Revoluo Russa: as idas e vindas da conscincia

Gustavo Machado

Nesse ano de 2017, completa-se cem anos da Revoluo Russa. H um sculo atrs os
trabalhadores demonstraram, pela primeira vez na histria, que poderiam derrotar a burguesia
tambm no campo poltico e governar por meio de suas organizaes e conselhos. Ficou
demonstrado, pela primeira vez na histria, que antes de se submeter eternamente a ciranda das
lutas econmicas, das campanhas salariais e das conquistas parciais sempre carcomidas no perodo
seguinte, os trabalhadores poderiam governar e tomar a rdeas no apenas da produo da riqueza,
mas, tambm, de sua distribuio e controle consciente.
No entanto, 100 anos um perodo demasiado longo para nossa vidas individuais. A forma
como a Histria da Revoluo Russa contada, muitas vezes, faz parecer se tratar um horizonte
distante e intocvel. Afinal, como seria possvel, nos dias de hoje, uma massa de trabalhadores de
tal modo mergulhada nas iluses capitalistas, corroda pela brutalizao e opresso produzida por
esse mesmo sistema, pelo atraso cultural e pelas ideologias reacionrias seguir o exemplo dos
trabalhadores russos e tomar as rdeas de seus prprio destino? No teramos um atraso nas
conscincias to grande que jogaria para um futuro distante, no melhor dos casos, a possibilidade
dos trabalhadores seguirem o exemplo da Revoluo de 1917?
Pensamos que no. Na verdade, a Revoluo Russa esteve longe de ser, como por vezes
parece, uma lenda cujos personagens eram chefes geniais conduzindo uma massa de trabalhadores
conscientes despidos de preconceitos e iluses. As histrias oficiais, infelizmente, omitem os erros
grosseiros, as derrotas, as iluses, os preconceitos, bem como os atrasos de todos os tipos, fazendo
os acontecimentos passados se parecerem mais com uma pea literria do que com a vida real. No
sem razo, em sua Histria da Revoluo Russa, Trotsky comenta sobre a lenda pouco inteligente
que retrata a histria do bolchevismo como uma emanao da pura ideia revolucionria. Na
verdade, o bolchevismo se desenvolveu num meio social definido, submetido s suas influncias
heterogneas e entre elas a influncia de um ambiente pequeno burgus e de atraso cultural. A cada
nova situao, o partido se adaptava apenas por meio de uma crise interna (TROTSKY, 2007b,
p.906). Para entendermos esse processo importante, portanto, retomarmos alguns antecedentes.
Vejamos!

