A carta

do alm

Uma carta impressionante revela aquilo

que intriga a muitos: o que existe do
lado de l? O que se passa depois
do ltimo suspiro?

Coleo O Livro Catlico

 ~~~~~~~~ ndice ~~~~~~~~

Introduo..................................................... 04

Captulo 1 - Uma carta inesperada............... 13

Captulo 2 - No Rezes por Mim!.................. 21

Captulo 3 - Nunca me ensinaram a

rezar direito.................................................... 24

Captulo 4 - Mais que tudo, odiamos

a Deus............................................................ 29

Captulo 5 - O que voc no sabe sobre

meu pai........................................................... 35

Captulo 6 - Todos os que no Inferno ardem

no rezaram ou no rezaram bastante.......... 44

Captulo 7 - Odeio tambm o demnio......... 50

2
Captulo 8 - Deus me procurava................... 56

Captulo 9 - Deus toma tudo a srio.............. 62

Captulo 10 - Um casamento indigno e

no pecado....................................................... 70

Captulo 11 - O Inferno pode ser mal

desenhado, porm nunca ser exagerado....... 76

Captulo 12 - Minha morte e meu

julgamento...................................................... 85

Esclarecimentos complementares............. 97

Apndice....................................................... 101

Orao pelos Finados................................ 105

3
 ~~~~~~~~ Introduo ~~~~~~~~

Depois de quase dois anos a Coleo

O Livro Catlico decidiu publicar este
intrigante texto.

Produziria ele um bom efeito sobre

aqueles que o lerem? Ou causaria
medo, receios, escrpulos? Mas foi o
conhecimento dos efeitos benficos de
sua publicao no sculo passado que
nos ajudou a tomar a deciso de
divulg-lo sob a forma de e-book.

Quem nunca se perguntou o que

acontece no exato momento em que
exalamos nosso ltimo suspiro para
esta vida?

4
Neste texto srio, bem fundamentado,
aprovado pela Igreja, voc no vai
encontrar meras teorias sobre o
momento final da vida.

Nem vai ouvir falar sobre como cada

um v o seu momento de partida deste
mundo. Muito menos aquelas histrias
fantasiosas e sensacionalistas que s
querem nos colocar medo. E que
faziam grande sucesso nos anos 70
sob o ttulo de histrias que o povo
conta.

Voc vai ler uma histria real. Sem

rodeios, nem tentativas baratas de
amedrontar - at mesmo porque nem
precisaria, pois ela intrigante e
misteriosa por si s.

5
Talvez, depois de ler esta carta, vai lhe
soar estranho quando algum usar
expresses to comuns quando se
referir a um falecido: aonde quer que
esteja, fulano est aqui conosco, nos
ajudando....

Ou ento outra, no menos famosa:

Nosso amigo que nos deixou e agora
mora no andar de cima...

Por essa lgica de que todos saem

desta para uma melhor, no teria muito
sentido permanecer nesta vida. Alm
do que justificaria todo tipo de m
conduta.

Para quem acredita em Deus, embora

sabendo ser Ele de infinita misericrdia,
sabe tambm que sua infinita justia
no colocaria Hitler, Stalin, Mao Ts

6
Tung, Lenin e outros grandes
assassinos da Histria, junto com
pessoas boas, honestas, que
praticaram fielmente sua Lei.

Seria desestimulante para voc, depois

de ler uma notcia de um crime brbaro,
de um estupro com requintes de
crueldade, imaginar que depois da
morte vai se encontrar com aquele
criminoso, feliz... no andar de cima.

O texto que reproduziremos a seguir

forte, contundente, e responde a essa
problemtica de forma clara e
categrica.

E, como j dissemos, ele foi aprovado

pela Igreja atravs do imprimatur
(autorizao para se imprimir e
divulgar) do original em alemo.

7
De antemo: prepare-se. Voc nunca
viu nada igual ao que encontrar nas
prximas pginas.

Nem mesmo nos maiores filmes de

suspense. At mesmo porque eles so
apenas obras de fico.

Advertncia

A Carta do Alm, transcrita abaixo,

conta a histria da condenao eterna
de uma jovem: Ani.

Essa carta foi encontrada entre os

papis de uma religiosa falecida,
chamada Clara, amiga da jovem
condenada.

8
A religiosa relata detalhadamente o que
lhe foi comunicado em sonho, sobre
fatos da vida da amiga at ento por
ela desconhecidos, e principalmente
sobre a condenao eterna de Ani.

Literalmente, uma histria de arrepiar.

O fato de ter sido um sonho no diminui

em nada a credibilidade dos relatos,
pelo contrrio. Na prpria Sagrada
Escritura constam muitas
comunicaes divinas feitas por vises,
inclusive sonhos.

O mesmo acontece na histria de So

Joo Bosco, marcada por sonhos
premonitrios e reveladores.

Ademais, nos relatos da freira h

informaes da vida de Ani que ela no

9
tinha como saber depois que a amiga j
tinha morrido. Pois ento, como
explicar que detalhasse tais fatos?

A Cria diocesana de Treves

(Alemanha) autorizou sua publicao
como sumamente instrutiva.

A Carta do Alm apareceu primeiro em

um livro de revelaes e profecias,
juntamente com outras narraes.

Mas foi o Revmo. Pe. Bernhardin

Krempel C. P., doutor em teologia,
quem a publicou em separado e quem
lhe emprestou mais autoridade,
provando, nas anotaes, a absoluta
concordncia com a doutrina da Igreja
Catlica sobre o assunto.

10
Pois bem. Vamos carta. Mas antes
veremos como a religiosa narrou a
estranha experincia de receber uma...
carta do alm.

11
_______________________________________________

Os depoimentos que veremos a seguir

foram todos retirados integralmente dos
relatos da religiosa.
_______________________________________________

