a ver o que se
A primeira fonte de conselhos sbios so encontra nos recnditos de nosso corao.
os pais cristos. "Ouve a teu pai, que te ge Apesar de ser verdade que, de modo ge
rou, e no desprezes a tua me, quando vier ral, "na multido de conselheiros h seguran
a envelhecer" (23:22; ver 6:20-23). "O filho a" (Pv 11:14; 15:22; 24:6; ver x 23:2),
sbio ouve a instruo do pai" (13:1). Nem devemos evitar correr de um amigo para
todos tm o privilgio de ser educados num outro em busca de conselhos. Isso pode in
lar temente a Deus, mas, mesmo assim, o dicar que estamos procura de algum que
Senhor muitas vezes prov "pais substitu nos diga aquilo que desejamos ouvir! "O
tos" para compartilhar a sabedoria de Deus. homem que tem muitos amigos sai perden
Amigos cristos tambm podem ouvir, do; mas h amigo mais chegado do que um
aconselhar e orar. "Como o leo e o perfume irmo" (Pv 18:24).2 No basta ter amigos;
alegram o corao, assim, o amigo encontra preciso ter um amigo que diga "a verdade
doura no conselho cordial" (27:9). A Bblia em amor" (Ef 4:15).
Viva parafraseia assim esse versculo: "O con Em meu ministrio como palestrante,
selho que o amigo d de corao agrad muitas vezes as pessoas me abordam para
vel como um perfume suave", mas, s vezes, falar de problemas pessoais e para pedir meu
os conselhos de um amigo no parecem um conselho. Tento evitar aconselh-las por v
perfume, mas um cido! Mesmo assim, no rios motivos: no conheo essas pessoas; no
temos nada a perder, pois: "Como o ferro vou estar com elas tempo suficiente para dar
com o ferro se afia, assim, o homem, ao seu continuidade a um programa de aconselha
amigo" (27:17). Pode ser que voem algu mento; uma conversa rpida depois de uma
mas fascas, mas Deus dar a orientao de reunio no uma forma de aconselhamento
que precisamos. "Leais so as feridas feitas e, alm disso, no desejo tomar o lugar do
pelo que ama, porm os beijos de quem pastor dessas pessoas.
odeia so enganosos" (27:6). Costumo perguntar se j conversaram
O modo de aceitar e de aplicar uma repre sobre o assunto com seu pastor e presto
enso uma prova do nvel de comprometi muita ateno na resposta. As palavras po
mento com a verdade e com a sabedoria e dem variar, mas, com freqncia, do a en
da sinceridade no desejo de conhecer a von tender que falaram com o pastor, mas no
tade de Deus. "Os ouvidos que atendem adiantou nada (o que, possivelmente, signi
repreenso salutar no meio dos sbios tm a fica que no ouviram o que queriam). H
sua morada. O que rejeita a disciplina me quem responda que conversou no apenas
nospreza a sua alma, porm o que atende com seu pastor, mas tambm com outros
repreenso adquire entendimento" (15:31, pastores e com uma poro de palestrantes
32). Os amigos que nos lisonjeiam e evitam convidados! Nesses casos, j sei que mi
dizer a verdade esto apenas nos fazendo nhas palavras no vo surtir muito efeito.
mal. "O que repreende ao homem achar, Ao procurar o conselho de outros, deve
depois, mais favor do que aquele que lison mos ser sinceros, pois um amigo amoroso e
jeia com a lngua" (28:23; ver 29:5). sbio muitas vezes pode ver os perigos e
Nem todo amigo um bom conselheiro, desvios que no conseguimos enxergar. O
de modo que devemos escolher com sabedo melhor a fazer prestar contas a outro cris
ria. "Como guas profundas, so os propsi to e se sujeitar autoridade espiritual dos
tos do corao do homem, mas o homem de lderes de nossa igreja. Ao longo de mais de
inteligncia sabe descobri-los" (20:5). No quarenta anos de ministrio, fui testemunha
conhecemos o prprio corao (Jr 17:9), e da queda dolorosa de mais de um cristo
somente a Palavra de Deus pode revelar, com que se considerava um "Cavaleiro Solitrio"
434 PROVRBIOS

e que acreditava no precisar dos conselhos que tome a deciso final. "O corao do
de ningum. "O solitrio busca o seu pr homem pode fazer planos, mas a resposta cer
prio interesse e insurge-se contra a verda ta dos lbios vem do S e n h o r " (16:1). "Confia
deira sabedoria" (Pv 18:1). Os cristos so ao S e n h o r as tuas obras, e os teus desgnios
ovelhas de Deus, e precisamos nos manter sero estabelecidos" (v. 3). Se nos entrega
juntos, em um s rebanho. Como membros mos ao Senhor, mas nossos planos no coin
do corpo espiritual de Cristo (1 Co 12), per cidem com os dele, ele nos ajuda a mudar
tencemos uns aos outros e precisamos uns de rumo. "Se, porventura, pensais doutro
dos outros. modo, tambm isto Deus vos esclarecer"
(Fp 3:15). "O corao do homem traa o
5. P lan o s seu caminho, mas o S e n h o r lhe dirige os pas
No processo de descobrir a vontade de Deus, sos" (Pv 16:9).
de modo algum somente o Senhor que exer quando nos rebelamos contra o Senhor
ce papel ativo, enquanto o cristo perma e desejamos seguir o prprio rumo que nos
nece passivo. O lema "relaxe e deixe Deus metemos em apuros. "No h sabedoria, nem
cuidar de tudo" pode ser "inteligente", mas inteligncia, nem mesmo conselho contra o
no tenho certeza se pode ser aplicado a S e n h o r " (21:30). Por isso, devemos comear

todas as reas da vida.3 Se ficamos apenas nossa busca pela vontade de Deus lendo a
exercitando a f, entregando o caminho ao sua Palavra e lhe obedecendo, pois as Escri
Senhor, lendo a Bblia e ouvindo conselhos turas revelam o carter e os propsitos de
de amigos, pode ser que no realizemos Deus. A vontade de Deus nunca conflitan
muita coisa para o Senhor. No se pode te com os propsitos nem com o carter de
manobrar um carro em ponto morto, e "a f Deus, de modo que devemos esperar peran
sem obras morta" (Tg 2:26). te o Senhor, pois "os planos do diligente ten
Provrbios 3:5 no adverte para no nos dem abundncia, mas a pressa excessiva,
estribarmos em nosso prprio entendimen pobreza" (21:5). Se estivermos caminhando
to? Sem dvida, mas "se estribar" significa pela f, no tomaremos decises precipita
"firmar-se", e nossa f deve estar firmada na das nem fugiremos das escolhas, pois "aque
Palavra de Deus, no na prpria sabedoria. le que crer no foge" (Is 28:16).
Esse termo tambm usado para um rei que Assim, quando precisamos tomar uma
se apia no brao de um oficial (2 Rs 5:18; deciso, devemos reunir todos os fatos e
7:2, 17) ou para uma pessoa que se apia buscar conselhos sbios, fazer planos, colo
num cajado (18:21). car nossa vida e nossos planos nas mos de
Ao procurar conhecer a vontade de Deus, Deus, ouvir sua Palavra e esperar diante dele
devemos juntar todos os fatos que puder por sua orientao. Por vezes, Deus nos
mos, pois nossa deciso deve ser baseada orienta por meio de uma promessa ou ad
em informaes verdadeiras, no em boatos. moestao da Bblia; por vezes, fala conosco
"Todo prudente procede com conhecimen enquanto estamos adorando com o povo de
to, mas o insensato espraia a sua loucura" Deus e, em outras ocasies, nos dirige por
(Pv 13:16). "Responder antes de ouvir meio de circunstncias providenciais. Em
estultcia e vergonha" (18:13). Isso se aplica mais de uma ocasio em minha vida, a disci
a nossa reao a outros e tambm ao Se plina de Deus mostrou ser, na verdade, sua
nhor. "A sabedoria do prudente entender o orientao (Pv 3:11, 12; Hb 12:1-11).
seu prprio caminho, mas a estultcia dos
insensatos enganadora" (14:8). Devemos 6. O b e d i n c ia

