OPOSICIN DE LA POSTURA ESCOLSTICA FRENTE AL ENTE

CREADOR E INNOVADOR EN SANTIAGO, EL PAJARERO

Petit Danitza Campaa Alva

Escuela Nacional Superior de Arte Dramtico

Lima-Per

RESUMEN

A travs de este artculo abordaremos el tema principal de la obra, Santiago el

pajarero. Conoceremos la oposicin que ejerce la postura escolstica

dogmtica frente al ente creador, innovador y cientfico emprico. Y veremos

como el sector social, que est sometido bajo los intereses del virreinato, se

opone a este individuo que propone la construccin de un artefacto

transformador.

ABSTRACT

Through this article we will cover the main theme of the work, Santiago the bird.

We will be aware of the opposition exercised by the dogmatic scholastic attitude

towards the creative, innovative and empirical scientific entity. And we will see

how the social sector, which is subject to the interests of the viceroyalty,

opposes this individual who proposes the construction of a transforming artifact.

PALABRAS CLAVES: oposicin, innovacin, escolstica, innovacin, censura

social, marginalidad

INTRODUCCIN
Qu tan importante es la valoracin hacia aquellas personas que se

desenvuelven da a da en el mbito de la creacin, de la invencin? Desde

siempre, las personas que se dedican al mbito artstico, atraviesan una serie

de circunstancias problemticas que lo empujan hacia el abismo de la

incertidumbre y del pesimismo.

Santiago dedic mucho tiempo de su vida a la investigacin de las aves, ya que

tena la seguridad de que el hombre tambin poda volar. En este viaje elabor

un gran aparato, el cual el responsable de que el hombre pueda volar.

Sin embargo, no consider el sistema social en el que viva. Quizs estuvo

muy entusiasmado y ensimismado en su quehacer, que olvid tomar en cuenta

que se encontraba bajo un rgimen el cual solo nutra a unos cuantos, y estos

cuantos son los que se crean dueos de la verdad absoluta, generadores de

exclusividad la cual originaba desigualdad y limitacin para los queran hacer

transformaciones a travs de sus propuestas innovadoras.

1. ANTECEDENTES Y LA GENERACIN DEL 50

Con el precedente de la II Guerra Mundial, el mundo se encontraba saliendo

del desconcierto que todo este sucedo haba causado, y simultneamente se

enfrentaba a grandes cambios, como el fenmeno de la Modernizacin que

surgi en los 50-60, en respuesta a los enfrentamiento ideolgicos que exista

entre el capitalismo y comunismo. Pues las potencias occidentales que eran

encabezadas por EE.UU encontraron formas de cmo ganarse a los pases

tercermundistas que haban intentado introducir sus economas al sistema

global sin conseguirlo. En reaccin a esto, el comunismo ofrece un modelo de

desarrollo activo y contundente; originando que los opositores desarrollen otro

modelo que se conoce como Teora de Modernizacin, en la que una de ellas

plantea que los pases tercermundistas deben cambiar sus estructuras

sociales, pues as llegaran a un nivel de industrializacin y crecimiento

econmico.

En consecuencia a todo lo precedido, el Per present un fenmeno social: la

prosperidad de las industrias costeras y las migraciones de los individuos de la

zona serrana a causa de la crisis de la agricultura serrana.

Gracias a la emigracin, en Lima se produce la detonacin de los barrios

marginales y junto con esto, se traspasa las realidades y problemas del Per:

los indios migrantes viven una miseria ms aguda de la que vivan en su lugar

de origen. Dado esto, en el Per se origin un fenmeno llamado marginalidad

suburbana, segn Dor E. Este desequilibrio se debe a la incorporacin de

lgicas racistas en los avances de la modernizacin. (pg. 83)

La narrativa se ve afectada por estos cambios sociales y surge una evolucin

de temas y estilos. Es as como surge la generacin del 50, nacida despus de

la mitad del siglo XX, abord temas relacionados a la migracin y a la

preocupacin del hombre frente a una sociedad precapitalista, donde las leyes

de los ms fuertes y ricos, atropellan a los ms dbiles. A travs de su

narrativa, ellos buscan y descubran la cara triste y despersonalizada del

individuo/personaje que habitaba las barriadas marginales.

 La generacin del 50 fue encasillada dentro de la narrativa urbana

neorrealista, sin embargo, a pesar del encasillamiento general, cada escritor

llev su propio estilo.

Los primeros representantes fueron: Julio Ramn Ribeyro, Carlos Eduardo

Zavaleta, Eleodoro Vargas Vicua, Sebastin Salazar Bondy, Felipe Buen da y

Alejandro Arias; Mario Vargas Llosa se reincorpor posteriormente.

En el prrafo anterior, el primer escritor mencionado fue Julio Ramn Ribeyro,

quin ser mencionado en la siguiente seccin.