A idolatria pelo Czar

A Revoluo Russa, como todo grande acontecimento da histria, no surgiu do nada. Seu
percurso foi profundamente acidentado. O primeiro captulo dessa narrativa foi a Revoluo de
1905, futuramente conhecida como Ensaio Geral. O que poucos sabem que esse ensaio geral se
iniciou de maneira nada convencional. A misria do jovem proletariado russo atingiu, naquela
poca, um nvel to elevado que em janeiro de 1905 cento e cinquenta mil operrios de So
Petersburgo se dirigiram ao palcio do Czar, o autocrata que dominava toda Rssia, para revindicar
condies de trabalho que permitissem atender as necessidades bsicas, principalmente a jornada de
8 horas de trabalho.
Mas se engana quem pensa que eles foram protestar contra o Czar. Ao contrrio. Na poca, o
ditador russo gozava de um prestgio quase religioso entre os camponeses e operrios. Em eventos
pblicos, por exemplo, era comum que trabalhadores enfermos tentassem, de todas as formas, tocar
no Czar, acreditando que com isso seriam curados. Em janeiro de 1905 os trabalhadores no foram
lutar contra o governo, mais clamar que esse escutasse as suas splicas. Acreditavam que os patres
e os funcionrios estatais fossem os nicos viles, mas o Czar seria o representante de todo o povo,
estando apenas mal informado sobre a sua real situao.
Quem conduzia esses 150 mil operrios no era nenhum sindicato, central sindical ou
partido revolucionrio, mas um padre. Tratava-se do padre Gapon que, anos depois, descobriu-se
ser um agente infiltrado da polcia. O manifesto a ser entregue ao czar mais parecia com uma prece:
Ns, operrios, habitantes de Petersburgo, acudimos a Ti. Somos escravos desgraados,
escarnecidos, esmagados pelo despotismo e a tirania. Esgotada nossa pacincia, deixamos o
trabalho e rogamos a nossos amos que nos dessem s aquilo sem o qual a vida uma tortura. Mas
isto nos foi negado, para os patres tudo ilegal. [] Senhor! No negues ajuda a Teu povo!
Derruba o muro que se ergue entre Ti e Teu povo. Ordena que nossos rogos sejam atendidos e, ao
prometer, fars a felicidade da Rssia e assim por diante. Ocorre que esse movimento foi recebido
por metralhadoras em um episdio que ficou conhecido como Domingo Sangrento. Esse
processo iniciou a primeira revoluo russa que foi depois de muitos meses de batalha, derrotada.
Mas dessa revoluo milhes de operrios aprenderam uma lio: O Czar no nosso aliado.
Surgiram pela primeira vez os Soviets, conselhos de trabalhadores, e, com ele, os trabalhadores
tomaram conscincia de que podiam ir muito alm de produzir para os patres.
Dir Lenin, mais de uma dcada depois, que ao ler agora esta petio de operrios
ignorantes e analfabetos, dirigidos por um sacerdote patriarcal, experimentamos um sentimento
estranho. Involuntariamente comparamos esta ingnua petio s atuais resolues de paz dos
social-pacifistas, os supostos socialistas que, na realidade, so charlates burgueses. Os operrios
no esclarecidos da Rssia pr-revolucionria no sabiam que o Czar era o chefe da classe
dominante. Mas em seguida, faz uma ressalva fundamental: apesar de tudo, h uma grande
diferena entre ambos os fatos: os social-pacifistas de hoje so principalmente hipcritas que,
mediante amveis exortaes, tratam de desviar o povo da luta revolucionria, enquanto que os
operrios ignorantes da Rssia pr-revolucionria demonstram com fatos que eram homens sinceros
que, pela primeira vez, despertavam para a conscincia poltica (LNIN, 1980, p.97-88).
Mas no nos enganemos. O Czarismo ainda gozava de enorme prestgio entre os
camponeses, que na poca representavam mais de 80% da populao do pas e mesmo entre uma
frao expressiva do operariado. O processo histrico que culminou na Revoluo Russa de 1917 se
deu no sem idas e vindas da conscincia.
Oito anos depois, em 1913, os Romanov desfilavam por toda Rssia para comemorar os 300
anos da dinastia seguido por multides, tanto no campo como na cidade. Como relata Orlando
Figes, durante a comemorao do tricentenrio, a dinastia Romanov apresentou ao mundo uma
imagem brilhante do poder e da opulncia da monarquia. No se tratava de simples propaganda. Os
rituais de homenagem dinastia e a glorificao de sua histria pretendiam, seguramente, inspirar
reverncia e apoio popular ao princpio da autocracia (FIGES, 1999, p.35). Tratava-se de celebrar a
fictcia comunho entre o czarismo e o povo russo. Segundo Figes, a propaganda do tricentenrio
foi o apogeu dessa lenda. [] Ele era louvado por seu estilo de vida modesto e por seus gostos
simples, sua acessibilidade ao povo comum, sua bondade e sabedora (FIGES, 1999, p.41-42). Esse
evento fora acompanhado de tamanha devoo pelo Czar que o jornal The Times de Londres
relatava que nenhum futuro parece to confiante ou to brilhante. [] Nada podia exercer a
afeio e a devoo pessoa do imperador demonstrada pela populao sempre que Sua Majestade
aparecia. No h dvida de que nesse forte apego das massas pessoa do imperador est a grande
fora da autocracia russa (FIGES, 1999, p.43).

