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Grammaire arabe

Source gallica.bnf.fr / Bibliothque nationale de France


Silvestre de Sacy, Antoine-Isaac (1758-1838). Grammaire arabe.
1904.

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GRAMMAIREAllABE
DE

SILVESTRE DE SACY

TROISIME DITION

PUBLIE PAR L'INSTITUT DE CARTHAGE


ET REVUE PAR

L. machuel
DIRECTEUR GENERAL DE L'ENSEIGNEMENT PUBLIC EN TUNISIE

TUNIS
SOCIT ANONYME DE L'IMPRIMERIE RAPIDE
d'Alger, en face de la Rsidence Gnrale

1904
AVANT-PROPOS

Silvestre de Sacy,qui fut le rnovateur des tudes orientales


au commencement du xixe sicle et qui est rest, depuis, le
matre incontest de tous les orientalistes modernes, a compos,
l'usage des lves de l'Ecole des Langues orientales vivantes,
et par consquent de tous ceux qui se livrent l'tude de la
langue arabe, une srie d'ouvrages didactiques: chrestomathie,
anthologie et grammaire, que les savants, aussi bien que les
lves, continuent rechercher cause du trs grand profit
qu'ils peuvent y trouver pour leurs tudes.
La chrestomathie et l'anthologie ont, il est vrai, perdu un
peu de leur intrt, parce que beaucoup d'auteurs arabes, alors
indits ou peine connus en Europe, ont t publis et traduits
depuis cette poque et que leurs uvres sont devenues fami-
lires aux arabisants.
;
Mais la grammaire arabe de Silvestre de Sacy n'a pas vieilli
les ouvrages du mme genre qui ont paru depuis cette poque
ne sont gure que des rductions du sien, et les orientalistes
qui veulent puiser l'tude d'une question grammaticale sont
toujours obligs de recourir au matre. Aussi, les deux ditions
parues du vivant de l'auteur sont-elles loin d'avoir puis le
succs de cet ouvrage magistral.
L'Institut de Carthage, qui ds son origine s'est proccup
d'encourager par tous les moyens en son pouvoir les tudes
orientales, a pens qu'il y avait un service rendre aux arabi-
sants en mettant leur porte la grammaire arabe de Silvestre
de Sacy, dont les exemplaires sont devenus de plus en plus
rares. Grce aux concours dvous qu'il a trouvs parmi les
membres de son Comit directeur, il a pu en entreprendre la
rimpression dans des conditions particulirement avanta-
geuses.
Dans cette rimpression, on a suivi page par page, et, autant
que possible, ligne par ligne, la 2e dition faite du vivant de
,
l'auteur et qui est la plus complte, en sorte que les renvois
cette dition que l'on peut trouver dans les ouvrages moder-
nes traitant de la langue arabe s'appliqueront galement la
nouvelle dition.
Il est inutile de dire que le texte de l'auteur est respect
scrupuleusement; les seules corrections portent sur les erreurs
matrielles qui se glissent toujours dans un ouvrage de cette
tendue, et dont quelques-unes taient d'ailleurs releves dans
l'erratum dress par l'auteur. Ce travail minutieux de revision,
qui exige une connaissance complte de la langue arabe, a t
assur par le savant Directeur de l'Enseignement public de la
Rgence, M. Machuel, dont le nom est bien connu de tous les
orientalistes et que tous les arabisants de l'Afrique du Nord ont
eu comme matre. Il a bien voulu se charger de la correction
de toutes les preuves, et sa prcieuse collaboration est la
meilleure garantie que l'Institut de Carthage puisse offrir aux
arabisants.
Il a paru que les tableaux comportant des modles de l'cri-
ture employe dans les diffrents pays de langue arabe, que l'au-
teur avait joints sa grammaire, n'avaient plus d'intrt: cette
partie des connaissances que l'on a de la langue arabe s'est
et
beaucoup tendue depuis Silvestre de Sacy, il existe aujour-
d'hui entre les mains des tudiants nombre d'ouvrages sp-
ciaux contenant des modles d'criture bien plus intressants
et plus complets. Ils ont donc disparu de cette rimpression.
Par contre, M. Machuel a bien voulu faire profiter l'Institut de
Carthage des travaux originaux faits par lui sur la matire et
qui pouvaient trouver place ct de l'uvre de Silvestre de
Sacy; c'est ainsi que, dans la table des mots arabes techniques,
dresse par l'auteur la fin de chaque volume, M. Machuel a
insr la traduction franaise de chaque terme arabe, ce qui fait
de cette liste des mots un vritable lexique constituant un tra-
vail tout fait neuf et de la plus grande utilit autant pour les
savants et pour les matres que pour les tudiants. Ce lexique
sera plac la fin du second volume. Il sera prcd d'une tude
sur les grammairiens arabes. Enfin,les corrections et les modi-
fications qui auront t apportes au texte de M. de Sacy seront
indiques dans un appendice.
Le tirage de cette rimpression est limit, comme il convient
pour des ouvrages s'adressant un public spcial, et, d'autre
il est vraisemblable qu'aucune rimpression ne sera entre-
part,
prise de longtemps. En tout cas, aucune ne pourra jamais tre
faite avec autant de garanties et des prix aussi modiques, tant
donn surtout le soin tout particulier apport l'excution ty-
pographique par YImprimerie Rapide, qui a tenu montrer
cette occasion qu'elle est la hauteur des tches les plus ardues
et qu'elle peut rivaliser avec les tablissements les mieux ou-
tills de France et d'Europe.
POUR LE COMIT DIRECTEUR DE L'INSTITUT DE CARTIlAGE:

Dcembre 1903.
GRAMMAIRE ARABE
A L'rSAGE DES LVES

DE L'COLE SPCIALE DES LANGIIES ORIENTALES YIYANTES

AVEC FIGURES

PAR M. LE BARON SILVESTRE DE SACY

SECONDE DITION
CORRIGE ETAUGMENTE, A LAQUELLE ON A JOINT

UN TRAIT DE LA PROSODIE ET DE LA MTRIQUE DES ARABES

TOME PREMIER

PARIS
tIPfiBI PAR AUTORISATION DU ROI
nu 16 SEPTEMBRE 1829

A L'IMPRIMERIE ROYALE

M DCCC XXX!
Hicc qui puer neglexerit, vel adolescentior, vir factus, in scriptoribus
ARABICIS legendis versatissimus, ubique locorum hret, spe pedem of-
fendit ad minimos scrupulos, et in parvis graviter labitur. Si desideramus
nucleum, cortex frangendus est,et cum aliquamaritudine perrumpendus.
Studium linguarum, in universum, in ipsis primordiis triste est et ingra-
tum; sed,primis difficultatibus laboreitnprobo et ardore nobili perruptis,
poste,ubisanctissima antiquitatis monumenta versare licet,cumulatis-
sim beamur.
L.C.WALCKKNAERII : Observ.acad.adorig.grccc., d. ait., p. 27.
AVERTISSEMENT
POUR CETTE SECONDE DITION

En publiant, aprs un intervalle de plus de


vingt annes, cette seconde dition de ma
Grammaire arabe imprime pour la premire fois
en 1810,j'ai cru convenable de conserver la
prface que j'avais mise en tte de la premire
dition. On la retrouvera donc la suite de cet
Avertissement.
les
Pendant vingt annes qui sparent les deux
ditions, l'tude de la langue arabe a pris en
France, en Allemagne, et dans tout le nord de
l'Europe, un dveloppement plus grand qu'on
n'aurait os l'esprer. Une multitude d'ouvrages
ont t publis, par le secours desquels la lit-
trature ancienne et moderne des Arabes a t
rendue accessible beaucoup de jeunes gens
que la raret des manurts et la difficult de
se les procurer auraient dtourns de cette car-
rire. L'Inde anglaise a pris une part active ce
mouvement, et nous ne lui devrions que l'im-
pression du clbre dictionnaire de Firouzabadi,
qu'elle aurait droit toute notre reconnaissance.
Enfin, l'introduction de l'imprimerie en Egypte
doit faire concevoir les plus heureuses esp-
rances ceux qui consacrent leur temps et leurs
travaux l'tude de la langue et de la littrature
des Arabes.
La faveur dont jouit aujourd'hui en Europe
cette branche des tudes orientales m'imposait
l'obligation de ne rien ngliger pour perfection-
ner un ouvrage qui a pu contribuer rpandre
got parmi nous et chez les nations voisines.
ce
Aussi puis-je me rendre ce tmoignage que, dans
le cours tant de mes tudes personnelles que
de mon enseignement, je n'ai laiss chapper
occasion, soit de perfectionner, soit de
aucune
rectifier mon premier travail. C'est surtout en
qui concerne l'emploi des formes temporelles
ce
- des verbes et les divers usages des particules
qu'on peutregarder cette seconde dition com-
tout nouveau. La syntaxe aussi a
me un ouvrage
t enrichie d'un grand nombre d'observations
importantes et a reu des dveloppements qui
n'chapperont pas aux lecteurs attentifs.
Je ne saurais me dispenser d'observer ici qu'il
est possible qu'il me soit chapp quelques er-
reurs dans la traduction des vers que j'ai cits
pourexemples et emprunts des grammairiens
arabes. De telles erreurs sont presque invitables
lorsqu'on n'a pas sous les yeux ce qui devait
prcder et suivre ces vers ainsi isols.
En ajoutant cette seconde dition un Trait
lmentaire de la prosodie et de la mtrique des
Arabes, j'ai cd au dsir qui m'a t manifest
par un trs grand nombre de personnes. Je me
serais peut-tre pargn ce travail si l'ouvrage
que M. Freytag a publi sur ce sujet important,
Bonn, en 1830, n'tait pas crit en allemand.
Mais, d'un autre ct, la publication de ce tra-
vail, qui runit tout ce que pouvait dsirer le
lecteur le plus exigeant, m'a permis et mme
m'a fait un devoir d'tre trs court et de me ren-
fermer dans les bornes les plus troites. Je me
suis surtout attach prsenter sous les formes
les plus simples le systme mtrique des Arabes
et faire disparatre les difficults, plus appa-
rentes que relles,qui, jusq u'ici, avaient loign
plusieurs savants trs estimables d'une tude
que je regarde comme indispensable et qui d-
dommage abondamment, par ses rsultats, des
peines qu'elle cote.
La premire dition n'offrait qu'une table al-
phabtique des termes techniques de la Gram-
maire arabe expliqus dans chacun des deux
Enfin, l'introduction de l'imprimerie en Egypte
doit faire concevoir les plus heureuses esp-

rances ceux qui consacrent leur temps et leurs
travaux l'tude de la langue et de la littrature
des Arabes.
La faveur dont jouit aujourd'hui en Europe
cette branche des tudes orientales m'imposait
l'obligation de ne rien ngliger pour perfection-
ner un ouvrage qui a pu contribuer rpandre
got parmi nous et chez les nations voisines.
ce
Aussi puis-je me rendre ce tmoignage que, dans
le cours tant de mes tudes personnelles que
de mon enseignement, je n'ai laiss chapper
occasion, soit de perfectionner, soit de
aucune
rectifier mon premier travail. C'est surtout en
qui concerne l'emploi des formes temporelles
ce
des verbes et les divers usages des particules
qu'on peutregarder cette seconde dition com-
tout nouveau. La syntaxe aussi a
me un ouvrage
t enrichie d'un grand nombre d'observations
importantes et a reu des dveloppements qui
n'chapperont pas aux lecteurs attentifs.
Je ne saurais me dispenser d'observer ici qu'il
est possible qu'il me soit chapp quelques er-
reurs dans la traduction des vers que j'ai cits
exemples et emprunts des grammairiens
pour
arabes. De telles erreurs sont presque invitables
lorsqu'on n'a pas sous les yeux ce qui devait
prcder et suivre ces vers ainsi isols.
En ajoutant cette seconde dition un Trait
lmentaire de la prosodie et de la mtrique des
Arabes, j'ai cd au dsir qui m'a t manifest
par un trs grand nombre de personnes. Je me
serais peut-tre pargn ce travail si l'ouvrage
que M. Freytag a publi sur ce sujet important,
Bonn, en 1830, n'tait pas crit en allemand.
Mais, d'un autre ct, la publication de ce tra-
,
vail qui runit tout ce que pouvait dsirer le
lecteur le plusexigeant, m'a permis et mme
m'a fait un devoir d'tre trs court et de me ren-
fermer dans les bornes les plus troites. Je me
suis surtout attach prsenter sous les formes
les plus simples le systme mtrique des Arabes
et faire disparatre les difficults, plus appa-
rentes que relles,qui,jusqu'ici, avaient loign
plusieurs savants trs estimables d'une tude
que je regarde comme indispensable et qui d-
dommage abondamment, par ses rsultats, des
peines qu'elle cote.
La premire dition n'offrait qu'une table al-
phabtique des termes techniques de la Gram-
maire arabe expliqus dans chacun des deux
volumes. J'ai ajout dans celle-ci une double
table des matires dont l'usage facilitera les
recherches et pargnera beaucoup de peine et
de temps aux tudiants.
Prs d'atteindre la fin de mon quinzime
lustre, je ne me flatte assurment point que,
dans un travail minemment systmatique, o
la mmoire la plus fidle doit constamment
venir au secours du jugement et de l'esprit d'a-
nalyse, il ne me soit chapp aucune erreur,
aucune omission. J'avais vivement dsir que
la Providence me conservt assez longtemps
suppler moi-mme ce qui manquait
pour
premier travail et en faire disparatre les
mon
dfauts, que je connaissais mieux que per-
Mes vux ont t exaucs, et je dois en
sonne.
tmoigner publiquement ma reconnaissance
l'Auteur tout
de bien. Mais c'est sans doute la
dernire fois qu'un semblable travail sortira de
mains, et je lgue le soin de perfectionner
mes
celui-ci aux hommes qui parcourront aprs moi
carrire dans laquelle mon unique dsir a
une
t de me rendre utile et de contribuer au pro-
grs des lettres et l'honneur de ma patrie.
15 aot 1831.
PRFACE
DE LA PREMIRE DITION

La loi du 10 germinal an m, par laquelle a t cre


l'cole spciale des Langues orientales vivantes prs la
Bibliothque impriale de Paris, enjoint aux professeurs
chargs des diverses parties de l'instruction dans cet ta-
blissement de composer en langue franaise des livres
lmentaires propres faciliter l'tude des langues qu'ils
enseignent. C'est pour satisfaire cette obligation que
j'ai entrepris la Grammaire arabe que je publie aujour-
d'hui et qui est spcialement destine aux lves de cette
cole.
Depuis la Grammaire arabe donne, en 1505, en langue
castillane, par Pierre d'Alcala, et celle que Guillaume Pos-
tel fit imprimer Paris vers 1538, et qui ne pouvait tre
regarde que comme un essai fort imparfait, il a paru un

;
trs grand nombre de livres lmentaires pour l'tude de
la langue arabe on peut les diviser en deux classes. A la
premire appartiennent toutes les grammaires dont les

:
auteurs ont suivi plus ou moins exactement le systme
et la mthode des grammairiens arabes tels sont les ou-
vrages de Gabriel Sionita, Martellotto, Pierre Metoscita,
Guadagnoli, Agapit Valle Flemmarum, etc. On peut y
joindre les traits composs par des grammairiens arabes
etimprims dans leur langue originale avec des traductions
ou des commentaires en latin, comme le Liber Tasriphi,
publi par J.-B.Raymond; la Djaroumia (ou Agrumia),
avec la traduction et les commentaires de Thomas Obicin ;
la mme, avec la traduction d'Erpnius; le trait, intitul
Centum regentes, donn par ce savant, etc. La Grammaire
arabe du mme Erpnius, publie pour la premire fois en
1613, et ses Rudiments, dont la premire dition a paru
:
en 1620, ouvrent la seconde classe ces deux livres, dans
lesquels l'auteur a abandonn la marche des grammairiens
orientaux et adopt un systme moins compliqu et plus
analogue aux mthodes que l'on suit ordinairement dans
l'tude des langues savantes, ont servi de modle une
grande partie des grammaires arabes qui ont t publies
;
dans le XVIIe et le XVIIIe sicle et, quoique plusieurs sa-
vants aient ajout leurs observations celles de cet il-
lustre orientaliste, il en est peu qui aient rellement
tendu ou perfectionn son travail. On doit cependant
distinguer, parmi les livres lmentaires de la langue
arabe publis dans la dernire partie du sicle qui vient
de finir, la grammaire crite en langue allemande et
donne Vienne, en 1796, par M. J. Jahn, alors professeur
en l'Universit de cette ville et aujourd'hui chanoine de
l'glise mtropolitaine de la mme capitale.(0
C'est en profitant des crits de tous ceux qui m'ont

derne,*
(1),Ce savant et laborieux crivain est mot en 1817. On lui a consacr
un article dans le tome XXI de la Biographie ntverselle ancienne et mo-
prcd dans cette carrire et en y joignant la lecture
des grammairiens et des scoliastes arabes les plus
clbres, que j'ai pu esprer d'offrir aux tudiants, et
mme aux savants, un ouvrage plus complet et plus
mthodique. J'ai ramen, autant qu'il m'a t possible,
le systme de la langue arabe aux rgles gnrales
de la mtaphysique du langage, bien convaincu que
toutes les langues n'ayant qu'un mme but, les divers
procds par lesquels elles parviennent atteindre ce
but, quelque loigns qu'ils paraissent les uns des autres,
peuvent nanmoins tre rapprochs bien plus qu'on ne
le pense communment. L'tude des langues n'appar-
tient pas uniquement la mmoire; le jugement peut
et doit y intervenir pour beaucoup; et, plus on parvient
appliquer le raisonnement et l'intelligence cette
tude, plus on l'abrge et on la rend facile et acces-
sible aux bons esprits. La langue arabe surtout semble
se prter plus aisment que beaucoup d'autres cette
opration dont les instruments sont l'analyse et la syn-
thse; et j'ai quelquefois t surpris en voyant combien
les formes de cette langue sont dans un juste rapport
avec ce qu'exigent la clart et la prcision du discours.
J'ai donc commenc chacune des divisions principales,
soit de la partie tymologique de lagrammaire, soit de
la partie mthodique, c'est--dire de la syntaxe, par rap-
peler les principes gnraux et les dfinitions communes
toutes les langues et fondes sur la nature mme des
;
choses et sur celle des oprations de notre esprit mais,
pour ne point tre trop.long dans cette exposition et ne
pas grossir inutilement cet ouvrage, j'ai presque toujours
renvoy les lecteurs celui que j'ai publi sous le titre
de Principes degrammairegnrale mis laportedes
enfants et propres servir d'introduction l'tude de
toutes les langues, et dont la seconde dition a paru
Paris en l'an XII (1803). J'aurais pu, sans doute, indiquer
aux tudiants des traits plus profonds et plus savants ;
mais la simplicit mme qui, s'il m'est permis d'avoir un
avis cet gard, caractrise particulirement ce petit
ouvrage, m'a paru convenir au plus grand nombre des
lecteurs; et je dsire que ceux qui se serviront de ma
grammaire pour l'tude de la langue arabe se pntrent
bien des principes que j'ai exposs, avec tous les dve-
loppements ncessaires, dans l'ouvrage lmentaire que
je viens d'indiquer. Je puis assurer que l'exprience de
plusieurs annes ne me laisse aucun doute sur l'utilit de
cette mthode, que j'ai applique avec un gal succs
l'enseignement du franais, du latin, du grec, de l'arabe
et du persan.
La syntaxe est certainement la partie la plus dfec-
tueuse de la Grammaire arabe d'Erpnius et de toutes
celles auxquelles celle-ci a servi de modle. Elle est beau-

;
coup plus exacte et plus dtaille dans les grammaires
qui ont t calques sur celles des crivains arabes mais
l'tude en est extrmement difficile dans ces ouvrages,
soit cause des dfauts d'une mthode complique et
fonde plutt sur les formes extrieures du langage que
sur les rapports logiques et invariables des diffrentes
parties du discours,soit par l'effet de la multiplicit des
termes techniques emprunts de la langue arabe et aux-
quels les traducteurs et les commentateurs se sont con-
tents de donner des formes et une terminaison latines,
ou bien qu'ils ont rendus par des termes barbares qui
n'offrent l'esprit aucune ide claire et prcise. La con-
naissance de ces termes techniques est cependant d'une
ncessit indispensable quiconque veut entendre les
grammairiens, les lexicographes et les scoliastes arabes;
et je ne connais aucun livre qui puisse fournir l'intel-
ligence de ces expressions, si ce n'est les grammaires
mmes dont il s'agit. Pour runir les divers avantages
que peuvent produire les deux mthodes suivies, l'une
par les grammairiens dont je viens de parler, l'autre par
Erpnius et ceux qui l'ont imit, j'ai cru devoir indiquer,
autant qu'il m'a t possible, dans tout le cours de ma
grammaire, les dnominations donnes par les crivains
arabes aux lments de la parole et de l'criture, aux
parties du discours, toutes les formes et les variations
dont chacune d'elles est susceptible, et aux diffrentes
sortes de rapports qui s'tablissent, soit entre plusieurs
propositions, soit entre les diverses parties d'une mme
proposition. Non content de cela, aprs avoir prsent
toutes les parties de la syntaxe selon la mthode qui m'a
paru la plus conforme l'analyse logique du langage,
j'ai cru ncessaire de traiter de nouveau le mme sujet
suivant la marche adopte par les grammairiens arabes.
J'ai pris pour guide, dans cette quatrime partie de ma
grammaire, l'ouvrage de Martellotto, sans ngliger ce-
pendant de le comparer avec les meilleurs crits en ce
genre, et principalement avec les commentaires de
Thomas Obicin sur la Djaroumia.
On verra, par les notes que j'ai ajoutes en divers
endroits,quels sont les crivains arabes que j'ai le plus
consults et qui m'ont fourni une partie des observa-
tions et des exemples dont j'ai enrichi mon travail. Je
crois inutile d'entrer ici dans aucun dtail ce sujet.
J'ai divis cette grammaire en quatre livres. Le pre-
mier contient tout ce qui est relatif aux lments de la
;
parole et de l'criture le second est consacr la partie
tymologique, c'est--dire la connaissance des diverses
parties du discours et de toutes les formes, variations et
inflexions que chacune d'elles peut admettre pour indi-
quer les genres, les nombres, les temps, les modes, les
voix, les cas, etc. Ces deux livres forment la premire
partie. La seconde, qui renferme le troisime et le qua-
trime livre, a pour unique objet la syntaxe, considre
d'abord suivant la mthode que j'ai adopte et ensuite
conformment au systme des grammairiens arabes.
Chaque partie est termine par un petit nombre d'ad-
ditions et de corrections (0 et par une table alphab-
tique de tous les termes techniques de la grammaire

(i)Ces additions ont t replaces, dans cette seconde dition, aux


endroits auxquels elles appartenaient.
arabe cits ou expliqus dans le cours du volume. J'ai
joint la premire partie plusieurs planches graves
avec soin, qui prsentent des modles de diverses cri-
tures arabes et de plusieurs sortes de chiffres. J'aurais
pu multiplier beaucoup le nombre de ces planches, mais
j'ai craint de rendre cette premire partie trop consid-
rable et de porter trop haut le prix de cet ouvrage. On
trouvera, la suite de cette prface, l'explication des
planches et les dveloppements ncessaires pour en
rendre l'usage plus commode.
J'ai divis chacune des deux parties en numros, pour
t
faciliter les renvois et les recherches. Une place au
commencement d'un grand nombre de numros de la
premire partie avertit les commenants qu'ils doivent
;
les passer il sera temps d'y revenir lorsque les premiers
lments de la grammaire seront bien gravs dans leur
mmoire et qu'ils n'prouveront plus de difficult en
faire l'application.
Cette grammaire arabe, telle que je la publie, est le
fruit de plusieurs annes d'tudes et de mditations. Si
j'avais eu soin de mettre par crit toutes les observations
que j'ai faites depuis que je me suis livr la littrature
orientale, j'aurais sans doute donn cet ouvrage un
plus grand degr de perfection, mais, en tudiant les
langues de l'Orient, je ne m'tais point cru appel
devoir jamais les enseigner de vive voix ou par crit. En
consquence, j'ai nglig, pendant plus de vingt ans, de
jeter sur le papier les observations grammaticales que me
suggraient mes lectures. Si je me repens aujourd'hui de
cette ngligence, c'est qu'il m'et t agrable de rendre
travail plus digne des suffrages ou du moins de
mon
l'indulgence des savants orientalistes au jugement des-
quels je le soumets. Il me reste l'espoir que quelques-uns
des jeunes lves qui auront puis dans mes leons les
premiers principes de cette belle langue et le got de sa
riche littrature emploieront un jour leurs talents per-
fectionner et complter le travail que leur consacre
:
aujourd'hui leur matre et leur ami car, comme le dit un
crivain arabe, jeter la semence dans une terre bien
prpare, c'est s'assurer une riche et heureuse rcolte.
TABLE DES CHAPITRES
CONTENUS DANS LA PREMIRE PARTIE

LIVRE PREMIER
Des lments de la parole et de l'criture
Pages
CHAPITRE PREMIER. Des sons et des articulations 1
Alphabet arabe
Alphabet arabe du caractre
Observations sur l'alphabet
neskhi. 1
7
8
CHAP. II. De la division des lettres en diffrentes classes 26
CHAP. III. Des voyelles., , 33

Du dJ' Z e Ina.
CHAP. IV. Dessyllabes et des signes orthographiques

id., , ,
43
47
Du teschd

wesla.
Du hamza
, , , 52
60

j
medda., , ,,
Du 64
Du
De la
CIIAP.
,,lecture., , , ,
pause..
V. Modle de
72
74
77
CHAP, prosodique.
VI. De l'accent et de la valeur 86
et
CHAP. VII. De la ponctuation des Q!&~uta<tOMS. 86

IX. Rgles s.
CHAP. VIII. Des chiffres, ou signes de

gnrales.
numration
89
depermutation des lettres J, j et 92

au
CHAP.
1er. Rgles
l', ,
2. Rgles particulires
92
95
3. Rgles particulires 102
4. Rgles particulires au ..s 110
5. Rgles communes au }
etau
6. Observations gnrales sur les rgles de permu-
112

tation des lettres I, etj S 117


LIVRE SECOND
Des diffrentes parties du disoours, et des formes
dont elles sont susceptibles
, ,,,,
Des parties dudiscours,..
Pages
119

,.
CHAPITRE PREMIER.

;
119
CHAP. II. Du verbe
1er. Du verbe en gnral., , 119

modes. la langue arabe 123


21 Du verbe dans
3. Des voix
4. Des , ^
146

6. Des nombres.,
5. Des temps
,
147
149
7. Des
8. Des personnes
genres
9. Conjugaison de la voix subjective d'un verbe
pri-
149
149

mitif trilitre rgulier. 149


Observations sur la manire de former les mo-
,
des,les temps, etc., d'un verbe primitif trilitre
rgulier.

150
Observation sur l'usage des diffrents temps et
sur celui des modes de
l'aoriste 157
rgulier.,
10. Conjugaison de la voix objective d'un
trilitre primitif
verbe
215
11. Verbes drivs du verbe trilitre primitif, et
verbe quadrilitre primitif, avec ses drivs.. 216
Paradigmes des diffrentes formes de verbes
drivs du verbe trilitre qui appartiennent
la premire classe, et de la forme primitive
du verbe quadrilitre 217
Observations sur la voix subjective. 217
Observations sur la voix objective. 217
Paradigmes des diffrentes formes de verbes
drivs du verbe trilitre qui appartiennent
la seconde classe, et des formes drives du
qu' la voix objective.
verbe quadrilitre, tant la voix subjective
voix.
Observations communes auxdeux
219
219
Observations particulires la voix subjective 224
Pages
Observation particulire la voix objective. 225

13. Des verbes sourds.. , ,,


12. Des verbes anomaux ou irrguliers, en gnral

Observations sur le paradigmed'un verbe sourd


226
227
228
14. Des verbes qui ont pour une de leurs lettres
radicales un 1, nomms verbes hamfls, 232
15. Des verbes imparfaits, nomms verbes infirmes,
en gnral. , , , , , ,,
16. Des verbes imparfaits dont la premire radicale
236

j
est un ou un g, nomms verbes assimils.. 237
17. Des verbes qui sont en mme temps assimils
et hamzs 240
18. Des verbes imparfaits dont la seconde radicale
Observations.
est uu ou un ..s, nomms verbes concaves..

concaves.
Verbes drivs des racines
241
242
244
Observations 246

hamzs.
19. Des verbes imparfaits qui sont en mme temps
concaves et
20. Des verbes imparfaits dont la dernire radicale
247

est un ou un g,
.,
nomms verbes dfectueux
Observations (relatives aux verbes dfectueux
,
dont la seconde radicale a pour voyelle au
prtrit lin fatha ou un dhamma)
Observations (relatives ceux dont la dernire
radicale a pour voyelle au prtrit un kesra)
249

250

253
e
drives.,
ti e,
Voix obj C v
Des formes
255
255

et llamzs
22. Des verbes doublement imparfaits
,
21. Des verbes qui sont en mme temps dfectueux
256
258

mme temps ,
23. Des verbes doublement imparfaits qui sont en
hamzs.
imparfaits261 260
24. Des verbes triplement
, , ,
25. Du verbe ngatif..

27. Des verbes d'admiration.


CHAP. III. Du nom et de l'adjecti(.
,
,, ,
,
26. Des verbes de louange et de blnle..
,262
263
264
266
1er. Des noms en gnral. , , , 266
2. Des noms dans la langue
3. De la forme des noms
arabe. Pages
267
271
Noms d'action 278
Noms d'action drivs du verbe primitif trilitre 283
Noms d'action forms du verbe primitif quadri-
quadrilitre
Noms d'action forms des verbes sourds.
, ,.
litre rgulier et des verbes drivs du verbe
, 200
291
Noms d'action forms des verbes hamzs,. 291
Noms d'action des verbes assimils. 292
Noms d'action drivs des verbes concaves. 293
Noms d'action drivs des verbes dfectueux. 294
Noms d'action drivs des verbes doublement
d'unit.,
imparfaits 296
Nom 300
Nom spcificatif 301
Nom de lieu et de temps de l'action.
Noms d'abondance dans un mme lieu
302
305
autres.
, ,
Noms d'instruments ou de vases, et
diminutif.
306

noms.
fraction.,
primitifs.
Nom 309
Nom de 316

ectifs.
Noms 317

,
patient.
317
4. Espcesde
5.Des adj 318
Adjectifs drivs des verbes, ou noms d'agent et
de 319
Adjectifs verbaux forms des verbes drivsdu
verbe trilitre primitif 326

tres tant primitifs que drivs.


Adjectifs verbaux forms des verbes quadrili-

Adjectifs verbaux drivs des verbes sourds. 327


326

Adjectifs verbaux drivs des verbes hamzs. 327


Adjectifs verbaux drivs des verbes assimils.. 328
Adjectifs verbaux drivs des verbes concaves.. 328
Adjectifs verbaux forms des verbes dfectueux 330

relatif.
genres.
Adjectifs verbaux drivs des verbes doublement
imparfaits
De l'adjectif
6. Des
genres.
Caractres distinctifs des
33^
330
331
343
343
Tableau alphabtique desnoms dugenrefminin Pages
qui ont une forD)emasc\lline.,
Tableau alphabtique des nomsdugenre com-
',.
347

7.
mun

nombres.
Manire de former le fminin du masculin. 350
Des
et
Tableaux des formes des noms
349

des adjectifs
singuliers, avec les formes des pluriels irrgu-
352

chacune
8. Des cas
d"elles.,
liersqui correspondent le plus ordinairement
384
394
Exemples des dclinaisons des noms et des ad-
jectifs, tant singuliers que pluriels irrguliers 399
, ,
Exemples de la dclinaison des duels et des
plurielsrguliers. 401

ils deviennent dfinis.


9. Des changements que les noms et les adjectifs
subissent dans leurs cas, lorsque, d'indfinis,

numration417
13
,
10.Des mots qui servent ,1a

ordinaux.
Numratifs cardinaux.
Numratifs
413

Numratifs fractionnaires.
,
Numratifsdistributifs. ,
A24
426

Numratifs priodiques 426


427

Des numratifs multiples.


Adjectifs relatifs forms des numratifs. 427

aWtc~
429
numratifs.
Diminutifs forms des
11. Des noms indclinables. 429
430
CHAP. IV. Des 434
CHAP. V.
, ,
Des mots conjonctifs et interrogatifs, soit noms,

CHAP. VI. Despronoms.


soit adiectifs. 443
454

cusatif456
Pronoms isols reprsentant le nominatif.
Pronoms affixes reprsentant le gnitif et l'ac-
Pronoms isols composs, reprsentant l'accu-
satif 461
456
LA PREMIRE PARTIE
TABLE DES CHAPITRES DE
FIN DE LA
GRAMMAIRE ARABE

LIVRE PREMIER
Des lments de la parole et de l'erituie

CHAPITRE PREMIER
Des sons et des articulations Alphabet arabe

1. :
Les lments de la parole sont de deux sortes les sons,
nomms aussi voix par quelques grammairiens, et les articu-
lations.
Les sons consistent en une simple mission de l'air, modifie
diversement. Ces diverses modifications dpendent principa-
lement de la forme du passage que le canal vocal et la bouche
prtent l'mission de l'air, mais elles n'exigent aucun jeu des
organes extrieurs; les sons peuvent avoir une dure plus ou
moins prolonge.
Les articulations sont formes par la disposition et le mou-
vement subit et instantan des diffrentes parties mobiles de
l'organe de la parole, telles que les lvres, la langue, les
dents, etc. Ces parties, diversement disposes, opposent un
obstacle la sortie de l'air; et, lorsque l'air vient vaincre cet
obstacle, il donne lieu une explosion plus ou moins forte et
diversement modifie, suivant le genre de rsistance que, par
disposition, les parties mobiles opposaient sa sortie.
leur
consquence de ceci est qu'une articulation n'a par elle-
La
conjointe-
mme aucune dure et ne peut tre entendue que
:
ment avec un son ainsi, quand nous prononons ba, on
entend en mme temps l'articulation produite par le jeu des
lvres qui opposaient une rsistance la sortie de l'air, et le
son a.
L'aspiration plus ou moins forte est comprise avec raison
parmi les articulations, ds qu'elle dpasse celle qui est indis-
pensable pour la simple mission de l'air, et qui, diversement
modifie, produit les divers sons.
La runion d'une articulation et d'un son forme un son
articul.
2. Les lments de l'criture, destins reprsenter
la parole, sont, comme ceux-ci, diviss en deux classes les
peignent les les autres les articulations.
:ceux de

uns sons,
3. On donne aux sons, et aux signes dont on se sert pour
les reprsenter, le nom de voyelles.Les articulations et les
signes par lesquels on les reprsente sont nomms consonnes.
4. Chez le plus grand nombre des peuples, les signes qui
reprsentent les sons et ceux qui peignent les articulations
:
sont de la mme espce ils sont compris les uns etles autres
sous la dnomination commune de lettres.
Il est nanmoins des peuples, tels que les Hbreux, les
Phniciens, les Syriens, etc.,qui n'crivent ordinairement que
les consonnes; et, lorsqu'ils veulent peindre les voyelles, ils
emploientpour cela des figures qui se placent, non dans la
srie des consonnes, mais au-dessus ou au-dessous de ces
lettres,W Lorsqu'il est question de ce systme d'criture, on
donne le nom de lettres qu'aux signes reprsentatifs des
ne
articulations. Les signes reprsentatifs des sons se nomment
points-voyelles, ou motions. Le premier de ces noms est d,
vraisemblable-
parmi nous, aux grammairiens hbreux, qui,
tenaient des premiers grammairiens arabes, et il vient
ment, le
originairement de ce que les sons, ou du moins une grande
des sont reprsents que par des points dans
partie sons, ne
Le second est commun aux grammai-
l'criture hbraque.
gnral, et ils ont ainsi nomm les signes
riens orientaux en
voyelles sans l'mission d'air qui forme le son
des parce que,
qui meut met en jeu les parties mobiles de l'organe,
et ou
l'explosion de la voix ne pourrait avoir lieu, lors mme que
parties de l'organe ont reu la disposition ncessaire pour
ces
produire telle ou telle articulation.
Les Arabes sont du
:
nombre des peuples qui
dernier systme d'criture toutes leurs lettres sont des con-
sonnes; elles sont au nombre de
ont admis ce

vingt-huit. Outre cela, ils


ont, pour les voyelles, trois signes qu'ils
appellent, d'un nom
gnrique, motions.
parmi les lettres des
5. t Il est assez vraisemblable que,
Arabes, ainsi que parmi celles des Hbreux, il y en a eu au-
plusieurs qui ont fait, au moins dans certains cas, les
trefois
fonctions de voyelles: cela parait mme certain de
l'if, du
et du qui, dans le systme actuel de l'criture arabe,
waw ya,
semblent faire souvent cette fonction. Le waw et le ya
encore
mme souvent prononcs, dans le langage vulgaire,
sont
lt) D'autres peuples attachent le signe de la voyelle celui de la leconsonne,
systme
au moyen d'une lgre variation dans la figure de celui-ci. Tel est
Ethiopiens et des Syriens ou Chaldens connus sous le nom de
d'criture des
Chrtiens de Saint-Jean. On peut appeler ce systme
Sabens, Manddites, ou
d'criture criture syllabique.
lorsqu'ils se trouvent au commencement d'un mot, comme nos
voyelles on et iJt) Je crois qu'on pourrait en dire autant du h
:
et du ha la premire de ces deux lettres, dans la prononcia-
tion vulgaire, rpond souvent au son de notre a ou ;(2) et, dans
la prononciation de la seconde, on entend un suivi d'une
aspiration,(s)surtout lorsque cette lettre se trouve la fin d'un
mot. Peut-tre le a1 a-t-il aussi t employ anciennement
comme voyelle; il parait mme encore aujourd'hui,dans le

,
langage vulgaire, runir le son d'une voyelle, et le plus ordinai-
rement celui de la voyelle a, son articulation particulire.(4)
Je ne crois pas devoir m'arrter la discussion de cette ques-

6. Les Arabes nomment une lettre


l'alphabet en gnral
. -.J;
:--T ;.
tion, qui est problmatique et conteste entre les savants.
et les lettres de
Ils les appellent aussi
mais ce nom s'applique spcialement aux
lettres de l'alphabet lorsqu'elles sont ranges dans l'ordre
propre aux Arabes et oppos celui qu'on appelle, comme
nous le dirons plus tard (no 9), aboudjed.
7. t On a longtemps cru que le caractre d'criture dont

JL-~ u' aalik kemana. Voyez Arab. ling.nov etmethod.


(1)
Instit., par Antoine ab Aquil, p. 35.Observandum est litteram S in prineipio
et

t
dietionum cujuslibet verbi esse notam terti person masc. pressentis, pronun-
eiatur aut ie (ut J-'~ IEFAAL, facit,
,.J.:. IESALLEM,salvat); aut i (ut jj-i

, ad.
mUEHH, vadit, IKTOB, scribit). Cm autem post sequitur una ex his,
t't, l, tunepronunciatur ia (ut lACHOD, acciplt, IAHHSEB,

existimat, iaaref, cognoscit). Ibid., p. 23.


(2) 9 a 9 he (pronunciatur) ut e Germanorum,sono pleno. Ibid., p. Il.

(3) r_y NUERR, ELMESIERH. Ibid., p.51. C'est ce son que les grammai-
riens hbreux ont reprsent par leur patach frtif,comme dans nib et n*uro,
Voyez A. Schultens, Instit. ad fund. ling. hebr., p. 72.
(4) Ainsi le mot ..).t.; se prononce
,
se servent aujourd'hui le plus communment les Arabes, et
qu'ils appellent neskhi s (,' n'avait t invent que vers le
commencement du IVe sicle de l'hgire; et effectivement il
parat que les Arabes, avant cette poque, se servaient d'un
autre caractre que nous nommons cufique ou plutt coufique,
du nomde laville de Coura, o, sans doute, on avait commenc
en faire usage.W Ce caractre a une si grande ressemblance
avec l'ancien caractre des Syriens, nomm estranghlo, qu'il
n'est pas douteux que les Arabes ne l'aient emprunt des
peuples de la Syrie. Toutefois, le nom mme de coufique, donn
ce caractre, prouve que ce n'est pas celui dont les Arabes
du Hedjaz faisaient usage du temps de Mahomet, la ville de
laquelle il prend son nom n'ayant t fonde qu'en l'an 17 de
l'hgire. Quelques papyrus nouvellementdcouverts en Egypte
nous ont appris que le caractre dont les Arabes du Hedjaz se
servaient dans le ier sicle de l'hgire diffrait peu de celui
qu'on appelle neskhi.(2) Au surplus, autemps de Mahomet,
l'criture tait, parmi ces Arabes, si nous en croyons leurs
traditions historiques, d'une invention assez nouvelle et d'un
usage fort born. Mais il en tait autrement, suivant toutes
les vraisemblances, parmi les Arabes, soit nomades soit do-
micilis du Ymen, de la Msopotamie et peut-tre de l'Arabie
centrale; car, bien que nous ne connaissions pas l'criture
dont les Arabes se servaient dans les temps plus anciens et

(t) Voyez, sur l'origine et l'histoire de l'criture arabe, la dissertation du sa-


vant M.Adler, intitule Descriptio codicum quorumdam cuficorum, etc. Altona,
1780; et un Mmoire que j'ai insr dans le tome L des Mmoires de l'Acadmie
-
desbelles-lettres.
(2) Voyez, surces papyrus, les Mmoires de l'Institut,Acadmie royale des
t.
inscriptions et belles-lettres, IX, et ladissertation intitule Nouveaux aperus
sur l'histoire de l'criture chez les Arabes du Hedjaz, insre dans le Journal
t.
Asiatique, X,p.209-etsuiv.
que l petit nombre de traditions que les crivains musulmans
nous ont conserves ce sujet ne puissent jeter que bien p
de lumire sur ce point d'antiquit, il n'est gure possible
d'imaginer que tous les peuples de l'Arabie soient demeurs
sans criture jusqu'au vie sicle de l're vulgaire. La religion

;
judaque t la religion chrtienne s'taient beaucoup tendues
dans l'Arabie les Ethiopiens, qui faisaient profession de cette
dernire religion, avaient mme conquis le Ymen et en
avaient conserv la possession assez longtemps; une autre
partie d l'Arabie avait des relationsfrquentes avec la Perse
et s'tait mme trouve, plusieurs poques, dans une dpn-
dance plus ou moins immdiate des rois persans de l race
ds Sassanides. Peut-on raisonnablemnt supposer que les
Arabes, dans toutes ces circonstances, aient ignor l'usage de
?
l'criture N'est-il pas plus vraisemblable que ce que l'his-
tir nous apprend de leur ignorance cet gard n'est vrai
que de quelques tribus, de celles, par exemple, qui taient
fixs La Mecque ou aux environs de cette ville; que le
caractre que celles-ci reurent de la Msopotamie,peu de
temps avant Mahomet, ayant t employ crire l'Alcoran,
s rpandit bientt dans toute l'Arabie avec la doctrine d
Mahomet et fit tomber en dsutude d'autres genrs d'criture
plus anciens? Il ne nous reste, la vrit, aucun vestige d ces
critures; mais s'il est permis de hasarder une conjecture, il
pouvait y en avoir une qui ne s'loignt pas beaucoup de cet
ancien alphabet, commun la plupart des peuples de l'Orient,
et dont les monuments phniciens et palmyrniens, ainsi que
les ruines de Nakschi-Roustam et de Kirmanschah, et les m-
dailles des Sassanides, ont perptu la connaissance jusqu'
nos joutsJt)Peut-tre une autre espce, propre l'Arabie

(1) Mmoires sur diverses antiquits de la Perse, p. 1,166 t 211.


mridionale, n'tait-elle qu'une varit de l'criture thio-
pienne.
8. Les Arabes d'Afrique ont un caractre un peu diffrent
de celui dont se servent les Arabes de l'Asie. Je ne comprends
pas,parmi les Africains, les habitants de l'Egypte; ceux-ci se
servent du mme caractre que les Asiatiques. Celui qui est
en usage parmi les Africains a plus de rapport avec l'ancien
coufique que le neskhi; et, comme il peut prsenter quelques
difficults quiconque ne connat que le caractre dont on se

,
sert en Asie, j'en joins ici l'alphabet grav, ainsi que l'alphabet
coufique, et chacun de ces alphabets je joins un exemple de
la mme criture.W Je fais aussi connatre la manire dont
les Juifs et les Syriens emploient leurs caractres particuliers
lorsqu'ils crivent en langue arabe.
Je ne parle point ici du caractre nomm talih CcU; ou
nestalik parce qu'il est particulier aux Persans. J'en
dis autant des divers genres d'criture propres aux Turcs ou
aux peuples de l'Inde, parmi lesquels les musulmans de la
Perse ont introduit leurs caractres avec leur langue et leur
religion.

(1) J'ai fait connatre la manire dont les Arabes d'Espagne et d'Afrique
employaient le caractre arabe pour crire l'espagnol. Il parait qu'il existe aussi
des livres arabes crits en caractres espagnols; mais je n'en ai vu aucun, si
ce n'est le dictionnaire arabe de Pierre d'Alcala, publi Grenade en 1505, et
intitul Vocabulista aravigo en letra castillana, et la Grammaire du mme,qui
a pour titre Arte para ligeramente saber la lengua araviga, et dans laquelle il
se trouve divers morceaux crits en langue arabe et en caractres espagnols.
Voyez les Notices et extraits des manuscrits de la Bibl. du Roi, t. IV, p. 626 et
suivantes; Chr. Fr. Schnurrer, Biblioth.arab., p. 16 et suiv,
OBSERVATIONS SUR L'ALPHABET

9. Les lettres de l'alphabet arabe, dont le tableau ci-joint


fait connatre les formes,n'ont
:
pas toujours t disposes dans
l'ordre ou elles le sont aujourd'hui les Arabes eux-mmes
nous ont conserv le souvenir d'un ordre plus ancien, et la
valeur qu'ils donnent leurs lettres, lorsqu'elles sont em-
ployes comme chiffres, confirme l'existence de cet ordre,
qu'ils nomment aboudjed, peu prs comme nous nommons
l'alphabet abc. Pour faire retenir plus facilement les lettres
de l'alphabet et leur ordre, ils les ont divises en huit mots
fictifs et insignifiants, ainsi qu'il suit :
Les vingt-deux premires lettres de l'alphabet arabe, ainsi
dispos, sont les mmes et suivent le
mme ordre que celles
des Hbreux et des Syriens. Il est trs vraisemblable que les
Arabes, ainsi que ces autres peuples, n'avaient originairement
que ces vingt-deux lettres et que les six qui composent les
deux derniers mots n'ont t ajoutes qu'aprs coup, sans
qu'il soit possible de dterminer prcisment l'poque la-
quelle remonte cette addition. Ce qui rend cette supposition

,
trs vraisemblable, c'est ce que rapportent quelques crivains
arabes cits parPococke,Mqiie les anciens Arabes nommaient
le samedi, qui tait pour eux le premier jour de la semaine,
Jjcd!, le second jourj^a, le troisime
le cinquime
ils le nommaient
le sixime j; le quatrime <-
quant au septime jour,
On voit que les lettres de l'alphabet
,
ne leur fournissaient que les noms des six premiers jours de
la semaine; ce qui prouve qu'ils ne connaissaient point alors,
ou du moins qu'ils ne distinguaient par aucun signe graphique
(1) Specimen histori Arabum, p. 318.
ALPHABET HARMONIQUE ARABE, HBREU ET SYRIAQUE

\-
ARABE HBREU SYRIAQUE ARABE HBREU SYRIAQUE

"-

grammairearabe, 1re partie, p. 8, n* 9.


NUMRIQUE
m1ERIQUE
VALEUR
1 2 400 500 3 8 600 4 700 200 7 60 300
300 90 800 1!
9 9001.000
800 1-000w? 1^20
80 100 20 40
30 40 50 5 6 6 10

ii ;
5

LETTRES
VALEUR
A B T s
Ts Dj H h Kh Dz R Z
v, 1


S
S, Dh Th
*Ai Gh'
Gh F - I( C L M N li w y La

j
S,
DES
suivante
"NESM"

la
la
lettre seulement
;;: lettre
LuLies suivante .,..
; J ) rw - :;;.
,.
- ,..,. - ,:c
Fa
34 - f JLam *

LETTRES
lettre
lies
CARACTRE prcdente
Lies la
la
suivante
* je - *
,
, -
Seh - A
i Ci
r 1 *
,
,
': ,.* ,.

1
1.

j
- lettre ,

,(
et
DES
- tK4 Gil a

'i G l fr
Isoles
prcdente
lettre seulement
L'la
FIGURES L M
-
.;.:.., .:L J,. J, - U* L .:;,( cr 4 &
la
;
,u,

DU -- Isoles -"":'-'
-:..-J'
O - ) j ( j il*
1 * 20 .:.)
< M W
lJ \t
J..Y.JJ

- Dh
T.
ARABE
-1J; '-L'
J T 'O''
_J
-L ,!J ,-,:;)
,]j
- 2 'Ti ^d
Js
f \J f C1
* J
v
Ii"

,
Ra.,. i/U N'oun -
:;
Tsa. 'U SN..I

ORDRE
T
ALPHABET LETTRES

DES
Hf. .,. Ha.

Kha
Dat.


Sin Sad.

Tha
Dha
Ghan
le K
J, Lam.

Mim
5 a
H I"
8.
partie,?.

Caf..
NOMS

B,-t sa Djim
Ba Ta Tsa
lJ
lU
Dzal
Ra Za
>
Schin
16
Dhad
17 19 Caf
2:;
Noun YY
a Ya
wnw
-.-
.l'f
arabe.
Lam-lif
Grammaire

ORDRE' LETTRES
des 1 -2 3 4
4 5 6 7 8 9
10
10 11 12
19 13 14 15 21 22 23 23 24 25 26 27 28
L
particulier les six dernires lettres dont on a form depuis
deuxnouveaux motsfictifs qui, s'ils eussent exist, auraient
offert, pour le septime jour de la semaine, un nom analogue
ceux des six autres jours. Pococke remarque que ces noms
n'avaient t vraisemblablement donns aux jours de la se-
maine que par quelque matre d'cole qui voulait graver plus
facilement dans l'esprit des enfants l'ordre des lettres de l'al-
phabet. L'histoire rapporte, d'un prince arabe, qu'il employa
un artifice peu prs pareil pour graver dans la mmoire de
quelques Africains grossiers le premier chapitre de l'Alco-
ran.
10. Les Arabes d'Afrique disposent les lettres de l'alphabet
dans un ordre un peu diffrent de celui qu'observent les Asia-
tiques; voici cet ordre :
Les Arabes d'Afrique disposent aussi les lettres de l'alpha-
betsuivant un autre ordre peu prs conforme Yaboudjed
des Asiatiques, et qui nanmoins en diffre en quelque chose,
ainsi qu'il suit :
11.Le lam-lif n'est point une lettre particulire; mais
J
n'est que la runion du lam et de l'lif 1i
12. :
J'ai divis l'alphabet en huit colonnes la premire con-
tient les nombres qui indiquent l'ordre des lettres; la seconde,
les noms des lettres; la troisime, la quatrime, la cinquime
et la sixime prsentent les diffrentes formes dont chaque
lettre est susceptible lorsqu'elle est 1 entirement isole,

(i) Voyez l'extrait que j'ai donn du petit Kartas ou Histoire des rois de Fez
et de Maroc, dans le journal intitul Magasin encyclopdique, 4* anne, t. Il,
p.3*4.
20 jointe seulement celle qui la prcde, 30 jointe celle qui
la prcde et celle qui la suit, 40 enfin, jointe
seulement
celle qui la suit. Il y a plusieurs lettres qui
ne se joignent
jamais celles qui les suivent; c'est qui fait
ce que la place de
ces lettres se trouve vacante dans la cinquime et la sixime

j
colonne. Il est bon cependant d'observer
j
le),le et le se trouvent suivis d'un la fin
s
que, quand le.), le ,
peut les joindre ensemble. Quoique plusieurs des lettres
d'un mot, on
raissent admettre, dans certains pa-
cas, et surtout lorsqu'elles
sont entirement isoles, une forme
assez diffrente de celle
qu'elles ont dans d'autres cas, cependant rien n'est
plus ais
de reconnaitre les traits qui constituent la
figure primitive et
radicale de chaque lettre et de distinguer qui
ce a t ajout
pour lier plusieurs lettres ensemble, ou pour terminer
cer-

;
taines lettres, lorsqu'elles sont la fin d'un mot, d'une
manire
plus agrable.
13. Plusieurs lettres ne diffrent
entre elles que par l'ab-
sence ou l'addition d'un ou de plusieurs points. Ces points sont

:
nomms par les Arabes
critiques ce dernier mot, driv du
t
14. Comme il arrive souvent
nous les nommons pointsdia-
grec, signifie distinctifs.
que les copistes omettent les
points diacritiques, ou qu'ils les placent mal
proposai en
rsulte une grande difficult pour la lecture, qui
ce a lieu sur-
tout dans les noms propres. Pour remdier cet inconvnient,
lorsque les crivains arabes veulent fixer l'orthographe
et la
prononciation d'un nom propre, ils dtaillent toutes les lettres
dont il est compos, ne se contentant
pas de les indiquer par
:
leurs figures, mais crivant tout
au long le nom de chacune
d'elles ainsi, s'il s'agit de fixer l'orthographe
diront que ce nom doit tre crit
du mot t;, ils
par un kaf suivi d'un lif et
d'un fa.
10. f
Mais cette prcaution est encore insuffisante lorsque
deux lettres, qui ont la mme figure, ont aussi le
mme nom,
c'est--dire lorsque leurs noms ainsi que leurs figures ne dif-

j
tels sont le ra et lej za, le sin
et le e
frent que par l'absence ou la prsence des points diacritiques;
schin, le
sad et
le yc dhad, etc. Il pourrait arriver alors que le copiste commit

:
aussi facilement une faute dans le nom de la lettre que dans
sa simple figure dans ce cas, on ne se contente pas d'crire le
nom de la lettre; mais si,des deux lettres auxquelles la mme
figure est commune, l'une a un ou plusieurs points diacritiques
et l'autre n'en a pas, celle qui n'a pas de points est distingue
par l'pithte 1i;; dpourvue depoints, et celle qui a un ou
plusieurs points est nomme ponctue,
16. f Quant aux quatre lettres ":-" w, .!;.., et ,
qui onttoutes
des points diacritiques et dont les noms ainsi que les figures
ne diffrent, dans certains cas, que par le nombre et par la
position de ces points, pour viter toute erreur on les dsigne
:

X
ainsi
Le v est nomm bj
sxj* avec addition d'un seulpoint ;

Le

Le
O est nomm
..!;..,
t-IL

est nomm
0
cUL~
=
avec deux points en dessus;

avec addition de troispoints;


en
Le ..:$ est nomm avec deuxpoints dessous.
Ces mots dsignent, comme on voit, le nombre de points
qui caractrise chacune de ces lettres et la place que ces points

Quelquefois on nomme le r
occupent au-dessus ou au-dessous de la figure de la lettre.
pour le distinguer des trois
autres lettres avec lesquelleson pourrait le confondre, ;;
-";"J ,,,
, 1 c'est--dire la dernire des lettres de l'alphabet. (1)

,
(t) C'est par suite du mauvais systme d'criture des Arabesqu'ils sont

Par la mme raison, pour viter qu'on ne confonde le mot t. .,


obligs d'noncer tout au long (14,15 et 16) l'orthographe des noms propres.

neuf, il arrive souvent que, quand ils emploient les mots c:w,
sept avec r:.-'>
,.
ils ajoutent tout de suite <.t~ ! )Ji., c'est--dire leV tant plac au
commencement du mot. >
17. t Quelque ncessaire que paraisse l'emploi des points
diacritiques pourfixer la lecture et le sens des mots, il arrive
cependant trs souvent qu'ils sont omis dans les manuscrits;
et il n'y a que la connaissance de la langue et une grande ha-
bitude de lire les manuscrits qui puissent mettre porte de
vaincre cette difficult. Il parait mme que les Arabes ont t
longtemps sans faire usage de ces signes pour distinguer les
;
lettres qui ont la mme figure et, quoique l'on trouve em-
ploys, dans quelques manuscrits coufiques,Mdes points dia-
critiques ou des signes analogues, c'est une chose assez rare
pour que l'on soit en droit de supposer qu'ils ont t inconnus
pendant trs longtemps. Il ya toute apparence que l'usage des
points diacritiques est postrieur celui des points voyelles.
Peut-tre l'emploi des points diacritiques n'est-il devenu gn-
ral qu' l'poque o le caractre neskhi a pris, dans l'usage
commun, la place de l'criture coufique.
18. Les Arabes emploient encore quelques autres signes
pour viter la confusion qui peut rsulter de la ressemblance
de plusieurs lettres. Ainsi, ils ont un signe nomm f; ; qui
j
j
se place sur le , le et le Lr' en cette manire :
y
, pour
les distinguer duS, duj et du Lf. Quelquefois aussi on dis-

:
tingue le sin en plaant au-dessous de la lettre trois points
en cette forme Pour distinguer pareillement le
t le (jo,
le 1 et le des autres lettres avec lesquelles on pourrait les
confondre, on place quelquefois, au-dessous de la figure de la
lettre, une autre figure de la mme lettre, isole et plus petite
que le corps de l'criture, comme dans les exemples suivants:

(t) Voyez Adler: Descriptio codicum quorumdam eufieorum.


J'ai aussi remarqu que, dans quelques manuscrits o la
figure du 3 est peu distingue de celle du j, on ajoute au-
dessus du a un autre.) plus petit, pour viter la confusion.

manire:
19. On place souvent deux points au-dessus du is, en cette
S, ce qui a pour objet d'indiquer qu'il doit se pro-
noncer comme le o, ainsi qu'on le verra plus bas. Lorsqu'il
ne doit pas avoir de points, on met quelquefois au-dessus de la
ligne un autre c d'une forme plus petite, et isol.
j
20. Le --.;, le jj;, le et ler,
: la fin des mots, perdent
souvent leurs points diacritiques la raison en est que, dans ce
cas, ces lettres ne peuvent se confondre avec aucune autre. La

j
chose est vidente par rapport au 0 et au .s, Quant aux deux
autres lettres, il faut observer que le doit tre pos peu
-.iJ,
prs sur le niveau de la ligne, en cette manire : , , , et le

beaucoup au-dessous de ce niveau, comme 0.