gastar tempo analisando honestamente to A injuno "Reconhece-o em todos os teus


dos os fatos. caminhos" (Pv 3:6) quer dizer: "Faa a von
Deus espera que usemos a cabea e que tade de Deus em todas as reas de sua vida.
faamos planos, mas tambm espera que en Procure honr-lo em todas as coisas". Ob
treguemos esses planos a ele e que deixemos serve o versculo 7: "No sejas sbio aos teus
PROVRBIOS 435

prprios olhos; teme ao S e n h o r e aparta-te veredas que eu teria escolhido, mas sempre
do mal". O orgulho e a desobedincia em sero aquelas que conduzem ao sucesso
qualquer rea da vida podem nos levar a [...]. Os caminhos pelos quais ele nos dirige
desvios perigosos de nosso caminho, de sempre atravessam nvoas, mistrios, bata
modo que devemos permanecer humildes lhas e dores, mas levam plenitude do sen
diante do Senhor. "Em vindo a soberba, so tido da vida".4
brevm a desonra, mas com os humildes est Algumas pessoas vivem para o entrete
a sabedoria. A integridade dos retos os guia; nimento e tentam driblar as dificuldades da
mas, aos prfidos, a sua mesma falsidade os vida. Outras vivem para o prazer e tentam
destri" (11:2, 3). aproveitar a vida ao mximo. Os que so
A garantia de que "ele endireitar as consagrados a Deus vivem para o aperfei
tuas veredas". Nas palavras do Dr. G. Camp oamento e para a descoberta da plenitude
bell Morgan: "Nem sempre sero as vere da vida ao fazer a vontade de Deus de todo
das agradveis ou fceis, mas sempre sero corao.
as veredas certas. Nem sempre sero as E voc?

1. Deus jamais desrespeita a liberdade do indivduo, mas opera de modo que seus propsitos cumpram-se at mesmo
por intermdio da vida de pessoas que no o conhecem ou que no o reconhecem. Foi o que aconteceu com Ciro

(2 Cr 36:22; Is 44:28 - 45:1), Nabucodonosor (Jr 25:9; 27:6) e o Fara (x 9:16; Rm 9:14-18).

2. Ao que parece, a idia : ter muitos conhecidos mas nenhum amigo verdadeiro pode levar uma pessoa runa, pois

ningum se preocupa o suficiente para repreender essa pessoa. O texto original difcil, mas esse parece ser o

melhor sentido.

3. O Salmo 46:10 diz: Aquietai-vos e sabei que eu sou Deus"; a expresso "aquietai-vos" significa, literalmente, "tirar

as mos" ou "parar de lutar". H momentos em que demonstramos nossa f simplesmente esperando no Senhor e

permitindo que ele opere. Noemi aconselhou bem nora, Rute: "Espera, minha filha" (Rt 3:18), e Moiss tambm
aconselhou o povo de Israel com sabedoria junto ao mar vermelho: "Aquietai-vos" (x 14:13). Porm, quando hora
de agir, no h devoo que substitua a obedincia. Ver josu 7:10ss; 1 Samuel 16:1 ss e 1 Reis 19:15ss.

4. M o rgan, G. Campbell. The Westminster Pulpit. Londres: Pickering and Ingiis, vol. IV, p. 147.
consomem 60% das drogas ilegais do mun
12 do (e o lcool uma delas), sendo que os
usurios norte-americanos gastam 150 bi
lhes de dlares por ano s com cocana!1
P e c a d o s Q u e E st o n a O vinho e Israel. O vinho mencionado
cerca de 150 vezes no Antigo Testamento. O
M o d a (E m b r ia g u e z ,
povo de Israel o considerava uma ddiva de
D esr espeit o , I l u s o , Deus, juntamente com o azeite e o po (SI
104:15). Quando Isaque abenoou Jac,
G a n n c ia e O r g u l h o ) pediu que Deus lhe desse, "do orvalho do
cu, e da exuberncia da terra, e fartura de
trigo e de mosto" (Gn 27:28; ver tambm Dt
raas cobertura da mdia global e s 7:13). Porm, as bebidas mais comuns no
G constantes presses para atingir ndices
mais altos de audincia, os pecados torna
dia-a-dia eram leite e gua, no vinho; assim
como a carne, o vinho era reservado para
ram-se parte importante do entretenimento ocasies especiais. Os israelitas tambm pre
internacional. Perversidades que deveriam paravam "bebidas fortes" com frutas ou ce
nos levar s lgrimas, agora so divertimen reais fermentados.
tos; aparecem vividamente nas telas do ci A embriaguez condenada pela Lei e pe
nema e da televiso e so discutidas em los Profetas,2 mas o uso do vinho no proi
detalhes nos jornais e revistas. As cmeras bido, exceto no caso de sacerdotes servindo
que no deixam nada escapar invadem quar no santurio (Lv 10:8-10) e de pessoas que
tos, bares e tribunais e permitem que expecta- tivessem feito o voto de nazireu (Nm 6:1
dores empolgados desfrutem o pecado "por 12). O vinho era usado como oferta ao Se
tabela". Os cinemas e a televiso esto ins nhor ("libao"; x 29:38-41; Nm 15:1-15) e
truindo geraes de crianas a considerar a podia ser entregue como parte dos dzimos
virgindade ridcula, a rir da sobriedade, a de dos israelitas (Ne 10:36-39), de modo que o
safiar as autoridades e a rejeitar a honestida vinho, em si, no considerado algo pecami
de. Artistas e anunciantes as convencem de noso. O problema era aquilo que o vinho
que os principais objetivos da vida so "diver fazia com as pessoas. O Antigo Testamento
tir-se", "sentir-se bem" e "escapar impune". no exige abstinncia total, apesar de, certa
O Livro de Provrbios fala sobre os pe mente, recomend-la.3
cados que esto na moda e que abalam a O vinho e a sabedoria. "O vinho
estrutura de nossos lares, ameaando a paz escarnecedor, e a bebida forte, alvoroadora;
de nossas comunidades e destruindo vidas. todo aquele que por eles vencido no
sbio" (Pv 20:1). Essa a primeira de vrias
1. E m b r ia g u e z passagens em Provrbios que adverte sobre
O lcool um narctico, no um alimento. aquilo que chamamos hoje de "alcoolismo".
Provrbios nos adverte sobre o abuso dessa O lcool escarnece das pessoas ao criar nelas
substncia, e devemos atentar para essa ad uma sede cada vez maior sem nunca saci-
vertncia. As conseqncias trgicas do uso la. Quanto mais as pessoas bebem, menos
de drogas e lcool custam 200 bilhes de desfrutam a bebida. Aquele que est beben
dlares por ano para a economia norte-ame do transforma-se num bbado e depois num
ricana, ou seja, cerca de 800 dlares por briguento. Apesar do que os anncios sofis
pessoa, por ano. Todo ano, cerca de 50 mil ticados dizem sobre o charme das bebidas,
pessoas so mortas por motoristas embria beber simplesmente no a coisa mais sen
gados e milhes de horas de trabalho so sata a fazer. Como diz o provrbio japons:
desperdiados em funo de ausncias e de "Primeiro o homem toma um trago, depois
acidentes de trabalho relacionados inges o trago toma outro trago; por fim, o trago
to de bebidas alcolicas. Os Estados Unidos toma o homem".
PROVRBIOS 437