A vertigem nacionalista e a a traio dos partidos de esquerda

Ora, se o povo russo era marcado pelo atraso cultural, pelas iluses de todos os tipos, seria a
revoluo produto de uma forte unidade e elevada conscincia por parte das organizaes de
esquerda? Longe disto, na verdade se deu o contrrio. Como relata Trotsky mais fcil teorizar
sobre uma revoluo a posteriori do que absorv-la em sua carne e sangue antes que ocorra. A
proximidade de uma revoluo inevitavelmente produziu, e sempre produzir, crises nos partidos
revolucionrios (TROTSKY, 2007, p.906).
Em verdade, a revoluo russa foi precedida pela maior crise j ocorrida no movimento
marxista: a traio e desmantelamento completo da Segunda Internacional com a ecloso, em 1914,
da Primeira Guerra Mundial. Na poca a Alemanha possua o mais organizado proletariado do
mundo, tanto sindical como politicamente. A Social-Democracia Alem, era um partido poderoso
que hegemonizava os sindicatos, ocupava diversos postos no parlamento e cuja poltica ecoava nos
quatro cantos da Europa. No sem razo, os ativistas operrios russos tinham seus olhos voltados
para a Alemanha.
 Pois bem, 1914 marcou o desmonte da Social-Democracia enquanto um instrumento dos
trabalhadores, quando esse partido votou a favor dos crditos de guerra; aprovando a entrada da
Alemanha no conflito e a guerra entre os trabalhadores de diversos pases em funo dos interesses
da classe que os dominava. O que poucos sabem que em funo dos conflitos imperialistas
desenvolvidos na poca, particularmente da Alemanha contra a Frana e Inglaterra, a atmosfera
nacionalista tomou conta de toda a Europa. Em diversos casos, foram os prprios trabalhadores que,
reunidos em torno do parlamento alemo, exigiram da Social-Democracia a aprovao dos crditos
de guerra. Como indica o historiador Modris Eksteins: os socialdemocratas, diante da mobilizao
dos exrcitos do czar e, portanto, de uma intensificada ameaa russa, e tambm diante de renovadas
manifestaes de carter patritico, comearam a aderir causa nacionalista. Alguns lderes
socialistas se deixaram envolver na orgia da emoo. Outros sentiram que no podiam nadar contra
a corrente do sentimento pblico. [] se os lderes do SPD no tivessem aprovado os crditos de
guerra, os deputados socialistas teriam sido pisoteados at morrer na frente da Porta de
Brandemburgo. Em suma, o monarca e o governo no foram os nicos influenciados pelas efuses
de sentimento pblico, mas virtualmente todas as foras da oposio tambm se deixaram arrastar
pela corrente. (EKSTEINS, 1992, p.90-91)
A vertigem nacionalista alem no poupou praticamente nenhum tipo de organizao,
mesmo aquelas centradas na luta contra as opresses ou os membros da comunidade judaica. Nesse
sentido, segundo Eksteins a atmosfera eletrizada estimula toda sorte de organizaes e grupos
sociais a declararem publicamente sua lealdade causa germnica. Militantes dos direitos dos
homossexuais e das mulheres, por exemplo, se juntam' s celebraes da nacionalidade. A
Associao dos Judeus Alemes em Berlim publica sua declarao no sbado, 1 de agosto:
evidente que todo judeu alemo est pronto a sacrificar toda a propriedade e todo o sangue exigidos
pelo dever, proclama numa de muitas afirmaes exuberantes (EKSTEINS, 1992, p.90-91).
Na Frana, Victor Serge, ento anarquista e prisioneiro poltico, narra com perplexidade: a
sbita converso dos social-democratas alemes, dos sindicalistas, socialistas e anarquistas
franceses ao patriotismo nos pareceu incompreensvel. Ento no acreditavam em nada do que
diziam at ontem? [] Cantadas por multides que acompanhavam os mobilizados at os trens, as