12
 ~~~~~~~~ Captulo 1 ~~~~~~~~

Uma carta inesperada

Tinha eu uma amiga. Quer dizer,

ramos mutuamente achegadas como
companheiras e vizinhas de trabalho no
mesmo escritrio M.

Quando mais tarde Ani se casou, nunca

mais a vi. Desde que nos
conhecramos, reinava entre ns mais
amabilidade que amizade.

Por isso, eu sentia dela pouca falta,

quando, aps seu casamento, ela foi
morar no bairro elegante das vilas, bem
longe do meu casebre.

13
Quando no outono de 1937 passei
minhas frias no lago de Garda, minha
me escreveu-me, em meados de
setembro:

- Imagine, Ani N. morreu! Num

desastre de automvel perdeu a vida.
Ontem foi enterrada no cemitrio do
Mato.

Essa notcia espantou-me.

Sabia eu que Ani nunca fora

propriamente religiosa.

Estava ela preparada quando Deus a

chamou de repente?

Na outra manh assisti na capela da

casa do pensionato das irms, onde eu

14
morava, santa missa em sua
inteno.

Rezava fervorosamente por seu

descanso eterno e nessa mesma
inteno ofereci tambm a Santa
Comunho.

Mas o dia todo eu sentia certo mal

estar, que foi aumentando mais ainda
pela tarde.

Dormia inquieta.

Acordei de repente, ouvindo a porta do

quarto como se estivesse sendo
sacudida.

Liguei a luz. O relgio, no criado mudo,

marcava meia noite e dez minutos.

15
Nada, porm, eu podia ver. Nenhum
barulho havia na casa. Apenas as
ondas do lago de Garda batiam,
quebrando-se monotonamente, no
muro do jardim do pensionato. De
vento, nada eu ouvia.

Tinha eu, todavia, a impresso de que

ao acordar eu tivesse percebido, alm
das batidas na porta, um rudo como
que de vento, parecido ao do meu
chefe de escritrio, quando mal
humorado me atirava uma carta
amolante sobre a escrivaninha.

Refleti um momento, se devia levantar-

me. Ah! Tudo no passa de cisma,
disse-me resoluta. No seno produto
de minha fantasia sobressaltada pela
notcia da morte.

16
Virei-me, rezei alguns Pai-Nossos pelas
almas, e adormeci de novo.

Sonhei ento que me levantava de

manh s 6 horas, indo capela da
casa.

Quando abri a porta do quarto, dei com

o p num mao de folhas de carta.
Levant-las, reconhecer a escrita de
Ani e dar um grito, foi coisa de um
segundo.

Tremendo, segurei as folhas nas mos.

Confesso que fiquei to apavorada, que

nem podia proferir o Pai-Nosso.

Fiquei presa de uma quase sufocao.

Nada melhor que fugir dali e ir-me para
o ar livre.

17
Arranjei um pouco os cabelos, pus a
carta na bolsa e sa s pressas de
casa.

Fora, subi o caminho que seguiu

tortuoso para cima, por entre oliveiras,
loureiros e quintas de vilas, e para alm
da mundialmente clebre estrada
Gardesana.

A manh despontava radiante. Nos

outros dias eu parava a cada cem
passos, encantada pela magnfica vista
que me ofereciam o lago e a
magnificamente bela ilha de Garda.

O suavssimo azul da gua refrescava-

me; e como uma criana olha admirada
para o av, assim eu olhava sempre
admirada de novo o cinzento monte

18
Baldo que se ergue na margem oposta
do lago, crescendo de 64 m acima do
nvel do mar at 2.200 m de altura.

Hoje eu no tinha olhos para tudo isso.

Depois de caminhado um quarto de

hora, deixei-me cair maquinalmente
sobre um banco encostado em dois
ciprestes, onde, no dia anterior, eu
tinha lido prazerosamente A donzela
Teresa.

Pela primeira vez eu via nos ciprestes

smbolos da morte, coisa que neles
nunca reparava no Sul, onde to
frequentemente se encontram.

Peguei a carta. Faltava-lhe a

assinatura.

19
Sem a mnima dvida era a letra de
Ani. Nem mesmo faltavam nela a
grande S-voluta, nem o T francs, a
que se havia acostumado no escritrio
para irritar o Sr. G.

O estilo no era o dela. Pelo menos

no falava como de costume. Sabia ela
to amavelmente conversar e rir com
seus olhos azuis e seu gracioso nariz.

Somente quando discutamos assuntos

religiosos que ela se tornava mordaz
e caa no rude tom da carta.

Eis a A CARTA DO ALM DE ANI V.,

palavra por palavra, tal qual a li no
sonho:

(o captulo 2 e seguintes
contm o texto da carta,
sem cortes)

20
 ~~~~~~~~ Captulo 2 ~~~~~~~~

No rezes por mim!

Clara! No rezes por mim.

Sou condenada.

Se te comunico isso e se a respeito de

algumas circunstncias da minha
condenao te dou pormenorizadas
informaes, no creias que eu o faa
por amizade.

Aqui no amamos a ningum mais.

Fao-o como Parcela daquele Poder

que sempre quer o Mal e sempre
produz o Bem.

21
Em verdade, eu queria tambm ver-te
aqui, onde eu para sempre vim parar.

[S. Tomas de Aquino, Summa

Theolgica (S. Th.) Supplementum
(Suppl.) q. 98, a. 4: "Os rprobos
querem que todos os bons sejam
condenados".]

No estranhes esta minha inteno.

Aqui pensamos todos da mesma forma.

A nossa vontade est petrificada no mal
no que vs chamais mal.

Mesmo quando fazemos algo de bem,

como eu agora, descerrando-te os
olhos sobre o Inferno, no o fazemos
com boa inteno.

[S. Th. Suppl. q. 98, a. 1: "Neles o

autodeterminado querer sempre
de todo perverso".]

22
Lembra-te ainda: fez 4 anos que nos
conhecemos, em M.

Tinhas 23 anos e j trabalhavas no

escritrio havia meio ano, quando l
entrei.

Tiravas-me bastante vezes de

embaraos; davas-me a mim,
principalmente, frequentes bons avisos.

Mas que que se chama bom?

Eu louvava, ento tua caridade.

Ridculo Tuas ajudas provinham de
pura ostentao, como, alis, eu j
suspeitava.

Ns aqui no reconhecemos bem

algum em ningum!