0, au contraire, se terminer par une rondeur qui descende
toujours observ cette rgle dans les livres imprims.
On n'a pas

21. Le fin des mots, est souvent figur de manire


..s, la
de gauche droite, en cette forme : 1,
que sa queue, au lieu d'tre projete de droite gauche, l'est
l., L. Le plus ordi-
nairement, et surtout dans les manuscrits africains, cela n'a
lieu que quand on doit prononcer i, la voyelle qui prcde
le .s tant un kesra, ce qui sera expliqu plus loin.
22. Parmi les lettres arabes, les unes, comme Vlif\,doivent

le ain
;
s'lever au-dessus du corps de l'criture les autres, comme
doivent descendre au-dessous du niveau de la ligne;
d'autres dpassent le corps en-dessus et en-dessous, comme le
larn J. Pour indiquer ces diverses positions relatives, j'ai em-
ploy dans l'alphabet une suite de points qui dsignent le
niveau de l'criture. Mais il arrive frquemment que plusieurs
lettres sont groupes ensemble, et que leur liaison exige
qu'elles soient places comme en chelons les unea au-dessus
des autres: alors, c'est la dernire des lettres ainsi
groupes
qui doit conserver le niveau, et lesautres doivent tre places
au-dessus d'elle. Exemple : U.
23. Le caractre africain ne diffre
pas essentiellement de
celui de l'Asie, comme on peut s'en convaincre
en comparant
les alphabets de ces deux caractres; mais il est essentiel de
le
remarquer que, dans le caractre africain, fa initial ou m-
:
t
:
dial est indiqu par un point plac au-dessous de la lettre
? eta, et le kafpar un seul point plac au-dessus ; et .
24. Les Arabes de l'Afrique occidentale emploient quel-
d
quefois les trois lettres
:
g., j; et avec trois points placs
au-dessus ou mme au-dessous ces lettres doivent alors
prononcer comme notre g dans les mots gdteau, gain, guerre.
se
Cela a lieu principalement dans certains mots
emprunts de
la langue des Berbres, ou de quelqu'une des langues
de l'Eu-
rope, comme
dommages y guerre.
t
:
25. Ils font aussi usage du c.f
avec addition de trois points
en dessous, en cette manire lA, pour rendre l'articulation
que nous exprimons par les trois lettres tch.
20.Les Arabes,ainsique les Hbreux, les Phniciens etplu-
sieurs autres peuples de l'Asie, crivent de droite gauche.
27. Ils n'emploient jamais de lettres capitales
pour distin-
guer les noms propres de personnes ou de lieux. Les titres

vent sont crits de la mme grosseur, mais


ils
:
des chapitres sont seulement crits quelquefois dans
tre plus gros que celui du corps du manuscrit le plus un carac-
sou-
en encre rouge,
et il n'est pas rare de trouver, dans unemme
page, jusqu'
trois ou quatreencres de diffrentes couleurs.
28. LesArabes ont grand soin de justifier exactement
toutes
les lignes d'une mmepage,c'est--direde les faire toutes
d'une longueurparfaitementgale.Erpnius, et les
autres
grammairiens aprs lui,ont remarqu qu'ils
ne sparent
point un mot en deux lignes, en crivant le commencement
du mot la fin d'une ligne et rejetant la fin du mme mot
la ligne suivante. Lorsque le mot qui doit terminer une ligne
se trouve trop long, ils crivent les dernires lettres dans l'in-
terligne suprieur, ou bien ils les rejettent la marge, une
distance assez considrable, en sorte qu'on les prendrait pour
une note marginale. Ils ont recours quelquefois un autre ex-
pdient, et, au lieu de commencer un mot qui ne pourrait pas
tenir en entier dans la ligne la fin de laquelle il se trouve-
rait, ils le renvoient la ligne suivante et remplissent celle
qui prcde en allongeant la queue des lettres finales qui se
trouvent dans cette ligne, ou les traits qui servent de liaison

d'Erpnius, :
entre les lettres mdiales. Cette observation, que j'emprunte
est cependant beaucoup trop gnrale elle n'est
point applicable aux manuscrits coufiques, dans lesquels j'ai
remarqu le contraire. J'ai aussi observ dans plusieurs ma-
nuscrits africains, et mme dans les exemplaires les plus soi-
gns de l'Alcoran, que les Arabes d'Afrique ne font aucune
difficult de partager un mot entre deux lignes; cela arrive
mme la dernire ligne d'une page, et le reste du mot est
rejet la page suivante. Quelquefois aussi ils finissent le mot
en retournant le papier et formant, en remontant, un angle
avec l'alignement du reste du corps de l'criture, en cette
forme:
29. La septime colonne de l'alphabet contient la valeur
des lettres arabes, rendue autant qu'il a t possible dans nos
caractres. Sur quoi il faut observer qu'on ne peut avoir cet

arabe par des signes de convention, comme TS pour le ,


gard que des approximations, et que, s'il est utile de repr-
senter quelques-unes des articulations propres la langue
DZ
pour le I, Du pour le ( jet, etc., il serait dangereux et inutile de
pousser trop loin le scrupule dans l'emploi de pareils signes:
dangereux, parce que l'on dfigurerait tellement l'criture aux
yeux des personnes qui ne savent pas l'arabe, qu'elles ne
pourraient plus prononcer les mots arabes crits en lettres
franaises; inutile,parce qu'on ne parviendra jamais trouver,
dans la combinaison des lettres de notre alphabet, des signes
propres donner une ide de l'articulation de certaines lettres
arabes, telles que le hamza * ou , et le ant.
Il est indispensable d'entrer ici dans quelques dtails sur la
valeur des lettres et leur prononciation.
30. tant marqu du hanua *, signe dont nous par-
lerons dans la suite, ou le hama seul, n'est pointune voyelle :
c'est un signe qui reprsente le mouvement vif et subit de la
poitrine par lequel est produite l'mission de l'air, qui, mo-

:
difi lors de son passage par le canal vocal et par la bouche,
forme les divers sons ou voyelles c'est donc une sorte de
consonne ou d'articulationqui accompagne toujours les
voyelles que ne prcde aucune autre consonne. On pourrait
comparer le hamza l'h non aspir des mots franais habit,
hbt, histoire, homme, Hubert, si ce n'est que, chez nous, l'h
n'est l que par une raison tymologique, attendu que nous
n'avons aucun signe pour reprsenter cette sorte d'articula-
tion thoracique, qui est inhrente toute voyelle isole, au
lieu que, chez les Arabes comme chez les Hbreux, ce mouve-
ment de la poitrine a constamment son signe graphique.
Toutefois, le mouvement d'aspiration indiqu par le hamza
a plus d'intensit que celui qui est rigoureusement ncessaire
pour la simple mission de l'air. De l vient qu'on est contraint
de l'adoucir, comme on le verra plus loin, quand il se ren-
contre plusieurs hamza de suite.
De l vient encore que, comme toute autre consonne, il peut
terminer une syllabe compose ou artificielle (nos 83 et 85), et
comme on dit
,.
qu'on dit da'-bon ,-:-,b (je reprsente le hamza par l'apostrophe)
bar-don /&/

Quand l'lit, marqu du hamza, termine ainsi une syllabe


artificielle (no 85), on fait sentir le hama par une sorte de
csure, comme si l'on reprenait sa respiration entre la syllabe
termine par le harnza et la syllabe suivante. C'est en petit la
t
mme articulation que celle du (no 45).
L'lif,dpourvu de hama, n'a pas de prononciation propre;
;
il ne sert qu' allonger la voyelle a qui le prcde (no 68) quel-
quefois cette voyelle, et l'lifqui la suit, prennent, comme on
le verra plus loin (no 81), un son fort approchant de l'i.
31. Le v> rpond notre B, et le o notre T. En Afrique,
on donne souvent au o la prononciation de la lettre >,dont
nous allons parler.
32. Le indique une articulation qui ne peut tre rendue
en franais par une seule lettre : il rpond au th des Anglais,
comme dans le mot thing; et l'on ne peut mieux le rendre en
franais que par les deux lettres TS, qu'il faut prononcer en
appuyant lgrement sur l's. La plupart des Arabes nan-
moins ne font aucune distinction entre la prononciation de
cette lettre et celle du 0; quelques-uns mme regardent
comme vicieuse la prononciation particulire que je viens
d'indiquer. Les Persans et les Turcs prononcent le . comme
notre : je le rends ordinairement par TH. Dans les manus-
crits, cette lettre est souvent confondue avec la prcdente.
33. Le e reprsente une articulation pareille celle du g
italien lorsqu'il est suivi d'un i, comme dans giardino, et peut
s'exprimer par les lettres DJ. Cette prononciation est la plus
usite, et c'est celle des habitants de l'Arabie et de la Syrie.
Mais en Egypte, Mascate, et peut-tre dans quelques autres
provinces, on prononce le g comme notre G suivi d'un a ou
d'un o, par exemple dans les mots garder, agonie.
Dans les mots persans qui se terminent par un v et qui ont
t admis dans la langue arabe, le est remplac, tantt par
un jjj, comme dans agneau, qui vient de u
et tantt par
un g, comme dans <'b.L:. chnevis, qui vient de ce
t;
qui donne lieu de penser qu'autrefois, dans une grande partie
de l'Asie, le se prononait peu prs comme le g dans
zigzag, ou le c dans trictrac.
Cette supposition est encore appuye sur une autre obser-
vation du mme genre; c'est que, dans les mots persans qui

commencent par le 6
ont pass dans la langue arabe, et dont quelques syllabes
ou par le vj/"
,
lettre qui se prononce
comme le g franais dans les mots gain, guide, gupe, les

,
Arabes remplacent ces lettres persanes par le Ainsi, de
0;:, d'une province,

;
melon,
Gourgan,nom
perle, banquier, 1pain rond, .;tb vote, les Arabes

ont fait
f >fC "c,I C/C.
\:J-'=}tto,y1J,
C C c"
:Jft ou Pft, enfin ,,,'l,,'
et,.;,",
(1)
( )

34. Le indique une aspiration plus forte que celle de


notre H dans les mots heurter, hros, et assez semblable la
manire dont les Florentins prononcent le c devant a et o. A
la fin des mots, cette aspiration est beaucoup plus difficile
imiter. Par exemple, le mot L.;J se prononce peu prs louh.
t
35. Le rpond au ch des Allemands lorsqu'il est prcd
d'un a ou d'un o, comme dans les mots nacht, noch. Les Espa-
gnols expriment la mme articulation par le jota. Cette arti-
culation ressemble beaucoup l'effort qu'on fait pour cracher
(i) Voyez, ce sujet, mon Anthologie grammaticale arabe, p. 379 et 406.
:
et elle est produite par un raclement de la base de la langue
contre le palais suprieur je la rends en franais parles deux
lettres KH.
36. Le 0 rpond exactement notre D.
37. Le reprsente une articulation qui est celle du )
peu prs comme 0
le est o
au : je l'exprime en franais par
les deux lettres DZ OU DH. La plupart des peuples qui parlent
arabe ne font aucune diffrence entre cette lettre et la prc-
dente; ils les prononcent l'une et l'autre comme notre D. Quel-
ques autres, comme les Arabes de Mascate, prononcent le
comme notre z, et tel est l'usage des Persans et des Turcs.
j
38. Le rpond exactement notre R, et lej notre z.
39. Lev rpond l'articulation de notre s, lorsqu'il est
au commencement des mots. Quand cette lettre se trouve,
dans des mots arabes, entre deux voyelles, on peut la rendre
par un , afin qu'on n'en confonde pas la prononciation avec
celle du *, que prend l's, en pareil cas, dans les mots franais.
40. L'articulation du est parfaitement rendue par notre
CH. Beaucoup d'crivains franais la rendent par
les trois
lettres son, pour que les trangers n'en confondent pas la
t
prononciation avec celle du : c'est l'usage que je suis ordi-
nairement.
D'aprs la manire dont les Arabes d'Espagne transcrivaient
l'espagnol en caractres arabes, il y a lieu de croire qu'ils pro-
nonaient le comme l's fortement articule, et le comme
le ou le z.
41. Le (jo rpond notre s, mais doit tre articul un peu
plus fortement que le C"", ou avec une sorte d'emphase. Ce
que j'appelle emphase ou articulation emphatique est une es-
pce de dilatation de la vote suprieure de la bouche qui
laisse en quelque sorte entendre un o sourd aprs la consonne:
ainsi le mot se prononce presque comme soad, sans cepen-
dant que cet o se fasse entendre distinctement. Ces nuances
ne sont pas toujours trs sensibles dans le langage ordinaire.
Ilparait mme que l'articulation de ces deux lettres a souvent
t confondue; car on voit dans les notes marginales de quel-
ques Alcorans que le mot 1 ')
, tait crit dans plusieurs
an-
ciens exemplaires par un lJ" au lieu d'un (jojWet dans les
livres des Druzes le mot (J)~ et tous les drivs de la mme
racine sont constamment crits par un Dans des pices
nouvellement crites en Egypte, on trouve souvent un (.J'=' au
lieu du C. dans le mot au lieu dej^ muraille.
,
42. Le C rpond au D articul plus fortement que le d
franais, ou avec une sorte d'emphase. Les Persans et les Turcs
le prononcent comme notre z; quelques peuples, comme ds.
En rendant les noms arabes en franais, on peut employer,
pour exprimer le C,
les deux lettres DH.
43. Le I rpond au T articul fortement et d'une manire
emphatique. Si l'on veut, en crivant en franais, le distinguer
du O, on peut le rendre par TH.
44. Le ne diffre aucunement, dans la prononciation,
du C,et l'on ne peut le rendre en franais que de la mme
manire. Ces deux lettres sont trs souvent confondues dans
les manuscrits. Il faut cependant observer qu'en Egypte on
prononce souvent le 1 comme un z, avec une articulation
emphatique.
t
45. L'articulation particulire au ne peut tre exprime
par aucune des lettres usites chez les peuples de l'Europe,
cette articulation leur tant absolument inconnue. Elle se pro-
duit en retirant l'air extrieur vers le gosier, et ce mouvement
me parait avoir quelque rapport avec celui qu'on fait pour la
dglutition quand on avale avec peine, soit cause de quelque
gonflement dans les amygdales, soit par la raison que ce qu'il
s'agit d'avaler est d'un volume un peu considrable, ou d'une
(1) Voyez, sur les cas o il est permis de substituer le (_- au V" , ma
Chrestomathie arabe, 2e dition, t. II, p. 231.
substance sche qui ne se prte pas la dglutition. Il y a
t
beaucoup de rapport entre la prononciation du et celle du.,
si ce n'est que le t s'articule plus fortement. La figure mme
duhamza,qui n'est autre chose qu'un petit t, indique cette
analogie. L'articulation du o est plus difficile faire bien
sentir quand cette lettre se trouve au commencement d'un
mot ou d'une syllabe, que quand elle termine une syllabe.
La manire dont les Pimontais prononcent le me parait
approcher beaucoup de l'articulation du t.. Exemples can
chien, bon bon, bona bonne.(1)
:
t
46. Le reprsente une articulation qui participe de celle
de l'r et du g: c'est ainsi que les Provenaux prononcent l'r en
grasseyant. Quelques crivains ont rendu cette lettre par un
r suivi d'un h, d'autres par un r suivi d'un g, ou mme des
deux lettres gh; mais, comme l'articulation de l'r ne doit se
faire sentir que trs faiblement, j'aime mieux employer, pour
rendre le ~, le G seul ou les deux lettres GH.
47. Le? rpond exactement notre F.
48. Le (j) indique une articulation peu prs semblable
celle de notre K, mais qui doit tre forme du gosier et qu'il
est trs difficile de bien imiter. Beaucoup d'Arabes, ceux de
Mascate, par exemple, confondent la prononciation de cette
lettre avec celle du y : cette mme prononciation est ordinaire
dans les Etats du Maroc. Dans une grande partie de l'Egypte,
le n'est qu'une aspiration forte et brusque; et il parait que
cette articulation, trs difficile imiter, tait le caractre dis-
tinctif des Arabes descendus de Mdhar. (2)
49. Le rpond aussi notre K; mais il ne se prononce
pas du gosier comme la lettre prcdente. Les Turcs et beau-

(1) Voyez Grammatiea piemontese, di M. Pipino, p. 11.


(2) Voyez cet gard ce que dit Ebn Khaldoun, dans un morceau que j'ai
insr dans mon Anthologie grammaticale arabe, p. 413 et suiv.
coup d'Arabes lui donnent souvent une prononciation amollie
analogue celle du q dans les mots franais queue, qui, et
que
l'on peut rendre en mettant un i aprs le k. A Mascate,
on pro-
nonce ~f comme notre g devant a et o; en sorte que l'on ne

et
distingue pas cette lettre du et du
e J
Quelques Arabes pro-
noncent le le 0
comme le c italien devant un i, dans le
mot cio, (1) articulation qu'on peut rendre en franais
par les

,
lettres ich. Si l'on veut, en crivant des noms propres arabes

le ;
en caractres franais, distinguer cette lettre de la prcdente,
on peut employer notre K pour rendre le et notre Q pour
mais, en ce cas, on devrait, ce me semble, conserver
toujours un u entre le q et la voyelle avec laquelle il forme
son articul, pour ne pas s'loigner de l'orthographe univer-
un
sellement admise par les nations de l'Europe.
50. Le J est parfaitement rendu par notre L, et le
par
notre M. >

..C
51. Le est susceptible, suivant les grammairiens arabes,
de plusieurs prononciations. Lorsqu'il est suivi d'une voyelle,
il se prononce toujours comme notre N dans le mot navire;
mais,quand il est suivi immdiatement d'une autre consonne,
!, t't't, t
sa prononciation varie. Devant les lettres
j
le conserve son articulation naturelle c'est
c
mairiens appellent est--dire manifestationoupro-
; et*,
ce que les gram-

nonciation claire. Devant les lettres


L;:"" (y=', , ~, ~, J,
<3 et ~f~ le ,
,
o, ':J,),j, U',
se prononce d'une
(
manire nasale, peu prs comme l'n dans le moL franais
en-
trer;(2) cette prononciation est nomme par les Arabes 'Lik!

;
(t) Voyez M. Niebuhr, Description de l'Arabie, dit. franaise de 1773,
- et
doute cependant que cela soit exactement vrai du C Dans les deux p. 73. Je

,
exemples
rapports parM. Niebuhr,Bukkra et Kib, il doit y avoir un
je
car suppose que ce sont les mots _t' et _.L:Jt)
non un

tement devant le j
(2) Erpnius remarque que cette prononciation
et le
nasale se fait sentir plus for-
et il la rend par un n suivi d'un g.
c'est--dire occultation ouprononciation sourde.Si le est suivi
/, Jj, :
d'un * il seprononce comme un > c'est ce que les Arabes
nomment
d'un autre ,j ou de l'une des lettres
entendre l'articulation du j,
et j
c'est--dire conversion.W Quand le est suivi
S,
on ne fait pas
mais seulement un son nasal, et
l'on redouble la lettre suivante. Cette prononciation est nom-
j

me par les grammairiens Jdu .,c, c'est--dire insertion en


-, ll:Jl,
nasillant. Cependant, si le 0 se trouve dans le milieu d'un

*11*
, ,,(,
y. et L, il conserve
mot, devant un ou un S, comme dans
son articulation parfaite. Le tant suivi du ) ou du J, on ne
l'articule en aucune manire, mais on double la lettre qui le
suit.(3)Cela s'appelle iL (u!, c'est--dire insertion sans
nasiller. Les six lettres qui donnent lieu l'inseriion
c'est--dire qui produisent la suppression de l'articulation na-
turelle du u et sa conversion en celle de la lettre qui le suit,
soit en nasillant, soit sans nasiller, sont comprises dans le mot
technique 0fl' Si l'on fait abstraction du les cinq qui
restent sont renfermes dans cet autre mot
technique
Dans les Alcorans crits pour l'usage des lecteurs des mos-
)
ques, les diffrentes prononciations du sont indiques par

(i) C'est ainsi qu'on substitue le au v dans les mots grecs ~,


et
ff[A7ru)[ta, etc., et l'm l'n dans les mots latins imberbis, implumis,
mots franais embaumer, empaumer,etc.
dans les

(2) En latin et en franais, l'n suivi d'un m se change en m; il en est de


v ;
mme du en grec, il se change en fJ. ainsi l'on crit, par cette raison, fifAat/o,
immiscere, immense. Quelques personnes parmi nous imitent, par une pronon-
ciation vicieuse, celle des Arabes de laquelle il s'agit ici, en disant inm-mense,
et doublant l'm aprs la voyelle nasale in.
(3) La mme chose a aussi lieu en grec,en latin et en franais, comme on
;
le voit dans les mots rtSXXao;,aup^xjrro.) illtnbilis, irrequietus; illuminer,
irrflchi.
les caractres suivants, qui se peignent en encre rouge au-
dessus du La manifestation est indique par un petit {";
l'occultation, par un t,
sigle du mot UaI;*1) la conversion, par
un e; rinsertion en nasillant, par un t, sigle du mot a_v_c, et
par un teschdid sur la lettre suivante. (Le teschdid est un signe
qui indique qu'il faut doubler la lettre, comme nous le dirons

lettres tJ, qui reprsentent les mots L'i


sur la lettre suivante.(2)
,
plus bas.) L'insertion sans nasiller est marque par les deux
et par un teschdid

On peut croire que les Arabes ont observ autrefois, dans


leur langage, ces diffrentes manires de prononcer le Je
pense mme qu'aujourd'hui les lecteurs de l'Alcoran, attachs
au service des mosques, les observent avec plus ou moins
d'exactitude; mais, dans le langage ordinaire, on fait presque
toujours entendre l'articulation naturelle du C'est ainsi
qu'en franais l'ra que nous avons substitu l'n,par exemple,
dans les mots embaumer, embarquer, se prononce absolument
comme l'ndans les mots entrer,rendre, c'est--dire de manire
qu'il ne forme avec l'e qu'une voyelle nasale; mais il n'est pas
vraisemblable qu'on et substitu l'm l'n si autrefois on
n'avait pas prononc ces deux lettres d'une manire diff-
rente,en faisant entendre clairement l'articulation de chacune
d'elles.
j
52. Le se prononce comme ou en franais, dans les mots
oui,ouate.On peut aussi rendre cette prononciation par un w

(1) Erpnius dit que, quand cette prononciation nasale a lieu devant un (J)
ou un '< , on l'indique en outre par trois points rouges placs sur le et
que, devant toute autre consonne, on ne met sur le 0 qu'un seul point rouge.
Je n'ai trouv aucun exemple de cela.
le
(2) J'ai tir ces dtails, ainsi que plusieurs autres sur le teschdid, medda,etc.,
d'un exemplairemanuscrit de l'Alcoran qui appartient la Bibliothque du Roi
et qui est indiqu, dans le catalogue imprim, parmi les manuscrits arabes, sous
t.
le nG 189. Voyez, sur ce manuscrit,les Notices et extraits des manuscrits, IX,
1re partie, p.76 et suiv.
prononc la manire des Anglais. Les Turcs et les Persans
prononcent cette lettre comme notre v.
53. Le ne reprsente qu'une aspiration trs lgre et sou-
vent insensible, comme celle de rh dans ces mots laHollande, :
laHongrie, o elle n'indique qu'un simple hiatus. Lorsque cette
lettre est surmonte de deux points, ce qui n'arrive jamais qu'
la fin des mots, on la prononce comme le ; mais, dans ce

cas, on en supprime presque toujours la prononciation dans


le langage vulgaire.
54. Le doit se prononcer comme notreY faisant fonction

:
de consonne, dans le mot yacht, par exemple, que nous avons
emprunt des Anglais, et dans ces mots il y a, il y est, il y
avait, il y eut, etc. Dans ces derniers exemples, Vy fait fonction
en mme temps de voyelle et de consonne, car on entend le
son de l'i avant l'articulation de l'y. C'est cette dernire arti-
culation qui rpond celle du Les Allemands la rendent
j,
par un comme dans les mots bejahen, jagd. C'est ainsi vrai-
semblablement que les Latins prononaient le j. (1)
55. LeV ne trouve place dans notre alphabet que parce que
les deux lettres J et , dont il est compos, prennent, dans
leur runion, une forme qui pourrait quelquefois les rendre
mconnaissables. (2)
50. La huitime colonne de l'alphabet prsente la valeur
des lettres arabes employes comme chiffres; mais je rserve
les dtails relatifs cet usage des lettres pour un chapitre
particulier o je traiterai des signes de la numration.

(1) J'ai donn, dans le tome IX des Notices et extraits des manuscrits, Ire part.,

supplment ce que j'ai dit ici sur ce sujet.


(2) Il est bon d'observer que quand le lam-lif est form ainsi : ,;
p.1 et suiv., un Trait de la prononciation des lettres arabes qui peut servir de

l'ordre des

:
lettres est dtermin par leur base et non par leur partie suprieure si donc on
veut crire lianni, il faut placer ainsi les signes des voyelles
*
CHAPITRE II
De la division des lettres en diffrentes classes

57.

efficacement

appelle
sont le et le
:i-,J
jS,
leurarticulation.Lesunessontnommes
ou~gutturales; ce sont les lettres ,
t On divise les lettres de l'alphabet arabe en diffrentes
classes, raison de la partie de l'organe qui concourt le plus

celles qui sont formes prs de la luette, et ce


(Ces deux mmes lettres, ainsi que le : le
a-)
et s. On


V et le sont nommes s c c'est--dire formes dans

Les lettres., L.. et sont nommes -JLJ


3. (.! ,;
la cavit suprieure de la bouche, entre la langue et le palais. (1)
c'est--dire for-
mes avec l'extrmitsuprieure de la * langue ces mmes
lettres sont aussi nommes -';
lettres sifflantes. On
appelle Lx.L; les lettres et
L, parce qu'elles sont formes
en appuyant fortement l'extrmit de la langue vers la partie
antrieure du palais,. les ~,
lettres w>, et Js, parce que
l'extrmit de la langues'appuiecontrelesgenci,ves; les

;
(i) Firouzabadi attribue cette dnomination aux trois lettres et ,

c
,
Le sens du mot A-j x-*" est peu certain. Le verbe dit de la bouche, signifie
l'ouvrir, et jzp*", comme nom, veut dire la partie de la bouche qui est entre les
deuxmchoires,.t > ou l'endroit o se rencontrent lesdeux os

jJl,.\
ou la partie de la vote convexe de la bouche,
\,,-""
maxillaires LU~
qui estsusceptibledes'ouvril'
qui est susceptible de s'ouvrir \.;/,LL. ..J' Suivant
*
SuivantleTrait
le Trait
de laprononciation des lettres arabes, que j'ai dPj indiqu, le c:
le L;:' et le .s
du palais suprieur, et le c
s'articulent du milieu de la langue, entre cette partie de la langue et le milieu
s'articule de la partie de la langue qui suit im-
mdiatement, en avanant vers les dents, le lieu o se produit l'articulation
du ..s
lettresw, w et (, parce qu'elles sont articulespar un mou-

tz: Il
vement rapide et facile de l'extrmit des lvres;
on donne
aussi la mme dnomination aux lettres
Jt J et qui se
formentpar le moyen de l'extrmit de la langue.M On
appelle
;,: labiales celles qui sont formes par le mouvement des
lvres ce sont les lettres et if;
duiLJ linguales,
les
lettres j, j,
l.J' ul, V
et je, auxquelles quelques gram-
on nomme JJ,
mairiens en joignent plusieurs autres. Enfin,
c'est--dire douces, les lettres , et
5 s;
cette dnomination
peut leur avoir t donne cause de la douceur de leur
articulation, ou parce qu'elles prouvent souvent
une sorte
d'affaiblissement et ne reprsentent plus

J:;'J-,
que des sons sans

1 de
aucune articulation.
f
58. On appelle encore les lettres et
let-
trsdedclinaison;leslettres et

, de
ou nc'est--dire lettres tremblantes,ou plutt
qui produisent un claquement. (2) Le
lettre rptition; le
) porte aussi
celui
le nom de

(t) Firouzabadi
appelle ces six lettres
J)S\J;Jk,
c'est--dire articules
l
avec extrmit soit de la langue, soit des lvres; et il les
subdivise en deux
;ifJ; J
classes: il nomme la premire, qui comprend les lettres)
la seconde,qui renferme les trois autres lettres
, et j, et

(2) Le mot arabe JJd~ 0.J]J w, et


ou rpond au latin crepitare. La cicogne est
nomme en arabe 011J, parce que
sa voix forme une sorte de claquement ou
deQuelques
ptillement: c'est la raison
pour laquelle Ptrone l'appelle crotalistria.
grammairiens retranchent le
substituent le~, w des lettres de cette catgorie et y
ce qui me semble plus convenable. J'ai peine concevoir
que le soit compris parmi ces lettres, et je crois
que, s'il y a t compris,
'a
Dans par les grammairiens qui le prononaient
tmon
Anthologie grammaticale arabe, 4 du texte
comme notre g dans zigzag.
p. arabe et p. 3 de la
traduction, j'aicritt; mais je crois que c'est une faute.
lettre de dilatation, et le UO, celui de xJliaX**iI -J)'
lettre.
d'extension, cause des diffrences observes par les gram-
mairiens dans le mouvement ou la disposition des diverses
parties de l'organe de la parole, lorsqu'on articule ces lettres.
Les lettres et .s se nomment \:J'' .-;- lettres douces,
j
jL*J
,
;jJ\-J-,;
lettres de prolongation, lettres
d'augmentation ou augments, et enfin UJi -J,,; lettres
infirmes. Nous donnerons plus loin la raison de ces dnomi-
nations. (1)
Enfin les deux lettres et ! se nomment aussi ~a ij; f,
lettres brves; on en verra ailleurs la raison.
t
59. Ces divisions et ces dnominations des lettres ne sont
pas les seules imagines par les grammairiens arabes, qui
souvent mme ne sont pas parfaitement d'accord entre eux;
il en est encore d'autres que je vais rapporter, non que je les
regarde comme fort utiles, mais parce qu'il peut tre nces-
saire de connatre ces dnominations pour entendre les gram-
mairiens et les scholiastes.

,
prolongation
leur est
quand
(i) Suivant le grammairien Ebn Farht,les
*
analogue,commedans -,_iL?,
et
lettres et S sont lettres de
elles sont prcdes de la voyelle qui
t. et
lettres douces
-.J,.j, quand elles sont djezmes aprs un fatha, comme dans
et (y-! : cette dernire dnomination ne saurait convenir l'lif sous ce
point de vue. Je croirais plutt qu'on doit les nommer lettres de prolongation
quand elles sont purement serviles et quiescentes, comme dans )' 0
Lii-'
,
et Jwvxo, et lettres douces toutes les fois qu'elles sont ou qu'elles reprsentent
'* *
des lettres radicales, soit qu'elles soient djezmes ou quiescentes, comme dans
,,-', J~'t t-' et Bdhawi (Anthologie grammaticale
j
arabe, p. 3) n'appelle lettres douces que le et le 3.
Ebn Farht ajoute que toute lettre de prolongationest en mme temps lettre
douce,mais que toute lettre douce n'est point, pour cela,lettre de prolongation.
(Man. ar. de la Bibl. du Roi, no 1295 A.)
C
Toute lettre est dcidment forte ( -as::* -
faible~,oubientient lemilieuentreleslettresfortes
>
ou dcidment

et les lettres faibles Les lettres fortes sont


:tres t, les lettres, >,
au
z.:
nombre
g., ij),et
io,
de huit,
1, Ce et les
les suivantes: .!.:.J,
savoir
leslet
t'
le

j,
hamza
lettresfaiblessont
,), c.r'
ou et
faibles sontVlifsans
> O0
et..5; les lettres qui tiennent le milieu sont
l'lif sans
v9j
hamza
j
ha inza et

celles-ci J,
fetJ*
On divise encore les lettres :
1 En lettres caches f c'est--dire dont l'articulation
est rapide et peu sensible, et lettres profres ouvertement

C;" jo,
ment;
et ;, 4
c'est--dire dont l'articulation est moins rapide et plus
prononce. Les premires sont les lettres v, ~, , l./,'"
C~.-

toutes les autres sontprofres ouverte-

ou 43:-V
:
,
20 En lettres leves <) et abaisses
Les lettres leves sont les suivantes ..;.., jo, Lf' Js, ii, et t
jjj; toutes les autres sont abaisses;
3 En 441 votes, et :is::' tendues ou ouvertes. Les lettres
votes sont les quatre lettres Lr, ^js>, et L; toutes les
autres sont tendues. Les lettres votes sont ainsi nommes
parce que, pour les articuler, la langue s'lve vers le palais
et forme comme un espace vot entre elle et le palais; dans

40 En *~,
les autres, au contraire, elle reste tendue ou ouverte;(1)
[ 9
dnomination qui signifie qu'elles sont articu-
les avec facilit, de l'extrmit de la langue ou des lvres,
comme on l'a dj vu (nO 57), et :L4--G, c'est--dire solides ou
pleines. La premire dnomination comprend les six lettres

(i) Voyez, sur ces dnominations,mou Anthologie grammaticale arabe,p.39


et40.
w,,
seconde.
J,
j, (
La dnomination
et ,j;
XjUjJ
f sl*
toutes

ou
les
1;J

pelons lettres liquides; l'oppos est


autres sont comprises sous la

revient ce que nous ap-


quisignifie
pro-
prement des choses qui sont solides et dans lesquelles il n'y a
point de creux.
Toutes les qualits indiques par ces diverses dnominations
contribuent rendre l'articulation forte ou faible. Celles qui
contribuent la rendre forte sont les suivantes :
;h-:
1 "-

et Celles qui contribuent rendre l'articulation faible


et .';[ Plus
sont les suivantes:
JlixwbM, };Jt
,
une lettre runit des premires qualits, plus elle est forte;
plus elle runit des qualits de la seconde classe, plus elle est
faible. d)
Ces divisions de lettres sont susceptibles de variations,
plusieurs parties de l'organe concourant ncessairement la
formation de la plupart des articulations. Je n'en ai fait men-
tion ici, en suivant divers grammairiens, que parce qu'elles
peuvent jeter quelque lumire sur l'ancienne et vritable arti-
culation de certaines lettres, et parce qu'elles ne sont peut-
tre pas sans quelque utilit pour les recherches tymolo-
giques.

lettres radicales sont nommes Jyd, ,


00. On divise encore les lettres en radicales et serviles. Les
,
ce qui signifie fonde-
ments, racines; ou
-zl fondamentales, ou radicales;si l'on
5,

veut, essentielles. Les lettres serviles portent le nom de ,


lfj
c'est--dire augments ou accessoires.Elles sont ainsi nommes
parce qu'elles servent former les diffrentes inflexions gram-
maticales des verbes et des noms, ainsi que les mots drivs
(1) Grammat. arab. Maronitarum, p. 7 12.
des racines ou mots radicaux, et quelques particules inspa-

niques
rables : ce sont les lettres comprises dans les deux mots tech-
Toutes les autres sont nommes radicales,
parce qu'elles ne servent jamais aucune fonction gramma-
ticale, et qu'elles constituent seulement les mots radicaux;
mais il faut observer que les lettres serviles peuvent aussi
tre radicales, quoique les lettres radicales ne soient jamais
serviles. Le 3 et le L sont cependant quelquefois employs
Parmi
comme lettres serviles, ainsi qu'on le verra par la suite.
les lettres serviles, on pourrait aussi comprendre la lettre s,
quoiqu'elle ne se trouve point dans ces deux mots techniques,
elle fait fonction de lettre accessoire 1 toutes les fois
car :

qu'elle prend deux points, comme dans les mots du genre


fminin; 20 dans certains cas o, ajoute la tin d'un mol,
aprs une voyelle ou une lettre de prolongation, elle demeure
quiescenle ou djezme (nO 89), et prend, chez les grammai-
riens arabes, les dnominations de .-AiJ 1 he de pause et
s-:;or:r;
f
HE de silence. On verra, par la
suite, dans quelles
circonstances cela a lieu.
On n'a point compris le s parmi les lettres serviles, sans
doute parce que, dans le premier cas, on l'a considr comme
un~, dont il a la valeur, et que, dans le second, il n'ajoute
rien la signification et n'est presque autre chose qu'un signe
orthographique.
61. t Il y a plusieurs lettres qui sont incompatibles, c'est--
dire qu'elles ne peuvent se trouver immdiatement l'une
auprs de l'autre dans le mme mot radical. Ainsi les lettres
gutturales, en en exceptant le hamza ou 1, sont incompatibles.

dans une mme racine, comme dans le,,,


: ,
On en trouve cependant quelquefois plusieurs qui se suivent
c: ,,,,, , C;s;:'J etc.
Le w et les lettres
Le et les lettres
JJV"
Il y a incompatibilit entre
et e ;
(.)0J UO'
1, et J;;
Le t,
g et les lettres J, 0 et
Le
Le
t etetleslelettres
3
et

Le et les lettres (ja, ~, et

Le j et le J; ( ,

Le
Le
Le
Le
Le
j
V
V et le ;
et les lettres jo, ^jo el J;
et les lettres jo et

(jo et les lettres ,


r..f' et les lettres et J;
L
d;
et Jj;

Le 1 et les lettres .l; et ;


Le i t 0;
et les lettres et
Le t et les lettres 0et oT;
Le etle
J
^S\
Enfin le et le i,
si ce n'est dans les deux mots J.J
Cette incompatibilit est moins une incompatibilit natu-
et
relle que le rsultat des observations faites par les grammai-
riens sur les racines de la langue arabe; aussi n'empche-
t-elle point que les lettres regardes comme incompatibles ne
puissent s'unir lorsqu'elles sont employes comme lettres
serviles. Ces observations sur l'incompatibilit de certaines
lettres ont pour principale utilit de servir faire reconnaitre
les mots trangers admis dans la langue arabe. Par exemple,
la rencontre du et du J dans le mot nom du lzard
triangulaire (lacerta nilotica de Linn), prouve que ce nom

c
n'est pas originairement arabe.
62. Enfin, on divise les lettres en lettres solaires et lettres
lunaires. On appelle solaires ";".:.,
j, j,
w c./ les lettres
1 " :J, .) ,
L, J?, J et : ces lettres ne sont ainsi
j, j, (jo, r..f"
nommes que parce que le mot ,
qui signifie soleil, com-
mence par l'une d'entre elles, qui estle V. Toutes les autres
sont nommes lunaires ,; ",' cause que le mot #,, qui

signifie lune, commence par le j,


qui est une des lettres de
cette classe. Nous verrons l'objet de cette division lorsque nous
traiterons du teschdid ou signe de rduplication.

tables JjJl
63. Les grammairiens arabes donnent le nom de permu-
certaines lettres qui se substituent quel-
quefois les unes.aux autres; mais c'est un sujet sur lequel ils
ne sont point d'accord.W

CHAPITRE III
Des voyelles
64. Les Arabes n'ont que trois signes pour indiquer tous

-,
les sons. Le premier, nomm gf ou liA* fatha, est figur
comme notre accent aigu et se place au-dessus de la.consonne
avec laquelle il forme un son articul. Ex.
cataba. Le son
exprim par le fatha rpond tantt notre a plus ou moins
ouvert, tantt notre ou ai, comme dans les mois succs,
faire.
(1) Voyezl-dessus mon. Anthologie grammaticale arabe, p. 4, et mon Com-
mentaire sur les Sances de Hariri,p.566.Ahmed, fils
d'Ali,fils de Masoud,
dans son Trait du tasrif ou de la conjugaison, intitul ('",).J)t
E~1- 1
,
compte

15lettres permutables comprises dans les mots techniques I)


et il donne des exemples de toutes les permutations dont
Jl", CJUrvjt J

,
chacune des ces
lettres est susceptible. Il y a des grammairiens qui portent jusqu'
18 l nombre
des lettres permutables. Mais il faut bien distinguer,
dont la permutation est rgulire et fixe entre ces lettres, celles
par les rgles de la grammaire, et
celles qui n'prouvent de permutation
que dans certains mots ou dans quel-
ques dialectes. Les premires sont les seules dont Ebn Malec ait parl dans
l'Alfiyya, et nous les ferons observer
mesure que l'occasion s'en prsentera;
les autres, comme le changement du ..s
en g-, dans et 6.' pour
et -.?' ou celui du C J,
en dans pour
malies extrmement rares dont il serait tout fait inutile de
sont des eno-
mmoire et qu'on doit apprendre dans les dictionnaires se charger la
scholiastes. ou par la lecture des
Le second est nomm j ou
4, 1S, kesra. Il est figur
comme le prcdent, mais il se place au-dessous de la con-
sonne avec laquelle il forme un son articul, comme dans le
mot nimri. Le son du kesra rpond tantt notre i, tantt
notre .
Le troisime, nomm rilio ou le dhamma, a peu prs la
figure de notre chiffre 9;quelquefois il ressemble notre (,),

il forme un son articul. Ex.


J
et il se place toujours au-dessus de la consonne avec laquelle
5;
coullou. Le son du dhamma
rpond tantt notre o, tantt notre ou ou notre eu.
Les voyelles et les signes qui les reprsentent sont nomms
parles Arabes ;LS' motions (no 4), et figures; cette
dernire dnomination ne s'applique, je crois, qu'aux signes
graphiques des sons ou voyelles.
t
65. Les Arabes omettent le plus souvent, dans leur cri-
ture, les signes des voyelles. L'usage seul et l'intelligence de
la langue peuvent apprendre alors comment on doit prononcer
chaque mot. Quoiqu'il semble que cette omission offre un obs-
tacle trs grand la lecture, on parvient assez promptement
le vaincre.
06. t Il s'en faut beaucoup que, dans le langage usuel, on
fasse entendre distinctement toutes les voyelles qui sont expri-
mes dans l'arabe littral crit. Le plus souvent, par exemple,
la premire voyelle d'un mot, quelle qu'elle soit, si elle n'est
point suivie, dans la mme syllabe, d'une autre consonne, se
prononce d'une manire si brve qu'on peut l'assimiler
notre e muet. La dernire voyelle d'un mot, si elle indique une
inflexion grammaticale, est presque toujours supprime dans
la prononciation vulgaire. Ainsi les mots >^z=z,q'.J'f'li;,
cataba,kitbou,mounciri, se prononcent vulgairement ctab,
ctdb, mndcir. C'est ainsi que, dans la prononciation vulgaire et
dans la conversation, nous passons trs rapidement sur l'e
muet, comme dans les mots reprendre, retenir, etc.(1)
67. Quoiqu'il soit impossible de fixer prcisment les cir-
constances o les voyelles arabes reprsentent un son plus ou
moins ouvert, cependant on peut observer en gnral que le
fatha rpond notre a, et le dhamma notre o, lorsque ces
deux voyelles arabes se trouvent articules avec une consonne
forte ou gutturale, ou qu'elles prcdent immdiatement une

:
vent le mme effet. (2)
if'
1, 1, et ;
de ces consonnes. Les lettres qui produisent cet effet sont les
suivantes t
le produit sou- J

68. Les lettres \, j


et .s ne servent souvent qu' allonger

alors Jl*3i
c.- -',
le son de la voyelle qui les prcde. Ces lettres se nomment
*
c'est--dire lettres de prolongation; dans ce
cas, l'lit doit tre prcd d'un fatha, le waw d'un dhamma,
et le ya d'un kesra, comme dans les mots , ,
kitbou,
noouri, ja)y mardha; car l'lifest analogue au fatha,le
waw au dhamma et le ya au kesra, ce que les grammairiens
arabes expriment en disant que l'lit est sur
dufatha , "JI

(l ^'*11'fc/
et ainsi des
ou concordant avec le fatha
deux autres lettres de prolongation. Le son du fatha, ainsi
prolong, rpond notre , comme dans le motpte; son du le
(i) Au lieu de mncir, on prononce aussi emncir. Voyez ci-aprs (n* 96)..
(2) En Syrie, le fatha se prononce toujours a. Le kesra se prononce i: 1 quand
il est suivi du 1C; 9" la fin des mots; 3 quand il marque le gnitif; partout
ailleurs il se prononce . Le dhamma se prononce ou: 1 quand il est suivi du ;
2 la tin des mots; 3* quand il indique une inflexion grammaticale d'un nom
j
ou d'un verbe, quoique d'ailleurs il soit suivi de quelque pronom affixe; par-
tout ailleurs il se prononce o. (Grammat. Maron., p. 17; Erpen in Alphab. arab.
hist. Josephi patriarche proemisso,p.16 et 17: J. Jahns Arab. Chrestom.,p.231.)
dhamma, suivi d'un , peut tre compar notre ou suivi d'un
e muet, comme dans le motjoue; enfin, celui du kesra suivi
d'un .s, notre i suivi d'un e muet, comme dans le mot vie.
Le j de prolongation, la fin d'un mot, est suivi, dans certains
!
cas, d'un qui est absolument muet et ne fait d'autre fonction
'.:;;
que celle de signe orthographique. Exemple : naarou.
Les trois lettres de prolongation ne servent nanmoins
prolonger sensiblement le son que quand elles se trouvent au
commencement ou au milieu d'un mot, c'est--dire quand la
syllabe dans laquelle elles entrent est la premire, ou occupe
une place dans le iliel1
d'unmot,commedans t:'j, SU;,

l..
,
,

Quand elles appartiennent la dernire syllabe, elles


n'enallongent pas aussi sensiblement le son, comme dans
,
jjj, :::.J.
Elles forment cependant, dans tous les cas,
des syllabes longues en posie.
69. Outre les noms de lettres de prolongation ;,,), -':;.J;-
et lettres d'augmentation qu'on donne aux lettres
,_j et -..s quand elles sont quiescentes aprs les voyelles ana-
logues et qu'elles ne servent qu' en tendre ou prolonger

Ml f99
le son, on les nomme encore, dans le mme cas, lettres douces
parce que leur prononciation n'exige aucun effort
del'organevocal,etlettresinfirmes aJUI
a?~ (110 58). Sui-
vant quelques grammairiens, on leur a donn ce dernier nom
parce que le mot --f'), interjection qui exprime le sentiment
de la souffrance et de la douleur et qui s'chappe souvent de
la bouche des malades, est form de la runion de ces trois
lettres. Je croirais plus volontiers qu'on les a appeles ainsi
cause des frquentes permutations ou altrations auxquelles

,
elles sont sujettes et qu'on a pu assimiler aux altrations
qu'prouve la constitution des hommes dans l'tat de maladie.
70. Il faut observer que le - etle prcds du fatha,
font souvent la fonction de l'lit de prolongation. Ex. jLo 1
salton, ramahou, pour et ;G;. ;i
Dans ce cas, ces
lettres ne sont point surmontes du diema, signe dont je
parlerai dans le chapitre suivant.
71. On omet quelquefois l'lifde prolongation au milieu des
mots, et alors on indique cette omission en plaant perpendi-

bj pour j
culairement le fatha qui devrait le prcder. Ex. aAJ pour
; pour 0L;j. Cette ligne perpendiculaire n'est
autre chose qu'un petit lit.
;

t
72. Les Arabes d'Afrique prononcent souvent le fatha,
suivi d'un l-ifde prolongation, peu prs comme notre ou
notre i (no 81).
73. Si l'lif ou le ya, prcds d'un fatha, la fin d'un mot,

,
doivent tre prononcs d'une manire brve, comme dans
on les nomme waJi
lifbref.(1)

(1) Suivant Antoine ab Aquil, le nom d'lif bref dsigne le quiescent


dans
; ; .s si fuerit
11
aprs un fatha, comme
in fine dictionis cum
; > super
(p. 103). Voici ce qu'il dit (p. 15) :

vocalur aleph brevis,et valet A, ut c*j rama, pro-


in
jecit,et non ramai aala, ela,ad, fata, puer.

?
;
Suivant la Grammaire des Maronites, l'lit et le ya la fin d'un mot, tant
quiescents aprs un fatha, portent ce nom. Litterce et
litterce brevitatis, vel
..;JtJ,--C S vocantur etiam
litterce breves, quia
quando sunt quiescentes in fine dictionum, habentque ante se vocalem phatha,
efficiunt ultimam syllabam velpti brevem, hoc est, carentem signo maddi, ut
-- puer (p. 15).
Huic producti.ons
opponitur
,,-- 41
id est,brvitas,quce in unam quoque
litteram t tripliciter cadere potest : videlicet quando littera 1 in pronunciatione

:
1, ,,--
corripitur, ut Lh~! error; et quando in fine nominum fmininorum est absque
vocali, ut
Uc fustis; et quando in fine nominum imperfectorummutata est in
^, ut adolescens,electus
litteram et talis littral appellatur
1'-,
VJJMOSIP, id est,brevis (p.23).
Tel est en effet l'usage constant des grammairiens.On peut consulter, sur les
rgles suivre pour faire usage, dans ce cas, de l'lif ou du ya, mon Anthologie
grammaticalearabe, p.118 et suiv.
74. Outre les trois signes des voyelles dont je viens de
parler, les Arabes ont encore trois autres signes auxquels ils
donnent le nom de ~tenwin,ce
1
qui indique que la voyelle

: j.
doit tre suivie de l'articulation d'un Nos grammairiens
les nomment nunnations je les appellerai voyelles nasales.(1)
Ces voyelles nasales n'ont jamais lieu qu' la fin des mots;
elles servent former quelques inflexions grammaticales.
Leurs signes ne sont autre chose que la figure de la voyelle
analogue, redouble. Ex. : G bdbon, Gbdbin, bdban.
Ces exemples indiquent en mme temps la forme des trois
voyelles nasales et leur prononciation. La voyelle nasale an
doit toujours tre suivie d'un !,
comme yauman,except
quand elle se trouve sur un , comme dans X~~ hicmtan, ou
suivie d'un .s muet, comme .s);, ou place sur un hamza,
comme dans ce dernier cas, on conserve souvent l'lit
et
aprs le tmoin, l'oncrit
nomme J' ,Jt:"";i
(..
~'; la voyelle
La voyelle nasale .!.- se
nasale(, --' ,,-
et la

C
voyelle nasale 0
Le contenu dans les voyelles
nasales est sujet, dans la prononciation, toutes les mmes
variations que le 0 consonne, et ces variations s'indiquent de
la mme manire (no 51).
75. Les voyelles ou voyelles nasales qui se trouvent la fin
des mots ne se prononcent pas, toutesles fois que l'on fait une
pause J;. L'oppos de wai. c'est--dire lacontinuationdu
discours sans suspension finale, s'exprime par le mot S ou
*,
J-soj. Je reviendrai plus loin sur ce sujet.
76. t Dans le langage vulgaire, on supprime presque tou-
jours les voyelles nasales; la voyelle nasale an est la seule
que l'on conserve quelquefois.
(1) Une voyelle esl nomme nasale quand une partie de l'air mis pour la
former sort par le nez. Ce n'est qu'improprement que je donne ce nom au tentvin
des Arabes, qui renferme vritablement une voyelle et un son articul.
T7. t Dans les manuscrits coufiques, ou du moins dans le
plus grand nombre de ces manuscrits, les trois voyelles sont
indiques par un point fort gros et peint ordinairement en
rouge. Plac au-dessus de la lettre, ce point indique le fatha;
plac au-dessous, il indique le kesra; enfin, plac dans le corps
mme de la lettre, ou sa suite, dans l'alignement de l'cri-
ture, il indique le dhamma. Pour indiquer les voyelles nasales,
on se contente de doubler ce point. Je crois avoir remarqu,
dans quelques manuscrits coufiques, que le mme point, plac
dans un interligne, sert de kesra une consonne de la ligne
suprieure et de fatha une autre de la ligne infrieure. J'ai

:
fait la mme observation sur les deux points qui indiquent
les voyelles nasales ils peuvent dsigner en mme temps la
voyelle nasale in, qui se rapporte la ligne suprieure, et
la voyelle nasale an, qui se rapporte la ligne infrieure.
t
78. Dans les manuscrits africains, le fatha et le kesra, au
lieu d'tre inclins comme notre accent aigu, sont poss hori-
zontalement au-dessus ou au-dessous de la consonne laquelle
ils appartiennent; le tenwin du dhamma est figur ainsi !-.!.
Dans ces mmes manuscrits, et particulirementdans les exem-
plaires de l'Alcoran, les voyelles et les signes orthographiques,
dont nous parlerons dans le chapitre suivant, sont presque
toujours crits en encre rouge, bleue, verte, etc.
Quelques manuscrits africains ont cela de particulier que,
quand une lettre qui porte un ou plusieurs points diacritiques
doit aussi avoir une voyelle ou une voyelle nasale, si les points
diacritiques et la voyelle doivent tre au-dessus de la lettre,
on place la voyelle immdiatement au-dessus de la lettre et
les points diacritiques au-dessus de la voyelle; si les points
diacritiques et lavoyelle doivent tre au-dessous de la lettre,
on place de mme d'abord la voyelle, et ensuite les points
diacritiques.
70. f L'lit de prolongation (no 68) ne s'crivait pas autre-
fois dans un grand nombre de cas o il s'crit aujourd'hui; du
moins est-il naturel de conjecturer que tel tait l'usage ordi-
naire, parce qu'il est presque toujours omis dans les manus-
crits coufiques, ou parait y avoir t ajout aprs coup. Il est
ordinairement crit en encre rouge et plac au-dessus des
autres lettres et hors de l'alignement de l'criture. Dans plu-
sieurs manuscrits africains de l'Alcoran et dans quelques ma-
nuscrits asiatiques, on observe la mme chose.
j
80. Lorsque le et le .s perdent leur valeur naturelle et
font la fonction d'lif (no 70), on trouve ordinairement, dans

;
les manuscrits dont je viens de parler, un lif crit en encre
rouge au-dessus de ces deux lettres ce qui a lieu aussi pour
le .s faisant fonction d'lifbref (no 73).
81. t Le fatha seul, et plus souvent le fatha suivi d'un! de
!
prolongation ou d'un bref, soit que ce dernier soit reprsent
par un t ou par un ,r
perdent leur son ordinaire a ou d, pour
le changer en i, ou plutt en une voyelle qui approche plus de
l'i que de l'a, et qui me parait rpondre notre e plus ou moins
ouvert. Cet accident de la prononciation se nomme JU! incli-
naison, parce qu'il consiste dtourner le signe graphique de
la voyelle, du son de l'a, pour l'incliner vers l't. (1) On en dis-
tingue deux degrs, suivant que le son de Ve est plus ou moins
: ,,,',/'
ouvert dans le premier cas, on l'appelle jam-,* }la! inclinai-
son pure, et on l'indique par deux points rouges placs au-

;
dessus de l'lif et un kesra, aussi en encre rouge, plac au-
dessous de la consonne prcdente dans le second cas, elle

:
(t) C'est ainsi que l'imalh ou inclinaison est dfini par un grammairien arabe

L'inclinaison consiste dtourner l'lif vers le ya, et le fatha vers le kesra.


Man. ar. de Saint-Germain-des-Prs, n* 465.
est appele ,;;;;, flJ inclinaison entre deux; la manire
mme, si n'est qu'au lieu de deux points
de l'indiquer est la ce
rouges sur l'lit, on
son, les mots
n'en
,
met qu'un
MLM
seul. Ainsi,
et avecl'inclinai-
doivent tre
mousei, eddeirou et enneisou. (1)
prononcs kaifirouna,
reprsentes par les signes gra-
82. f Outre les voyelles
fait connatre, les Arabes font quel-
phiques que nous avons
lecture de l'Alcoran, entendre lg-
quefois, surtout dans la
rement des voyelles qu'ils appellent escamotes, parce
dans temps trs rapide et presque imper-
qu'elles passent un
prononciation n'a lieu que pour le dhamma et le
ceptible. Cette

indique africain de l'Alcoran dans

)l lequel la pronon-

-
ciation possdeimalh
(1) Je nomme estmanuscrit
un beau auquel on substitue
par l'omission du fatha,
unpointrougesous la consonne. Vmaleh dans certains mots arabes;
de
Les potes persans font souvent usage '.:'))
mais alors ils substituent un S l'lif;ils crivent ainsi pour

et suite de l'imalh,
wUc prononcent aussi, au
et iic pour Ils par

au
an lieu
non
,;.;;
de
Hp et Voyez M.Lunis-
Voyez M. Lunis-
lieude
lieu de > c*" ?
a
den, Grammar
C'est
of the
persian language, 1.1, p. 135, et le Secander-namh, de
taitd'unusagefrquent chezles
Nizami,sans
dition deaussi
doute parcequel'imalh
Calcutta, p. 65.
derniers,crivantl'espagnolencarac-
Arabes d'Afrique et d'Espagne que ces
tres arabes, employaient

L
e, tandis qu'ils rendaient
toujours

V
la
le
voyelle
fatha
a par
suivi
le
d'un
fatha
eltf pour rendre
seulement. Exemple :
la voyelle

los cielos, et las tierras.


De mme, dans l'idiome
par un fatha suivi d'un lif
maltais,
de
beaucoup
prolongation,
de
comme
js
mots qui
il (ut, L"
x-
s'crivent en arabe
les

parole, prononcent en faisant entendre, au lieu


hommes, trois, se
n'est ni ni un i, mais qui le
tient milieuentre
d'un a long, une voyelle qui un e
Grammatica della lingua mal-
l'un et l'autre. Voyez M. Michelantonio Yassali,
tese;rgles
Les qui
Malte, 18!7,dterminent
p. 3. les sontnombreuses
cas o l'imalh doitavoir lieu inconvnient.
et compliques; on en peut ngliger la connaissance sansaucun
Anthologie grammaticale arabe, p. 103,Mt et
On les trouve exposes dans mon
suiv. et 345.
et l'on en distingue deux degrs, l'un plus lger, l'autre
kesra,

jj Dans celui qu'on nomme (


:
un peu plus sensible le premier se nomme p:.! et le second
,
,
la voyelle est si peu sen-

L-
sible qu'elle ne compte pour rien dans la posie. Il n'en est
pas de mme du degr nomm : ici la voyelle est pronon-
cesensiblement, quoique d'une manire trs brve, et l'on en
tient compte dans la prosodie.W
(1) L'auteur du Kamous dit au sujet de l'ischmam:

9 l\I
C.WJll>
Le verbe aschamma, employ enparlant des lettres, signifie leur donner une
lgre teinte du dhamma ou du kesra, en sorte toutefois qu'on n'entende pas

p 0 ,-;1 jr, a~
ces voyelles, qu'on n'en tienne aucun compte et qu'elles n'altrent en rien la
valeur prosodique.
Il dfinit ainsi le raum:
X~JL:<~*
A~=
;

Raum ou roum, motion (ou voyelle) escamote, presque inaperue


plus distincte que l'ischmam, parce qu'on l'entend.
~a
: elle est
Comme cette matire est presque inconnue, je transcrirai ici les textes de
Djewhari relatifs ce sujet, et j'en donnerai la traduction. Voici d'abord ce qu'il
jj :
t F' ,
dit du raum

0 ?'
wf-SaJ JtXa-* iuJbsr1*
S.J
<Jl3
Zjsx
Ovj^=>^ ,,.$lJ' Sj
4sjY "In 0"
/,,/ /,,/ c~ /t.
J'Jp -..:.j

vj>^*5
.J"
J'
0)
('
, j) ,d 'i
0'j.J
.d"'P t"

Jf
A-i
Il

p
0'L
jysri)
fxr!j
4r4s
J
J).J
lyit
E4sH
\:J"J"u
\t ".,,.

,-} cY; ~L
0, J
0 &=L.J,J^c\j)\

.1;iJfJJ Lxtijtj '-'


.jJC,)J' J \:T"--
.)..
jJI Wj; J
<Jj= W**
1.. ,
1J1 J.",
C':

J,J' o,L*J
) -
W'
jsxy
CHAPITRE IV
Des syllabes et des signes orthographiques

83. On distingue ordinairement les syllabes en syllabes


simples et syllabes composes. On entend par syllabes simples
celles qui ne consistent qu'en un seul son, comme a dans le
mot amour, ou en une articulation suivie d'un son, comme fa

Ce dont Sibawahi fait mention sous le nom de raum, en fait de voyelles,


c'est une voyelle escamote et devenue presque insensible, pour produire une
sorte d'allgement [dans la prononciation]. Le raum est plus distincte que
l'ischmam, parce que dans le raum la voyelle se fait entendre et conserve la
valeur prosodique d'une voyelle, quoiqu'elle soit escamote. Il en est de cela
comme du hamza qu'on appelle entre-deux, comme dans ce vers :
Quoi donc ! si l'on bride les chameaux, si des voisins s'loignent, si le cor-
( beau, prsage du dpart, fait entendre ses cris, est-ce que tu seras attrist ?
Les mots l'" j forment le pied faoulon (w -- ), et il n'est pas
possible d'en rendre quiescent le ain (c'est--dire la seconde lettre). La

mme chose a lieu dans ce passage de l'Alcoran : /


'-~~t
;.
fc
,
dans l'opinion
des lecteurs qui rendent presque insensible [le dhamma du mot *1 ]; c'est
9 C

seulement alors une voyelle escamote; mais il n'est pas possible que le de
-soit quiescent, puisqu'il est prcd d'un quiescent; car si l'onadmet-
j
tait cela, il en rsulterait, dans le discours continu [c'est--dire hors le cas de
pause], la runion de deux lettres quiescentes, sans qu'elles soient prcdes
d'une lettre faible, chose qui n'est admise dans aucun des dialectes arabes.

La mme chose a lieu encore dans cet


(.JjJ' UJj., et dans celuici : .s
autre texte de l'Alcoran
, :
La
ainsi que dans cet autre:
(.
dans le mot fatal. On appelle syllabe compose celle qui runit
plusieurs articulations un son, comme dans les mots bras,
trop, ou dans les mots latins scribere,sternere,pro, etc.