Marseillaises veementes chegavam at a priso. Ouvamos tambm: A Berlim! A Berlim. Esse
delrio, para ns inexplicvel, consumava o apogeu de um catstrofe social permanente (SERGE,
1987, p. 65).
Como se v, a quase totalidade das organizaes, navegando na conscincia geral,
capitularam guerra imperialista. Na Rssia no foi em absoluto diferente. Uma multido aderiu
subitamente a guerra. Como relata Rodzianko, ento presidente do parlamento russo (Duma), uma
multido joelhara para entoar o hino Deus salve o Czar e depois ergueu-se dando vivas . Segundo
Marc Ferro, Rodzianko perguntou a dois operrios: Que feito das vossas greves, das
reivindicaes na Duma? os interpelados responderam: So assuntos de que nos ocuparemos, mas
agora preciso defender a ptria . Nesse mesmo contexto relata Kerenski, futuro presidente do
governo provisrio russo: No curto espao de uma hora, mudavam-se assim os sentimentos de um
povo inteiro. Nada restava das greves, das barricadas e do movimento revolucionrio, tanto em So
Petersburgo como no resto do pas (FERRO, 1992, p.156).
Ora, nesse cenrio, Lnin e os bolcheviques, que se opunham a guerra, ficaram praticamente
isolados. A esse respeito relata Trotsky que muitos chefes dos partidos operrios colocaram-se
durante a guerra ao lado de sua prpria burguesia. Lenin batizou esta tendncia com o nome de
social-chauvinismo: socialismo de palavras, chauvinismo de fato. A traio ao internacionalismo,
contudo, no caa do cu, mas contitua a continuao e o desenvolvimento inevitveis da poltica
de adaptao reformista ao Estado capitalista (TROTSKY, 2012, p.430)). Lnin, por seu turno, em
um manifesto clebre denominado O oportunismo e a falncia da II internacional declarava:
O contedo das ideias polticas, de oportunismo e do social-chauvinismo o mesmo:
colaborao de classes ao invs de luta de classes, repdio da necessidade revolucionria
dessa luta, ajuda ao prprio governo numa situao difcil, ao invs de utilizao das
dificuldades para os fins da Revoluo (LNIN, 1984).
 A capitulao das organizaes ditas revolucionrias, de todas as vertentes, guerra, isolou
de tal forma o partido bolchevique naquele momento que poucos viam no horizonte a possibilidade
de uma revoluo, seja na Rssia ou em qualquer outra parte. Como conclui Marc Ferro: Em 1914
ningum suspeitava que somente Lenine via claro ao afirmar que a guerra fora o mais belo presente
de Nicolau II Revoluo. Julgava-se, ao contrrio, que a abertura das hostilidades era o dobre de
finados do movimento revolucionrio. Pois, exceo de alguns bolcheviques, no tinham chefes e
tropas corrido para os braos do inimigo, como em todo mundo? Alm disso, os revolucionrios
russos estavam to divididos entre si desde o revs de 1905 que ningum mais acreditava capazes
de atingir seu fim (FERRO, 1974, p. 15).
De fato, a fragmentao das organizaes russas, por assim dizer, de esquerda, operrias ou
no, era de tal magnitude que necessitaramos de um artigo a parte para descrev-la. Aps fazer um
histrico dessas divises Marc Ferro diz que jamais o movimento revolucionrio havia atingido
uma tal fragmentao, perigo evidente de impotncia. Lanados fora da Rssia como parasitas,
tinham seus dirigentes sem tropas perdido a partida? (FERRO, 1974, p. 23). Alm disso, a linha de
interveno bolchevique, que ficara conhecida como derrotista, segundo a qual era prefervel
derrota da Rssia que sua vitria, angariou poucos adeptos e jogaram quase todos contra os
bolcheviques. No entanto, trs anos depois, j durante o governo provisrio que sucedeu a
Revoluo de Fevereiro, no havia um s russo que no acreditasse que os bolcheviques eram os
nicos que poderiam retirar a Rssia da guerra.

