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INTRODUCCIN
Este ensayo est basado en el texto de Mario Bunge, La ciencia, su mtodo y su filosofa, y en el
que se hace un planteamiento de la ciencia como una actividad productora de nuevas ideas. El
autor conforma su postura considerando, primeramente, la distincin al interior de la ciencia
entre ciencias formales y ciencias fcticas. El factor comn a ambas es la creatividad que,
aunque no se maneja explcitamente, lo hace mediante la construccin tanto formal como
fctica. Otro elemento considerado en el texto es, adems de una amplia revisin de las
principales caractersticas de la ciencia fctica, el mtodo en la ciencia, haciendo girar su
planteamiento en torno a la verificabilidad, la induccin, la experimentacin y la teorizacin. Por
ltimo, se expone una serie de pautas a modo de gua de seguimiento cientfico.
Una primera distincin entre disciplinas formales y fcticas es el objeto de estudio. Mientras las
primeras tienen como objeto ciertas entidades ideales, las segundas se refieren a entes reales.
As, la lgica y la matemtica no son objetivas, ya que no proporcionan informacin acerca de la
realidad; no tratan con hechos. Son disciplinas que inventan ciertas entidades formales y
establecen relaciones entre ellas.
Otra de las diferencias entre las ciencias formales y las fcticas, es el mtodo. Las
primeras requieren nicamente de la aplicacin de las reglas de la lgica y esta aplicacin
persigue demostrar teoremas. La demostracin de teoremas es un proceso deductivo que,
segn Bunge, queda confinado a la esfera terica. Por otra parte, las ciencias fcticas requieren
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de la observacin y la interaccin emprica, es decir, la experimentacin, adems de la
congruencia entre el formalismo y la realidad.
Las llamadas ciencias formales -la lgica y la matemtica- son deductivas. Cuando se
seala en el texto que el nico proceso constructivo se da, dentro de estas disciplinas, en la
postulacin de axiomas y que en ese momento la experiencia de lo real juega un papel de
sugerencia, parece indicarse que en este proceso constructivo es posible partir de ciertos
hechos para construir los puntos de partida de una teora formal. Los teoremas derivables de los
axiomas son verdaderos en tanto sean demostrables lgicamente. As, la verdad matemtica
y formal, en general- es un asunto de coherencia. En este sentido, las verdades matemticas no
son absolutas sino relativas a la teora en la cual son demostrables. Se ilustra este hecho
mediante la adicin aritmtica 24 + 1. Esta no es igual a 25 en la aritmtica modular mdulo
24, que es el sistema que usamos para contabilizar las horas del da, sino a 1.
Las teoras matemticas son teoras abstractas. Cuando alguna de estas teoras se pone
en correspondencia bajo ciertas reglas con determinados hechos fcticos, se obtiene una
interpretacin o, en otro trmino, un modelo. La teora abstracta, al contener slo trminos no
interpretados, es decir, signos a los que no se atribuye un significado fijo, y que por lo tanto
pueden adquirir distintos significados, no tiene que tratar con el problema de la verdad, al menos
no como correspondencia entre sus formas y lo real, sino como coherencia.
Por lo que se refiere a las ciencias fcticas, stas emplean slo smbolos interpretados.
Adems, la racionalidad, esto es, la congruencia formal al interior de sus teoras, son una
exigencia, pero no garantiza la validez de stas. Dado que la verdad en estas ciencias se da en
trminos de correspondencia, se requiere que los enunciados de las teoras cientficas sean
verificables en la experiencia aun cuando esto no pueda hacerse directamente. El criterio de
verificabilidad es uno de los elementos esenciales del empirismo en la filosofa de la ciencia, de
ah que las ciencias fcticas son tambin conocidas como ciencias empricas.
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Las proposiciones derivadas de las teoras fcticas son proposiciones empricas, esto es,
acerca de hechos observables y de experimentos. La racionalidad ms la correspondencia
formal-fctica permiten hablar de la verdad de una determinada teora, aunque esta verdad
nunca es concluyente sino slo ms o menos probable. Podemos traer a colacin aqu el criterio
popperiano del falsacionismo en cuanto a la relevancia que ste tiene para propiciar el progreso
en la ciencia: la falsacin genera teoras ms adecuadas para la explicacin y descripcin de un
rea fctica determinada. El conocimiento fctico, aunque racional, es esencialmente probable:
dicho de otro modo: la inferencia cientfica es una red de inferencias deductivas (demostrativas)
y probables (inconcluyentes) (Bunge, pg. 3).