:
84. Cette doctrine sur la distinction des syllabes simples et
composes n'est pas exactement vraie on ne doit pas donner
le nom de syllabe un son simple et qui n'est pas articul, ce
nom venant d'un mot grec qui signifie runion de plusieurs

c :-" ,j~
,,,. et
[si l'on suit l'opinion des lecteurs qui prononcent

pour .)ee
> c
S pour
sur.16, vers. 39, et sur. 36, vers. 49,
c dition de Hinckelmann], et dans d'autres semblables. Il ne faut point avoir
c j )
gard l'opinion des lecteurs, qui prtendent que le [de ^5.] est
insr [dans la consonne suivante], et ainsi des cas semblables; car ils ne sau-
c
c raient fournir d'exemples sur ce sujet. Quant a ceux qui admettent la runion
c de deux lettres quiescentes, dans des cas o il ne saurait y avoir lieu d'esca-

c texte
c tion :
'y:-' y
: liJ) ,
c moter une voyelle, ils sont dans l'erreur. C'est ce que fait Hamza dans ce

c voir une voyelle..



car,
(Alcoran, sur. 18, vers. 96, o il lit, par manire d'inser
le tin de la forme J~K~J
Quant Vischmam, voici comment Djewhari s'exprime
ne peut, en aucun cas, rece-
:

Faire Vischmam d'une lettre, c'est lui donner une lgre odeur (intonation)

du dhamma ou du kesra: l'ischmam est moins distincte que le raum car, ; dans
l'ischmam, la voyelle ne se fait pas entendre et on ne la reconnat qu'au mou-
vement de la lvre; elle est si faible qu'on n'en tient pas compte comme
d'une voyelle, et que la lettre sur laquelle tombe l'ischmam est quiescente ou
quasi-quiescente.C'est ce qui a lieu dans ce vers d'un pote :
lments de la parole.(1) Le son articul (n 1) forme seul une
vritable syllabe; mais il faut observer que, dans un son arti-
cul, l'articulation prcde toujours le son. Cela ne peut tre
autrement, puisque l'articulation dpend d'une certaine dis-
position des parties mobiles de l'organe, et que ces parties,
disposes d'une manire convenable, ne sont mises en jeu que
par l'mission de l'air qui leur fait violence pour s'chapper et
pour former un son. De l il suit que toute articulation doit
tre suivie d'un son, et que, par consquent, il ne peut y avoir
plusieurs consonnes de suite sans l'interposition d'une voyelle.
85. Mais on peut distinguer les syllabes en syllabesnatu-
relles et syllabesartificielles. La syllabe naturelle est toujours
forme d'une articulation et d'un son, soit que ce son soit
exprim dans l'criture par une voyelle, soit qu'aucun signe
le reprsente. La syllabe artificielle offre vritablement deux
ne
ou mme trois syllabes; mais une ou deux de ces syllabes
n'ayant pourvoyelle qu'un son faible et que l'on passe dans
temps presque inapprciable, on a en gnral nglig de
un

Toutes les fois que je dors, le muletier ne me rveille pas durant la nuit, et je
II.
n'entends point les clochettes des btes de charge.

c:;j.;;]

Dans ce vers, dit

voyelle, le vers serait


;
Sibawahi, les Arabes donnent au kaf[du mot
une lgre odeur du dhamma mais si l'on y comptait l'ischmam pour une
dtruit, et le pied, compos des syllabes
:sp, c:-J'

deviendrait un montfilon - w - - - ), pied qui n'a lieu que dans le
(

mtre appel camil, tandis que ce vers-ci appartient au mtre nomm redjz.

franaise,on ait
(1)
:
Il est tonnant que, dans le Dictionnaire de l'Acadmie
dfini une syllabe
noncentpar une
une voyelle, ou seule, ou jointe d'autres lettres qui se pro-
seulemission de voix. A la vrit, d'aprs l'analyse que nous
avons donne (nos1 et 30) des deux. parties qu'on doit distinguer
dans chaque son,
Mais ce n'est pas ainsi
on pourrait dire que toute voyelle constitue une syllabe.
qu'on entend communment la dnomination de syllabe.D'ailleurs, en donnant
toute syllabe simple, trois
:
ce sens au mot syllabe, il faudrait distinguer, dans
;
on la modification qui en fait une voyelle dtermine 3
*
lments divers il'mission de l'air fourni par la poitrine; sa vocalisation
l'articulation.
l'exprimer dans l'criture. Les Hbreux cependant, les thio-

:
piens et d'autres peuples reprsentent toujours ce son par une
voyelle brve c'est cette voyelle que les Hbreux nomment
schva. Ce son est celui de notre e muet, que nous faisons
peine entendre dans la prononciation commune, lors mme
que nous ne l'omettons pas dans l'criture. C'est ainsi que nous
prononons que dites-vous,se traner, en faisant peine enten-
:
dre l'e final des mots que, dites et se k'dit'vous,s'traner. On
doit reconnatre la prsence de cette voyelle trs brve lors
mme qu'elle n'est pas crite, comme dans les mots soupon,
victoire, bride, 8crupule, que l'on devrait peler sou-pe-on,
vi-que-toi-re, be-ri-de, se-que-ru-pu-le. Ce son bref est beaucoup
moins sensible quand la seconde des deux consonnes ainsi
l
jointes est un ou un r; ainsi, on le sent moins dans Clon que
dans Ctsias, dans Priam que dans Ptolme.
86. Dans le systme d'criture des Arabes, on ne peut pas
reprsenter un son simple par une seule voyelle, comme nous
le faisons en franais en crivant a, o, i, car les voyelles
arabes n'entrent point dans la srie des lettres; elles doivent
tre ncessairement places au-dessus ou au-dessous d'une
consonne qui leur sert, pour ainsi dire, de support. Lors donc
qu'on veut peindre un son simple, on se sert de l'lifhamz t,
auquel on joint la voyelle reprsentative du son, en cette ma-
nire : E1, ! et I; en pelant l'arabe, on dirait, dans ce cas, lif
:;
hamz, fatha a lifhamz, kesra: i, etc. C'est peu prs ainsi
qu'en pelant les mots haleine, honneur, humanit, nous disons
ache, a: a; ache, 0:0; etc., quoique, dans ces mots, l'h n'tant
point aspire, n'influe en aucune manire sur la prononciation.
Toutefois, ainsi que je l'ai dj dit (no 30), Ylifou. plutt le
hamsa n'est pas ici un signe nu et dnu de tout objet rel,
comme l'est l'h dans les mots franais que j'ai
donns pour
exemples.
87. La syllabe naturelle est forme d'une consonne et de la
voyelle attache cette consonne, laquelle il faut joindre les
r
lettres 1, ou , lorsqu'elles ne servent qu' prolonger le son
(no 68), comme dans '-'
y
bi, hou.

88. La syllabe artificielle est forme d'une consonne, de la


voyelle attache cette consonne et d'une autre consonne
qui ne porte aucune voyelle, mais un signe nomm djezma,
comme min.
DU DJEZMA

89. Le djezma est ainsi nomm parce qu'il spare la


syllabe artificielle la fin de laquelle il se trouve de la syllabe
suivante. Son nom signifie sparation, csure. On le nomme
aussi
c'est--dire re/ww.W11se place au-dessus de la

lettre et se figure ainsi ( ), comme dans le mot


,
ok-od.

90. t Je n'ai remarqu dans les manuscrits coufiques aucun


signe qui rponde au djezma.
Par avons dit prcdemment (nos 83 et 85)
91. ce que nous
la nature des syllabes, on voit que le djezma peut tre
sur
considr comme le signe d'une voyelle trs brve; il rpond
schva quiescent des grammairiens hbreux, ainsi qu'
au hatf-patah, le
leurs autres voyelles trs brves, telles que le
hatf-sgol, etc., et la sixime voyelle de l'alphabet thiopien.

:
On trouve un signe qui a quelque analogie avec le
djezma dans
l'criture des Russes ce signe, qui est nomm yer et qui prend
deux formes qui ne diffrent l'une de l'autre que par leur
grandeur relative,se place dans la srie des lettres. On peut le

e,
aussi --..Q.-' (Grammat. arabe
(I) Suivant Metoscita, le djezma se nomme
;
Metoscit; Rom.. 1624, p. 25) mais cela n'est pas exact (no 73).
comparer, avec quelque restriction, ainsi que le djezma arabe,
notre e muet.
92. Lorsqu'une consonne marque d'un djezma est suivie
d'un son simple, c'est--dire d'un lit hamz m par une
voyelle, il ne faut pas joindre le son avec la consonne qui le
prcde, mais il faut le prononcer comme s'il y avait, aprs
cette consonne, un e trs bref ainsi les mots : /} Jt:?
lUll doivent tre prononcs kar-dnon, ys-alou, schy-an, et
,
, ,
non pas ko-rdnon,y-salou,sch-yan.

soit F);ij;;. ou
93. Suivant plusieurs grammairiens, quand une lettre djez-
me est suivie immdiatement d'un lilhamz, soit que cet lif
(nO 133), on peut transporter sur

,1i.s
la lettre djezme la voyelle de hamza et supprimer tout fait
J'lit, et cela a galement lieu, soit que la lettre djezme et
l'lit hamz appartiennent un mme mot ou deux mots dif-
frents. C'est ainsi qu'on crit et pour et ~c .st
J~j pour JUj et
(,,:

,
JLLj*.

,E,
C
et l'on peut crire de mme et J-l*

j, ,:J, .:, <- Si


On peut crire aussi

de
(. ,
! c

;:f 9 c/ -x
.,,. et Par
;;..-..c.o la
tet t
et ::;J".;, au lieu
mme raison,
9
Dans
on peut crire et pour
ce dernier cas, on peut, suivant quelques grammairiens, re-
trancher l'lif
trancher l'article
l'lit dedel'article J, et crire ;;.i (t)
94. f La comparaison que j'ai faite du djezma avec le hatf-
patah et les autres voyelles trs brves des Hbreux (nO 91)
est d'autant plus juste que, quand une lettre fortement aspire
ou d'une prononciation trs gutturale se trouve marque d'un
djezma, il est impossible de faire sentir l'articulation de cette
lettre sans rpter, aprs cette articulation, la voyelle qui la

(t) Voyez le Commentaire sur l'Alfiyya (manuscrit arabe de la Bibl. du Roi,


noliM).
et
prononant avec attention les mots
;
prcde, ou une voyelle brve c'est ce que l'on prouvera en

05. t La syllabe artificielle des Arabes n'est jamais com-


pose de deux consonnes qui se suivent immdiatement sans
une voyelle intermdiaire, comme dans la premire syllabe
du mot franais statue. Dans les mots dirivs du grec ou d'au.
tres langues trangres, que les Arabes ont introduits dans
leur langue, et au commencement desquels il se trouve deux
consonnes de suite, ils ajoutent, avant la premire de ces con-
sonnes, un 1 m le plus souvent par un kesra. C'est ainsi que
jl;
du mot grec xlf'-(X, climat, ils ont fait le mot , t. nous avons
form de mme les mots esprit et crire, autrefois escrire, des
mots latins spiritus etscribere. Suivant la mme analogie, les
Italiens disent in ispirito au lieu de in spirito. Dans le mme
but, mais par un procd diffrent, pour rendre les mots espa-

,
gnols gran, tres, travajo, les Arabes crivaient garan, teres,
taravaio, etc. (1)
t
96. C'est par la mme raison que, dans la prononciation
vulgaire, o la voyelle de la premire syllabe d'un mot est
souvent supprime, on ajoute au commencement de ce mot un

,,,,
avec un kesra, lettre qui ne s'crit pas, mais qui se prononce.
)

Ainsi, au lieu de '"l,':.L;' on supprime le fatha du o., et l'on


,
prononce etktalou; au lieu de
rabna, comme si ces mots taient crits
Il
on prononce etkar-
et
i,,,= On
Il
prononce de mme embrak L;! pour ..15';1..;.:,
dans ces

4
phrases, par
L~
exemple:~embrak
;L;; ma amelt, et
embrak ma giak.(2) Ajoutez encore cet

(i) Voyez Notices et extraits des manuscrits de la Bibl.du Roi,tomeVI,p.Mt.


(2) Anton, cib Aquil, Arab. ling. nova et method.Institut., p. 33 et 133.
Voyez encore un exemple de la mme prononciation dans le Voyage de
M. Sonnini Irt Egypte, tome III, p. 313 et 342.Dans le Dictionnaire,publi par
exemple :
tl"). ^3, que l'on prononce vulgairement
elmenhadhaelketab.M
t
97. Dans les manuscrits africains de l'Alcoran, djezma
est ordinairement de couleur bleue. Les Arabes d'Afrique le
le
figurent ainsi (#). Quelquefois ils le placent entre les lettres et
les points diacritiques suprieurs (no 78).
98. Lorsqu'une lettre est accompagne d'une voyelle, il faut
toujours prononcer la lettre la premire. Ainsi, doit tre
prononc ba, et non pas ab.

fs
99. f Une lettre articule avec une voyelle se nomme
mue, miseenmouvement;cequiexprime
A-Sj-ac-'', c'est--dire
trs bien le mcanisme de la prononciation. Si elle est mue
par un fatha,on la nomme A~xi~; quand elle est mue par un
kesra, on la nomme y--\J, et ":'" ! (.s si elle
est mue par un
dhamma.
100. 7 Une lettre marque d'un djezma se nomme l-Utl,
c'est--dire en repov ou quiescente. J'emploierai souvent le mot
djezme.
101. f 11 ne peut pas ordinairement y avoir deux lettres
quiescentes de suite dans les mots arabes, ni une lettre de
prolongation suivie d'une lettre djezme; ainsi l'on ne doit pas
crire J), >, et, quand cette rencontre doit avoir lieu en
suivant les rgles ordinaires de la grammaire, on supprime,
pour l'viter, la lettre de prolongation et l'on crit
j-,
On
verra beaucoup d'exemples de l'application de cette rgle, qui
toutefois est sujette un assez grand nombre d'exceptions que
fera connatre la partie tymologique de la grammaire.

M. Vassali, de la langue maltaise, qui n'est qu'un arabe corrompu, une apos-
trophe indique cette petite voyelle, comme dans 'mbeyyen, qui est l'arabe
'ntasab,qui est l'arabe --=-;!.
(1)Artioti.abAquil,p,360.
"-
102. f
Donner chaque lettre le signe de la voyelle qui lui
t
convient, ou le djezma, s'appelle en arabe LU-d fixation.
103. t Priver une lettre du signe
de la voyelle qui lui con-
vient, ou du djezma, se nomme JL! omission.

104. Le etle .s servant de lettres de prolongation (no 68)
ne doivent pas tre marqus d'un djezma, non plus que l'lit
bref ou le .s qui le remplace (no 73) : ainsi, l'on doit crire
j
et non lLo, a~* ou -P,et non ;;;, --5'.D\ et non J&l.
Il faut bien distinguer le et le c
de prolongation des mmes
lettres djezmes. (1)
105. Lorsque le et le .s sont marqus d'un jezma, doi- ils
vent conserver leur valeur dans la prononciation. Le 11, dans
ce cas, forme une diphtongue avec la voyelle qui le prcde.

(1) Suivant la Grammaire des Maronites, les Arabes se servent assez ordinai-
rement du mme mot
0'l. quiescent, ou 0;-'
repos, pour indiquer les
lettres affectes d'un djezma et celles qui servent prolonger le son. Mais ils

cent, comme dans

comme dans
C -";-,:5..,
( i
.s};,

** s

regardent rtif marqu d'un hamza et d'un djezma comme simplement quies-
et celui qui est quiescent aprs un fatha sans hamza
ni djezma comme doublement quiescent. 11 en est de mme de l'tif qui suit
souvent le5 quiescent la fin des mots, comme dans Le.) et le
quiescents aprs un fatha et affects d'un djezma, sont simplement quiescents
Le
.s,
C prcd d'un dhamma, et le .s prcd
j
d'un kesra sont doublement quiescents, pourvu, nanmoins, qu'ils ne tiennent
pas lieu
d'un et ne soient pas affects d'un djezma et d'un hamza, comme
dans t'jzlt
>
'>i
ce que je dis par analogie, ne l'ayant pas trouv dans la
Grammaire des Maronites. On peut regarder,en gnral, par rapport aux lettres
\, et .s, le djezma comme le signe d'un simple repos, c'est--dire d'une
)
syllabe compose,et l'absence du djezma comme celui du double repos ou de
la nullit de la lettre, qui tout au plus sert, en ce cas, allonger la voyelle qui
la prcde. L'lifde l'article J*, ou, pour mieux dire, tout lif d'union, quand
l'union a lieu, est doublement quiescent. (Gramm. arab.Maron., p. 21.)
Je rejette ceci en note, parce que je n'ai point rencontr de traces de cette
distinction dans les grammairiens arabes que j'ai consults.
:
Ex. , , prononcez yaou-mon. Le
.0 c,
,
,
dans le mme cas, con-
serve son articulation et doit se prononcer avec la voyelle qui
le prcde comme on prononce les lettres il dans les mots ail,
orteil,pot oille, mais beaucoup moins fortement. Ex.

I j
:
prononcez ay-di ou ail-di. Quelques grammairiens appliquent
spcialement, dans ce cas-l, aux lettres et _, formant avec
les voyelles qui les prcdent une diphtongue, la dnomina-
tion de lettres douces (nO 58). Dans le langage

vulgaire, le quiescent, aprs un fatha, se prononce le plus


j
notre . Ex. : ("'jJ
souvent comme notre au, et le S, dans le mme cas, comme
on prononce
vulgairement youm,
anstou, ou plutt anst.
106. C'est ici le lieu de remarquer que le." ne reprsente
pas vritablement une articulation.Prononc la manire des
Arabes, et non comme le prononcent les Turcs et les Persans,
il forme rellement une diphtongue avec la voyelle qui le suit;
car la diphtongue n'est autre chose que la runion de deux sons
prononcs rapidement, en sorte que l'on en aperoit peine
la distinction. Telles sont, en franais, les diphtongues des

jlMJ, ;
mots oui, dieu, ciel. Il en est de mme dans les mots arabes
prononcezou-li-don,ou-l-don.

DU TESCHDID

107. Lorsqu'une consonne doit tre redouble dans la pro-


nonciation, sans l'interposition d'aucune voyelle crite, les
Arabes ne doublent pas la figure de la lettre, mais ils emploient
un signe nomm ..}.:;
,
c'est--dire corrobortion,ou J-JLLj,
aggravation. Ce signe, form ainsi ( ), se place au-dessus de
:
la lettre qui doit tre double; ex. yS dabbara. Dans quelques
manuscrits coufiques, le teschdid est plac indiffremment au-
dessus ou au-dessous de la consonne laquelle il appartient.
Je crois qu'il n'a t plac qu'aprs coup dans les manuscrits
coufiques o il se trouve. Chez les Arabes d'Afrique, il est
form ordinairement ainsi (A) ou ainsi (v) et se place au-
dessus ou au-dessous de la lettre, comme la voyelle qui l'ac-
compagne. Dans les manuscrits africains de l'Aleoran, est, il
ainsi que le djezma, peint en bleu. La figure du ieschdid est un
petit V, abrviation du mot )..::
, fort, ou du mot force,
qui est le nom que les Africains lui donnent.
108. Cette runion de deux lettres en une seule, par le
du teschdid, est nomme en arabe (tt!, ce qui signifie
moyen

:
zsertion, parce qu'on insre la premire des deux lettres dans.
la seconde de ces deux lettres, la premire est toujours
quiescente.
109.
sSjJL fortifie,ou bien

ieschdid se dsigne par le mot


ou
t La lettre affecte d'un teschdid se nomme, en arabe,
alourdie. L'absence du
allgement,
# Iz, 1
et la lettre
allge.
prive de ce redoublement se nomme k-ie

110. Le ieschdid peut avoir lieu sur toutes les lettres, mme
J~,
l'lit hamz. On crit, par exemple, marchand de
sur
perles, marchand de ttes de moutons ou autres animau;
le prononce C'est comme si l'on crivait
mais vulgaire
LnG; c'est ainsi que est pour (2)
(1) Suivant le systme des grammairiens arabes, la prononciation indique
n'est tout fait la mme chose que celle qui rsulterait de
par le teschdid pas Ainsi,
la rduplication de la mme lettre, la premire des deux tant djezme.
aJLMdiffrerait ill
de ; le premier serait al-lakou, et le second
a-llahou. Car,

d'aprs l'opinion de ces grammairiens,par l'effet de l'insertion


et du tes-
chdid, la consonne djezme disparat tout fait et la lettre qui
reoit le teschdid
est plutt articule avec nergie que double.
(t) Il parait, par quelques passages d'anciens grammairiens,que les Arabes lauiu
ont eu autrefois un signe destin au mme usage que le teschdid desdans la

:
et qui se plaait de mme sur la consonne qui devait tre double
prononciation ils nommaient ce signe sicilicul.
111. On distingue le teschdid en ncessaire et euphonique.
112. Le teschdid ncessaire est celui qui se place aprs une
consonne mue par une voyelle. Si ce teschdid tait omis dans
l'criture, il pourrait y avoir du doute sur la manire dont on
devrait prononcer le mot, et, par suite, sur sa signification.
Ainsi, ijjlc signifie tre pendu quelque chose, et se dit d'un
chameau qui tire lui les branches d'un arbre pour en manger
les feuilles, parce qu'il est en quelque sorte suspendu ces
branches; avec un teschdid, signifie suspendre quelque
chose. Le teschdid ncessaire n'a pas lieu aprs une lettre de
prolongation (no 101), si ce n'est dans les racines sourdes,
comme on le verra lorsque nous parlerons de la conjugaison
des verbes sourds.On crit alors )l; pour SSU. Il y a encore
plusieurs circonstances qui ncessitent l'usage du teschdid
aprs une lettre de prolongation. J'aurai soin de les faire re-
marquer mesure que l'occasion s'en prsentera.
113. Le teschdid euphonique, c'est--dire employ pour
rendre la prononciation plus facile, indique qu'une lettre doit
tre double dans la prononciation pour tenir lieu de celle qui
la prcde, dont l'articulation alors ne se fait point entendre.
Cela a lieu pour viter le choc de certaines lettres dont la
rencontre est dure et dsagrable l'oreille.
On distingue plusieurs espces de teschdid euphoniques.
114. Le premier a lieu sur les lettres solaires qui suivent
l'article Ji,
ci
et c'est ici que s'applique la distinction des lettres
:
solaires et lunaires (no 62). Ex. -=
;J', prononcez arrahmou,
et non alrahimou. Si le mot commence par un J, quelquefois
onretrancheundesdeuxainsil'oncrittoujours-C 1

et .s' pour -.5' et 1J' Ce retranchement a toujours lieu


quand l'article perd son !,
parce qu'il est prcd de la pr-
position J, et que le mot commence par un J.I1 y aurait
alors trois J de suite; mais on en supprime un et l'on crit
J~J aIO jJtD.
et au lieu de et
115. Le teschdid euphonique a lieu secondement aprs un
o djezm et se place sur la consonne qui le suit, si elle est
mot
l'on crit ; ^,
une des cinq lettres comprises dans le (nO 51). Ainsi,
et l'on prononce, comme si c'tait un seul
mot, mir-rabbihi, au lieu de minrabbihi. Il en est de mme
lorsque le n'est point crit, mais est seulement renferm
virtuellement dans une voyelle nasale.Ex.: pro-
noncez kitbom-moubnon.

et
pour
devant les mots U et
yc ,
,
Le dispal'ait quelquefois tout fait dans les prpositions

, comnie l;, ;;
0; t.c et I)' et mme devant d'autres
et &.0

mots, quoique beaucoup plus rarement, comme J~JL' pour


'

116. Un troisime usage du teschdid euphonique, c'est lors-

et
que, dans le mme mot, il se rencontre, sans aucune voyelle
intermdiaire, deux consonnes dont l'articulation est presque
semblable et qu'il serait difficile de les articuler chacune spa-
rment avec exactitude. Ainsi, au lieu d'crire
,Y,', ..1,
eton crit ,)), ,1":', l'on
prononce avalIon, baatta, akhaitoum, labitta.
t
117. On trouve encore dans les manuscrits de l'Alcoran
plusieurs autres cas qui donnent lieu l'emploi du teschdid
euphonique. Voici ceux que j'ai observs :
t
118. Toutes les fois que de deux mots qui se suivent, le
premier finit et le second commence par la mme consonne,
et que cette consonne doit tre djezme la fin du premier

.,--:';,
mot, on place un teschdid sur celle qui commence le mot sui-
vant. Ex.: XcUlLM ill Ji; 1i.. J illt ..V ,- U.
119. i- La mme chose se pratique lorsque la consonne
djezme qui termine un mot est homogne avec celle qui
commence le mot suivant, mais non identique. Exemples:


cas,

~A
I.j, ..J ~~c ,
120. + Cette sorte d'insertion se nomme, dans le premier
c'est--dire petite insertion qui a lieu
dans deux lettres semblables; dans le second cas, on la nomme
c'est--dire petite insertion qui a lieu
dans deux lettres analogues.
121. t Dans tous les cas dont j'ai parl jusqu'ici, on doit
etnon etnon etnon
omettre le djezma de la lettre quiescente. On doit donc crire

9
et non jj- Ji.
C

122. t dernire consonne


On insre aussi par un teschdid la
d'un mot, lors mme qu'elle n'est pas djezme,mais qu'elle est
mue par une voyelle dans la premire consonne du mot sui-
vant, soit que ces deux lettres soient identiques ou qu'elles
soient seulement homognes.(1) Dans le premier cas, cette

(1) Ce genre d'insertion est particulier, je crois, certains lecteurs de l'Al-


coran et n'est point gnralement admis. Je pense que les grammairiens qui
l'admettent se contentent de prononcer rapidement et faiblement ou d'escamoter
la voyelle qui termine le premier des deux mots conscutifs. Djewhari, dans un
passage que j'ai cit prcdemment (p. 42, no 82, note), dsapprouve ce genre
d'insertion, et j'ai lieu de croire qu'il tait particulier un fameux lecteur de
l'Alcoran, nomm Abou Amrou, imit en cela, du moins en partie, par Hamza.
Voyez ce sujet les Notices et extraits des manuscrits, t. IX, p. 82.
insertion se nomme (.:)"-r{t(J:..A:t5" c'est--dire grande
";
insertion qui a lieu dans deux lettressemblables. Exemples :

f;
Dans le manuscrit d'o j'ai tir tous ces exemples, le tesch-
d-id, en ce cas, est crit en encre rouge.
Si les deux lettres ne sont pas identiques, comme dans les
exemples prcdents, mais seulement homognes, l'insertion
se nomme Pi5!, c'est--dire grande inser-
tion qui a lieu dans deux lettres homognes. Quelques grammai-

,
les deux lettressemblables et )Ji;
riens appellent
les deux lettres analogues ou homognes. (1) Exemples :
)"', -
la ,
(t) Le principe gnral de cette insertion, c'est que les deux lettres soient du
mme organe ou qu'elles appartiennent la mme catgorie de lettres,telles que
etc. D'ordinaire, la premire lettre est absorbe dans

:
seconde; quelquefois, mais rarement, c'est la seconde qui, tant d'une pro-
nonciation plus facile ou plus euphonique, absorbe la premire il y a mme
des cas trs rares o les deux lettres se changent en une troisime, comme dans
- pour l,':'
M. Lumsden a trait, dans un grand dtail, de ces lisions et mme de celles
Dans ces exemples et autres semblables, le ieschdid est crit
en encre rouge, comme dans les prcdents.
Dans les deux derniers cas dont je viens de parler, y a li- il
sion de la dernire voyelle du premier mot, et la consonne qui

F' r: :
commence le second mot est double pour tenir lieu de celle
qui termine le mot prcdent. Les pronoms affixes .if, e-r,

exemple:
sont censs former un mot spar, comme dans cet

1
mots,par exemple
if.
Le est regard comme un w, dans ces
;
3y',' Il

123.
lettres comprises sous la dnomination
Voici celles que j'ai remarques :
de
t Je ne puis dterminer prcisment quelles sont les
homognes

qui sont particulires quelques tribus arabes. Les rgles qu'il pose ne sont pas
toujours d'accord avec les observations que j'ai consignes ici, ce qui ne doit
pas surprendre, parce qu'il y a, entre les diverses coles des grammairiens
arabes et des lecteurs de l'Alcoran, diffrence d'opinions sur plusieurs points de
ce systme euphonique. Comme ceci n'est d'aucune utilit pour l'tude de la
langue, je n'ai pas voulu m'lendre davantage sur ce sujet, et je me borne
renvoyer les lecteurs qui seraient curieux d'approfondir cette matire aux
commentateurs de l'Alcoran, au Dictionnaire de Djewhari et la Grammaire
arabe de M. Lumsden, p. 481 et suiv.
(1) Bdhawi, dans un passage de son Commentaire sur l'Alcoran, que j'ai
insr dans mon Anthologie grammaticale arabe, p. 4, compte 15 lettres qui ne
sont susceptibles d'insertion que dans leurs semblables, et 13 qui s'insrent
V
Le

Le etlettres
o prouve l'lision devant les lettres
;
devant les trois lettres
le L"" et
V> v,
, ,j,
Le devant
Le 2, devant les
Le 3, devant les lettres
Le j, devant le J.
,
c",. et (jo

Le l.-" et le V s'lident rciproquement;


(je et Lf;
;
Le Lfsouffre pareillement l'lision devant le ~;
Le ,4 lide le oTet le -6produille mme effet sur le 0;
Le J est lid devant le et le j; j
Enfin, le prouve l'lision lorsqu'il est suivi du ) ou
du J.(t)

renferme les lettres


Jet.
^3 > J et
,

Bdhawi,
f,
, j,
'-
et la deuxime, les lettres ,,
(je, u.:c,1,j;,
w,
0,

au lieu du mot Li".;Lvt, se sert de l'expression YJI.V, qui


,, ,
aussi bien dans leurs analogues que dans leurs semblables.La premirecatgorie
t,t,
~,
en est l'quivalent.
Pour ne rien omettre de ce qui concerne cette matire,je dois faire observer
(1)
que, suivant la Grammaire des Maronites, les permutations de lettres ont lieu
seulement quand la premire est djezme, soit que les deux lettres se trouvent
dans le mme mot ou dans deux mots en contact (p.30 et 31), et qu'elles ont
lieu plus communment entre les lettres du mme organe (p. 31).Les change-
ments que certaines lettres prouvent dans leur prononciation, raison de la
rencontre de quelque autre lettre, sont, suivant la mme Grammaire (p. 37 et
:
suiv.), ceux que voici
Le
Le
~,devant le v, et le
b

se change en aprs le jo
,
se change en la lettre qui le suit.
le
k,eten aprs le
et j.
Le ,
devant les lettresLi" , (je et .l;,
se change en la lettre sui-
vante.
Il en est de mme du
r ;
devant le ; V
Du ~5 devant le et le
h
O devant les lettres .L), C
et ~;
DUHAMZA
I
124. Tout qui est m par une voyelle ou qui est mobile
de sa nature, quoiqu'il devienne djezm par quelques raisons
grammaticales, est marqu d'un signe nomm hamxa j~a ,(., ou
",,, c'est--dire piqre,
,ijj, cause de l'effet que produit l'effort

Du ) devant le V
et le (JO;
Du , devant les lettres et j ;
Du devant le g-,
Du (JO devant le et le j ~;
Du devant le J et le J;;
Du
L devant le w
et le 3 ;
Du J:;
devant le et le ,) ;
Le tant
prononcez
devant le 15, ils se changent tous deux en

Le t.. tant devant le


rjJ
s, ils se changent tous deux en
comme

t, comme
t Cy

1 ;
-'cU;
<<><-i
, , , 'E

prononcez
Le
Le
0,
1.

devant le > se change en


devant le (Jj, se change en (J).

Le
J, devant le j,se change en outre le cas particulier l'article J
j,
devant les lettres solaires.
Le 0 se change en * devant le y;devant les six lettres du mot ,.<
il s'unit la lettre qui le suit, en perdant sa propre prononciation.
*
;

Quant l'insertion, la premire lettre n'tant pas djezme, cette Grammaire


ne l'admet qu'entre deux o, dont le premier perd alors sa voyelle dans la
prononciation; ce qui n'a lieu encore qu'avec quelques restrictions, et pourvu
qu'il n'en puisse pas rsulter d'quivoque (p. 39). Il en est de mme dans tous
les autres cas; l'insertion cesse quand elle peut donner lieu une quivoque
(p. 32). Enfin, quand un r
quiescent est suivi d'un t.. ou d'un , il y a bien
insertion, mais, par un effet contraire, c'est le L qu'on double et c'est la lettre
suivante qui perd son articulation propre (p. 32). Je crois que la plupart de ces
permutations sont de vritables fautes de prononciation,et j'ai mme lu des
grammairiens arabes qui, loin de les convertir en rgles, recommandent de les
viter.
fait par la poitrine pour produire une mission de l'air, subite
et nergique (nos 30 et 86) : ce signe est form ainsi ( ). Le
hamxa ou lit hainz est une vritable articulation dont nous
dj indiqu la valeur (no 30) et diffre essentiellement
avons
de l'lif non hamz, qui n'est jamais m par aucune voyelle
et qui n'entre dans les mots que comme lettre de prolongation
lettre muette (no 68). J'ai dj fait remarquer le
ou comme
rapport qu'il y a entre l'articulation du an et celle de 1lif
hamz, et j'ai observ que le hamza n'est autre chose que la
figure du an tronque (no 45). Le hamza se met au-dessus de

ou marqu d'un djezma, et alors la


placent au-dessus du hamza; exemples : ."w ,
voyelle ou
~w si
l'lit lorsque celui-ci est m par un fatha ou par un dhamma,
le djezma se

l'lit est m par un kesra, le hanua se place au-dessous de la


kesra au-dessous du hamza; exemple ..;-!!
lettre et le :

Dans la plupart des manuscrits, on omet presque toujours


le hamza.

125. t Dans les manuscrits coufiques, ou leduhamza


moins dans
est in-
quelques-uns de ces manuscrits que j'ai vus,
diqu par une petite ligne horizontale, de couleur verte, qui se
place avant l'lit, au haut de la lettre si la voyelle est un fatha,
bas si c'est kesra, et la moiti de la hauteur si c'est
au un
au-dessus du c et du
un
.s,
dhamma.
lorsque
Cette
ces
mme
lettres
ligne
tiennent
se
lieu !
place
d'un hamz, comme je le

par la couleur du point qui indique la voyelle ce


jaune.
:
dirai tout l'heure. Outre ce signe, le hamza est encore marqu
point est

t
126. Dans beaucoup de manuscrits africains, le hamza est
pareillement indiqu par un gros point jaune plac au haut,
bas, vers le milieu de l'lit, suivant que la voyelle
ou au ou
est un fatha, un kesra ou un dhamma; on joint en outre au
hama la voyelle convenable.
127. Lorsque le) et le tiennent S la
place d'un lifmobile,
ce qui arrive souvent, comme on le verra dans le dernier
chapitre de cette premire partie, on place au-dessus de ces
lettres, et quelquefois au-dessous du C, un hamza; exemples :
ilest
til Dans

points du
,
cas, ce
Il plus rgulier
est plus dedesupprimer
reguher
s; ainsi, l'on doit crire etnon,
supprImer les
,.,,, (.,..,.,
128. Il arrive souvent qu'au lieu d'crire soit l'lit, soit le ,
ou le S
substitus l'lif, comme il vient d'tre dit, avec le
hamza, on n'crit que le hamza et l'on supprime la lettre qui
devrait l'accompagner.
:

, ,
Cela a lieu

*
:
~5,yetc.;
L, s
1 Souvent au milieu et toujours la fin des mots, aprs une
lettre de prolongation ou une lettre djezme, quelle qu'elle
soit. Exemples
*
s

i 1

*
c*"' .:JJ' V"7'
'",, et,c.;

,~.,
,
milieu des mots, aprs un de prolongation, toutes
20 Au
les fois que le hamza a pour voyelle un fatha. Exemples
t}L "(, (,
EL.-'\)
,
'- ; _.1', .-
,
; .).c ;
Au milieu et la fin des mots, toutes les fois qu'il se
30
:
rencontrerait de suite deux ou deux ..s, dont le second serait
quiescent, si
l'on ne supprimait pas la lettre qui est affecte
du hamza. On crit donc :
(i) Il parat que ce n'estpas une rgle rigoureuse,car Hariri s'en est cart
dans sa XXVIe sance. (Voyez mon dition des Sances de Hariri, avec un Com-

,
mentaire arabe, p.271 et 272.) il y a pourtant des grammairiens qui attachent
une grande importance cette rgle orthographique. Motarrzi raconte qu'Abou
Ali Farsi, tant all avec un de ses amis rendre visite un docteur qui jouissait
d'une grande rputation, remarqua devant lui un papier sur lequel se trouvait
le mot
Jf
crit avec deux points sous le -S. Abou Ali demanda au schekh
de qui tait cette criture, et celui-ci rpondit que c'tait lui-mme qui avait
crit cela. Alors Abou Ali,se tournant vers son ami, avec l'air d'un homme qui
:
est en colre, lui dit Nous avons perdu nos pas en venant faire visite un
personnage tel que celui-ci; et l'instant mme il sortit.
40 Au milieu des mots, quand le hama a pour voyelle un
fatha et est immdiatement prcd d'une lettre djezme sur
i
laquelle on pourrait transporter la voyelle d hamxa,en sup-
primant tout faitl'articulation propre de celui-ci. Exemples :

50 Au milieu des mots, le hamza tant m par un fatha et


prcd d'un autre fatha, comme -,JES pour yO; mais cette
manire d'crire est rare et contraire l'usage reu.
La suppression du j et du dans les cas compris sous le
no n'est pas
3, d'un
..:Li,J.-.::, ;,
usage gnral, et l'on crit souvent
etc. Quelques grammairiens mme don-
~l,
~>
nent la prfrence cette orthographe, except dans les cas
o le hamza est prcd d'un t quiescent ou d'une lettre djez-
me, comme dans Lre J,;j, J~~, (;l; et autres sembla-
bles.W
p. 117 et 118.
(i) Voyez Hariri,dans mon Anthologie grammaticale arabe,
129. f Il y a des cas ol'on supprime tout fait le hamzay
en sorte que celle des lettres 1, ) et -.s qui devait tre affecte
de ce signe, ne fait plus que la fonction de lettre de prolonga-
:
tion cela s'appelle
;tJf allgement du hamza. Dans
d'autres cas, on se contente d'adoucir l'aspiration du hamxa,
senommeii;tJj,,adoucissementduham:ta. Je
ce qui par-
lerai en dtail de cela, dans le dernier chapitre de ce premier
livre, en traitant des rgles de permutation des lettres t, 5 et
C. Lorsque l'on conserve au hamza sa valeur, cela s'appelle
fairesentir exactement le hamza. (1)

DU WESLA

130. Un mot qui commence par un ! hamz doit souvent tre


joint au mot qui le prcde, et cette union est indique par un
Jif(,,
signe nomm wesla .-.D.), c'est--dire jonction, qui se figure
ainsi (.,) et se place au-dessus de l'lit. Je crois que ce signe
n'est autre que (JO
le du mot
j.;". Lorsque cette union a lieu,
l'lit est toujours suivi d'une lettre djezme, et alors cette
lettre se prononce en une seule syllabe compose avec la der-
il
nire syllabe du mot prcdent. Quant Ylif, perd sa valeur

nonciation. Exemples :
et sa voyelle propre et devient absolument muet dans la pro-
au lieu de
1, ,,
prononcez raaytou'bnaca au lieu de raaytou ibnaca;
prononcez ibnou'lmliki au lieu d'ibnou almliki.

pchepasl'union.Exemp.: ,,
Si le mot qui doit s'unir avec le mot suivant par le wesla
finit par une lettre quiescente, mais non djezme, cela n'em-
)'?j),;i,?-7fJ,
prononcez ghaza'Imdinta, abou'livzirt, fi'lmsdjidi.

(i) Voyez, sur les rgles orthographiques du hamza, un Trait spcial insr
dans le tome IX des Notices et Extraits des manuscrits, Ire partie,p. 67 et suiv.
131. Si la lettre qui suit l'lit d'union et qui, de sa nature,
est toujours djezme, devient, par une raison quelconque, mue
par une voyelle, on peut, suivant quelques grammairiens,
supprimer l'lif d'union. Ainsi, si au lieu de ;:
on ditJiu],
il convient encore de retrancher l'lit et d'crire seulement

en~
:;:. C'est ainsi que si, comme je l'ai dj dit (nO 93),on change

l'article, crire
on peut aller plus loin et, supprimant l'lifde
Cependant, il parat que ce dernier cas
est moins tolr que le premier. (1)
132. De ce que nous venons de dire, il suit que l'lif n'est
jamais marqu d'un wetla que lorsqu'il est au commencement
d'un mot; mais il faut observer que l'union indique par le
tuerai n'a lieu que dans les cas suivants :
1 Dans l'article J;
,,&

20 Dans les impratifs rguliers de la premire forme des


verbes;
3oDans les temps de la septime forme des verbes et des
formes suivantes qui commencent par un lif;(2)

(1) Voyez le Il peut tre bon de


manuscrit arabe de la Bibl. du Roi, no 1234.
:
transcrire ici le texte de ce grammairien. Le voici

Au lieu de
J~-J ..U:J , je crois qu'il faut lire
iuxi%-LV-rU-D'y.

Voyez aussi les Notices et Extraits des manuscrits, tome VIII, p. 323, note 1,
et tome IX, p. 28.
(2) Suivant la Grammaire des Maronites, la voix passive ou objective de ces
4 Dans les dix noms suivants
~# Co, Co, t Co, !!" , ,., : ..J', Awt,jL^,
133. t La raison pour laquelle l'lifpeut devenir muet dans
toutes les circonstances indiques ci-dessus est vraisemblable-
!
ment que cet n'a t introduit dans tous ces mots que pour
en rendre la prononciation plus facile; peut-tre mme ne
rcrivait-on pas originairement. Ce qu'il y a de certain, c'est
que les grammairiens arabes, ou du moins la plupart d'entre
cs
JI
eux, regardent l'article comme consistant uniquement en
un J;(1)et dans le langage vulgaire mme, on ne fait entendre
le plus souvent que cette lettre. Je crois qu'il en a t de mme
primitivement de l'lit qui forme les impratifs et que l'on
prononait, par exemple, ktouh ~v et
non pas okioub !

comme l'on crit aujourd'hui. Cela me parait d'autanl plus


vraisemblable,que, dans la plupart des langues, l'impratif est
le mot le plus court de tout le verbe. Cette conjecture est d'ail-
leurs confirme par l'usage des langues hbraque, syriaque,
etc., et par les impratifs de quelques verbes arabes irrguliers.
134. L'lif sujet l'union indique par le wesla se nomme
J-IPR ~wftJ, ou c'est--dire lifd'union; et tout
autre lif initial qui n'est point susceptible d'union se nomme
liiJI j~) c'est--dire hamza de sparation.

formes drives ne permet point l'union, parce que le dhamma qui caractrise
leur lif formatif ne doit point souffrir d'lision. (Gramm. Maron.,p.25.) Cette
doctrine est contraire celle des grammairiens arabes et l'usage. Dans l'Al-
coran, en effet, cet lif est toujours considr comme un lif d'union.
G ~E
~J
Khalil, clbre grammairien, regarde l'article comme compos essen-

)' B,
(1)

de sparation
,, (,..-.t'
et s'il est devenu hamza ou
".-a'
tiellement de Ylif hamz et du lam. Ce namza est mme, suivant lui, un hamza
lifd'union
ce n'est qu' cause de l'usage frquent qu'on en fait dans le discours.
Voyez ce sujet mon Anthologie grammaticale arabe, p. 234.
135. Dans la plupart des manuscrits, on omet le wesla.
186. Quelquefois rtif d'union est suivi d'une des lettrese
Si
la voyelle propre de cet lif
ou ~.s djezmes ou quiescentes.
est un dhamma, il peut tre suivi d'un djezm, comme
oumout, impratif de
j
j.;'; si la voyelle propre est kesra, il
J-T
un

ratif de -
peuttresuivi d'un djezm, comme dans ,.:>J' idzan, imp-
Mais si le mot auquel appartient cet lifest pr-
cd d'un autre mot qui se termine par une voyelle, en sorte
que l'union doive rellement avoir lieu, la lettre djezme ou
quiescente qui suit Vlifd'union se change, s'il est ncessaire,
dans la prononciation, sans que l'on change rien l'ortho-
graphe.Ainsi,soitquecettelettresoitune,commedans
dans^Jl, la toujours comme
ou unymc, comme on prononce
un s si le premier mot finit par un dhamma, comme un si .;
ce mot finit par un kesra, et comme un 1, s'il finit par un fatha.
Exemple t, Jyb, ,
prononcez yakoulo dan nonyakoulou et
idzan. (1)
137. Le wesla ne devrait, ce semble, avoir lieu que lorsque
l'union qu'il indique peut effectivement se faire, c'est--dire
lorsque le mot qui commence par un lif d'union est prcd
d'un mot qui finit par une voyelle. Cependant l'lif d'union est
ordinairement marqu d'un wesla,lors mme qu'il est le pre-
mier mot d'une phrase ou lorsqu'il est prcd d'un mot qui
finit par une consonne ou par une voyelle nasale.
138. Lorsque l'lif d'union se trouve au commencement

leP.52
(1)

, (sur.10, C
l'auteur en donne cet exemple :
Cette rgle est formellement
1J,donnedans
x- 1
J..:J 41"" Prononcez, dit-il, par
et 53;

j, c'est-

s : Voici un autre exemple


C
par un
-dire

~prononcez
del'Alcoran :
et crivez
vers.16) ~ULai
ainsi likaand-ti. \.:Jfl d
c'est--dire
JU
ur
V
prononcez ainsi : likaan-ti.
:
d'une phrase, il faut ncessairement le prononcer par la voyelle
qui lui est propre cette voyelle n'tant poinl crite, il faut la
suppler; ce qui exige, la vrit, la connaissance des formes
grammaticales, mais prsente peu de difficults.J'ai remarqu
quelques manuscrits de l'Alcoran o, dans ce cas, la voyelle
propre l'lif d'union est crite en encre rouge au-dessus du
wesla, et au-dessous de l'lif, si cette voyelle est un kesra.
139. Quand le mot qui prcde l'lif d'union finit par une
consonne djezme, au lieu de rendre rtif d'union, dans la
prononciation, la voyelle qui lui appartient, on doit donner
la lettre djezme qui prcde l'lit d'union une voyelle acci-
dentelle et purement euphonique; cette voyelle peut tre un
fatha, un kesra ou un dhamrna; mais le choix n'en est point
arbitraire.

ou ;
On emploie le fatha:
1 Aprs les monosyllabes,

du mot , '--,
, t,:; suivis de l'article Jt

ces affixes sont suivis de l'article


ihdiniya'ssirta, 1 '.i
~jr
:
2 Aprs les affixes de la premire personne J, ou .s, quand

Exemples

niintiyailati.
LLsa~~j~,

On peut aussi, dansce dernier cas, faire l'union, sans donner

et dire, par exemple : 1'tJT


aucune voyelle au .s du pronom affixe de la premire personne
ihdini-ssirdta, 2SJI ~
nimti-llati, c'est mme l l'usage le plus ordinaire.
et ,..

On emploie le kesra :
1 Aprs les mmes monosyllabes ~d' g-0,UM suivis de tout

autre lif d'union que de celui de l'article Jfou du mot


20 Aprs tout autre monosyllabe finissant par une lettre
djezme,comme etc., except*^,
;
,
et aussi aprs
le mot ~Jp ;

.:,.;
C
30 A la 36 personne du singulier fminin du prtrit, comme
la 3e personne tant masculine que fminine
du singulier; la 26 personne masculine du mme nombre,

V
,'(,,,,
l, ,
dans le futur apocop ou aoriste conditionnel,
y..S
lier de l'impratif ~v ;
.:.t;, ,
et la lre personne commune tant du singulier que du pluriel,
,(b
et la 2e personne du masculin singu-
-*>

ss
40 A la fin des gnitifs des duels en tat d'annexion, comme
~:.;W", ;,-,:,
5o A la fin des secondes personnes fminines de l'aoriste
conditionnel et de l'impratif des verbes dfectueux dont le
3 final est prcd d'un fatha, comme ,::sj*-') par apocope de
,
'-"'-- parapocopede*, et ,
par contraction
pour
Dans ces gnitifs de duels et dans ces personnes des verbes
dfectueux, quand le 3
n'est point suivi d'un lif d'union, on

ty Aa:,
On emploie le dhamma:
uu
ne doit pas manquer de mettre un djezma sur ce ,3; car on
doit prononcer kitbay, mdntay, toghzay, terdhay, irdhay,
en faisant sentir le ^3, et non kitba, mdinta, toghza, teldha,
comme on prononce

1 Aprs le pronom pki et les pronoms affixes Fet ,11-;


20 A la fin de la 2e personne du pluriel masculin du prtrit,

comme
.a;j;
l c ,
3 A la fin du monosyllabe J.- ;

au lieu

Gt;i et
d'tre
et
~L(
quiescent
<, est
aprs un
t
40 Dans les personnes du pluriel des verbes dfectueux, o,
par l'effet d'une contraction, le j caractristique du pluriel,
dhamma,

, ? ,.
comme
prcd d'un fatha, comme
dans
t;-;,
,;;-
T,

Dans ces cas, s'il survient un lit d'union, on


ajoute un dhamma, et l'on crit
t;;l \, et
,

S'il n'y a point d'union, il faut mettre un djezma sur le j.


Le pronom affixe ~r> changeant, dans certains cas, son
dhamma en kesra, s'il survient alors aprs lui un lifd'union,

Lc ,
le ( doit prendre pour voyelle accidentelle, suivant les uns, un

et les autres,
Jjiiii ,:
kesra, et, suivant les autres, un dhamma. Ainsi les uns disent
~Jfj'id! Jp*.
140. Lorsque le mot qui prcde l'lifd'union finit par une
voyelle nasale, on supple, aprs le \.:J virtuellement renferm
dans le tenwin, et qui sert faire l'union, un kesra que l'on
n'crit pas. Ex. : rsoulon-i-smouhou Mousa.
Quelquefois, en ce cas, on place au-dessus de l'lif d'union la
figure d'un avec la voyelle qui doit servir faire l'union.
Quelques grammairiens admettent une exception la rgle
prcdente: si lavoyelle nasale est suivie d'un lif d'union qui

noncent
dkholou.
)rL
devrait avoir pour voyelle propre un dhamma, ils emploient
un dhamma au lieu du kesra pour faire l'union; ainsi ils pro-
slamon-o-dkholou, et
non slamon-i-

141. tDans les manuscrits coufiques, ou du moins dans


quelques-uns de ces manuscrits, une ligne trace en encre
rouge et place horizontalement auprs de l'lifet avant cette
lettre, indique le wesla. Cette ligne se place au haut de l'lit
d'union, si la voyelle qui prcde l'lifest un fatha; au bas de
l'lif, si elle est un kesra; et vers le milieu, si elle est un
dhamma: la voyelle qui appartient cet lif, et qui ne se pro-
nonce point, est crite en encre verte.
t
142. Dans les manuscrits africains, ou du moins dans plu-
sieurs des plus beaux manuscrits de l'Alcoran, le wesla est
indiqu par une petite ligne rouge place horizontalement
avant Ylifd'union, au haut, ou au bas, ou au milieu de cette
lettre. Outre cela, l'lif conserve son hamza; mais le point qui
l'indique, au lieu d'tre jaune, est de couleur verte.

:
;,
143. Quelquefois on supprime tout fait l'lif d'union cl
:
a lieu 1 dans cette formule : ~a L-
;J' ,
o l'on
supprime l'lifdu mot
20 Dans le mot !,
quand il est entre deux noms propres

filsd'Amrou,
comme dans
i
qui ont corrlation entre eux, comme dans jJ+c

Joj
Sjj Zid,
et non quand il n'est pas entre deux noms propres,
Zd, fils de mon oncle, ou quand
ces deux noms forment deux parties diffrentes de la proposi-
tion, comme dans
3 Dans

de l'adverbe d'affirmation
pour ~;J et
40
;
xLx* jJj Zid [est] fils de Mohammed;
l'article Ji prcd de la prposition prfixe
J certes. Exemple :
Dans les verbes et les noms, quand il est prcd de l'ad-
~J et
j
J
,
(1)

et

verbeinterrogatif
,
comme , et JLL*>!
pour vJ~X-j H
et Jjb^>] 1;
5o Dans l'article
J!, prcd de l'adverbe interrogatif
comme
:Uf pour
:Lj,, Dans ce dernier cas, on peut aussi
conserver F 1 d'union.<2)

(.7
(1) Voyez, relativement la suppression de Vlif d'union dans les mots ~r
et
c1
mon Anthologie grammaticale arabe, p. 112 et 113.
>

Observez en outre que, dans les cas mmes o l'lif d'union du mot
~J'-- doit
tre supprim, il est d'usage de le conserver si ce mot se trouve plac au com-
mencement d'une ligne.
l'on en croit Erpnius (Grammat. arab., dition de i767, p. 64 Vlif
(2) Si ),
d'unionqui appartient l'impratif des verbes trilitres est quelquefois omis
aprs les particules conjonctives et j 0.
Je ne trouve rien de pareil dans le
Liber Tatriphi ni dans les grammaires de Martellotto,Guadagnuoli, etc. M. Fraehn
(de Numorum Bulghar. forte antiqussimo, p. 29) admet cette observation mais
il n'en cite qu'un seul exemple, tir de l'dition d'Elmacin, et qui n'est, selon
;
toute apparence, qu'une faute d'impression. M. Lumsden, dans sa grammaire
arabe, ne fait aucune mention d'une semblable suppression de Vlif d'union.
DUMEDDA
.144. Lorsque l'litde prolongation est suivi immdiatement
d'un' m, soit par une voyelle simple, soit par une voyelle
nasale, au lieu du dernier de ces deux !, on n'crit que le
hama avec la voyelle convenable, et l'on met sur l'lif de
prolongation un signe qui se figure ainsi {~) et qu'on nomme
J~, t;,
medda
exemple:~s
ou
:[;..:.
viation du mot
et matta c'est--dire prolongation;
Ce signe n'est autre chose qu'un , abr-
ou
;
*.L
on emploie surtout ce signe lorsque
le hamza qui suit l'lifde prolongation termine un mot.
145. On place aussi le medda sur l'lif qui se trouve au
commencement d'un mot ou d'une syllabe, lorsque cet' est
radical, qu'il est m par un fatha et qu'il devrait tre suivi,

:
soit d'un lif hamz avec un djenna, soit d'un lif de prolon-
gation. Exemple L':' pour LL! 1 eL 0.:lf' pour En
gnral, le medda est employ pour indiquer l'absence d'un
lif hamz ou de prolongation, radical ou accidentel; et ordi-
nairement, quand on crit le medda, on supprime le hamxa si
c'est un lifhamz, et la voyelle, qui est toujours un fatha.
146. Le mme signe se met aussi sur les lettres lorsqu'elles
sont employes comme chiffres, ou, par abrviation, pour tenir
lieu des mots entiers, comme on le verra ci-aprs.
147.

f
t L'usage du medda a lieu dans beaucoup d'autres cas
et est bien plus frquent dans certains manuscritsde l'Alco-
ran; on le distingue en medda conj
S et medda disjoint

,
~3-^^ Le medda conjoint a lieu toutes les fois que le hamtI,

:
est prcd, dans le mme mot, d'une lettre de prolongation
quelle qu'elle soit; exemple
:L, : Le medda dis-
joint s'emploie lorsqu'un mot qui commence par un 1 est pr-
cd d'un autre mot dont la dernire lettre est une lettre de
prolongation : on place alors le medda sur cette lettre de pro-
longation,maisonlefigure
Lvj 3.
en encre rouge; exemples: i! ~v';
Il faut observer que les finales et -6, faisant fonction de

:
pronoms afixes, sont toujours censes suivies d'une lettre de
prolongation, quoiqu'elle ne soit pas crite c'est comme si
l'on crivait et j
148. t On distingue encore le medda ncessaire et le
medda accidentel Le medda ncessaire est celui qui a
lieu lorsqu'une lettrede prolongation est suivie immdiate-
ment, dans le mme mot, d'une autre lettre djezme; exemple:
.) IJ, Le medda est accidentel toutes les fois que la dernire
T'

consonne d'un mot, tant prcde d'une lettre de prolonga-


tion, perd dans la prononciation la voyelle qui doit lui appar-
tenir et devient quiescente, parce que le mot dont elle fait
partie est le dernier d'une priode, et que le lecteur doit se
reposer(no75);exemples: La mme
chose a lieu si l'avant-dernire lettre du mot, ail lieu d'tre

dans c~-~ et 0.
une lettre de prolongation, est un j ou un .s djezm, comme
Le medda accidentel n'est indiqu par
aucun signe dans l'criture, et la lettre qui termine une p-
riode ou mme un chapitre de l'Alcoran conserve la voyelle
crite, quoiqu'on ne doive pas la prononcer. Les lecteurs de
l'Alcoran ne sont pas mme d'accord sur l'usage du medda
accidentel.
t
149. Lorsque l'lifqui commence un mot ou monosyllabe

! ,
est suivi d'une des lettres 1, et .5 djezmes ou quiescentes,
cet est toujours, dans les manuscrits dont je viens de parler,
marqu d'un medda: mais il y a cette diffrence que, lorsque

j
la lettre suivante est un 1, elle disparait entirement, ainsi
que le fatha qui la prcde; lorsque c'est un ou un ..s, on

l'lifprcdent;exemples:
la conserve ainsi que le dhamma ou le kesra par lesquels est
m
150.t On place aussi un medda sur le final servant de
pronom affixe, parla raison que j'ai dj dite (no 147), mais ce
medda est figur en encre rouge.
Dans les deux derniers cas que je viens d'indiquer, le medda
est figur plus petit que dans les autres circonstances.
151. Dans les livres imprims, et mme dans les manuscrits
o l'on conserve les signes des voyelles, on omet souvent le
medda,sans qu'il en rsulte aucune difficult relle pour la
lecture.

