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experiencias

Como narrar o campo?

Reflexes provocadas pela Oficina
Insistncias urbanas

Urpi Montoya Uriarte

Antroploga, professora do Departamento de Antropologia e Etnologia da UFBA e PPG Antropologia (PPGA/UFBA)

Proponho-me aqui a comentar os trabalhos rea-

lizados na Oficina Insistncias urbanas, dirigida
pela arquiteta e antroploga Alessia de Biase, en-
tre os dias 22 e 26 de abril de 2013, da qual partici-
pei como observadora e comentadora das sesses
que se desenvolveram na Faculdade de Arquite-
tura da Universidade Federal da Bahia (UFBA).
A Oficina foi, para mim, um excelente acelerador
de ideias, uma experincia seminal para o incio
de vrias reflexes sobre Antropologia e narrativa
que, em seu estado inicial, partilho nestas pginas.

O nome da Oficina quis enfatizar o exerccio ide-

alizado por Alessia de Biase: de persistir no olhar,
de ficar firmemente, de voltar e incansavelmente
permanecer, apesar do sol ou da chuva (e como
choveu nesses dias!), do frio ou do calor, dos olha-
res intimadores, dos questionamentos incisivos
e desconfiana de seu pblico usual, em alguns

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casos, ou, em outros, da sensao de familiarida-
de promovendo a ingrata sensao de no estar
vendo nada.
A insistncia ou perseverana faz parte da baga-
gem metodolgica de todo etngrafo. Mas h ou-
tras alm dela: a relativizao, o desenraizamento,
a vontade de se ver afetado, a teoria, a observa-
o-participante, a mobilidade ou flutuao em
diversos ambientes etc. Da o nome da Oficina
ter sido muito bem colocado: tratava-se de fazer
algo bem pontual uma observao esttica (os
observadores deveriam permanecer sentados)
durante dois dias consecutivos, efetuada por uma
dupla formada por um antroplogo e um arqui-
teto. O seu objetivo se bem compreendi foi o
de detectar os personagens prprios dos espaos
especficos, previamente escolhidos pela dupla.
Vrios desses espaos foram centrais: a Praa
Campo Grande, a Praa Cairu, a rampa do Merca-
do Modelo, os espaos adjacentes ao Estdio da
Fonte Nova e o Pelourinho; outras duplas escolhe-
ram alguns bairros de Salvador: o bairro popular
do Calabar e os bairros nobres da Barra e Ondina.
Finalmente, uma dupla escolheu um espao bas-
tante sui generis na medida em que pouco mar-
cado por usurios mais ou menos permanentes:
a passarela que liga a Rodoviria de Salvador ao
Shopping Iguatemi, na regio nevrlgica (por ser
cruzamento de diversas vias) da capital baiana,
conhecida como Iguatemi.
Aps as insistncias em seus campos escolhidos,
as duplas foram solicitadas a descreverem a ex-
perincia em 20 minutos para, no dia seguinte,
fazer uma narrativa delas. A distino destes dois
procedimentos descrever e narrar foi bastan-
te nova, pelo menos para os antroplogos, acos-
tumados com a descrio densa, tornada quase
uma obrigao a partir do famoso artigo de Cli-
fford Geertz (1989). No sei se os participantes
entenderam cabalmente a distino de procedi-
mentos que cada uma destas categorias envolve,
nem qual era a finalidade desse exerccio. Como
ouvinte da Oficina, intuo que o objetivo de Alessia
era, aps a descrio, poder entender qual tinha
sido a estratgia narrativa escolhida pela dupla.
Descrever (oralmente) um ato sem prvia refle-
xo, que conta acontecimentos, fatos, impresses,
sem tentar encontrar ainda ordem ou lgica entre
eles. Narrar, por sua vez, supe selecionar, isto ,
priorizar e descartar momentos, passagens, per-
sonagens, falas etc. para, em seguida, montar
uma sequncia, uma ordem, uma composio.
Narrar um trabalho conscientemente inventivo,
que se vale de outras linguagens que no apenas
a oralidade.
As descries tiveram algumas caractersticas
partilhadas por quase todas as duplas. A primeira
delas foi a separao temporal entre o primeiro
dia em campo e o segundo. A exposio dos fatos
foi, nesse sentido, bastante linear. Por outro lado,
em todas elas, a voz do Outro aparecia constante-
mente, seja na reproduo de dilogos ou na de
comentrios ouvidos e/ou emitidos diretamente
para as duplas. O apelo aos adjetivos foi igualmen-
te recorrente: era indispensvel contar o que foi
engraado, interessante ou incrvel. Detalhes
de todos os tipos eram evocados com frequncia,
assim como as anedotas ou os momentos de que-
bra de expectativa. Mais uma constante: o presen-
te etnogrfico, isto , o tempo da observao, sem
ligao com outras temporalidades ou uma viso
mais diacrnica do observado. Finalmente, a nfa-
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 se partilhada em assinalar os elementos do espa-
o que eram fixos, permanentes, imveis.
Parecem-me compreensveis estas caractersticas,
pois as descries foram orais, espontneas, sem
prvia preparao ou discusso, e o tom foi o de
uma conversa entre amigos, numa roda, contan-
do o que aconteceu nessas insistncias, sem ou-
