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Quaderns
porttils

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Dissidanses
de Spero
Hlne Cixous
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Une saison en Enfer

Spero scrie-elle, deux notes, quelle fait entendre tous les deux ou trois panneaux ou tableaux
de guerre, de supplice, de cruaut, comme aprs un bombardement succde un silence
incroyable, tout blanc, comme, aprs le silence entre les onze heures de la nuit de mort, on
entend, comme le chant du premier oiseau du matin puis aussitt le deuxime oiseau lui
rpond, on entend lappel deux notes : Vis-tu ? siffle lun, Spero rpond lautre. Spero:
Jespre. Vis-tu encore? Je crois, oui, jespre. Ce chant-l, deux notes, cest son cri
elle, celui quelle lance aprs lexplosion initiale. Dabord le dsastre, ensuite la pirouette de
la Survie. la rptition cadence, la danse recommence, on voit bien que Nancy Spero
est de lespce des potes.

Pote en peinture. En pote, avec lme en loques des potes, elle commence par la fin. Cest
la fin du monde aujourdhui, la Violence et lOubli pitinent la Terre, dix mille ans que Mar-
duk a tu Tiamat, il la ventre, viscre aplatie, tanne, a transform sa chair en fine
pellicule de papier, a fait des abat-jours avec sa peau et du savon avec sa graisse, et a
continue, le massacre de tout ce qui est femme sur le Sol du Monde, femme les potes,
femme les rvolutionnaires, femme les rveurs, femme le peuple vietnamien sur lequel
Hlikopter, le dieu des Ravages des Amricains, chie ses bombes excrments, dverse ses
coliques de spermes empoisonns, dix mille ans que a dure, la fin du monde, femme les
juifs, femme ces dports, Hlikopter passe les humains au hachoir de ses pales swasti-
kas, aujourdhui comme au temps de Marduk sous laverse dobus spermiques, de merdes
phalliques, comment ne pas se dire, pense-t-elle, que tous ceux qui naissent sous le signe
femme (cest--dire tous ceux qui sont pour les fleurs, pour le rire, pour la splendeur des
levers du jour, pour les dlices de la course pied sur un sable grec, pour la jubilation bou-
leversante dArchimde, les savants, les potes, les enfants, les champions de la marche
la vie) sont condamns au sort appel Victimation, ce qui les attend, les magnifiques, cest la
boucherie, la mise en pices du corps, la dcollation, le dpcement que connut dj Osiris
le dieu-n-pour-la-mort, la dispersion des morceaux ou bien, si vous prfrez, lexclusion, le
bannissement, sur place, lablation de la prsence, la transformation instantane en rien, la

Dissidanses
suspension dtre. Helikopter ou la version Forces Armes Amricaines de Geryon lanimal
avion dcouvert par Dante, lamphibie gant, lanaconda pattes, ailes, flancs peints de
nuds et de rouelles qui sert de gros porteurs aux deux voyageurs du chant 17 de lEnfer.

de Spero
Voil quelle, Spero, lve sa tte desprance, dinfime sauterelle humaine, et elle observe, sans
ciller, les murs de linfect Cancrelat Solaire. Dun saut puissant de limagination visionnaire
elle gagne le sommet de la scne en haut droite de lUnivers. De l elle Voit tout ce que

Hlne Cixous
les lches humains ne veulent pas voir. Elle a le regard enflamm de Timon sur Athnes.
Le monde vu du Dragon Helikopter est une flaque dans laquelle flottent les cadavres des
insectes humains dont les Massacres se rptent. Chez Spero comme chez Dante, Artaud,
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Mandelstam, la Vrit se manifeste en images dune posie terrifiante, celle qui hante les
yeux des petits enfants encore indompts: cest cet opra des cauchemars, o les serpents
et les rats entrent par les trous dans les entrailles de lme, o papa est un loup sangui-
naire, o nul nignore que lHistoire est cannibale. Elle dnude la Guerre. Elle soulve les
apparences sous le mot Dsastre, sous le mot terreur, qui nomment et classent les faits
pouvantables, voil quelle aperoit grouiller les mystres crus qui surpassent les forces de
la description. Ce qui ne peut se dire en mots seuls, elle le dit en images cris couleurs.