152. La pause ~~-&


\, DE LA PAUSE

qui a lieu aprs un mot qui se trouve


le dernier d'une priode, ou d'une phrase,ou mme d'une pro-
position, produit, dans la manire de lire ou de prononcer ce
mot, quelques altrations qu'il est ncessaire de faire connatre.

j Zd m'a frapp, et ~J

,
;
153. En gnral, dans le cas de pause, on supprime, dans la
prononciation, la voyelle, ou la voyelle nasale dont devait tre
affecte la dernire lettre. Ainsi, au lieu de prononcer
j.~
J.k
Abdoulhamid est venu
chez moi, en faisant sentir, dans le premier exemple, la voyelle
nasale .!..- de J-jj et, dans le second, le kesra final de t,
s****

j,
on prononce seulement Zed

: ,.);
164. Si cependant la voyelle nasale est
exemple j) ~2
,
et Alhamid
~T,
comme dans cet
nous n'avons pas vu Mohammed, on ne
retranche que le 0 de la voyelle nasale, et l'on conserve le
!
fatha suivi d'un : on prononce donc SSix? Mohammda.
155. t Par un procd analogue celui-ci, dans les formes
nergiques de l'aoriste et de l'impratif, qui, comme on le verra
quand je traiterai de la conjugaison du verbe, se terminent par
un 0 djezm, on retranche le 0 dans la prononciation, et l'on
prononce comme si la voyelle qui prcde immdiatement le ~0
tait suivie de la lettre de prolongation homogne. Ainsi l'on
prononce :

Il en est de mme du mot :,!, qui, en cas de pause, se


prononce
166. La rgle gnrale (no 153) s'applique galement aux
inflexions des verbes, quand elles se terminent par une simple
voyelle. On prononce donc, en cas de pause :

157. Le U

perd, en cas de ,
qui se trouve la fin des noms fminins et autres
sa voyelle ou voyelle nasale, quelle
:
qu'elle soit, et se convertit en ~ts quiescent. On prononce donc
168. Les pronoms affixes vif, vj^f,
et * perdent, en cas

- quiescents. Ainsi l'on


de pause, leurs voyelles, et deviennent
prononce :

150.t Les noms qui, conformment une des rgles de


permutation qu'on verra plus loin, ayant pour troisime radi-

-j
cale un ou un .s, perdent cette troisime radicale au moyen
d'une contraction, et j
reportent le du tenwin dont elle devait
-Li pour
tre affecte sur la voyelle prcdente, comme Lf,

et ,
t
perdent, en cas de pause, la voyelle finale
1

JL.
,
Ainsi l'on prononce Je 3 et J;:"., au lieu de et
On peut cependant, en ce cas, leur restituer le v3 final, et
~


crire et La premire forme est la plus usite.
160. t Si ces mmes noms se terminent par une voyelle
a
simple, c'est--dire par un kesra suivi du quiescent, on

;
peut, dans le cas de pause, supprimer le kesra et le
crire
,,,-..
et JUxJI
C, 1 e,.-.o
, et
mais il est prfrable d'crire, en ce
cas: w,
et
161. t Les grammairiens arabes admettent encore, dans
l'orthographe et la prononciation, en cas de pause, quelques
autres altrations que je passe sous silence, parce qu'elles ne
sont que facultatives et peu prs nulles dans la pratique.
162. t Les retranchements des voyelles ou voyelles nasales
qui ont lieu en cas de pause sont aussi applicables aux mots
qui terminent les vers, ou les incises de la prose rime C. f
Ce qu'il y a de particulier dans ce cas, c'est qu'on peut ou re-
trancher tout fait les voyelles nasales ou supprimer seule-
au lieu de
ou bien, en conservant la voyelle, -
ment le ~*j virtuellement renferm dans le tenwin, et conser-

pour ,
ver la voyelle. On peut dire .:,.;.:. au lieu de s- :.. et ,
et '< --

CHAPITRE Y

Modle de lecture
163. Afin de faciliter l'application des rgles exposes dans
les chapitres prcdents, je vais donner ici, pour modle de
lecture, un texte arabe imprim tant en caractres arabes
qu'en caractres franais. J'yjoindrai la traduction de ce texte.
AKH-BA-ROU A-BI DOU-LA-MA-TA WA-NA-SA-BOU-HOU

zan-dou 'b-nou '1-djou-ni wa-ac-tsa-rou 'n-n-si you-


a-bou dou-l-ma-ta
sah-hi-fou 'sma-hou fa-ya-kou-lou zai-doun
bi'n-nou-ni wah-wa oo-
bi'l-y-i wa'dza-li-ca kha-ta-oun hou-wa zan-doun
fly-youn as-wa-dou mo-lan li-ba-ni a-sa-din
a-bo-hou ab-dan li-r-djou-lin min-boum you-k-lou la-hou fa-s-
dL-na
ft-sou fa-a'-ta-ka-hou wa-ad-ra-ca -khi-ra
ou-may-ya-ta wa-lam ya-coun la-hou ft ay-y-mi-him na-
ay-y-mi ba-ni
b-ha-toun wa-na-ba-ga fi ay-y-mi ba-ni
'l-ab-b-si wa'n-ka-ta-a i-la a-bi '1-ab-ba-si wa-a-bi
dja'-fa-ri-ni 'l-man-so-ri
wa'l-mah-diy-yi fa-c-nou
mou-dja-
you-kad-di-mou-na-hou wa-ya-si-lou-na-hou wa-yas-ta-ti-bou-na
i-la
la-sa-ta-hou wa-na-wa-di-ra-hou wa-kad ca-na'n-ka-ta-a
rau-hi'b-ni h-ti-mi-ni'l-mah-la-biy-yi ai-dhan fi ba'-dhi
ay-y-mi-hi wa-
lam ya-sil i-la a-ha-din mi-na
'schschou-a-ra-i ma wa-sa-la i-la a-bi dou-l-ma-ta mi-na '1-man-sou-ri
khassa-tan wa-ca-na fa-si-da'd-di-ni
'1-madz-ha-bi mour-ta-ki-ban lil-ma-ha-ri-mi mou-dhay-yi-an
ra-diy-ya
lil-fou-rou-dhi mou-dj-hiran bi-dza-li-ca wa-c-na
h-dza min-holl wa-you'-ra-fou bi-hi fa-you-ta-dja-fa an-hou
you'-la-mou
li-lout-fi ma-bal-li-hi wa-c-na aw-wa-la ma hou-fl-dha
bi-hi ka-s-da-toun
min schi'-ri-lli wa-ous-ni-ya-ti '1-dja-wa-i-zou la-hou
ma-da-ha bi-ha a-ba dja'-fa-ri-ni 1-man-sou-ra
kat-la-hou a-ba mous-li-min wa-akh-ha-ra-ni ou-bai-dou'1-1&-
wa-dza-ca-ra
hi'b-nou am-m-rin k-la had-da-tsa-ni
mou-ham-ma-di
mou-ham-ma-dou'b-nou da-won-da'b-ni 'l-djar-ra-hi an
'b-ni '1-ka-si-mi an ah-ma-da 'b-ni
mou-ham-ma-di'b-ni ha-bi-hin ka-la lam-ma k-Ia a-bou dou-la-ma-ta ka-
si-da-ta-bou fi kat-li a-bi mous-li-mi-ni
'1-la-ti ya-ko-lou fi-ha
a-ba mous-li-min khaw-waf-ta-ni '1-kat-la fa'n-ta-ha a lai-ca bi-ma khaw-
waf-ta-ni'1-a-sa-dou '1-war-dou
mous-li-min 'i-I-hou ni'-ma-tan a-la ab-di-hi hat-ta
a-ba ma gay-ya-ra
you-gay-yi-ra-ha'1-ab-dou
fa-k-Ia la-hou
an-scha-da-lia '1-man-sou-ra fi mah-ti-lin mi-na 'n-na-si
'h-ta-kim ka-la a-scha-ra-ta -l-ft
dir-ha-min fa-a-ma-ra la-hou bi-ha fa-lam-ma kha-la bi-hi k-la
la-hou
i-hin am-ma watl-I-hi law ta-ad-dai-ta-ha la-ka-tal-tou-ca
mou-ham-
akh-ba-ra-ni a-liy-you'b-nou sou-lai-ma-na k-Ia had-da-tsa-ni
ma-dou 'b-nou ya-zi-da 'n-nah-wiy-you k-la
hadda-tsa-ni'1-dja-hi-dhou k-la c-na a-bou dou-l-ma-ta bai-na ya-da-yi
'1-man-sou-ri w-ki-fan wa-akh-ba-ra-ni
'b-nou ay-yo-ba a-ni 'b-ni kou-ta-ba-ta an-na-hou c-na
ib-ra-h-mou
w-ki-fan bai-na ya-da-yi's-saf-f-hi
cal-boun a-ta-
fa-ka-la la-hou sal-ni b-dja-ta-ca k-la a-bou dou-l-ma-ta
say-ya-dou bi-hi k-la a'-to-hou
a'-to-hou
iy-y-bou k-la wa-db-ba-toun a-ta-say-ya-dou a-lai-ha k-la
k-la wa-gou-la-moun ya-si-dou bi'l-cal-bi
wa-ya-kou-dou-hou k-la a'-to-hou gou-l-man k-Ia wa-dj-ri-ya-tonn
tat-bou-khou la-na's-sai-da wa-tout-i-mou-na min-liou
a'-tou-hou dj-ri-ya-tan k-la ha-wou-la-i ya a-mi-ra'l-mou'-mi-ni-na
k-la
a-bi-dou-ca fa-la boud-da la-houm
tadj-ma-ou-houm
min da-rin vas-cou-nou-na-ha k-la a'-to-hou d-ran
k-la fa-in lam ya-coun la-houm dba-a-toun
ya-i-schou-na k-la kad a'-ta-tou-ca mi-a-ta dja-r-bin -mi-
fa-min ai-na
ra-tan wa-mi-a-ta dja-ri-bin
ka-la '1-ga-mi-ra-tou ka-la ma la na-b-ta fi-hi fa-k-Ia
g-mi-ra-tan wa-ma
kad ak-ta'-tou-ca a-na ya
'1-moii-mi-ni-na kham-sa mi--ti al-fi dja-ri-bin ga-mi-ra-tan min
a-mi-ra
fa-y-fi ba-ni a-sa-din
li
fa-dha-hi-ca wa-ka-la'dj-a-lou-lia coul-la-ha -mi-ra-tan k-la fa'-dzan an
ou-kab-bi-la ya-da-ca k-la
h-dzi-hi fa-da'-ha ka-la wa'l-la-hi ma ma-na'-ta i-y-li schai-an
am-ma
a-kal-la dha-ra-ran a-la'i-him
kWa '1-dja-hi-dhou fa'n-dhour i-la hidz-ki-hi bi'l-mas-a-la-ti wa-
min-ha
lout-fi-hi fi-ha 'b-ta-da-a
ya'-l-hi
bi-cal-bin fa-sah-ha-la'1-kis-sa-ta bi-hi wa-dja-a-la ya'-ti bi-ma
a-la tar-ti-bin wa-fou-c-ha-tin hat-ta
na-la ma law sa-a-la-hou ba-di-lia-lan la-ma wa-sa-la i-lai-hi.
man-ko-loun min k-ita-bi'1-a-ga-ni li-a-bi'1-fa-ra-dji a-liy-yib-ni
ha-dza
'l-hou-sa-ni '1-is-fa-ha-niy-yi
'1-mou-lak-ka-bibi '1-ca-ti-bi '1-mou-ta-waf-fa sa-na-ta sit-tin wa-kham-si-
ta-r-khi
na wa-tsa-la-tsi-mi-a-tinmin wa-tis-i-mi-a-
'1-hidj-ra-ti '1-mou-wa-fl-ka-ta li-sa-na-ti sit-tin wa-sit-ti-na
ti-ni '1-ma-si-hiy-ya-ti.
OBSERVATIONS

Je dois faire ici quelques observations sur la manire dont


j'ai transcritl'arabe en caractres franais :
1 J'ai employ, pour rendre les consonnes, les quivalents
indiqus dans la septime colonne de l'alphabet, ci-devant,
page 7;
20 Je n'ai point, en gnral, exprim l'lif hamz, ni le afn,
faute de signes qui puissent en indiquer, mme par approxi-
mation, la valeur (nos 29 et 45); je me suis donc content
d'exprimer la voyelle avec laquelle on doit les articuler. Cepen-
dant, quand l'une ou l'autre de ces deux lettres est djezme,

:
c'est--dire termine une syllabe artificielle (no 91), je l'ai indi-
que par une apostrophe place aprs la voyelle ainsi le mot
:
~4 est transcrit de cette manire ni'-ma-tan;
30 J'ai rendu constamment chacune des trois voyelles arabes
par la mme voyelle franaise, le fatha par a, le kesra par i,
le dhamma par Olt, sans avoir gard la varit des sons que
chacune des voyelles arabes peut exprimer (nos 64 et 67); mon
but, en cela, a t de faciliter le dchiffrement de l'original, et
je conseille aux commenants de suivre cette mthode jusqu'
ce qu'ils soient parvenus lire couramment : le secours de
l'instruction orale remdiera promptement ce qu'elle peut
avoir de dfectueux.
Un accent circonflexe sur l'a, l'i ou Vu indique la prsence
d'une lettre de prolongation, quand on doit la faire sentir;
40 J'ai spar les syllabes d'un mme mot par
un trait

:
d'union, et les mots par un intervalle suffisant. Partout o il
Ci!est
y a un lif d'union, j'ai mis une apostrophe ainsi
rendu par'l-man-sou-ri,^&J~Lj par bi'-l-cal-bi,je ;,
comme si l'on et crit
zt-da;
', par mou-ham-ma-dou'-b-nou ya-

50 Je n'ai point employ de lettres capitales pour indiquer


les noms propres ou le commencement des phrases, afin de
me conformer la manire d'crire des Arabes; par la mme
raison, je n'ai fait usage d'aucune ponctuation, si ce n'est la
fin de chacun des deux rcits qui composent ce modle de
lecture.

TRADUCTION DU MORCEAU PRECEDENT

HISTOIRE ET GNALOGIE D'ABOU DOULAMA

Le nom d'Abou Doulma est Zend,filsde Djoun. La plu-


part des hommes se trompent dans la manire d'crire le

; :
nom de ce pote ils crivent Zid, par un ya mais c'est une
faute; il faut crire Zend, par un noun. Abou Doulma tait
noir, natif de Coufa, et affranchi de la famille des Bnou
Asad; son pre avait t esclave d'un Arabe de cette famille,

nomm Fasdfis, qui lui avait ensuite donn la libert. Abou


Doulma vcut d'abord sous les derniers khalifes de la mai-

son d'Omayya; mais il n'eut de leur temps aucune clbrit;

ce ne fut que sous les Abbassides qu'il commena fleurir.

sor, et Mahdi :
Il s'attacha exclusivement Abou'labbs, Abou Djafar Man-

ces princes le comblaient d'honneurs et de


prsents, et prenaient grand plaisir sa socit et ses
saillies. s'tait attach prcdemment, une certaine
Il
poque de sa vie, Rauh Mahlabi, fils de Hatem. Aucun pote

c Abou Doulma :
n'obtint, de Mansor en particulier, autant de faveurs que
il avait cependant de mauvaises opinions en
matire de religion et professait une doctrine corrompue; il
vivait d'une manire criminelle, ngligeait les devoirs les
plus indispensables, et n'en faisait mme pas un mystre. On

le savait bien, et il tait connu pour agir ainsi; mais on le


souffrait cause des agrments de sa socit. Le premier
c morceau de posie d'Abou Doulma, que l'on retint par cur
et qui lui valut de riches prsents, fut un pome
consacr
la louange d'Abou Djafar Mansor, et
dans lequel il faisait
mention de la mort d'Abou Mouslim, que Mansor
avait fait
tuer.
Voici ce que je tiens d'Obd-allah,fils
d'Ammar,qui l'avait
ou raconter Mohammed, fils de Daod, fils de Djarrh;
celui-ci disait le tenir de Mohammed, fils de Ksem,
qui l'avait
appris d'Ahmed, fils de Mohammed, fils de Habib. Abou
Doulma ayant compos son pome, oit se trouvaient ces
vers relatifs la mort violente d'Abou

Abou Mouslim, tu m'as inspir des


hend que tu ne me donnasses la mort
Mouslim,

: ;
craintes j'ai appr-
mais le lion la
fauve crinire a fait tomber sur toi le
malheur que je
redoutais de ta part.
Abou Mouslim, Dieu ne retire pas ses faveurs de des-
sus son serviteur, tant que celui-ci ne s'en
rend pas lui-
mme indigne , (1)

et l'ayant rcit Mansor devant une nombreuse assem-


ble, le prince lui dit de mettre lui-mme
le prix ses vers.
Il les estima 10.000 pices d'argent, que Mansor lui fit
compter. Mais quand ils furent seuls, Mansor lui dit C'est :
fort bien ;
mais si tu eusses port tes prtentions plus haut,
je t'aurais fait mourir.

Ali, fils de Soulaman, m'a racont le trait suivant, qui lui


avait t rapport par Mohammed, le grammairien, fils de
Yazid, sur l'autorit de Djhedh. Abou Doulma
tait un jour
debout en prsence de Mansor, ou, comme
je l'ai ou dire
Ibrahim, fils d'Ayyob, qui citait pour son auteur Ebn Ko-
taba, en prsence d'Abou'labbs Saffh; le prince lui dit :
Abou Doulma, demande-moi ce que tu voudras. J'aurais
besoin, dit Abou Doulma, d'un chien pourchasser. Le khalife
ordonna qu'on le lui donnt. Je voudrais aussi, reprit le pote,

est une allusion un passage de l'Alcoran, sur. 13, vers. 12, dition de
(1) Ceci
Hinckelmann.
monter pour aller la chasse. Quon
un
je
cheval que pusse
cheval, dit encore le prince. Abou Doulma
lui donne un
faudrait de plus un esclave pour conduire le
ajouta:
Il me
lui. Sa demande lui fut accorde. Ce
chien et chasser avec
dit-il, je saurais me passer d'une jeune fille
n'est pas
tout, ne
apprter le gibier que nous aurons pris. Il obtint encore
pour
article. Commandant des fidles, dit alors le pote, tous
cet
esclaves; il faut absolument qu'ils aient
ces gens-l sont tes khalife commanda
maison pour y faire leur demeure. Le
une

qu'on
lui donnt une
Mais s'ils n'ont point
maison
de
!
pour
terres,
lui dit
le
de
le
loger
quoi
khalife,
lui
vi
et
t
vronl-ils
je te
son monde.
reprit
donne cent
Abou
Doulma. Eh bien
terres culture et cent arpents de friches. Le
arpents en
de
demanda c'tait qu'une friche. C'est, reprit le
pote ce que
Seigneur, dit
qui produit rien. Et moi,
prince, une terre ne
je te donne en apanage cinq cent mille arpents
alors
le pote,
de friches des dserts qu'habitent les Arabes de Bnou-Asad.
mit rire, et dit Qu'on lui donne le tout en
Le
khalife se :

rapport. Prince, reprit alors Abou Doulma, per-


terres en le khalife, il
mets-moi de te baiser la main. Pour cela, lui dit

Par dieu 1 rpondit le pote,
la seule
faut que tu y renonces.
refuses est celle dont ma famille se passera
legrce que me tu
facilement, aucun dommage. Voyez, ajoutait
plus sans
laquelle Abou Doulma s'y est pris
Djhedh, l'adresse avec Il a
demandes, et observez toute sa finesse.
pour faire ses ainsi la voie ses autres
commenc par un chien, et a fray

aprs cela il amen tout le reste avec gradation,
demandes; a
manire trs spirituelle. Par l, il a obtenu ce que
et d'une
certainement lui aurait refus s'il l'et demand du pre-
on
mier abord.
alagni, Recueil de chansons, d'Abou 'Ifaradj AliIsfahani,
ExtraitduKitb ou
surnomm CMib, mort en l'anne 356 de l'hgire, 966 de J.-C.
fils de Hosan, et
CHAPITRE VI
De l'accent et de la valeur prosodique
164. Voici les rgles qu'on peut donner pour connatre la
:
syllabe sur laquelle doit tre l'accent
1 On ne doit jamais placer l'accent sur la dernire syllabe;
2 On doit toujours lever la voix sur la pnultime syllabe,

des lettres j
quand cette syllabe est longue, soit parce qu'elle renferme une
!, et .s , faisant fonction de lettre de prolonga-
tion, soit parce qu'elle renferme une syllabe artificielle (no85),
c'est--dire deux consonnes spares par une voyelle, comme
sont les deux syllabes du mot ok-ad;
c >!rf

30 Hors ces cas-l, l'accent est toujours sur l'antpnultime


syllabe.
166. Toute syllabe dans laquelle entre une des lettres de
prolongation, ou qui est forme de deux consonnes dont la
dernire est djezme, est longue.
166. Toute syllabe qui n'est forme que d'une consonne, soit
aspiration, soit autre articulation, et d'une voyelle, est brve.
Ainsi 5le se compose de trois syllabes brves.
1-

;
167. Il n'y a qu'un trs petit nombre d'exceptions aux deux
rgles prcdentes et commeelles n'ont d'importance que pour
la posie, nous croyons inutile d'en faire mention ici.

CHAPITRE VII
De la ponotuation et des abrviations
168. Les Arabes, dans l'usage ordinaire, n'emploient aucun
signe pour indiquer les pauses, soit la fin d'une priode, soit
dans le cours mme de la priode. Ils indiquent seulement la
fin d'un sujet soit par un point rouge, soit par un de ces signes
6i> * soit en crivant en rouge le mot qui commence
i> ilnouvel article,
ou en prolongeant une des lettres de ce
un
premier mot, comme Ces diffrentes manires d'indi-

quer le commencement d'un nouvel article rpondent notre


alina.
169. t Si, dans les manuscrits ordinaires, on ne fait usage
d'aucun signe de ponctuation, ces signes, au contraire, sont
trs multiplis dans les manuscrits de l'Alcoran : la fin de
chaque verset y est indique par cette figure If ; aprs chaque
dixime verset, on emploie un autre signe qui ressemble au ~0
isol, mais entirement ferm. Ces deux signes marquent plu-
tt la division par versets, fonde en gnral sur la rime, qu'ils
ne servent distinguer les endroits o le lecteur doit s'arrter
pour rendre plus intelligible le sens du discours. Les vritables
signes de ponctuation sont de petites lettres crites en encre
rouge dans l'interligne suprieur. Le * indique une pause,
ncessaire pour viter un contre-sens; c'est l'abrg du mot
~,'i ncessaire. Le 1, abrg du mot ^3^ > c'est--dire uni-
versel, absolu, indique une pause universellement reue par
les lecteurs de l'Alcoran. Le ~e' abrg du mot jpermis,
# --

indique une pause laisse la volont du lecteur. Lej, abrg


du mot j;; tolr, indique une pause permise, mais peu
convenable. Le Lr, abrg du mot Ly:..JO w,,1 hcite,
marque un
lger repos accord seulement par ncessit, et pour que le
lecteur puisse reprendre haleine. Lorsque le sens exige qu'on
ne s'arrte point la fin d'un verset, cela est indiqu par le

dont le sens
abrg du mot
est >
mot non, crit au-dessus du dernier mot de ce verset, et
~-j
il n'y a point ici de pause. Le
J.~ dit, indique une pause conteste. Les
on
0 ,
t
deux lettres us, qui sont l'abrviation des mots --! *c
wJj,
indiquent une pause reueparmi les lecteurs de l'cole de Coufa.
Enfin les lettres aJLi,qui reprsentent les mots ~Il
X-&-~
>

sont le signe d'une pause extrmement lgre.


Parmi ce grand nombre de signes de ponctuation particu-
liers l'Alcoran, les plus ncessaires et les plus usits sont :
lei, le g et lemotS!.

:
170. t On se sert quelquefois, mais rarement, d'abrviations
dans l'criture arabe les unes sont d'un usage gnral, comme
^*JL, qui est l'abrg de ces mots
\:L.; j:c Que Dieu
!
lui soitpropice et lui accorde le salut formule qu'on emploie
toujours
tou ours
j aprs
aprs le lenom
nom de de Mahomet;
Mahomet; eL - rc,
etabrg i1
~J c*
c de
Qup la paix repose sur lui! 'Jabrg de
;:;, ~J
Que Dieu soit satisfait de lui 1 autres formules dont la premire
se joint toujours aux noms des autres prophtes, tels qu'Abra-
ham, Mose, et la seconde s'emploie surtout quand on parle
d'Ali et des imams de sa race, etc. D'autres abrviations sont
particulires certains livres, telles que celles-ci*.g.,abrg
de a-~ pluriel; ~C' abrg de :.y: L
pluriel de pluriel;

~>} pour 14sconnu; , pour LP nom de lieu;S



, pour
jville; 1S, pour JJb bourgade, fort usites dans les diction-
f ,
u
naires;
de
Li, abrg de
G; il nous a racont, et Lo abrg
il nous a transmispar tradition, abrviations qui se
trouvent frquemment dans les recueils de traditions;
',
pour ~mot mot,jus M'a sa c'est--dire e< c<ap<era,
qui est d'un usage trs commun, etc,(1)

(t) Ce sont aussi certaines lettres qui indiquent, dans les manuscrits de l'Al-
coran, les noms des lecteurs sur l'autorit desquels sont fondes les diverses
manires d'crire ou de prononcer le texte. Voyez, sur ces lettres, Hotting. Smeg.
p.
Or., part. III,Bibl.Or., 152; Tychsen,Elem.Arab., p. 56; Notices et Extraits
des manuscrits, t. IX, I" partie, p. 96 et 97i.
171. f Les abrviations sont quelquefois indiques (no 146)

,
par une figure semblable au medda; souvent aussi elles ne
sont indiques par aucun signe particulier.
172. t Je ne parle pas ici de certains mots insignifiants, tels
que
~pf et ,Ja-x--; qui se trouvent au commencement
de plusieurs chapitres de l'Alcoran : on les regarde ordinaire-
ment comme des abrviations que chacun explique sa ma-
nire. Mais les Mahomtans eux-mmes convenant qu'ils n'ont
rien de certain sur la valeur de ces lettres, on ne peut pas
assurer que ce soient de vritables abrviations.W

CHAPITRE VIII
Des chiffres ou signes de la numration

173. La huitime colonne de l'alphabet prsente la valeur


que les Arabes donnent leurs lettres lorsqu'ils les emploient
comme signes de la numration. De ces lettres, qui sont au
nombre de vingt-huit, neuf indiquent les units, neuf les di-
zaines, neuf les centaines, et une le nombre mille. (2) L'ordre
suivant lequel ces lettres sont disposes, lorsqu'on les consi-
dre comme signes de la numration, est celui de Yaboudjed
(no 9). Les six dernires lettres de cet ordre tant, ainsi qu'on
a tout lieu de le croire, d'une invention trs postrieure au
reste de l'alphabet, il est vraisemblable que les Arabes, avant
qu'ils eussent l'usage de ces lettres, indiquaient les centaines

(i) Voyez, au sujet de ces monogrammes, ma Chrestomathie arabe, 2e dition,


t. II, p. 69 et 522, et t. III, p. 533; mon Anthologie grammaticale arabe, p. i, 44
et suiv.; Notices et Extraits des manuscrits, t. XI, p. 90.
(2) Cette manire d'exprimer les nombres s'appelle
'-r ~1
,
)J-~-~ 1 1
et de
,
l il arrive que cette dnomination est quelquefois employe comme synonyme
de t. Voyez M. Lumsden, a Grammarof the persian language, 1.1, p. 37,
an-dessus de 400, et jusqu' 900 inclusivement, de la mme
manire que le font les Hbreux, dont l'alphabet n'est compos
que de vingt-deux leltres,(1) S'ils voulaient exprimer, parexem-
ple,le nombre 600, ils pouvaient joindre ensemble le .:;.J, qui
vaut 400, et lej, qui vaut 200. Pour exprimer le nombre 900,
ils devaient joindre deux o,
qui ensemble valent 800, au , 0
qui vaut 100. (2)
Les lettres employes comme chiffres suivent la mme pro-
gression que l'criture, de droite gauche. Exemples
1053.
132,:
174. Il est inutile d'observer que, dans ce systme de num-
ration, il n'y a pas de figure qui rponde notre zro, ce qui
serait absolument inutile', lavaleur de chaque chiffre ne dpen-
dant point de sa position relative par rapport ceux qui le
prcdent ou qui le suivent.
175. L'aboudjed des Africains diffrant en quelque chose de
celui des Asiatiques (no 10), il y a aussi quelque diffrence dans
la valeur qu'ils donnent certaines lettres comme signes de la

(t) Je sais que les Juifs emploient aussi leurs cinq lettres finales"I
f,
et
, ,,
pour marquer les centaines depuis cinq jusqu' neuf; mais on ne peut
pas dire quand cet usage a commenc, et l'autre moyen est souvent employ.
(2) Je conjecture que les six lettres ajoutes l'alphabet arabe ont t em-
ployes assez tard dsigner les nombres centenaires suprieurs 400, et le
nombre millnaire; et je crois pouvoir supposer qu'on ne s'en est servi pour
indiquer ces valeurs que dans le cinquime sicle de l'hgire au plus tt. Cette
conjecture est fonde sur ce que, dans les livres de Hamza, lgislateur des

y
Druzes, qui sont des premires annes de ce sicle, le ,) est pris comme le -5
pour 4. Cet auteur, qui a souvent recours des arguments tirs de la valeur

il dit que le mot


valent 26; savoir, le
vijU
O,
cabalistique de certains mots, dit en plusieurs endroits que les trois lettres du
mot
est compos de quatre lettres
j
:t y
le 2 4, et le 2. Ailleurs
qui vaut 8, t qui
vaut 1, et les deux lettres -~~ qui valent 600. Cela revient la manire dont
les Juifs indiquaient les centaines au-dessusde 400. et pput encore fortifier ma
conjecture.
numration. Cette diffrence consiste en ce que chez eux le (JO
t
vaut 60, le ~if 90, le LI- 300, le 1800, le 900 et le V 1000.
176. Les Arabes ont encore une autre sorte de chiffre du-
quel est driv celui que nous appelons chiffre arabe; ils le
nomment chiffreindien .s
~i) , et aussi
:
Il est compos des dix figures suivantes
ou , -

t rr^oivA^
1234567890
Le 5 est souvent form ainsi B, et le 0 comme l ntre.
Lorsque les Arabes font usage de ce chiffre, ils suivent une
progression directement contraire celle de leur criture, et
procdent de gauche droite. Cette singularit suffit pour
prouver que ce chiffre n'est pas originairement arabe.
177. Comme on trouve beaucoup de manuscrits arabes crits
en Egypte, o le chiffre des Coptes est employ au lieu du
chiffre arabe, j'ai cru devoir donner ici un modle du chiffre
copte, ainsi que d'un autre chiffre nomm juc gobr, qui a un
grand rapport avec le chiffre indien. Je donne aussi spar-
ment le chiffre nomm diwni. Ce chiffre n'est form
que de monogrammes ou abrviations des mots arabes qui
servent la numration.W

(i) Le chiffre copte et le diwni se trouvent dans la Grammaire des Maronites,


p. 45 et 47. Kirsten a parl du chiffre copte dans la premire partie de sa gram-
maire, mais d'une manire peu exacte. (Voyez P.Kirstenii, Gramm. arab., lib. I,
sive Orthogr. et Prosod. arab., p. 28.) J'ai tir les exemples du chiffre copte et
de celui qui est nomme gobr d'un manuscrit de Saint-Germain-des-Prs,no 334,
qui a pass la Bibliothque du Roi. Pour le chiffre diwni, je l'ai tir d'un
manuscrit du vocabulaire arabe-persan de Zamakhschari, intitul Mokaddamat
AJSAAJ
aladab (manuscr.ar.de laBibI.duRoi,notl56).
j
CHAPITRE IX

Rgles de permutation des lettres j et

G-
178. Les trois lettres 1, j
RGLES GNRALES

et j: se mettent souvent l'une


pour l'autre;
mes lettres
et c'est
infirmes
pour
m '-
cela que les Arabes les ont nom-
parce qu'ils considrent
permutations comme une sorte d'imperfection ou de fai-
ces rduites certaines
blesse. Ces permutations peuvent tre
dont connaissance est trs importante pour trouver
rgles la
entrent une
laracine des mots dans la composition desquels les anomalies aux-
de lettres. Presque toutes
ou plusieurs ces permutation de lettres donnent
quelles la suppression et la ces

179. Les
changement
lettres
lorsqu'elles
j
lieu peuvent tre rapportes l'une des rgles
I, et
sont
J;
au
prouvent
commencement
suivantes.
rarement quelque
des mots, a
survienne commencement des mots quelques
moins qu'il ne au lettres
insparables, qui font que les j et .s
particules
cessent d'tre initiales, comme je le dirai
plus bas.
L'lif, soit hamz, soit faisant fonction de lettre de
180. quiescentsH
prolongation, ainsi que jle et le j; se trouvant
ordinairement en
aprs une voyelle htrogne, se changent

disant l'lif de prolongation, aprs une voyelle htrogne, se


(1) En que
qui le prcde, j'entends parler,
j suivant la voyelle
change en ou en 1.91
,
t
les verbes qui l'actif
entre autres choses,
reoivent un 1
de
du changement
prolongation,
qui
passent
arrive
au
lorsque
passif, comme
ji, passif
J;)
singulier, renferment un
1
accidentel, passent au
et lorsque des noms qui, au
;:Ui.;, Je dois pourtant observer que ces
pluriel, comme ,
pluriel
permutation dont il s'agit ici.
cas-l n'appartiennent pas prcisment la
la lettre analogue cette voyelle, c'est--dire qu'aprs un
fatha, l'lifprend la place du waw et du ya; qu'aprs un keBra,
le ya prend la place de l'lifet du waw; enfin, qu'aprs un
dhamma, le waw prend la place de l'lifet du ya: car l'lifest
analogue au fatha, le ya au kesra et le waw au dhamma. Ainsi
l'on dit :

181. Assez souvent le j


:
et le q , prcds d'un fatha,
n'prouvent aucun changement dans ce cas, ou ils sont affec-
ts d'un djezma, et alors ils forment une diphtongue avec le
,";,
fatha, comme dans ,-X. ,
JJ,
,,/
et ou ils n'ont pas de djezma, et

Exemples :
ils se prononcent comme un ! de prolongation (nos 68 et 104).

..; ~b
prononcez
iL ~L
- o
182. Les lettres 3 et 3 - hLO
tant quiescentes, disparaissent
quand la consonne qui doit les suivre est marque d'un dietna;
: et
ainsi l'on crit
..
a,.);' pour ~(
c., ,
183. Cette suppression se fait pour viter le concours de
deux lettres quiescentes aprs une mme voyelle. Ce concours
a lieu cependant toutes les fois que de ces deux lettres la pre-
mire est une lettre de prolongation, c'est--dire un 1 aprs
,
un fatha, un aprs un dharnma, ou un 3
aprs un ke8ra,
que ces lettres ne sont point radicales, et que la seconde est
une consonne non crite, mais insre par un teschdid dans
celle qui la suit, comme dans les mots ~, JIS. e
(1)

184. Il faut encore excepter de la rgle prcdente l'lit


L*
--,
ainsi que Yhfqui se met aprs
d'union, comme dans
j ,

le quiescent la fin d'un mot (no 68), comme dans


K;
mais ce dernier lif est muet et n'influe pas d'une manire
sensible sur la prononciation.

il) J'ai suivi ici la rgle donne par l'auteur du


.JJ" ~~, imprim
Rome en 1610, p. 33; nanmoins, je ne connais jusqu' prsent aucun exemple
du j ou du a faisant fonction de lettres de prolongation et suivis d'une
dire
autre lettre djezme. Si la rgle est vraie, on doit au prtrit du passif
ou voix objective de la troisime forme drive du verbe sourd, comme on dit
~et ) S mais j'ai cherch inutilement des
=<
; exemples de cette forme

,
passive.
Une raison de croire que l'observation de l'auteur du Tasrif est inexacte, et
que cette exception n'a lieu qu'avec l'lif de prolongation, c'est que, dans la
premire forme de l'aoriste nergique (ou futurparagogique lourd d'Erpnius),

,
onditavecYlif,auduel,

;
et au pluriel fminin,

dit~ ./s9f
~Li ;:ai,
0' ~a
Li
tandis qu' la seconde personne du singulier fminin

on 0) masculin,

et non ~j,
La mme chose a lieu la premire forme de
l'impratif nergique (ou impratif paragogique lourd d'Erpnius).

passive .,
M. Lumsden (a Grammar of the arabie language, p. 479) admet la forme
= '.C
pour J
-
,
>!.
mais je crains que ce ne soit une invention des
grammairiens systmatiques,et que l'usage ne la justifie point.
Il.-RGLES PARTICULIRES A L'LIF
185.
a pour voyelle un dhamma, et en .s s'il a pour voyelle un
j
L'lifhamz m au milieu d'un mot se change en s'il

:
kesra, soit qu'il soit prcd d'une voyelle ou d'une lettre
djezme. Exemples

.186. L'lifhamz m au milieu d'un mot par un fatha se


j
change en quand il est prcd immdiatement d'un dhamma
et en .s quand il est prcd immdiatement d'un kesra.Quel-
ques grammairiens autorisent mme ce changement de l'lif
hamz en ou en S en supprimant tout fait l'articulation du

:
hamza et lors mme que le cas dont il s'agit a lieu entre deux
mots conscutifs. Exemples

1187. Le hamza ou lifhamz, tant quiescent au milieu d'un


mot, peut tre chang en un !, un ou un quiescent, con-

:
formment la voyelle dont il est prcd, l'articulation du
hamza tant tout fait supprime. Exemples
188. Le hamza tant prcd d'un on d'un j .s
quiescent,
lequel fait fonction de lettre servilement se changer aprsen
un j et en .s aprs un et S,
s'unir par un teschdid avec la
fait a
lettre prcdente, l'articulation du hamza tant tout
supprimerJl) Exemples :

189. Au milieu d'un mot, le Itamza tant prcd d'une


lettre quiescente autre qu'un ou un on peut supprimer le
f',
hamza et transporter la voyelle qui luiappartient sur la lettre
prcdente. Exemples :

, :
susceptible
(1) Plusieurs des permutation ou altrations dont le hamza est c'est
peuvent se rsoudre en une rgle gnrale qu'on verra par la suite peuvent
que

Cj-et
radicale
les racines qui ont un lif hamz pour seconde ou troisime
J^et ou en racines
toujours se convertir en racines concaves, comme
Ainsil'onditet-*'
ondit-etpour
dfectueuses,comme

comme
y on dit
et

de mme ,~:'~ ) pour )


(j" , comme pour -
et Sj
190. Vlif hamz, m la fin d'un mot,se change en quand
il est prcd immdiatement d'un dhamma,
il est prcd immdiatement d'un kesra. Exemples
en
: quand

191.
Vlifhamz, la fin d'un mot, tant prcd d'un fatha,

:
peut se changer en j quand il est m par un dhamma, et en
S,quand il est m par un kesra. Exemples

Mais on peut crire aussi bien


ou ayant soin de
ne point mettre de medda sur l'lif,C'est ainsi qu'on lit le plus
:;'j'et ~"L J
souvent dans les grammairiens -<s

192. L'lit hamz, la


lettre djezme,s'crit par un hamza seulement (nO128) mais;
tant prcd d'une
fin d'un mot,

le prcde. Ainsi l'on crit :


,
on peut transporter la voyelle sur la lettre djezme, et alors
le hamza se change en ,en j ou en suivant, la voyelle qui

!
193. S'il se rencontre dans un mme mot deux hamzs de
suite et que le premier des deux soit m par une voyelle et
le second djezm, celui-ci perd de droit son hamza et se pro-
nonce simplement comme lettre de prolongation, se changeant,
1 m
prcd d'un autre

-
194. Vlif de prolongation, tant
suppression est indique par la
par un fatha, disparat; cette
fatha (no71), qu'on place perpendiculairement, ou
position du
par le medda (nO 145),comme dans -

suppression lieu aussi quelquefois, dans certains mots


Cette a
l'lifde prolongation, quoiqu'il ne soit pas
trs usits, pour
prcd d'un autre 1 (nO 71), comme dans

rencontrent au
195. Il arrive souvent que de deux qui se
1

1 hamz m par un
milieu d'un mot, dont le premier est un
1 de prolongation, le premier se
failia et le second par un
change en sans hamza,comme :
-

1 hamz que cela a lieu,


Cependant, c'est surtout aprs un
dernier exemple, et il ne faut changer ainsi
comme dans le
Ce
l'lifhamz en 3 que quand cela est autoris par l'usage.
serait une faute d'crire
~JU pour
JL-,;
1
196. Les particules insparables ,
J,
0, J
J, ~J el;
et j,
mettent au commencement des mots, ne changent rien la na-
J
qui se

ture de Vlif, qui, quoique prcd de l'une de ces particules,


est toujours cens tre la premire lettre du mot, comme dans
ces
exemples: Jo,
qu'il faut crire ainsi,
\*
et non
*S

(no 85).
Il en faut cependant excepter quelques mots composs, dans
lesquels l'usage contraire est constamment admis, comme

Il en est de mme de l'lif du mot i, dans ces composs


j~<
41'
y .)-';:: etc.
*
y

C'est encore ainsi qu'on lit dans quelques manuscrits de


l'Alcoran :
~(;.i. pour Li0)
197. La particule interrogative J tant suivie d'un hamz,
si ce second hamsa doit tre m par un fatha, on supprime
!
tout fait l'un des deux I hamzs avec sa voyelle, ou bien on
se contente de placer d'abord un hamsa,puis un 1 avec medda.
On crit donc :

(t) Alcoran,sur.iO,vers.95,dition de Hinckelmann.


~yLj)'
ou vA-?j\* pour
Si le second hamza a pour voyelle un dhamma,on change
M
j,
l'lifen ou bien on supprime seulement le second et l'on
:
!
ne conserve que le hama. On crit donc
~!; ou
jXi-li.i pour
jXi-ljll
Si le second hanua a pour voyelle un kesra, on change l'lit
en c On crit donc
,
:~}pour:'1\
198. t La suppression totale du hamza se nomme L fi
allgement ou J- adoucissement, et le hamza ainsi supprim
s'appelle ea allgou~Sadouci.Quand, au lieu de
supprimer tout fait le harnza, on lui conserve une partie de
son articulation, cela se nomme, on
J~~, par opposition la
suppression totale dsigne alors exclusivement sous le nom
de WJLC- s-',ou :;;: J..:.j adoucissement entre deux, c'est--
dire incomplet, par opposition
c Dans les manuscrits
coufiques,o il y a des signes ajouts, peut-tre aprs coup,
pour indiquer les voyelles, l'lif unique conserv porte deux
voyelles si le hatnza supprim doit tre prononc par un kesra
ou un dhamma. Dans le premier cas, comme dans l'lit'
porte le signe du fatha et celui du kesra; dans le second,Ylif
porte aussi le signe du fatha et celui du dhamma; mais,outre
,
sur. 10, vers.90; sur. il,vers.72, et sur. I,vers.iO, dition
(1) Voyez Alcoran,
de Hinckelmann.

,
Il me parait vraisemblable qu'on doit, dans ce cas, prononcer dnta, lidou,
lna,rbabou,comme si le second' perdant sa voyelle et son hamza, tait
chang en 1 de prolongation. Au reste, il y a beaucoup de diffrences d'opinions
cet gard entre les lecteurs de l'Alcoran et les grammairiens.
,
cela, il est suivi d'un quiescent ou de prolongation. C'est
comme si l'on crivait en caractre neskhi :
~Xoj,1 pour ~rs
199. f Dans certains Alcorans,dontl'orthographe reprsente

,
plus exactement celle des anciens manuscrits, on conserve les
deux) ou bien l'on remplace le second par un j ou un .s. Si
l'articulation de l'lifdoit tre supprime, on place au-dessus
f, i
de cette lettre un petit V, abrviation du mot ~L- 9 ce qui
indique qu'on n'en doit tenir aucun compte. Si, au lieu d'tre
entirement supprime, elle doit tre remplace par celle d'un
, on indique cela en plaant sur la sommit de l'lifun petit
V, et au-dessous de la mme lettre un petite en encre rouge.
L'lif doit-il tre chang dans la prononciation en un S, on se
contente de placer un petit v_c sur la tte de cette lettre. L'lif
ainsi converti dans la prononciation en ou en
J,
JI ,;""
r se nomme
c'est--dire commu.Dans ces trois cas, on supprime le
hamza.
200. f L'lif est encore sujet quelques autres permuta-
tions qui ne s'observent que dans les mmes manuscrits dont
je viens de parler. Ces permutations ont lieu quand, de deux
mots qui se suivent immdiatement, le
premier finit et le se-
cond commence par un ! ou un hama. Si le hamza final du
premier mot a pour voyelle un fatha, l'lif initial du second
mot disparait, ainsi que sa voyelle propre, dans la prononcia-
tion. Cette suppression est indique par la couleur de la voyelle
qui est en rouge et par un petit V de la mme couleur, comme
dans cet exemple : -'.$
L'lit du mot ;! est surmont d'un et le kesra, ainsi
que ce ",,-," est en encre rouge.
Si le hamza final du premier mot a pour voyelle un dhamma,
l'lif initial du second mot perd sa voyelle et il se change lui-
j
mme en un qui ne fait d'autre fonction que celle de lettre
de prolongation. Pour indiquer cette permutation, on place
!
au-dessus de cet un petit ~V' et au-dessous de la mme lettre
un !
l'un et l'autre crits en encre rouge. La voyelle qui devait

:
appartenir ce second est aussi peinte en rouge. Ainsi dans
ces exemples

le kesra des mots J,! et est en rouge, et l'on voit au-dessus


de l'lif un petit V et au-dessous un j de la mme couleur.
Si le hamza final du premier mot a pour voyelle un kesra,
l'lifinitial du second mot perd sa voyelle et se change en un
S de prolongation, ce qu'on indique par la couleur rouge de
la voyelle et par un petit .s plac sur la tte de l'lil. Par
exemple, dans ces mots :
l'lif initial des mots et jjL)
est surmont d'un J peint en
encre rouge, ainsi que le fatha.

;les
Dans tous ces cas, l'lif perd son hamza.
201. + Toutes ces observations sont sans doute particulires
l'orthographe de l'Alcoran,quiforme une science spciale,
connue sous le nom de signes dont j'ai parl
ne se trouvent mme qu dans un petit nombre de manuscrits
de ce livre.W

III. - RGLES PARTICULIRES AU


:;

202. -Le j au commencement des mots, tant suivi d'un autre

Pour connatre plus en dtail toutes ces minutieuses observations,on peut


(1)
et
consulter le tome IX des Notices extraits desmanuscrits, Ire partie, p.67 et suiv.
hamz, pour viter le
m par une voyelle, se change en
j
concours de deux C. Exemples:" 1

1-1 1
commencement d'un mot deux j dont
203. S'il se trouve au
le premier soit m par un dhamma, o u peut changer le pre-

mier en hamza.(1) Exemple:


:..s) pour -.S);
milieu d'un mot, il se trouve deux >
quiescent,
204. Lorsque, dans le


m dhamma et le second
dont le premier est par un
djezmee ou
prcde le premier n'est
j redoublepas
si la lettre qui
quiescente,
did, et
si le premier, n'est pas par un
harnza, en conser-
on change souvent le premier , en un
vant la figure du j. Exemples:

Ji parait,
(1) ilarabe,p.24, un passage
parque de Bdhawi cit dans mon Antlwtogie!p'anuna-
souvent en Itain,-;.a le)
quelques Arahes convertiront
-"
,
commencement des mots, comme dans zsfr) et
mft par un dhamma au

Quelques lecteurs de lAlcorau prononaient aussi,avec un hmna, .;),


el quelques exemplaires de lAtcoran,
autres mots semblables; et olllit dans

pour
v*
sur.77,vers. 11,
C'est peut-tre la difficult
a de prononcer
a
motqui tcausequ'onlui substitu
j
le avec un dltauuna. au commen-
le v dans quelques
cementd'un secondaires et ont eu leurs drivs.
racines
mots qui sont devenus ensuite (les
Tels :
sont
Quelquefois, dans ce cas, on retranche l'un des deux , ce
qui a lieu surtout quand le premier est prcd d'un ! de
prolongation.*1) Exemples :

et :
Si les deux ..D ne setrouvent en contact que par l'effet d'une
contraction, il faut les conserver sans changer le premier en
hamza. Exemples
.:..::::.; et
:,:,..:S:_U y.:
pour
205. Le j au milieu d'un mot devant tre m par un fatha
et tant prcd d'un kesra se change souvent en ..s, comme

Cela, nanmoins, n'a pas toujours lieu, et l'on dit :(2>


~,,,,J, '-, ;.1, o,.)
djezme,le j
206. Quelquefois aussi, au milieu d'un mot, aprs une lettre
m par un dhamma prend le hamza ou se change
en I hamz.Exemples:

(1) Voyez, relativement aux rgles d'orthographe qu'il convient d'observer en


ce cas,ce que dit Hariri, dans mon Anthologie grammaticale arabe,p.118.
(2) Cette exception porte surtout sur les mots drivs des racines dont la troi-

sime radicale est unj ou un .s, sur les noms d'action de la forme JUi
et sur
207. Dans les drivs des racines qui ont un pour j
seconde
il
radicale, arrive frquemment, lorsque la seconde radicale est
:
j
redouble,que le se change en
S.(1)Exemples

La mme chose
soit djezme et non
arrive aussi,
redouble.
quoique
Exemples
la
:
Jli,
io
seconde
i3,
#
radicale
etc.;,
j
208. Le final, prcd immdiatement
point de voyelle; mais il devient quiescent
d'un
et se
tatha,
change
n'admet
en , si

et s'il a plus de trois lettres.


le mot n'a que trois lettres, en
Exemples :

r
singulier desquels le j n'a prouve aucune
les pluriels de la mme forme au
liermutation.

,
-
et tous les mots semblables
Les grammairiensarabes supposent que
mtatlise,en Pilis, par
(1)
forhie&.
change d'abord,par

?
viennent de la
Ce systerne
contraction,en et entin,par une secondecontraction

dont il est ici question,

(, ,t; etl
s'appliquerait difficilement aux autres

Voyez ce
formes

sujet mon Anthologie grammaticale arabe,

page 437.
La mme chose a lieu aussi quand aprs le il yale final, j
comme:
iiL_Jy?
pour y>
209. Si, dans le cas prcdent (no 208), le j final devait avoir

:
une voyelle nasale, elle se reporte sur le fatha prcdent.
Exemples

3
210. Dans les verbes dfectifs,le final, lorsqu'il est prcd
immdiatement d'un dhamma et qu'il doit tre m par un
dhamma, devient quiescent et perd sa voyelle, comme
9 c.
:
3 j-i-? pour 9 9 C (t)
.Jj-it-?
211. Dans les noms drivs des racines dtectives, lorsqu'il
arrive qu'en vertu de quelque forme grammaticale le j final
doit tre prcd immdiatement d'un dhamma, il se change
en ..s et convertit en kesra le dhamma qui devait le prcder.

;
Si le .S, dans ce cas, doit avoir pour voyelle un fatha, il con-
serve sa voyelle si sa voyelle doit tre un kesra ou un dhamma,
il la perd et demeure quiescent. S'il doit y avoir une voyelle
nasale, le a
disparait, moins que la voyelle nasale ne soit
celle du fatha.
Ainsi, L=.&, ;35, ;ft\, qui devraient faire au pluriel ~~& !
, .Jfi", font
~;J,,'
~j -c
', J-)!, fi'
,

,c,- ,
(i) Erpnius dit que la mme chose alieu quand le final, prcd d'un
dhamma, doit tre m par un kesra.Je crois que le mot j .))' qu'il donne pour
9

exemple, n'est point arabe; et ce qui me confirme dans l'ide que cette rgle est
fausse, c'est que, dans le cas dont il va tre question tout l'heure, au lieu de
,JI(,..-..u i,-C.j,"-
dire ou j- comme on devrait le faire si ce que dit Erpnius tait

vrai,on dit
J,f:
On dit donc au f et au gnitifJ; au lieu de
f
,
nominati et
D et l'accusatif Q" au lieu de llf.
- tS au lieu
-
Lorsqu'il n'y a point de voyelle nasale, on dit
de :b, et et :1. au lieu de
bL(-1)

212. Lorsqu'il se trouve la fin d'un mot deux conscutifs, j


dont le premier est quiescent aprs un dhamma, on runit les
deux par un teschdid, et le premier cesse d'tre quiescent et
j
ces exemples :
quivaut alors une lettre djezme,(2) comme on le voit dans
.op

Cela a lieu pareillement quand il survient un s la fin du


,,
mot.,comme dans ~jfZp9
j, ~y, -
er., sJjS
et
?C,
bjjike.

213. Cependant, dans les pluriels de la forme et les

n'y a pas d'accord entre les diverses


(I) J'ai tabli cette rgle, sur laquelle il

mot :Le
ditions de la Grammaire d'Erpnius, principalement sur l'autorit deDjewhari.
~J)
qui dit au

de la forme
,j
Jai'
fi ~CS
le
pluriel qui sert indiquer un petit nombre est

ayant t chang en .s, parce qu'il est la dernire


,

; J.*!.

,) JJ', ~-

':
lettre du motaprs un dhamma ; !
ii*) j-31
1 ~J
, ?<-

~A~o
1..;.)1 .,;.", Le surplus de la rgle est
s

fond sur l'analogie. Il en est de


~"E commede
Voyez
plurielde
ci-aprs (n 226).

; c' pour
(2) La mme contraction peut avoir lieu quand la dernire lettre, au lieu
fi :
d'tre un
V ,
estun hamza. Ex. 3-$ pour : ou
2 >
-'.:--::' f
Ji-b:p;
~sj^ de et
bie
de
jy.
Djewhari autorise expressment cette contraction.
Voyez Abu Nasri Ismaelis Tltesaurus, vulg dictiis Liber Sehah, etc.,p. 68.
noms d'action des formes *9
J~*~ et J-I-u,
99 s
on change souvent
les deux -Den S;
on change aussi le dhamma de la seconde
radicale en kesra, et ce changement s'tend quelquefois jus-
qu'au dhamma de la premire radicale. Exemples :

On dit de 4, ,.1
mme et w..;:-<;,

pour jys, pluriel de oAs, de la racine I; pour


,
pour,

214. Quand le3 quiescent, aprs un dhamma, est suivi d'un


, -Il
nom d'action;-2
'-- ,.

.s final, le dhamma se change en kesra, et le j en un S que


l'on insre dans le j; final, par un teschdid. Exemples:

,
215. Dans

:,!;;',;-
;
les
noms de la forme
un elle se change en
j,
un teschdid le premier
Exemples
.- la dernire lettre tant
.s,
et les deux ..s se runissent par

,-c:';:'\C

(i) Djewhari observe que du mot


S
cesse alors d'tre quiescent. (2)

pour ;:"C

V;; cire, on a form d'abord rgulirement


*<>.<

le pluriel V; 9
qu'ensuite, par mtathse, on a dit
1 9S
,
et que de celui-ci,
j en .s, on a fait ,-a comme c~
en changeant le
J

(2) Il

ou J
rsulte de l que, dans les adjectifs telsque
dont la troisime radicale est un j ,
adjectifs verbaux sont une contraction des formes
peut tre dit pour
f 1
comme
^, ,
venant des racines
on ne saurait dcider si les
ou
J-?-*-*,car
~) pour
.J
en
216. Le j :
Exemple
final, immdiatement prcd du kesra, se change

,-C;-J pour J-fj


mot, prend toujours
217. Le servile, plac la fin
:
d'un

',','.:-?' .J''.:'.NI
aprs lui un I muet (nO 08). Exemples

pluriel de \.:JJ. On
Cependant, on crit ordinairement ,
,; 1j>
crit aussi et non pas
On trouve quelquefois cet muet aprs
';
un
mais
j radical
cette
quiescent
orthographe
la fin d'un mot, comme dans
qui
crivent) Cet1
grammairiens,
est rejete par plusieurs Zii)lifde
purement orthographique (nO 68) se nomme
empche de prendre le qui termine

,
prcaution, parce qu'il
un mot pour la conjonction j et.
218. Le nom propre
-'; s
Amrou crit avec un a la fin,
d'Omar
le distinguer de celui avec
uniquement pour voyelle
n'crit point les
ce
lequel il se confondrait
est d'ailleurs
quand
absolument
on
muet. On crit au nominatif

-'r et au gnitif -'c, qu'il faut prononcer comme s'il y avait


~Z* etr; la
Paccusalif, on ne met point
IjJU
de
suffisant
j, l'lifqui accom-
empcher
nasale dans pour
pagne voyelle
avec Mais si l'accusatif perd sa
qu'on ne confonde ce nom
qui arrive quand il a aprs lui le mot suivi
voyelle nasale, ce
crit et Fon prononcer.
d'un autre nom
Ainsi, l'on crit:
propre,
UCJ'f :;;;;
alors on
JU'jCj
il envoyaAmrou, fils

d'Alas.(1) On crit de mme au nominatif


.pw1 ;;,
::; et au

gnitif
~wT J
conformer l'usage; mais, pour tre exact,
(1) J'ai crit Amm, pour me
faudrait crire Amr.
,
-
IV. RGLES PARTICULIRES AU S
-milieu d'un mot, tant m par un fatlta, et
219. Le au
tant prcd immdiatement d'un dhamma, se change quel-
quefois en j. Exemples :

que

on
,#(..

doit
;
pour diminutif

conserver le
de
v-
Ce changement cependant est trs rare; on
.6 (.
; le diminutif
dit
de
mieux
~J
(, ,

et non ~JL-oy et, dans les racines qui commencent par un ,


q ditdonc
lorsqu'il est m par un
est

fatha et pr-
&
*--.

~-~(,/'

cd d'un dhamma,
On
et ,,,'
,
venant de la
racine ~.r
220. De deux S
qui se rencontrent immdiatement au

;
milieu d'un mot, et dont le premier est m par un kesra et le

V")
Dans tout autre cas, les deux
pour
J:
)
second quiescent, on retranche souvent le second mais il faut
observer que cela n'a lieu que quand le premier de ces deux
remplace un1 hamz. Exemple :
se runissent par le teschdid,
et le kesra passe du premier .s au second. Exemples :
j;

1
221. Le final, prcd immdiatement d'un fatha, et de-
.s
vant tre m, perd sa voyelle et devient quiescent, comme
~JJ
pour
j.), JJ et
JJ
Cela a lieu aussi quand, aprs le j;, il survient un s final.
Exemple :
; ~eL~*
pour
222. Si, dans le cas prcdent, le .s final devait avoir une
voyelle nasale, elle se reporte sur la voyelle prcdente; ainsi
:
l'on dit
pour et
,
~JJ

change en ! bref (no 73). Exemple


~4' jj)
:
223. Si le .s final est prcd d'un autre .s, le dernier se

pour
Exceptez de cette rgle les deux noms propres ,
et ~J.
224. Le .s final, prcd immdiatement d'un kesra et de-

pour :
et devient quiescent. Exemple
et ~T
vant tre m par un dhamma ou par un kesra, perd sa voyelle

225. Si, dans ce cas, le .s final doit avoir les voyelles na-
sales - ou , le )
de ces voyelles se reporte sur la voyelle
prcdente, et le .s disparait. Exemple :
pour G et ~G

226. Le .s final devant tre prcd d'un dhamma convertit


ce dhamma en kesra et n'prouve aucun changement, mais il
se conforme la rgle prcdente, c'est--dire qu'il perd sa
voyelle en devenant quiescent, lorsqu'il doit tre m par un
dhamma ou un kesra, et qu'il disparait s'il doit tre affect des
voyellesnasales et
., Exemples:
Exemples :

r
Si, dans les cas prcdents, le, final a pour voyelle un fatha

dit donc t.lT, 1:-..pIj


,
tq.
et
.fr
ou la voyelle nasale Y , il demeure et conserve sa voyelle. On
(1)

grammairiens donnent pour rgle que, dans le verbe trilitre,


(1) Quelques
,
dont la troisime radicale est un .s si la deuxime radicale a pour voyelle un
1.
227. Le j
au milieu d'un mot, tant djezm aprs un
dhamma, convertit souvent le dhamma. en kesra au lieu de se

Jo-j et
j
non pour
changer lui-mme en (no180) et devient quiescent. Exemples:
~- pour C"':
~v s Je' \.1
et
V t.,.;;:Jt/,.
et * *

228. Lorsqu'il se trouve la fin d'un mot deux conscu-


tifs, dont le premier est quiescent aprs un kesra, on runit les
deux _ par un teschdid; le premier cesse alors d'tre quies-
cent et quivaut une lettre djezme.W Exemple
~s.r--' ..s.r
:
pour

1
RGLES COMMUNES AU
V j ET AU
j
229. Le et le.s, prcds d'une voyelle et devant tre mus,
disparaissent lorsqu'ils sont suivis immdiatement d'un ou j
d'un _ quiescent; en ce cas,la voyelle qui devait leur appar-
tenir disparait avec eux, si celle qui les prcde est un fatha,

:
et ce fatha forme une diphtongue (no 105) avec le j ou le .s
quiescent. Exemples

230. Si, dans le cas prcdent, la voyelle qui devait pr-


cder le j ou le S retranch est un dhamma ou un kesra,

le j;
#
dhamma, final se change en **C
et ~a9
on en donne pour exemple ,
*\' P
qu'on suppose tre pour et .c~-~ ; mais j'ai peine croire que, dans
tous les cas semblables, la troisime radicale ne soit pas effectivement un
Au surplus,cette rgle est conforme l'analogie.Voyez M.Lumsden, Gram- a j.
mar of-the arbic language,1.1, p. 431 et 453.

un v3,
-
.Jt pour e - Voyez page 96, note 4.
*
-
~Il
e pour
,
(t) La mme contraction peut avoir lieu si la dernire lettre, au lieu d'tre
est un hamza. Exemples:1 pour
!!.U !-LU
devait appartenir au ou au j
c'est elle qu'on supprime, et l'on met sa place la voyelle qui
S
qu'on a retranch. Exemples:

231. Lorsque le j et le S
se suivent immdiatement et que
la premire de ces deux lettres est djezme, soit que le S
prcde le ou que le prcde le .s, on supprime le j et
j S j
l'on double le par le moyen d'un teschdid. (1) Exemples:

jet
232. Le
quiescent, se changent en hamza, comme :
le .g, se trouvant la fin d'un mot aprs un

233. Le j et le S, devant tre mus et se trouvant placs


immdiatement aprs un fatha,se changent souvent en un
quiescent, ce qui a lieu quelle que soit la voyelle qui doive
appartenir au j ou au oS. Ainsi l'on dit :

J'ai dit que, dans ce cas, les lettres j et ..s se changent sou-

;
vent en t quiescent; en effet, cette rgle est sujette beaucoup

(t) Ce que je dis ici arrive aussi au hamza; c'est ainsi que '-~. faon de ga-

zelle fait
4 .-
au diminutif ~~j pour
1"-:'
cependant, le plus souvent on conserve
le hamza, comme
de la forme , comme
:
;5, ~j~ 9;
d'exceptions. Elle ne s'observe pas 1 dans les noms d'action
et 20 dans cer-

tains mots o l'usage n'a pas admis cette contraction, peut-tre


parce qu'ils taient d'un emploi peu frquent ou pour emp-
pluriel
de j,
cher qu'on ne les confondit avec d'autres, comme
jlt; ij, etc. Quelquefois l'usage permet de faire ou
pourleplurieldeoupour
la
denepasfaire contraction.Ainsil'onpeutdire
c;
de ,
, b. pourleplurielde

et de mme
!
jyil ou
JliiJ
D ou

,
lepluriel

venant de la
ou
pour le pluriel
racine.
234. Si, aprs cet quiescent, il survient une lettre djezme,
on retranche l'lifet l'on substitue au fatha qui prcdait l'lif

a
,-
un dhamma ou un kesra. On lui substitue un dhamma quand
le" dont l'lit tient la place devait avoir pour voyelle un
.,Jti,
dhamma ou un fatha; ainsi l'on crit au lieu de
de
dont la forme rgulire serait
de ci
mme
j.
dont la forme rgulire serait '- C/.
,:~ au lieu

lieu d'un .s ou bien d'un" m par un kesra. Exemples


vr-: v) '-', rgulirement
:
On substitue au fatha un kesra lorsque l'lif quiescent tient

pour
cJu jJjs.
-
t:
235. Le j et le .s, au milieu d'un mot, devant tre mus par
un kesra et tant prcds d'un de prolongation, sont rem-
placs par un .s hamz. Exemples

,,",,,,.,.,
,.
Ceci a lieu surtout dans les adjectifs verbaux des formes
JeU et iLU; dans les pluriels de la forme
1 1
commes
,
'<
J*)y
pour ,
Il faut

comme et
y'},'}
et
J3^

observer,
venant
Si- et

quant
,
des racinesvlAi, 'U,5 et b.,

et dans ceux de la forme


venant de Jli et )'l, pour
cette dernire forme,
tj;,
jji et jji.
que la
de ces plu-

,
rgle que nous donnons ici ne s'applique qu' ceux
est un
riels qui viennent d'une racine dont la deuxime lettre
si cette lettre est un j;, il n'prouve aucun changement.
j;
Ainsi, l'on crit : \V, \.!;J et parce que les racines

deces mots sont J&,


Z et )1.;;,
pour et (f)
et
236. Le j et le j; au milieu d'un mot, devant tre mus
prcds d'une lettre djezme et suivis d'une lettre mue,
tre de-
souvent leur voyelle la lettre djezme et
transportent
viennent quiescents; en ce cas, si la voyelle est un fatha, le j
1; si c'est un kesra, le j se change en
ou le S se
1.9,
changent
conformment
en
la seconde rgle gnrale (no 180).Ex. :

prcd
toujours

d'un
affect

dans les noms


quiescent,
d'un hamza,
qui
comme

j
(t) C'est par une suite de ce mme systme que

hamz.Ex.:
.s entre dans
s'il

proprestrangers,commeou ,
Elle s'applique aussi
-'
le
diverses
provenait
3 servile et accessoire,
formes de pluriels, est
de la permutation dun
La mme rgle s'observe

au (ne!O&.),commedansV-,-,U,V'-,-,u,et-,?b,
o l'on peut retrancher un des deux
'fi,e.
Ce changement n'a pas lieu dans les noms des formes J-*~
et
JUi, et nienfin
!
ni dans ceux o le 3 ou le ..s sont suivis d'un quies-
cent, comme dans les formes dans les
C2
adjectifs de la forme On dit donc, sans permutation du ,
ou du :J

~;.;' ;
j
po,uir
;, ,L
237. Si, par le changement dont il vient d'tre parl, la lettre
quiescente se trouve suivie d'une lettre djezme,on supprime
tout fait, lapremire. Ex. : pour
quiest pour
qui est pour

238. Le et le ..s devant tre mus parun kesra et trepr-


cds d'un dhamma, le kesra prend ordinairement la place du
j
dhqmma, lequeldisparait. En ce cas, le se-change en quies-
:
cent (nO 180). Exemples
..s disparait (nos 82 et
forme rgulire est O-Jy.
101). Exemple :
Si, dans le cas prcdent, il survient une lettre djezme, le
<~J~ pour
,.l;,
..,
dont la

, 239. Les rgles prcdentes (depuis le no233 jusqu'au no 238)

:
s'appliquent aux racines dont la seconde lettre est un j ou un
et la plupart des drivs de ces racines elles ne doi-
vent pas cependant tre regardes comme illimites, ainsi que
nous l'avons dj observ et qu'on le verra plus en dtail
lorsque nous parlerons des verbes que les Arabes appellent
verbes concaves.

