Prosperidad en el

Antiguo, persecucin
en el Nuevo?
23 FEBRERO, 2016 | Jos Mercado

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BIBLIA & TEOLOGA

No me considero un erudito acadmico. Sin embargo, como pastor es importante tener un

conocimiento slido de la Biblia para poder ensear fielmente lo que ella ensea. Parte de esta
responsabilidad y uno de los mayores retos hermenuticos con que se enfrenta todo
creyente es saber cmo interpretar correctamente el Antiguo Testamento a la luz del Nuevo.

El Antiguo Testamento apunta hacia el Mesas por venir y por ende todos sus libros se tratan
de Cristo (Lc. 24:27, He. 10:1). Aunque es una realidad que la salvacin en ambos lados de la
cruz es por la gracia de Dios por medio de Cristo, tambin se ven manifestadas las diferencias
en la forma que Dios se relacionaba con Su pueblo antes y despus de Cristo. Podemos
mencionar aspectos como la circuncisin, el bautismo, la Pascua, la Cena del Seor, el Da del
Seor, y otros ms.

BENDICIONES Y PROMESAS

Uno de los aspectos que trae ms confusin es el tema de bendiciones materiales. Podemos
encontrar varios textos en el Antiguo Testamento que atan la bendicin de Dios con cosas
materiales. Por ejemplo, Jeremas 32:41 dice,

Me regocijar en ellos hacindoles bien, y ciertamente los plantar en esta tierra, con
todo mi corazn y con toda mi alma.

Hay otros que atan las bendiciones materiales con la obediencia. Deuteronomio 28:1-2 dice,

Y suceder que si obedeces diligentemente al Seor tu Dios, cuidando de cumplir todos

sus mandamientos que yo te mando hoy, el Seor tu Dios te pondr en alto sobre todas
las naciones de la tierra. Y todas estas bendiciones vendrn sobre ti y te alcanzarn, si
obedeces al Seor tu Dios.

Entonces podramos preguntarnos: el tener una relacin correcta con Dios puede resultar en
recibir bendiciones materiales? Teniendo esto en sus mentes, muchos creyentes hoy usan una
hermenutica limitada y no mirando la historia de redencin, se apropian de estas promesas
para sus vidas.
PERSECUCIN Y SUFRIMIENTO

Puede parecer confuso para un creyente sin entendimiento profundo de la historia de

redencin el contraste entre pasajes como stos y el nfasis sobre el sufrimiento de los
creyentes en el Nuevo Testamento. Luego de decirle al joven rico que deje todo por seguirlo,
Jess le dice a sus discpulos en Mateo 19:28-30,

En verdad les digo que ustedes que Me han seguido, en la regeneracin, cuando el Hijo
del Hombre se siente en el trono de Su gloria, ustedes se sentarn tambin sobre doce
tronos para juzgar a las doce tribus de Israel. Y todo el que haya dejado casas, o
hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o hijos o tierras por Mi nombre, recibir cien
veces ms, y heredar la vida eterna. Pero muchos primeros sern ltimos, y los
ltimos, primeros.

Lo que Jess le dijo al joven rico debi ser alarmante para los discpulos. l les estaba diciendo
que seguirle iba a ser diferente a lo que esperaban. Ellos esperaban sentarse junto a Jess en su
reino terrenal. Pero Jess les estaba preparando para el sufrimiento, la persecucin, la escasez,
y el rechazo. Todas estas seran seales del juicio del Dios en el Antiguo Testamento; lo peor
que le poda pasar al pueblo de Dios era el exilio. Pero ahora Dios dice que todos estamos en el
exilio esperando la tierra prometida.

El problema reside en la mentalidad de los discpulos, mentalidad que muchos de nosotros

compartimos hoy en da. Ellos pensaban que si estaban en una buena relacin con Dios, por
consiguiente recibiran abundancia material. La razn por la cual ellos pensaban esto se deba
a que la Biblia que ellos conocan hasta ese momento estaba llena de promesas que afirmaban
que Dios dara abundancia material a Su pueblo. Solo lee Malaquas 3 para verlo.

LA RESPUESTA EST EN EL TEMPLO

Entonces, qu cambi? Por qu Jess enfatiz Su sufrimiento y el sufrimiento de aquellos que

le seguan? Por qu Pablo enfatiz tanto las aflicciones de la iglesia? Por qu Pedro escribi
una epstola completa acerca de sufrir para la gloria de Dios? Pienso que la respuesta est en el
Templo y en la presencia de Dios.

La mayor bendicin que Dios le da a Su pueblo es l mismo; su presencia. Si hacemos un

estudio sobre la presencia de Dios, podemos ver que Dios se relaciona por medio de un
Templo. El Jardn del Edn era un templo, un lugar donde Dios se relacionaba con el hombre.
Luego vemos que el templo es el tabernculo, que se mueve con el pueblo en una tienda, hasta
que se construye el Templo en Jerusaln. En el Nuevo Pacto el templo es la Iglesia: la presencia
de Dios est en Su pueblo (Ef. 2).

Esto presenta grandes implicaciones para poder clarificar por qu Dios enfatizaba promesas
materiales en el Antiguo Testamento y por qu estas promesas ya no se ven en el Nuevo. Para
que la mayor bendicin que Dios le otorga a Su pueblo pudiera manifestarse durante el
periodo de Israel, Dios necesitaba asegurar un lugar geopoltico para que su presencia se
manifestara. La presencia de Dios estaba asociada con un lugar especfico y una estructura
especfica. Para que el pueblo de Israel pudiera disfrutar de Su presencia, era necesario que
tuviera abundancia material para que el Templo funcionara. Era necesario que Jerusaln fuera
una ciudad prspera y protegida para que Su pueblo pudiera adorarle. Las promesas
materiales no se trataban de vivir cmodamente: se trataban de poder disfrutar la presencia
de Dios porque sin esa provisin no poda haber templo y sin templo no haba presencia de
Dios.

Esto contrasta con el Nuevo Testamento puesto que el enfoque de la presencia de Dios no est
en un lugar especfico o una estructura: la presencia de Dios est en el pueblo de Dios mismo.
Ya no necesitaban abundancia para sostener un templo para poder conocer a Dios, por lo cual
ya no era una afirmacin de la bendicin de Dios tener abundancia material. Por eso el autor
de Hebreos en el capitulo cuatro nos invita a experimentar el reposo de la presencia de Dios
por medio de Su Palabra que es ms cortante que toda espada de dos filos (He. 4:12), y que
revela todas las cosas ocultas, o sea a Cristo (He. 4:13). Por medio de este Sumo Sacerdote
podemos entrar confiadamente a la presencia de Dios (He. 4:16).

El problema de medir nuestra relacin con Dios por medio de la abundancia material que
poseemos es muchas veces asociado a una escatologa sobre-desarrollada. Podemos llegar a
pensar que ya estamos en la nueva Jerusaln donde no habr enfermedad, dolor o lgrimas.
Pero muchas veces no vemos que el problema puede ser vinculado a nuestros pensamientos de
que todava estamos en la vieja Jerusaln donde la presencia de Dios estaba atada con el
funcionamiento del Templo y por ende era necesario la provisin material. Estamos en un
perodo intermedio donde la presencia de Dios habita en Su pueblo, Su Iglesia (Ef. 2:19-22).
Entonces, no importando las circunstancias, el verdadero creyente es bendecido, ya que tiene
la mayor bendicin: la presencia de Dios.