On le sait depuis Bosch, le dessin est intrpide. Elle dessine lineffaable. Spero, lillumine
de latroce, rejoint la maonnerie des Tmoins du Pire: le visionnaire de Guernica, le pein-
tre martyr des Dsastres de la Guerre. Elle est de la grande compagnie des Pestifrs et des
Veilleurs, ceux qui Voient. Ils savent, eux, que le Cerveau Mondial grouille dengins de mort
et que pour donner une chance la Survie on doit survoler le vide sidral dune chane de
semblables potiques aux corps danges hermaphrodites.
O quelle aille, en Europe, en haute antiquit, au moyen-ge, chez les paens ou les chrtiens,
les phallodieux sont partout les mmes, a tue et a pitine. quoi bon tre ne? pense-t-
elle. Si javais su! Alors une norme Colre la prend, ses langues enflammes pntrant sa
poitrine, embrasent son cur, une Colre plus grande quelle-mme, et voici que son effroi
et sa tristesse se tournent en forces enivrantes, et elles sent au moment mme o elle se
lamente, o elle se croit dcourage, que ce cur bless ne mourra quand mme pas, quil
y a en elle une force plus forte et une lumire plus lumineuse que le nant et son cirque
monstrueux, et tandis quelle chemine entre les cratres ouverts par les bombes, la tte en-
vironne des btes baveuses de napalm et des nues de sauterelles de lapocalypse, tandis
quelle longe les Murailles des Muses, la recherche dune porte dentre, mais il ny a pas
de porte pour les tres de couleur, les petits enfants, les peuples femme, il ny a que des
criteaux dinterdits, tandis quelle court sous les noires dfcations des rgiments daigles,
tandis que les gueules des Bombes Mles beuglent: tu resteras toujours Dehors, quelle
titube dans la poussire des Empires, voici que du brasier dhorreurs jaillit une joie nouvelle,
elle donne Essor une personne merveilleuse et puissante quelle porte en elle, quelle est,
et au moment o la Colre en elle tire son cri strident, de ce Cri Rouge svade en volutes
lgres, comme de la bouillie noire des ouragans se dgage la courbe consolatrice de larc-
en-ciel, la silhouette dune personne toujours vivante, qui survolera toujours la destruction,
qui vit dune vie o la mort ne triomphe pas, o la beaut ne peut prir.
Certains, parfois, cette Apparition, ce corps dont la courbe est adorable, mystrieusement ado-
rable, adorable comme le mystre mme de la Grce, ils lappellent Nut. Car elle ressemble
en effet trait pour trait la desse Cielle sous la coupole de laquelle les gyptiens abritaient
leurs rves dimmortalit, du temps davant lhistoire o ils avaient le secret du Livre des
Morts. Nut ou lEsprance. Jimagine la Joie de Spero lorsquelle dcouvre, un jour (je ne
sais pas lequel, cest son secret) un certain jour, limage exacte, le dessin mme de sa
propre me, et que, en un clair de rvlation, comme Proust recevant par la bouche le
message dimmortalit cache dans une bouche de madeleine trempe dans du th, elle
reconnat la chose-forme qui est elle-mme. Jimagine le Cri qui slance de sa gorge. Cest
un Allluia Athltique. Elle a sa Vision. Sa Vision scrit comme une note de musique au-
del de la porte. Comme une demie blanche divine. . ! Car cest seulement quand
nous les rencontrons que nous sommes prs de cette exaltation qui fait que nos propres
paroles nous enchantent et font dire aux autres: cest beau! murmure Proust.
Dsormais toute luvre immense en temps et en tendue de Nancy Spero est conduite, escor-
te, enchante par Nut la rvle. La Rve aile.
Elle respire pleins poumons lair de la grce: jallais mourir et je ne suis pas morte, o Vie!
Tout retentit, pendant ces cinquante ans haletants, de ce sentiment inquiet et exalt qui fait
frmir les Confessions de Saint-Augustin.
Que Confesse le Saint? Le vaste livre de mmoire a une cl. Il tient en trois mots: Sero te Amaui.
Trois mots dont le soupir, le souffle, est parfum de toute la tristesse et toute la joie du
monde mles. Je tai aime trop tard dit le Saint. Voil sa confession et son gnie. qui
adresse-t-il cet aveu sublime et impensable? la Beaut. Dieu aime au fminin de sa
Beaut. la Beaut comme fminit de Dieu. Je tai aime trop tard. Sero-te-amaui! De ces
trois mots slvent pour toute la dure des temps humains la profession de foi la plus belle
du monde, lacte fondateur du mystre de lamour: je tai aime sero. Sero: trop tard. Trop
tard, mais quand mme pas trop tard. Car tandis que je ne taimais pas encore, Beaut,
tandis que je ne tavais pas encore vue, toi, tu maimais dj. Tu me sauvais, tu mas sauv,
tu mas trouv avant que je ne taie trouve. Tu mattendais. Tu mesprais. Spero, jespre,
pensait la Beaut. Cependant au Saint il manquait une lettre. Seulement une lettre. Sero. Il
y avait un retard. Il y a toujours un retard. Tu tais avec moi, et moi je ntais pas avec toi.