O lcool tambm escarnece das pessoas Eliot, dramaturgo ingls de origem norte-
dando-lhes uma falsa sensao de felicidade americana].
e de fora, o que, com freqncia, as torna A me do rei Lemuel avisou-o para manter-
violentas. O fracote pensa que um super se afastado do vinho, a fim de que pudesse
homem e desafia qualquer um que cruze seu servir outros. "Ai de ti, terra cujo rei crian
caminho. O sujeito que nem sequer comple a e cujos prncipes se banqueteiam j de
tou a escola primria pensa que a pessoa manh. Ditosa, tu, terra cujo rei filho de
mais sbia da cidade e discute com qual nobres e cujos prncipes se sentam mesa a
quer um que discorde dele. seu tempo para refazerem as foras e no
Enquanto escrevia este captulo, li um para bebedice" (Ec 10:16, 17; ver Os 7:5).
artigo de jornal que ilustra o que estou di "Ai dos que so heris para beber vinho e
zendo. De acordo com a Associated Press, valentes para misturar bebida forte, os quais
um avio fretado ingls teve de fazer um por suborno justificam o perverso e ao justo
pouso de emergncia em Munique por cau negam justia!" (Is 5:22, 23). Era isso que a
sa de um passageiro embriagado que bateu rainha-me estava dizendo que seu filho de
em sua namorada e comeou uma briga com via evitar.
outros passageiros durante o vo. A polcia Provrbios 31:6, 7 parece sugerir que,
alem teve de algem-lo e de tir-lo fora em certas ocasies, o vinho deve ser usado
do avio. Quando recobrou a sobriedade para ajudar as pessoas, animando os mori
numa cela do servio de segurana do aero bundos e confortando os sofredores, a fim
porto, o homem descobriu que o aeroporto de que se esqueam de seus problemas.
havia lhe cobrado trs mil dlares pelo pou Creio que esses dois versculos so afirma
so de emergncia e pelo combustvel adicio es sarcsticas, no uma prescrio, pois
nal para o avio. Os drinques lhe custaram ningum resolve os problemas esquecendo
caro!4 deles, e quem deseja passar os ltimos mo
O alcoolismo pode levar pobreza mentos aqui na terra embriagado? Quando
(21:17), de modo que sbio mantermo- Jesus enfrentou a morte de cruz, recusou o
nos afastados de pessoas que nos incentivam vinho sedativo que lhe ofereceram (Mt
a beber (23:20, 21). Provrbios 23:29-35 27:33, 34). Se errado o rei tomar vinho,
a descrio mais vvida que as Escrituras pois a bebida o impede de ajudar outros,
apresentam das conseqncias trgicas da ento tambm errado pessoas aflitas to
embriaguez5 e fala de delrios, tristeza, dis marem vinho, pois a bebida as impede de
crdia, ferimentos e olhos vermelhos;6 "ao ajudar a si mesmas! Quem est beira da
cabo morder como a cobra e picar como morte precisa de ajuda para se preparar para
o basilisco" (23:32). E de se pensar que, seu encontro com Deus, e quem est so
depois dessa experincia assustadora, tal frendo precisa de ajuda para resolver seus
pessoa se tornasse abstmia pelo resto da problemas. Beber no vai cooperar para
vida, mas infelizmente escrava da bebida! prepar-las para a morte nem resolver ques
"Quando despertarei? Ento, tornarei a be to alguma.8
ber" (v. 35). No ajudamos as pessoas entorpecendo-
De acordo com Provrbios 31:1-9, o l as para que no sintam as dores e dificulda
cool e as responsabilidades cvicas no se des, mas sim as encorajando a crer no Senhor
misturam;7no entanto, as bebidas alcolicas e a se apoiar em sua Palavra. Sem dvida,
correm soltas no congresso e nas embaixa devemos defender os oprimidos (Pv 31:8,
das. Uma pessoa que mora em Washington 9), mas eles tambm precisam de foras para
D.C. me disse que h trs partidos na cida se defender, algo que as bebidas alcolicas
de: o Partido Republicano, o Partido De no podem lhes oferecer.
mocrtico e o Partido dos Coquetis [N. do O vinho e o cristo. O Novo Testamento
ed.: jogo de palavras com o nome da pea adverte os cristos de maneira bastante cla
de teatro The Cofcta/ Party, escrita por T. S. ra sobre o pecado da embriaguez. "Andemos
438 PROVRBIOS

dignamente, como em pleno dia, no em or valiosas para ns do que qualquer prazer


gias e bebedices, no em impudidcias e dis que possa haver na ingesto de bebidas
solues, no em contendas e cimes" (Rm alcolicas.9
13:13; ver 1 Ts 5:7; Lc 21:34). Glatas 5:21
cita a embriaguez como uma das obras da 2. D e s r e s p e it o
carne, e 1 Pedro 2:11 admoesta a que nos "Os olhos de quem zomba do pai ou de
abstenhamos "das paixes carnais, que fa quem despreza a obedincia sua me, cor
zem guerra contra a alma". vos no ribeiro os arrancaro e pelos pintos
Passagens como Romanos 14:1 - 15:13 da guia sero comidos" (Pv 30:17). Os fi
e 1 Corntios 8 - 1 0 nos instruem a: (1) rece lhos que tratam os pais com desprezo e des
ber outros cristos e no fazer das diferen respeito um dia sero tratados como um
as na alimentao e dos dias especiais uma corpo insepulto, sendo que em Israel era
prova de comunho ou espiritualidade; (2) uma grande vergonha no ser sepultado. Ao
evitar ser pedra de tropeo a outros; (3) pro ler os jornais e revistas de notcias, fico cada
curar edificar uns aos outros na maturidade vez mais convencido de que estamos vi
crist; e (4) evitar ser obstinados e defensi vendo na gerao descrita em Provrbios
vos quanto s nossas convices pessoais a 30:11-14, com todo seu orgulho, gann
ponto de causar desunio dentro da igreja. cia, violncia e falta de considerao pelos
Os cristos de conscincia fraca tropeam pais.
com facilidade e precisam ser edificados, O desacato aos pais normalmente come
mas, por vezes, cristos mais fortes criticam a com o desrespeito pela Palavra de Deus
e desprezam outros com grande rapidez. Os que os pais procuram ensinar aos filhos. "O
dois grupos necessitam de amor, de pacin insensato despreza a instruo de seu pai"
cia e da ajuda do Esprito. (15:5). "O que despreza a palavra a ela se
Minha esposa e eu viajamos o suficiente apenhora, mas o que teme o mandamento
para saber que existe algo no meio do povo ser galardoado" (13:13). Por vezes, os fi
de Deus que podemos chamar de "cristia lhos saem de casa para estudar em algum
nismo cultural". Prticas aceitveis em um outro lugar e so contaminados por idias
lugar podem ser consideradas pecado em contrrias as Escrituras e, depois, voltam para
outro, e isso inclui as bebidas alcolicas. Os casa e dizem a todos que os pais so tolos e
cristos de toda parte devem considerar o retrgrados. Os filhos que mantm essa ati
alcoolismo um problema srio e triste, mas tude arrogante, mais cedo ou mais tarde,
isso no significa que exista um consenso acabam roubando de seus pais (28:24),
sobre a abstinncia total ou mesmo sobre a amaldioando-os (20:20) e envergonhando-
"moderao". os (19:26).
Nossa convico a de que se deve ob Na antiga aliana, os filhos que desobe
servar a abstinncia total, mas no fazemos deciam aos pais e transgrediam a lei cor
disso uma prova de comunho ou de espi riam o risco de perder a vida. No defendo
ritualidade. Tanto quanto sei, nunca criamos que devemos instituir a pena capital para o
problemas ao ministrar em culturas diferen desacato aos pais, mas passagens como
tes nem mesmo na casa de pessoas que Deuteronmio 21:18-21 e Levtico 20:9
discordam de nosso ponto de vista. Outros mostram quanto Deus leva a srio o quinto
cristos nos respeitam, pois ns os respei mandamento: "Honra teu pai e tua me, para
tamos e tentamos manifestar o amor cris que se prolonguem os teus dias na terra
to. Porm, ao nos abstermos das bebidas que o S e n h o r , teu Deus, te d" ( x 20:12;
alcolicas, minha esposa e eu no somos ver Ef 6:1-4). Os filhos que no respeitam
tentados a beber em excesso; tambm ser pais amorosos e tementes a Deus dificil
vimos de exemplo para cristos que pode mente respeitam professores, policiais e
riam tropear, se tivssemos o costume de quaisquer outros smbolos de autoridade
beber. Essas duas bnos so muito mais na sociedade.
PROVRBIOS 439