23
 ~~~~~~~~ Captulo 3 ~~~~~~~~

Nunca me ensinaram
a rezar direito

Conheceste minha mocidade. Cumpre

preencher, aqui, certas lacunas.

Conforme o plano de meus pais, eu no

devia nunca haver existido.

Aconteceu-lhes um descuido, a
desgraa da minha concepo.

Minhas duas irms j tinham 15 e 14

anos, quando eu vim luz. Oxal
nunca eu tivesse nascido. Oxal
pudesse eu agora aniquilar-me, fugir a
esses tormentos! No h volpia

24
comparvel de acabar minha
existncia, como se reduz a cinzas um
vestido, sem mesmo deixar vestgios.

[S. Th. Suppl. q. 98, a. 3, r. ib. ad 3:

"Enquanto a inexistncia liberta de uma
vida de terrveis castigos, seria ela para
os condenados um bem maior do que
sua miservel existncia... Assim
desejam a no existncia."]

Mas preciso que eu exista; preciso

que eu seja tal como eu me tenho feito:
com a falha total da finalidade da minha
existncia.

Quando meus pais, ainda solteiros,

mudaram-se da roa para a cidade,
perderam o contato com a Igreja.

Assim era melhor.

25
Mantinham relaes com pessoas
desligadas da religio.

Conheceram-se num baile e viram-se

obrigados a casar meio ano depois.

No ato do casamento pegaram neles s

algumas gotas de gua benta,
suficientes apenas para atrair mame
missa domingueira rarssimas vezes
por ano.

Nunca ela me ensinava a rezar

direito.

Esgotava-se nos cuidados de cada dia,

ainda que a nossa situao no fosse
ruim.

Semelhantes palavras como rezar,

missa, gua benta, igreja, s escrevo

26
com ntima repugnncia, com
incomparvel nojo.

Detesto profundamente os
frequentadores de igreja, assim como
todos os homens e coisas em geral.

Tudo se nos torna tormento.

Cada conhecimento recebido ao

falecer, cada lembrana da vida e do
que sabemos se transforma numa
flama incandescente.

[S. Th. Suppl. q. 98, a. 7, r.: "Nada h

nos rprobos, que no lhes seja
matria e causa de tristeza... Assim
dirigindo sua ateno sobre coisas
conhecidas".]

27
E todas essas lembranas nos mostram
aquele medonho lado que fora uma
graa que desprezamos.

Como isso atormenta!

No comemos, no dormimos, nem

andamos com as pernas.

Espiritualmente acorrentados, ns,

rprobos, fitamos estarrecidos nossa
vida falhada, uivando e rangendo os
dentes, atormentados e cheios de dio.

Ouves tu? Bebemos aqui dio como

gua. Odiamo-nos mutuamente.

[S. Th. Suppl. q. 98, a. 4, r.: "Nos

rprobos domina um dio total".]

28
 ~~~~~~~~ Captulo 4 ~~~~~~~~

Mais que tudo,

odiamos a Deus

Mais do que tudo, odiamos a Deus.

Procuro tornar-te isso compreensvel.

Os bem aventurados, no Cu, devem

am-Lo.

Porque O veem desveladamente em

Sua arrebatadora beleza.

Isso torna-os indescritivelmente felizes.

Sabemos isso e esse conhecimento

que nos torna furiosos.

29
 [S. Th. Suppl. q. 98, a. 9, r.: "Ante o dia
do juzo universal sabem os rprobos
que os bem aventurados se encontram
numa inefvel glria."]

Os homens, na terra, que conhecem

Deus pela criao e revelao podem
am-Lo; no so forados a faz-lo.

Os que creem furiosa eu te digo aqui

que contemplam, meditando Cristo
estendido na cruz, O amaro.

Mas a alma de quem Deus se acerca,

fulminante, como vingador e justiceiro,
como Quem foi repelido, essa O odeia,
como ns O odiamos.

[S. Th. Suppl. q. 98, a. 8, ad 1, ib. ad 5,

r.: "Os rprobos s enxergam em Deus
o castigador e impedidor (do mal, que
desejam ainda fazer). Mas como s O

30
 enxergam no castigo, efeito da sua
justia, odeiam-nO".]

Odeia-O com toda a fora de sua m

vontade.

Odeia-O eternamente.

Em virtude da deliberada resoluo de

ficar afastada de Deus, com que
terminou a vida terrena.

E essa perversa vontade, no podemos

revog-la mais, nem jamais
quereremos revog-la.

Compreendes tu agora por que o

Inferno h de ser eterno?

Porque a nossa obstinao nunca

derrete, nunca termina.

31
Forada acrescento que Deus
propriamente ainda misericordioso para
conosco.

Disse forada. A razo esta: ainda

que voluntariamente escreva esta carta,
no me possvel mentir, como eu bem
queria.

Assento no papel muitas informaes

contrariamente minha vontade.

Tambm a corrente de injrias que

queria despejar, tenho de reengol-la.

Deus era misericordioso para conosco

pelo que no deixou a nossa vontade
produzir e efetivar na Terra todo o mal
que desejvamos fazer.

32
Se Ele nos tivesse deixado a esmo,
teramos aumentado muito a nossa
culpa e castigo.

Deixou-nos morrer prematuramente

como a mim ou introduziu
circunstncias atenuantes.

Agora Ele se nos torna misericordioso

porque no nos obriga a nos aproximar
dEle, porm a ficarmos neste lugar
distante do Inferno, diminuindo-nos o
tormento.

[S. Th. I, q. 21, a. ad. 1.: "Na

condenao dos rprobos aparece a
misericrdia de Deus... , no que os
castiga menos do que merecem". - Em
outro lugar nota o santo doutor da
Igreja, que isso o caso sobretudo com
os que neste Mundo eram

33
 misericordiosos para com os outros (S.
Th. Suppl. q. 99, a. 5, ad 1.)]

Cada passo mais perto de Deus dar-

me-ia maior sofrimento do que a ti um
passo mais perto de uma fogueira.

