Achille Mbembe Crtica de la razn negra

Introduccin

El acontecimiento fundamental de nuestra poca es el corrimiento de Europa como centro del

mundo. Lo que abre nuevas posibilidades de pensamiento crtico. Mbembe se propone analizar
algunas de estas problemticas.

El pensamiento europeo ha entendido a identidad como una relacin de elementos idnticos,

en lugar de una co-pertenencia a un mundo comn. Por lo que la identidad surge en el ser y se
manifiesta ante el propio ser, o en su propio espejo. En funcin de esta lgica, el negro y la raza
se han reducido a un mismo significado en el imaginario de las sociedades europeas.

Mbembe establece que desde el comienzo del Siglo XVIII el negro y la raza constituyen el
subsuelo a partir del cual se despliega el proyecto moderno de conocimiento y de gobierno. Dos
figuras gemelas de lo que denomina delirio de la modernidad. Este se manifiesta en primer lugar
en el hecho de que el negro es aquel que se ve cuando no se ve nada, no se comprende ni se
busca comprender nada. En segundo lugar, nadie desea ser negro o ser tratado como tal. Al
reducir el cuerpo y el ser vivo a una cuestin fenotpica, han hecho del negro y de la raza dos
vertientas de la figura que Mbembe denomina locura codificada.

Este ensamblaje se encuentra marcado por tres momentos. El primero se sita entre los Siglos
XV y XIX, momento en el cual se produce la trata atlntica de hombre y mujeres africanos. stxs
son trasformadxs en hombres-objetos, hombres-mercancas y hombres-monedas de cambio.
Estos hombres pasan a pertenecer a otros, pierden su numbre y su lengua, y son condenados a
vivir sin poder establecer relaciones humanas con sus dueos.

El segundo momento se sita hacia finales del Siglo XVIII, junto al nacimiento de la escritura, los
negros comienzan a articular un lenguaje propio y son capaces de reivindicarse como sujetos
plenos en el mundo. En este periodo aparecen las revueltas de esclavos y la independencia de
Hait en 1804, los combates por la abolicin de la trata, los procesos de desconolonizacin y las
luchas estadounidenses por los derechos civiles, finalmente se produce el desmantelamiento
del apartheid a finales del Siglo XX.

El tercer momento, inaugurado junto al Siglo XXI, es el de la expansin planetaria de los

mercados, la privatizacin del mundo a manos del noliberalismo y la imbricacin creciente entre
economa financiera, el complejo militar postimperial y las tecnologas electrnicas y digitales.
El neoliberalismo descansa en la visin de que todos los eventos y situaciones del mundo de la
vida pueden estar dotados de un valor en el mercado, la posibilidad de racionalizar el mundo en
baso a lgicas empresariales.

El capital, fundamentalmente financiero, adopta para s la fabricacin de todas las relaciones de

filiacin, busca multiplicarse por si mismo en una serie de deudas estructuralmente imposibles
de solventar. Produce nmadas del trabajo. Emerge una forma psquica de vida indita. Se
instala la ficcin de un individuo nuevo, empresario de s mismo, obligado a reconfigurarse
permanentemente en funcin de los artefactos de poca.

ste sujeto se distingue del sujeto trgico y alienado de la primera industrializacin en varios
aspectos. En primer lugar, se trata de un individuo prisionero de su deseo.