3. I luso 4. G a n n c ia
Vivemos em um mundo repleto de iluses, "O que vido por lucro desonesto trans
em que as pessoas tentam impressionar umas torna a sua casa" (Pv 15:27). "O inferno e o
s outras. "Uns se dizem ricos sem terem abismo nunca se fartam, e os olhos do ho
nada; outros se dizem pobres, sendo mui mem nunca se satisfazem" (27:20).
ricos" (Pv 13:7). O valor do indivduo me Uma pesquisa publicada em 1994 pela
dido por sua riqueza, no por seu carter e revista Money mostra que os norte-america
conduta; sua importncia atrelada ao di nos so um povo ganancioso, disposto at a
nheiro e fama. Ser "rico e famoso" a ambi trapacear para "ganhar dinheiro". Dos pes
o de milhes de pessoas; enquanto no quisados, 24% disseram que no avisariam
alcanam esse objetivo, desfrutam a riqueza um garom que lhes tivesse cobrado a me
e a fama "por tabela", acompanhando a car nos - em 1987, 15% responderam dessa for
reira de sua celebridade predileta. ma; 9 % afirmaram que, se encontrassem uma
Os que so sbios crem na verdade de carteira, pegariam o dinheiro que estivesse
Deus e vivem em funo da realidade, no nela - em 1987, essa foi a resposta de 4 %
da iluso. "A sabedoria do prudente enten dos pesquisados.10 O mais triste de tudo
der o seu prprio caminho, mas a estultcia que 23% afirmaram que estariam dispostos
dos insensatos enganadora" (14:8). Eis al a cometer um crime para "ganhar dez mi
guns exemplos de iluses enganadoras s lhes de dlares", caso soubessem que no
quais as pessoas se apegam hoje em dia: seriam pegos! O amor ao dinheiro ainda a
raiz de todos os males (1 Tm 6:10).
"No existem conseqncias; faa o que Deus chama a ganncia de idolatria (Ef
bem entender." 5:5; Cl 3:5), pois o corao ganancioso colo
"Se gostoso, ento bom." ca outra coisa no lugar que pertence, por
"A coisa mais importante da vida se direito, a Deus em nossa vida. A sociedade
divertir." moderna, porm, aprova a ganncia e a cha
"No existem absolutos." (E quanto a essa ma de "ambio", afirmando que "o pri
declarao?) meiro passo para o sucesso". As revistas de
"Os mais velhos no sabem nada." negcios elogiam os "batalhadores" que
"Quem assume compromissos torna-se chegam ao topo, sem se importar com os
um escravo. O negcio ser livre." meios que usaram para chegar l. Infeliz
mente, esse conceito contemporneo de
Quem j aconselhou pessoas desiludidas, al sucesso est invadindo a igreja, e alguns
gumas at pensando em suicdio, conhece o obreiros cristos colocaram de lado a tica
estrago que essas mentiras podem causar. e o temor do Senhor e esto procura de
Uma vida construda sobre mentiras est influncia e de sucesso.
condenada e ser decepcionante e, mais cedo Diz um provrbio rabe: "A me da ga
ou mais tarde, acaba ruindo. A nica manei nncia o desejo ilcito, sua filha a injustia
ra de resistir s tormentas edificar a vida e sua amiga a violncia". Assim, no de
sobre a verdade de Deus (Mt 7:24-29). causar espanto que nossa sociedade moder
Crer em Jesus Cristo conhecer a reali na gananciosa esteja to cheia de injustia e
dade, pois ele a verdade (Jo 14:6). Conhe de violncia. S existe uma cura para isso:
cer a Palavra de Deus e lhe obedecer transformar o corao e substituir o desejo
conhecer a verdade (17:17), e receber o por bens pela devoo a Deus, um milagre
poder do Esprito Santo experimentar a que somente Jesus Cristo pode realizar.
verdade (1 Jo 5:6). Deus um Deus da ver Ao ler a obra O Peregrino, de John Bunyan,
dade, e aqueles que o conhecem pela f os cristos de hoje se deparam com o Sr. Ape-
no tm desejo algum de se divertir com as go-ao-Mundo, o Sr. Po-Duro e o Sr. Amor-
iluses sem sentido que o sistema do mun ao-Dinheiro e descobrem o que Bunyan pen
do oferece (2:1 5-1 7). sava de Demas, o qual, por algum tempo,
440 PROVRBIOS

trabalhou com Paulo, mas se apaixonou pelo gaba-se o corao do homem, e diante da
"presente sculo" (Cl 4:14; Fm 24; 2 Tm honra vai a humildade" (18:12; ver 29:23).
4:10). No pecado ser rico - Abrao e Davi Deus aborrece "olhos altivos" (6:16, 17) e
foram homens abastados e tambm temen promete destruir "a casa dos soberbos"
tes a Deus -, mas pecado desejar mais (15:25). Quase todo cristo sabe Provrbios
riquezas do que precisamos e reter aquilo 16:18 de cor, mas nem todos ns atentamos
que deveramos dar. A ganncia como um para o que esse versculo diz: "A soberba pre
cncer que cresce e enfraquece nossa sade cede a runa, e a altivez do esprito, a queda".
espiritual; o nico tratamento eficaz Como disse o pregador escocs James
remov-la. Denney: "Nenhum homem pode dar testemu
No captulo 7 deste livro, estudamos o nho de Cristo e de si mesmo simultaneamen
que Provrbios diz sobre as riquezas, de te. Nenhum homem pode dar a impresso
modo que no h necessidade de repetir es de que ele prprio astuto e de que Cristo
ses conceitos. A nfase de Provrbios so poderoso para salvar". Essa citao deveria
bre a importncia de considerar os bens ser impressa em letras garrafais e colocada
materiais como ddivas de Deus, agradecen em todas as igrejas e auditrios em que o
do ao Senhor por eles e os usando para a povo de Deus se rene. Talvez possa condu
glria de Deus e para o bem de outros. John zir humildade alguns pregadores e msi
Wesley, fundador da Igreja metodista, ensi cos que chamam tanto a ateno para si
nava as pessoas a: mesmos a ponto de as ovelhas famintas no
conseguirem ver Jesus. Se o pecado supre
Fazer todo o bem possvel, mo a corrupo da graa suprema, ento
Usando de todos os meios possveis, pessoas que usam o cristianismo para se pro
De todas as maneiras possveis, mover so culpadas de grande transgresso.
Em todos os lugares possveis, Salomo ilustrou nosso desejo de reco
Em todo tempo possvel, nhecimento e de louvor escrevendo sobre o
A todas as pessoas possveis, mel: "Comer muito mel no bom; assim,
Enquanto for possvel. procurar a prpria honra no honra" (25:27).
Podemos comparar essa declarao com
Sem dvida, uma receita infalvel para curar 25:16: "Achaste mel? Come apenas o que te
a ganncia! basta, para que no te fartes dele e venhas a
vomit-lo". Se o mel representa o louvor,
5. O rg ulh o devemos ter cuidado ao tentar digeri-lo em
Vrios telogos acreditam que o orgulho o excesso! Vrias celebridades reconheceram
"pecado dos pecados", pois foi o orgulho estar "cansadas de tudo" e expressaram seu
que transformou um anjo no diabo (Is 14:12 desejo de ter uma vida normal como qual
15). As palavras de Lcifer: "serei semelhan quer outra pessoa. Creio que foi o falecido
te ao Altssimo" (v. 14), foram um desafio ao comediante de rdio Fred Allen quem defi
prprio trono de Deus e, no jardim do den, niu as celebridades como: "pessoas que se
transformaram-se na declarao: "como matam de trabalhar para ficar famosas, a fim
Deus, sereis conhecedores do bem e do mal" de ter de usar culos escuros para no ser
(Gn 3:5). Eva acreditou nessas palavras, e o reconhecidas".
resto da histria conhecido. "Glria ao ho A "soberba da vida" um dos benefcios
mem nas maiores alturas" - esse o grito de que o sistema do mundo oferece (1 Jo 2:15
guerra da humanidade orgulhosa e mpia que 17), e so poucos os que no pagariam qual
continua desafiando Deus e tentando cons quer preo para adquiri-la. O comentarista
truir o cu na terra (11:1-9; Ap 18). bblico William Barclay disse: "O orgulho
"Quanto ao soberbo e presumido, zom o solo no qual crescem todos os outros pe
bador seu nome; procede com indignao cados e o progenitor do qual nascem todos
e arrogncia" (Pv 21:24). "Antes da runa, os outros pecados". A fim de nos livrarmos
PROVRBIOS 441