tra ordem do que a cronolgica. J as narrativas
foram absolutamente diversas umas das outras.
Surpreendentemente diversas, para mim. Por mo-
tivos de espao restrito irei me referir a seguir a
apenas algumas delas.
Somente uma dentre todas as narrativas foi escri-
ta. O seu formato foi o de um artigo acadmico
lido ao resto dos participantes. No por acaso, a
dupla era formada por dois egressos da Faculdade
de Filosofia e Cincias Humanas da UFBA, um es-
pao acadmico que no tem colocado em ques-
to ou problematizado o suficiente o tradicional
formato dos produtos da pesquisa: artigo ou livro
(voltarei neste ponto em meus comentrios fi-
nais). O restante das narrativas se constituiu em
exerccios que, consciente ou inconscientemente,
foram marcados no pelo formato do produto,
mas pelo espao observado.
Assim, se a arte permeava o local, a narrativa foi
igualmente artstica. Foi o que vimos na exposio
da dupla que trabalhou na passarela do Iguatemi.
Elas observaram as artes que se desenvolvem na
passarela: a arte de vender num local proibido e
como elas promoviam as mil e uma astcias dos
ambulantes; as artes dos jovens e adolescentes
que moravam nos bairros populares das redon-
dezas. A narrativa foi, portanto, bastante artstica
e a chamei de narrativa artstico-reconstitutiva:
a dupla escolheu finos carretis de linha para re-
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presentar a interao entre os transeuntes e seus
ocupantes mais permanentes. Os carretis eram
finos porque as interaes eram breves. Enquanto
o carretel ia se abrindo, os dilogos eram reprodu-
zidos pela dupla para, em breve, serem cortados
por uma tesoura, o que representava o fim da in-
terao. No final, o que as vrias linhas deixaram
mostra foi uma intrincada rede de relaes, espo-
rdicas, mas reais.
Outra narrativa estampada pelo espao foi o que
poderamos chamar de narrativa-caderneta, es-
colhida pela dupla que trabalhou nas imediaes
do Estdio da Fonte Nova. No foi precisamente o
dilogo com os personagens do local que caracte-
rizou a estncia da dupla. Assim sendo, a narrati-
va residiu em ler trechos da caderneta de campo,
devidamente numerados e escolhidos aleatoria-
mente. A caderneta de campo, sabemos, um
monlogo de impresses que o pesquisador vai
registrando ao longo de sua observao.
Ali onde os personagens aparecem e desapare-
cem, onde o mar aparece e desaparece, como no
espao adjacente rampa do Mercado Modelo, a
narrativa foi caracterizada pelo movimento. Quan-
do a dupla que nela trabalhou nos mostrou ini-
cialmente uma maquete, pensei que a linguagem
fosse prpria de um arquiteto. Mas se tratava de
uma maquete viva, com partes fixas, porm, com
muitos outros elementos mveis, que iam dobran-
do-se e redobrando-se. Chamei-a de narrativa
representa-viva.
Finalmente, onde a dinmica do lugar foi marcada
por obras acontecendo, que serviam de contexto
s falas e comportamentos de seus personagens,
como no ponto escolhido pela dupla que optou
por trabalhar no Pelourinho, a narrativa no podia
deixar de ser norteada pela grua. A dupla esco-
lheu fazer uma longa tira de fotografias mostran-
do a grua em diversas posies e, mediante ano-
taes em cartolina na parte inferior destas fotos,
reproduziu dilogos especficos. Esta narrativa
fotogrfica usou a imagem no como ilustrao
de uma interpretao, mas como fio-condutor de
uma reflexo.
As narrativas que mais me impressionaram foram
aquelas que melhor conseguiram refletir no
sentido de ser o reflexo de e conseguir a reflexo
sobre o elemento-chave que confere a dinmi-
ca s relaes entre espao e elementos em seu
interior. As duplas tiveram de ser capazes de duas
coisas: primeiro, captar todos os elementos que
compem um espao (pessoas, objetos, relaes)
e, posteriormente, hierarquizar esses elementos
para encontrar aqueles poucos que moldam o
espao observado. Uma vez encontrado o ele-
mento-chave, parece-me que a escolha narrativa
deixava de ser um problema: o elemento-chave
do espao tinha de ser o fio-condutor dela.
De forma geral, estas narrativas me suscitaram
diversas reflexes. A primeira delas diz respeito
importncia da veia artstica na narrao. A forma-
o do antroplogo no o ensina a desenvolver
nenhum vis artstico, nem na captao da reali-
dade, nem na narrativa sobre ela, o que significa
que temos que fazer as coisas como elas devem
ser feitas, seguindo um cnone, muito bem em-
basados teoricamente, sem arriscar. J o arquiteto
ou urbanista, alm de desenvolver a sua capacida-
de plstica de moldar e dar forma a ideias incen-
tivado a correr riscos, ser criativo, diferente e, se
possvel, genial, isto , nico. (SANTOS, 1980) Acho
que, nas duplas, a formao pouco convencional
do arquiteto marcou muito positivamente as nar-
rativas e deve ter deixado o antroplogo, acredito,
no mnimo, bastante perplexo. Talvez o antroplo-