VI OBSERVATIONS GNRALES
SUR LES RGLES DE PERMUTATION DES LETTRES ET S
!,
240. Quand on dit que les lettres 3 et sont prcdes
d'une voyelle quelconque, il faut toujours entendre qu'elles
en sont prcdes immdiatement, sans l'interposition d'un
djezma ou d'une lettre quiescente. On ne doit pas oublier qu'il
faut regarder comme lettre djezme celle qui, n'tant pas
crite, est virtuellement renferme dans un teschdid. Ainsi,
,
dans 5J> le fatha qui est sur le i n'est point immdiatement
prcd du dhamma qui est surle r, parce que ~L' est la
mme chose que si l'on crivait .:1)..;'.

,11,1 ,.
241. L'liffinal d'un mot cesse d'tre regard comme final,
et est cens plac au milieu d'un mot, lorsqu'il survient la

(t) Quelques anciens grammairiens lisaient et crivaient


9
U* 9
y*
r,-e
1
*

,
il , ,

de
1 passif rgulier de y
en passant lgrement sur le dhamma. On trouve aussi wj et
pour
,
au lieu
fin de ce mot, quelqu'un des pronoms affixes. Ainsi, dans
compos de 9** * et de b,
9
j,
le hamza se change en comme tant
;
au milieu d'un mot (no 185) cela cependant n'est pas toujours
,
.-1

observ, et l'on crit quelquefois ",..,.


zs.,
,
L*.

242. Au contraire, le j et le .s qui terminent un mot ne


changent pas de nature par l'addition d'un affixe, et on les

dans ces exemples :j


considre toujours comme lettres finales, ainsi qu'on le voit
et ';t;,,;, o l'addition de l'affixe a n'em-
pche pas que le j de Je et le ..s de ne deviennent quies-
cents, comme s'ils taient la fin d'un mot (nos 181 et 208). Le

;
seul changement qui ait lieu cause de cet affixe, c'est qu'on
;
substitue un I au ^c, encore peut-on conserver le ..s, pourvu
qu'on ne lui donne point le djezma, et crire (1)

(1) Je n'ai point compris dans ce chapitre quelques-unes des observations


consignes dans la grammaire arabe de M. Lumsden et dans le petit trait inti-
tul Taleelat, compos en persan par Mohammed Habban, et imprim Calcutta
en 1820, parce qu'elles m'ont paru ou peu exactes ou de peu d'application dans
la pratique.
En gnral, je crains plutt d'avoir donn trop de dveloppements ce pre-
mier livre que d'avoir omis quelques dtails ncessaires, ou mme simplement
utiles.
LIVRE SECOND
Des diffrentes parties du discours
et des formes
dont elles sont susceptibles

CHAPITRE PREMIER
Des parties du discours

:
243. Les parties lmentaires du discours sont, dans la
langue arabe, au nombre de neuf, savoir le verbe, le nom,
l'adjectif, l'article, le pronom, la prposition,l'adverbe, la con-
jonction et l'interjection. Nous en traiterons dans l'ordre sui-
vant lequel elles sont disposes ici.

CHAPITRE II
Du verbe

Ier DU VERBE EN GNRAL


244. Toute proposition n'est autre chose que l'expression
d'un jugement de notre esprit. J'appelle jugement de notre
e8prit un acte par lequel il aperoit tel ou tel tre sous tel ou
tel attribut. La proposition devant tre le tableau de ce juge-
ment de notre esprit et noncer avec exactitude ce qui se
passe en lui, elle doit ncessairement exprimer un sujet, un
attribut et l'existence de ce sujet avec sa relation l'attribut.
245. Le mot qui sert exprimer l'existence du sujet et sa
relation l'attribut est ce que l'on nomme verbe et que les
Arabes appellent Jis, mot qui signifie proprement action,mais
qui dsigne le verbe en gnral, parce que la plupart des verbes
renferment un attribut actif.
240. Le seul verbe qu'on puisse regarder comme absolu-
ment ncessaire l'expression des jugements de notre esprit,
c'est celui qu'on nomme verbe substantif ou abstrait, tel que
esse en latin, tre en franais. Celui-l seul ne renferme
prcis-
ment que ce qui constitue essentiellement la valeur du verbe,
l'ide de l'existence du sujet avec relation un attribut.
Il y a des langues o cette ide de l'existence du sujet et
de sa relation un attribut ne s'exprime pas par un verbe,
mais est indique soit par la position respective des mots qui
exprimentle sujet etl'attribut, soitpar les formes accidentelles
que prennent ces mots et qu'on nomme cas.
L'une et l'autre manires d'exprimer l'ide de l'existence du
sujet et de sa relation l'attribut se trouvent dans la langue
arabe; la seconde est mme la plus ordinaire et peut-tre la
seule qu'on doive y reconnatre, comme on le verra dans la
suite; nanmoins, en suivant le systme des grammairiens
arabes eux-mmes, je considre ici le verbe tre, exister
comme faisant fonction de verbe substantif ou abstrait et r-

:
pondant ainsi ce qu'est notre verbe tre dans cette proposi-
tion par exemple Dieu est grand.
247. Tous les verbes qui, outre l'ide de l'existence du sujet
et de sa relation un attribut, renferment encore celle d'un
attribut dtermin, forment une autre classe de verbes que je
nomme attributifs ou concrets.
248. En arabe, il y a plusieurs verbes qui ajoutent l'ide
de l'existence avec

1
tance de temps, comme
au matin, ,. tre
t
relation

au

soir.m
un
tre
On
attribut,
au lever
emploie
de
celle
l'aurore,
souvent
de temps
;
d'une

ces
circons-
tre
verbes
qu'ils ren-
abstraction de la circonstance
en faisant substantif; et,d ailleurs,
ferment, ce qui les assimile au verbe
accessoire est moins un attribut du sujet
comme cette ide considrer comme au-
qu'un terme circonstanciel, on peut les
tant de verbes
nomment-ils I.b v,
substantifs; aussi
les
les
sun
grammairiens
d" verbe 01.b
arabes les

les verbes attributifs, les uns expriment une


249. Parmi impression reue
action du sujet; les autres, une action ou une
sujet, et produite sur lui par un agent qui lui est tran-
par le qualit manire d'tre du
ger; d'autres
sujet. Les
enfin,
verbes
une simple
attributifs sont donc,
ou
ou actifs, comme ~y
battre;oupassifs, comme
^tre coup ou spar;ouneutres,
jte- T tre noir.
comme tre beau,
diviser les verbes, sous un autre point de vue,
260. On peut qui ren-
relatifs. Les verbes absolus sont ceux
en absolus et t; mourir,
ferment en eux-mmes un sens complet, comme
r.y tre joyeux. Les verbes relatifs sont ceux qui, pour

nitude dusens, exigent un complment, comme


4 la pl-
venir,
iij prendre, car le sens reste incomplet tant qu'on n'exprime
point grand
vient et la chose qu'on prend. Un
le lieu d'o l'on manire
verbes peuvent tre employs tantt d'une
nombre de
absolue et tantt d'une manire relative.
.251. Les verbes relatifs s'unissent au complment avec
lequel ils sont en rapport, tantt immdiatement, c'est--dire
sans l'intervention d'un autre mot, tantt mdiatement, c'est-

:
-dire par l'intervention d'une prposition qui sert d'exposant
au rapport. Ceux qui s'unissent immdiatement leur compl-
ment sontnomms transitifs, et les autres, intransitifs. Exem-
pled'unverbetransitif T Dieu aime ceux qui
sepurifient. Exemple d'un verbe intransitif: )", ~j y
je n'ai pointpu sur cela; en franais,jen'ai pointpu cela.

transitifs jL ;
Les grammairiens arabes nomment les uns et les autres
mais, quand il s'agit des derniers, ils disent
qu'ils sont transitifs au moyen de telle ou telle particule; ainsi,
dansl'exemplecit, verbele lii 1'
le moyen de est dit JJOP transitifpar

: ;, ;
252. Un mme verbe peut avoir deux complments et tre
transitif par rapport l'un et intransitif par rapport l'autre.
1 ":i tu ordonn moi jussisti me) (
Exemple as par rap-
port au meurtre de lui en franais, tu m'as ordonn de le tuer.
S'il s'unit ses deux complments immdiatement,sans aucune
prposition, il est doublement transitif. Ex.: ~,' UJ.:J' jyill
ilsontabreuv le sultan,poison, c'est--dire ils ont donn du
poison boire au sultan.
253. Ces notions prliminaires sur la nature du verbe, ses
diffrentes espces et l'influence qu'il exerce sur quelques
autres parties du discours seront rappeles avec plus de d-
veloppements dans la syntaxe; mais elles taient indispen-
sables ici pour l'intelligence de ce que j'aurai dire, dans un
instant, des diffrentes formes des verbes.W

(i) On fera bien de lire ce que j'ai dit, sur ce sujet, dans mes Principes de
grammaire gnrale, 2* dition, p. 5 15 et p. 210 220.

discours en trois classes

;
le pronom et Vadjectif 2
1 le nom
verbe
,
II DU VERBE DANS LA LANGUE ARABE
254. Les grammairiensarabes divisent toutes les parties du
: le ;et3laparticule
C
qui renferme le nom,

qui renferme l'article, la prposition, l'adverbe, la conjonction


et l'interjection.
255. Ils commencent par traiter du verbe, ce qui n'est pas
sans raison, puisque le verbe est vritablement cequi donne
la vie au discours et qui en runit en un seul corps les parties
parses. Ils ont encore une raison dcisive pour adopter cette
marche, le verbe tant presque toujours la racine de laquelle
drivent les noms et les adjectifs au moyen de l'addition de
quelques lettres ou du changement desvoyelles.
256. Les accidents des verbes arabes sont les voix, les
modes,les temps, les personnes,les genres et les nombres. Avant
de parler de chacun de ces accidents, je dois parler des verbes

,
primitifs et des verbes drivs.
257. Le verbe primitif est nomm par les Arabes nu - ~,
parce qu'il n'est compos que des seules lettres qui consti-
L ,,;;
tuent la racine. Cette racine, en arabe est toujours la troi-
sime personne du singulier masculin du prtrit de la voix
active, autrement appele subjective.Les lettres qui composent
la racine sont nommes iul radicales.
258. Le verbe primitif est compos de trois ou de quatre
lettres. Dans le premier cas il se nomme
etdans le second
t;, ce que je traduis par trilitre et quadrilitre.Cet acci-

mairiens arabes sous le nom de F


dent dans la forme du verbe primitif est dsign par les gram-
combien ou quantit.
259. Il n'est pas inutile d'observer ici, en passant, que la
plupart des verbes quadrilitres considrs par les grammai-
riens arabes comme primitifs ne le sont pas vritablement.
Tantt ils sont forms d'un nom qui estlui-mme driv d'une
racine trilitre, soit que cette racine soit encore usite dans la
langue arabe, soit qu'elle soit tombe en dsutude et qu'elle
ne se retrouve que dans quelqu'une des langues qui sont ana-
c
logues cet idiome, comme j devenir disciple de quelqu'un,
verbe form de
f disciple,
3-aJ

dont la racine inusite .iJ se


trouve dans l'hbreu .,", tantt ils sont forms de plusieurs
j.;"t':, verbe qui signifie prononcer la for-
mule M -au
mots arabes, comme
nom duDieu,etc., et qui est compos d'une
partie des lettres des deux mots que renferme cette formule.
Le plus souvent, les verbes quadrilitres sont forms des
verbes trilitres qui ont la mme lettre pour seconde et pour
troisime radicale. Alors le verbe quadrilitre se forme par le
redoublement de la premire et de la seconde radicale, comme
.il' c j
Jpj faire trembler la terre, driv de chanceler, glisser.Les
J;

verbes quadrilitres qui ont cette dernire forme sont nomms


~cL~ redoubls et t~ * concordants, cause du redouble-
ment de leurs radicales.

IXl
fa, la seconde 'e an et la troisime
(
260. Dans les verbes de trois lettres, la premire se nomme
lam, parce que les

verbe,
grammairiens arabes prennent ordinairement pour exemple
ou paradigme de la conjugaison du verbe rgulier trilitre le
0
dans lequel le occupe la premire place, le la
deuxime et le J la troisime. Dans les racines quadrilitres,
le paradigme tant
ji:i, la premire lettre se nomme fa,la
t
seconde an, la troisime lam premier et la quatrime lam
second.
261. Le verbe driv est nomm par les Arabes
,
c'est--dire augment, form par un crment. Il se forme du
verbe primitif par l'addition d'une ou de plusieurs lettres.
262. Les verbes primitifs trilitres sont susceptibles de
produire un grand nombre de verbes drivs; on en compte
formes, qui, jointes au verbe primitif,

;
ordinairement douze
seule racine, treize formes diffrentes.
donnent, pour une
Quelques grammairiens jusqu' quinze.
arabes en comptent
Les sont susceptibles que de quatre
verbes
formes. WCesquadrilitres ne le
diverses formes sont dsignes en arabe par
pluriel de JU.

,
le
mot ~ip espce. On les nomme aussi

est
,~; -
crois devoir faire une classe particulire
certains
263. Je ne pas
les grammairiens arabes
de verbes nomms par
JL~L~ c'est--dire attachs la suite du verbe qua-
drilitre, d'une manire plus concise,
ou, pour m'exprimer
sont
verbes dequatre lettres, forms
quasi-quadrilitres.Ce des
de racines trilitres,soit par le redoublement de la dernire
jiU ^4-,
drivs des racines J~et
lettre,comme et ,
d'un .s; tels
j~;~ ,
soit par l'insertion entre les radicales d'un 3 ou
jh::, .};.. et forms des

, , ,,
sont les verbes ,

trilitres jh,
>5, ;hi, J~
et Quelques gram-
racines
mairiens
verbes qui
comprennent

jjSi
deviennent
et
aussi sous
quadrilitres
qu'ils
cette
par
dnomination les
l'insertion
drivent des racines
d'un
jiiet
,
comme quasi-quadrili-
diverses de verbes
On indique les formes
tres par les mots techniques:
ces
jy, J J;J,
ii ULU et jj*. Ces verbes ne diffrant point des autres
quadrilitres en ce qui concerne leur conjugaison, il m'a paru
faire catgorie particulire,etje
convenable
me suis de n'en point
dtermin d'autant
une
plus volontiers
prendreceparti
les verbes quadrilitres et les quasi-
que la distinction entre

cesformesdrives(ormesetnonconjugaisons pourles.
(1)Je nomme toutes inslit. ad (undl,' :ling. hebroeoe,
page259.exposes
Cet par M. A. Schulten dans ses
mes
faisons les Latins ont aussi des for-

auteur
analogues -
au mme
dmontre Voyez
celles-ci.
endroitque
aussimesPrincipesdegrammairegnrale,
2e dition, p. 221 et 222, note 1.
quadrilitres me parait ne reposer sur aucune base solide.
C'est ce que prouve d'ailleurs le peu d'accord qu'il y a cet
gard entre les grammairiens.M

le 114,1P1l,nereconnaitque
et Cles I qu'ilen C:
~|| !
(1)Ahmed,filsd'Ali,filsdeMasoud,dans

C '/ll
six formes primitives des verbes quadrilitres, qu'il appelle t.) -~'

:
voici exemples donne et
unautrepetittraitdudontj'ignore
Dans
setrouveordinairementcomprisdansunmmevolume le
avec
l'auteur, mais qui

r
~c

setrouveordinairementcomprisdansunmmevolumeavecle
mots
j, , j, ,
--
r-:'

:j
et qui commence par ces y!J'! (J'
onindiquesixformesprimitivesduverbequasi-quadrilitre ..i- ;
ces six formes sont:
J-~ et ~j*9* et les

exemples qu'on en donne sont t


).*' , ~-~-
et d--.
Ebn Farhat est tout fait conforme Ahmed, fils d'Ali. Martelotto,au contraire
p.
(Institut.ling.ar., 162), suit l'opinion de l'autre crivain que j'ai cit et donne

Jy3, ;
les mmes exemples. Les formes des verbes primitifs quasi-quadrilitres ad-

,
mises par M. Lumsden (a Grammar of the arabic language, p. 149 et suiv.) sont
,

j.:?
au nombre de sept,savoir:
"', dont il donne
pour exemple
> puis
jx-y,Jju9
,
et ,
)
il ajoute qu'on pourrait beaucoup
en augmenter le nombre.M.Aryda (Instit.grammat.arab.,p.26 diffre encore

: (,.I
des autres grammairiens; il n'admet que six formes des verbes quasi-quadrili-
/|&
,. /C/
JI;,
,"'It /
tres, et les exemples qu'il en donne sont
~;5 ~C
et
j
/C
~

On aurait pu porter beaucoup plus loin l'application du principe en vertu


duquel on a spar les verbes dont il s'agit ici des quadrilitres proprement
dits et l'on en a fait une catgorie spciale. Car plusieurs lettres autres que le
-', le .s et le U semblent tre entres comme lettres accessoires ou forma-
tives dans des racines trilitres, pour donner naissance des verbes ou des

,
noms de quatre, de cinq et de six lettres qui ont form comme de nouvelles

~y,
mots
C
,
racines. La chose est certaine du

fl ~b
J-r C
c <
fL:
car, sans parler des verbes tels que

, etc., on trouve
le accessoire dans les

qui paraissaient venir des racines trilitres



264. Les verbes drivs se divisent en trois classes. La
premire comprend ceux qui se forment par l'addition d'une
seule lettre; la seconde renferme ceux qui se forment par l'ad-

,1
dition de deux lettres; la troisime appartiennent ceux qui
se forment par l'addition de trois lettres.

FORMES DES VERBES TRILITRBS ET QUADRILITRES

c-
Forme primitive et formes drives du verbe trilitre

FORME

PRIMITIVE
---- 1

6WJ.,l
j-~
classe

;:,c.4 ;
rclasse
5
T-
FORMES DRIVES
..-"- -_

3*classe4*classe
---- -

4jii8Jiij j;;j,
2
'':I 11 JUJl 14 JI",'"
c

1 JJ_i
- , ! 3 J-.1J
"'1 7 J-'"

12 1wlI\;'
, ., 15 .s--..
1",
4 .;--' 8 J
13
9

Forme primitive et formes drives du verbe quadrilitre

,~t
1
F0RME
FORME
FORMES DERIVEES
PRIMITIVE

i j_iJJ
2 jjjj.j-
I 1
3
| JJ-Liit 1
4
1J-LJ!

,;;,
~, ysj>

t
et ~t~'. et dans beaucoup d'autres, tels que
(Voyez, cet gard,ce qui est observarelativement au mot ;V.J' dans mon
etc.

J.-;
Commentairesur les Sance" de Hariri, sance XLIX, p. 572.) La mme chose n'est

pas dpourvue de vraisemblance pour le


J
comme dans ,
et
;.-iJ.,
265. C'est la racine J~ qui sert de paradigme aux grammai-
riens arabes pour toutes les formes des verbes, soit primitive,
soit drives; pour toutes les inflexions grammaticales du
verbe, pour tous les noms et adjectifs qui en drivent, et mme

,
pour les pieds des vers et les rgles de la prosodie. Ils forment
de cette racine des mots techniques qui deviennent les noms

j: ;
des formes grammaticales. La cinquime forme du verbe tri-
litre,par exemple, s'appelle ~J la deuxime forme du
verbe quadrilitre s'appelle et il en est de mme de
toutes les autres.
266. Des quinze formes du verbe trilitre, la douzime et la
treizime sont trs peu usites; la quatorzime et la quinzime
ont t rejetes par Erpnius et par les grammairiens qui l'ont
suivi, parce que les exemples en sont extrmement rares et
qu'ils peuvent tre classs sous la troisime forme des verbes
forme
drilitres

quadrilitres, comme je l'ai dj dit.
Voici des exemples de la quatorzime
.Jj;; ! de

s^XlXLlc
.
On peut les rapporter aux racines qua-

et formes
de

de et
Exemples de la quinzime forme
<r?

,.t.de On peut les rapporter aux racines quadrili-


: ..sS\----'l de J-1;
tres

qui
S , et

qu'on peut driver de


01

semblent venir de

lettres des mots tels


c
().:5..
formes de

.si;. ~p-
et

que S"L.j \,l,j


~J c et
JjJll

267. Cette multitude de formes drives dont un seul verbe

,
(no 263).

et ~.i ; et pour le , comme dans

On pourrait encore rapporter des racines trilitres augmentes de deux


c "i'
,
(..y fu
etc.; mais
/c'/
JL=~ et
toutes ces observations ne pourraient conduire qu' des hypothses tymolo-
giques tout fait trangres la grammaire.
primitif est susceptible contribue beaucoup la richesse de
la langue, et, quoiqu'elle semble d'abord devoir en rendre
l'tude plus difficile, elle la facilite au contraire. Les rapports
qui existent entre la signification du verbe primitif et celles
des verbes drivs sont tels d'ordinaire que celui qui connat
la signification du primitif peut se dispenser de recourir au
dictionnaire pour connatre le sens des drivs, quoiqu'ils se
prsentent lui pour la premire fois. Il est ncessaire d'entrer
ce sujet dans quelques dtails.
268. Les verbes primitifs sont, par rapport leur significa-
tion, actifs ou neutres (nO249),absolus ou relatifs(n250); et
les verbes relatifs sont transitifs ou intransitifs (nO 251).
Il est ncessaire d'observer ici que beaucoup de verbes qui
sont aujourd'hui absolus et intransitifs paraissent avoir t
dans le principe relatifs et transitifs et n'ont cess de l'tre que
parce que l'usage, qui tend toujours la concision du langage,
a supprim le complment sur lequel tombait leur action.
Ainsi, s'avancer,~seretirer
en
arrire, s'avancer
hardiment, et beaucoup d'autres d'une signification analogue
me semblent avoir signifi autrefois porter en avant, porter
en arrire et avoir eu pour complment
;.;
;
c
son visage, ou
9

Q.i) sa personne.
Beaucoup de verbes sont tantt absolus et tantt relatifs,
comme s'arrter et arrter quelqu'un.
Il y a aussi un grand nombre de verbes qui sont transitifs au
sens propre et intransitifs au sens mtaphorique. Ainsi ~v

devenant intransitif, comme tire)-


comme verbe transitif, signifie tirerquelqu'un,au sens propre;
le bras de quel-
qu'un, il signifie lever quelqu'un une haute fortune en le pro-
5li.!,
tgeant; comme transitif, veut dire lever un btiment;
devenant intransitif, comme !) SU";, il veut dire rpandre
la renomme de gtielgti.'un.
grand nombre deverbes changent de signifi-
cation
Enfin,
suivant qu'ils
un trs transitifs ou intransitifs, et encore,
dans sont de en
la-
suivant la prposition au moyen
ce dernier cas, complments. Ainsi, pour
quelle ils se joignent leurs
donner un seul exemple, --.ti, absolu et intransitif, signifie
relatif et intransitif, il veut
s'arrter
direarrter tenir
se(sisterej;debout (slare);
relatif et intransitif, prenant son compl-
ji, il signifiesavoir,prendre
ment au moyen de la
connaissance
269. Le
d'une
verbe
'-,
prposition
chose,
relatif
lire
est
une
nomm
lettre. (1)

3'; ):
l'action
ou
j
passe en
qui passe
quelque
au del,et qui parce que
tombe,
celui qui reoit l'impression bu l'effet de
sorte du sujet sur .;..,
lui.Tels sont les verbes
l'action et qu'elle tombe sur
frapper,
J~ faire.
verbe est absolu, c'est--dire qu'il ne
270. Lorsque le qui
manire d'tre ou une action
s'exerce qu'une qualit, une
dsigne dans d'impression sur
le sujet lui-mme, sans laisser
aucun autre objet, il se nomme
J~~ qui ne passepoint,
~(y inhrent. Tels sont :.;.. tre
I; ~ft quine tombe point et

beau,
~it trejoyeux, j,;$ et J.. tre assis.
la quatrime forme donnent auxverbes
271. La seconde et signification relative;
neutres et aux verbes actifs absolus la
Z;t, signifie
ainsi, > tre joyeux, tant la seconde forme
tre grand, la seconde et la
rjouir, rendre joyeux;
~Ji et ! signifie rendre grand, regarder

;, )',
quatrime forme
; ;s'en J
tre assis, la quatrime
comme grand, honorer, etc. asseoir;
signifie faire aller, la qua-
forme
trime forme signifie renvoyer, faire disparatre;

--U.D ~7tt<rratiat mrite d'tre observ.


(1) Le rapport du verbe
le
avec grec
dire la vrit, tant mis la deuxime
la premire forme
jli, veut dire regarder comme
vridique, croire;~
~Sb

premire mentir, signifie la seconde forme
la forme,
regarder comme mcntcui.
qui, la premire foime, sont actifs
272. Quant aux verbes quatrimeforme donnent une
seconde et la leur
et relatifs, la de laquelle le
signification doublement relative, au moyen
sujet agit immdiatement, mais par l'inter-
vention sur l'objet,non pas lui-mme objetparrapport a
d'un autre terme qui est
l'impression

>
l'action du sujet principal et sujet par rapport

produite sur robjet principal. Ainsi, de ~y) frapper,drivent


~y et la quatrime qui signi-

;
faire :-
la seconde forme
fient faire frapper de = crire, drive la seconde forme
crire,enseigner quelqu'un crire.On voit
J'ai fait Paul frapperPierre, cest-a-
dans l'exemple suivant
a
quePaul frappePierre, que je
estlej'ai agi sur
dire Paul en sorte
intermdiaire,qui
sujet principal, mais il y a un terme
Paul,dont servi faire frapper Pierre,et
est je me suis pour
intermdiaire soit exprim ousous-entendu,
soit que ce terme moi,qui suis
rellement objet par rapport
on voit qu'il est sujet rapport a l'impres-
l'auteur principal de l'action et par
Pierre, sur lequel il agit en le frappant.
sion laite sur
seconde forme, sont frquemment
273. Les verbes, la
synonymes de ceux
lement une sorte
de la
d'nergie.
premire
Exemples
j~^=
:
forme;
,-,9
ils

<" ..; et
et
expriment seu-
J); dviscl" s-
1'p,dtt".c
parer,disperser;~y~=
en petitsmorceaux ; et
!=
et
'
couper,etc.

neutres et
Exemples:
;
274. Ils sont aussi,
rflchis
et

mais
la
LLy

275. Ils sont souvent,


rarement,
place de
aile,-;
quant a
ceux

leur
employs
de
et
la
comme

se
signification,
verbes
cinquime forme.
dtourner.
drivs d'un
nom
nom.

~)
et veulent
Exemples :
dire

~y^-
faire, produire
rassembler
=L faire du pain,pk foire du vin,
pain,~ i
une
j1
la chose signifie par ce
arme,de 1(,/ arme;
faire du vinaigre,
vinaigre,
J-i-
dorer, de vin, 01.
signifi-
276. A cette mme forme, plusieurs
cationprivative nomme par les grammairiens
arabes
verbes ont une

forme.
:
c'est--dire qu'ils signifient ter, dtruire, faire cesser une qua-
lit, un attribut, une manire d'tre indique par.-' la premire
Exemples -."
avoir les dents jaunes,
ratre cette alllation de la couleur naturelledes dents;
faire
;
dispa-

tre malade, ~d; soigner un malade; avoir une lsion


organique de la rate,
~Ji donner des remdes contre cette ma-
ladie; tre incommod d'uneordure dans l'il, ter
cette ordure; ijs arracher les teignes
S de la peau d'un cha-
meau.

forme.
:
La mme signification s'attache quelquefois la quatrime
Exemples seplaindre, ~p, faire cesser lesplaintes

de quelqu'un, perdre lespremires dents.


Il
277. y a un assez grand nombre de verbes actiis
s'avancer, absolus
la quatrime forme, comme reculeren
arrire (no267).
278. Il y a aussi un grand nombre de verbes qui, la qua-

ment la possession ou une manire d'tre. Ex.:


:;
trime forme, ont une signification neutre et indiquent seule-
tre nce.-
siteux, jjUW tre rduit l'indigence, S)' tre riche,
y}'tre
I
lait,i
dans l'abondance ou tre rduit l'indigence,
possder des dattes,
J~~
possder du
tre riche en chameaux, etc.
279. La quatrime forme sert encore indiquer le mouve-
ment ou le transport vers un certain lieu. Exemples:
~
(ll' aller en Syrie, J~~ aller vers les
aller dans le Ymen,
ma, "l'Ii
montagnes,
M
J.~ aller vers la plaine,
Nedjd,
se transporter dans le
;cvoyager vers le Tha-
aller en Irak,etc.

,;
On peut supposer que dans une multitude de cas o la se-
conde et la quatrime forme ont un sens neutre ou rflchi,
c'est qu'il y a ellipse d'un complment que peut-tre dans

& sj, ~SJ (S.5;, ; ~J;


ou ,
l'origine on exprimait (no 267). Ainsi~/ij,
raient des expressions abrges et elliptiques pour ~-'
etc.
280. La troisime forme a ordinairement la mme significa-
tion que la premire,avec cette diffrence nanmoins qu'elle
se-
/:
//c ao^ ,

rend transitif le verbe relatif qui tait intransitif, et transitif,


par rapport au complment qui n'est pas le complment ou
l'objet immdiat de l'action, le verbe qui, par rapport ce
complment, tait intransitif. De l il rsulte que le compl-
ment indirect, dont le rapport avec le verbe, la premire
forme, exigeait une prposition pour exposant, devient compl-
ment immdiat et s'unit avec le verbe, la troisime forme,
sans prposition. Ainsi, verbes
les crire et
J-~.
envoyer,
qui sont relatifs et transitifs, ont pour complment direct, la
premire forme, la chose qu'on crit ou qu'on envoie, et pour
complment indirect la personne qui l'on crit ou vers la-
quelle on envoie. Le rapport entre le verbe et la chose qu'on
crit ou qu'on envoie est immdiat, et il n'est pas besoin alors
d'exposant; au contraire, le rapport entre le verbe et le com-
:
j'ai
,
plment indirect a pour exposant la prposition Exemples
critune
.J' (,.u ,/
lettre au roi;UUJ UL-, "-

A nous avons envoy notre frre vers toi. Si l'on se sert de


;I{
la troisime forme et la personne qui l'on crit
ou vers laquelle on envoie devient le complment direct et

1 .:..
s'unit avec le verbe sans la prposition
et
yjjJi !
oi.',,
Ainsi l'on dit
ce qui signifiej'ai crit l'mir
:
etj'ai envoy vers le vizir. Ilen est de mme de ,
verbe
absolu et intransilif, s'asseoir; ce verbe, mis la troisime
forme, signifie s'asseoir avec quelqu'un ou auprs dequelqu'un
: tlD,
!
et devient relatif et transitif. Ainsi l'on dit JJl? il a
t assis auprs du sultan; au lieu qu' la premire
forme il
aurait fallu dire
.JL13 Il en est de mme de

tre dur, pre au toucher; se comporter durement envers


quelqu'un; tre doux,
:
traiter quelqu'un avec douceur

on
j
dit ordinairement, en se

,
De mme encore, pour rendre en arabe ces mots il
servant de la
JU, la lettre, dixit ad eum; mais on peut dire aussi, en
employant la troisime forme,
lui a dit,
premire forme,

affatus est eum sermone.


281. Cette troisime forme indique aussi l'mulation, les
efforts qu'on fait pour surpasser un autre dans l'action expri-
me par la premire forme: ainsi,~ signifie tre illustre,
disputer l'illustration avecquelqu'un; jk9 tre minent
gloire et autre en gloire, "13 disputer de
en surpasser un
quelqu'un;
gloire avec
.;Jtb faireeffortpourvaincrequelqu'un ;
vaincre,surpasser quelqu'un,
tuer,
cher surpasser un autre dans l'action de tuer, c'est--dire
J-As
cher-

combattre contre lui.

indique par la premire forme. :


282. Cette troisime forme signifie encore supporter l'action
Exemples
supporterdeqchosesdures;~tourinenter,~ supporterles
~Ui tre dur,~\j
tourments; mais cette application spciale de la troisime
forme rentre dans sa destination gnrale.
283. La cinquime forme a presque toujours une significa-
tion passive. Elle est ordinairement le passif de la deuxime,
dont elle est forme. Ainsi, de U& savoir drivent, la deuxi-
enseigner et, la cinquime, ,:.bi tre enseign et
me forme, pL&

par suite appreendre.De tre grand drivent, la deuxime


regarder comme
forme,trehonor; grand, honorer,et, la cinquime,
i* de t tre spar, clair, distinct, drivent
puis J'X tre clair, certain,indubitable.Sou-
ventexpliquer, de la: signification passive a la signifi-
cette forme passe premier exemple, o
cation active, comme on le voit dans le
lgre dgradation, apprendre.
treenseign donne, par une
284. La cinquime forme ne fait quelquefois
l'nergie la significationde la premire, comme
2
qu'ajouter de
pour-
~f suivre; faire une recherche rigoureuse,
Nuivre, de
Cette
rlp signification
chercher.
nergique a surtout lieu dans les verbes
chercher connatre ou a saisir quel-
qui expriment l'ide de
exa-
que chose,
miner la
comme
faire
physionomie

de
effort
quelqu'un, tudier,
-.f)f; chercher devinerparles traits du viafle,
regarder attentivement d'en
haut,espionner,
; et
pourconnatre,
A) flairei,

se
rechercher la vrit d'une nouvelle.
cinquime forme signifie aussi quelquefois rappor-
285. La dclarer partisan
outelle secte ;enfin,

son origine un pays ou aller
detelle
ter une nation,
vers tel
se
ou tellieu. Exemples:
originairedu Ymen, de la Syrie, de
dire
laracearabe; pJ, ,);, J* professerlechristianisme,le
judasme, le magisme, professer la doctrine des schiites

ou partisans
d'Ali;~* r, aller vers la mer,~ w. aller vers le

midi.
quelquefois synonyme de la premire forme,
286. Elle est
ou rend la
seulement signification plus
et
~?
nergique, comme
s'enorgueillir.
rJ.1,

,:11; traiter quelqu'un inJustement,


et
drive immdiatement de la troi-
287. La sixime forme,
sime,signifie l'action communeet rciproque de deux ou de
JSVs signifie combattre l'un contre
plusieurspersonnes. Ainsi,
l'autre, entretenircommerce de lettres l'un avec l'autre,
t;; tre spars ou distingus l'un de l'autre, jiUu tre en
face l'un de l'autre, ..s;t:.:, tre respec'ivement gaux, aJLj
l
lun lautre,
commercer l'un avec autre,faire des stipulations rciproques,
treprs de manquerrciproquement
des relations d'amiti, d'assistance, etc.
288. Trs souvent, elle signifie la rptition conscutive de

l ; ; ;
la mme action de la part de plusieurs agents. Ainsi, .J-i ';-j
signifie arriversuccessivement sjy venir l'un aprs l'autre
abreuvoir arriver la fie se dit des feuilles des
arbres qui tombent terre l'une aprs l'autre, etc.
289. La sixime forme exprime quelquefois le passif de la
troisime ou de la seconde, comme bnir, djt.;; tre
bni,J, lever, J,~ tre exalt, Jis honorer, tre rput
grand.
290. Souvent aussi cette forme semble perdre toute signili-
cation spciale de rciprocit ou de rptition conscutive et
n'tre quune manire, peut-tre plus nergique, de rendre la
mme ide qui aurait pu tre exprime par la premire forme
du verbe, ou une autre ide simple. Exemples :iiu. et Uj
et ^U) paratre, se montrer,~Use et W prendre

1
tomber,
dans la main, et tomber, prir,~ ,-
prendre,
manger, ..jUS menacer ruine, atteindre, attraper, re-
joindre.
291. Cette forme signifie encore feindre une action
ou une

semblant d'tre mort, d


qualit, comme ,.)W faire semblantd'tre malade,
contrefaire l'aveugle,
'},
faire
~j; et~
faire semblant d'tre louche, d'avoir le regard de travers.
292. Enfin, les verbes de la sixime forme
sont employs
souvent concurremment dans plusieurs des acceptions prc-
dentes, et,quand ils s'loignent de l'idede rciprocit qui
est
qui domine dans cette forme, il serait facile le plus sou-
celle
vent de les y rappeler.
la huitime forme ont ordinairement la
293. La septime et
signification passive et elles expriment l'effet produit par
l'ac-
quelquefois par la seconde
tion indiquede
forme. Ainsi de
par la premire
assembler,drive
assembler,
et
drive la
la huitimeforme
huitimeforme ,

tjn9 couper,drive la septime forme


tre assembl; de
drive la huitime forme y'd'
tre coup; de secourir,
spcialement de Dieu, et, par suite, remporter la
tre secouru,
victoire; de ? n'emparer d'une proie, d'un butin, drivent la

seconde forme, P donner gratuitement quelque chose quel-

qu'un,et, la huitime, :8.' tre mis en possession d'un butin,


suite, prendre, piller, gagner. On voit dans ces deux
et, par huitime forme
derniers exemples comment la septime et la
la signification passive la signification active,ce
passent de
qui est assez frquent.
nombre de verbes, peut employer

dit !
294. Dans un grand on
indiffremment la cinquime forme, ou sa place la
presque
la huitime; ainsi l'on ou ,. tre
septime ou
rompu,
(jJ ou ~(A tre mis en fuite, :;s ou se mettre
quelqu'un, lui faire obstacle, s'opposer lui mora-
en face de
lement.
forme se
295. La cinquime, la septime et la huitime rflchie,
ordinairement mieux en franais par la voix
rendent
rompre,s'assembler,s'enfuir,que par la voix pas-
comme se les comparer, avec
sive, autrement nomme objective; on peut
beaucoup de justesse, au moyen des verbes grecs.
huitime forme est d'un usage trs frquent et les
296. La
accessoires qu'elle ajoute l'ide primitive sont trs
ides point de
varies et peuvent difficilement tre ramenes un
commun. Souvent elle est synonyme de la premire forme,
vue
pendre porter dans son sein, ~ et


et ou
~fcxTtirerdeslignes,tracerunplan,~et^a^treprient,
comme

JJ et suivre les traces et suivrepar


raco..te,-,;";" et
)-v tra-
salaire, etla* derrire,
vailler
yi;. et tirer,
moyennant un
vlJU et transporter des mar-
!;,
chandises d'un pays dans un autre, ~i~ et
traireeic.
il
Toutefois,
diffrait
parait que dans ce cas la huitime forme
originairement de la premire, en ce
diffrc
qu'ellesigni-
deux
ou indique galement par les
fiait se mettre fairel'action qui la
formes, et souvent elle a conserv cette lgre nuance
distingue de la premire.
exprime quelquefois la rciprocit,
297. La huitime forme
comme la sixime.Ex.: jjill
combattre l'un contreVautre,
~;J-X~disputer ou plaiderl'un contre
renvi l'un de l'antre; ces verbes sont
l'autre,
synonymes
~J4^l
de
murir
UL.J ,
;:.c et
298. La

indique
~r
(
~W.
-
neuvime

ordinairement
tre trs
forme
communment pour dsigner les
indiqueordinairementl'intensit.
jaune.
ainsi que

l'intensit.
Ces deux
la

onzime

Exempies:
formes
, servent
sont

~,1
employes
couleurs,etlajmzieme en.
:
Exemples ~j&>\tre tre
aussi
jaune,
Jaune.
a expri-
avoir le
mer des qualits difformes, comme
visageou la bouche difforme,
;, et
tre torta.
forme indique ordinairement le dsir ou
299. La dixime
la premire. Ainsi de ;
la demande de l'action signifie par
pardonner,seforme demander pardoiz; de abreuver
drive
~F' demander de l'eau, et spcialement faire des
prires publiques pour obtenir de la pluie.
signifie aussi fort souvent avoir d'une
300. La
chose
dixime
l'opinion
forme
qu'elle possde une qualit indiquepar laforme
- trepermis,~ regardercomme
primitive.Exemples:~ 0" .-.>
permis,9 tre dplaisant,~s^CiL,!
** ****
regarder comme dplaisant,
~~a; tre ncessaire,

o
.f:." regarder comme ncessaire.
301. Elle signifie aussi mettre quelqu'undans une place, l'le-
ver une dignit, c'est--dire vouloir qu'il exerce telleplace ou
telles fonct :
iprendre J
i ons. Exemples:
fonctions. c
Exemples wsuarv- nommer
nommer pour son lieute-
pourvizir.
nantousuccesseur,

neutre,comme (., droit, .z: tre


tre ~f'
digne, ,.,
302. Dans beaucoup de verbes elle n'a qu'une signification

tre humble, :.., tre achev,complet, plaLJ se rpandre


avec abondance, tre divulgu.

Exemples: ~iai&LL)se rveiller,


s'assoupir, VJ'
1
303. Quelquefois elle indique le commencement d'une action.

se familiariser.
s'endormir,
304. La douzime et la treizime forme ne sont usites que
dans un petit nombre de verbes; elles ajoutent ordinairement

|
de Yintensit ou de l'nergie la signification primitive, ainsi
de f. ~y" tre pre,raboteux, drive C C tre trs aple, trs
raboteux.de tre adhrent, drives'attacher fortement
et inconsidrment quelque objet.
305.11 n'est pas rare que les verbes drivs, et surtout ceux
de la huitime et de la dixime forme, aient une signification
diffrente de celles que nous venons d'indiquer. Ainsi c|,
qui vient de S faire un nud, lier, signifie croire, faire pro-
fession d'un dogme.:. ~T:
qui vient de~yl;.. couper,fendre,
signifie rpondre aux dsirs de quelqu'un, exaucer sa prire;
~sr , qui vient de
z:.. vivre,signifie rougirde honte. C'est
l'usage et au dictionnaire apprendre ces significations,qui
s'loignent plus ou moins des rapports ordinaires existant
entre la forme primitive et les formes drives,mais que sou-
vent on peut ramener l'analogie de la rgle commune en les
analysant.
306. Ce n'est pareillement que par l'usage qu'on peut ap-
prendre dans quelles formes drives chaque racine est usite.
307. Une observation que nous ne devons pas omettre, c'est
qu'il y a un assez grand nombre de verbes qui ne sont point
usits la premire forme ou ne le sont point dans un sens
analogue celui qu'ils ont dans les formes drives. Ainsi
1
secourir, se secourir rciproquement, ,t deman- T
der du secours, viennent de I;., qui la premire forme est
tranger toute ide de secours. On dit la deuxime forme

n'existe point du tout. De mme et


J.li reconnatre que quelqu'un est indigent, la quatrime
i?! tre dansl'indigence, tandis que la premire forme J..li
la premire forme,
partir, s'en aller, n'a aucun rapport avec sJJio dorer, pas plus
:
que
queb'l'iser,
signifie nager, (
briser,avec
avec argenter. L
exemple: ?.,.
argentel'. Encore un exemple
porter dufruit de deux ans l'un, et L&
.* &

contracter un engagementpour un an. Il serait facile de multi-


(
plier ces exemples l'infini.Ce qui donne le plus souvent lieu
ces formes drives ou augmentes qui n'ont point de verbe
primitif ou simple,c'est que les verbes dont il s'agit prennent
leur origine d'un nom qui exprime une chose et non une action,
qualit manire d'tre (n249).Ainsi'W tre dans
une ou une
l'indigence, proprement possder une obole, dorer,
contracter pour un an et .r. porter du fruit de deux ans l'un
viennent de ~J1 obole, ~~a' or, (1;. anne.
308. Nous avons observ que, parmi les formes des verbes,
il y en a qui se correspondent de manire que l'une exprime
l'action et l'autre l'effet de l'action ou son impression sur la
personne ou la chose qui en est l'objet. Le verbe qui exprime
cette impression est nomm, par rapport celui qui exprime
l'action c'est--dire
, obissant,soumis, et cette dpendance
L~
verbedominant
s'appelle obissance, soumission. Ce rapport entre
le
dordi-
que j'emploiepour
et le verbe soumis, motspassif
naire
ne servir
me autre
pasune des termes d'actif de et qui ont
lorsqu'il y
destination, n'est pas arbitraire, et
a plusieurs
dominants qui ne diffrent point par lasi-
gnification, verbes

et
verbe soxmw avec lequel il est
chacun d'eux a un
dans Ainsi J et p" signifiantVun et
une relation spciale. soumis et le
l'autre iriser,le premier a pour verbe
sparer,
pCi se briser ou tre
bris.De ~o/ et
second
le second J'';. Il n
le premier rpond
pet p
fendre, rapport et
jJ;
est de mme de
de~vi-ietcJ^=1
et
~cotiper,
mettreenpetits
par
par
morceaux,rapport
parrapport ~et
se fendre; de
deet .;.1'j
mel'een petits mO'lceattX, par rapport
,
et :b ;
etc.
du verbe est quelquefois dans un

)
309. La premire terme
mais inverse, avec un verbe driv.
Dans ce
rapport du mme genre,
cas,le verbe driv est de la troisime forme, qui
participationd'actionetle:verbeiprimi-
exprime une
tif exprime la supriorit
~J Exemples
et j'ai
:
l'avantage;
)\j-s9 il x

disput de noblesse avec moi eu



il a cherch me
fait
luieneffort
fait pour me
vaincre
devancer
decorrespondance.
et je
et
l'ai
je l'ai
vaincu,.

devanc,
i-'"CJ J&S-

etj'ai eu la suprioritsur
a

in-
il a correspondu par crit avec moi
Cette circonstance a quelque
fluencesur manire
le verbe simple, comme
la de conjuguer
on le verra plus loin.
beaucoup que les dictionnaires les plus
310.11 s'en faut les-
toutes les [ormes drives dans
nTlles contiennent
eomnlets
employe, mais cette omission
estdepeu de
racine peut
chaqueconsquence, tre
car il est rare qu'un verbe driv
qui se trouve omis dans les dictionnaires, parce qu'il est d'un
usage peu frquent, s'loigne de la signification le plus ordi-
nairement indique par sa forme.
311. Les verbes :
quadrilitres n'ont que quatre formes une
primitive et trois drives. La premire rpond la premire
des verbes trilitres, la deuxime la cinquime, la troisime
la septime et la quatrime la neuvime.
312. Toutes les variations dont le verbe est susceptible, soit
pour former les verbes drivs du verbe primitif, soit pour la
formation des voix, des modes, des temps, des personnes, des
nombres,des genres et de certains noms verbaux sont com-
prises par les Arabes sous le mot je, qui signifie change-
ment d'une forme en une autre, et revient peu prs ce que
nous appelons conjugaison. Les Arabes nomment le verbe qui
sert de paradigme ou de modle ,j '.h: balance, et ceux qu'on
conjugue suivant le paradigme ,;)-'j- pess.
313. Le verbe est ou rgulier ou irrguliel'. Le verbe rgu-
lier, nomm par les-Arabes JL, sain, est celui qui suit dans
toutes ses inflexions la rgle commune ou le paradigme Jo.
Il ne doit y avoir parmi ses lettres radicales aucune des lettres
-
!, et S,nommes faibles; la seconde radicale ne doit pas
s
non plus tre semblable la troisime. Le verbe irrgulier,
nomm JL. ;J. non sain, est celui qui a parmi ses radicales
une ou plusieurs des lettres faibles ou bien dont la seconde et
la troisime radicale sont semblables. Cet accident de rgula-
rit ou d'irrgularit est nomm par les grammairiensarabes
:(
~ qualit.

314. Il y a dans la langue arabe un petit nombre de verbes


qui doivent tre regards comme des verbes primitifs de cinq
ou six lettres, ou comme des verbes drivs qui appartiennent
des formes qui ne sont pas comprises parmi celles dont j'ai
donn le tableau; tels sont , i!;mais ces
exemples sont trs rares, et l'on doit observer que le entre
toujours ou presque toujours dans ces drivs d'une forme
inusite et qu'en le retranchant il est ais de les ramener
une racine quadrilitre.

III DES VOIX

315. L'action exprime par l'attribut compris dans la signi-


fication du verbe actif relatif peut tre envisage sous deux
:
points de vue je veux dire, ou par rapport au sujet qui agit,
ou par rapport l'objet sur lequel tombe l'action et qui en re-
oit l'impression. De l naissent deux manires d'exprimer la
mme action, deux modifications du verbe,qu'on nomme voix.
Dans l'une, on considre l'action comme produite par le sujet,
on la nomme communment voix active; j'aime mieux la nom-
mer voixsubjective, par la raison que j'ai expose ailleurs.(1)
Dans la seconde, on considre l'action comme une impression
reue par celui qui en est l'objet, abstraction faite de l'agent,
on la nomme voixpassive; je
l'appellerai voixobjective. Ainsi,
dans je bats Zd, le verbe battre est la voix subjective; dans
Zrd est battu, le verbe est la voix objective. Il peut y avoir
encore dans une langue d'autres voix pour les verbes neutres
et les verbes rflchis.
316. En arabe, on ne distingue que deux voix la voix sub-
jective et la voix objective. Les Arabes ont cependant trs
:
rellement une forme verbale presque uniquement applicable
aux verbes neutres, comme on le verra plus loin.
317. La voix subjective est nomme en arabe
JWt
f..;.,
forme de l'agent, ou simplement 0 J~,
c'est--dire agent. Quant

(i) Voyez, sur les voix des verbes et leurs dnominations, mes Principes de
grammaire anrale. 2* dition, p. 208 215.
,
la voix objective, les Arabes la nomment quelquefois fj..
,;tJ' forme de la chose faite, ou simplement J~-' *, ce qui
signifie la chose faite ou l'objet sur lequel tombe l'action, le pa-
tient, et indique en gnral le complment de tout verbe tran-

?
sitif, mais ils la dsignent plus logiquement par cette phrase
~;
:
? ..s' ce qui signifie, la lettre, le patient
dont l'agent n'est pas nomm ou l'objet d'une action dont le
sujet n'est pas exprim.W En effet, quand on dit Pierre a tu
Paul, Pierre, qui est l'agent ou le sujet, et Paul, qui est le
patient ou l'objet,sont galement exprims; mais lorsqu'on dit
Paul a t tu, on ne nomme que Paul, qui est le patient ou
Vobjet, sans exprimer l'agent ou le sujet par lequel l'action a
t faite.
318. Aussi emploie-t-on principalement la voix objective
quand on ne peut pas ou qu'on ne veut pas dsigner l'auteur
de l'action ou lorsqu'on veut fixer l'attention de ceux qui

J
coutent sur le patient plutt que sur l'agent.(2)
319. La voix subjective se nomme aussi ( * ou
connu et la voix objective ignor,parce que, dans l'usage
, J-,
de la premire, le sujet est connu, et que, lorsqu'on emploie
la seconde, il peut demeurer ignor. Le mot qui rpond

(1) Cette dnomination convient particulirement la voix objective quand


,
~J,
/1

J
elle est employe sans un sujet dtermin, comme dicitur
,,,,
fertur ..s-'fl,
et j'ai mme dout si l'on pouvait l'employer d'une manire plus gnrale;

*.:J,, JJJ;
mais en voici un exemple tir du Sihah:
(.0 , tL.,,. ,
ft'.
~j>
, r ji
~a

1
-
~~J
.l."b, c.. ,
~1

,
~v
{""
JUU ;d J U-j .L:; 'rq ~'G
l&j I Jb L~~

(Djewhari,laracine f
~c

1 '").

(2) Voyez mes Principes de grammaire gnrale,2*dition,p.213 et suiv.


celui de voix est Xj~ forme. Ainsi l'on dit ~lH LJLW^
pour
la voixsubjective, et9C 4JL^>
pour la voixobjective.
-

On verra par la suite ce qui distingue l'une de l'autre les


deux voix dont je viens de parler.
320. Quant aux verbes neutres, voici le signe auquel on les

:
reconnait et qu'on pourrait regarder comme constituant une

f
voix particulire c'est que la voyelle de leur seconde lettre

est un dhamma ou un kesra. Exemples :C


radicale, au lieu d'tre un fatha, comme dans les verbes actifs,
tre laid,
tre triste.Mais ce signe n'est pas certain; il y a bien des cas
o il ne dsigne pas un verbe neutre, et d'ailleurs il ne peut
s'appliquer qu'aux verbes trilitres primitifs. On peut encore
observer que,parmi les verbes neutres, ceux qui ont un dham-
ma indiquent plus ordinairement une qualit habituelle ou
inhrente au sujet, et ceux qui ont un kesra, une manire d'tre
accidentelle et passagre.Je reviendrai sur cet objet dans mes
observations sur le paradigme du verbe trilitre rgulier.
321. Il est bon aussi d'observer qu'en arabe une multitude
de verbes, soit primitifs, soit drivs, quoique employs la
voix subjective,ont la signification neutre ou passive;c'est
ainsi qu'en latin quelques verbes en o, comme vapulo, ont la
signification passive, et beaucoup de verbes en Ot., commun-
ment appels dponens, ont la signification active, comme se-
quor, hortor, imitor.

d'tre, comme ;
Aussi les grammairiens arabes considrent-ils tous les ver-
bes neutres, soit qu'ils expriment simplement une manire
tre malade, ou une action qui ne passe
pas hors du sujet, comme ~L~ marcher, ~( dormir, comme
des verbes actifs, et leur sujet se nomme toujours Jcli agent.
322. Toutes les formes des verbes, tant l forme primitive
que les formes drives, sont susceptibles des deux voix sub-
jective et objective, except la neuvime et la onzime forme
des verbes trilitres, lesquelles ont toujours une signification
neutre.
IV DES MODES

323. Les modes sont des modifications du verbe qui indi-


quent la nature de la proposition et les rapports que diverses
propositions ont entre elles.W On en distingue ordinairement
quatre dans les verbes arabes, ou plutt on a entirement n-
glig dans les grammaires de cette langue la distinction des
:
modes. J'en compte six l'indicatif, le subjonctif, le condition-
nel, l'nergique, Yimpratif et Ximpratifnergique. Chacun de
ces modes sert, il est vrai, plusieurs sortes de propositions,
comme cela arrive dans presque toutes les langues; mais j'ai
dtermin leurs dnominations par l'usage le plus ordinaire
de chacun d'eux.On verra,dans les observations qui suivront
le paradigme du verbe primitif trilitre rgulier, les caractres
qui distinguent chaque mode. Quant l'infinitif et au participe
ces deux modes, communs la plupart des langues, n'existent
point chez les Arabes; ils remplacent l'infinitif par le nom
abstrait d'action ou de qualit qu'ils nomment )
principe,
et le participe par un adjectif qu'ils appellent, lorsque l'attri-
butestactifouneutre,~JsUM nom
de l'agent, et lorsqu'il
et
estpassif, Jji&J ! jLl nom dupatient, par un grand nombre
d'adjectifs de diverses formes qu'ils assimilent ces adjectifs
verbaux primitifs communs tous les verbes; j'en parlerai
lorsque je traiterai des noms et des adjectifs. Je ne dirai rien
ici de quelques autres espces de noms que les grammairiens
arabes comprennent dans le trait du verbe, tels que le nom
d'unit, le nom d'instrument, le nom de temps et de lieu,tout

(1) Voyez mes Principes de grammaire gnrale, 2e dition, p. 179 et suiv.


cela appartient au trait du nom; et si les grammairiens ara-
bes ont compris ces noms dans la partie tymologique de la
grammaire,qu
grammaire,qu ils
ils nomment cest
c est parce que ces noms
se forment du verbe, suivant un systme fixe et invariable.
324. Les grammairiens arabes ne me paraissent point avoir
tabli clairement la distinction des modes dans leurs verbes
ni en avoir bien senti la nature et la destination. Ils n'ont di-

etPl-opo-
vis cet gard les propositions, comme on le verra ailleurs,
qu'en propositions nonciatives des faits

'v*
sitions tendant produire une action ou une manire d'tre

Chacune de ces deux divisions principales et t suscep-


tible de subdivisions,qu'ils n'ont point rduites en systme. Ils
ne distinguent dans le verbe que trois modifications princi-
pales, dont deux sont des temps ,.<~Lj et la troisime un mode
particulier. Ce mode est l'impratif, qu'ils nomment .J'',
c
c'est-
-dire commandement. Aucune autre distinction de modes n'a
lieu dans l'arabe vulgaire.

