EXAMEN MENSUAL

Razonamiento verbal
APELLIDOS Y NOMBRES:..............................................................................
GRADO: 5 NIVEL: Secundaria FECHA: 13/11/17
PROFESOR: Elvis Jara Villaordua Valor: Disciplina-IV Bimestre

TEXTO 3
Nuestra poca se muestra orgullosa del progreso que ha conquistado en el desarrollo intelectual del hombre. La
investigacin y el esfuerzo por llegar a la verdad y al conocimiento son las ms elevadas cualidades humanas, si
bien a menudo el orgullo lo expresan ruidosamente quienes hacen los menores esfuerzos. Y deberamos cuidarnos,
por cierto, de convertir al intelecto en nuestro dios; l tiene, sin duda, msculos potentes, pero no personalidad. No
puede guiar, sino solo servir, y no es exigente en la eleccin de conductores. Esta caracterstica se refleja en las
cualidades de sus sacerdotes, los intelectuales. El intelecto tiene una profunda consideracin por los mtodos y los
instrumentos, pero es ciego para los fines y los valores. No sorprende as que esta ceguera fatal se transmita de los
viejos a los jvenes y que desarrolle hoy toda una generacin.
Los profetas de las mltiples religiones y los antiguos sabios chinos comprendan y proclamaban que el factor ms
importante que da forma a nuestra existencia humana es la posicin y fundamento de un fin; este fin es una
comunidad de seres humanos libres y felices, que por un constante esfuerzo interior se empean en desprenderse
de la herencia de los instintos antisociales y destructores. En este intento, el intelecto puede resultar la ayuda ms
poderosa. Los frutos de este trabajo intelectual, junto con el empeo mismo y en cooperacin con la actividad
creadora del artista otorgan a la vida su contenido y significado.

1. La idea principal del texto afirma que el intelecto

A) se ha convertido en el dios de esta nuestra edad contempornea.
B) es sumamente inferior si se compara con la sensibilidad artstica.
C) lucha con denuedo por resolver los problemas de la humanidad.
D) requiere de una orientacin hacia los fines para lograr la plenitud.
E) es autosuficiente cuando se trata de alcanzar la ansiada felicidad.

2. La palabra PERSONALIDAD alude a la capacidad

A) para establecer adecuadamente la finalidad de un emprendimiento.
B) de sobreponerse rpidamente cuando nos toca enfrentar al miedo.
C) para reflexionar crticamente sobre nuestras propias circunstancias.
D) de los seres humanos de mostrar valenta ante situaciones de riesgo.
E) que poseemos los hombres para conocer el mundo que nos rodea.

3. Se puede colegir que la realizacin humana

A) no fue estimada por los antiguos sabios chinos.
B) solo depende de nuestra sensibilidad esttica.
C) no est al alcance de ningn hombre de ciencia.
D) es un preciado objetivo sencillamente imposible.
E) trasciende el mbito estrictamente cognoscitivo.

4. Del fin propuesto en el segundo prrafo del texto se deduce que

A) la ciencia por s sola carece de una real fuerza liberadora.
B) el filsofo est condenado a reflexionar en torno a la felicidad.
C) los profetas de las religiones reveladas fueron todos infelices.
D) la felicidad est reservada para los hombres de la antigedad.
E) la religin ofrece explicaciones ms rigurosas que la ciencia.

5. De la alusin a los profetas y antiguos sabios se puede inferir que el autor los
A) relieva por su profunda reflexin en torno a la sabidura de su poca.
B) reconoce por ser los pioneros en la forja de la verdadera humanidad.
C) aquilata por su indesmayable labor en contra las tiranas polticas.
D) relieva por su perspicacia para descubrir la verdad y la felicidad eterna.
E) valora por su cabal comprensin de la esencia de la existencia humana.