Os bolcheviques no eram clarividentes

Ora, se a conscincia dos trabalhadores russos no se diferenciavam, guardada as
especificidades de seu tempo, dos atrasos, preconceitos e iluses que vemos de outras formas nos
dias de hoje, em alguns momentos com uma devoo quase religiosa por um ditador sanguinrio,
em outros apoiando uma guerra entre trabalhadores por interesses alheios, tampouco verdade que
os lderes da revoluo russa eram autmatos clarividentes, imunes as presses da realidade.
Poucos sabem que os bolcheviques, a princpio, se opuseram a manifestao de 8 de maro
de 1917 que culminariam da derrocada da centenria autocracia russa. E o motivo foi, acreditem,
uma avaliao equivocada da conscincia imediata dos operrios russos. Meses antes desses
acontecimentos, no final de 1916, os bolcheviques lideraram uma srie de greves em Petrogrado
pelas condies econmicas precrias dos operrios. No entanto, nas condies da grande guerra,
essas greves foram derrotadas e terminaram com demisses em massa. Nesse contexto, quando se
criou um comit para organizar as manifestaes de 23 de fevereiro, previstas para a jornada das
operrias, os bolcheviques recursaram sua colaborao, por julgarem que toda tentativa dessa
natureza era prematura. No tinham exaustivamente provado os reveses dos meses precedentes?.
Para se ter uma ideia, dirigentes bolcheviques temiam ser fisicamente agredidos nos bairros
operrios caso convocassem a referida manifestao. No entanto, no dia 23 de fevereiro de manh,
vendo que, no obstante, os grevistas saam em passeata, decidiram participar dela (FERRO, 1974,
p. 31-32).
uma das maiores ironias da histria que o partido dirigente da Revoluo de Outubro no
acreditou na convocao do primeiro ato da revoluo. Mas no se tratava de uma questo de
princpios. A evoluo da conscincia dos trabalhadores, em sentido oposto ao que se dava desde
1914, marchava rumo a posies cada vez mais radicalizadas diante das contradies objetivas
postas pela guerra imperialista, que, anos antes, produziram o entusiasmo geral.
Mesmo Lnin, principal dirigente do Partido Bolchevique, distante estava, diante de todo
esse cenrio, de prever a eminente evoluo conscincia dos trabalhadores na situao
revolucionria que se abria. As vsperas da Revoluo de Fevereiro de 1917, em janeiro, em
palestra para estudantes suos sobre a Revoluo de 1905, apesar de defender que era necessrio
transformar a guerra imperialista em uma guerra civil contra a burguesia, terminou sua palestra com
as seguintes palavras:
 Ns, os da velha gerao, talvez no cheguemos a ver as batalhas decisivas dessa revoluo.
No obstante, creio que posso expressar com plena segurana a esperana de que a
juventude, que est trabalhando to magnificamente no movimento socialista na Sua e de
todo o mundo, no s ter a sorte de lutar, mas tambm de triunfar na futura revoluo
proletria

Ora, Lnin no imaginava que essa futura revoluo proletria j estava batendo a porta. No
ms seguinte, em Fevereiro, o Czar fora deposto pelos trabalhadores em luta, cerca de 9 meses
depois, com vrias idas e vindas, avanos e retrocessos, iluses e desiluses, os trabalhadores, na
esteira do Partido Bolchevique de Lnin e novamente organizados em conselhos de trabalhadores,
os Soviets, chegaram ao poder.

Esta estria, como podemos ver, no foi forjada pelos autmatos da lenda, mas por
pessoas vivas. Podemos reconhecer nos dias de hoje atrasos similares nas conscincias, iluses e
confuses de todo tipo. Mas, ao mesmo tempo, reconhecemos tambm a mesma explorao e
opresso e, por isso mesmo, as mesmas necessidades. A Revoluo Russa nos ensina que enquanto
existir a sociedade capitalista, a revoluo socialista no um captulo destinado unicamente aos
livros de histria ou um sonho para um futuro distante, mas a nica sada definitiva para os
trabalhadores.
Pelo peso das necessidades objetivas, como produto das contradies que o capitalismo
impe a vida de todos e todas, nos episdios que se seguiram a revoluo de 1917 vimos um
desenvolvimento da conscincia em um sentido radicalmente oposto.
Agora, aps a revoluo vitoriosa, poucos anos aps a vertigem nacionalista que apossaram
de quase todos, eram os soldados das naes dominantes que voltavam suas armas para os
supostos representantes de sua ptria com os olhos voltados para a Revoluo Russa. Dois
exemplos so ilustrativos. A recusa dos soldados aliados de lutar contra o bolchevismo, como
descreve Marc Ferro:

Os aliados, por sua vez, pretendiam provocar a queda dos Soviets, no apenas isol-los da
Europa por um cordo sanitrio de pequenos Estados-tampes. Entretanto, soltados
franceses e britnicos se amotinaram a partir de outubro de 1918, recusando-se a lutar contra
o bolchevismo. Estas centelhas iriam logo multiplicar-se, suscitando nos dirigentes
ocidentais uma preocupao maior ainda que a agitao mantida na prpria metrpole pelos
socialistas anti-intervencionistas. Seu efeito simultneo foi que em 1919 Clemenceau e
Lloyd George hesitaram em enviar novas tropas Rssia. No iriam elas voltar Europa e
executar a revoluo social? (FERRO, 1974, p. 96)