do fruto venenoso, devemos atacar a raiz os lembrou de que o quinto mandamento


ameaadora - um procedimento doloroso. ainda estava em vigor (Ef 6:1-3).
Para o cristo, a soluo obedecer ao Cris O apstolo Joo advertiu os cristos aos
to descrito em Joo 13:1-1 7 e em Filipenses quais enviou sua primeira epstola de que o
2:1-18. mundo passa e, com ele, todas as suas ilu
Os cinco "pecados que esto na moda" ses, de modo que era melhor se guarda
dos quais tratamos - embriaguez, des rem dos dolos (1 Jo 2:15-17; 5:21).
respeito, iluso, ganncia e orgulho -, na Jesus admoestou os discpulos: "Tende
verdade, esto na moda desde o tempo do cuidado e guardai-vos de toda e qualquer
dilvio, mas, por algum motivo, parecem avareza" (Lc 12:15); e Paulo, em sua carta
particularmente preponderantes hoje. Talvez aos cristos de Colossos, escreveu que a
isso se deva ao fato de a cobertura da mdia avareza idolatria (Cl 3:5).
ser mais completa. Ou, talvez, por vivermos Paulo aconselhou as igrejas a no no
no fim dos tempos. No surpreende ver esses mear algum cristo nefito para algum cargo
pecados to prevalecentes entre pessoas de liderana espiritual, "para no suceder
no-salvas, mas o que dizer de sua presena que se ensoberbea e incorra na condena
na Igreja? Se a Igreja tem esperana de ser o do diabo" (1 Tm 3:6). E Joo teve de
um testemunho para o mundo perdido, lidar com Ditrefes, um homem orgulhoso
preciso ser diferente do mundo. que liderava a igreja e que recusava sujei
Paulo ficou sabendo que os cristos de tar-se autoridade do apstolo de Deus
Corinto estavam se embebedando nas reu (3 Jo 9-11).
nies da igreja (1 Co 11:21) e os avisou de Infelizmente, esses pecados existem na
que os bbados no herdariam o reino de Igreja!
Deus (6:10; ver 5:11). Tiago estava certo: "Meus irmos, no
Alguns filhos da igreja de feso no respei conveniente que estas coisas sejam assim"
tavam os pais nem lhes obedeciam, e Paulo (Tg 3:10).

1. W a sh t o n , Arnold M. e B o u n d y , Donna. Willpower's Not Enough. Nova York: Harper & Row, 1989, pp. 7-18.

2. Ver Habacuque 2:15; Isaias 5:11-22; 28:1-3; Ams 6:3-6; Deuteronmio 21:20.
3. No consegui determinar com preciso quando o povo de Israel passou a usar o vinho na refeio de Pscoa, apesar de

alguns estudiosos afirmarem que esse costume remonta poca do primeiro templo. O vinho no mencionado em

xodo 12:11-27, mas aparece no Novo Testamento como parte da refeio pascal (M t 26:26-30). Ser que usavam po

asmo (sem fermento) e vinho fermentado? Costumava-se diluir o vinho, pois eram consumidos quatro clices na cerimnia.

4. The Lincoln (Neb.) Star, 15 de jul. de 1994.

5. Vale observar que a imoralidade encontra-se intimamente relacionada embriaguez (Pv 23:27, 28), e as duas coisas com
freqncia andam juntas.

6. O termo traduzido por "vermelho" tambm pode significar "embaado, opaco". A viso do bbado fica embaada, de

modo que ele no v claramente o que se encontra diante dele e afirma ver algo que no est l. O excesso de lcool

pode provocar olhosinjetados e vermelhido do rosto. Alguns estudiosos acreditam que o termo sugere um "olho

roxo", ou seja, o resultado de uma briga; por mais plausvel que seja, no o que o autor tinha em mente.

7. O nome Lemuel quer dizer "dedicado a Deus" e pode ser outro nome do rei Salomo. Deus deu a Salomo o nome

especial Jedidias, que significa "amado de Jeov". No sabemos, ao certo, quem era o rei Lemuel, e sua me, e de nada
adianta especular.

8. No tempo de Paulo, o vinho era usado para fins medicinais (1 Tm 5:23), mas isso no nos d permisso de transformar

uma prtica da Antiguidade numa regra para os dias de hoje. Vrias pessoas consideram apenas esse versculo e

rejeitam todo o resto que Paulo escreveu em sua epstola. Se resolvemos obedecer a uma admoestao, ento por que
no obedecer a todas elas?

9. D e acordo com um relatrio preparado pela Comission on Substance Abuse, patrocinado pela Universidade de

Columbia, a ingesto de bebidas alcolicas um problema srio nos campi universitrios dos Estados Unidos. Dos
442 PROVRBIOS

crimes violentos cometidos nas regies das universidades, 9 0 % so relacionados ingesto de lcool. Das alunas que

contraram doenas sexualmente transmitidas, 6 0 % estavam "sob influncia do lcool durante a relao sexual", e as
bebidas alcolicas fazem parte de mais de 9 0 % de todos os estupros que ocorrem nos campi. Na poca da pesquisa,

4 2 % dos alunos (de ambos os sexos) admitiram ter bebido em excesso nas duas semanas anteriores. Um tero dos

alunos bebe com o objetivo de embriagar-se. Os alunos que vivem em casas de associaes de alunos das universida
des bebem mais do que outros alunos. Esse tipo de informao nos leva a pensar sobre como ser o futuro de nossa

nao, uma vez que a prxima gerao de lderes j sofre de "exausto etlica".

10. Das pessoas com idade entre 18 e 34 anos, 2 1% ficariam com o dinheiro, mas apenas 2 % das pessoas com 65 anos

ou mais faria o mesmo. De onde a gerao mais jovem est tirando seus padres ticos?
qual devemos confiar, o Deus que devemos
13 amar e conhecer mais profundamente. Ao
crescer em intimidade com Deus, desenvol
s
veremos a sabedoria e as aptides necess
E ste E o N o sso D eu s rias para viver com sucesso.