34
 ~~~~~~~~ Captulo 5 ~~~~~~~~

O que voc no sabe

sobre meu pai

Ficaste espantada um dia quando te

contei, em passeio, o que meu pai me
dissera alguns dias antes da minha
primeira comunho:

- Cuida, Anita, que ganhes

bonito vestido; o mais no
passa de burla.

Quase me teria mesmo envergonhado

do teu espanto. Agora rio-me disso.

35
O mais bem feito, em toda essa burla,
era permitir-se a comunho apenas aos
12 anos.

Eu j estava, ento, assaz possuda do

prazer do mundo, que postergava
facilmente tudo quanto era religio, e
no levei a comunho a srio.

O novo costume de deixar as crianas

receberem a comunho aos 7 anos
pe-nos furiosos.

Envidamos todos os meios para burlar

isso, fazendo crer que para comungar
cumpre haver compreenso.

preciso que as crianas j tenham

cometido antes alguns pecados
mortais.

36
O branco Deus ser menos
prejudicial, ento, do que recebido
quando a f, a esperana e o amor,
frutos do batismo escarro sobre tudo
isso ainda esto vivos no corao da
criana.

Lembras-te que j sustentei esse

mesmo ponto de vista na Terra?

Torno a meu pai.

Ele brigava muito com minha me.

Raras vezes te frisei isso: tinha

vergonha. Ah! que vergonha? Coisa
ridcula! A ns tudo nos indiferente.

Meus pais no dormiam mais no

mesmo quarto.

37
Eu dormia com minha me, papai no
quarto ao nosso lado, aonde podia
voltar a qualquer hora da noite.

Ele bebia muito e gastou a nossa

fortuna.

Minhas irms estavam empregadas e

precisavam do seu prprio dinheiro,
como diziam.

Mame comeou a trabalhar.

No ltimo ano de sua amargurada vida,

papai batia em mame muitas vezes,
quando no queria lhe dar dinheiro.

Para mim ele era sempre bonzinho.

Um dia, contei-te isso e ficastes

escandalizada sobre o meu capricho

38
e de que no te escandalizastes em
mim? um dia, pois devolvi duas vezes
sapatos novos, porque a forma dos
saltos no me era bastante moderna.

Na noite em que uma apoplexia vitimou

meu pai mortalmente, aconteceu algo
que nunca te confiei, por temer
desagradvel interpretao de tua
parte.

Hoje, porm, deves sab-lo.

Esse fato memorvel, porque foi a

primeira vez que o meu atual esprito
carrasco se acercou de mim.

Eu dormia no quarto de minha me.

Suas respiraes regulares denotavam

seu profundo sono.

39
De repente ouvi chamar meu nome.

Uma voz desconhecida murmurou:

Que acontecer, se teu

pai morrer?

Eu no amava mais meu pai, desde

que ele comeara a maltratar minha
me.

J no amava propriamente ningum:

s me prendia a alguns que eram bons
para mim.

Amor sem intuito natural existe quase

s nas almas que vivem em estado de
graa. Nele eu no vivia.

Respondia assim ao misterioso

interlocutor:

40
 Com certeza ele no
morre.

Aps breve intervalo, ouvi a mesma

bem compreendida pergunta sem me
incomodar de saber, de onde provinha.

Qual o que! Ele no est

morrendo, escapou-me
casmurra.

Pela terceira vez fui interrogada:

Que acontecer se teu

pai morrer?

De relance me surgiu no esprito como

meu pai frequentes vezes voltava para
casa meio bbado, ralhando e brigando
com mame e quanto ele nos

41
envergonhava perante os vizinhos e
conhecidos!

Gritei, ento embirrada:

Pois no, o que ele

merece! Que morra!

Depois, ficou tudo quieto.

Na manh seguinte, quando mame foi

arrumar o quarto de papai, encontrou a
porta fechada.

Ao meio dia abriram-na fora.

Papai encontrava-se meio vestido em

cima da cama morto, um cadver.

Ao procurar cerveja na adega, deve se

ter resfriado.

42
Desde muito, estava adoentado.
(Ser que Deus fez depender da
vontade de uma criana, a quem o
homem demonstrava bondade, o
conceder-lhe mais tempo e ocasio
para se converter?)

43
 ~~~~~~~~ Captulo 6 ~~~~~~~~

Todos os que no Inferno

ardem no rezaram ou no
rezaram bastante

Marta K. e tu me fizestes ingressar na

associao das moas.

Nunca te escondi que achava as

instrues das duas diretoras, duas
senhoras X., assaz vigaristas.

Achava os jogos bastante divertidos.

Conforme sabes, cheguei, em breve, a

sustentar nele papel preponderante.
Isso era o que me lisonjeava.

44
Tambm as excurses me agradavam.
Deixei-me at levar algumas vezes a
confessar-me e comungar.

Propriamente no tinha nada para

confessar.

Pensamentos e sentimentos comigo

no entravam em conta. Para coisas
piores eu no estava madura ainda.

Admoestaste-me um dia:

- Ani, se no rezares mais,

perder-te-s.

Eu rezava realmente muito pouco; e

tambm s contrariada, de m vontade.
Tinhas tu, sem dvida, razo.

Todos os que no Inferno ardem, no

rezaram, ou no rezaram bastante.

45
A orao o primeiro passo para Deus.

Sempre decisivo.

Mormente a orao para aquela que

a me do Cristo, cujo nome no nos
lcito pronunciar.

A devoo a Ela arranca ao demnio

inmeras almas, que os pecados lhe
teriam infalivelmente atirado s mos.

Furiosa continuo por ser forada:

- rezar o mais fcil que se pode

fazer na Terra.

- Justamente a essa facilidade

Deus ligou a salvao.

46
 - A quem reza com
assiduidade, Deus d,
paulatinamente, tanta luz e
fortalece-o tanto, que o mais
afogado pecador pode
definitivamente se levantar
pela orao, ainda que esteja
submerso na lama at ao
pescoo.

Nos ltimos anos da vida eu deveras

no rezava mais e assim me privava
das graas, sem as quais ningum se
pode salvar.

Aqui no recebemos mais graa

alguma.

Mesmo que a recebssemos, com

escrnio a rejeitaramos.

47
Todas as vacilaes da existncia
terrestre acabam no alm.

Na vida terrena pode o homem passar

do estado de pecado para o estado de
graa.

Da graa pode cair no pecado.

Frequentes vezes ca por fraqueza;
raramente por maldade.

Com a morte, terminou essa

inconstncia do sim e do no, caindo e
levantando-se.

Pela morte, cada um entra no estado

final, fixo e inaltervel.

medida que avana a idade, tornam-

se menores os saltos. verdade que,

48
at morte, a gente se pode converter
a Deus ou virar-Lhe as costas.

No morrer se decide o homem,

entretanto, com as ltimas tremuras da
vontade, maquinalmente, tal como se
acostumara na vida.

Bom ou mau hbito tornou-se uma

segunda natureza.

Esta o arrasta no derradeiro momento.

Assim tambm arrastou a mim.

Anos inteiros eu vivera afastada de

Deus. Consequentemente, decidi-me
no ltimo chamamento da graa
contra Deus.