Las ciencias fcticas, ya sean las de la Naturaleza o las Sociales, tienen como rasgos
esenciales la racionalidad y la objetividad. El conocimiento racional se conforma de conceptos,
juicios y raciocinios que pueden combinarse de acuerdo a un conjunto de reglas lgicas para
generar nuevas ideas (inferencia deductiva). Adems, tales ideas se ordenan sistemticamente,
y no meramente en forma cronolgica y menos an catica. Esta sistematicidad es lo que
otorga a un conjunto de enunciados fcticos el carcter de teora.
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d. La investigacin cientfica es especializada. Esto es consecuencia, apunta Bunge,
de la analiticidad de la ciencia y ocasiona que el mtodo cientfico cuya unidad no
se pone en duda- no se aplique del mismo modo en todas las disciplinas
cientficas. Al mismo tiempo, le especializacin propicia la interdisciplinariedad,
como se da en los casos de la biofsica, la bioqumica, la neurofisiologa, la
ciberntica o la psicolingstica, entre otras.
e. El conocimiento cientfico es claro y preciso, a diferencia del conocimiento
ordinario, que suele ser vago e inexacto. El conocimiento cientfico intenta,
primeramente, formular claramente sus problemas; matiza sus enunciados tericos
de acuerdo al mbito de especialidad as, la nocin de distancia tiene una
acepcin particular aplicada a la fsica mecnica o a la geometra mtrica; conviene
en definir consensuadamente sus conceptos, a veces partiendo de otros primitivos
o bien funcionalmente; mide y registra los hechos y fenmenos relevantes a su
mbito de estudio aritmtica y geomtricamente. No obstante, apunta Bunge, la
matematizacin de la ciencia no alude necesariamente a la cuantificacin. Cuando
se habla de exactitud en la ciencia se refiere a una exactitud general que no
excluye el uso que las ciencias fcticas hacen de teoras matemticas no
numricas o mtricas tales como la topologa, la teora de grupos o el lgebra de
clases, que se refieren no a nmeros ni a figuras sino a relaciones.
f. El conocimiento cientfico es comunicable a travs de un lenguaje informativo y no
expresivo (artstico) o imperativo. Es decir, no es inefable; ms an, la inefabilidad
es tema de estudio cientfico psicolgica o lingsticamente. La precisin cientfica
permite su comunicabilidad y aqulla es, adems, necesaria para la verificabilidad
de las hiptesis y teoras cientficas o en otros trminos, podra decirse, permite la
refutacin de hiptesis gracias a su falsabilidad.
g. El conocimiento cientfico es verificable mediante pruebas empricas, esto es, por
medios observacionales y experimentales. Estos ltimos pueden generar cambios
fcticos en lugar de limitarse al mero registro de variaciones, aislando y
controlando ciertas variables consideradas relevantes. Ahora bien, la ciencia
fctica es por esto emprica, esto es, en el sentido de que la comprobacin de sus
hiptesis requiere de la experiencia; ms esto no implica necesariamente la
experimentacin por ejemplo, la astronoma o la economa que, sin embargo,
pueden resultar altamente exactas.
h. La investigacin cientfica es metdica, se realiza de acuerdo a un plan, lo cual
implica orden y consistencia con el conocimiento previo, as como el control de
ciertas variables que se consideran relevantes. (Aqu hemos de recordar que la
relevancia terica depende de la situacin paradigmtica de la ciencia en un
momento dado). En general, el mtodo cientfico es un conjunto de prescripciones
falibles (perfectibles) que permiten organizar la investigacin partiendo del
planteamiento de los problemas cientficos.
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i. El conocimiento cientfico es sistemtico como producto de su racionalidad y el
empeo en mantener una estructura relacional lgica entre sus enunciados
fcticos. Esta conexin entre las ideas puede calificarse de orgnica, en el
sentido de que la sustitucin de cualquiera de las hiptesis bsicas produce un
cambio radical en la teora o grupo de teoras. (Bunge, pg. 9).
j. El conocimiento cientfico es general, ubicando los enunciados particulares en
esquemas tericos generales. la singularidad de un hecho o enunciado fctico es
una funcin de su pertenencia a una cierta clase fenomnica. Los hechos de la
ciencia no son hechos aislados. Un principio ontolgico que Bunge menciona en
este sentido es el de que la variedad y la unicidad en ciertos respectos son
compatibles con la uniformidad y la generalidad en otros. La ciencia intenta
exponer la universalidad detrs de la particularidad y la singularidad. De aqu que
la terminologa cientfica aluda a generalidades en forma de clases de hechos o
fenmenos.
k. El conocimiento cientfico es legal mediante la insercin de hechos singulares en
esquemas generales llamados leyes, ya sean naturales o sociales. La bsqueda
de regularidades en la investigacin cientfica propicia la legalizacin de ciertos
enunciados fcticos.
