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Estado actual de las Ciencias Sociales en la Educacin

Dominicana.

El abordaje del tema planteado, necesariamente requiere de un anlisis


histrico que permita enfocar la evolucin de las ciencias sociales en el
campo educativo.

Tanto los especialistas, la opinin publica, pero sobre todo los docentes
que enseamos ciencias sociales en las escuelas y universidades,
coincidimos en que el rea o disciplina presenta mltiples dificultades
para la enseanza.

Algunas veces esta preocupacin aparece reflejada en el pedido a los


especialistas de nuevas metodologas, entendidas estas como recetas
aplicables. Pero otras veces se expresa tambin como la necesidad de
construir una explicacin ms solida acerca de cmo son nuestras
prcticas, para poder moderarlas.

Para Silvia Fenocchio, 1993. Para resolver nuestras prcticas y para


modificarlas es necesario hacer referencia a las polticas educativas, las
prcticas institucionales, las disciplinas a ensear y la Psicologa, ya
que, en la intercesin de todo esto se desarrolla la didctica de un rea
o disciplina especifica, comprendida como teora y practica de su
enseanza aprendizaje.

As como el aporte de la Ilustracin a la constitucin de las ciencias


sociales es altamente significativo, basadas en la razn y la observacin
deben combinarse para el conocimiento, explicacin y transformacin
de la realidad social. Ciertamente que hoy ya este paradigma ha variado
de manera significativo. Al arribar el final del siglo XX, no se cuestiona la
importancia del conocimiento cientfico; de esa manera Peter F.
Drucher, en su obra, Sociedad Poscapitalista, plantea que, El recurso
econmico bsico , el medio de produccin, ya no es el Capital ni son los
recursos naturales,= la tierra) de los economistas, ni el trabajo. Es y
ser el conocimiento.
Fenocchio, Silvia. Ensear Ciencias Sociales. Criterios para revisar la enseanza de las ciencias
sociales. P. 15.
Drucher, Peter F. La sociedad Poscapitalista 1995.
Las ciencias sociales de hoy no son las de ayer. El proyecto de una
ciencia est en el grado de competencia que exista entre una y la otra. El
viejo paradigma que plantea la cuestin de la objetividad de las
relaciones sociales y cuestiona la posibilidad de conocer objetivamente,
en el sentido de la objetividad de las ciencias naturales, parece ceder
terreno ante los avances de la aplicacin de los conocimientos logrados
en estas disciplinas a la modificacin de las relaciones sociales, y el
correspondiente dominio alcanzado por el hombre en este terreno. Y
ms aun si sabemos, como lo plantea (Follari. 2000) que el surgimiento
de las ciencias sociales con las caractersticas que hoy le conocemos
(de aplicacin a la observacin, el experimento y tratamiento de los
datos), se dio desde hace ya tres siglos, con la denominada revolucin
copernicana. A partir de Galileo, la Astronoma y la Fsica se
independizaron de la Filosofa, en la medida en que la presuncin terica
de que la tierra no es el centro del universo resultaba confirmada por
observaciones telescpicas.

Los cientficos sociales fueron presionados para que siguieran el modelo


de las fsico-naturales (explicacin causal-determinantica), es esta una
de las razones de la veces presente, aun hoy- de que las ciencias
sociales copien a las fsico-naturales como modelo a seguir.

Unos de los supuestos disfundidos es que las ciencias fsico-naturales,


serian exactas. En rigor de verdad, ninguna medicin puede ser
absolutamente exacta, porque siempre podran aparecer instrumentos
ms precisos que los actuales, lo nico que se conoce con exactitud, es
la magnitud del error que la medicin podra incluir. Otra idea es la que
las ciencias fsico-naturales serian totalmente objetivas, porque en
ellas los distintos cientficos suelen estar de acuerdo en las
interpretaciones: pero estas aseveraciones fueron desmentidas por
Thomas Kuhn; l demostr que en una ciencia fsico-natural se usan
supuestos disimiles, y que hay puntos de vistas tericos definidos, slo
que no se advierten porque suelen ser sucesivos y no simultneos, (l lo
llam paradigma), es decir existen interpretaciones alternativas de los
mismos hechos. Tambin hay otros que plantean que las ciencias-fsico-
naturales son totalmente comprobadas, contrastadas con las sociales
que no la serian. A esta propuesta los cientficos sociales les hacen
grandes criticas a los paradigma Kuhnnianos, como por ejemplo, que el
concepto de paradigma se presenta como circulo vicioso; que no es fcil
Fenocchio, Silvia. Ensear Ciencias Sociales. Criterios para revisar la enseanza de las ciencias
sociales. P. 15.
Drucher, Peter F. La sociedad Poscapitalista 1995.
Cules serian los acuerdos mnimos que se requieren para sostener la
vigencia del paradigma, y, que siempre debe de haber consenso entre
los cientficos y esto no es posible obtenerse entre los cientficos
sociales.

Popper, demostr que la probanza en ciencia nunca puede ser total;


siempre puede haber un nuevo dato que rectifique o refutes las teoras
anteriores, de modo que a lo sumo podemos llegar a confirmaciones
probabilsticas. En todo caso hay que advertir que si a nivel de objeto de
unas ciencias son naturales y otras sociales, a nivel de construccin
todas las ciencias son sociales. Es decir, todas las ciencias son una
construccin social, un producto de la accin social.

Sin duda que la aeja ilusin de realizar estudios cientficos riguroso


sobre el acontecer social-trasvolando el mtodo de la ciencia natural tal
cual- enfrenta una serie de problema y cuestionamiento, a partir de que
la demostracin de la especificidad y necesidad de explicacin del
campo de la ciencia social difiere de la del campo de la ciencia natural,
por esto la nocin de paradigma planteado por Kuhn desde el punto de
vista del consenso, comunidad cientfica, categoras, crculos,
supuestos, metodologas, elecciones temticas, procedimientos de
evaluacin, no son posibles de sostenerse en las ciencias sociales, de
manera esttica o exclusiva, ya que las ciencias sociales son
fundamentalmente interdisciplinarias.

Histricamente las las disciplinas estudiosa de la naturaleza son las


primeras en proclamarse con la categora de cientficas y crean con
estas palabras una falsa imagen que ha perdurado mucho tiempo al
tomarla como un sinnimo de lo verdadero y por lo tanto indebatible,
volvindose intil cuestionar un discurso postulado como cientfico, al
considerar que ha demostrado su pertenencia como tal por haber
pasado por los filtros del mtodo hipottico-deductivo, (Arturo Rivera
Medero, 1992) sin embargo, convertir el trabajo cientfico en una accin
meramente tcnico-aplicativa impide la produccin de conocimientos
nuevos y desde aqu debe proveernos dudas.

Es necesario, que el conocimiento sea problemtico y se cuestione


hasta el punto de que sea necesario reexaminarlo para dar lugar as a un
Fenocchio, Silvia. Ensear Ciencias Sociales. Criterios para revisar la enseanza de las ciencias
sociales. P. 15.
Drucher, Peter F. La sociedad Poscapitalista 1995.
conocimiento o a una verdadera sociologa de conocimiento. En
definitiva, es necesario un contexto social donde esa reflexividad terica
resulte socialmente relevante e importante, en la que una tarea tenga un
sentido practico para los hombres y mujeres que la emprendan.

Fenocchio, Silvia. Ensear Ciencias Sociales. Criterios para revisar la enseanza de las ciencias
sociales. P. 15.
Drucher, Peter F. La sociedad Poscapitalista 1995.