49
 ~~~~~~~~ Captulo 7 ~~~~~~~~

Odeio tambm o demnio

No que o haver pecado muitas vezes

me fosse uma fatalidade, mas porque
eu no me queria mais levantar.

Repetidas vezes me admoestaste a

assistir pregao e a ler livros
devotos. Eu escusava-me regularmente
com a falta de tempo.

Havia eu de aumentar ainda mais a

minha incerteza ntima?

Cumpre-me alis afirmar: quando

cheguei a esse ponto crtico, pouco
antes da minha sada da associao

50
das moas, ter-me-ia sido muito difcil
enveredar por outro caminho.

Sentia-me insegura e infeliz.

Diante da minha converso, levantou-

se um paredo. Deves t-lo
desapercebido.

Tu o tinhas imaginado to fcil, quando

uma vez me disseste:

- Faa, pois, uma boa

confisso, Ani, e tudo
ficar bem.

Eu suspeitava que assim fosse.

Mas o mundo, o demnio e a carne j

me seguravam nas suas garras.

51
Na atuao do demnio eu no
acreditava nunca.

Agora atesto que, a pessoas como eu

ento era, o demnio influencia
poderosamente.

[A influncia dos maus espritos

encerra-se nos apelidos "demnio" ou
"diabo". Como comprovao da sua
existncia bastam dois textos da S.
Escritura: "Irmos, sede sbrios e
vigiai! Vosso inimigo, o demnio, anda
por a como um leo rugindo e
procurando a quem puder devorar". (1
Petr. 5, 8).

O rugir no se refere ao que satans

faz muito alarme com as suas
tentaes, porm avidez com que ele
nos procura perder. - S. Paulo escreve
aos Efsios (*, 12): "Ponde a armadura
de Deus, para que possais resistir s
astcias do demnio.

52
 Nossa luta no contra carne e sangue
(homens), porm contra os poderes
dos tenebrosos dominadores deste
Mundo e contra os maus espritos dos
ares."]

S muitas oraes alheias e as minhas

prprias, juntamente com sacrifcios e
sofrimentos, teriam conseguido
arrancar-me dele.

E isso deveras, s paulatinamente.

Poucos possessos. O demnio no

pode tirar o livre arbtrio queles que se
entregam sua influncia.

Contudo, como castigo de sua

apostasia quase total de Deus, Este
permite que o Mau neles se aninhe.

Odeio tambm o demnio.

53
Todavia gosto dele, porque ele procura
perder-vos: ele e seus auxiliares, os
anjos cados com ele desde os
princpios do tempo.

H mirades.

Vagueiam pela terra inmeros como

enxames de moscas, sem que sejam
suspeitados.

[S. Th. Suppl. q. 98, a. 6, ad 2: "No

tarefa dos homens condenados,
perderem e tentarem outros, porm dos
demnios."]

A ns, homens rprobos, no nos

incumbe de vos tentar; isso cabe aos
espritos cados.

54
Aumentam, sim, ainda mais os seus
tormentos toda vez que arrastam uma
alma humana ao Inferno.

Mas de que no capaz o dio!

[S. Th, q. 98, a. 4, ad 3: "O crescente

nmero dos rprobos aumenta ainda os
sofrimentos de todos. Mas so de tal
modo cheios de dio e inveja, que
antes querem sofrer mais com muitos,
do que menos sozinhos."]

55
 ~~~~~~~~ Captulo 8 ~~~~~~~~

Deus me procurava

Ainda que eu andasse por veredas

tortuosas, Deus me procurava.

Ele preparava o caminho graa, por

servios de caridade natural, que por
inclinao de minha ndole, no raras
vezes prestava.

s vezes atraa-me Deus para uma

Igreja. L eu sentia certa nostalgia.

Quando cuidava da minha me doente,

apesar do meu trabalho no escritrio
durante o dia, e sacrificava-me
realmente um tanto, atuavam sobre

56
mim poderosamente essas atraes de
Deus.

Uma vez foi na capela do hospital,

aonde me levaste no tempo livre de
meio dia fiquei to impressionada,
que me encontrei a um passo apenas
da minha converso.

Eu chorava.

Em seguida, porm, vinha o prazer do

mundo derramar-se, como uma
torrente, por sobre a graa. Os
espinhos aforaram o trigo.

Com a explicao de que religio

sentimentalismo conforme sempre se
dizia no escritrio, lancei tambm essa
graa, como outras, debaixo da mesa.

57
Repreendestes-me um dia que, em vez
de genuflexo, fiz numa igreja uma
ligeira inclinao da cabea.

Tomastes isso como preguia e no

parecias suspeitar de que, j ento, no
acreditava mais na presena de Cristo
no Sacramento.

Agora creio nela, porm s

naturalmente, como se acredita em
tempestade, cujos sinais e efeitos se
percebem.

Nesse nterim, havia-me arranjado,

eu prpria, uma religio.

Agradou-me a opinio generalizada no

escritrio, de que, aps a morte, a alma
voltaria para este Mundo em outro ser e

58
passaria por outros e mais outros
seres, numa sucesso sem fim.

Com isso liquidei o angustiante

problema do alm e imaginava t-lo
tornado inofensivo.

Por que no me lembraste a parbola

do gozador rico e do pobre Lzaro, em
que o narrador, Cristo, imediatamente
aps a morte, mandou um para o
Inferno, o outro para o Paraso?

Mas o que terias conseguido?

Nada mais do que com tuas demais

palavras beatas.

Aos poucos eu prpria arranjei um

deus: bem privilegiado para se chamar
deus; a mim bastante longe para no

59
me obrigar a relaes com ele; assaz
confuso, para se transformar, vontade
e sem mudar de religio, num deus
pantestico ou at tornar-me orgulhosa
desta.

Esse deus no tinha um cu para me

galhardear nem inferno para me
amedrontar.

Deixei-o em paz. Nisso consistia a

minha adorao a ele.

No que se ama, acredita-se facilmente.

No curso dos anos tinha-me eu assaz

persuadido da minha religio. Vivia bem
com ela, sem que ela me incomodasse.

S uma coisa lhe teria quebrado a

nuca: uma dor profunda, prolongada.

60
Mas este sofrimento no veio.

Compreende agora:

A quem Deus ama, Ele castiga!