2. JULIO RAMN RIBEYRO Y SU OBRA SANTIAGO EL PAJARERO

Bajo la influencia del realismo francs como Flaubert, Malraux (por el tema de

la condicin humana que aborda), Proust, entre otros, Ribeyro abord temas

urbanos con un toque irnico y crudo, adems de trabajar innovadoras tcnicas

psicolgicas que plantea en sus relatos.

Ribeyro es considerado como uno de los cuentistas ms importante del Per

de la generacin que se mencion. A pesar de resaltar en el sector narrativo,

incursion en el teatro y en la crtica.

En Santiago, el pajarero se revela influencia de Brecht. Y esto es evidenciado

en una entrevista que le realizaron respecto a la obra ya mencionada, en donde

respondi:

Es complemente brechtiana. Escrib esa obra en Lima, cuando acababa

de regresar de Europa, y el ltimo ao que pas en Europa lo pas en

Berln, y en Berln iba con mucha frecuencia al teatro de Bertold Brecht.

 Vi cantidades de obras brechtianas. Entonces estaba muy impresionado,

en esa poca, por las teoras brechtianas. Cuando yo llegu a Lima y se

me ocurri escribir esta pieza de teatro, inmediatamente me hice un

esquema de tipo brechtiano. Pero solo desde el punto de vista del

esquema, porque no hay la parte poltica y didctica que hay en Brecht.

Santiago el pajarero fue escrita en el ao 1958 cuando Ribeyro retornaba de

Europa. El escritor bas la obra en Santiago el Volador, una de las Tradiciones

Peruanas de Ricardo Palma. Esta obra fue uno de los cuatro trabajos que se

public, adems de recibir el Premio Nacional de Teatro en 1959 y ser puesta

en escena en el ao 1960.

La obra aborda temas relacionados con el artista y la suerte que corre en la

sociedad peruana. Sin embargo, el tema fundamental es la confrontacin

ideolgica basada en la experiencia fctica (experimental) y el pensamiento

acadmico escolstico que prevaleca en la sociedad colonial de aquella

poca.

En el artculo EVOCACIONES DE LA ARCADIA COLONIAL EN LA

LITERATURA PERUANA: DE RICARDO PALMA A JULIO RAMN RIBEYRO,

se consolida lo expuesto anteriormente:

() Ribeyro, consigue realizar una crtica al dogmatismo histrico y a

las injusticias seculares que perviven en el mundo contemporneo.

() Santiago representa, con su proyecto de volar, la libertad, el

espritu creador, la posibilidad de la duda y de la investigacin, frente al

academicismo postrado de los insignes doctores de la Universidad de

San Marcos. (pg. 236)

Por otro lado, a travs de los personajes secundarios de la obra como Mara,

esclava de Rosaluz y los amigos artistas del protagonista, Baltazar y Basilio, se

encara el tema que enfoca al sector marginal ubicados en el margen social.

En los siguientes textos, identificaremos la posicin de este sector donde

figuran los artistas, desplazados y marginados de la sociedad de ese entonces,

como:

MARA-. () dicen por all que es usted capaz de hacer volar a los

hombre

() Si es as, maese Santiago, por qu no nos da unas alas a m y a

todos mis hermanos negros. Nos iramos volando y no volveramos

jams. Debe ser hermoso no tener dueo, como los pjaros, y volar

libremente por toda la tierra!.(pg.130)

Como se evidencia en el texto anterior, Mara es una esclava que anhela su

libertad y la de sus pares. Ella, junto a los personajes de Basilio y Baltazar,

incluso Santiago, conforma el grupo de los marginados, OUTSIDERS.

3. UNA COMPARACIN ENTRE LA OBRA DE RIBEYRO CON LAS

TRADICIONES DE PALMA

De la revista virtual Cervantes, se extrae lo siguiente Entre Palma y Ribeyro, la

historia de la capital en la literatura peruana se desarrolla a travs de la

tradicin de una Lima que se va.

Ribeyro se apoya en Tradiciones peruanas para fortalecer una literatura

urbana que se basa en el rescate del pasado.

En la tradicin de Ricardo Palma (Lima del siglo XVIII, gobierno del virrey Amat)

se ubica la historia real de Santiago de Crdenas, quien anhelaba volar como

los cndores. En efecto, dedic mucho tiempo a la esquematizacin y

elaboracin de aquel proyecto ambicioso, el cual fue rechazado, cuando este

se dirigi a las autoridades para poder solicitar apoyo para concretarse

proyecto, sin embargo, solo recibi el rechazo, humillacin y burla del pueblo..