1. Um D e u s s a n to
De acordo com Provrbios 9:10 e 30:3, Deus
"o Santo"; o termo tradu-zido por "santo"
quer dizer "inteiramente diferente, absoluta
mente distinto". A prpria natureza de Deus
santa: "sereis santos, porque eu sou santo"
studamos a Palavra de Deus a fim de co (Lv 11:44, 45; 19:2; 20:7, 26; 21:8, 15; 22:9,
E nhecer melhor o Deus da Palavra. Quan
to mais nos relacionamos com Deus, mais
16, 32; 1 Pe 1:16).3 "Deus luz, e no h
nele treva nenhuma" (1 Jo 1:5).
semelhantes a ele nos tornamos e mais ele Porm, no devemos pensar na santida
nos capacita a viver e a servir. "O temor do de de Deus apenas como a ausncia de qual
S e n h o r o princpio da sabedoria, e o conhe quer contaminao, como um instrumento
cimento do Santo prudncia" (Pv 9:10). Po cirrgico esterilizado. A santidade de Deus
demos sobreviver sem saber muita coisa, mas tambm no um atributo inerte e negativo.
no podemos viver sem conhecer a Deus. Antes, positiva e ativa; sua natureza perfei
De acordo com A. W. Tozer: " impos ta realiza sua vontade perfeita. como o "mar
svel conservar ntegras nossas prticas de vidro, mesclado de fogo" que Joo viu
morais e manter corretas nossas atitudes inte diante do trono de Deus no cu (Ap 15:2).
riores sem um conceito exato e adequado "Nosso Deus fogo consumidor" (Hb 12:29;
de Deus. A fim de resgatar o poder espiritual ver Dt 4:24).
em nossa vida, devemos comear a pensar Uma vez que Deus santo, ele aborrece
em Deus de modo mais prximo realidade o pecado (Pv 6:1 7-1 9). Os evangelistas lem
de seu carter".1 bram que "Deus abomina o pecado, mas
Se lermos o Livro de Provrbios ou qual ama o pecador", e sem dvida no se pode
quer outro livro da Bblia buscando apenas questionar o amor de Deus por este mundo
verdades doutrinrias, mas ignorando o pr perdido (Jo 3:16; Rm 5:8). No entanto, as
prio Deus, perderemos aquilo que o Esprito pessoas podem pecar tanto deliberadamente
Santo deseja nos dizer e fazer por ns. E o a ponto de se tornarem abominveis a Deus
mesmo que uma criana passar horas estu (Pv 3:32; 11:20), como tambm os arrogan
dando os lbuns de famlia, mas no passar tes (16:5), os mentirosos (12:22), os trapa
tempo com a famlia propriamente dita, a ceiros (11:1; 20:10, 23), os hipcritas (15:8;
fim de conhec-la pessoalmente. A menos 21:27; 28:9) e os injustos (17:15). O peca
que desenvolvamos um conhecimento cada do torna-se de tal modo identificado com o
vez mais profundo de Deus, aquilo que pen pecador que o prprio indivduo passa a ser
samos saber sobre ele pode ser apenas uma repreensvel aos olhos do Senhor. No se tra
srie de conceitos equivocados, que nos ta de uma contradio com seu amor, mas
impedem de edificar uma vida piedosa. Ci devemos lembrar que o amor de Deus san
tando Tozer novamente: "A essncia da ido to e tambm sacrificial. E perigoso brincar
latria alimentar pensamentos sobre Deus com o pecado e desafiar o Deus vivo. O
que no so dignos dele".2Se isso verdade, homem que muitas vezes repreendido endu
como creio ser o caso, ento pode-se estu rece a cerviz ser quebrantado de repente
dar a Bblia e, ainda assim, ser idlatra! sem que haja cura" (29:1).
O Livro de Provrbios revela o Deus ma Provrbios 21:12 chama Deus de "o Jus
ravilhoso a quem devemos obedecer e no to" e afirma que ele julga os mpios por sua
444 PROVRBIOS

perversidade. Um Deus santo deve ser justo Deus promete dar sabedoria queles que
em todos os seus caminhos e em todo o seu pedirem (Tg 1:5) e dirigir aqueles que estive
proceder (24:11, 12). "A maldio do S e n h o r rem dispostos a obedecer (Pv 3:5, 6).
habita na casa do perverso, porm a morada Uma vez que o Criador de todas as
dos justos ele abenoa'' (3:33). Por vezes, coisas, Deus soberano sobre a natureza
Deus julga os perversos de imediato (2:22), (3:19, 20; 8:22-31; 30:4). Tambm sobera
mas em outras ocasies simplesmente retira no sobre a histria e a geografia, controlan
sua mo refreadora e permite que as pr do a ascenso e a queda de governantes e de
prias transgresses julguem os pecadores. naes (At 17:22-28; Dn 4:1 7, 34, 35). "Por
"Quanto ao perverso, as suas iniqidades o meu intermdio, reinam os reis, e os prn
prendero, e com as cordas do seu pecado cipes decretam justia" (Pv 8:15). "Como
ser detido" (5:22; ver Rm 1:18ss). ribeiros de guas assim o corao do rei na
mo do S e n h o r ; este, segundo o seu querer,
2. U m D eus so b er a n o o inclina" (21:1). "No h sabedoria, nem
O fato de Deus ser santo e justo garante que inteligncia, nem mesmo conselho contra o
o universo governado por princpios justos S e n h o r " ( v . 30).

e que o proceder de Deus para conosco tam No podemos esquecer que o Deus que
bm regido pela justia. Nas palavras do determina o fim - os propsitos - tambm
Dr. A. T. Pierson: "Nossa histria a histria determina os meios para alcanar esse fim.
de Deus". "O S e n h o r fez todas as coisas para Ao decidir derrubar o Fara e libertar os
determinados fins e at o perverso, para o hebreus do Egito, tambm ordena que Moi
dia da calamidade" (Pv 16:4). "Muitos pro ss e Aro vo at o Egito para confrontar o
psitos h no corao do homem, mas o Fara. Se seu propsito levar Israel Terra
desgnio do S e n h o r permanecer" (19:21). Prometida, tambm determina que Josu
Os cristos precisam lembrar Colossenses seja treinado para liderar seu povo. Se seu
1:16: "Tudo foi criado por meio dele e para objetivo ganhar almas perdidas, ordena
ele". Jesus Cristo o Alfa e o mega, o prin que se d testemunho do evangelho. "E
cpio e o fim de todas as coisas. como ouviro, se no h quem pregue? E
O homem orgulhoso rebela-se at mes como pregaro, se no forem enviados?"
mo contra o conceito da soberania de Deus (Rm 10:14, 15).
e afirma: "Sou mestre de meu destino, capi A soberania de Deus uma das grandes
to da minha alma".4 Charles Spurgeon dis motivaes da vida e do servio cristo, pois
se: "Nenhuma doutrina em toda a Palavra de sabemos que Deus est assentado no trono e
Deus provoca mais dio nos seres humanos controla todas as coisas. Ele capacita seus
do que a verdade sobre a soberania absolu servos a cumprir suas ordens, e "sabemos
ta de Deus. O fato de que 'o Senhor reina' que todas as coisas cooperam para o bem
indiscutvel e suscita extrema oposio no daqueles que amam a Deus, daqueles que
corao humano no renovado".5 so chamados segundo o seu propsito" (Rm
A soberania de Deus no anula a respon 8:28). Em vez de ser um empecilho para o
sabilidade humana nem transforma seres evangelismo, a compreenso da soberania
humanos em robs. "O corao do homem divina um estmulo para o evangelismo b
pode fazer planos, mas a resposta certa dos blico, pois estamos certos de que Deus est
lbios vem do S e n h o r " (16:1). "A sorte se "[constituindo] dentre eles um povo para o
lana no regao, mas do S e n h o r procede toda seu nome" (At 15:14; ver 18:1-11) e de que
deciso" (v. 33). "O corao do homem tra sua Palavra no voltar vazia (Is 55:10, 11).
a o seu caminho, mas o S e n h o r lhe dirige os Deus "no [quer] que nenhum perea" (2 Pe
passos" (v. 9). Deus espera que seus filhos 3:9), mas deseja que todos sejam salvos
estudem, reflitam, ponderem as possibilida (1 Tm 2:4), e Jesus ordenou que propags
des e tomem decises, mas adverte: "no te semos a mensagem da salvao por todo o
estribes no teu prprio entendimento" (3:5). mundo (Mt 28:18-20). Cabe a ns obedecer
PROVRBIOS 445