61
 ~~~~~~~~ Captulo 9 ~~~~~~~~

Deus toma tudo a srio

Era um dia de vero, em julho, quando

a associao das moas organizava
uma excurso para A.

Gostava eu sim das excurses. Mas

no das beatarias anexas!

Outra imagem, diferente da de Nossa

Senhora das Graas de A., estava,
desde pouco, no altar do meu corao:
o gr-fino Max N. do armazm ao lado.

Pouco antes conversramos

divertidamente algumas vezes.

62
Convidara-me, nessa ocasio, para
fazermos uma excurso naquele
mesmo domingo.

A outra com quem ele costumava

andar, estava no hospital.

Reparara, sim, que eu tinha deitado um

olhar sobre ele. Mas eu no pensava
ainda em casar-me com ele.

Era afortunado, porm amvel demais

para com muitas e quaisquer mocinhas;
at ento eu queria um homem que me
pertencesse exclusivamente, como
nica mulher.

Certa distncia sempre me era prpria.

Nessa excurso, Max cumulou-me de

todas as amabilidades.

63
Conversaes de beatas que no
tivemos, como vocs.

No outro dia, no escritrio,

repreendestes-me porque no vos
acompanhei at A.

Contei-te os meus divertimentos

domingueiros.

Tua primeira pergunta era:

Estivestes na missa?

Louca!

Como podia assistir missa, desde que

combinamos a sada para 6 horas!

Lembras-te, ainda, que juntei excitada:

64
 O bom deus no to
mesquinho como os
vossos padrecos?.

Agora, cumpre-me confessar-te que,

apesar de sua infinita bondade, Deus
toma tudo mais a srio do que os
padres.

Aps esse primeiro passeio com Max,

assisti mais uma s vez vossa
reunio. Na solenidade de Natal.

Certas coisas me atraam. Mas

interiormente, j estava apartada de
vocs.

Cinemas, bailes, excurses, seguiam-

se.

65
Brigvamos s vezes, Max e eu, mas
eu sabia prend-lo sempre a mim.

Mui desagradvel me foi a rival que, de

volta do hospital, se comportava
furiosamente. Propriamente a meu
favor.

Minha calma distinta causou grande

impresso a Max e obrigou-lhe, afinal, a
deciso de me preferir.

Eu sabia denegri-la, rebaix-la.

Falando com calma: por fora,

realidades objetivas; por dentro,
atirando peonha.

66
Semelhantes sentimentos e
insinuaes conduzem rapidamente ao
Inferno.

So diablicos, no verdadeiro sentido

da palavra.

Por que te conto isso? Para constar

como fiquei definitivamente livre de
Deus.

Para esse afastamento no foi preciso

que eu chegasse com Max muitas
vezes s ltimas familiaridades.

Compreendi que me rebaixaria aos

seus olhos, se me deixasse esvaziar
antes do tempo.

Por isso me retinha, vedava.

67
Realmente estava eu sempre pronta
para tudo que achava til. Cumpria-me
conquistar Max. Para isso nada achava
caro demais.

Amamo-nos aos poucos, pois que

ambos possuamos valiosas qualidades
que podamos apreciar mutuamente.

Fui talentosa e tornei-me hbil e

conversadora.

Cheguei, assim, a prender Max nas

mos, segura de que o possua
sozinha, pelo menos nos ltimos meses
antes do casamento.

Nisso consistia minha apostasia de

Deus, em fazer de uma criatura o
meu deus.

68
Em coisa alguma pode isso realizar-se
to plenamente como entre pessoas de
diferentes sexos, se o amor se afoga na
matria.

Isso torna-se seu encanto, seu aguilho

e seu veneno.

A adorao que eu me prestava em

Max tornou-se-me uma religio vivida...

69
 ~~~~~~~~ Captulo 10 ~~~~~~~~

Um casamento indigno
e no pecado

Nessa poca, no escritrio, eu caia

virulentamente em cima das corridas
igreja, dos padrecos, do murmurejar de
rosrio e das demais bugigangas.

Empenhastes-te, mais ou menos

inteligentemente, em proteger tudo
isso.

Aparentemente sem suspeitares de que

para mim, em ltima anlise, no se
tratava dessas coisas, mas
propriamente de ponto de apoio contra
minha conscincia que eu estava

70
procurando dela eu precisava ainda
para justificar racionalmente a minha
apostasia.

No fundo eu vivia revoltada contra

Deus.

Tu no percebias isso. Sempre me

consideravas ainda catlica.

Como tal, queria eu tambm ser

chamada; at mesmo pagava a
contribuio para a igreja.

Certa ressalva no me podia fazer

mal, pensava eu.

Por mais certas que s vezes fossem

tuas respostas, de mim ressaltavam,
porque tu no devias ter razo.

71
Em face dessas nossas relaes
entrecortadas a dor da nossa
separao era pequena, quando meu
casamento nos distanciou.

Antes do meu casamento, confessei-

me e comunguei mais essa vez.

Era uma formalidade. Meu homem

pensava como eu. De resto, por que
no haveramos de satisfaz-la?

Cumprimo-la como qualquer outra

formalidade.

Vs o chamais indigno. Aps aquela

indigna comunho eu tinha mais
sossego de conscincia.

Era essa a ltima.

72
Nossa vida matrimonial decorria, em
geral, em boa harmonia.

Em quase todos os pontos tnhamos a

mesma opinio.

Tambm nisso: no nos queramos

impor o encargo de filhos.

No fundo, meu marido desejava ter um

naturalmente no mais. Eu soube
arrancar-lhe, finalmente, essa ideia.

Eu gostava mais de vestidos e moblias

finas, de tertlias de ch, de passeios
de automvel e de semelhantes
divertimentos.

Era um ano de prazeres terrenos

entre o casamento e minha repentina
morte.

73
Cada domingo passevamos de
automvel ou visitvamos parentes de
meu esposo.

De minha me eu me envergonhava
ento.

Esses nadavam bem como ns, na

superfcie da existncia.

Interiormente, porm, nunca me sentia

deveras feliz. Algo roa-me sempre na
alma.

Eu desejava que pela morte, a qual

sem dvida havia de demorar muito
tempo ainda, tudo acabasse.

Mas como em criana eu ouvira uma

vez falar, num sermo, que Deus

74
recompensa j neste Mundo o bem que
algum pratica.

Se no pode recompens-lo no outro

mundo, f-lo na Terra.

Sem o esperar, recebi uma herana (da

tia Lote). Meu marido teve a sorte de
ver o seu salrio consideravelmente
aumentado.

Assim pude instalar mimosamente a

nossa casa nova.