V DES TEMPS

326. Le verbe indique essentiellement l'existence du sujet


avec relation un attribut. Cette existence et cette relation
sont ou passes, ou prsentes, ou futures; de l naissent, dans
la plupart des langues, diffrentes formes qui joignent l'ide
principale de l'existence l'ide accessoire et absolue d'un
temps qui est pass, prsent ou futur, par rapport l'poque
laquelle on parle. Mais l'existence d'un sujet et sa relation
un attribut peuvent encore tre considres par rapport
d'autres poques, et de l naissent des temps relatifs, des pas-
ss et des futurs antrieurs et postrieurs, ce qui multiplie les
formes dont les verbes sont susceptibles pour indiquer les
circonstances du temps.M

,
326. Ces formes sont peu multiplies dans la langue arabe.
Les verbes de cette langue n'ont que deux temps simples, aux-
quels on peut joindre quelques temps composs.
327. Le premier des temps simples est nomm par les gram-
mairiens arabes jeU, c'est--dire pass; je le nommerai prt-
rit. Le second est nomm c'est--dire semblable, parce
qu'il a diffrents accidents qui lui sont communs avec le nom :
tur.LeprsentsenommeJLa. etle futur 1;
il est susceptible d'indiquer par lui-mme le prsent ou le fu-
je nommerai
ce temps, cause de sa double destination, aoriste, mot driv
du grec et qui signifie indfini.
On nomme encore l'aoriste ou
,
futurou et
le pr-
trit ~fl
I
ou y:;.
328. Les temps composs sont forms par l'addition du
verbe substantif tre.Le prtrit du verbe joint~t,
:
,.
au prtrit d'un verbe quelconque, lui donne la signification
du plus-que-parfait ou prtrit antrieur j'avais lu. Joint
l'aoriste du verbe, il lui donne la signification de l'imparfaitou
:je
prsent antrieur
:
lisais. L'aoriste du mme verbe, joint
un verbe au prtrit, forme un futur pass j'aurai lu.
Ces deux temps composs n'entreront point dans le para-
digme du verbe rgulier, parce qu'ils exigent la connaissance
de la conjugaison du verbe 1b,
qui appartient une des
classes des verbes irrguliers. D'ailleurs, les grammairiens
arabes n'envisagent point cette runion de deux verbes qui
concourent dterminer les circonstances de temps comme
des formes temporelles composes.

(1) Voyez mes Principes de grammaire gnrale, 2e dition, p.138 et suiv.


z.,.
tt

3e
i----.JI"',..-------"-----
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,,
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Masculin

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Commun

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1"" w1*-%->
*
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w^jJLLSiS
,
'-"
Fminin

,
"':'(
-'-"
>
Masculin

L^jJ
PRTRIT
DUEL

Commun

i f.c.1<

AORISTE DU MODE INDICATIF (Futur d'Erpnius)

>-tJ" J^-LC
Fminin

LJJJJ "',
CIIl11, t
Masculin

':'(
f.---:--"-


PLURIEL

Commun

t~ <
4.:J
,

0-." rQ
Fminin

LLT<
tt
t

:
U
t

.,.,
lo0.o0o-
2e
21 -~ 3

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,"
ire

30
2e
3e
, (.-.
AORISTE DU MODE SUBJONCTIF
is
'\-)
,
L^b.
,
L'U "',"
(Futur antithtique d'Erpnius)
t.JjJL)
, ,
*i,"
1""'G
1.:,)'-""

, ,

3
"-:-,,,-::'-'

,"!
1re
AORISTE DU MODE CONDITIONNEL (Futur apocope d'Erpnius)
|
,", ," L;-L.U l crUt:
,

"Jb
,
LJJjb
,
,,",
,

"r'
2e y
, ,"",
G - ,;J-.:'

c- .,.,..
1re

1 ,-"',-"-""
S. AORISTE NERGIQUE (Futurparagogique d'Erpenius)

-uj-b
.1 ,;,r:---:.. -l"" c- "'f ,
,;,r:---:.
PRBMIBRB FORMB

U .1'"
l -
-

C-,
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-, ,," - ,,,,,,'.(':.,"

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1 \;/. 1 1
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1" LILsJ
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DBUXIBMB FORME

1
Manquent .TT ,,t.,
(,;)"-.
I.:.i-'
U
C,
(j
t
qu
Manque

Manque

.I -1 -1
MODE IMPRATIF
1"

-* -1 ..,-
., .,,
l
"', !,-. , ,

1.
tDEUXIME
2.
2e '.:J'

,<., IMPRATIF NERGIQUE (ImpratifparagogiqueJ/Erpniusj

, e-"1Manquent ","-.-..
^4' ,,- 1"
PRBMIBRB FORME
!
28
20 - ," - , ;!.c-'I- !.' .:;:.,
1
- b' "';',-
:t'
tr^/-isT l 1 1 1
FORME
Manque
2e
;

Grammaire arabe, I" partie, p. 149, no 332.


VI DES NOMBRES
,
,ou
329. On distingue dans la langue arabe trois nombres
et cette distinction a lieu dans les verbes comme dans les
noms, les adjectifs et les pronoms. Le singulier est nomm
ou SyiM, leduel
! (1)
t,
1oSt:J, ou ~SwJLxJ etlepluriel

VII DES GENRES


~,

v,


330. Il y a en arabe trois genres C et cette distinction

! : .sJ..(2)
de genres a lieu dans les verbes comme dans les noms, les
adjectifs et les pronoms ce sont le masculin
nin JA) e
et 1 commun
3-J, le frni-

VIII DES PERSONNES

331. Les verbes arabes ont la distinction des trois personnes,


La premire se nomme U~J 1 ou celui

qui parle, la seconde celui quil'on adresse la pa-


role, et la troisime
wJULI celuiquiestabsent. La premire

d'autres, est nomme


parle,joint d'autres.(3)
:".\d'
personne du pluriel, dans laquelle celui qui parle se runit
J.JS celui mme qui

IX CONJUGAISON DE LA VOIX SUBJECTIVE D'UN VERBE


PRIMITIF TRILITRE RGULIER

332. Le tableau que je joins ici prsente le paradigme d'un

e
(1) Voyez, sur les nombres, mes Prittcipes de grammaire gnrale, dition,
p. 122 et suiv.
(2) Voyez ibid., sur les genres, p.128 et suiv.
(3) Voyez ibid., sur les personnes, p. 49 et suiv., et aussi p. 176 et suiv.
verbe trilitre primitif rgulier; je vais offrir quelques obser-
vations tant sur la manire de former les modes, les temps,
etc., que sur l'usage de ces diverses variations qui surviennent
dans la forme du verbe.
OBSERVATIONS sur la manire de former les modes, les temps, etc.,
d'un verbe primitif trilitre rgulier
333. Il n'est pas ncessaire d'insister sur la manire dont se
forment les personnes de chaque temps, non plus que sur les
signes qui distinguent les nombres et les genres; l'tude du
paradigme en donnera une connaissance plus parfaite que ne
le feraient les dtails dans lesquels nous pourrions entrer.
Nous nous contenterons donc de prsenter ici quelques obser-
vations.
334. Les personnes du prtrit se forment en ajoutant une
plusieurs lettres aprs les radicales. Suivant le systme des
ou
grammairiens arabes, il n'y a aucune personne du verbe qui
ne renferme un pronom
,
exprim ou sous-entendu, pro-
nom qui est l'agent ou le sujet du verbe. Plusieurs des lettres
ajoutes la racine pour former les personnes sont donc con-
sidres par eux comme des pronoms.
335. Le caractre essentiel de l'aoriste, c'est que toutes les
personnes de ce temps sont formes par l'addition de l'une de
ces quatre lettres 1,O, .s et avant les lettres radicales :
On les nomme
J;jJ" T
ces quatre lettres sont comprises dans le mot technique
les quatre crments, ou
~W, lettres formatives de l'aoriste. Ces lettres, dans le
~;
0.-'
verbe primitif rgulier, ont pour voyelle un fatha; quelques
1 Arabes leur donnaient autrefois pour voyelle, dans certains
cas, un kesra,et l'on en trouve des exemples dans les potes.W

(I)Dansle verbe
il
s'imaginer,
la premire personne
est d'usage dedire,

du singulier,
~j" au lieu de
JLaJ.
Il parait, par un passage de Bdhawi

336. L'impratif se forme de l'aoriste du mode conditionnel
par la suppressiondes crments. Quand, l'aoriste, la premire
radicale a un djezma, ce qui a toujours lieu dans le verbe pri-
mitif trilitre rgulier, on ajoute avant cette lettre, pour for-
l'impratif, lif m je-* ~;;
eSI
mer un nomm ! hamza de l'im-
pratif.

;
337. Toutes les personnes du verbe qui se terminent par
une lettre djezme, venant tre suivies d'un mot qui com-
mence par un lif d'union, la lettre djezme prend une voyelle.
Cette voyelle est toujours un kesra, except la deuxime per-
sonne du masculin pluriel du prtrit, o elle est un dhamma.
Ex.:
waxCj ? lesultann'apascrit, jL..T
cris la lettre, jL. ~F ~;J
si vous criviez la lettre?

l
338. Lorsque la dernire lettre radicale d'un verbe est un
O, elle se confond par un teschdid avec le formatif de
plusieurs personnes du prtrit. Ainsi l'on crit ..;.,..,
^i etc., poury 'y et ~-.
339. Si la dernire radicale est un O, on la conserve, mais
on ne la prononce pas, ce que l'on indique par la suppression
du dJezlna, et l'on double le v ;j
formatif, sur lequel on place
jj
un teschdid. On crit, exemple, sJ~-J pour
lettres
par
^,-i,j, etib,
1 a si et
chose lieu ladernireradicaleestune
et
et oJLJ. La mme
comme radicale estune
des letttes~ J", L et .!=', comme ~ pour et j"";

340. Si la dernire radicale du verbe est un ~0' elle se con-

sur le verset 3 de la surate de l'Alcoran, l'occasion du mot (.


V2 >


')c|,C/ que,
dans cette troisime personne du pluriel fminin de l'aoriste, quelques Arabes
substituaient le p au .s et qu'ils disaient YJUU au lieu de
j
fond pareillement, au moyen d'un teschdid, avec le formatif
de la premire personne du pluriel du prtrit et avec celui

:~l!,et d
qui forme la troisime personne du pluriel fminin du mme
temps.Exemples

,
pour
Uu^, et ~J-
341. Tous les verbes trilitres, primitifs et rguliers, se con-
juguent la voix subjective, comme ~- et leurs lettres, soit
radicales, soit formatives des temps, des nombres, des genres
et des personnes, sont affectes des mmes voyelles ou signes
orthographiques que celles de ce mme verbe, l'exception de
la seconde lettre radicale, qui peut recevoir les trois voyelles,
et, cet gard, voici ce qu'il faut observer.
342. La seconde lettre radicale des verbes trilitres a ordi-
nairement pour voyelle un fatha, lorsque ces verbes sont ac-

tifs, comme secouri11, j


tifs, soit qu'ils soient relatifs ou absolus, transitifs ou intransi-
et assis,
tre frapper.

,
343. Un assez grand nombre de verbes ont pour voyelle de
la seconde radicale un kesra. Les verbes de cette classe sont
ordinairement neutres,comme trejoyeux, tre triste,
jay tre malade. Quelques-uns cependant sont actifs et tran-
sitifs,comme J-*c faire, ou intransitifs, comme ~?i savoir.
344. Un grand nombre de verbes neutres ont pour voyelle
de la seconde radicale un dhamma, comme tre beau,
~e' tre laid, au moral comme au physique. ,.
*

345. Plusieurs verbes peuvent prendre les trois voyelles ou


deux seulement, mais alors leur signification varie suivant
la voyelle dont la deuxime radicale est affecte. Ainsi ~.f
signifie tre triste et attristet.,. btir,peupler, cultiver,
~, vivre
vivrelontemps,
longtemps, j-t> cultiv,
~tre habit;
tre cultiv, *
habit; ~EJ demander
deinander
humblement un secours, quelquepetit qu'il soit, tre content
decequ'ona;~fendre, diviser, ~t; tre fendu,. lever, e
)
trenoble, tredoud'unevoixhaute;manger,
J.E==' ?
tre mang de la rouille; tre nombreux, surpasser
quelque chose en nombre; L~e tre petit de dimension, jiJ*> dire

;
vil, estim peu de valeur;

mitif trilitre se nomme *


tre plusjeune qu'un autre, le
surpasser enjeunesse. Cette varit dans la forme du verbe pri-
figure.
346. On peut donc regarder le kesra ou le dhamma de la
deuxime radicale comme le signe ordinaire des verbes neu-
tres, avec cette distinction que le dhamnta indique commun-
ment une qualit constante, naturelle et habituelle, et le kesra
une manire d'tre accidentelle (no 320) ou une signification
mtaphorique; il y a cependant des verbes qui conservent la

;
mme signification avec diffrentes voyelles. Ainsi, Sy, ~Sy et
signifient galement tre unique, impair.
347. La seconde lettre radicale, quelle que soit sa voyelle
la troisime personne du singulier masculin du prtrit, la
conserve dans toutes les inflexions de ce temps.
348. Lorsque la deuxime lettre radicale a pour voyelle
au prtrit un fatha, cette voyelle se change ordinairement
l'aoriste en un dhamma ou en un kesra, comme wii' crire,
1-
aoriste s'asseoir,

;Z,aoriste 1 Il faut en excep-


ter les verbes dont la deuxime ou la troisime radicale est
une des lettres gutturales l, ets, car, dans ce

,
cas, le fatha du prtrit demeure ordinairement l'aoriste,
comme faire, aoriste couper,aoriste
349. Si la deuxime radicale a pour voyelle au prtrit un
kesra, on lui substitue, l'aoriste, un fatha, comme savoir,
aoriste ^JL*j Quelques verbes cependant, en trs petit nombre,
conservent le kesra l'aoriste, comme aoriste ~sj.
350. Si la deuxime radicale a pour voyelle au prtrit un
dhamma, elle le conserve l'aoriste, comme L.a. dire beau,
aoriste i. ,.
351. Le verbe primitif trilitre peut donc suivre dans sa con-

50
;
, ;, ;
jugaison l'un de ces six paradigmes, ou, comme les appellent
les grammairiens arabes,
20, aoriste
aoriste f
30

60
y; portes
~j, aoriste
S S
aoriste f
: 1

40
J-*,aoriste
Ji aoriste ~.;
Les trois premires
formes sont les plus usites; on les nomme ~y' 2t.;.5, c'est-
-direporiesprincipales, la lettre, taisdesportes.

tamment le paradigme ,
Il faut observer que, toutes les fois que le verbe primitif r-
gulier exprime l'ide de supriorit -Wt; (no309), il suit cons-
aoriste ~j..
362. Quelle que soit la voyelle de la seconde lettre radicale
la troisime personne du singulier masculin de l'aoriste, elle
se conserve dans toutes les inflexions de ce temps.
353. A l'impratif, la deuxime lettre radicale a toujours la
mme voyelle qu' l'aoriste. Si cette voyelle est un fatha ou
un kesra,l'elifcaractristique de l'impratif aura pour voyelle
un kellra, comme assieds-toi,sache, de ,t; et
1 ~;
si la seconde radicale a pour voyelle un dhamma, l'lifprend
aussi pour voyelle un dhamma, comme cris, JLxf
assieds-toi, de -";"'l..-j ~.(1) et
354. Le pluriel fminin de la forme nergique de l'aoriste
et de l'impratif prsente une singularit qui mrite d'tre

(t) Erpnius affirme que Vlifd'union qui caractrise l'impratif dans le verbe
trilitre rgulier disparat quelquefois aprs les conjonctions et v,9. Cela
j
pourrait tre et rentrerait dans ce qui a t dit prcdemment (no 131) de la
suppression permise de l'lit hamz. Je ne trouve pourtant rien de semblable
dans le Liber Tasriphi, ni dans les grammaires de Guadagnuoli,Martellotto,
M. Lumsden et autres, qui ont suivi les grammairiens arabes.M. Fraehn (de Nu-
)
mor. Bulgar. forte antiquissimo, p. 29 croit que cette observation est bien fon-
de; mais il n'en cite qu'un seul exemple tir d'Elmacin et qui, selon toute
apparence, n'est qu'une erreur de copiste ou une faute typographique.
remarque, c'est qu'on y trouve, contre la rgle ordinaire

car
car
est
(no101),une lettre de prolongation suivie d'une lettre djezme,
~y' la
est la
mmeeliose
choseque
mme
que ~U C'est
C@est une excep-

tion cette rgle, exception qu'il faut ajouter celle qu'on a


donne prcdemment (no 183).
355. On substitue quelquefois l'impratif des verbes trili-
tres un mot qui ne peut ni se dcliner ni se conjuguer et qui
est de la forme
~j ou
Ainsi,de~jdescendre, se
forme
J~ ou JJji descends.
356. L'aoriste est, comme on le voit dans le paradigme, le
seul temps qui admette des variations pour indiquer diffrents
modes, et ces variations ne tombent que sur les inflexions fina-
les. Les Arabes considrent ces variations dans les inflexions
finales de l'aoriste comme des cas, et c'est l une des raisons
pour lesquelles ils assimilent l'aoriste aux noms etle nomment

ou
~fd", sembable. Ce que jenommeaoristedel'indicatif,ils le
nomment e
,,,'
par eux <~=j ou
ou

ou (-,y. Les mots e et , encore


sA-pi
aoriste de la premire classe; l'aoriste du subjonctif est nomm
yv, et celuidu mode conditionnel (fi*
qui, quand il s'agit des noms,

nonc avec un dhamma pour voyelle finale; f cS et ~YJPC* f


rpondent ce que nous appelons le nominatif, signifient pro-
~--'
signifient prononc avec un tailla pour voyelle finale, et, dans
/C/
les noms, ces dnominations rpondent ce que nous appe-
(-''

Ions l'accusatif; quant aux mots (fi- et ils signifient que
la dernire consonne est sans voyelle et est affecte dit djezma.
En ce qui concerne la forme nergique de l'aoriste et de
l'impratif, les grammairiens arabes l'appellent noun d'ner-
gie La premire forme se distingue parle surnom
, pesante;
de Ljti la seconde est nomme
, lgre.
..
357. Quelquefois on substitue au 0 de la seconde forme
nergique lavoyelle nasale V : ainsi l'on trouve dans l'Alcoran :
OBSERVATIONS sur l'usage des diffrentstemps et sur celui
des modes de l'aoriste
358. Les Arabes, n'ayant, proprement parler, que deux
temps dans leurs verbes, le prtrit et l'aoriste, parviennent
cependant distinguer toutes les nuances de pass, de prsent
dfini et indfini et de futur qu'il est ncessaire d'exprimer
dans le langage. Il est donc d'une grande importance de re-
marquer les moyens qu'ils employent pour parvenir ce but.
Mais c'est, je crois, de toutes les parties de la grammaire
arabe celle qu'il est le plus difficile de rduire un systme
de rgles fixes et dtermines, et en mme temps celle dont,
ma connaissance du moins, les grammairiens se sont le
moins occups. Je vais essayer de prsenter, sous une forme
synthtique, le rsultat des mes observations et de mes r-
flexions.
359. Lorsqu'il s'agit d'exprimer le prsent, on n'emploie or-
dinairement, en arabe, aucun verbe une forme temporelle.
On se contente d'exprimer le sujet et l'attribut; le seul rappro-
chement de ces deux termes, leur position respective et les
inflexions ou cas dont on fait usage, comme on le verra dans

: F'' ;
la syntaxe, suffisent pour exprimer l'ide de l'existence. On dit
,, ,; -.0 ,.-.G ,; .0
<iM
donc Dieu [est] plusgrand 1
Dieu [est]
;
celui dont on implore l'assistance ~Lj Lo-s .~s nous [sommes]
une troupe.
360. Le prsent s'exprime aussi par l'aoriste, comme nous
le dirons plus loin.
361. Le prtrit, de sa nature, indique un temps pass. Ex.:
Souvenez-vous de mes bienfaits que j'ai rpandus sur vous,
et [souvenez-vous] que je voit,? ai rendus suprieurs aux autres
hommes.
Il faut donc le rendre par un temps pass, toutes les fois que
sa valeur n'est pas change par quelqu'une des circonstances
dont nous parlerons dans la suite.W
.-
~l; il
362. Quand le prtrit est prcd de la
signifie toujours un temps pass. Exemples
particule
: dj,

Nous avons dj racont l'histoire du vizirat de Khalid,fils


de Barmec, leur aeul, en parlant de l'poquedu rgne de
Mansour; et maintenant nous allons tracer celle du vizirat des
autrespersonnes de la mme famille.
363. Le verbe, au prtrit, aprs l'adverbe conjonctif de
temps LU lorsque, doit toujours tre traduit par le pass; et
si plusieurs propositions dont les verbes sont au prtrit se
trouvent jointes par cette particule, le verbe qui suit, ou les
U3, doivent
verbes qui sont dans la dpendance immdiate de
tre rendus par le prtrit relatif antrieur. Exemple :
Et lorsque ce jour fut arriv avec ses rites obligatoires et

(1) Cette grammaire tant rdige en franais, je suis oblig d'tablir le paral-
lle entre les formes temporelles de la langue arabe et celles de la langue fran-
aise. Mais le lecteur doit ne pas perdre de vue que ces dernires sont souvent
en contradiction avec la logique, par exemple quand nous employons le prsent
pour le futur, ou l'imparfait de l'indicatif pour le mode suppositif, en disant
je
:
Si je suis en vie dans dix ans, me retirerai la campagne; si j'tais Rome
l'anne prochaine,j'irais passer l'hiver Naples.
surrogatoires, et qu'il eut amen avec lui sa cavalerie et son
je
infanterie, me conformai la tradition enprenant des habits
neufs et je sortis avec ceux qui sortirent pour clbrer la fte.
364. La mme chose aurait lieu avec J~ et autres mots
de U, l'exclusion des particules conjonctives de
synonymes
temps qui sont consacres au futur et dont nous parlerons

:
par la suite. L'exemple suivant s'applique cette rgle et aux
prcdentes

Lorsque l'assemble du lieu de laprire se fut runie et se fut


mise en ordre et que la foule eut commenc intercepter la
circulation, il parut un vieillard vtu d'un double manteau et
dont les deux prunelles taient caches la vue. Il avait mis
sousson bras une espce de sacoche et il avait pris, pour le con-
duire, une vieille femme semblable une ogresse. Ensuite il
il
s'arrta, comme un homme prt rendre l'lime, et salua l'as-
;
semble voix basse puis, quand il eut termin ses vux, il en-
fona la main dans son sac et il en lira des papiers qui avaient

t crits, avec des encres de diverses couleurs, des heures de
loisir.
305. On emploie trs frquemment le prtrit pour exprimer
avec plus d'nergie le prsent, ou mme le futur prochain, car
lesvnements passs ne pouvant prouver aucun changement,
il semble qu'en s'exprimant par le prtrit on se met dans l'im-
puissance de revenir sur sa parole. En voici des exemples.
Un personnage nomm Abd al Mlic, fils de Salih, tait venu
trouver Djafar le Barmkide et le prier de lui obtenir du kha-
life une somme d'argent pour payer ses dettes, un gouverne-
ment de province pour son fils, et enfin, la main d'une des filles
du khalife pour ce mme fils. Djafar lui rpondit :

Dj Dieu a termin ces trois affaires,. quant la somme


d'argent,en ce moment mme on la porte votre demeure;pour
ce qui est du gouvernement, j'd\
dj donn votre fils celui de
l'Egypte;enfin,pour le mariage, je
lui ai fait pouser une telle,
fille de notre seigneur l'mir des croyants.
Autres exemples :
Si donc ils se dtournent, dis-leur: Je vous ai annonc (c'est-
-direje vous annonce) un ouragan semblable celui qui a fait
prir Ad et Thmoud.

Donne-nous l'assurance que tu consens l'une des deux con-


ditionssuivantes: ou
que tu as accept (c'est--dire que tu. ac-
cepteras) ce que nous sommes venus te proposer, ou bien que tu
l'as tenu secret (c'est--dire que tu le tiendras secret) et que tu
t'es abstenu (c'est--dire que tu rabstiendras) de nous faire
-
aucun mal,jusqu' ce que nous soyons sortis de ton pays.
Cette rgle est d'une application trs frquente.W

Malec commence cet ouvrageen


disant :~\;.',:JJdJ\j
(1) Les commentateursde l'Alfiyya n'ont pas manqu de faire observer qu'Ebn
diit Moham-
dicit,
f f
medes, filius Maleki, au lieu
ce sujet un des commentateurs :
qu'il

aurait d
Le verbe
dire
J4
et voici ce que dit
matriellement est un pass,
surrogatoires, et qu'il eut amen avec lui sa cavalerie et son
je
infanterie, me conformai la tradition en prenant des habits
neufs etje sortis avec ceux qui sortirent pour clbrer la fte.
364. La mme chose aurait lieu avec J~ et autres mots
3,
synonymes de l'exclusion des particules conjonctives de
temps qui sont consacres au futur et dont nous parlerons
par la suite. L'exemple suivant s'applique cette rgle et aux
prcdentes :

Lorsque l'assemble du lieu delaprire se fut runie et se fut


mise en ordre et que la foule eut commenc intercepter la
circulation, il parut un vieillard vtu d'un double manteau et
dont les deux prunelles taient caches la vue. Il avait mis
sousson bras une espce de sacoche et il avait pris, pour le con-
duire, une vieille femme semblable une ogresse. Ensuite il
s'arrta, comme un homme prt rendre l'drne, et il salua l'as-
;
semble voix basse puis,quand il eut termin ses vux, il en-
fona la main dans son sac et il en tira des papiers qui avaient

t crits, avec des encres de diverses couleurs, des heures de
loisir.
365. On emploie trs frquemment le prtrit pour exprimer
avec plus d'nergie le prsent,ou mme le futur prochain, car
les vnements passs ne pouvantprouver aucun changement,
il semble qu'en s'exprimant par le prtrit on se met dans l'im-
puissance de revenir sur sa parole. En voici des exemples.
Un personnage nomm Abd al Mlic, fils de Salih, tait venu
trouver Djafar le Barmkide et le prier de lui obtenir du kha-
life une somme d'argent pour payer ses dettes, un gouverne-
ment de province pour son fils, et enfin,la main d'une des filles
du khalife pour ce mme fils. Djafar lui rpondit :

Dj Dieu a termin ces trois affaires; quant la somme


d'argent,en ce moment mme on laporte votre demeure;pour
ce qui est du gouvernement, j'ai
dj donn votre fils celuide
l'Egypte;enfin,pour le mariage, je
lui ai fait pouser une telle,
fille de notre seigneur l'mir des croyants.
Autres exemples :
Si donc ils se dtournent, dis-leur: Je vous ai annonc (c'est-
-direje vous annonce) un ouragan semblable celui qui a fait
prir Ad et Thmoud.

:
Donne-nous l'assurance que tu consens l'une des deux con-
ditionssuivantes ou que tu as accept (c'est--dire que tu ac-
cepteras) ce que nous sommes venus te proposer, ou bien que tu
l'as tenu secret (c'est--dire que tu le tiendras secret) et que tu
t'es abstenu (c'est--dire que tu t'abstiendras) de nous faire
aucun mal,jusqu' ce que nous soyons sortis de ton pays.
Cette rgle est d'une application trs frquente.W

Malec commence cet ouvrage en disant :


tQu
# 1
,J
(1) Les commentateurs de VAlfiyya n'ont pas manqu de faire observer qu'Ebn

\.;./
jii dixit Moham-
Af dicit, et voici ce que dit
:
9
medes, filius Maleki, au lieu qu'il aurait d dire
ce sujet un des commentateurs Le verbe
J~ matriellement est un pass,

360. Le prtrit antrieur ou plus-que-parfait s'exprime par
le prtrit du verbe joint au prtrit d'un autre verbe, et
si, entre plusieurs prtrits antrieurs, il y en a auxquels on
veuille donner une signification relative d'antriorit, on le
fait en plaant la particule .Jj entre le verbe et l'autre
verbe. Exemple :

;
Raschid mourut Tous; il tait all dans le Khorasan 1

combattre Rafi, fils de Lelth car ce Rafi s'tait prcdemment


pour
rvolt, avait secou le joug de l'obissance et s'tait empar
de Samarcande. Raschid marcha doncenpersonne contre lui et
mourut Tous.
Observez que, dans cet exemple, les verbes .ai=L et s~
, au
prtrit, sont changs en plus-que-parfaits, aussi bien que le
verbe t)d.. qui suit immdiatement le verbe La particule
tJ,

-
0, dans ces mots J.:;..1" ! est ce qui interrompt et fait
cesser l'influence de
.
et de .Jj.

mais pour le sens c'est un futur. L'emploi du prtrit pour le futur est trs com-
mun dans le style des Arabes. C'est ainsi qu'on lit dans l'Alcoran : L'ordre de
Dieu est arriv, n'en htez point par vos vux l'arrive.

t
Rien n'est effectivement plus frquent dans l'Alcoran, quand il s'agit de la
rsurrection, du jugement dernier, du bonheur des lus et de la punition des
rprouvs; mais c'est ici plutt une figure de rhtorique,une prosopope,qu'un

,
usage grammatical fond sur les principes de la langue. On peut consulter l-
dessus l'Abrg de rhtorique intitul
p.173 et suiv.
) e.- imprim Calcutta,
307. Si, avant la particule .Li place devant un verbe au
prtrit, il y a un autre verbe ce mme temps, il n'est pas
t,
ncessaire d'exprimer le verbe u pour donner au second
verbe la valeur du plus-que-parfait. Exemples :
Je formai le dessein de partir de Barkaid, et dj j'avais
observ les clairs (c'est--dire les signes avant-coureurs) de la
solennit.
~Ji valent autant, en vertu du prtrit
~j;,
: :
Les mots
~l;
que si l'auteur et dit 1

Il alla de bonne heure chezFadhl et il trouva que celui-ci


tait dj all de grand matin au palais de Raschid.
368. Le prtrit du verbe 'IS' tant plac devant l'adverbe
conjonctif de temps U), tous les prtrits qui suivent la parti-
cule prennent la valeur du plus-que-parfait, avec un degr
d'antriorit pour celui ou ceux qui dpendent de U. Exemple :
Lorsque Salah Eddine avait eu appris la nouvelle de la mar-
che de l'ennemi vers Acca, il avait rassembl les mirs.
~;f
369. La particule si, exprimant une supposition et for-
mant un lien entre deux propositions corrlatives, donne aux
verbes qui la suivent, pourvu qu'ils soient au prtrit, le sens
du prtrit antrieur ou plus-que-parfait du mode suppositif.
Je dois observer que je distingue les propositions suppositives
des propositions conditionnelles, en ce que la condition non-
ce par les premires est toujours cense ne devoir pas se

:
raliser, ce qui n'a pas lieu dans les propositions condition-
nelles. Si l'on dit un homme Si tu tais quitable, tu satisfe-
:
rais tes cranciers; ou Si tu avais t homme d'honneur, tu au-
rais commenc par payer tes dettes, on fait entendre qu'on
:
doute fortement de sa probit, ide qui ne se prsenterait
l'esprit de personne si l'on s'exprimait ainsi Si tu es quitable,
tu satisferas tes cranciers.
Dans le cas dont il s'agit ici, le premier verbe doit tre rendu
en franais par le plus-que-parfait de l'indicatif, et le second
par le plus-que-parfait du subjonctif, ou, pour parler plus
exactement, du mode suppositif.
Exemples des verbes au prtrit, dpendants de :

Si ton Seigneur l'avait voulu, il aurait fait de tous les hom-


mes un seulpeuple.

Si Dieu nous et dirigs, certainement nous vous aurions


dirigs.

11
Si j'avais t de la famille de Matin, les enfants de Lakita,
qui descendent de Dhohl, fils de Schefban, Sauraient pas pill
mes chameaux.
Il faut observer, dans ce dernier exemple, que le verbe
;::;;, quoiqu'il soit l'aoriste,
reprsente un prtrit, parce
qu'il est sous l'influence de la particule ngative *, comme on
le verra par la suite.

370. Avec la particule compose ~;i si. ne, le verbe de la


premire des deux propositions corrlatives est souvent sous-
:
entendu, ce qui ne change rien la valeur du second verbe.
Exemple

-Si non (c'est--dire si ce n'eftt t Ali), certes Omar aurait pri.


Si non (c'est--dire si ce n'et t) la bont de Dieu envers
vous et sa misricorde, certes vous auriez t du nombre des
malheureux.
371. On peut ajouter la particule e,
aprs^3, ce qui lieu
a
quand le verbe ne suit pas immdiatement la particule J;
mais cela ne change rien au sens des verbes. Exemple :
Si les habitants de ces villes avaient cru et avaient eu la
crainte (de Dieu), certes nous aurions rpandu sur eux des
bndictions dit ciel et de la terre; mais ils ont trait [nos pa-
roles] de mensonges,et nous les avons chtis cause des actions
qu'ils faisaient.
372. Quelquefois aussi on interpose le prtrit du verbe 1$
entre la particule^ etle verbe qui en dpend immdiatement,
et mme on rpte le verbe t.t
avant le verbe de la seconde
proposition corrlative; la valeur temporelle des verbes des
deux propositions reste toujours celle du pass, et elle n'en

:
est que plus dtermine la signification du prtrit antrieur
suppositif. Exemples

S'ilsl'eussent connue (cette science), certes ils n'auraientpas


crucifi le Dieu de gloire.

Sij'avais su cela,certesje t'aurais frapp.


373. Si, aprs :,j, le verbe de la premire proposition est
l'aoriste et celui de la seconde au prtrit, les verbes prennent
la valeur du prsent, ou plutt du futur, en conservant tou-
jours l'ide de supposition. Dans ce cas, le premier verbe doit
tre rendu en franais par l'imparfait de l'indicatif et le se-
cond par celui du subjonctif, ou plutt par le suppositif.

Si un avare touchait la paume de la main de Yahya, certes


son dme deviendrait gnreuse pour rpandre des dons.

Si, aprsnotre mort, les chos de nos voix se rencontraient,


quoiqu'une vaste solitude spart nos deux spultures,certes
l'cho de ma voix, bien quemon corps ft dj rduit en cendres,
tressaillerait et bondirait de plaisir au son de la voix de Lila.

N'e8t-ce donc pas une chose suffisante pour diriger ceux qui
possdent la terre, aprs ses anciens habitants [que nous avons
extermins, de savoir] que, si nous voulions, nous les chtierions
cause de leurs pchsl
374. La mme chose arrive souvent, quoique les deux verbes
des propositions corrlatives soient au prtrit. Exemples :
Que ceux-l donc soient saisis de frayeurqui, s'ils laissaient
aprs eux des enfants faibles, craindraient pour eux.

Si, lorsque mon corps reposera dans la tombe sous lespierres


dont ilsera couvert, Lfla Akhyaliyya me saluait, certes, ou je
lui rendrais le salut avec des transports dejoie, ou une chouette,
sortant de ma tombe, se porterait vers Lfla, en poussant de
grands cris.

Prince des fidles, si vous agissez ainsi, vous porterez les


hommes enfreindre leurs serments; si, au contraire, vous
laissiez votre frre Haroun en possession du droit de succession
ait trne, et si vous faisiez reconnatre Djafar pour successeur
aprs Haroun, ce serait un moyen plus solide d'assurer votre
disposition en faveur de Djafar.M
Dans ces trois exemples, auxquels je me borne, il est certain
que les verbes qui sont sous la dpendance de la particule,
quoique tous au prtrit, ne doivent point tre rendus par le
pass, et qu'on ne peut supposer que le sens soit Ceux. qui, :
s'ils avaient laiss. auraient craint, etc.; Si Lila m'avait sa-
je
lu. lui aurais rendu le salut. ou une chouette. se serait
porte, etc.; Si vous aviez laiss votre frre. et si vous aviez fait
reconnatre Djafar. 'aurait t un moyen plus solide,etc.
j)
375. L'influence de la particule reste la mme, si cette
particule, au lieu d'tre place la tte des deux propositions
corrlatives, se trouve entre les deux propositions. C'est ainsi

(t) Cet exemple est propre faire ressortir la nuance dlicate qui distingue la
condition de la supposition. Le khalife avait form le projet de destituer son

i
frre et de lui substituer son propre fils; le vizir, en exprimant cela, se sert de
comme nonant une chose qui vraisemblablementse ralisera; mais quand
emploie y comme
il s'agit de son propre avis, oppos celui du khalife, il
nonant une chose future qui a peu de probabilit.
:
qu'on dit indiffremment en franais Je lepunirais, man-
je
quait son devoir, ous'il manquait son devoir, le punirai8.
s'il
Exemples :
Ils seraient satisfaits, si vous deveniez incrdules comme ils
ont t incrdules.

Lesgens qui ont reu les critures seraient satisfaitss'ils vous


faisaient redevenir incrdules, aprs que vous avez cru.

:
376. Il faut donc, ce me semble, conclure de tout ce qui pr-
cde loque si, aprs la
particule*3, le verbe de la premire
des deuxpropositions corrlatives est l'aoriste, la supposition
a le sens du futur; 2 que si, dans la premire des deux pro-
positions ou dans toutes les deux, on introduit le prtrit du
verbe 8(, la supposition a ncessairement le sens du pass;
30 que si les deux verbes sont au prtrit et qu'on n'introduise
point comme auxiliaire le verbe ^,
la supposition peut s'ap-
pliquer au pass ou au futur et que ce sont les antcdents et
les circonstances du discours qui en deident.(t)

(t) Je sais que je m'loigne ici de l'opinion des grammairiens arabes, qui ta-
partiCUle)

coran:
j,
blissent en principe que la

'} );
! J,
est consacre exprimer une condition
relative au temps pass,lors mme qu'elle est suivie du futur (Anthologie gram-
maticale arabe, p. 173 et 260). Aussi Bdhawi, l'occasion de ce passage de l'Al-
(sur. 8, vers 52, dition de Hinckelmann),a-t-il soin

d'observer que ~fi y est l pour ~ 1 .Y' Mais il faut observer que ces
mmes grammairiens modifientcette assertion gnrale et font remarquerqu'on
emploie
j) au lieu de
quelquefois dans des propositionsconditionnelles qui
ont pour objet l'avenir. C'est peu prs l ce que je dis, mais avec cette diff-
rence que je conserve toujours entre les deux particules
hypothtiques j) et
une distinction fondamentale, la premire exprimant une supposition,dans le
sens technique que j'ai dfini (n369), et la seconde exprimant une simple condi-
tion. On se rendra, sans aucun doute, facilement compte de cette diffrence si
377. L'adverbe ngatif 9 donne au prtrit le sens du futur.
Exemples :
J'enjurepar celui qui m'a amen dans voire demeure, je ne

goterai point des mets de votre hospitalit, moins que vous ne
promettiez que vous ne vous imposerez aucune gne pour moi.

Quand laprincesse Schadi Mlic futtombe dans ce malheur


terrible et que ses entrailles eurent t embrases du feu (de la
:
perte douloureuse) de Khalil, elle dit uJe ne sentirai pointle
got (amer) de taperte etje ne te survivrai point. (t)

J'ai jur (c'est--dire je jure) que le vin n'aura rien de com-


mun avec moi aussi longtemps que mon me restera unie mon
corps et que ma bouche pourra noncer mesparoles.
C'est surtout dans les formules de serment qu'on emploie
ainsi, avec la particule ngative J
le verbe au prtrit, dans
le sens du futur.

l'on fait attention que, d'aprs le sens qu'a le mot ~V? en hbreu, il parait que la
signification primitive de cette particule a t d'exprimer un souhait, utinam.
(1)Cet exemple est tir de la Vie de Timour, par Ahmed, fils d'Arabschah,di-
tion de M. Manger,tome II, p. 776. Les mots le feu de Khalil sont une allusion la
fournaise dans laquelle, suivant les musulmans, fut jet Abraham, qu'ils sur-
nomment Khalil, c'est--dire l'Ami de Dieu.La princesse Schadi Mlic, aprs
avoir dit ce qu'on lit ici et dclam quelques vers relatifs sa situation, se poi-
gnarda. Les vers qu'elle dclama, et qui ont t bien mal traduits par M. Manger,
signifient: Tu tais la prunelle de mes yeux,et mon il a vers des larmes sur toi.
Meure qui voudra, prsent que tu n'es plus, car tu tais l'unique objet de mes
soucis.
C'est sans doute pour donner plus d'nergie l'expression
qu'on emploie le prtrit au lieu de l'aoriste dans les cas dont
il vient d'tre parl, comme, dans d'autres circonstances, on
s'en sert au lieu de prsent (no 365).
378. Lorsque a t prcd d'une autre proposition nga-
tive o l'on a fait usage des particules ~t; jJ, dont la pre-
ou
mire sert pour le prsent et la seconde pour le pass, la par-
ticule perd toute influence sur la valeur temporelle du verbe
qui la suit; et si le verbe est au prtrit, il conserve la signifi-
cation du pass qui lui est propre.W Exemples :
Certes, je n'ai tu ton fils, ni par inadvertance, ni de dessein
prmdit,et jen'ai point fait servir sa tte de gaine mon pe.

J'ai prouv, en fait de


choses surprenantes, des vnements
tels qu'aucun homme n'en a.jamais vus et qu'aucun narrateur
n'en a raconts.
379. Il y a, dans l'Alcoran et dans les potes, des exemples
du prtrit conservant,aprs la particule
du temps pass. Exemples :
ngative la valeur ,
Il n'a pas cru et il n'a pas pri, mais il a trait de menteur et
il a tourn le dos.

Quelle est l'action mauvaise qu'il n'apas faite! (2)

(1) Je reviendrai l-dessus quand je traiterai des adverbes ngatifs.


(2) Voyez, ce sujet, mon Anthologie grammaticalearabe, p.253 et 275.
tatives et
,
380. L'adverbe ngatif, qui entre dans les particules exci-
f,;J n'a aucune influence sur la valeur tempo-
relle des temps du verbe qui les suivent.

;
381. On se sert, en arabe, du prtrit pour exprimer l'optatif,
ce qui est vraiment une signification future; en franais, on
emploie le prsent du subjonctif, mode qui renferme toujours
je
quelque ide du futur, et il y a ellipse deie veux ou souhaite.
Rien n'est plus commun, en arabe, que cet emploi du prtrit
dans les formules de bndiction, de vux, de comprcation ou
d'imprcation. Ainsi, quand on parle de Dieu, ou aprs l'avoir
nomm, on ajoute J,~J qu'il soit lev! ou qu'il soit
glorifi et lev! Aprs le nom de Mahomet, on dit: UJ,
AIc que Dieu lui soitpropice et lui donne lapaix! Telles
sont encore ces formules
i
: as !
aJ3 ) ;;que Dieu soitsatisfait
de lui!
res soient magnifiques1
1
,t.:.. ?
('5 que son rgne soit long! que ses victoi-
puissiez-vous demeurer en
bonne sant A-Jj que Dieu le maudisse! Bj LUI que
Dieu illumineson tombeau!Voici des exemples de cette ma-
nire de parler :
Qu'une pluie abondante et qui devance l'clat de la foudre
arrose, en tombant des nues, la terre qui renferme les restes
d'Arib, fils d'Asas!

La gnrosit (que Dieu daigne affermir l'arme de ton bon-


heur!) fait l'ornement (de l'homme).

particule ngative Exemples :


382. On exprime de mme l'optatif par le prtrit, aprs la

0 vous, habitants de cette demeure, puissiez-vous tre pr-


servs de tout mal! puissiez-vous n'prouver aucun dommage,
tant que vous vivrex !
Puiss-je ne point obtenir (au jour du jugement) l'interces-
sion de Mahomet, si jamais j'ai port la main sur cette femme
pour un but quivoque1

Tu as trs bien parl, et puissent tes dents ( la lettre ta bou-


che) n'tre pas brises, et puisse quiconque usera de duret en-
vers toi n'tre jamais l'objet de la bienfaisance 1

Je lui fis don de deux pices d'argent, et je dis: Qu'elles ne


je
soient pas (c'est--dire veux en faire le sacrifice), quand bien
mme il ne serait qu'un imposteur!
Cet usage du prtrit est une nouvelle application de la signi-
fication nergique attache ce temps.W
383. Il est propos d'observer que, si le prtrit devant tre
entendu dans le sens de l'optatif, la proposition o il se trouve
vient la suite d'une proposition conditionnelle, il faut intro-
duire la particule conjonctive 1
tion optative. Exemples : avant le verbe de la proposi-

Si tu es le fils de Hammam, en ce cas puisses-tu tre salu


avec respect, et puisses-tu vivre parmi des hommes gnreux 1

usage du prtrit, une observation curieuse d'un scholiaste


(l) Voyez, sur cet
arabe,dans le Specimen histori Arabum, p. 56, et dans A. Schullens, Liber Job,
-
cum nov versione, tome I, p.496. Voyez aussi mon Anthologie grammaticale
arabe, p.127.
S'il n'en estpas ainsi, en frappe mes pau-
ce cas, que Dieu
pires de dbilit et majoue de points de diverses couleurs.
La raison de celte rgle, c'est que, sans l'interposition de la
conjonction 0, le verbe au prtrit, au lieu d'avoir la valeur

de la conjonction t
de l'optatif, aurait celle du futur de l'indicatif, par l'influence
si, comme on le verra plus loin.(')
384. Aprs ta] lorsque, particule conjonctive de temps, qui
est spcialement consacre aux choses qui se rapportent l'a-
venir, comme ~LU l'est celles qui se rapportent au pass, le
prtrit prend le sens du futur, soit absolu, soit relatif. Dans ce
dernier cas, le verbe qui suit immdiatement b! doit tre tra-
duit par le futur pass. Exemples :
Peut-tre une partie de cela parviendra-t-elle votre connais-

sance, dans ce livre, quand nous viendrons parler de la dynas-
tie des enfants d'Abbas.

Vous ne vous rendrez coupables d'aucune faute en les pou-


sant, lorsque vous leur aurez donn leurs salaires.

Rpondez l'invitation de Dieu et celle de son envoy quand


celui-ci vous appellera ce quipeut vous procurer la vie.

Sur une monture semblable celle-l,jepoursuivrai ma route,


;-

lorsque mon compagnon (saisi de terreur) dira:Oh 1 plt Dieu


(t) Voyez mon Commentaire sur les sances de Hariri, p.33.
quejepusse te racheter et me racheter moi-mmede cette solitudel

Aprs cela, il faudra de toute ncessit comparatre (devant


Dieu) lorsque sera prpar ce chemin,dont le pont a tjet sur
le feu,pour servir depassage ceux qui se rendront (devant le
tribunal suprme).
385. Quand la particule ~tt est place la tte de deux pro-
positions corrlatives dont les deux verbes sont au prtrit,
elle donne aux deux propositions le sens du futur absolu ou
relatif, ou celui du prsent indfini.Exemples:

Quand la promesse de la vie future viendra se raliser, nous


vous amnerons tous ensemble.

Quoi/lorsque nous serons rduits en poussire, est-ce que nous


serons l'objet d'une nouvelle cration?

:
Lorsqu'on crie Ya-t-il ici un homme de curt je m'imagine
qu'on aparl de moi; j'y vole sans dlai etje n'hsitepoint.

Lorsque Yahya manie une affaire, tous les obstacles qu'elle


prsente deviennent faciles vaincre.

:
386. Quelquefois, dans ce cas, le verbe de la premire pro-
position est l'aoriste. Exemple

Lorsqu'on leur lira nos versets, ils diront: Nous avons enten-
;
du si nous voulions,nous dirions des chosespareilles ceci.
387. Si le verbe de la seconde proposition est l'aoriste ou
l'impratif, ce qui indique galement une chose future, le
verbe de la premire proposition doit tre traduit par le futur
pass. Exemple:

Mais,lorsque vous aurez t invits, entrez, et lorsque vous


aurez mang, dispersez-vous.
388. Pour faire cesser cette influence de l'adverbe conjonc-
1
tif t sur les verbes au prtrit, il ne faut que placer avant ,.;,
1

le prtrit du verbe
,.
Alors les deux verbes doivent tre
rendus en franais par le pass, et le plus souvent le premier
se traduit par le plus-que-parfait et le second par l'impratif.

C'tait un des usages de Timour et l'une desesinventions


ingnieuses que, dans le commencement de sa fortune, lorsqu'il
tait descendu chez quelqu-un en lui demandant l'hospitalit, il
s-informait deson origine et retenait dans sa mmoire sonnom
et sa gnalogie.
389. Il n'est pas mme ncessaire pour cela que le prtrit
du verbe ti:, soit exprim; il suffit qu'avant ! il y ait un

:
verbe au prtrit, duquel dpende la proposition conjonctive.
Exemple

Ne soyez pas semblables ceux qui ont t incrdules et qui


ont dit, en parlant de leurs frres, quand ceux-ci ont voyag
dans la contre, ou bien sont alls une expdition militaire:
S'ils fussent rests chez nous, ils ne seraient pas morts et ils
n'auraientpasttus.
Avec tout cela, nous ne voyagions qu'en grande hdte, et nous
ne montions que des chameaux lgers la course, et lorsque nous
avions camp dans quelque endroit, ou que nous tions descen-

Il faut observer que


;
dus vers quelqueciterne, nous ne prenions qu' la drobe de
courts instants de sjour et nous n'y faisions pas une longue
station.
? quivaut un prtrit, comme
nous l'avons dj remarqu (no 369).
tqui
;;
Dans le premier de ces exemples, c'est le verbe
exerce l'influence sur lit;
:1
dans le second, c'est le sens des
imparfaitsouprsentsantrieurs
imparfaitsouprsents antrieurs nous ~ojyo~tOM.? et
MOMs voyagions

et nous ne montions.

390. Il suffit mme, pour oprer sur les verbes qui suivent
,, l'effet dont il s'agit, que ce qui prcde cet adverbe con-
jonctif renferme ncessairement l'ide du pass. Dans l'exem-
pie suivant, cet effet est produit par le verbe 31 je me sou-
viens, car on ne se souvient que de ce qui est pass.

Je me souviens qu'tant Kazwin, lorsque la nuit venait,


nous mettions nos meubles, nos hardes et tous nos bagages dans
des caveaux souterrains et cachs que nous avions dans nos mai-
sons, ne laissant point la moindre chose sur la terre; quand le
jour venait, nous retirions nos effets de leur cachette, et lorsque
la nuit approchait, nous les y resserrions de nouveau.
391. Si, dans ce cas,le verbe qui suit immdiatement ,
:
est au prtrit et l'autre l'aoriste, le premier doit tre traduit
par le plus-que-parfait et le second par l'imparfait. Exemple

Le pilote, lorsqu'il avait transport dans son bateau une per-


sonne d'unerive l'attire, recevait poursalaire un bracelet d'or.
392. Toutes les fois que les deux particules iusqu' ce
que, de telle sorte que, afin que, et ta lorsque se trouvent ru-
nies en tte de deux propositions conjonctives qui sont en cor-
rlation, la valeur temporelle des verbes des deux propositions
dpend des antcdents. Suivant que ceux-ci expriment une
chose passe ou une chose future, les verbes des propositions
conjonctives,mis au prtrit, devront aussi tre traduits par le
pass ou par le futur, soit absolu,soit relatif. Exemples du sens
futur:

Au jour o nous rassemblerons de chaque nation une troupe


de ceux qui traitent nos versets de mensonges, alors ils seront
pousss jusqu' ce que, alors qu'ils seront venus, il (Dieu) leur
:
dira Avez-vous donc trait mes versets de mensonges!
Les prtrits ,;- et
~JU
ont le sens du futur, cause de
l'aoristes-* qui prcde ~'S v_^-.

Je le ferai, condition que je resterai toute cette nuit prs de


ce jeune homme et que la prunelle de mes yeux ne le perdra
point de vue, jusqu' ce que, quand il acquittera (ou aura ac-
quitt), aprs le lever de l'aurore, ce qui sera rest payer sur
leprix de notre accommodement, la coque cessera de renfermer
lepoulet (c'est--dire il sera libre de devenir ce qu'il
voudra),
et il sera absous (du crime que je lui ai imput), comme le loup
accus injustement d'avoir vers le sang du fils de Jacob a t

l'aoriste ,
reconnu innocent.
Les prtrits ,C E et :.s,;
-

qui prcde 131


ont le sens du futur, cause de

On dirait qu'il (le nnuphar) est amoureux du soleil du ma-


tin. Vois en effet sa fleur, l'aurore et au coucher du soleil;
quand lesoleilse sera montr dcouvert, le nnuphar se mon-
trera la vue, jusqu' ce que, alors que l'clat de cet astre sera

,
disparu, il disparatra pareillement.
Le verbe ? a la valeur du futur, parce que ce qui pr-
cde b est une chose nonce au futur. Quant au verbe
qui est l'aoriste, cela sert dterminer d'une manire
prcise le verbe c~~ au sens du futur pass, lorsqu'il sera
disparu, comme dtermine JLJL~ la mme significa-
tion, lorsque le soleil se sera montr.
Exemplesdu sens pass :

Les troupes de Salomon, composes des gnies, des hommes et


des oiseaux, furent rassembles prs de lui, et on les poussait
jusqu' ce que, quand elles furent arrives prs de la valle des
fourmis, une fourmi
Le verbe
dit.
qui prcde ~,;1 s nonant une chose pas-
se, les prtrits ~'f et wJU ont aussi la valeur du pass.
~:' ", '; 1:1:, U&l0 jii usf ii] ~:' Gffiu
Ils continurent donc tous deux leur chemin, jusqu' ce que,
lorsqu'ils furent arrivs chez les habitants d'une ville, ils leur
demandrent manger,mais ceux-ci leur refusrent l'hospita-
lit.
Les prtrits
Les prtrits
:(,.-ont
~et~ ont la valeur du pass, cause
que UJUai qui prcde tel nonce une chose passe.
,
Il en est de mme de l'exemple suivant :

Nous n'avons point envoy avant toi, si ce n'est des hommes


inspirs de nous, jusqu' ce que,quand nos envoysse sontlaisss
aller au dsespoir et se sont imagin qu'ils avaient t convain-
cus de rnensonge, notre secours est venu eux.
393. Si l'aoriste qui prcde les particules conjonctives
,
Ij! a le sens du prsent indfini, les verbes au prtrit
doivent aussi tre traduits par le mme temps, avec cette diff-
rence pourtant que le verbe ou les verbes qui dpendent
immdiatement de ,j' reprsentent un pass prochain et peu-
vent tre rendus en franais par le prtrit indfini. Exemple :

C'est lui qui les fait voyager sur la terre et sur la mer, jus-
qu' ce que, quand ils sont entrs danslevaisseau et que les
btiments sur lesquels ils sont ont vogu avec un vent favorable
et qu'ils s'en sont rjouis, il survient un vent violent, et les flots
les assaillent de toute part, et ils pensent tre perdus sans res-
source; ils invoquent Dieu, en le priant avec une pit sincre.
et aprs que Dieu les a dlivrs du danger, ils se livrent toute
sorte de violences injustes sur la terre.(1)
Autre exemple :
Mais i),toi,depteig quej'existe (ie suis) du nombre de ceux qui,
ds qu'ils ont mang, se retirent.
L'aoriste .j ilE
ou l'adjectif verbal est
- 1 ici sous-entendu.

394. Tout ce que nous avons dit de la valeur temporelle des


verbes aprs Ji! lorsque, a lieu galement aprs U ~b! toutes les
fois que. Exemples :
Est-ce donc qu'ensuite, quand (le chtiment) arrivera, vous y
croirez alors f
Ds qu'elle nous eut vus, elle ne tarda pas s'approcher de
nous, jusqu' ce que, quand elle fut en notre prsence, elle dit

Jeprends les mots qui nesont encore que de l'argent, et lorsque


:
je les aurai forgs, on dira C'est de l'or.

(l) On

les verbes
- ', Jft, ,!, n,E
nonant tous des choses passes; mais les
,
pourraittre tent de regarder dans ce passage (Alcoran, sur. 10, vers. 23)

aoristes
',,
et
et

,;)
';5
s'y oppo-
sent, et je crois la manire dont j'envisage ces verbes au prtrit plus conforme
comme

au gnie de la langue.
:
Il y a dans le texte une nallage de personne que j'ai fait disparatre dans la
traduction. Le texte signifie la lettre C'est lui qui vous fait voyager. jusqu'
ce que,lorsquevous tes.et que les btiments sur lesquels ils sont.etw'ilss'en
rjouissent, etc.
Toutes les fois que les champs les plus fertiles n'offraient
aucune pture dans une anne de scheresse, leurs feux hospita-
liers appelaient par leurs flammes les voyageurs, ils offraientet
manger leurs htes de la viande fratche.
395. Quoique l'adverbe conjonctif ~Ll soit spcialement con-
sacr aux choses futures et ne perde ordinairement cette des-
tination spciale que par l'influence du verbe \i=, ou de quel-
ques autres antcdents,cependant il arrive quelquefois, mais
trs rarement,qu'on le substitue l'adverbe conjonctif J, qui
par sa nature, sert noncer les vnements passs. Exem-
ples:

Et quand ils ont vu une occasion de faire quelque commerce


et dese divertir, ils se sont dispersspour y courir et ils t'ont
laiss deboutJl)

Souvent j'ai vers boire, alors que les astres taient des-

cendus au-dessous de l'horizon, un compagnon de table dont la
prsence ajoutait un nouveau charme la coupe que vidais. je
Ici, le sens pass est dtermin par le prtrit -a- qui
prcde ~bJ.
396. On trouve quelques exemples pareils avec ~t; lit. C'est
ainsi qu'on lit dans l'Alcoran :

(t)
,""t
C'est uniquement sur l'autorit des commentateurs de l'Alcoran que, dans

ce passage (sur. 62, vers. Ii), on a traduit les verbes


CS
y - C
et
,j} par
le prtrit, car rien, ni dans ce qui prcde, ni dans ce qui suit, ne s'opposerait *

ce qu'on les traduisit par le futur.


II n'y a pas non plus (aucun reproche) faire ceux qui,
alors qu'ils sont venus te trouver pour que tu leur fournisses
:
des montures, tu as dit Je n'ai pas de moyen de vous fournir
des montures, (et qui) s'en sont retourns versant d'abondantes
larmes cause du chagrin qu'ils ressentaient de ne pouvoir con-
tribuer ( la dfense del'islamisme) par aucun sacrifice.(1)
397. Aprs la particule U signifiant aussi longtemps que, et
nomme cause de cela
';ij"
U ma de dure, le verbe se
met au prtrit, mais il doit tre traduit par le futur. Exemp.:

Il m'a ordonn de m'acquitter de la prire et du paiement de


la dtme, aussilongtemps que je demeurerai en vie.

Il ne te faut point d'autre preuve que son miracle trs grand


et son prodige permanent et subsistant dans tout le cours des
sicles, quiseperptuera aussi longtemps que se succderont le
jour et la nuit, et que durera l'alternative de la lumire et des
tnbres,prodige qui n'est autre que le glorieux Alcoran.

Puissiez-vous, aussi longtemps que vous vivrez, n'prouver


aucun dommage 1
(1) est tir de l'Alcoran (sur. 9, vers. 93). C'est encore sur l'autorit
Ce passage
des commentateurs qu'on lui donne le sens du pass. Il n'y a dans la construc-
on, ni dans ce qui prcde et ce qui suit, rien qui exige cette interprtation.