go tenha tambm marcado o trabalho, no exata-
mente na forma do produto, mas no processo de
produo dos dados, mediante sua capacidade ou
disposio intelectual e emocional para se envol-
ver com a realidade pesquisada.
Uma segunda reflexo diz respeito importncia
da forma de narrar. Em antropologia, a importn-
cia do contedo tem deixado de lado a preocu-
pao com a forma. O que parecemos esquecer
que a forma no serve apenas para dar contedo
a algo, ela tambm formata o contedo. Como di-
zia Henri Lefebvre (2002, p. 159) acerca da forma
urbana, enquanto forma, [ela] trans-forma aqui-
lo que rene [...]. Como forma que trans-forma, o
urbano des-estrutura e re-estrutura seus elemen-
tos. A forma como narramos o campo, assim, aca-
ba formatando o prprio campo, a compreenso
que autores e leitores temos dele. A forma no
pois um mero detalhe ou questo de estilo.
A forma que usamos sem questionar artigos, li-
vros tem deixado pouco espao para o campo.
O trabalho de campo realizado em no mnimo trs
meses se reduz, em geral, a um captulo ou um
tero do trabalho acadmico. A reviso bibliogr-
fica e a teoria acabam ocupando um espao bem
maior. O resultado que teorizamos sobre formas
de vida, informamos sobre vidas, mas, na maior
parte das vezes, sem vitalidade. Benjamin (1996,
p. 203) escreveu que, cada manh recebemos
notcias de todo mundo. E, no entanto, somos po-
bres de histrias surpreendentes, referindo-se ao
excesso de informao sem vida. De fato, muitos
livros antropolgicos poderiam ser surpreenden-
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 tes, mas no so: h informao, mas no h hist- sos de ps-graduao em Antropologia no Brasil)
rias, e menos ainda histrias surpreendentes. tem sido recentemente modificado. A partir de
2013, a produo antropolgica de professores e
J me referi em outro lugar a como os alunos
alunos da ps-graduao incluir no apenas os
de antropologia se queixam sobre o quanto os
tradicionais artigos e livros, mas tambm a pro-
nossos livros so chatos. (MONTOYA URIARTE,
duo audiovisual, isto , documentrios/filmes
2012) A narrativa nada surpreendente pode ser
etnogrficos e exposies fotogrficas. Acho que
explicada por diversos fatores, dentre os quais eu
essa mudana da Coordenao de Aperfeioa-
destacaria trs: os personagens no so tais, pois
mento de Pessoal de Nvel Superior (Capes) pode
no aparecem em sua complexidade cotidiana,
significar o incio de um perodo de reflexo e re-
em sua mobilidade por diversos espaos, em sua
viso das linguagens narrativas em nosso campo.
contradio de papis representados; o narrador
Entretanto, em curto prazo, acredito que conti-
ausente, mal aparece na narrativa, se esconde
nuar a primar a escrita etnogrfica tout court, ou
no intuito de alcanar a to almejada objetividade
aquela que usa as imagens apenas como comple-
cientfica; os dados do campo so afogados por
mentos da escrita, no como linguagem nortea-
barris de teoria, que lhes tiram espao e coerncia
dora da reflexo.1
prpria.
Finalmente, as narrativas desta Oficina me fizeram
O que vi nas narrativas finais da Oficina Insistn-
refletir sobre a distino entre apresentar e expli-
cias urbanas foi efetivamente um campo narra-
car. As experimentaes narrativas apresentaram
do: foi dada toda a importncia e todo o espao
um determinado espao ao espectador, usando
da narrativa (100% e no um tero!) a aquilo que
diversos elementos figurativos (fotos, fios de li-
foi observado, mesmo esta observao no reve-
nha, objetos simblicos numa maquete), deixan-
lando grandes mistrios. Foi o tratamento dado
do com o espectador a tarefa de atar cabos, isto
ao campo que tornou surpreendentes cenas ab-
, interpretar a articulao entre os diferentes ele-
solutamente banais. Essas narrativas to distantes
mentos usados pela narrativa. Como numa pea
da linearidade da escrita antropolgica, com sua
de teatro ou outra exposio artstica, o especta-
convencional diviso em captulos (introdutrio,
dor que tira as suas prprias concluses. No isso
terico, campo e concluso), me fizeram pensar,
que se espera de uma narrativa etnogrfica: ela
tambm, em como temos nos acomodado lin-
precisa seno explicar ao menos propor uma
guagem escrita e seu formato acadmico. Percebi
interpretao objetiva e clara dos fatos narrados.
o quanto somos conservadores ou caretas com
E precisa mais: necessita dialogar com os pares,
as linguagens, como reproduzimos basicamente
com outras interpretaes, com marcos tericos.
uma, e acriticamente. Ento, me pergunto, esta-
mos irremediavelmente presos escrita? Ao livro? As linguagens usadas pelas narrativas expostas na
Parece haver um sinal de mudana de tempos, Oficina no ofereciam espao para estas exign-
pois o Documento de rea para a Antropologia cias. Como incorporar a teoria? possvel apresen-
(que dita os parmetros para a avaliao dos cur- tar criativamente e explicar sem que a explicao