75
 ~~~~~~~~ Captulo 11 ~~~~~~~~

O Inferno pode ser mal

desenhado, porm nunca
ser exagerado

Minha religio estava s ltimas, como

um vislumbre do ocaso no firmamento
longnquo.

Os bares e cafs da cidade, e os

restaurantes por onde passvamos nas
viagens, no nos aproximaram de
Deus.

Todos os que l frequentavam, viviam

como ns: de fora para dentro, no de
dentro para fora.

76
Visitando uma clebre catedral, nas
viagens de frias, procurvamos
deleitar-nos com o valor artstico das
obras primas.

O sopro religioso que irradiavam,

mormente as da Idade Mdia, eu sabia
neutraliz-lo, escandalizando-me em
quaisquer circunstncias da visita.

Assim, a um irmo leigo que nos

conduzia, eu criticava o estar um tanto
sujo e desajeitado; criticava o comrcio
de piedosos monges que fabricavam e
vendiam licor; criticava as eternas
badaladas dos sinos chamando para
igrejas, onde se trata apenas de
dinheiro.

77
Assim eu conseguia afastar de mim
a graa, cada vez que me batia
porta.

Principalmente deixava meu mau

humor derramar-se livremente sobre
tudo que tratava de antigas
representaes do Inferno em livros,
cemitrios e outros lugares, onde se
viam os demnios fritarem as almas em
fogo vermelho ou amarelo, e seus
scios, de cauda comprida, trazerem-
lhes mais e mais vtimas.

Clara, o Inferno pode ser mal

desenhado, porm nunca ser
exagerado.

Sobretudo escarnecia eu sempre da

foto do Inferno. Lembras-te como numa
conversa sobre isso eu te meti um

78
fsforo aceso debaixo do nariz
burlando:

assim que cheira!

Tu apagaste to logo a chama.

Aqui ningum a extingue.

Digo-te mais: o fogo de que fala a Bblia

no significa tormento de conscincia.

Fogo significa fogo.

Cumpre entend-lo em sentido real,

quando Aquele declarou:

- Afastai-vos de mim, vs, malditos, ide

para o fogo eterno.

Literalmente!

79
Como pode o esprito ser tocado pelo
fogo material? Perguntas.

Como ento pode, na Terra, tua alma

sofrer, segurando teu dedo na chama?

Tua alma tambm no se queima, mas

que dor tem de aturar o homem todo!

Semelhantemente estamos ns aqui

presos ao fogo em nosso ser em
nossas faculdades.

Nossa alma fica privada do seu voo

natural; no podemos pensar nem
querer o que queremos.

[S. Th. Suppl. q. 70, a. 3, r.: "O fogo do

Inferno atormenta o esprito pelo que o

80
 impede de executar o que quer; no
pode atuar onde quer e quanto quer."]

No procures esclarecer o mistrio

contrrio s leis da natureza material: o
fogo do Inferno queima sem
consumir.

O nosso maior tormento consiste em

que sabemos exatamente que nunca
veremos Deus.

Quanto pode torturar o que na terra nos

era indiferente!

Enquanto a faca est em cima da

mesa, deixa-te fria. Vs-lhe o fio, porm
no o sentes.

Mas entra a faca na carne e gritars de

dor.

81
Agora sentimos a perda de Deus;
antes s a vimos.

["A separao de Deus um tormento

to grande como Deus" (Frase
atribuda a S. Agostinho. Cf. Houdry,
Biblioteca concionatorum - Veneza,
1786, vol. 2, sob Infernus, 4, p. 427)]

Todas as almas no sofrem igualmente.

Quanto mais frvolo, maldoso e

decidido algum foi no pecar, tanto
mais lhe pesa a perda de Deus, e tanto
mais torturado se sente pela criatura
abusada.

Os catlicos condenados sofrem mais

do que os de outra crena, porque
receberam e desaproveitaram, em
geral, mais luzes e mais graas.

82
Quem sabia mais, sofre mais do que
aquele que menos conhecimentos
tinha.

Quem pecou por maldade sofre mais

do que aquele que caiu por fraqueza.

Mas nenhum sofre mais do que

mereceu.

Oxal isso no fosse verdade, para que

eu tivesse motivo para odiar! Tu me
disseste um dia: ningum cai no Inferno
sem que o saiba.

Foi isso revelado a uma santa.

Ria eu disso, no entanto me

entrincheirava atrs desta reflexo:
nesse caso me ficaria suficiente tempo

83
para me converter assim eu pensava
no ntimo. O enunciado calha.

Antes do meu fim repentino, de certo

no conhecia o Inferno tal qual .

Nenhum ente humano o conhece.

Mas eu estava exatamente inteirada

disso:

- Se tu morreres, entrars na
eternidade como revoltada contra Deus.
Suportars as consequncias.

Conforme declarei j, no voltei atrs,

mas perseverei na mesma direo,
arrastada pelo costume, com que os
homens agem - tanto mais calculada e
regularmente - quanto mais velhos
ficam.

84
 ~~~~~~~~ Captulo 12 ~~~~~~~~

Minha morte e meu

julgamento

Minha morte ocorreu do seguinte modo:

H uma semana falo de acordo com a

vossa contagem, porque calculada
pelas dores, eu poderia j estar
ardendo no Inferno h dez anos faz
pois uma semana que meu marido e eu
fizemos, num domingo, uma excurso,
que foi a ltima para mim.

Radiante despontara o dia.

Eu sentia-me bem, como raras vezes.

85
Perpassou-me, porm, um sinistro
pressentimento

Inesperadamente, na viagem de volta,

meu marido, que vinha guiando o carro,
e eu ficamos ofuscados pela luz de um
automvel que vinha em sentido
contrrio e com grande velocidade.

Meu marido perdeu a direo.

Jesus! Estremeci.

No como orao, mas como grito.

Sentia uma dor esmagadora por

compresso uma bagatela em
comparao com o tormento atual.

Perdi ento os sentidos.

Estranho! Naquela manh mesma,

nascera-me inexplicavelmente a

86
idia: poderias, enfim, mais uma
vez ir missa.

Soava-me como splica.

Claro e decidido cortou meu No o fio

da ideia. Com isso devo acabar
definitivamente.

Tomo sobre mim todas as

consequncias. Agora as suporto.

O que aconteceu aps a minha morte,

tu conheces.

A sorte de meu marido, de minha me,

do meu cadver e enterro, tudo te
conhecido at nos pormenores, como
sei por uma intuio natural que todos
ns temos.

87
Do mais que acontece no Mundo, s
temos um conhecimento confuso.

Mas o que nos tocava de perto

conhecemos. Assim conheo tambm
teu paradeiro.

["As almas de falecidos no tm seguro

conhecimento de pormenores, porm
apenas um enuviado conhecimento
geral da natureza material". (S. Th.
Suppl. q. 98, a. 3).]

Acordei das trevas no momento da

minha morte.

Vi-me de repente envolvida de luz

ofuscante. Era no mesmo lugar onde
estava o meu cadver.

Aconteceu como em teatro, quando de

repente apagam as luzes, a cortina

88
ruidosamente removida e aparece a
cena tragicamente iluminada: a cena de
minha vida.

Como num espelho, assim eu vi minha

alma.

Vi as graas pisadas aos ps, desde a

juventude at o ltimo No dado a
Deus.

Apossou-se de mim a impresso como

que de assassino levado ao tribunal
frente da sua vtima inanimada.

Arrepender-me? Nunca!

[S. Th. Suppl. q. 98, a. 2, r.: "Os maus

no se arrependem propriamente dos
pecados, por lhes serem afeitos
maliciosamente. Arrependem-se,

89
 porm enquanto so castigados pelas
penas dos pecados".]

Envergonhar-me? Jamais!

Entretanto nem me era possvel

permanecer na vista de Deus, negado e
reprovado por mim.

Restava-me uma s coisa: a fuga.

Assim como Caim fugiu do cadver de

Abel, assim minha alma se atirou longe
desse aspecto horrvel.

Esse era o Juzo particular.

O invisvel juiz falou: Afasta-te!

Logo caiu minha alma, como uma

sombra sulfrica, no lugar do tormento
eterno.

90
 [" certo que o Inferno um local
determinado. Mas onde esse local fica
situado, ningum o sabe."]

* * *

Assim finalizou a carta de Ani sobre o

Inferno.

As ltimas palavras eram quase

ilegveis, to tortas estavam as letras.