Y se reafirma a travs de un fragmento lo expuesto anteriormente Ribeyro da

vida al sistema clasista mediante la representacin de una sociedad

jerarquizada y conservadora, en la que priman la apariencia y el valor del

dinero. Dentro de esa sociedad figuran los artistas, excntricos y marginados

del orden social. Entre ellos, Santiago representa, con su proyecto de volar, la

libertad, el espritu creador, la posibilidad de la duda y de la investigacin,

frente al academicismo postrado de los insignes doctores de la Universidad de

San Marcos.

A pesar de que Ribyero se sostuvo en la tradicin de Palma, su enfoque fue

otro, pues el discurso del primero ya no trataba sobre la Lima de ayer, a la que

solo se le mitificaba, sino que ahora exista una denuncia del orden social que

se estableca en una sociedad contempornea que se iba modernizando e iba

causando la degeneracin del hombre.

4. EL ENFRENTAMIENTO ENTRE EL PENSAMIENTO CIENTFICO-

EXPERIMENTAL Y LO TRADICIONAL-DOGMTICO.

Como se ha mencionado en el punto anterior, el tema principal que aborda la

obra, es la oposicin que presenta la postura del dogmatismo histrico

tradicional frente a lo que recin se encuentra surgiendo, que es innovador, y

que de alguna forma va rompiendo las estructuras ya establecidas, como la

ciencia, que siempre est evolucionando y cambiando.

Como una suerte de comparacin, se citar el siguiente extracto de un texto

que aborda la semntica, pero que aun as, puede dar una idea de lo que ya se

est planteando:

Se pueden tener muchas teoras pero si no tienes consciencia terica-

discursiva vas a tardar. El lenguaje se piensa no en relacin con sus

condiciones de verdad sino de sus condiciones de asercin y de

justificacin. No se trata de defender un escepticismo semntico que se

conforma con mostrar una base emprica y ah se ancla, ms bien se

trata de un dominio semntico de las teoras sobre la realidad escogida,

donde el investigador va atravesando con su hilo discursivo.

De la cita anterior, se afirma como el pensamiento escolstico est basado en

un recurso retrico, ms no en su condicin de verdad, pues enfatiza lo que se

puede justificar y afirmar, de acuerdo al dominio de las teoras que se pueda

tener, dejando de lado lo que se basa en el empirismo.

A continuacin se citar el siguiente texto donde se plasmar lo que se

argument anteriormente. La postura absolutista de Cosme Bueno frente a la

iniciativa de Santiago.

SANTIAGO. Vlgame Dios! Los santos nos han dado la espalda.

Qu ser de nosotros, Basilio? En este mundo no se puede vivir. Todo

 aquel que tiene algo nuevo que decir, algo grandioso que crear,

despierta la envidia y la maledicencia de las gentes, y no le queda otro

recurso que renunciar a sus designios o morir.

COSME B. Nosotros no somos ms que humildes glosadores

dedicados a comentar e interpretar los textos inmortales. Quien intente

salirse de este sendero se precipitar de las nubes de sus quimeras en

el abismo del error.

5. ANALOGA ENTRE GALILEO, GALILEI DE BRECHT Y SANTIAGO

EL PAJARERO DE RIBEYRO

En Galileo Galilei, Brecht propone que deben existir posibilidades en un mundo

cambiante, rechazando el absolutismo, las verdaderas determinantes que

establezcan lmites. El saber y el conocimiento no deben servir solo a una

exclusividad ni a un solo sector, ms bien debe encargarse de ayudar a

resolver las inquietudes del hombre, fomentar la transformacin para la

humanidad.

Se encuentra una semejanza en cuanto al tema tratado. Santiago y Galileo,

son individuos que luchan, desde sus posiciones, contra un sistema opresor

absolutista que trata de absorberlos, la cual bombardea con su postura

hermtica y mutiladora, la cual solo se encarga de establecer exclusividad para

construir jerarquas y desigualdades.

6. SANTIAGO Y RIBEYRO, OUTSIDERS?

Segn Volp, G. (2012-2013), en Arte Outsider: Aproximacin a la construccin

artstica de las manifestaciones creativas al margen del sistema del Arte El

trmino Outsider Art, ste ha ido amplindose hasta llegar a abarcar una gran

extensin de actividad artstica situada afuera o en contra de las tendencias del

arte oficial. En consecuencia, se destacan como artistas otros grupos de

creadores autodidactas como los artistas populares. (pg.6)

El outsider es marginado porque no est dentro de ninguna institucin, pues se

basa en el autodidactismo. En las perspectivas sociolgicas, se define como

una desviacin/desviado, pues no obedece las normas grupales, as se hayan

expuestos las reglas. Se puede sealar si una persona las ha violado, desde

esa perspectiva sera un desviado. A pesar de ello, en el siguiente texto,

Santiago, sumergido en sus convicciones bien planteadas, no renuncia a sus

ideales de ninguna forma, a pesar de que esto origine su exclusin.