e compartilhar essa mensagem; a responsa antigos no fossem removidos (22:28; Dt


bilidade de Deus salvar os que crem. 19:14; 27:17; Is 1:23; Os 5:10). A terra
Como Soberano sobre todas as coisas, o pertencia a Deus (Lv 25:23), e ele a havia
Senhor v e sabe o que est acontecendo, emprestado a seu povo, de modo que deve
conhece os pensamentos, aes, palavras e riam manter as propriedades dentro das tri
motivaes de todas as pessoas. "Porque os bos e cls. As fazendas das famlias eram
caminhos do homem esto perante os olhos demarcadas por pedras em lugar de cercas,
do S e n h o r , e ele considera todas as suas ve e esses marcos antigos deveriam ser respei
redas" (Pv 5:21). "Os olhos do S e n h o r esto tados e protegidos. "O- S e n h o r deita por ter
em todo lugar, contemplando os maus e os ra a casa dos soberbos; contudo, mantm a
bons" (1 5:3). "O S e n h o r sonda os coraes" herana da viva" (Pv 15:25). O Senhor ob
(21:2; ver 17:3 e 24:12). Quando Deus jul serva as divisas das propriedades.
ga, ele o faz com justia, quer seja para cas Podemos pecar contra os pobres no
tigar os perversos ou recompensar os justos. apenas por opresso, mas tambm por omis
animador saber que "Reina o S e n h o r " so. "O que tapa o ouvido ao clamor do
( S I 93:1) e que seus propsitos justos se pobre tambm clamar e no ser ouvido"
cumpriro. Certifiquemo-nos de que estamos (21:13). "O que d ao pobre no ter falta,
andando com ele no caminho da vida, sub mas o que dele esconde os olhos ser cumu
missos a sua vontade e procurando honrar lado de maldies" (28:27). Se taparmos os
seu nome. ouvidos e fecharmos os olhos, fingindo igno
rar a situao dos pobres, Deus atentar para
3. U m D e u s c o m p a s s iv o o que estamos fazendo e tambm fechar os
A terna compaixo e a preocupao de Deus olhos para nossas necessidades e tapar os
podem ser vistas em seu cuidado com os ouvidos a nossas oraes - e outras pessoas
pobres e necessitados. As vivas e rfos de faro o mesmo. Colhemos aquilo que seme
Israel eram especialmente vulnerveis ex amos (ver Dt 15:7-11).
plorao e ao abuso, e, portanto, Deus ad "Quem se compadece do pobre ao S e
vertiu o povo por meio da lei para que no n h o r empresta, e este lhe paga o seu benef

os maltratassem (x 22:22; Dt 10:18; 14:29; cio" (Pv 19:17). Quando ajudamos outros,
26:12; 27:19). na verdade estamos dando ao Senhor; ele
"O que oprime ao pobre insulta aquele coloca nossa contribuio numa conta com
que o criou, mas a este honra o que se com altos dividendos (Fp 4:15-17). "Em verdade
padece do necessitado" (Pv 14:31; ver 17:5). vos afirmo que, sempre que o fizestes a um
"O rico e o pobre se encontram; a um e a destes meus pequeninos irmos, a mim o
outro f a z o S e n h o r " (22:2). Quando Jesus veio fizestes" (Mt 25:40). Alis, esse princpio
terra, identificou-se com os pobres e rejeita tambm vale para o modo como tratamos
dos (Lc 4:16-21; 2 Co 8:9), e Deus deseja nossos inimigos (Pv 20:22; 25:21, 22; Rm
demonstrar sua compaixo por eles por meio 12:18-21).
de seu povo. Aqueles que prejudicam os ne Deus um escudo para os que confiam
cessitados entristecem o corao de Deus. nele (Pv 30:5) e uma torre forte para os que
"No roubes ao pobre, porque pobre, se refugiam nele (18:10). O "nome do Se
nem oprimas em juzo ao aflito, porque o n h o r " , em Provrbios 18:10, uma refern

S e n h o r defender a causa deles e tirar a vida cia a todos os atributos gloriosos do Senhor.
aos que os despojam" (Pv 22:22, 23). Talvez Ao considerar quem ele e aquilo que ele
os pobres no tivessem dinheiro para pagar , os que confiam nele no precisam preo
um advogado, mas Deus defenderia sua cau cupar-se, pois ele sempre seu refgio e
sa (23:10-11).6 fora (SI 46:1).
Uma das maneiras de enriquecer rapi Um dos ministrios da compaixo de
damente era roubar as propriedades dos po Deus para conosco sua orientao. Provr
bres, apesar de a lei ordenar que os marcos bios 3:5, 6 uma promessa da qual o povo
446 PROVRBIOS

de Deus tem se apropriado ao longo dos sua sabedoria, sempre faz tudo com perfei
sculos e que nunca falhou. Como disse ante o (Rm 8:28; 9:20, 21). No de se admi
riormente, Deus espera que analisemos uma rar que Paulo o chamasse de "Deus nico e
situao e que juntemos todos os fatos pos sbio" (Rm 16:27).
sveis; porm, no devemos nos apoiar em Deus revelou sua sabedoria na criao.
nosso entendimento. Antes, devemos nos " O S e n h o r com sabedoria fundou a terra,
humilhar diante dele, buscar a sua direo com inteligncia estabeleceu os cus. Pelo
em todas as coisas e nos certificar de que seu conhecimento os abismos se rompem, e
nossas motivaes so corretas. as nuvens destilam orvalho" (Pv 3:19, 20).
Mas e se cometermos um erro - algo Tanto o astrnomo que observa um cometa
que somos propensos a fazer - e comear por um telescpio quanto um bilogo que
mos a nos mover na direo errada? "O co examina uma clula num microscpio esto
rao do homem traa o seu caminho, mas o descobrindo a sabedoria de Deus, pois o
S e n h o r lhe dirige os passos" (16:9). "Muitos estudo cientfico no outra coisa seno
propsitos h no corao do homem, mas o pensar conforme Deus, depois dele.
desgnio do S e n h o r permanecer" (19:21; ver Enquanto procurava testemunhar a um
16:33). Se desejamos sinceramente conhe estudante universitrio cuja religio era a
cer o plano de Deus e lhe obedecer, ento o cincia, observei que ele usava com freqn
Senhor nos dirigir e, em sua providncia, cia o termo "universo".
guiar nossos passos de maneiras que talvez Por que voc diz "universo" e no
no sejamos capazes de compreender. "Os "multiverso"'? perguntei.
passos do homem so dirigidos pelo S e n h o r ; Ele me olhou perplexo e disse:
como, pois, poder o homem entender o seu No entendi.
caminho?" (20:24). O termo "universo" - expliquei eu en
O filsofo dinamarqus Sren Kierkegaard to - deixa implcito que todas as coisas a
disse: "A vida s pode ser compreendida da nosso redor so uma unidade. Se esse o
qui para trs, mas deve ser vivida daqui para caso, de onde veio essa unidade? O que ins
frente". Um dia, olharemos para trs e dire tituiu as leis que voc est estudando em
mos como Davi: "Bondade e misericrdia suas aulas de cincias? Por que tudo isso
certamente me [seguiram] todos os dias da funciona em conjunto de modo a produzir
minha vida" (SI 23:6)7 Saber que um Deus um "universo" e no um "multiverso"?
amoroso guia nossos passos quando pro Ele percebeu o rumo que a conversa es
curamos segui-lo um grande estmulo quan tava tomando e, mais que depressa, mudou
do no fazemos idia do rumo que devemos de assunto.
tomar. "Ao homem que teme ao S e n h o r , ele Mas minha pergunta vlida. Se o Uni
o instruir no caminho que deve escolher" verso no fosse dotado de sabedoria e de
(SI 25:12). At mesmo o grande apstolo ordem (aquilo que a maioria chama de "leis
Paulo, por vezes, teve dvidas sobre qual cientficas"), o agricultor no poderia espe
devia ser seu prximo passo, mas o Senhor o rar uma colheita, o astrnomo no seria ca
guiou (At 16:6-10). paz de prever um eclipse, o cientista no
realizaria um experimento com segurana, o
4. U m D e u s s b io piloto no conseguiria pilotar seu avio e
De acordo com os telogos, a sabedoria de ningum na Terra saberia ao certo o que os
Deus refere-se a sua capacidade de traar planetas e estrelas fariam em seguida! Isaac
meios perfeitos para alcanar fins perfeitos. Newton expressou-se com perfeio:
Ningum ensinou coisa alguma a Deus.
"Quem, pois, conheceu a mente do Senhor? Canto a sabedoria que determinou
Ou quem foi o seu conselheiro?" (Rm 11:34; Que o Sol sobre o dia governasse;
Is 40:13; Jr 23:18). Ningum jamais poder A Lua brilha, cheia, como ele mandou,
dizer que Deus cometeu um erro, pois, em E toda estrela assim lhe obedece.8
PROVRBIOS 447