Quando eu acabara de ler a ltima

palavra, a carta toda virou cinza.

Que que l ouo?

Por entre os duros acentos das linhas

que eu imaginava ter lido ressoou o
doce som de sino.

91
Acordei de vez.

Achei-me ainda deitada no meu quarto.

A luz matinal da aurora penetrava nele.

Da igreja paroquial vinham as

badaladas das Ave-Marias. Pois tudo
era apenas um sonho.

Nunca eu sentira na Saudao

Anglica, tanto consolo como aps
esse sonho.

Pausadamente fui rezando as trs Ave-

Marias.

Tornou-se-me ento claro, clarssimo:

- cumpre segurar-te, bendita Me

do Senhor, venerar a Maria

92
filialmente, se no quisesse ter a
mesma sorte que me contou ainda
que em sonho uma alma que
jamais ver Deus.

Espantada e tremendo ainda pela viso

noturna levantei-me, vesti-me depressa
e fugi para a capela da casa.

O corao palpitava-me violenta e

descompassadamente. Os hspedes,
ajoelhados mais perto de mim,
olhavam-me preocupados.

Talvez pensassem que, por haver eu

corrido escada abaixo, estivesse to
excitada e vermelha.

Uma bondosa dama de Budapeste,

grande sofredora, franzina como uma
criana, mope, todavia fervorosa no

93
servio de Deus e de longo alcance
espiritual, disse-me tarde no jardim:

- Senhorita, Nosso
Senhor no quer ser
servido no expresso.

Mas ela percebia ento que outra coisa

me havia excitado e ainda me
preocupava.

Ajuntou bondosamente:

Nada te deve angustiar

conheces o aviso de
Santa Teresa de vila
nada te deve alarmar.
Tudo passa. Quem
possui Deus, nada lhe
falta. S Deus basta.

94
Quando sussurrava isso mesmo, sem
qualquer tom de mestra, parecia-me ler
na minha alma.

Deus s basta.

Sim, Ele h de me bastar, neste e no

outro mundo.

Quero ali possu-Lo um dia, por mais

sacrifcios que aqui eu tenha ainda de
fazer para vencer.

No quero cair no Inferno.

95
96
 Esclarecimentos
Complementares
A eternidade das penas do Inferno
um dogma: seguramente o mais terrvel
de todos.

Tem suas razes na Sagrada Escritura.

Cf. Mt. 25, 41 e 46; 2 Thess. 1, 9; Jud.
13; Apoc. 14, 11 e 20, 10; todos eles
so textos irrefutveis, em que "eterno"
no se deixa trocar e interpretar por
"longo".

Se no fora conveniente ilustrar esse

dogma num caso particular, nem o
prprio Nosso Senhor teria podido faz-
lo na parbola do rico folgazo e do
pobre Lzaro.

97
L fez o mesmo que aqui est feito:
desenhou o Inferno e como se pode
cair nele.

No o fez por prazer sensacional,

porm levado pela mesma inteno que
ocasionou esta publicao.

A finalidade deste folheto encontra sua

expresso no seguinte conselho:

"Desamos ao Inferno
ainda vivos, para que
moribundos nele no
caiamos".

Este conselho dirigido a cada um no

seno a parfrase do salmo 54:

"Descendant in infernum viventes,

videlicet, ne descendant morientes", a

98
qual se encontra numa obra
(erradamente) atribuda a S. Bernardo
(Patr. Lat. Migne, vol. 184, Col. 314 b).

99
"Se voc tem tempo
agora, no espere por
mais tempo mais tarde"

(Santo Padre Pio de

Pietrelcina)

100
 ~~~~~~~~ Apndice ~~~~~~~~

Voc sabe ao certo o que o

purgatrio?

J ouviu falar depois que algum

faleceu, que talvez ele esteja no
purgatrio?

Pois bem

O purgatrio um lugar de sofrimentos

em que as almas se purificam,
pagando suas dvidas, antes de
serem admitidas no cu, onde s
entrar quem for puro.

Sua existncia se baseia no

testemunho da Sagrada Escritura e da
Tradio.

101
Vrios Conclios o definiram como
dogma; Santos Padres e Doutores da
Igreja o atestam. H uma priso da qual
no se sair seno quando tiver pago o
ltimo centavo. (So Mateus, 18).

Mas de nada adianta ter este

conhecimento se no fizermos nada
para ajudar aqueles que, mesmo
falecidos, dependem de ns.

"Como so esquecidos os mortos!", j

dizia Santo Agostinho!

Ora, pois se cremos na vida eterna,

cremos no purgatrio.

E se cremos no purgatrio, ento que

oremos pelos mortos.

102
O purgatrio terrvel e bem longo para
algumas almas, por isso devemos rezar
muito por elas, procurando socorr-las.

Grande parte das pessoas que vo

para o cu, passam pelo purgatrio,
voc sabia?

Sim, pois so raras as que chegam a

to alto grau de santidade ainda nesta
vida ou aquelas que, na hora da morte,
receberam indulgncia plenria.

A indulgncia a remisso, perante

Deus, da pena temporal devida aos
pecados cuja culpa j foi apagada.
Plenria significa integral.

Por isso, separamos especialmente

para voc a Orao pelos Finados,
para que voc possa rezar sempre

103
pelas almas daqueles que lhe deixaram
nesta vida.

o melhor a se fazer por quem voc

ama.

104
Orao pelos Finados
Pai Santo, Deus eterno e todo-
poderoso, ns vos pedimos por
(nome do falecido(a)) que
chamastes deste mundo.

Dai-lhe a felicidade, a luz e a paz.

Que ele(a), tendo passado pela
morte, participe do convvio de
vossos santos na luz eterna, como
prometestes a Abrao e sua
descendncia.

Que sua alma nada sofra, e vos

digneis ressuscit-lo(a) com os
vossos santos no dia da
ressurreio e da recompensa.

105
Perdoai-lhe os pecados para que
alcance junto a vs a vida imortal
no reino eterno.

Por Jesus Cristo, vosso Filho, na

unidade do Esprito Santo.

Rezar: 1 Pai Nosso e 1 Ave-Maria.

Dai-lhe, Senhor, o repouso eterno

e brilhe para ele(a) a vossa luz.

Amm.

106
Voc pode libertar muitas almas do
Purgatrio atravs de suas oraes,
mandando celebrar missas, etc.

Agora, pense como a alma libertada

ser grata a voc por toda eternidade.

Voc ter nessa alma uma intercessora

natural para a sua proteo,
especialmente para a sua Salvao.

107
 Nossa Senhora,
Me da Divina Misericrdia,
rogai por ns!

108
109
Produzido por: Copyright
Coleo O Livro Catlico
110