SANTIAGO. No en vano he estudiado a los pjaros durante diez

aos. He hecho y roto cientos de diseos. Mi desvn guarda los rastros

de todos mis proyectos. Pero el diseo que ahora tengo en mente no me

puede fallar.

SANTIAGO. Te imaginas, Basilio, al hombre atravesando los

espacios? Volando a la velocidad del cndor? Un da bastar para

llegar a Panam. Se podr atravesar los mares ms rpido que las

carabelas.

()

HOMBRE. Cmo? Nos has engaado? Qu vuele o lo matamos a

pedradas! Qu prefieres? Volar o que te colguemos? (pg.160)

Santiago representa al artista que empieza teniendo un dominio relativo de su

arte y del otro lado, el artista que se encuentra un poco alejado de las

circunstancias y limitaciones histricas, que rompe con los dogmas ya

establecidos socialmente; y cmo eso causa el asedio de una sociedad

conservadora, castradora y asesina.

7. RELACIN ENTRE LA POSICIN DE RIBEYRO Y LA TRAMA DE LA

OBRA

El autor Eduardo Hopkins R., afirma en una revista El mito romntico del

creador como un excntrico, ajeno al orden social vigente, es desarrollado,

un tanto anacrnicamente, a travs de la trayectoria de Santiago y sus

amigos artistas Basilio y Baltazar. Santiago es consciente de este

desarraigo.

.Santiago da una formulacin pesimista y pattica a su situacin y la de

sus compaeros

Una de las caractersticas en el trabajo literario de Ribeyro es el pesimismo

con el que construye sus personajes, los cuales siempre estn destinados

al fracaso, frustracin y desencaje social. En la obra tratada hemos podido

percibir que en el desarrollo de toda la historia, Santiago se ha visto

enfrentado con sus frustraciones, fracasos e incomprensin por parte del

ente social, y no solo Santiago sino tambin los otros personajes, como

Baltazar, Basilio, Mara, quienes representan claramente a los personajes

ms grises, mientras que del otro lado de la valla se encuentran Rosaluz,

Virrey, Cosme B. y el Barbero quienes representan la clase superior

 burguesa.

A travs de su cultivo literario, Ribeyro expone a una sociedad limea

caticamente social, prejuiciosa, conservadora, discriminadora; as mismo

cada trabajo suyo hace referencia a algn suceso de su infancia, pas,

familia, de su experiencia social, etc.

CONCLUSIN

En el desarrollo de este artculo, se trastoc el tema basado en la represin y

oposicin que ejerci la ideologa conservadurista, tradicionalista y escolstica

frente a la postura de un ente que apost por la innovacin y creacin a travs

del ejercicio de la investigacin para elaborar un aparto que sera un gran

aporte para la sociedad y por ende ejercera una transformacin social.

Sin embargo, parece ser que los entes que manejan los grandes poderes se

confabulan y accionan contra estos seres que buscan un cambio. Este tema

evidenciado en Santiago, un hombre apasionado que dedic mucho tiempo de

su vida a la investigacin y experimentacin en la creacin del objeto que

causara una transformacin. Y sin embargo, ms bien recibi el rechazo de las

autoridades y del grupo social en el que se encontraba.

Realizando una comparacin entre la historia de Santiago y la actualidad, se

concluye que aquellas actitudes opresivas y restrictivas an persisten en la

sociedad. Haciendo una comparacin entre esa historia y la situacin

problemtica que transita el sujeto investigador- creador dentro del contexto

limeo actual, an podemos percibir millares de obstculos a los que uno se

tiene que enfrentar cuando se desea trabajar algn proyecto social, como es el
tema econmico y la falta de respaldo de organismos estatales que abriguen y

apoyen iniciativas generadoras de cambios social.

REFERENCIAS

Hopkins, E. El teatro de Julio Ramn Ribeyro. Revista de Crtica Literaria

Latinoamericana. (Nro. 20), p. 129

Valero E. (2003). EVOCACIONES DE LA ARCADIA COLONIAL EN LA

LITERATURA PERUANA: DE RICARDO PALMA A JULIO RAMN RIBEYRO

Volp, G. (2012-2013).Arte Outsider: Aproximacin a la construccin artstica de

las manifestaciones creativas al margen del sistema del Arte. Facultad de

Humanidades, Universidad Pompeu Fabra.

Wolfgang A. (1971). J.R.Ribeyro y sus dobles. Ediciones del Instituto Nacional

de Cultura. Lima, Per.

Recuperado desde: http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/evocaciones-

de-la-arcadia-colonial-en-la-literatura-peruana---de-ricardo-palma-a-julio-ramn-

ribeyro-0/html/0064ee5a-82b2-11df-acc7-002185ce6064_4.html#I_0_

Recuperado desde: http://www.scielo.org.mx/pdf/soc/v23n67/v23n67a5.pdf

La marginalidad urbana en su contexto: modernizacin truncada y conductas

de los marginales de Emilie Dor