Ce que je viens de rappeler, cette formule de la douleur irrparable et rparable, ce retard
qui ne va pas tarder se retourner et souvrir sur la grce, cest lhistoire de la Beaut, cest
lhistoire de luvre dart, cest lhistoire de luvre de Spero.
Je reprends. Au commencement est Sero.
Au commencement tout tait noir, les peintures qui me venaient noircissaient vue dil, se
souvient-elle. En ce temps-l, les mots qui viennent sont mens par Non, le Non de Nancy,
dans toutes les langues, No, Nein, Nem. Cest le Non de lartiste rebelle. Non pour Non, dent
pour dent. Le Non de Stephen Daedalus: I shall not serve. Je ne plierai pas, je ne prierai
pas, je crierai: I do not challenge. Le non de Ingeborg Bachmann au Pre cauchemar dans
Malina. En ce temps-l, elle Spero est sans visage, sans visa, sans passeport, inadmissible.
Ce que les hommes font aux hommes cest hurler. Ce que les hommes font aux femmes,
cest lEnfer. Font que dis-je! Dfont. Dfoncent. Voil pourquoi elle commence () peindre,
pour crier I do not. Il fallait crier, non pas pour se faire entendre mais pour sentendre soi-
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mme. Elle crie. En peinture. Elle criepaint. Signe les cris en peinture. Les explosions, les
coups, les morts, les prisons: elle les crie. Voyez cet extraordinaire manifeste de la Rbellion
Spero intitul Homage to New-York. Elle le crie en 1958. Je ladore: il me fait tordre de rire.
Cest le premier de ses autoportraits. Autoportrait de Nancy et Spero en deux clowns qui
posent aux cts du Monument tumescent aux Abstraits, lequel est dress sous forme de
phallus tombal, langue de pierre flanque des deux langues bien vivantes et tires vers le
bas de Spero et Nancy. Coup de gnie, on se croirait dans une version Expressionistabstrait
du Songe dune Nuit dt dconstruite. Lne nest pas celui quon croit. Des Abstraits, il ne
reste plus que des initiales illisibles. On na dyeux que pour les deux dlicieux clowns, les
mauvais lves en bonnet dne, les mutants farceurs, pitres sortis vivants dune comdie
ncropolitique. Pas de Provocation, dit la chose anime par le couple, I do not challenge,
tous ces phallus pierreux, ces index qui font la figue, ces consonnes creuses, je ne les dfie
pas. Prtrition mais aussi pied-de-nez, langage des signes. Conjuration au double sens
du mot, cest--dire vocation et exorcisme. Chicago contre New-York, cest la guerre de
Troie, Tiamat tire la langue Marduk, lart figuratif se fout de labstraction. Nancy et Spero
ne relvent pas le dfi ils singent, ils-elles, la prtention pierreuse des rigs. Elle ne dfie
pas, elle se dfile. Elle se mfie du dfi. Ce quelle propose est un tout autre dfi, un dfi al-
ternatif, une d-figure de la tombe en tongue, une liquidation de la pierre, un mock-homage
la Lewis Carroll. Au lieu du sec lhumide, au lieu de linventaire capitalistique, du chiffre
avare de la gloire, deux clowns cancres ostensiblement clandestins.
Un manifeste en forme dAdieu: cest quau moment mme o Spero ouvre les yeux, les expres-
sionnistes abstraits sont au pouvoir. Cest toute une histoire de lart moderne qui se dresse
devant elle et fait la loi. Elle ne supporte pas la dilution de la cruaut dans labstraction.
Comme on le sait, elle nest pas seule vouloir foutre le mur du muse en lair, pas seule
dire merde lhistoire de lart. Spero le clown cheval sur le dos de Phalllikopter a un trs
puissant et trs fou guide aux Enfers, il sagit du foudroyant Artaud le Mmo, le prdces-
seur martyr, le cracheur du fameux texte davril 1947.