Voyez, ce sujet, mon Anthologie grammaticale arabe, p.198 et 199. Voyez aussi
a note i ci-aprs, p. 193.
Je jure que jamais je ne t'oublierai, aussi longtemps que
l'astre du jour lancera ses rayons clatants;qu'une vapeur trom-
peuse se jouera sur la face d'une plaine aride et brle des feux
du soleil; aussi longtemps qu'on verra briller les astres suspen-
dus la vote cleste, et que les rameaux du lotosse couvriront
de feuilles.
Si cependant U, pris en ce sens, dpendait d'un antcdent
qui exprimt un temps pass, le verbe au prtrit qui suit ~t;
conserverait la valeur du pass. Exemple :
:
Il s'est diverti tant qu'il a t jeune, mais quand sa chevelure
a blanchi sur sa tte, il a dit la frivolit Eloigne-toi.
398. Aprs la conjonction conditionnelle !
si, le verbe au
prtrit a la valeur du futur; en franais,par un idiotisme par-
ticulier cette langue, on le traduit par le prsent. Exemples:

Je crains, si je me rvolte contre mon Seigneur, le chtiment


d'un jour terrible.

Il vous est ordonn, lorsque la mort surviendra


vous,s'il laisse dubien, de faire un testament.
l'un d'entre
Notre Seigneur ne nous chtie point si nous oublions ou si
nous tombons dans quelque faute.
300. Si l'on veut que le verbe au prtrit aprs :., ait la va-
leur du pass, il faut interposer le verbe ,.J~==' ou un verbe
:
quivalent celui-ci (no 248) entre la conjonction et le verbe
qui doit avoir la valeur du pass. Exemple

Accueille donc mes excuses, ou bien use d'indulgence, si j'ai


commis une faute ou fait une action criminelle.
400. Lorsque la conjonction l
si a dans sa dpendance
deux propositions corrlatives, dont la premire exprime une

:
condition et la seconde un vnement dpendant de cette con-
dition, comme dans cette phrase Si Zid vient me voir, Je

:
l'embrasserai, les verbes mis au prtrit ont tous la valeur du
futur.W Exemples

Si je fais cela, je perdrai mon bien.

(t)Suivant les grammairiens arabes, dans les cas dont nous avons parl dans
le numro prcdent, il y a tout de mme deux propositionscorrlatives jointes
e
par la conjonction U).1< si. Seulement, celle qui aurait d tre la seconde a t
place avant la conjonction,ou bien, la seconde proposition est sous-entendue

*
et indique par celle qui prcde la conjonction. Voyez Tebrizi,dans son
:

, }'t en
Commentaire sur le Hamasa, l'occasion de ce vers (p. 13)

Voyez aussi Bdhawi,


decesmots:~? ~l'/cl
sur la
t tc.
sur. 43 de l'Alcoran,vers.4,dans l'explication

supposant qu'on prononce Il dit que Nafi, Hamza et Ksa lisent in par un
kesra et considrent cette proposition comme une proposition conditionnelle

l
qui, ayant pour objet de les taxer de sottise, offre une assertion certaine sous la

:;,J:!S
forme d'une chose douteuse, et que ce qui prcde cette proposition indique la

cela.
t fsi:
propositioncorrlative
teurs de l'Afiyya analysent lesexpressionspareillescelle-ci :
C'est ainsi que les commenta-
Ool
~(V,*S
~. Tu (seras) injuste si tu fais
Certes, si tu fais voir ceux qui ont
reu (de Dieu) le livre
(rvl) des miracles de toute sorte, ils ne se conformeront
pas
ta kibla(c'est--dire la pratique qui Va t prescrite de tour-
ner ton visage vers La Mecque quand tu fais tesprires).

, dis-leur
S'ils te traitent de menteur, 1
(ce qui quivaut tu leur
diras) : Mes uvres sontpour moi et vos uvres sontpour
vous.
Il en est de mme aprs la particule sinon, compose de
~! si et y non.Exemple:

Le juge lui dit: Tu as entendu le rcit de ta femme; mainte-


nant fournis lespreuves de ton innocence, sinon je mettrai d-
couvert ton hypocrisie et j'ordonnerai qu'on te mette en prison.

:
En analysant cette phrase, on voit facilement qu'elle
duit ces deux propositions corrlatives Si tu fournis
lespreuves de ton innocence, mettrai dcouvert, etc. pas
je ne
se r-

,
401. Si l'on veut, dans ce cas, que les verbes mis prtrit
au
dans les deux propositions corrlatives aient effectivement la
valeur du pass, il faut recourir au moyen dj indiqu, c'est-
-dire l'interposition du verbe qu'on place entre ~01 et
les verbes qui doivent signifier un temps pass. Exemples :
Si sa chemise a t dchire par devant, en ce cas elle a dit
vrai, et il est du nombre des menteurs.

Si vous avez cru en Dieu, mette donc votre confiance lui.


en
Si la lune, qui a une mansion dans l'astre de Sirius,s'est cou-

,,
che, la lune de la posie s'est leve, ou si la pleine lune, qui a
une demeure dans la constellation nomme Nethra (ou le Nez
du Lion),s'est drobe la vue, la pleine lune de laprose a paru
dans tout son clat.
Dans cedernierexemple, l'aoriste conditionnel, est
l'quivalent du prtrit comme on le verra bientt.M
402. Lorsque, aprs la conjonction
prsent dfini, on se sert du prtrit du verbe
0'
on veut exprimer le
avec L:
'-
l'aoriste du mode indicatif ou l'adjectif verbal. Exemples

Donnez-moi un avis relativement mon songe, si vous inter-


prtez les songes.
-

Rendez grces Dieu, si c'est lui que vous servez.

Il ne leur est paspermisdedissimuler ce que Dieu a form


dansleursein, si elles croient en Dieu.
(t) Une chose digne de remarque, c'est qu'il peut arriver que le verbe qui de-
vrait tre au prtrit soit omis et remplac par quelque autre chose. C'est ainsi
:
que Hariri dit (sance XLVII, p. 361 de mon dition)

Si Escandri a t avant moi, la rose prcde d'ordinaire la pluie verse,

: '-=
et pourtant celle-ci est prfrable la rose.

^>3 carl'aoriste
Pour que l'expression ft complte, il aurait fallu dire

ou bien
, est ici seulement <
1
<J-
f
'-!.

pour dtruire l'influence de sur le prtrit exprim


ou sous-entendu.
Je pense qu'une pareille licence ne se trouve qu'en posie.
Loin de toi une telle conduitel Tu frappes sur du fer froid,
si tu comptes sur les dons d'un homme favoris de la fortune.

:
Ne tuez point Joseph, et jetez-le dans le fond d'une citerne;
quelque troupe de voyageurs le recueillera si vous excutez
(c'est--dire si vous tes dtermins excuter) vos projets
contre lui.

si vous mentez
Ils dirent: Quelle sera sa punition, 1

:
Dis-leur Produisez vos preuves, si vous tes vridiques1
403. Tout ce que nous venons de dire ici de la conjonction
* 1,
ayant dans sa dpendance deux propositions corrlatives
dont les verbes sont au prtrit, s'applique galement aux mots
conjonctifs d quiconque, ~SI et quiconque, U quelque
Uj J~
toutes les fois que, et Ul en quelque lieu
chose que,
L:
que cesoit
temps que,
':.
que,
~d' de
Uie; quelque chose que,

quelque faon que, ~JJ et


J
et aussi long-
quelque part
que, et de quelque manire que, lorsqu'ils domi-
nent de mme deux propositions corrlatives. Dans tous ces
cas, les verbes de deux propositions, s'ils sont au prtrit,
prennent la signification du futur, ce qui n'empche pas qu'on
ne doive souvent les rendre en franais par le prsent, surtout
dans les propositions qui expriment des axiomes gnraux,
indpendants de toute circonstance de temps.
404. La raison sur laquelle est fonde cette rgle est que tous
ces mots renferment rellement la valeur de la conjonction
! si. En effet, quand on dit: Quiconque m'insultera,je le tue-
rai; Quelque chose qui se rencontre devant moi,je m'en empare-
rai; Partout o je vous trouverai, je saisirai de vous, c'est
:; Si je
me
la mme chose que si l'on disait Si quelqu'un m'insulte, etc.;
Si quelque chose se rencontre, etc.
:
part, etc. Exemples
f i
~fsLS M >C
vous trouve quelque

Quiconque cachera son secret, parviendra son but.

Quiconque aura pour monture la cupidit,aurapour compa-


gnon la pauvret.

Pourceux qui ont t incrdules nos signes,nous leur ferons


endurer le supplice dufeu; toutes les fois que leurspeaux seront
brles, nous leur donnerons en change d'autrespeaux.

Et tout homme dont elle jugera que la main est gnreuse,


elle lui jettera une de ces feuilles de papier.

:
L'clair sera prs de leur ravir la vue toutes les fois qu'il
brillera leurs regards, ils marcheront sa lumire, et lors-
qu'il les laissera dans l'obscurit,ils demeureront en place.
405. Lors mme qu'il n'y a point, aprs ces mots, deux pro-

:
positions corrlatives, ils n'en convertissent pas moins ordi-
nairement le prtrit en futur. Exemples

Mangez-en tous deux en abondance,partout o vous voudrez.


Tuez-les, partout o vous les trouverez, et bannissez-les de
tout lieu duquel ils vous auront bannis.

Il m'a tabli comme une source de bndiction,partoutoje


serai.

Entrez dans votre chmnp, de quelque faon que vous le vou-


drez.

Que chacun de vous lise le premier chapitre de l'Alcoran,


toutes les fois que viendra le jour ou la nuit.

si tu voisaujourd'hui un homme qui neprofitepas


Et dis-moi
de sa bonne fortune au jeu de hasard, aussi longtemps que le
sort lui sera favorable.
La raison de cela, c'est que, dans tous ces cas, il y a toujours
dans le fait deux propositions corrlatives en rapport de con-
dition, quoique leur ordre soit interverti.
406. Cependant, dans ce cas, l'gard des deux mots et
dans lesquels le sens de la conj onction ~01 si est beaucoup
moins sensible quand ils ne dominent point deux propositions
corrlatives, ce sont, je crois, les antcdents qui dterminent
la valeur temporelle des prtrits qui suivent ces mots conjonc-
:
tifs. Et voici cet gard ce que j'ai observ
1 Si la proposition qui prcde est une proposition dans
laquelle le verbe n'est point exprim, les verbes au prtrit
auront la valeur du prsent indfini. Exemples:
1
~uj
Tu (es) sous ma protection contre les attaques de quiconque
mange du pain et boit de l'eau. -1
U; ~p* ~ul
Je (suis) instruit de ce que vous cachez et de ce que vous
manifestez.

Celui d'entre vous qui parle en secret et celui qui parle


haute voix, celui qui se cache dans l'ombre de la nuit et celui
qui marche en plein jour (sont) tout un (pour lui).

et
On voit clairement, dans cet exemple tir de l'Alcoran, que
les prtrits
~yS
porelle,auxadjectils
sont identiques, quant la valeur tein-
Nerbaux~le et
porelle,aux

Mais la vraie pit, c'est (la conduite de) celui qui craint
(Dieu).
- - -
La rtribution de celui qui veut faire un mauvais traitement
aux personnes detamaison n'(est) autre chose, sinon la prison
ou un chtiment douloureux.
Si cependant ces propositions nominales renfermaient un
commandement, un souhait ou une interrogation qui leur im-
primt le caractre d'une chose future, les verbes au prtrit
qui suivent-V et U deviendraient de vrais futurs. Exemples :
Ils dirent: Quelle (sera) sa rtribution? Ils rpondirent: Sa
rtribution (sera)celui mme dans le bagage duquel (la coupe)
sera trouve.
empchera que
Quehomme (sera) plus coupable que celui qui
consacrs culte,et
le nom de Dieu soit lou dans
fmots
qui s'efforcera de les dtruire (1)
les lieux

et
son

U sont dans la dpen-


2o Toutes les fois que les
de ce
dance d'un verbe antcdent, c'est la valeur temporelle
qui dtermine celle des verbes qui dpendent de ces mots
verbe
conjonctifs.
l'impratif, dans plusieurs des exemples
Ainsi, aprs comme
dj donns, le prtrit prend la valeur du
que nous avons l'avenir.
qu'on commande qu'en vue de
futur, parce ne
Exemples du sens prsent :
avis l'on donne ceux d'entre vous qui sont
Cela estun que
croyants en Dieu et au dernier jour.

0 notrepre! ton fils a vol,et nous n'attestons ici que ce que


nous savons.
\j);: n'est ici qu'une manire nergique d'expri-
Le prtrit
mer le prsent (no 365).
Exemples du pass :
Parmi envoys, il en a que nous avons levs en rang
ces y
au-dessus des autres; entre eux, ily en a qui Dieua adress
la varole. 1.
1

11 1
Depuis son
--
-,. -1 loignernent, nul m'a plu de ceux gui
ne se sont

pourrait, dans cet exemple, traduire tous les verbes par le prsent in.,
(1) On
dtini.
attachs moi, et nul ne m'a inspir de l'affection de ceux qui
ont cherch former des liaisons avec moi.

;
Son discours fut trouv excellent et charmant par tous ceux
qui y assistrent chacun le pria de le rpter et lui demanda

:
la grce delecopier sous sa dicte.

Une des circonstances rapportes par ceux qui nous ont trans-

futur
mis cette histoire, c'est qu'Abla fut au nombre des personnes qui
se trouvrent prsentes.
Exemples du

Prparez pour leur rsister tout ce que vous pourrez de forces.

Appelez votre secours, hors Dieu, qui vous pourrez.

:
Dis celui qui blmera Voil l'excuse que je fais valoir.

Il n'entrera dans le paradis que celui qui seraiuif ou chr-


tien.

Qui est-ce qui rejettera la religiond'Abraham,sinon celui qui


?
sera atteint de stupidit

Afin que prisse celui qui prira d'aprs un titre authentique,


et que vive celui qui vivra en vertu d'un titre authentique.
quiconque n'en go-
Quiconque en boira n'estpas
:
des miens;
terapas,celui-l est des miens l'exception de ceux
qui en
ouiseront dans le creux de leur main.
--

pourtant que trs souvent les verbes au


30 Il faut observer
prtrit, prcds de et U, conservent la valeur du pass
des prsents ou des futurs. La
quoique les antcdents soient
raison en est, sans doute, que les mots conjonctifsd ou U ny

du de la conjonction condition-
retiennent presque rien sens
si. C'est qu'on peut observer en rflchissant atten-
nelle ce
tivement sur les exemples suivants :
avez fait Joseph et son frre?
Savez-vous ce que vous
est ici, la vrit, au prtrit, mais c'est
L'antcdent
pour donner plus d'nergie discours (nO 365), et le sens exige
au
le prsent. z-,
- lie"

Dieunousprservederetenirprisonnier(aucundevous)sinon
duquel avons trouv notre ustensile.
celui entre les mains nous

'- (.,,u", ,-:,


L'expression~iiTiUi est l'quivalent de ~&U )}J.

unissent Dieu a ordonn que l'on unit.


Ceux qui ce que
Il viendra aprs cela sept annes dures qui mangeront ce que
vous aurez rserv d'avance pour elles.
Il rsulte de ces observations que la valeur temporelle des
verbes au prtrit qui suivent les deux mots conjonctifs et d
t.; dpend beaucoup des circonstances.

407. Ce que nous avons dit de l'influence des mots conjonc-


tifs ~d' U, etc.,sur la valeur temporelle des verbes au prtrit
qui se trouvent dans les propositions corrlatives places dans
la dpendance de ces mois, a lieu galement pour les verbes
de la premire proposition, quand la seconde, ou ne contient
point de verbe, ou est remplace par une proposition d'une
forme, spare de la premire par la conjonction 0.(1)
autre
Exemples :
Quant celui qui changera (les dernires volonts d'un mou-
rant) aprs les avoir entendues, l'iniquit de cette action (tom-
bera) seulement sur ceux qui les changeront.

Celui qui sera malade ou en voyage, en ce cas un certain nom-


bre dejours (c'est--dire il jenera en remplacement un certain
nombre dejours).

Quiconque d'entre vous verra le mois (la lune), qu'illejenet

la thorie de ces expressions et l'effet produit par


o
(t) Je dvelopperai plus tard
l'interpositionde la conjonction
Quiconque sera ennemi de Dieu, de ses anges, de ses envoys,
et de Gabriel et de Michel, certes Dieu est ennemi des incrdules.

Et ce que vous moissonnerez, laissez-le dans les pis.

Quant ceux qui suivront ma direction, il n'y aura nul sujet


decrainte pour eux. (1)
408. Il est souvent indispensable de dtruire l'influence de
!
quelques-uns des mots qui renferment la valeur de la conjonc-

I
tion si sur les verbes au prtrit qui sont dans leur dpen-
dance, afin que ces verbes conservent la valeur temporelle du
pass.
Cela a lieu trs frquemment avec l'adverbe conjonctif
toutes les fois que, et le moyen qu'on emploie pour
0L5 devant LjS: alors
cela est de placer le prtrit du verbe

~L; semble
(1) J'ai remarqu dans l'Alcoran un passage o le mot conjonctif
perdre son influence ordinaire sur les verbes au prtrit qui le suivent; c'est
celui-ci, de la sur. 59, vers. 5 et 7 :

:
Suivant les commentateurs, il faut traduire au pass Tout ce que vous avez
coup de palmiers, ou que vous avez laiss sur pied, 'a t par la permission de
Dieu et ce que Dieu a accord de butin son
villes, c'est pour Dieu, pour son envoy
envoy sur les habitants des
Ce que l'envoy vous a donn, prenez-

:
le, et ce dont il vous a ordonn de vous abstenir, abstenez-vous-en.Rien,
gueur, n'empcherait qu'on ne pt traduire par le futur Tout ce que
la ri-
vous cou-
accordera de butin, etc. Mais, suivant la tradition, tout
perez. et ce que Dieu qu'aprs l'vnement, et, par consquent, se rapporte
cela ne fut promulgu
des choses passes. On peut supposer toutefois que, dans l'intention de l'auteur,
donne
cette loi, quoique proclame l'occasion d'un fait pass, tait une rgle
pour l'avenir, et alors tout rentre dans la rgle commuue.
tous les verbes des deux propositions qui sont dans la dpen-
l+JSsf
dance de
duits par l'imparfait, en franais. Exemples :
deviennent des passs, et ils doivent tre tra-

Toutes les fois qu'on entendait parler de quelque sagepr-


caution ou de quelque disposition de prvoyance de la part du
sultan, il paraissait, de la part du khalife, tout au contraire,
quelque marque de ngligence et d'insouciance.

Toutes les fois que nos gens s'abandonnaient leur course


rapide et rpandaient de leur corbeille les dattes bonnes et mau-
vaises, son regard de travers et l'air fier de son nez annonaient
qu'il ne se retenait quepour mieux sauter, et que, s'il se rentas-
sait sur lui-mme, bientt il allait tendre les bras (poursaisir
sa proie).
Il en est de mme de L<jj ~t, etc.

etc.,
que
r
le verbe t~
; :
409. Il n'est pas mme ncessaire, pour produire cet effet,
soit exprim il suffit qu'il se trouve avant

la mme influence. Exemples :


des verbes au prtrit ces verbes exercent

Nous avons envoy nos messagers successivement; toutes les


fois qu'un de nos envoys venait vers ceux de sa nation, ils le
traitaient de menteur, et nous les avons fait venir la suite les
uns des autres.

Zacharie se chargea de sa tutelle; toutes les fois qu'il entrait


prs d'elle dans le sanctuaire, il trouvait chez elle de la nour-
riture.
Il fut donc rvl No, et il lui fut dit, etc. Et No fabri-
quait l'arche; et toutes les fois que quelques personnages de son
peuple passaientprs de lui, ils se moquaient de lui.

J'ai appel ceux de ma nation. et toutes les fois queje les


appelais, ils mettaient leurs doigts dans leurs oreilles.

Il pratiqua cela ainsi, ne craignantpoint les suites fcheuses


et n'apprhendant pas les mauvais effets, faisant usage lui-mme
de choses dfendues et donnant toute licence aux autres d'en
user, de sorte que tout ce qu'il y a en ce genre de plus vil et de
plus honteux avait cours publiquement chez lui; toutes les fois
qu'il ordonnait, en ce genre, ses gens quelque chose que ce ft,
ils lui obissaient, se vantant des turpitudes auxquelles ils
s'taient livrs et ne se faisant aucun reproche les uns aux autres
sur les crimesqu'ils avaient commis.
Il en est de mme de ;;.. :
dans l'exemple suivant

Tu as parl comme un insens, et l o tu devais te prosterner,


tu as piss. s,
On voit que ce que nous venons d'observer au sujet de LU-~
et est entirement conforme ce qui a t dit prcdem-
ment au sujet de
,;(nos 385-389)..

410. Avant de passer ce qui concerne l'aoriste, je dois faire


quelques observations spciales sur le prtrit du verbe
~lf.
411. Le prtrit du verbe U, signifiant le pass absolu,
doit souvent tre rendu en franais par un pass relatif, c'est-

:
-dire par le prsent antrieur ou imparfait; mais c'est un
idiotisme de notre langue. Exemple

:
Un des exemples de cela, c'est qu'il y avait un marchand qui
avait trois fils. A la lettre un marchand fut, et lui furent, etc.

412. Une observation bien plus importante, c'est que le pr-


trit du verbe parait tre employ le plus souvent comme

:
simple lien entre un sujet et un attribut, abstraction faite de
toute valeur temporelle. Exemples

Ces gens-l, iln'est pas eux (c'est--dire il ne leur convient


pas) d'y entrer, si ce n'est avec frayeur.

Dieu n'est pas pour laisserprir (c'est--dire n'estpas capable


de laisser sans rcompense) votre foi.

Cet Alcoran n'est pas pour tre invent (c'est--dire de nature


tre invent), si ce n'estpar la permission de Dieu.

Il n'est aucune lime qu'elle croie (c'est--dire aucune me


nepeut croire), si ce n'estparlapermission de Dieu.

Est-ce donc une chose surprenante pour les hommes que nous
ayons fait des rvlations l'un d'entre eux?

Ce livre n'est point une histoire invente plaisir, mais (c'est)


la confirmation de ce qui l'a prcd.
L'homme appelle par ses vux le mal, comme il appelle le
bien, car l'homme est impatient.

Car les dons de tonseigneur ne sont point empchs.

Ton seigneur donne la subsistance abondamment ou avec me-


sure qui il veut, car il est instruit l'gard de ses serviteurs.

Lesjustes boiront d'une coupe dont la liqueur est du camphre.

On fera circuler autour d'eux des vases d'argent et des am-


phores qui sont des bouteilles.
Je pourrais multiplier l'infini ces exemples, dans lesquels
il est vident que le prtrit du verbe ~^=> est employ avec
abstraction complte de tout temps pass, absolu ou relatif,
et est rellement l'oppos du verbe ngatif ~p qui n'a point
,
d'autre temps que le prtrit et qui a la valeur du prsent in-
dfini. (1)

(1) On

qu'on dit

et de mme
i4j.>
pourrait tendre cette observation et l'appliquer beaucoup de cas o
les verbes au prtrit paraissent employs sans aucune ide de temps. C'estainsi

,,)!
c'est--dire i4j de i.J:';
s'emploiedanslesens

c'est--dire U,avecuncomplmentl'accusa
tif, signifie la mme chose que J;":' construit de la mme manire. On trouve
aussi
J employ de mme que ~. 1.;.

On pourrait aussi, pour rendre compte de cet usage du prtrit du verbe ^,


,
regarder, dans les exemples cits et dans tous les cas semblables, le prtrit
comme une forme nergique. Ce ne serait plus alors qu'une application de l'oh
servation faite prcdemment (no365); mais l'autre manire d'envisager la chose
me parait prfrable, parce qu'il semble le plus souvent que rien n'appelle une
expression nergique.
413. L'aoriste tant susceptible de la varit des modes, nous
devons diviser nos observations relatives la valeur tempo-
relle de ce temps en ayant gard cette varit.
414. L'aoriste, au mode indicatif, a tantt la valeur du pr-
sent dfini ou indfini, tantt celle du futur, et l'on peut tablir
pour rgles gnrales, en premier lieu, qu'il doit tre traduit
:
par le futur 1 quand il est prcd de la particule ou de
ses formes abrges, J~ ou ~V; 2 quand il est prcd
,
de l'adverbe ngatif pourvu qu'il n'y ait pas eu auparavant
dans la phrase une des autres particules ngatives L; et ~?
;
ou U3 30 quand il y a, dans les antcdents ou dans l'nonc
mme de la phrase, quelque chose qui dtermine l'ide d'un
vnement futur; en second lieu, qu'en l'absence de ces condi-
tions, et quand l'aoriste est dans la dpendance de l'adverbe
ngatif U, il doit tre rendu par le prsent.
Exemples de l'aoriste ayant la valeur du futur :
Quiconque fera cela par un esprit d'inimiti et d'iniquit,
nous lui ferons prouver l'ardeur du feu.

Tu trouveras mon retour prs de toi plusprompt que le mou-


vement de ton il.

S'ils tournent le dos, ils ne sont que dans une voie carte (du
droit chemin), et Dieu te protgera suffisamment contre eux.

Craignez unjour o une dme ne paiera rien l'acquit d'une


autre,o l'on ne recevra de leurpart aucune intercession, o
l'on n'acceptera d'elles aucune compensation, enfin o les hom-
mes ne recevront aucune assistance.

Dieu jugera entre eux, au jour de la rsurrection.

C'est ainsi que Dieu ressuscitera les morts et vous rendra t-


:
moins de ses miracles peut-tre votis comprendrez (c'est--dire
pour voir si vous comprendrez).

Vous smerez l'ordinaire pendant sept ans, et ce que vous


moissonnerez, laissez-le dans l'pi; aprs cela, il viendra sept
annes dures qui consommeront ce que vous aurez
mis en r-
servepour elles.

Si tu voyais ceux qui ont t coupables, au moment o ils


verront le chdttnent.

Garantissez-vous vous-mmes, ainsi que les gens de votre fa-


mille, d'un feu qui a pour aliment les hommes et les
pierres, et
lequelsont prposs desangesrobustes qui ne dsobiront
sur ordonne, qui feront tout
point Dieu, quelque chose qu'il leur et
ce qui leur sera
command.

Dieu (est) voyant (c'est--dire voit) ce qu'ils font,


Il ne m'appartientpas de le changer en un autre.

Il se forme aussi une cume semblable, de


ce (minerai) que
vous exposez l'action du feu, pour en faire des bijoux ou des
meubles votre usage. C'est ainsiqueDieu vous propose un
emblme de la vrit et du mensonge. Quant l'cunte, elle s'en
va et est rejete sur les bords; mais pour ce qui est utile aux
hommes, il reste sur la terre. C'est ainsi que Dieu propose des
comparaisons ceux qui ont bien rpondu l'invitation de leur
seigneur.

~j)G.
15,)"
L'hommen'estpoint justifi par
maison.
-
Ceux qui sont rests incrdules n'aimentpoint qu'il vous soit
envoy quelque chose de bon de la part de votre seigneur.
I.o".JI1 ..)
;;
Le

le tmoignage des gens de sa

Certes, ceux qui cachent le livre que Dieu a fait descendre


(du ciel) et qui achtent au prix de ce livre quelque chose de
peu de valeur, ces gens-l ne font autre chose que dvorer le feu
(qui consume) leurs entrailles; Dieu ne leur adressera point la
paroleaujour de la rsurrection, et il ne les justifierapoint.
On voit, dans ce passage, des exemples de l'aoriste signifiant
le futur aprs et le prsent aprs U.
415. Il arrive trs souvent qu'un verbe l'aoriste indicatif
est dans la dpendance immdiate d'un verbe prcdent, sans
l'interposition d'aucune particule conjonctive, et qu'il lui sert
quelque sorte de complment. Dans ce cas, le verbe dont il
en
s'agit doit tre traduit en franais, ou par le subjonctif prcd
de pour que, afin que, ou par l'infinitif prcd d'une prposi-
tion, ou par le grondif prcd de la prposition en, ou enfin
par le participe prsent. Exemples :
Ilpartit, entranant mon cur, qu'il conduisait commeparla
bride.

Aujour o notre sparation allait se raliser, elle s'est avan-


ce couverte d'habits de deuil, en mordant le bout de ses doigts,
comme l'homme qui se repent et qui a le cur serr.

Il s'en retourna en se flicitant de sa course du matin et en


louant l'assemble et sa gnrosit.

Je me mis parcourir la place d'o tait venue la voixque


j'avais oue durant la nuit et porter des regards curieux sur
l
tous les visages pour reconnatre (la personne qui tait objet
de mes recherches).

Je commenai faire circuler parmi mes compagnons de


voyage leur mrite distingu.
Nous restmes guetter son retour, comme on observe l'appa-
rition de la nouvelle lune qui annonce les ftes.

Il s'est dirig vers vous,parprfrence tous les autres mor-


tels, pour solliciter de vous un repas hospitalier et un logement.

Recevez donc un hte facile satisfaire, d'un noble caractre,


qui se contentera de ce qui est doux comme de ce qui est amer,
et qui s'en retournera en publiant vos bienfaits.

416. L'aoriste, au mode subjonctif, s'emploie aprs l'adverbe


nergique ~ej et a toujours la valeur du futur.Exemples:

Le feu ne nous touchera qu'un petit nombre de jours.

Il n'entrera dans le paradis que ceux qui seront juifs ou


chrtiens.
417. Au mme mode, l'aoriste prcd des conj onctions ^1,
que, afin que,ou de leurs composs, ou des prpositions
en sorte que, jusqu' ce que, et J pour, afin, a toujours
la valeur dufutur relatif, Met il doit se rendre en franais par
le mode subjonctif et par le temps analogue celui qu'on a

:
employ dans la proposition qui sert d'antcdent, ou bien par
l'infinitif prcd depour ou afin de. Exemples

(1) La conjonction
f
c ~F
-
suivies
et la prposition = suivies de l'aoriste au mode
subjonctif,emportent toujours une ide de futur. Il n'en est pas de mme quand
ces particules sont suivies du prtrit, comme on le verra dans la syntaxe,
Voyez, ce sujet, mon Anthologie grammaticale arabe, p. 169,248 et 257,
Pensez-vous que vous entriez dans
leparadis 1

institu la Kibla dont tu faisais usage (dans


Nous n'avons distinguer
la prire) qu'afin que nous sussions
la pratique de
suivraientl'envoy (de Dieu)
(ou que pour distinguer) ceux qui
de ceux qui retourneraient sur leurs pas.

m'appartient je le change (ou de le changer).


Il ne pas que

Accorde-moi un aide pris dans ma famille, mon frre Aaron;

,
reins, associe-le ministre, afin que
fortifiepar lui mes et mon
louanges.
nous clbrions beaucoup tes

1
Ilyen a d'entre vous qui seront ramens une vie extrme-
prcdemment de la
ment mprisable, afin qu'aprs
science ils ne sachent plus
avoir
rien
mmoire
eu
(c'est--dire
l'usage
qui,
des
parvenus
facults
la
intel-
dcrpitude,perdront la et
lectuelles).

Si vous craignez de nepas observer une exactejustice par


pousez le
soins),
rapport aux orphelins (confis
nombre de femmes quevousvoudrez.
Il faut observer que le mot
vos en ce cas

SIest une contraction pour 1 ;.


L'aoriste, mode conditionnel, prcd des adverbes
418. au
~I U) dernier signifie ne pas encore), a toujours
ngatifs et (ce
la valeur d'un temps pass, ou, pour parler plus exactement,
il a la mme valeur temporelle qu'aurait sa place le prtrit
si la proposition tait affirmative. Exemples:
N'as-tu donc pas su que l'empire du ciel et de la terre appar-
tient Dieu?
,:
N'as-tu pas su, c'est--dire ne sais-tu pas car les Arabes
disent souvent <L^Xs>j'ai su, au lieu de
comme on dit en grec ~ejjiwxa et en latin novi.
je sais (no 365),

Pensez-vous donc que vous entriez dans le paradis et qu'il ne


vous est point encore arriv (c'est--dire avant qu'il vous soit
arriv) des preuves, comme ceux qui ont t avant vous?
419. L'aoriste conditionnel, tant prcd de la prposition
J, sert exprimer le commandement qui s'adresse une se-
conde ou une troisime personne; prcd de l'adverbe n-
gatif Y, il a une valeur prohibitive ou dprcative. Exemples :
!
Quiconque d'entre vous verra le mois (la lune), qu'il le jene

Que les croyants mettent leur confiance en Dieu 1

Ne vous approchez,ni l'un ni l'autre, de cet arbre.

:
Demande pardon pour eux, ou ne demande pas pardon pour
eux si tu demandes pardon pour eux soixante-dixfois, Dieu
neleurpardonnerapoint.
Qu'ils rient unpeu, et qu'ils pleurent beaucoup!

Notre seigneur ne nous chtie pas si nous venons oublier


ou commettre quelquepch.

t
420. Enfin, l'aoriste conditionnel a la valeur d'un temps fu-
tur aprs la conjonction si et aprs tous les mots qui ren-
ferment la valeur de cette conjonction, et dont il a t parl
ci-devant (nos 403 et 404), tels que J~, U, L~~, etc. Cet aoriste
alors a, dans les deux propositions corrlatives, la mme va-
leur qu'aurait sa place le prtrit.Exemples:

Si vous le faites, ce sera une prvarication parmi vous.

Ce que vous ferez de bien, Dieu le saura.

S'il vole, dj un de ses frres a vol autrefois.

Si vous cachez ce qui est dans vos curs ou si vous le mani-


festez, Dieu le saura.

Partout o vous serez, la mort vous atteindra.

Quiconque voudra la rcompense de ce monde, nous lui don-


nerons des biens de ce monde, et quiconque voudra la rcom-
pense de la vie future, nous lui donnerons une part dans cette
vie-l.
Tout verset (de l'Alcoran) que nous abrogerons ou que nous
supprimerons, nous en donnerons un meilleur sa place.

S'ils ont l'avantage sur vous, ils vous lapideront, ou bien ils
vous ramneront leur religion.
421. Dans tous les cas dont il est ici question, en introdui-
sant le verbe aprs le mot conditionnel, tel que Jjsi,
quiconque, etc., on devra employer ensuite l'aoriste du mode

:
indicatif, et le sens sera le mme que si l'on et fait usage du
mode conditionnel. Exemples

Celui qui voudra cultiver le champ de la vie future, nous


augmenterons pour lui le produit de sa culture, et celui qui
voudra cultiver le champ de ce monde, nous lui accorderons
des biens de cette vie.

Si une modique somme d'argent te suffit ( la lettre, te suf-


fira), nous te la procurerons l'instant.
422. Par une suite de la mme influence de la proposition
conditionnelle, si, dans la premire des deux propositions, on
emploie l'impratif au lieu de la conjonction ~01 si, le verbe

:
l'aoriste du mode conditionnel qui se trouve dans la seconde
proposition doit tre traduit par le futur. Exemples

Soyez fidles votre engagement,je serai fidle au mien.


Sois content desbiens que Dieu t'a dpartis, tu seras riche.

Ils ont dit : juifs ou chrtiens, vous serez bien dirigs.


Soyez

423. L'aoriste nergique remplace quelquefois l'aoriste indi-


catif, et alors il a toujours la valeur du futur; ou bien il rem-

:
place l'aoriste conditionnel, et alors il a la signification prohi-
bitive, ou celle du futur. Exemples

Certes, si tu nous dlivres de ce danger, nous serons dunombre


des hommes reconnaissants.

Certes,nous vous prouverons par un peu decrainte ou de


faim.
1 1

iVe mourez point, que vous ne soyez musulmans.

Certes, s'il
nes'abstientpas (d'agir ainsi), nous (le) saisirons
par les cheveux qui couvrent son front.
424. On verra dans la syntaxe quelles sont les rgles qui
dterminent l'emploi des divers modes de l'aoriste. Il ne s'agis-
sait ici que de faire connatre leur valeur temporelle.
425. On a vu prcdemment que,pour exprimer le plus-que- ,15
parfait ou prtrit antrieur, on place le prtrit du verbe
devant celui du verbe auquel on veut donner cette valeur tem-
porelle (nO 366). Par un procd semblable, le prtrit duverbe
si
ou, la proposition est ngative et qu'on y emploie l'ad-
:}, l'aoriste conditionnel du mme verbe, plac
verbe ngatif
devant un aoriste du mode indicatif, lui donne la valeur de
l'imnarfait ou prsent antrieur. Exemples :
Il aimait la posie et les potes, avait de l'inclination pour
et
leshommes de lettres et les jurisconsultes, dtestait les contes-
tations en matire de religion.
On voit, dans cet exemple, que l'influence du verbe
. n'est
pas borne l'aoriste - f qui le suit immdiatement, mais
s'tend aux deux aoristesJ~j et sjso et leur donne galement
tous la valeur de l'imparfait.

426. Il est inutile, pour donner la valeur de l'imparfait


un aoriste, de faire usage de 0'5 lorsqu'il y a, avant cet aoriste,
un ou plusieurs verbes au prtrit; l'influence de ceux-ci suffit
pour faire prendre l'aoriste la valeur de l'imparfait. Exemp.:

Djafar monta cheval pour chasser, et il se mit boire et


;
se divertir tour tour; les dons et les prsents de Raschid lui
et Abou
;
auprs de lui (tait) le mdecin Bakhtischou,
arrivaient
Zaccar l'aveugle lui chantait (des chansons).
Les aoristes ..:.;t et sont dtermins au sens du prsent
antrieur par les prtrits ..; et

lorsqu'il est venu vers eux un envoy de Dieu confirmant la


vrit des choses dont ils taient dj en possession, une partie
de ces gens qui ont reu des livres rvls ont rejet derrire
leur dos le livre de Dieu, comme s'ils
ne savaient pas.
Et ils ont suivi ce que les dmon8 enseignaient aux sujets de

,
Salomon.
427.Il arrive quelquefois que l'aoriste, sans tre prcd
ni du prtrit de ni d'aucun autre verbe au prtrit qui
remplace l'influence de celui-ci, a pourtant la valeur de l'im-
parfait, parce qu'il y a, dans les antcdents ou dans les cir-

:
constances du discours, quelque chose qui suffit pour dtermi-
ner cette valeur temporelle. Exemples

:f
Dis-leur Pourquoi donc tuiez-vous prcdemment les pro-
phtes de Dieu

Lesjustes boirontd'une coupe dont le breuvage est du camphre,


d'une source qui seroira de boissonaux serviteurs de Dieu et


qu'ils feront sourdre leur volont (parce que de leurvivant)
ils s'acquittaient fidlement de leurs vux et ils apprhendaient
unjour dont les malheursse rpandent avec une grande vitesse;
ils donnaient manger, pour l'amour de Dieu, au pauvre,

et ,;; sont pour


l'orphelin,aucaptif (en leur disant) : Nous ne vous donnons
manger que pour l'amour de Dieu.
On ne peut se dissimuler que, dans ces exemples,
:-f
et
surtout remarquable dans le dernier exemple.
,):'jj
L'ellipse est
Pharaon s'est lev d'orgueilsurlterre et il en aspar les
habitants en diverses classes; il traitait avec mpris quelques-uns
d'entre eux; faisait mourir leurs enfants mles et conservait la
vie leurs filles, car il a t du nombre de ceux qui ont fait des
actions barbares. Nous voulions faire prouver nos bienfaits
ceux qui avaient t traits avec mpris sur cette terre.
-'

:
passage, , , est , , l?<'
.J;
Il est vident que, dans ce pour
Les grammairiens arabes qui disent que, dans ce cas, y a il
~A
~t; Jb. 4
JU. ~Lisvrcit d'unechose
rcit d'une chose passe, sous la forme du pr-
S(?
sent, envisagent cela d'une autre manire.W

(1)Bdhawi dit sur ce


passage
y 9 F f *

;-J exprime ici, sous la forme du prsent, un vnementpass;


et Le mot

:
il se joint par la conjonction avec les mots Pharaon s'est lev d'orgueil sur la
terre, attendu que ces deux propositions, Pharaon s'est lev, etc., Nous voulons,
etc.,sont l'une et l'autre le dveloppement du mot l'histoire, de cette phrase

:
Nous allons te raconter quelque chose de l'histoire de Pharaon et de Moise.
Voyez Alcoran, sur. 28, vers.2.
Bdhawi veut dire que, pour donner au verbe ..).} sa vritable valeur tem-
porelle, qui est le prsent, il faut se transporter au temps oii, pour punir Pharaon,
qui s'tait lev d'orgueil,Dieu voulait faire prouver ses bienfaits aux enfants
deJacob.
AJL-Ca. signifie gnral employer,en parlant d'une
Le terme technique en
chose ou en la racontant, la mme forme dont on aurait us au moment mme
o elle se passait, ou bien o elle aura lieu.Elle est donc applicable aussi bien
l'expression du futur qu' celle du pass. Ainsi l'emploi qu'on fait d'un temps
l";:;J,

)
prsent, pass ou futur peut tre conforme au fait si ce qu'on nonce
est effectivement prsent, pass ou futur, par rapport au moment o l'on parle
~X D ! L*' j,t ou bien tre fait en manire de rcit

:
- ,
, exprimez, par exemple, sous la forme du prsent, une chose passe
lorsque vous
effective-
ou future, n'ayant gard qu' l'poque laquelle la chose appartient
ment, abstraction faite de sa relation avec l'acte de la parole. Cette expression
del'Alcoran,sur.
,/, (,. 43,
,.,.;;vers. 23
peut mme s'appliquer un impratif. Par exemple, Bdhawi, sur ce passage
c.:E ""1 ,',E t~f
428. Si l'on fait attention que l'imparfait offre l'action sous
un double point de vue, comme passe par rapport au moment
o l'on parle, et comme prsente par rapport une poque
dont on parle et quelque vnement qui y a eu lieu, on re..,
connatra que l'union d'un prtrit avec l'aoriste,qui de sa na-

c,,.
ture exprime le prsent, est trs propre rendre cette double
vue de l'esprit.M
429. Outre le prtrit antrieur et le prsent antrieur, que
les Arabes expriment en ajoutant le prtrit du verbe un

~, dit que cet impratif ~Ji est


J':t.:. t LJ la reprsentation
:
~jj J
,
Js :
chose que si l'on et dit
-3, ensuite, il fut dit au prdicateur Dis, etc., en sorte
qu'au lieu de raconter un vnement pass, on le met en scne, comme s'il avait
lieu au moment mme, sous les yeux de ceux qui l'on parle.
L mot ~;G signifiant rcit et imitation, les emplois divers qu'en font les
Le
grammairiens arabes paraissent avoir t pris tantt de la premire de ces. si-
gnifications, tantt de la seconde. On peut voir, relativement ces diverses ac-
ceptions, mon Anthologie grammaticale arabe, p. 47,105 etsuiv., 321 et 342.
Le savant M. Sam. Lee, dans sa grammaire hbraque (a Grammar of the hebrew
language,Londres, 1827), a rapport, p. 345, un passage important du commen-
taire de Djami sur la Catit/ya d'Ebn Alhadjib, relatif au mot
?, et ce que
les grammairiens entendent par cette expression quand elle s'applique la va-
leur temporelle des verbes, mais il ne l'a pas parfaitement compris. Je revien-
drai peut-tre l-dessus quand je traiterai de la syntaxe spciale de la particule
suivie d'un verbe l'aoriste.
(1) L'aoriste de l'indicatif a trs souvent, dans l'Alcoran, la valeur de l'impar-
fait aprs l'adverbe conjonctif de temps
l, parce qu'il y a ellipse d'un ant-
L~~ souviens-toi de
cdent qui ne peut tre autre que ce qui est arriv
alors que, etc. Car le sens propre de la particule ou adverbe conjonctif de temps
est d'indiquer la simultanit de deux vnements, soit passs, soit prsents
ou futurs. Voyez des exemples
de cela dans l'Alcoran, sur. 8, vers. 30,45,46,
etc.- Voyez aussi ce que j'ai dit ci-devant, relativement au
mot
f'
je
1E
me
souviens,no390.
prtrit et un aoriste, ils ont encore recours un moyen
semblable pour rendre le futur pass. Pour cela ils combinent
l'aoriste du verbe ~0 avec un prtrit et quelquefois ils inter-
posent la particule3J entre les deux verbes. Exemples :
:: si
Ils disent Quand s'effectuera cette menace, vous tes vri-
diquesf Dis Il est possible que dj sera monte en croupe
derrire vous unepartie de ce dont vous htez l'arrivepar vos
vux.

;
Jetez-vous sur leurs chameaux prenons-les, et alors nous au-
rons pris notre revanche du mal qu'on nous a fait.

Je loueraides gens pour le porter chez moi, et je partirai le


;
dernieraprs eux tous par ce moyen, il ne sera rest derrire
moi rien faire ni transporter qui me cause des soucis" et je
me serai rendu un service moi-mme, en pargnant mon
corps un travail fatigant, au moyen d'un modique salaire que
je donnerai ces gens. (1)

(1) Voici encore un exemple vident de cette union de l'aoriste de )


,.
~I
avec un prtrit.
:
Tebrizi, dans son Commentaire sur le llamasa, explique ce
vers de Tabbata Scharran

J'offre un prsent de mes loges, et je les adresse mon excellent cousin


Schems, fils de Malec.
:
Et il en analyse ainsi la construction
430. L'usage que font les Arabes du verbe pour modifier
la valeur du prtrit et des aoristes pourrait faire envisager
ce verbe comme un verbe auxiliaire,mais ce serait une erreur.
L'emploi du prtrit ou de l'aoriste du verbe tG= n'a rel-
lement pour objet que d'exprimer, par la runion de deux
verbes, soit au mme temps, comme ~i~ ~tb il avait crit,
~t
,j
0J-i
soit des temps diffrents, comme il crivait et
il aura crit, cette double relation de temps, qui
est inhrente au prtrit antrieur, au prsent antrieur et au
futur pass.
La preuve que ~,jU=== n'est point dans ce cas un verbe auxi-
liaire peut se tirer de plusieurs observations :
1 On omet ce verbe toutes les fois qu'il y a dans les antc-

20 Il n'est pas ncessaire que le verbe 0


dents quelque chose qui peut remplacer son influence;
soit la mme
personne ni au mme nombre que le verbe sur lequel s'exerce
son influence; c'est ce qu'on voit dans l'exemple suivant :

Je
:
Lorsque - me fus -
prsent -devant lui (et dj l'on m'avait dit
prcdemment Il ne manquera pas
de te questionner et de t'in-
a
terroger au sujet despropos qu'on lui rapports de toi),j'prou-
vai cette crainte et cette frayeur qui se sont empares demoi.

Le latn des mots libni ammi' ssidki peut dpendre de mohdin, et si vous ad-
il
mettez cela, vous aurez donn le rgime au premier verbe; en ce cas, et t
;
mieux de dire (kasidon iyyahou bihi ou bien, il peut dpendre de fkasidon,
auquel cas vous aurez donn le rgime au second verbe.
On
~,jeyl^Us jJ t
dirait de mme LJJ~9 j. L~= on nous avait dit, et
une maladie tait survenue elle;
30 Il arrive souvent que le verbe 0Lf:::" plac devant
prtrit ou un aoriste, a une destination toute diffrente et
n'influe sur la valeur temporelle des verbes qui le suivent
un

(
qu'en dtruisant ou puisant sur lui-mme l'influence d'une

,
conjonction ou d'un autre mot qui emporte l'ide d'une condi-
tion. Ainsi,
}:
.:5 ,! signifie s'il crit ( la lettre, s'il crira)-,
s'il a crit; JjCJj
qui fera cela sera mis mort, et -.,..t:j
J~3 ~t; veut dire celui
Jj. \y\S It;
celui
qui a fait cela a t mis mort. \,;..

Au reste, ce n'est pas ici le lieu de dvelopper l'analyse des


propositions qui renferment ainsi deux verbes dont l'union
sert complter l'ide temporelle qu'il s'agit d'exprimer.
431. La thorie que nous venons d'exposer relativement
l'usage des temps, dans la langue arabe, paratra peut-tre
au
premier coup d'il trs complique; cependant, peut
on assu-
rer que, dans la pratique, la valeur des temps est sujette bien
peu d'incertitude, si ce n'est dans l'Alcoran, livre dont le style
elliptique, figur et souvent incohrent, prte quelquefois di-

:
verses interprtations.En gnral,cette thorie peut se rduire
quatre principes gnraux 1 que les deux formes
relles des verbes arabes ont par elles-mmes des valeurs d-
tempo-
termines, l'une signifiant le pass, l'autre le prsent et le fu-
tur; 20 que souvent il est absolument indiffrent de considrer
ce second temps comme prsent ou futur, et que, quand cette
distinction est ncessaire, les moyens de la faire
ne manquent
point; 30 que, dans une multitude de cas, la valeur temporelle
des propositions, au lieu d'tre dtermine
par les formes des
verbes, l'est, soit par les conjonctions et les adverbes
con-
jonctifs de temps, soit par les adverbes ngatifs
ou quelques
autres particules l'influence desquelles les propositions
sont
~dJ* t,
Ondiraitdemme
t LJ .; ts L
3 Il arrive souvent que le verbe
on nous avait dit, et
une maladie tait survenue elle;
0Ls,
n'influe sur la valeur temporelle des verbes
qu'en dtruisant ou puisant
plac
prtrit ou un aoriste, a une destination toute
devantun
diffrente et
qui le suivent
sur lui-mme l'influence d'une
conjonction ou d'un autre mot qui
.;. emporte l'ide d'une condi-
tion. Ainsi, ~01 signifie
s'il crit ( la lettre,s'ilcrira),-
"*** ,):S' ~,I s'il crit;
a
JJ d-, J~ It; veut dire celui
qui fera cela sera mis mort, et ~Jj
qui a fait cela a t mis mort. ,
jii')<
,
celui
Au reste, ce n'est pas ici le lieu de dvelopper
l'analyse des
propositions qui renferment ainsi deux verbes
dont l'union
sert a complter l'ide temporelle qu'il s'agit
d'exprimer.
431. La thorie que nous
venons d'exposer relativement
l'usage des temps, dans la langue
arabe, paratra peut-tre au
premier coup d'il trs complique;
cependant, on peut assu-
rer que, dans la pratique, la valeur des temps est sujette
d'incertitude, bien
peu si ce n'est dans rAleoran, livre dont
elliptique, figur et souvent incohrent, le style
prte quelquefois di-
quatre principes gnraux 10
relles des verbes arabes ont
:
verses interprtations.En gnral,cette thorie
peut se rduire
que les deux formes tempo-
par elles-mmes des valeursd-
termines, l'une signifiant le pass, l'autre
;
tur 20 que souvent il est absolument
le prsent et le lu-
indiffrent de considrer
cette
ce second temps comme prsent futur, et que, quand
distinction est ncessaire,les ou manquent
point;
moyens de la faire netemporelle
30 que, dans
une multitude de cas, la valeur
despropositions, au lieu d'tre dtermine
verbes, de les
par les formescon-
adverbes des
temps,
l'est, soit par les conjonctions et
jonctifs soit par les adverbes ngatifs quelques
autres particules l'influence desquelles propositions ou sont
les
12ej
",'
p

38

ire

3e
.,
,".,. .,. .,
3e
"('
2e , -

SSI
.,..
,
I.
Masculin

----(

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,,
-+--
'-"(-'
AORISTEDUMODE


28
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lre
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,
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J^CJGJJjuSJ ^jJJ"

I
,::-.,.
,,",
SINGULIER
communFminin
Commun

,. ,,"
,
,
Fminin

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LSP'-s I C
e.
PRTRIT
Masculin
Masculin

-.t'"
(

AORISTEDUMODESUBJONCTIF

,,';.0,
-------U

Grammaire arabe,
i
TABLEAU DE LA CONJUGAISON

D'UN VERBE PRIMITIF TRILITRE RGULIER, A LA VOIX

CommunFminin
Commun

U
;
Fminin

e.
Masculin
Masculin

---,)
1
OBJECTIVE

PRTRIT
DUEL
Commun
Commun Fminin

t , ,e.

AORISTE DU MODE INDICATIF

SUBJONCTIF

(Futur
Fminin

,
.,
(t

(Futur ll'Erpnius)

_W
"';.,,",
,.,

([t'uturantithtiquell'E-rpnius)

AORISTE DU MODE CONDITIONNEL (Futur apocope cl'E'I'-pnius)

I" partie,p. 245, no 437.


1
,,,

)
PLURIEL

^5 ., .., ,(,,"',,,U
(

J
v
- ,e.
.:;-

:":' C')

III
v
',.
-~
I

IIll
t
II

t
soumises, soit enfin par le rapport mme que les
ont entre elles; 40 enfin,que l'intervention du
propositions
verbe sert $
essentiellement modifier la valeur des temps du verbe. La
jettera un nouveau jour sur cette matire, et
syntaxe encore
pratique rendra trs facile l'application de la thorie.
la

X - CONJUGAISON DE LA VOIX OBJECTIVE D'UN


TRILITRE PRIMITIF RGULIER
VERBE

verbes arabes n'ont que deux temps la voix ob-


432. Les
jective: le prtrit et l'aoriste.
433. Le prtrit objectif ne diffre du
prtrit subjectif
a la voix objective, la premire lettre radicale
qu'en ce que,
toujours voyelle un dhamma et la seconde un kesra,
a pour radicale
quelle que soit d'ailleurs la voyelle de la deuxime
nombres, les genres et les per-

;
subjective. reste, les

: ,, ,,etc.
la voix Du
forment de la mme manire pour l'une et l'autre
sonnes se , ,
voix. Exemples < -

l'aoriste, les crments ou lettres ont toujours


434. A
et la voyelle de la deuxime lettre

:,1/etc.
pour voyelle un dhamma,
radicale est toujours un fatha. Ces deux caractres
sont les
l'aoriste de cette voix de celui de la voix
seuls qui
subjective.
,,,",
distinguent
Exemples ~t
les modes de l'aoriste ont lieu la voix objective
435. Tous
comme la voix subjective.
objective n'a point d'impratif; on y supple
430 La voix
l'aoriste du mode conditionnel, qui, comme on l'a dj vu
par l'impratif.
(no 419), remplace souvent
observations pourraient suffire pour conjuguer un
437. Ces
voix objective; nanmoins, pour en faciliter aux
verbe la
ici un ta-
commenants l'application, on a cru devoir joindre
qui prsente le paradigme complet du verbe primitif tri-
1I
bleau
litre rgulier la voix objective.
XI VERBES DRIVS DU VERBE TRILITRE PRIMITIF
ET VERBE QUADRILITRE PRIMITIF AVEC SES DRIVS

438. Dans tous les verbes drivs, ainsi que dans les verbes
quadrilitres primitifs, les inflexions finales qui servent for-
mer les temps et les modes, ainsi que les nombres, les genres
et les personnes du prtrit, de l'aoriste et de l'impratif, sont
les mmes que celles du verbe trilitre primitif. Les lettres ca-
ractristiques ou crments de l'aoriste sont aussi les mmes
dans tous ces verbes.
Il n'y a donc considrer dans tous ces verbes que les
voyelles des lettres radicales et celles des lettres caractris-
tiques de chaque forme drive et des crments de l'aoriste.

:
439. On peut diviser cet gard toutes les formes des verbes
drivs en deux classes la premire contient les deuxime,
troisime et quatrime formes du verbe trilitre et la forme
primitive du verbe quadrilitre, que nous joignons ces formes
drives du verbe trilitre parce qu'elle suit les mmes rgles.
La deuxime classe comprend toutes les autres formes dri-
ves des verbes primitifs, soit trilitres,soit quadrilitres.
440. Ce qui distingue principalement ces deux classes, c'est
;
que, dans la premire, les lettres ou crments de l'aoriste
sont affectes de la voyelle dhamma, au lieu que, dans la se-
conde classe, ces lettres ont toujours pour voyelle un fatha,ce
qui ne doit cependant s'entendre que de la voix subjective de
chacune des formes drives.
Comme toutes les inflexions finales sont conformes celles
du verbe trilitre primitif, il suffit de donner ici le premier mot
de chaque temps de chacune de ces formes drives, tant la
voix subjective qu' la voix objective.
441. PARADIGMES des diffrentes formes de verbes drivs du verbe
trilitre qui appartiennent la premire classe, et de la forme
primitive duverbe quadrilitre.

VOIX SUBJECTIVE

VERBE TRILITRK

Formes Prtrit Aoriste Impratif

2e ;; , -:: c" -
30 J U== lC..;
,
,,

et
.:.J ,
4e q E , (."
,
(, E
'--=W',

lre )t..VERBE QUADRILITRE


i >
J.
h
g
> 4.
; ha*

j '-.,
VOIX OBJECTIVE

VERBE TRILITERE

Formes Prtrit Aoriste

2e ,. - , ;;., ,
L~~ v

J- '1 .. ,
~jL!Lj
3e
(of
lre | /,'Ie.
VERBE QUADRILITRE

<jn a J*
OBSERVATIONS sur la voix objective
5
#',

9
,

442. Au prtrit des verbes de cette premire classe, l'avant-


dernire radicale a toujours pour voyelle un fatha.
443. A l'aoriste, cette mme lettre a toujours pour voyelle
un kesra.
444. Les crments de l'aoriste ont toujours pour voyelle un
dhamma.
445. L'aoriste a tous les mmes modes que dans la conju-
gaison du verbe primitif, et il les forme de mme.
446. L'impratif se forme de l'aoriste conditionnel, par la
suppression des crments; il a aussi les deux formes ner-
giques.
447. L'lit caractristique de la quatrime forme disparait
toutes les fois qu'il survient, avant les lettres radicales, une
lettre servile formative,comme, par exemple, l'aoriste; ainsi
on crit t~-' et non .4..
OBSERVATIONS sur la voix objective
448. Au prtrit objectif de la troisime forme, l'/t/quies-
cent caractristique de cette forme se change en unj, cause
du dhamma qui le prcde (no 180).
449. Les voyelles de la deuxime lettre radicale et des cr-
ments de l'aoriste sont les mmes qu' la voix objective du
verbe primitif.
460. L'aoriste a les mmes modes qu' la voix subjective.

451. PARADIGMES des diffrentes formes de verbes drivs du verbe

1
trilitre qui appartiennent la seconde classe, et des formes d-
rives du verbe quadrilitre, tant la voix subjective qu' la voix
objective.
DRIVS DU VERBE TRILITERE

56
Formes

5e
VOIX SUBJECTIVE
Prtrit
w--i
Aoriste
~J:-~JLj
Impratif
z
7G
.:.. ,
, .,
Formes

60

70

8e
Lb W
Prtrit

('" ,," , '":-')


::t .::(,.;('t J
Aoriste
L
"c.

'-::
Impratif

t.
(,.
u
",,-.
(",

-.f'- J

10e xc
'- C -ett
J
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w
;.--,

,,
VOIX OBJECTIVE
Formes Prtrit Aoriste

5e
^SJv^O-S
; v^SJ-i
6e <- J
-
;' .-1

***
C. ^c (

8 _(I..:..,.::
,,- G <-

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Manque
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13e,
12e
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13e^-LS\
130 J s~ ) y
s~- (-
-\-
|
DRIVS QUADRILITERB

c
DU VERBE

:;|ftia.9]
j. I
VOIX SUBJECTIVE
Formes

n
o A'HJ M
|c
Prtrit Aoriste Impratif

3e0jn"J
2e /
J /

3e C" C C w k

4e j 1* 3! ;1 ; ) ViaM
VOIX OBJECTIVE
Formes Prtrit Impratif
'L;;:'
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2e
3e t
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1 )
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4c -
A
j
,
<> r"*c ) V V

4e j\"
- f "-.p
t j-1 t.. 1
4
(,

,
,

OBSERVATIONS communes aux deux voix

462. L'lit initial de la septime forme et de toutes les for-


mes suivantes du verbe trilitre, ainsi que de la troisime et
de la quatrime du verbe quadrilitre, disparait quand il sur-

aA.,,.
vient une des lettres serviles formatives de l'aoriste (no 447).