Em 1919 assim declarou um dirigente do RADA ucraniano, organizao nacionalista que h

dcadas lutava contra o domnio gro russo: Se nossos prprios camponeses e a classe operria no
se tivessem levantado, o Governo sovitico russo teria sido incapaz de fazer qualquer coisa contra
ns [...] formos expulsos da Ucrnia no pelo Governo russo, mas pelo nosso prprio povo
(DAVIS, 1979, p. 81).
Como se v, a conscincia das massas, com suas oscilaes, com suas idas e vidas, poderia
servir de parmetro para definir quando ou de que forma realizar uma dada ao. No entanto, era
pautado nas necessidades objetivas, nas necessidades histricas de uma dada classe social que o
Partido Bolchevique ordenava sua interveno. Afinal, nos dizeres de Trotsky as bruscas mudanas
de opinio e sentimentos das massas numa poca de revoluo derivam, no da flexibilidade e
mobilidade da mente humana, mas do seu exato oposto, de seu profundo conservadorismo. [] As
massas entra na revoluo social no com plano preparado de reconstruo social, mas com um
sentimento agudo de no poderem mais suportar o velho regime (TROTSKY, 2007a, p.10).
 O partido joga nesse processo um papel fundamental, no por ser clarividente, nem por
prever se a revoluo ocorrer em meses, anos ou dcadas. No se trata disso. Seguindo, ainda,
Trotsky, a proximidade de uma revoluo inevitavelmente produziu, e sempre produzir, crises nos
partidos revolucionrios. [] A alta tmpera do partido bolchevique se expressa no na ausncia de
desacordos, hesitaes, e at de abalos, mas no fato de que nas circunstncias mais difceis ele saa
a tempo das crises internas e assegurava a oportunidade de intervir decisivamente no curso dos
eventos (TROTSKY, 2007a, p.10).
A realidade que desembocou na Revoluo Russa de 1917 no se diferencia da atual pelas
confuses, iluses e atrasos os mais diversos na conscincia dos indivduos e dos trabalhadores.
Tampouco foi marcada pela existncia de autmatos clarividentes incapazes de errar. Nem mesmo
pelo fortalecimento gradual do conjunto de organizaes de esquerda. Mas foi decisivo, sim, sem
dvida, a existncia de um partido que nunca deixou de acreditar na atualidade da revoluo e por
ela regeu sua interveno independente das idas e vindas da conscincia geral das massas.

DAVIS, Horace. Para uma teoria marxista do nacionalismo. Rio de Janeiro: Zahar, 1979.
EKSTEINS, Modris. A Sagrao da Primavera. A grande guerra e o nascimento da era moderna.
Rio de. Janeiro: Rocco, 1992.
FERRO, Marc. A Revoluo Russa de 1917 . So Paulo: Perspectiva, 2004.
_______. Nicolau II o ltimo czar. Lisboa, Portugal: Edies 70, 1992.
FIGES, Orlando. Tragdia de um povo: a Revoluo Russa, 1891-1924. Rio de Janeiro: Record,
1999.
LNIN, V. I. 1905 Jornadas Revolucionrias. Editora Histria, 1980.
_______. O oportunismo e a falncia a II Internacional, 1916. In: LNINE, V. I. Obras
escolhidas em seis Tomos . Lisboa: Edies Avante; Moscou: Edies Progresso, 1984. t. 2.
SERGE, Victor. Memrias de um revolucionrio, So Paulo: Cia. das Letras, 1987.
TROTSKY, Leon. Histria da Revoluo Russa. Tomo Um. Parte 1. So Paulo: Sundermann, 2007a
[1930].
_______. Histria da Revoluo Russa. Lenin chama insurreio. Tomo Dois. Parte 3. So
Paulo: Sundermann, 2007b [1930].
_______. Stalin: Biografia. Editora Livraria da Fisica, 2012, So Paulo.