Dix ans que le langage est parti,
quil est entr la place
ce tonnerre atmosphrique
cette foudre,
devant la pressuration aristocratique des tres
de tous les tres nobles
du cu,
con, de la pine
Dix ans, en 1958, quArtaud a cri Dix ans que le langage est parti et voil que la lettre
du fou, maintenu en asile dalins pour passes dexorcisme, lui arrive, Spero, juste Ces sproglyphes cest la langue perdue dArtaud quelle aura retrouve, et greffe sur son
point pour tirer la vrit de la tombe.
Que lui aura lgu Artaud? Premirement la paradoxie de la lettre: le langage est parti, restent
les lettres. Coups de gnie, les Codex Artaud procdent une rvolution grammatique. Il
sagit de ressusciter le Mmort, de rcrire Artaud, de le relever en le rensemenant avec
ses propres lettres. Lettres mourantes, lettres se rapprochant de la mort. Squelettres. Lettres
mortes. Restes. Les Codex cest le devenir dessin des lettres du nom dArtaud. Spero opre,
s, p, o, re, on dcompose le nom et on refait le monde par paronomase du nom de monde,
de nom monde.
Elle aura invent la beaut extraordinaire de la lettre corps, du corps de la lettre, du corps la
lettre, du corps littralis en , en pi, en .
Nous sommes des lettres en souffrance. Nous sommes crits. Par la magie du mixage du pictural
et du littral, elle fait surgir, dans la lettre, le dessin. Il faut pousser la lettre comme un cri
muet. Par ritrations. Jusqu la Gomtrie. On revient lorigine du texte comme tapis.
Retrouver le dessinal, la dessinalit que lOrient connat alors que lOccident na pas de
tradition calligraphique.
Spero est rponse la plainte dArtaud dpose en ces termes:
SEULEMENT DE SEPTEMBRE 1937 A AUJOURDHUI IL MEST ARRIV QUE JAI T ARRET. MIS EN
PRISON DUBLIN, DPORT EN FRANCE. INTERN AU HAVRE. TRANSFER DU HAVRE A ROUEN.
DE ROUEN SAINT-ANNE PARIS. DE SAINTE-ANNE VILLE-VRARD. DE VILLE-VRARD A CHEZAL-
BENOT ET DE CHEZAL-BENOT RODEZ. TOUTES MES AFFAIRES MONT T PRISES PAR LA POLICE
ET TOUS MES PAPIERS ON T PERDUS.
Artaud
Et quelle enregistre (ainsi tout est perdu sauf la plainte). Ainsi tous les papiers perdus revien-
nent, fantmes, htes, recueillis et rejous. Et de mme tous les morceaux perdus de
corps sont recolls sur lespace papier sprique. S fait son travail dIsis new-yorkaise. Elle
ramasse Artaud, les dbris et les dchets Artaud et en refait des sproglyphes. Comme si
elle tait, elle, SP, un PS dArtaud. Son post-scriptum, son aprs-coup.
Artaud, pas trop tt, marteau dArtaud, Tard, tarot.
I couldnt have borne to know
You alive your
despair.
Spero
rouleau sacr.
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Deuximement, le Mmo lui aura donn lexemple, la force, le courage, lurgence de Causer un
scandale en Peinture. LArt, non, on ne va pas les laisser lui confisquer la pense. LArt,
a ne veut pas rien dire. a voit, a nentre quen lutte. a veut dire: a veut dire, a Temps pour les Femmes
ne veut pas dire seulement, comme lidiome nous conduit lentendre, a signifie; cest
traductible. a veut dire Veut. Il y a dire. Spero a tant nous dire. Bien dcide quelle est
porter des coups aux destinataires. Ses lettres-dessins sadressent, haranguent, apostro-
phent violemment les passants. Spero Veut se dlivrer du spectre US qui vient parasiter le
corps mondial, mais elle Veut aussi, coups de dessins, nous branler, nous tirer de notre
somnolence. Spero est une combattante. Elle attaque le sommeil de la conscience, mais
aussi les supports, la stabilit, lart au Muse des Mecs, ltat statique, stagnant, de luvre
dart. Dailleurs, pas de support. Il faut lcher les cratures sous le vaste ciel. Dlivrer les
promthes. Lcher le dessin, quil prenne lair ou leau.
Les Illuminations.