;
453. L'aoriste a tous les mmes modes que dans le verbe
primitif, et il les forme de mme.
464. Les cinquime et sixime formes sont quelquefois
changes en
, J.'
-M
et 1 -
l'aoriste alors est JJui et
m
J-cUj, 1-Z1
et l'impratif J-**
et ~t.
Le teschdid que ces formes ont
sur la premire lettre radicale, et qui est leur signe caractris-
tique, les distingue suffisamment de toutes les autres formes
drives.
455. L'usage des formes j.:;t et
LJ, est assez frquent
dans l'Alcoran, mais ces formes extraordinaires sont restrein-
tes aux racines qui ont pour premire lettre radicale une des
lettres O,vL, J), j,
V, ~V, j0(J9 1, et i.
456. t Dans les cinquime et sixime formes, dont la pre-
mire lettre caractristique est un v,
cette lettre disparait
quelquefois aux personnes de l'aoriste qui ont aussi un ~v
et J~L~, on peut
,;..:...;:.S
crment; ainsi, lieu de dire
dire
pour au
et iitj. Malgr cette suppression, les voyelles de
ces aoristes les distinguent suffisamment des aoristes de la
deuxime et de la troisime forme, soit subjectifs, comme
~; et soitobjectifs, comme ~~-' et JAL. Ils sont
distingus des aoristes subjectifs de la deuxime et de la
troisime forme, parce qu'ils ont un fatha pour voyelle de la
seconde radicale, et des aoristes, tant subjectifs qu'objectifs
des mmes formes, parce qu'ils ont un fatha pour voyelle sur
le, au lieu que ceux-ci ont un dhamma.La mme chose peut
avoir lieu la seconde forme du verbe quadrilitre.
457. f Lorsque la premire radicale d'un verbe est un ~0'
le 0 caractristique de la septime forme se confond avec la
premire radicale par le moyen d'un teschdid. Ainsi, de ~j
drive, la septime forme, .Jt" au lieu de
458. f Les verbes qui commencent par un peuvent con-
vertir le caractristique de la septime forme en e, et alors

?,
ils l'insrent par un teschdid dans la premire radicale. Ex.:
~1! et ;t;pour
laxojt
et
M
459. t Les verbes qui commencent par un , ou un J n'ont
point d'ordinaire de septime forme. (2)

(il La conversion et l'insertion dont il s'agit ici ne sont que facultatives,


comme l'a observ M.Lumsden (a Grammar of the arab. ling., page 947). Les
exemples que je donne ici sont emprunts au dictionnaire de Djewhari.
(2) On trouve cependant
-
7. 1 ~t,
septime forme de
M ,
, dans la Vie de
460. Quand la premire radicale est un le , o
ristique de la huitime forme se confond avec cette premire
caract-

radicale par le moyen d'un teschdid; ainsi, de drive, la


;;
huitime forme, ~&l pour
461. Le O caractristique de la huitime forme se change

:
en L quand la premire radicale est une des lettres ~J" js, 1
et
~1;
ainsi,de
1
fait r- on
et ..;.,;..:c

on
se forment a !, ^*1!
et
de on -.. Dans le second
exemple, le L radical et celui qui est caractristique de la
forme drive sont unis par le moyen d'un teschdid; dans le
quatrime exemple, le
dire1 peut se changer en 1> ou en 1. On
y;1.
peut aussi au lieu de
462. Si la premire radicale est un j,lev caractristique
de la huitime forme se change en ) : ainsi, de 5Jj se forme
rj!, au lieu de Sbjt.
>6 1.
463. Il se change aussi en.) si la premire radicale est un 3,

:
et alors la lettre radicale et la lettre caractristique s'unissent
par le moyen d'un teschdid ainsi, de
lieu de
-.0.;.5
on forme iJ)3, au

464. Si la premire radicale est un le 5 v


de la huitime
;
forme se change en , ou bien il se change en S,et les deux
,

on peut former j
lettres s'unissent par un teschdid le

et
:-(J!,
au
v
caractristique et leD
radical peuvent aussi se changer l'un et l'autre en 3 : ainsi,de
y3 j)l, lieu de JXLSt.

}!)
Timour, par Ebn Arahschah, dition de M.Manger, tome 1, page 104. Quant
qu'on lit dans Avicenne,tome il,page 108, liv. 14, je suis convaincu
qu'il faut lire en cet endroit o-sojA-ii.
C |
La septime forme et la huitime ayant en gnral la mme valeur, l'absencc
d'une de ces formes se trouve compense par l'autre.
se change

466.

pour
f
en
caractristique
~::' on forme
Lorsque
466.Au
~y:A\.
de

lieu de
Lorsque

huitime forme

exemple
gulirement
change en
et
et

la

la
la
<1~,
--
406. Si la premire radicale est un
O ce
huitime
et

seconde
des lettres O, .:,." .),
devient

racine
Uiif:
t'
O
s'unit par
forme:
, au lieu de
onpeutaussidire
radicale

quelquefois

lo le
s'unit par un
v
un
ainsi de
.1".:-,

cj*"Lf'
du verbe
un
teschdid avec
,d",j;
; ou un .s,le

1, et 1"

parfaitement
la seconde,ce qui arrive par les altrations
1^, dont
et

trilitre est une


JD, a
}3;:,

suivantes.Prenons
la huitime forme est r-
caractristique de cette forme se
teschdid avec
premire
le if
radical;
radicale;
,
semblable

20 la
30 la pre-
elle

et

voyelle du O se reporte sur la


mire radicale n'tant plus
djezme,l'litd'union,devenu sans
rl

*,,
au lieu de Pour
objet, est supprim"!) On a donc

1
distinguer cette
mairiens font
huitime
subir
forme
certains
j^.et
de la seconde,
changements

l'ondit
quelques
aux
gram-
voyelles et

:
L'aoriste et l'impratif subissent
disent ou
analogues
deschangements l'on dit et
et
des changements analogues et
.- r. au lieude, c .(2l

(t) Relativement
1234)
cette
ar. de la Bibl. du Roi, ne
suppression, voici ce que dit un grammairien (Man.

c,," 1 -
1 1 C,

(2) Il y a plusieurs

J;:.;.
) et '-" Il est
-
exemples

mme
et
bon
de

de
cette forme
est reconnue par Djewhari, comme on peut le

t '- remarquer
voir aux mots
qu' l'adjectif
~,
irrgulire dans l'Alcoran,etelle

verbal on peut pro-

Toutefois,les grammairiens ne sont pasd'accord


noncer
467. t La dixime forme, dans les verbes dont la premire

dical. Exemples : it1:


radicale est un L, perd quelquefois le O formatif ou le ~1, ra-
et ~it
pour
t\1:.:1
de la racine , .M

468. t La onzime forme prsente une exception la rgle


qui interdit le concours d'une lettre de prolongation et d'une
lettre djezme (nos 101 et 102); c'est une exception qui rentre
dans la classe de celles qu'on a dj observes (nos154,183 et
312).

OBSERVATIONS particulires la voix subjective

469. Au prtrit de tous les verbes de cette deuxime


classe, ravant-dernire lettre radicale a toujours pour voyelle
un fatha.

sur la manire de lire et d'interprter les mots de ce genre qui se rencontrent


dans l'Alcoran. Je souponne que les grammairiens ont gnralis des anoma-
lies qui taient particulires quelques dialectes ou n'avaient lieu que dans
un petit nombre de mots. On pourrait mme conjecturer que ce n'taient,
dans l'origine, que des fautes d'orthographequi s'taient glisses dans les exem-
et
plaires de l'Alcoran, qu'un respect superstitieux aura conserves, comme les
Juifs ont conserv religieusementtoute sorte d'anomalies bizarres dans la trans-
cription de leurs livres saints. L'Alcoran en offre des exemples certains, comme

ger dans cette catgorie le mot


ce livre et qu'on suppose tenir la
>

place de c
quelques critiques musulmans en ont fait la remarque. On peut, je pense, ran-
qu'on lit dans quelques manuscrits de
"c."
, quoiqu'il soit contraire
toutes les rgles. Il y des grammairiensqui lisent ^3.-^ ou
a , Voyez
ci-devant la note i, p. 42 et suiv.
tlit,
1
i: Li:.!,
(I) Quelques grammairiens crivent d'autres je crois que
t
le verbe lJ, est le seul qui prouve cette anomalie. (Voyez Alcoran, sur. 18

forme pour > comme pour


I -
vers. 96.) Il y a des grammairiensqui prtendent que
011
formepour comme J'ja JL
t lob:"
est la quatrime
Voyez, ce sujet,
thologie grammaticalearabe, p. 363 et 387. Djewhari, au mot
suj et, mon An-
J;, adopte le
t
sentiment de Sibawahi, et regarde L.b.:.' et ~J' comme des verbes la
quatrime forme.
470. Al'aoristt, des cinquime et sixime formesdesverbes
et
trilitres r..e la deuxime des verbes quadrilitres, l'avant-
dernir lettre radicale a pour voyelle un (alk4; dans toutes
les autres formes decette deuxime classe, elle a pour voyelle
unkesra.
471. L'impratif se forme de l'aoriste conditionnel par la
suppression des crments de ce temps. Il prend aussi lesdeux
formes nergiques. Si le prtrit commence par un lit ser-
vice,oeft lif reprend l'impratif la place des crments de
J"Aopwte.

41:72. Les neuvime et onzime formes ont toujours, la voix


subjective, une signification neutre; par cette raison, elles
Iti'ont point de voix objective.

473. La dernire radicale, tant double la neuvime et


na(Dniime forme, le redoublement est seulement indiqu par
unteschdid toutes les fois que la dernire radicale est affecte


nir la lettre prcdente, comme dans
~;t ))1,
1
d'une voyelle,etl'on supprime la voyelle qui devrait apparte-
et;!, qui sont

1
rpour et mais cette contraction cesse d'avoir
ilieu lorsque la dernire lettre radicale doit tre affecte d'un
djezma; ainsi, la seconde personne du singulier masculin du
prtrit, on dit et o-JjL& C'est par la mme raison
que l'lision cesse d'avoir lieu l'impratif et l'aoriste condi-
tionnel, comme on le voit dans le paradigme; ceci s'applique
galement la quatrime forme du verbe quadrilitre et sera
dvelopp dans laconjugaison du verbe sourd (n 480).

OBSERVATIONS particulires la voix objective


*
474. Au prtrit de la sixime forme, l'lit,qui est une des
lettres caractristiques de cette forme, se convertit en un C,
comme on l'a dj observ au sujet de la troisime forme
(nO 448) et par la mme raison.
S xn DES VERBES ANOMAUX OU IRRGULIERS

EN GNRAL

475. J'appelle verbes anomaux ou irrguliers tous ceux qui


dans leur conj ugaison prouvent, soit dans leurs lettres radi-
cales, soit dans leurs voyelles, quelque irrgularit qui les loi-

:
gne plus ou moins du paradigme du verbe rgulier. Ces irr-
gularits consistent 1 dans la permutation de l'lifhamz !
J
en ou en ..:s; 20 dans la suppression d'une voyelle ou dans
son transport sur une autre consonne que celle laquelle elle
devrait rgulirement appartenir; 30 dans la suppression ou
la permutation des lettres j et lorsqu'elles se rencontrent
parmi les radicales. Quelquefois plusieurs de ces anomalies se
trouvent runies.
470. t Tout verbe dont la conjugaison offre quelqu'une de
arabenon

:.
ces anomalies se nomme en sain, par oppo-

:
sition au verbe rgulier, nomm jlill sain (no 313). On divise
les verbes irrguliers en deux classes principales on nomme

des lettres j et ,
~s parfaits ceux qui n'ont point parmi leurs radicales une
et J~ infirmes ceux qui ont une ou plu-
sieurs de ces lettres parmi leurs radicales Les verbes qui ont
un hamza parmi leurs lettres radicalesappartiennent la pre-
mire de ces deux classes et non la seconde.
4;
477. t La suppression d'une lettre se nomme fc la per-
mutation d'une lettre en une autre, .;.Ji; la suppression d'une
voyelle, suppression par laquelle est rendue quiescente ou
djezme la consonne laquelle cette voyelle devait apparte-
nir, ::r..P; le transporte la voyelle d'une consonne surcelle
qui la prcde, JJL. Nous traiterons, datisautant depara-
graphes spars,des diffrentes espces de verbes irrgulirs.
470.f
, 1 -
XIII DES VERBES SOURDS

478. On appelle verbe sourd," le verbe trilitre dont la


troisime radicale est semblable la seconde. Ce verbe est
aussi nomm redoubl.

Les grammairiens arabes comprennent parmi les


verbes redoubls les neuvime et onzime formes des verbes
trilitres et la quatrime des verbes quadrilitres, et avec
raison, puisque ces formes drives sont sujettes aux mmes
anomalies que les verbes dont les deux dernires radicales
sont semblables. Ils renferment aussi, sous cette dnomina-
tion, les verbes quadrilitres dont la troisime radicale est
semblable la premire et la quatrime la seconde, comme
Jjij et~jijj- Il est bien vrai que ces verbes quadrilitres tirent
leur origine d'un verbe sourd, de Jj, par exemple, et de et
qu' raison du redoublement de leurs deux premires lettres
radicales le nom de W redoubl leur convient trs bien ;
mais, comme leur conjugaison est exempte d'irrgularits,
nousne les comprendrons point dans la classe des verbes
sourds,dont il est ici question.

la seule rgle suivante :


480. Toute l'irrgularit des verbes sourds peut se rduire

Dans toutes les inflexions o,conformment la conjugai-


1

,,!,,'i,;
son du verbe rgulier, la dernire radicale doit avoir une
voyelle, on insre l'avant-dernire radicale dans la dernire
par unteschdd; alors, la voyelle de l'avant-dernire radicale
;,
est supprime, moins que la lettr qui la prcde nedt.,;.avoir
un djezma, car, en ce cas, la voyelle que devait avoir l'avant-
dernire radicale se reporte sur la lettre qui devait tre djez-
me.
Dans toutes les inflexions, au contraire, o la dernire radi-
5 XII DES VERBES ANOMAUX OU IRRGULIERS

EN GNRAL

475. J'appelle verbes anomaux ou irrguliers tous ceux qui


dans leur conjugaison prouvent, soit dans leurs lettres radi-
cales, soit dans leurs voyelles, quelque irrgularit qui les loi-

:
gne plus ou moins du paradigme du verbe rgulier. Ces irr-

;
gularits consistent 1 dans la permutation de l'lifhamz !
j
en ou en 2 dans la suppression d'une voyelle ou dans
son transport sur une autre consonne que celle laquelle elle
devrait rgulirement appartenir; 30 dans la suppression ou
la permutation des lettres j et .s lorsqu'elles se rencontrent
parmi les radicales. Qnelquefois plusieurs de ces anomalies se
trouvent runies.
476. t Tout verbe dont la conjugaison offre quelqu'une de
ces anomalies se nomme en arabe nonsain, par oppo-
sition au verbe rgulier,nomm JL, sain (no 313). On divise

~r*
:
les verbes irrguliers en deux classes principales on nomme
parfaits ceux qui n'ont point parmi leurs radicales une
des lettres et ^5, et J~

,
j infirmes ceux qui ont une ou plu-
sieurs de ces lettres parmi leurs radicales. Les verbesqui ont
un hamza parmi leurs lettres radicales appartiennent la pre-
mire de ces deux classes et non la seconde.
477. f La suppression d'unelettresenomme ; la per-
mutation d'une lettre en une autre, <~J~ ; la suppression d'une
voyelle, suppression par laquelle est rendue quiescente ou

;
djezme la consonne laquelle cette voyelle devait apparte-
nir, {**c" le transporte la voyelle d'une consonne surcelle
-
qui la prcde, Je Nous traiterons, dans autant de >para-
graphes spars, des diffrentes espcesdeverbsirrgulire.
Xm DES VERBES SOURDS

478. On appelle verbe aourde le verbe trilitre dont la


,
troisime radicale est semblable la seconde. Ce verbe est
aussi nomm v_ReUa/ redoubl.

479. t Les grammairiens arabes comprennent parmi les


verbes redoubls les neuvime et onzime formes des verbes
trilitres et la quatrime des verbes quadrilitres, et avec
raison, puisque ces formes drives sont sujettes aux mmes
anomalies que les verbes dont les deux dernires radicales
sont semblables. Ils renferment aussi, sous cette dnomina-
tion, les verbes quadrilitres dont la troisime radicale est
semblable la premire et la quatrime la seconde, comme
JjJj et jfy.- Il est bien vrai
que ces verbes quadrilitres tirent
leur origine d'un verbe sourd, de Jj, par exemple, etde et
qu' raison du redoublement de leurs deux premires lettres
radicales le nom de n L~ redoubl leur convient trs bien ;
mais, comme leur conjugaison est exempte d'irrgularits,
nousne les comprendrons point dans la classe des verbes
sourds, dont il est ici question.

:
480. Toute l'irrgularit des verbes sourds peut se rduire
la seule rgle suivante
Dans toutes les inflexions o, conformment la conjugai-
son du verbe rgulier, la dernire radicale doit avoir une
voyelle, on insre l'avant-dernire radicale dans la dernire
par un teschdd; alors, la voyelle de l'avant-dernire radicale
est supprime, moins que la lettr qui la prcde ne dt avoir
un djezma, car, en ce cas, la voyelle que devait avoir l'avant-
dernire radicale se reporte sur la lettre qui devait tre djez-
me.
Dans toutes les inflexions, au contraire, o la dernire radi-
;
cale doit avoir un djezma, ces verbes se conjuguent rguli-
rement.
Ainsi, la troisime personne du prtrit singulier mas-
culin, on dit avec contraction ~-L~ pour la seconde
personne du singulier du mme temps,on dit rgulirement

A la troisime personne du singulier masculin de l'aoriste


,
,
indicatif, au lieu de <~~-s on dit avec contraction < = le
,
dhamma de la deuxime radicale passant la premire,parce
que celle-ci devrait avoir un djezma. Si l'aoriste est au mode
conditionnel,on dit rgulirement PC,, parce que la dernire
radicale tant djezme, il n'y a point lieu faire de contrac-
tion.
481. Le paradigme d'un verbe sourd mettra sous les yeux
l'application de cette rgle. (Voyez le tableau ci-joint.)

OBSERVATIONS sur le paradigme d'un verbe sourd

t
482. 11 arrive quelquefois qu'on substitue un .s la troi-
sime radicale du prtrit des verbes sourds, quand cette troi-
sime radicale est djezme, de sorte qu'on dit, par exemple,
.).J au lieu de Ce changement est plus commun
dans le langage vulgaire que dans l'arabe littral. Quelquefois
aussi l'on forme ces personnes du prtrit, comme si elles ve-
naient d'un verbe concave, sorte de verbe irrgulier dont nous
parlerons ci-aprs ( XVIII), Ainsi, de JJs on forme, la se-
condepersonne, au lieu de siJUJ.(D
483. L'aoriste du mode conditionnel peut, outre sa forme
rgulire, en adopter une autre o l'on conserve la contrac-

(1)
manuscrits :
C'est ainsi que, dans le pome Borda (vers. 117), on lit, suivant quelques
| Fminin

Masculin!
PLURIEL
Commun .,.
4
'C'
,
,
*
;;

,I
) ;i c
-
); ; C
.:J) y--Jd'Erpnius)


$ J
..,.,. ,, ,.,.
-.
"",
- c.'d'Erpnius)
-* ?
*
,
:- '): ,,,
ir-^
)
f3c
',., .J1.J
w" ",,'"
riIl
L.;
w..J-,.J

Masculin :.; i
6)----')--'

rJ(Futur
'<"
:
0j;i
I
,.,.,..
apocop
d'Erpnius) c
; ,,;,,"-"", .,.,..,.,.,.
0 -- W

.:J
0)

t.,,
Fminin
d'Erpnius) W
SUBJECTIVE lv^
*
CONJUGAISON
Fminin --3
-)
5
d'Erpnius)
antithtique
.. (Futur
,,,*> IV-a>
apocop
;; -
d'Erpnius)
tW

VOIX
Commun
t yJ)c (Futur
(Futur
;;;
,;;
paragogique
","
10W
,,,,
INDICATIF
-H

;;
,.,.1" (Futur

,
FORME

LA
LA
Commun
DUEL PRTRIT c.
:;;;
JJ-i-A
,
INDICATIF .,.,.
,,-"
CONDITIONNEL
CONDITIONNEL
SUBJONCTIF (Futur
PREMIRE
",-
-
,! "';;"
,'-
;;,
A
DE SOURD, Masculin
Masculin J--+-:
.,. NERGIQUE
;"
MODE
TABLEAU
! y-JUI
DU
,.,..,.,.,..,.,
MODE

:;;MODE t
VERBE Fminin
;;
, 3
3
- .::)MODE
AORISTE ;;
Fminin ~ DU ]** DU .:J iJ-H1
AORISTE
c.
c. Il
AORISTE - S 481.
D'UN
S MODE ;
;
;;

jb s
\.:.

,DU
;; ne
Commun
SINGULIER
Commun ,., DU
9 3e AORISTE J.l
; 228,
page
, \:.'
;:
;_ 2e , !j AORISTE

; AORISTE 6
JJ
0 ;
partie,

)
Masculin lre ,)-_b.-.J Ire
- arabe,

=I 38
,
c.
3e 2e 1re
l 1 3e
jj;
2e 1re
;;
;;
3.
v

2e Jre
Grammaire
tion ou insertion de la deuxime radicale dans la troisime, en

un ke8ra. Ainsi, au lieu de


on
donnant la dernire radicale, au lieu du dietlma, un fatha ou
peut dire Jcj Dans et
les verbes dont la deuxime radicale doit avoir l'aoriste un
dhamma, on peut aussi donner un dhamma la dernire radi-
cale; ainsi, au lieu de 5S;, on peut dire avec contraction
juj et mme JUj
484. L'impratif conserve la forme rgulire. Conformment
la rgle (no 480), on doit dire .s}, ~t et La raison
pour laquelle il ne se conforme pas cette rgle, c'est que
',
Ylif d'union exige ncessairement aprs lui une lettre djez-
me (no 131). Mais, outre la forme rgulire, l'impratif en a
encore une autre dans laquelle l'insertion de la deuxime ra-
dicale dans la troisime a lieu, except la deuxime personne
du pluriel fminin;M la voici :
,,--
Masculin
- OU
T>,oaP
7..
SINGULIER

1
---
Fminin
J
y

1 !>
r
DUEL
-
Commun
- ! )..
!'jJ-1a ---

486. Les verbes sourds suivent la voix objective les m-


PLURIEL

Masculin Fminin
,
---

C.C.c
1

mes rgles qu' la voix subjective. Ainsi l'on dit, la troisime


personne du singulier masculin du prtrit, ~ic pour j-~)~
Mais, la seconde personne, la contraction n'a pas lieu, etl'on

pour
>
(1) On trouve dans l'Alcoran (sur. 33, vers. 33,
de
dition de Hinckelmann), .J'
j*, comme si la racine tait concave (no 522).
Cependant, il parait que quelques grammairiens suppriment, la voix
(2)
1

objective, le dhamma de la premire radicale, quand la contraction a lieu au


prtrit, etlui substituent le kesra de la deuxime radicale, en sorte qu'on dit
-
~j9
pour
1
,
jjS- Bdhawi, sur ces mots de la It- surate de l'Alcoran, vers. 65,
dit

on
t.
dit,

1sans

j
-)-
A la troisime personne du singulier masculin de

contraction, \.:..ufi.

qui seules peuvent admettre cette contraction

loe
Formes

s
(,
3e
*
).
i
*sSet J
6e)J -- 'l''-,)..jr^\
jH t
U
j\ pour }jJ' Prtrit
a,/ pour
l'aoriste indicatif, on dit avec contraction ~fi mais
la troisime personne du pluriel fminin du mme temps,
c,.,
480. Pour la formation des verbes drivs, on se conforme
la rgle de contraction (no 480) dans les formes suivantes,

Aoriste
:
fi;

Impratif

"Ii

,
48
JJLLs'' juLq jjiU
*j-4 , M t "t

12o
# C
"t

,"|/ f t ,
7e ;: c, C

S 6|<M C. t-
(,;:., *

12e;.t--it - j;;}t ; ;J);


La contraction a lieu dans ces verbes drivs, ou cesse
d'avoir lieu, selon les mmes rgles qu'on, suit dans la conju-
gaison du verbe primitif.
On peut aussi, dans ces formes drives, comme dans la
1 forme primitive, conserver la contraction l'aoriste condition-
nel et l'impratif, toutes les fois que la troisime radicale
devrait tre djezme, la charge de donner une voyelle cette

f;A1

kesra du )
:
dit On lit aussi OOj
insr dans la troisime radicale au j , comme
,en transportant le
dans et J~ :
troisime radicale. Exemples
au lieu de <fL- I
: ,_.J au lieu de jJ,
cib' ,e. e.- J et ,=-
aJISI,

487. t Les troisime et sixime formes font une exception


la rgle gnrale qui interdit le concours d'une lettre de
prolongation et d'une lettre djezme. On a dj fait observer
prcdemment (nos 112 et 183) cette exception, qui a lieu en-
core dans quelques autres circonstances (nos 354 et 4).
On se conforme cependant quelquefois, pour la troisime
forme, et mme, suivant quelques grammairiens, pour la sixi-
me, cette rgle gnrale, en ne faisant point de contraction1;
alors on dit, au prtrit de la troisime forme, St;" et, laol
riste de la mme forme, S~~j.
488. Pour les formes drives dans lesquelles il y a natu-
rellement un teschdid, elles ne sont pas susceptibles de con-

) :
traction.

) )
Ainsi, on les conjugue rgulirement en cettemanire

Formes Prtrit Aoriste Impratif


2e 3 **
JJ* Pm Cm
;
JJ9
,
5 ",; 'W.,,c..;
96 s
**
c
JJ*\ 1 JJ <M
;;.J!,.c, cI

Jipi ;G ;M
U.
130 );J-;
-
s m s Co
a'
f m s
C

489. Nous avons dj observ ailleurs (no 473) que les neu-
jjr91
C vfs c, N

vime et'onzime formes de tous les verbes trilitres rgu-


liers, ainsi que la quatrime des verbes quadrilitr rguliers, c
doivent tre conjugues comme les verbes sourds et sont as-
sujetties la mme rgle de contraction. Il serait inutile d'en-
trer cesujet dans de plus longs dtails;
XIV DES VERBES QUI ONT POUR UNE DE LEURS LETTRES
S

RADICALES UN
NOMMS ,
VERBES HAMZS

490. Les verbes qui ont un hamza, ou lif mobile, parmi


leurs lettres radicales sont nomms par les grammairiens
arabes, et je les nommerai verbes hamzs, en imitant
cette dnomination.
491. La conjugaison des verbes hamzs est, trs peu de
chose prs, conforme celle des verbes rguliers.Il ne s'agit,
en gnral, que de bien observer les rgles de permutation, en
J
vertu desquelles on substitue un ou un ~:s au hamza radical;
c'est ce qu'on verra dans les exemples suivants.
Le hamza pouvant tre la premire, la seconde ou la der-
nire radicale, on distingue trois sortes de verbes hamzs.

402. Verbe ayant pour premire radicale un t.'


Yerlte primitif

j'T
VOIX SUBJECTIVE

,
Prtrit Aoriste Impratif

19-~ u11
j-J'LJ
"El jJLJI
c JI 11
(no 180)

;
Si l'impratif a pour voyelle un dhamma, l'lif radical se
change en comme de la racine J~! (no 180).
!
et
Les trois verbes
X/L/I),yy/\
et Ja font l'impratif .id..,;-;
quelquefois on dit rgulirement J1-,
c

Quand l'impratif du verbe ;.' est prcd des conjonctions


et
~;
ou J, on l'crit ainsi: ;1.;.(1)

(1) Ce qui est dit ici de l'impratif du


,
verbe f prcd des conjonctions
VOIX SUBJECTIVE

Prtrit Aoriste
)_J}a :1 p, Il 1
~~
(nO 180)

493 Ye." driv


2e forme

VOIX SUBJECTIVE
Prtrit
J ;;
Aoriste
rf.r?
, "', (nO 186)
jt
Impratif

c.
-1

VOIX OBJECTIVE
Prtrit Aoriste
;.-!t j-Qi (nol86)
S8 forme

;J';
Prtrit

OU
.;;. (nO194) PlIrp
VOIX SUBJECTIVE
Aoriste

(nO164) j
Impratif
(194)

VOIX OBJECTIVE

Prtrit
J.--!-,' Il
(no 194)
jJ
,Aoriste
, (nO 186)

et ,4. me parait pouvoir s'tendre tous les verbes hamzs,qui, l'imp-


manuscrits
radicale,car je trouve dans les meilleurs
ratif,paientlapremire
de l'Alcoran (sur. 20, vers. 49),
\.; qui est le duel de O, impratif de
IL,
&
4* forme

VOIX SUBJECTIVE

Prtrit
J7.
1 ,-.i
Aoriste
jo l .0
(no180)
Impratif
Ji\"
VOIX OBJECTIVE
Prtrit Aoriste
J---!;fIl1
1 * (no 180)
(nO180)
0 ,

494. Il ne s'agit que d'appliquer les mmes rgles toutes


les autres formes de verbes drivs pour reconnaltre leur ra-

est
cine lorsque le hamsa se trouve chang en J ou en :.s ainsi,

,
verbe primitif ;!
la voix objective de J~L::~!, dixime forme du
~\, (nO 1805
-..-. Pour la *
sixime forme, ilfaut ob-
j

server que le hama, prcd d'un (atha et suivi d'un lif

on peut, la
sixime forme,
j. oit
quiescent, peut se changer en Ainsi, du verbe primitif JK\
faire (no 195).

495. Pourconjuguer les verbes o le hamxa est la seconde


y
ou la dernire radicale, il ne s'agit de mme que d'appliquer

,
les rgles de permutation communes aux trois lettres \, et
ou celles qui sont partclifs l'lithamz.

conservera, ou biehon le changera eh o j


496. Par exemple, si le hamsa est la seconde radicale, on le
en,
suivant la
voyelle par laquelle il sera m ou celle qui le prcdera imm-
jt~,pour V,
pour y
diatement. Ainsi, l'on dira au prtrit
(nO 185); l'aoriste
JCj,
''--:!' A
lavoixobjectiveon dirademme j^l, et aux formes drives
duprimitif
"'u
3.p, r. ,
70
Im.'
j& '^ Aoriqe

,
prtrit

,'"
Form. 1ci
7.
( r;-- ",.
fUJi
4.
48

1 ,
10.
f-*i4
r^-
(
t
,

aura
U

,..
pareille-
r:" ,
,..
,

r
est la dernire radicale, on
497.
aux Si le hamza
rglesdepermutation. Ainsil'onledira
convertir en ; en ~,au q
ment gard. pour le conserver ou prtrit:

H dilidix
pers.mage.
1
Fminin
Ii
2'per..ma.c.
JI

lIi" ojjs
K
;
JI,,,

A
:
A l'aoriste
l'impratif

:
,
,,,;,
la:l' JJ<

";I,
dV-
ou.,,(nO100).
voixobjectiveetdans les formes

l,!.7.',!,,
Il en est de mme
drives. Exemples
Forme*
Forme.
iI
< <
2e
l,
1
,l
-?.
Prtrit
,
t j!'
4-
AortBte

A
*
-J

58
106
4
*''W#U- C
sententaucunenouvelledifficult.Cesont
t?toujourslesmmes
;S;S.
et pr- e
quadrilitres, tels que
498 Les verbes on dit la
quatrimeforme,auprtrit
rgles. Ainsi,d.ej>,
~JjUtj, l'aoriste
tion~,'-L!.
,.
:.;L: l'impratif
,
, et par contrac-

400. t Les verbes qui ont pour deuxime lettre radicale un


hamza se conjuguent quelquefois comme les verbes concaves,
dont nous parlerons bientt ( xviii),dans lesquels Ylifest
quiescent et provient d'un j ou d'un .s radical. Cela arrive

~Jll, l'aoriste J,
surtout au verbe JLL demander, en sorte qu'on dit au prtrit
l'aoriste conditionnel J-lo.
500. t Les verbes dont la dernire radicale est un hamza se
confondent aussi assez souvent avec les verbes nomms pro-
prement dfectueux, c'est--dire dont la dernire radicale est
un j ou un .s ( xx).
501. Quand les verbes qui ont pour premire radicale un
hamza passent la huitime forme, on convertit le hamza en ;
aprs un dhamma et en j; aprs un kesra (no 180). Ainsi de ~;1
drive, au prtrit de la voix subjective de la huitime forme,
t,
~x- et au prtrit de la voix objective de la mme forme,
;f. Le verbe *1I fait, la huitime forme,~j^r11, comme si
la racine tait jjfc3. Cette anomalie, qui est d'un usage gnral
dans S-Jr3 a aussi lieu quelquefois dans d'autres verbes,
comme~j3.
et jW 1 pour et

XV- DES VERBES IMPARFAITS,NOMMS VERBES INFIRMES,


EN GNRAL

502. J'appelle verbes imparfaits tous ceux que les gram-


mairiens arabes comprennent sous la dnomination gnrale
de verbes infirmes cJ-i-L. Ce sont ceux qui ont, parmi leurs

(!) Voyez, ce sujet, mon Anthologie grammatimiearabe, pages S9& et 3ii.


lettres radicales, une ou plusieurs des lettres et 5. Ces
j
CI-
lettres, comme on l'a vu prcdemment, sont, avec l'lif non
ff9
hamz, appeles lettres faibles ou infirmes~il*35 v (no 178)
et elles communiquent cette dnomination aux verbes dont je
vais parler.
503. Les verbes imparfaits sont diviss en diffrentesclas-

;
ses. La premire comprend ceux qui ont un j ou un
;j
premire radicale la deuxime, ceux qui ont un ou un ~j
pour seconde radicale; la troisime,ceux qui ont un ou un
pour

pour dernire radicale, soit que la racine soit trilitre ou qua-


drilitre; la quatrime classe et les classes suivantes com-
prennent les verbes dans lesquels il se trouve deux des lettres
jconde
et ~S; la quatrime classe appartiennent ceux dont la se-
et la troisime radicale sont quelques-unes de ces let-
tres infirmes; la cinquime, ceux qui ont quelques-unes de
ces lettres pour premire et pour troisime radicale. Chacune
de ces classes peut, outre cela, renfermer des verbes qui soient
en mme temps imparfaits et hamzs.

,
604. On ajoute encore une sixime classe, dont les trois
radicales sont des lettres j et mais on n'en peut produire
tout au plus qu'un ou deux exemples. Je traiterai de chacune
de ces classes sparment.

XVI - DES VERBES IMPARFAITS DONT LA PREMIRE RADICALE

EST UN j OU UN yjy NOMMS VERBES ASSIMILS


605. Les verbes dont la premire radicale est un ; ou un ~j
sont nomms par les Arabes l ,J, c'est--dire assimils,
cause que leur conjugaison, au prtrit, est conforme celle

j
des verbes rguliers; parmi ces verbes, ceux dont la premire
radicale est un sont sujets plus d'anomalies que ceux dont
la premire radicale est un S.
506. La principale irrgularit des verbes qui ont pour pre-
mire radicale unj, c'est qu'ils perdent quelquefois cette lettre
l'aoriste et l'impratif. Ceretranchement, cependant, n'a
lieu, le plus ordinairement, que dans ceux de ces verbes dont
la seconde radicale a un kesra pour voyelle l'aoriste mais
il faut observer que plusieurs verbes de cette classe, dont la
;
seconde radicale est mue, au prtrit, par un kesra et devrait,
suivant la rgle gnrale, prendre un fatha l'aoriste, y con-
servent le kesra, tant de la forme Jj, aoriste J-* (nO351),
et perdent, en consquence, le j. Exemples :

.%o
pour

de J= et 5JJ de
J et

(t)
Le mme retranchement a lieu l'impratif, o l'on dit
J~* pour

donnent alors l'aoriste l'une de ces


J-arv-J.(2)

(1) Le seul verbe


premire radicale :
Lbid l'appui de la forme
Arabes descendants d'Amir.
;
~l
(

5
~y
1
-'.
507. Lorsque la seconde radicale n'est pas mue l'aoriste
par un kesra,ce temps se forme rgulirement,comme
; Quelques grammairiens, cependant,
,

on dit donc -X-sri! et


J >
,
J-s~J et formes:

~-' peut prendre l'aoriste un dhamma, en perdant sa


f 9
J-
;'i

Djewhari, qui cite un vers de

dit que cette forme est particulire aux

motdit:
(2) Zouzni, dans son Commentaire sur la Moallaka, de lbid, expliquant le
.01

J'ai fait observer prcdemment (n" 335) que, chez quelques tribus arabes, les
crments de l'aoriste prenaient pour voyelle le kesra. Voyez, ce sujet, mon
Anthologie grammaticale arabe, page 110.
, lirement,comme La
), Dans
Quand l'aoriste est rgulier, l'impratif se forme aussi rgu-

t de permutation communes aux lettres l; j et


impratif de 3J, est pour S"
Ja
les deux derniers
exemples, le ~.S est substitu au 3 radical, suivant les rgles
(n0180). Ainsi

508. Plusieurs verbes prouvent aussi la suppression du

ner,
;
l'aoriste, quoique leur seconde radicale soit mue ce temps
par un fatha. Ces verbes sont
pour
~poser, quifont
l'aoriste
fouler aux pieds, qui est
trevaste, t,5 tomber, laisser,
' *!>
don-

et ^4-La raison en est que ces verbes prennent un fatha


l'aoriste accidentellement, parce qu'ils ont pour deuxime ou

Le verbe ; C
troisime radicale une lettre gutturale (no348). Le verbe tS;
laisser n'est usit qu' l'aoriste et l'impratif.
laisser, inusit au prtrit, fait aussi l'aoriste
f s et l'impratif
jio
509. L'irrgularit de tous ces verbes n'a lieu qu' la voix
subjective de la forme primitive; la voix objective de cette
mme forme et toutes les formes drives, tant la voix
subjective qu' la voix objective, ils ne sont sujets aucune
irrgularit; il faut cependant excepter la huitime forme,
ainsi qu'on le verra dans un instant (no 511). 1.

510. Les verbes qui ont pour premire radicale un ne S


,
jugue rgulirement :
sont point, proprement parler, irrguliers; ainsi l'on con-

Il faut seulement observer que le .s radical se change enj


quand il est quiescent aprs un dhamma. Ainsi j-*" fait,
l'aoriste de la quatrime forme, .l":
au lieu de ;-:::-; il n
s'agit que d'appliquer dans ce cas la rgle de permutation
(no 180).

511. Nous avons dj observ ailleurs (no 465) que les verbes
j
qui ont pour premire radicale un o un _g le changent
v,
ordinairement la huitime forme en un
par un teschdid avec le
dit donc JjCi et
t
:-:.;,
v ;
qui se confond
caractristique de cette forme on
pour j-ej et .J-:'' ; quelquefois, nan-
moins, on conserve la forme rgulire, en observant seule-

j
ment de changer le 3 en _g quand il est quiescent aprs un
kesra, le S en quand il est quiescent aprs un dhamma, et
l'un et l'autre en ! s'ils sont quiescents aprs un faiha (no 180).

:
Au surplus, il y a des grammairiens qui n'admettent point cette
licence. Exemples

,
XVII DES VERBES QUI SONT EN MME TEMPS
ASSIMILS ET HAMZS

512.
:
mme temps hamzs, comme
.};,;;;,; aoriste
h'
Il y a quelques-uns des verbes assimils qui sont en

Mais cela ne prsente aucune nouvelle difficult.

513. f Le verbe fait l'aoriste <J~' et


v4' et ~t. Quelques grammairiens ad-
, ~L
,
et l'impratif
~JJ et J4;
aulieude(n335).
mettent aussi l'aoriste (
on dit encore ~V
t
514. La conjugaison d'un quadrilitre de cette classe n'est
pas plus difficile. Je n'en connais pas d'autre exemple que le
verbe UA-S : il fait au prtrit ~LL, C,L',t_,etc.;
t *
l'aoriste ~j ,, tj
9 9
etc., le premier ..s tant chang en
l'impratif 1 L:L,
suivant la rgle (no 180); -
!y/t| n'offre rien de particulier.

XVIII DES VERBES IMPARFAITS DONT LA SECONDE RADICALE


EST UN j OU UN S, NOMMS VERBES CONCAVES
515. Les verbes qui ont pour seconde radicale unj ou un ..s
cest--dire
I-'
sont nomms par les Arabes
t .i,
caves,~q -J'bL*J c'est--direverbes
ca'ves, et
creux ou con-
c'est--dire verbes de trois lettres,
,
lett1'es, parce
qu'un de leurs caractres est de n'avoir que trois lettres la
premire personne du singulier du prtrit, o les verbes r-
guliers et les verbes dfectueux en ont quatre, comme on le
voitencomparant j'ai dit, verbeconcave, avec
j'aicrit, ~ s~ je suis all,j'ai fait la guerre.
;C/
?

616. Ces verbes et les verbes de la classe suivante sont ceux


qui s'loignent le plus des formes rgulires; le nombre de
ces verbes est trs grand, et par cela mme il est essentiel d'en
bien connatre la conjugaison.
517. Les verbes qui ont pour seconde radicale un j ou un ..s
sont irrguliers aux premire, quatrime, septime, huitime
et dixime formes seulement; les autres formes se conjuguent
rgulirement.
la
518. Dans ces verbes, seconde lettre radicale perd tou-
jours sa voyelle; la seconde radicale elle-mme disparat
quelquefois, et, lorsqu'elle est quiescente,elle prouve diverses
mutations. Toutes les rgles qui indiquent les anomalies de
j
ces verbes se trouvent parmi les rgles de permutation com-
munes au et au ..s (nos 229-239), et il ne s'agit que d'en faire
ici l'application. Nous allons donner le paradigme de la con-
jugaison de ces verbes, tant la voix subjective qu' la voix
objective; nous y ajouterons quelques observations.
[Voyez les trois tableaux ci-contre. Le premier pr-
sente la voix subjective d'un verbe dont la seconde
radicale est un C; le deuxime, celle d'un verbe dont
la seconde radicale est un .s, et le troisime, la voix
objective de ces deuxverbes.]

OBSERVATIONS
519. J'ai dit que toutes les irrgularits auxquelles est su-
jette la conjugaison des verbes concaves sont comprises dans
les rgles de permutation communes au et auj 5. C'est con-

J
formment ces rgles qu'on dit, la troisime personne du
singulier masculin du prtrit, iLi pour JJi et 0Uo. pour

etpour
mme

et J.f
temps, on dit

pour Jjio et
; j ~J
(no 233); qu' la seconde et la premire personne du
JiXs,vJlS

(no 234) qu' l'aoriste indicatif on dit et


0#. (no 236), et l'aoriste conditionnel Jii. et
~a (no 233). Il en est ainsi des autres anomalies, auxquelles
il ne s'agit que d'appliquer les rgles comprises sous les nos 229
1 et suivants,jusqu'au no 239.
520. Les verbes qui ont pour seconde radicale unj prennent
un dhamma l'aoriste, si le prtrit est de l'une des formes
jjj et Ja, comme jA, aoriste de jLi, qui est pour J), et
J,
0
aoriste de JUs, qui est pour Jys. Mais si la seconde ra-
9 f

dicale a pour voyelle naturelle, au prtrit, un kesra, l'aoriste


prend un faiha, comme pour ~J, aoriste de Jli,
qui est pour s~~ (nO 349).
521. Les verbes qui ont pour seconde radicale un ..s pren-
"~**~*~cr-L-S ,. j", .,t'" ).,. :.,. :. |'^l I^M

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D'UN , AORISTE cT~ lesquels
dt;;, M8.

-
J: du

j_ J
AORISTE (, - ,. U"

Commun
ire Jre 2. tl
il .,.
JR-JLI-
r
i ,.--lLJ
Jr-"-*' aucunedans
aoriste -2'^,
nergique
f.
partie,
tl. ~etc.;
ji*4 ;;, a ceux aoristeI"

-'-
masculin
, 2e
",1

, 3, ,.
,
U-?
;;
1
""1
u
l
Ljlj
,Il
<- 1
ire
n'y

-
NOTA.
et
Il jG,
arabe,

-0; Crammaire

comme tionnel,

;II!!:
SB S 3e 3e 29 2e 1re 2e re
1 3, 2t' 3e
nent, pour la plupart, l'aoriste un kesra, parce qu'ils sont de
la forme lj;;, aoriste comme aoriste de ~j U-, qui est
pourri. Il en est cependant quelques-uns qui sont de la forme
J*, aoriste J~ (nO 349); ceux-l prennent pour voyelle,
l'aoriste, un fatha, comme pour 11, aoriste de yl ,
qui est pour

mire radicale est mue, comme dans Ji etet


522. L'impratif n'a pas d'lif d'union, parce que la pre-
que l'lif
d'union ne peut avoir lieu que devant une lettre djezme
(no 131).

523. Il n'y a aucune diffrence, au prtrit et l'aoriste de


la voix objective, entre les verbes dont la seconde radicale est
un j et ceux dont la seconde radicale est un _g.
524. t Cependant, ceux dont la seconde radicale est un et
qui sont de la forme
J, aoriste J~, peuvent, la voix objec-

lieu d'un kesra; on peut donc dire


cJl et salors,
et
tive, dans les personnes o la troisime radicale est djezme,
prendre pour voyelle de la premire radicale un dhamma au
au lieu de
il n'y a aucune diffrence entre ces per-
sonnes du prtrit la voix subjective et les mmes personnes

1
la voix objective: d'o il rsulte une sorte de confusion nom-
me par les grammairiens arabes L'MI
525. t Il parait que quelques grammairiens arabes n'alt-
raient pas tant la forme rgulire de la voix objective dans
J),
;
les verbes concaves, et qu'ils disaient en prononant ra-
J1,,
pidement la premire voyelle du moins est-ce ainsi que quel-
ques lecteurs de l'Alcoran prononaient ~y, et .;.,
comme on l'observe dans certains manuscrits. (1)

ou mme
t;, au mot
(1) Djewhari,
t,
et qu'il en est de mme de
~, la voix objective, b ou i,
observequ'on dit,
1
et autres verbes sembla-
526. t II n'est pas inutile d'observer que, dans les verbes
concaves dont la premire radicale est un ,ce s'unit par o
o
,
un teschdid avec le formatif des secondes personnes du
prtrit et de la premire personne du singulier du mme
temps (no 337). Ainsi, de ~L' on fait, la premire personne
du singulier, ;2 et aux secondes personnes,J^, cUp,
z - U3L,

etc.
527. f Dans les verbes concaves dont la dernire radicale
est un lj, la mme chose a lieu toutes les fois que ce Y, tant
djezm, doit tre suivi d'un formatif (no 340). Ainsi, de ~Lc
)
on fait, la troisime personne du pluriel fminin du prtrit
et la seconde personne du pluriel fminin de l'impratif,
~^o ; la premire personne du pluriel commun du prtrit,
L-L^; la troisime personne du pluriel fminin de l'aoriste,
;;;#
528. + Cette observation et la prcdente s'appliquent ga-
lement aux verbes drivs, et il est essentiel d'y faire attention
pour trouver la racine, surtout quand on lit de l'arabe crit
sans voyelles ni signes orthographiques.

VERBES DRIVS DES RACINES CONCAVES

529. Il n'y a, comme on l'a dj observ (no 517), parmi les


formes drives des verbes concaves, que les quatrime, sep-
:
time, huitime et dixime formes qui soient sujettes quel-
ques irrgularits on n'observe, dans ces formes drives,
aucune diffrence entre les verbes concaves dont la deuxime
radicale est unj et ceux dont la deuxime radicale est un S.

t
bles. Suivant Ebn Malec, auteur de YAlfiyya, on doit donner la prfrence la

,
, Jtrf
9
dans les verbes qui ont un kesra la voix subjective,. comme
et
forme 1
~et la
~etetla forme
ceux qui
formedansdans dhamma,
comme
ceux y ont un dhomma,,comrne
~OJ3 afin d'viter la confusion. (Manuscrit arabe de la Bibliothque
et
du Roi, no 1234, folio 39.) -
,
( ,,,,,Et
Il suffira de donner ici un paradigme de ces formes et d'offrir
seulement aux lecteurs le premier mot de chaque temps.

Formes

I
VOIX SUBJECTIVE

",
Prtrit
jiif *t-f
",..,J*4 J Aoriste Impratif
I

'-'
40
( E
JL-3LJ1Jl-SiJS-il

-t- <-
t.
70

8e(
t..
t
106
t t
,,
t'A
(jUJi
f

l
ft
JL .v*J-p-" i
::
A'L"
A""," -,
t>: '-:
t
,
A
L'.
,
'L:::Ji.-J'

..,
-..
\::.
3
'1
"t
A
111 1
A

(; ;
!
( Lt
VOIX OBJECTIVE

-
Formes Prtrit Aoriste

( 4
40

7e
',,, ,; t,..
,

JjUJ
7e
L u;-' , .f
!'ci{, fc
8B..,.,.
J,t
t t, ':, " L"'.:..-,),

t.
l
u" ,.
(
1()e
u 5

..w
,91
&
531.f
OBSERVATIONS

(no 237), et ainsi des autres.


t
530. Pour former les diffrentes personnes de chaque temps
de ces formes drives, il ne s'agit que d'appliquer les mmes
rgles qu'on a suivies pour le verbe primitif. Ainsi l'on dira,

des verbes concaves dont la seconde radicale est un j, que


rlifcaractristique de ces formes, qui se change en cause

Si la seconde radicale est un


ment le5 et le

ment; tel est


chasser.
aussi
:

(;
du dhamma qui le prcde, ne doit pas s'unir par un teschdid

,
avecle^ radical qui le suit; on doit donc dire
@
;
la troisime personne du singulier fminin du prtrit de la
quatrime forme, ;, pour
;)f (n 236), et, la deuxime
personnedu singulier masculin du mme temps, pour

Toutes les autres formes drives n'ont aucune irrgu-


larit. Il faut cependant observer, par rapport aux voix objec-
tives de la troisime forme et de la sixime forme ~W

et non


532. Il y a un petit nombre de verbes concaves qui se conju-
guent rgulirement tel est~j^s,1

aoriste
aonstej^*:,

qui
borgne et qui, dans cette signification, se conjugue rgulire-
j.
il faut conserver distincte-
Ainsi, ~Lj fait la voix objective (1)

; C/ quisignifie tre

signifie pcher,

533. Quelques autres verbes concaves, quoique irrguliers

;
la premire forme, peuvent se conjuguer rgulirement ou
irrgulirement la quatrime forme tels sont .G faire quel-

(1) Voyez, dans mon Anthologie grammaticale arabe, page 118, ce que dit
Hariri ce sujet.
que chose le soir,tre nhuleux,oui, la quatrime forme,
,
font indiffremment ~V,'E et !J!,
E
?'
et (U,. Il en est de mme

j:
la dixime forme des verbes dont la deuxime radicale est

,
un la plupart sont susceptibles d'tre conjugus rgulire-
ment ou irrgulirement. La conjugaison irrgulire, nan-
moins, est la plus gnralement usite, except dans un petit

rgulire, comme 1y!


nombre de verbes qui suivent presque toujours la conjugaison
trouver bon,approuver.
J), fi,
534. f Le verbe aoriste pour peut tre
considr comme un verbe quadrilitre concave, quoique ce ne
soit qu'une forme anomale pour JS;, driv de On dit
aussi L~~ aoriste 0?'
de tj)~' Enfin on dit encore J;,
comme si c'tait la quatrime forme
aoriste L~!~' ce que les

pourW
grammairiens considrent comme une quatrime forme ano-
male analogue

XIX DES VERBES IMPARFAITS


QUI SONT EN MME TEMPS CONCAVES ET HAMZS

535. Parmi les verbes concaves, il y en a qui sont en mme


temps hamzs. On en distingue de deux sortes.
536. La premire comprend ceux qui ont un ! pour premire
j
au
C
prt 9
C
rit
et un pour seconde lettre radicale; tels sont ,,, et

l'aoriste, '-'.J;'
9
etc.,
comme !
Jl*
t comme
; ~,pour
Vli'i et Jt~.s Ils se conjuguent comme ,.E et JU '* ainsi l'on dit

, etc.; ~J, en observant


en 1impratif,
et
I.-t
le changement de l'lifhamz*
comme et
Ji etc.
(nO 185);
;;
537. La seconde classe comprend ceux qui ont un j ou un .s

(1) Voyez la note 1 ci-devant, page 224.


et;, ,
pour seconde radicale, et pour troisime un 1, comme zL:. pour
~ijL, AL
pour L;?, "l pour Le premier se conjugue comme
~ett, le
~JLi
et le
second
second comm}
comme ~G
et L~ et le troisime comme

,
.1'"
Prtrit,
Impratif,
\w, \w,
"1" ,,!,!,.-,
.J-"" etc. Aoriste, tj.L
,,, etc.
Prtrit,4, c~- etc. Aoriste, etc.
, t
.5:'-
t-

,"
> , ,
Impratif, .s:'
!

i
Prtrit, li,o^Li, ..j, cli, etc. Aoriste, iLL;, etc.
l --
Impratif,

pour

A la voix objective, on doit observer les mmes rgles ainsi


l'on dit et Epour s^L, comme on dit J-J>
;
pour~t
1

538. + J'ajouterai ici le paradigme d'un verbe qui est en


mme temps concave et doublement hamz, quoiqu'il ne faille,
pour le conjuguer, que suivre les rgles de permutation de
l'lifhamz et celles de la conjugaison d'un verbe concave;
-
c'est le verbe zTi, qui est pour S';',c et qui signifie prparer des

i'
cuirs avec le fruit d'un arbre nomm f is.

Pluriel, ~Ic
Prtrit. Singulier,h!i, ELf,

ulier,
Sin
etc.
,',,1, ). Duel, Ut*, etc.

etc. jjUjU, i:
Aoriste. etc.Duel, etc. Pluriel,

Impratif. Singulier, ;',.s..,L Duel, 'E,L Pluriel, '.J,f, ~L

539. t J'ai conserv ici, et dans d'autres occasions, tous les


hamza; cependant, quand il y en a plusieurs de suite, l'usage

l'oppos se
est d'en supprimer un pour adoucir la prononciation c'est ce
qu'on appelle dont nomme (nO 129).
:
FATHA

D'UN
I
---------1
Commun
PLURIEL
PRCD SINGULIER

'J
t--) 'j
) er-*-=-0
FmininUs'J

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1
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RADICALE
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AORISTE page

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3e
l
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s- ;;

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e 3e "'- lre
1 2e 2"
)
XX DES VERBES IMPARFAITS DONT LA DERNIRERADICALE
EST UN j OU .s
UN
,
NOMMS VERBES DFECTUEUX

540. Les verbes dont la dernire radicale est un j ou un .s


li
et aussi !ji,
sont nommspar les grammairiens arabes
".-
dfectueux,
c'est--dire verbes de quatre lettres, parce

et .) ,
qu'un de leurs caractres est d'avoir quatre lettres la pre-
mire personne du singulier du prtrit, comme OjJe, !.r
caractre qui les distingue des verbes concaves, qui,
cette mme personne, n'ont que trois lettres, comme >,
fc'

541. La dernire lettre radicale prouve, dans les verbes ir-


rguliers de cette classe,des changements pareils ceux aux-

-
quels la seconde radicale est sujette dans les verbes concaves:
tantt elle se change en une autre lettre, tantt elle disparait;

;
quelquefois, la voyelle qui devrait lui appartenir passe, la
lettre qui prcde d'autres fois, elle est totalement supprime.
La plus grande partie des anomalies de ces verbes est fonde
sur les rgles de permutation des lettres j et ..s.
542. Nous observerons ici la mme mthode que pour les
verbes concaves. Nous offrirons d'abord le paradigme des
verbes dfectueux, et nous passerons ensuite aux observations
auxquellesles diffrentes irrgularits de ces verbes pourront
donner lieu.
[Voyez les deux tableaux ci-contre. Le premier pr-

,
sentelavoixsubjectived'un verbe dfectueux de la

r ,
forme jj~, aoriste M ayant pour dernire radicale
un 3, et le second, la mme voix d'un verbe dfectueux
de la forme Jo, aoriste f c ayant pour dernire ra-
dicale un
OBSERVATIONS

)
543. A la troisime personne du singulier masculin du pr-
trit, !..c est pour jjb (no 208) et pour :;) (nO 221).

fait avec sa voyelle, et l'on dit


Cette pour ;;
544. A la troisime personne du singulier fminin et celle
du duel du mme genre, la dernire radicale disparait tout
'} et ~U} pour
anomalie n'est fonde sur aucune des rgles or-
dinaires de permutation, et l'on ne peut gure en rendre raison
qu'en observant que la troisime personne du singulier fmi-
nin du prtrit se forme de celle du masculin, par la seule
addition du v djezm : ainsi de ~eJ se forme
,;, -
En sui-
2
";'
vant la mme rgle de formation, de on a fait et
ensuite le djezma du o a fait disparatre l'lit, suivant la
rgle ordinaire (no 182). Quant la troisime personne du f-
minin du duel, elle se forme de la troisime personne du sin-
gulier fminin, par la seule addition d'un fatha suivi d'un )
quiesceut; on a donc, sans avoir aucun gard la dernire ra-
dicale, qui tait dj disparue, form U." de c
se forme le duel fminin t:;. comme de

et
545. A la troisime personne du pluriel masculin, la der-
pour
nire radicale disparait aussi avec sa voyelle, et l'on dit par
contraction et ,;;; ce qui est conforme
la rgle de permutation (no 229). Si,, aprs cette troisime
personne et celles de l'aoriste qui se terminent de mme, il sur-
vient un wesla ou lifd'union, on donne un dhammaau ~j, pour
que l'union puisse avoir lieu, comme dans I
~*13 !(n 139).

546. Le fatha dont la seconde radicale tait affecte au pr-


trit se change, l'aoriste, en dhamma si la dernire radicale
est un 5, et en 'kesra si elle est un ,r,; quelquefois, cependant,
dans les verbes dont la dernire radicale est un ..sJ le fatha
demeure l'aoriste, cause de la rencontre d'une lettre gut-
turale (no 348), comme dans J de ..jJ.fl
547. Cette dernire radicale perd l'aoriste sa voyelle natu-
relle et devient quiescente, conformment aux rgles de per-
mutation (nos 210, 222 et 224). Aprs le3 devenu quiescent, on
ne doit point mettre au singulier Ylifmuet (nO 217) : on peut,
suivant quelques grammairiens, le mettre la premire per-
sonne du pluriel, et crire ",jAJ. (t)
548. A l'aoriste subjonctif, la dernire radicale, quand elle

l'on dit -'


n'est suivie d'aucune lettre formative, reprend sa voyelle, et
et .5:fl.' parce que la voyelle de cette lettre tant
un fatha, il n'y a plus de raison pour la supprimer.
549. Au mode conditionnel du mme temps, la troisime
radicale, quand elle n'a point aprs elle de lettre formative,
disparat entirement, comme dans e et (fl.'

etc.
550. Dans le mode nergique, qui se forme du mode subjonc-
tif, la troisime radicale est conserve, comme dans
C "le,,, S C., C

551. A la seconde personne du singulier fminin de l'aoriste,


ainsi qu' la troisime et la seconde personne du pluriel
) ,
~J *

;3,
- , ;3, pj-*-,
t,
-,j-IW,
-,-,j--:'.t
c

-'-', fl.
et c~ ~,y
s

;3
pour :
masculin du mme temps, il se fait une contraction, et l'on dit
C

et (nOS 229 et 230).


Il arrive de l, ce qu'il est bien essentiel d'observer, que dans
l.f et les verbes qui se conjuguent de mme, la seconde et la
troisime personne du pluriel masculin ne diffrent point de
celles du pluriel fminin, et que, dans .5-) et les verbes de la

(t) On trouve assez souvent cet lifaux autres personnes de l'aoriste o lej
final est radical,et il semble que le motif mme qui a fait admettre cet lif muet
j,
aprs le la fin des mots (no 217), justifie ceux qui emploient le mme lif,
j
dans tous les cas, aprs le final quiescent.
j
mme forme, la seconde personne du singulier fminin ne dif-
fre pas de la seconde personne du pluriel du mme genre.
On n'a, pour s'en assurer, qu' comparer entre elles ces diff-
rentes personnes, sur le paradigme.
652. Ces contractions sont communes aux. modes indicatif

on
et,
w"
dit donc, avec le teschdid,

sans le teschdid, (.,/


,etc.W
(..
,
et subjonctif; mais, au mode nergique, le 3 et le .s, qui taient
rests aprs la contraction, disparaissent tout fait, cause
ji,
sc'<J~'
c'

("
as tj~'
du U quieseent qui les suit, conformment la rgle (n 182) :
s
t
553. Dans les verbes dont la troisime radicale est un *,
j
on trouve quelquefois le supprim l'aoriste indicatif, (2) et
au mode subjonctif on omet quelquefois le fatha dont la der-

jsjj,
.- , etfd
nire radicale devraittre affecte; ainsi, l'on trouve yJo pour
pour
f d.
ao c' 1 Tout cela
C
ne doit tre regard que
co