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norteie a apresentao? Acho que sim. Penso nos
trabalhos clssicos de William Foote-Whyte (2005)
e Oscar Lewis (1961; 1969), por exemplo, que de-
liberadamente separaram a escrita-da-descrio
da escrita-da-interpretao, em captulos ou se-
es diferenciadas dos livros. Dessa forma, os
antroplogos faziam o seu trabalho (descrever e
interpretar) e o leitor podia, tambm, fazer a sua
prpria leitura. Mas no se pense que basta sepa-
rar captulos tericos de captulos etnogrficos. O
leitor s conseguir fazer sua prpria leitura se os
captulos do campo forem escritos de tal forma
que mostrem histrias surpreendentes. Voltando
s narrativas da Oficina e o que elas nos ensina-
ram, diramos que esto intimamente relaciona-
das forma de narrar o campo, o qual, por sua vez,
depende da apreenso do elemento-chave do
espao pesquisado.
GEERTZ, Clifford. Uma descrio densa: por
uma teoria interpretativa da cultura. In:_____.
A interpretao das culturas. Rio de Janeiro:
Guanabara, 1989.
LEFEBVRE, Henri. A revoluo urbana. Belo
Horizonte: UFMG, 2002.
LEWIS, Oscar. La vida. Una familia puertorriquea
en la cultura de la pobreza: San Juan y Nueva
York. Mxico: Joaqun Mortiz, 1969.
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etngrafos? Etnografia e narrativas etnogrficas
urbanas. Redobra, Salvador, n. 10, 2012, p. 171-189.
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quando pode um arquiteto virar antroplogo? In:
VELHO, Gilberto (Org.). O desafio da cidade. Rio de
Janeiro: Campus, 1980.

Nota
1 importante destacar que h excees a esta forma de tratar
as imagens. A antroploga Fraya Freshe (2005; 2011), por
exemplo, faz um interessante trabalho antropolgico a partir
de fotografias. Nos seus trabalhos, estas no so uma ferra-
menta para ilustrar uma teoria, elas so o prprio material
etnogrfico.

REFERNCIAS
BENJAMIN, Walter. Obras Escolhidas. Magia e
tcnica, arte e poltica: ensaios sobre literatura e
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FOOTE-WHYTE, William. Sociedade de esquina.
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FREHSE, Fraya. da rua: o transeunte e o advento
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