l. La ciencia es explicativa en base a leyes y principios. La explicacin cientfica al
menos dentro del modelo nomolgico-deductivo- consiste en la deduccin de
enunciados particulares a partir de enunciados generales leyes- y stos a partir
de principios ms generales. Tal es el caso de las leyes de Kepler, las cuales
explican los movimientos planetarios al tiempo que, segn lo revel Newton, tales
leyes se explican por el principio de la gravitacin universal. Ahora bien, las
explicaciones cientficas no siempre son en trminos de causas: Hay diversos
tipos de leyes cientficas y, por consiguiente, hay una variedad de tipos de
explicacin cientfica: morfolgicas, cinemticas, dinmicas, de composicin, de
conservacin, de asociacin, de tendencias globales, dialcticas, teleolgicas, etc.
(Bunge, pg. 11)
m. El conocimiento cientfico es predictivo, basado en las leyes cientficas y
particularmente en su universalidad. La prediccin permite poner a prueba las
hiptesis y, a la vez, mantener el control o modificar acontecimientos. Ahora bien,
la predictibilidad se caracteriza por su perfectibilidad, ms que por su certeza.
n. La ciencia es abierta, esto es, el conocimiento fctico es refutable por principio, y
siempre hay apertura a nuevas ideas y conocimientos. La ciencia no tiene axiomas
evidentes por s mismos, de modo que an los principios ms universales son
susceptibles de refinamiento y hasta de refutacin. Por esto, la ciencia no puede
ser dogmtica.
o. La ciencia es til en la medida en la que busca la verdad junto con la universalidad
y la objetividad. La expresin ms evidente de la utilidad de la ciencia es la
tecnologa, que es el enfoque cientfico de los problemas prcticos. Por otra parte,
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la ciencia es til como constructora de concepciones del mundo en
correspondencia con los hechos y, adems, como promotora de una disposicin
crtica y abierta al examen riguroso, caractersticas esenciales en quienes buscan
vivir en congruencia con la verdad.
El conocimiento cientfico requiere dar razn de sus postulados y enunciados fcticos; de sus
hiptesis y sus teoras, y an de sus principios ms generales. La verdad es una cuestin de
proposiciones y, para ser cientficas, deben ser verificadas. La verificacin implica la
confrontacin de las proposiciones con otras, as como procedimientos empricos tales como
el recuento o la medicin.
Ahora bien, no todas las proposiciones son verificables. Por ejemplo Amrica es el
continente situado al oeste de Europa es una proposicin producto de una convencin
referente a los puntos cardinales. En este sentido, no es ni verdadera ni falsa, ya que no es
una afirmacin fctica, sino una proposicin nominal. Tampoco son verificables las
proposiciones acerca de fenmenos sobrenaturales, no porque no se refieran a hechos
reales, en la medida en que se pretende que s sean reales, sino porque no se cuenta con
mecanismos de verificacin.
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En el caso de los mtodos tericos, la constatacin del comportamiento real se da en
base a la generacin de modelos conceptuales de los hechos, dentro del marco ms amplio
de un determinado cuerpo terico. Estos modelos apuntan a la descripcin de los
mecanismos que no siempre corresponden con la realidad perceptible en forma directa, sino
sobra la base de ciertas relaciones tericas postuladas y con cierto grado de confirmacin, ya
sea emprica o por contrastacin con otras teoras.
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CONCLUSIN
La ciencia trata con entes reales hechos o fenmenos- pero tambin con entes
extracientficos cuando se trata de dar soporte a hiptesis y teoras. Tales entes son
psicolgicos y culturales. Feyerabend ha sido uno de quienes ms han acentuado el
comportamiento muchas veces un tanto cultural, tradicional y prejuicioso de la actividad
cientfica, como una ms de las actividades humanas.
Por otra parte, acerca de la relatividad de la verdad formal que, como apunta
Bunge, se da en el sentido de que los enunciados matemticos, ejemplificados
aritmticamente (Bunge, pg. 3), lo sean por tener un resultado distinto en distintos
mdulos aritmticos, puede considerarse lo siguiente. Desde una perspectiva ms general
y la bsqueda de mayor generalidad es lo que dinamiza el desarrollo de la matemtica- la
diferencia de resultados mostrara la consistencia de la Aritmtica Modular como teora
general de los nmeros, en la que cabe tratar con diversos mdulos. La Aritmtica Modular
es un sistema aritmtico para clases de equivalencia de nmeros enteros llamadas clases de
congruencia. En este sentido, hablar de verdad relativa y, por tanto, de verdad absoluta- en
ciencias formales, particularmente en Matemticas, no parece ser adecuado.
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por una parte, degrada la racionalidad, universalidad y objetividad de la ciencia y, por otra
parte, induce una concepcin del mundo que raya en el mecanicismo.
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
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