A sabedoria de Deus tambm pode ser morreu fraco e envergonhado numa cruz.
observada em sua disposio providencial Porm, a pregao dessa cruz libera o poder
dos acontecimentos, no apenas para as na de Deus para transformar vidas! (Rm 1:16)
es, mas tambm para os indivduos. "No "Certamente, a palavra da cruz loucura
h sabedoria, nem inteligncia, nem mesmo para os que se perdem, mas para ns, que
conselho contra o S e n h o r " ( 2 1 : 3 0 ) . "No! somos salvos, poder de Deus" (1 Co 1:18).
Com Deus est a sabedoria e a fora; ele tem Depois que cremos em Cristo e nos
conselho e entendimento" (J 12:13). O ter tornamos filhos de Deus (Jo 1:11-13), o pr
mo "providncia" vem de duas palavras em ximo passo pedir que Deus nos d sua
latim: pro, "antes" e video, "ver". Em sua sabe sabedoria para organizar nossa vida (Tg 1:5).
doria, Deus "v antes", ou seja, ele planeja "O temor do S e n h o r a instruo da sabe
de antemo e "providencia" para que sua doria, e a humildade precede a honra" (Pv
vontade seja realizada. 15:33). Ao ler a Palavra de Deus, meditar,
A providncia no quer dizer que Deus orar e procurar glorific-lo, ele dirige nos
simplesmente "antev" o que est adiante e sos passos (3:5, 6). Talvez o caminho nem
se "adapta" a isso. Somente Deus conhece e sempre seja o mais fcil, mas ser o melhor
controla os acontecimentos futuros. O te (Rm 8:28). Devemos nos lembrar de que a
logo batista Augustus Hopkins Strong cha vontade de Deus vem do corao de Deus
ma a providncia de "atividade contnua de (SI 33:11), de modo que no precisamos
Deus por meio da qual ele faz com que to nos preocupar.
dos os acontecimentos do universo fsico e Quando precisamos tomar decises, o
moral cumpram a funo original para a qual ideal gastar tempo orando e meditando na
ele os criou".9 Sem transgredir a capacidade Palavra. Ento, devemos pedir que Deus nos
humana de escolher, Deus "faz todas as coi oriente e, se necessrio, podemos procurar
sas conforme o conselho da sua vontade" (Ef o conselho sbio de amigos maduros na f.
1:11), governa e prevalece sobre todas as No comeo de cada dia, podemos pedir que
coisas. "Tudo quanto aprouve ao S e n h o r , ele Deus nos guie em todas as decises que
o fez, nos cus e na terra, no mar e em todos devemos tomar, sejam elas grandes ou pe
os abismos" (SI 135:6). quenas; uma "pequena" deciso errada pode
Deus deseja compartilhar tal sabedoria levar a "grandes" decises difceis. A medida
conosco, o que, obviamente, a nfase de que crescemos na sabedoria e no conheci
Provrbios. "Porque o S e n h o r d a sabedoria, mento de Deus, andamos pela f e procura
e da sua boca vem a inteligncia e o entendi mos honrar ao Senhor; tambm recebemos
mento. Ele reserva a verdadeira sabedoria mais discernimento espiritual e vivemos com
para os retos" (2:6, 7). O primeiro passo para mais aptido.
receber a sabedoria de Deus crer em Jesus "Mas a vereda dos justos como a luz
Cristo e se tornar um filho de Deus. O mundo da aurora, que vai brilhando mais e mais at
est desesperadamente em busca de sabe ser dia perfeito. O caminho dos perversos
doria para descobrir o que deve fazer e para como a escurido; nem sabem eles em que
ter o poder de fazer o que deve, e ambas as tropeam" (Pv 4:18, 19).
coisas s podem ser encontradas em Jesus Citando A. W. Tozer novamente: "Uma
Cristo, o "poder de Deus e sabedoria de vez que temos a bondade de Deus para de
Deus" (1 Co 1:24). sejar nosso maior bem, a sabedoria de Deus
Para o mundo perdido, o evangelho da para planej-lo e o poder de Deus para realiz-
salvao tem um ar de insensatez, pois pare lo - o que nos falta? Sem dvida somos as
ce loucura entregar a vida a algum que mais favorecidas de todas as criaturas".10
448 PROVRBIOS

T o zer, A. W. The Knowledge of the Ho//. Nova York: Harper and Brothers, 1961, p. 7. Trata-se de um dos melhores

estudos devocionais j publicados sobre os atributos de Deus. Ver tambm S t r a u s s , Richard L. The joy of Knowing Cod.
Neptune (N.j.): Loizeaux, 1984.

Ibid., p. 11.

Para um estudo mais completo sobre esse assunto, ver Be Holy, W heaton (III.): Victor Books, 1994, minha exposio
do iivro de Levtico.

Citado no poema "Invictus", de William Ernest Henley. O termo invictus, do latim, significa "invencvel, indomado".

Henley sofreu de tuberculose ssea e sobreviveu bravamente a, pelo menos, vinte operaes, mas, infelizmente, no

deu crdito a Deus pela determinao que o ajudou a prosseguir. Admiramos a coragem de qualquer pessoa diante

da derrota aparente, e esse poema uma declarao inspiradora da coragem pessoal. Porm, para o cristo, as palavras

de 2 Corntios 12:7-10 parecem mais adequadas.


Estas so as palavras de abertura de seu sermo, pregado no Metropolitan Tabernacle, em Londres, na noite de

domingo, 4 de fevereiro de 1866 (The Metropolitan Tabernacle Pulpit, vol. 58, p. 13).
O termo traduzido por "Vingador" em Provrbios 23:11 goel e se refere a um parente-resgatador como Boaz, no Livro

de Rute. Para a lei que regia a remisso de propriedades, ver Levtico 25:47-55. O goel devia ser um parente prximo

que pudesse e que desejasse pagar. uma figura de Jesus Cristo, o qual, em sua encarnao, veio em carne e sangue

(Hb 2:14) para nos redimir de nossa falncia espiritual e do pecado. Ver minha obra Be Committed [Seja Comprometido}
para uma exposio do Livro de Rute e uma explicao da lei do parente resgatador.

A maioria dos estudiosos acredita que o Salmo 23 foi escrito por Davi em idade mais avanada, no quando ele ainda

era um jovem pastor. possvei que tenha se originado na revolta promovida por seu filho perverso, Absalao (2 Sm 15

-19). Davi havia passado por vrias dificuldades em sua longa vida e, no entanto, foi capaz de ver apenas a bondade
e misericrdia de Deus.

Por algum motivo, costuma-se deixar de fora dos hinrios uma das estrofes do hino "Louvor pela Criao e Providncia",
que Isaac Watts comps, originalmente, para crianas:

Sua mo a todo instante, est a me guardar;

Com seus olhos me guia o Senhor.

Por que, ento, hei de me esquecer,

Daquele cujo amor tenho sempre ao meu redor?

Paulo usou a criao divina como parte de sua argumentao de que os gentios, que nunca receberam a revelao da

lei de Deus, ainda assim so culpados diante de Deus e sero julgados por ele (Rm 1:18ss).

9. Stro n g , A. H. Systemat/c Thology. Filadlfia: The Judson Press, 1949, p. 419 (edio em volume nico). Strong

prossegue dizendo: "A providncia no exclui, mas sim implica a operao da lei natural com a qual nos referimos
maneira habitual de Deus operar [...]. A orao sem qualquer expediente um insulto a Deus" (p. 439).
10. T o z e r , A. W . The Knowledge of the Holy, p. 70.