Si lEnfer est une dnonciation de la marche funeste de lhomme, le Paradis est une clbra-
tion du vol de la femme. Vous dtruisez le monde? Il faut que je lance les survivantes
dans les hauteurs. Qui mempchera dinventer un autre monde? Un autre corps? Les
femmes: Des phalanges ornithologiques, ces ensembles de voyageuses exubrantes
sont lexpression de linstinct dinsurrection. Aprs les Helikoptres, les Nageuses cles-
tes dtaches. En bas, au supplice, elles taient attaches, ligotes, entraves, livres,
sacrifies, femmes otages des sadismes. Dans cet autre temps, sous ce nom de fem-
mes, cest une foule de fes qui refait une autre histoire. Et, lair de rien, elles sont les
reines de lair.
Les femmes Sproques sont comme les vers de la Divine Comdie, elles slancent, sloignent,
de la terreur, ne se posent pas, ne se reposent pas, schappent mais se rpondent, sont
seules, mais se relaient comme de puissantes notes de musique. Si fortes, championnes
de course, stars solitaires, desses survivantes, passeuses dabmes. leur beaut, leur
air de victoire, leurs bras levs en ailes, leurs pas presss de danser, je devine quelles
sont les filles du rve de libert dune tre que la vieille histoire a jete dans les invisibles
prisons. Elles sont les manations dune me indigne. De la matire de lEnfer elle tire
dinvincibles Fierts.
Laissons courir les fils aprs le pre, disent-elles, quils embotent le pas du seigneur capital
coupeur de ttes, nous nous allons jouer les filles de lair, nous nous tirons avec nos
langues. Et rompant dun bond avec la vieille logique qui soumet la parole pense la
maison Pre et Fils, elles filent par bonds vigoureux dans lespace vierge. O nous m-
nent leurs vols acrobates? la profondeur sans bords, sans fond, sans ge, o, force
de voltiger et de solliciter les temps perdus et les temps retrouvs, force de conjurer
les millnaires passs et les millnaires futurs, force de prophtiser la fin de la terreur
et la naissance dun nouveau corps, elles russissent halluciner le retour de la bonne
desse, Nout la Cielle, qui nous avait quitts jadis et oublies sous la terre. Une mer-
veilleuse apesanteur succde lre pilonne par les Bombes. La beaut revient dexil.
Vnus, laquelle on ne croyait plus, vient renatre, toute neuve. Lge des Dissidanses a
commenc. Dlies, absolues venant de tous les pays, espigles, quelles sont dlicieuses
et drles, ces corps qui ne se laissent plus contrarier! Ces corps qui ne se soumettent
plus lopposition, lattribution, linterdiction, lexclusion-inclusion. Si jai envie dun
bouquet de pnis disent-ils/elles, ces corps absous de lopposition sexuelle, jen cueille
un, si jen veux plus dun, qui mempchera den jouir volont, plus on a de seins plus
on nourrit, plus on est de fous plus on rit.
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Dautres, je limagine, appelleraient cette pluralisation du ftichisme. Moi je crois que les hro-
nes joyeuses de Spero sont plutt des jemenfichistes, des locataires de linconscient, dont
nous savons quil ne connat pas le non, et quil cultive la greffe et les supplments. Voil
pourquoi nous reconnaissons, avec une exclamation de plaisir, llgante Revenante aux
organes dlicats polysexus comme les fruits de larbre du bien et du mal. Nous lavions vue
en rve, cette tre aux cous de cygne de Lda, aux petits seins triangulaires aligns comme
des dessins denfant, aux longues pattes fines de Josphine Baker chausses ou peut-tre
coiffes de talons aiguille, et la minceur de guerrire pleine de grce. Et qui ne pose pas.
Qui bouge tout le temps. Qui bouge le temps. Le fait tordre de rire. Et pourtant
Que lon se glisse au fond de lme, dans latelier, Spero est une femme tnue, qui ne sait pas
trop comment se tenir, qui parle avec une inquitude sincre, se racle la gorge, se dresse
en ombre lgre derrire les corps radieux de ses cratures. Une filiforme de Giacometti.
Ce qui confre ses personnages clatantes de vitalit un infinissime tremblement, comme
si ces figures aronautiques sentaient sous leurs ailes, sous leurs bonds que leur auteur
est, au secret, une femme fragile qui porte les traces des tortures dun autre temps, femme
poursuivie, traque, chancelante. Cest cette maladresse surmonte, qui donnent aux cra-
tures le charme trange qui adoucit lexcs du triomphe. Tous ces tres appartiennent la
compagnie secrte du Cest trop beau (pour tre vrai). Elles ont le pouvoir troublant de
Marlene Dietrich, le pouvoir du masque de lhyperfminit: comme si ayant t autrefois in-
certaines dtre femmes convenables, convenues, femmes programmes-fminines pour
le service du Phallus, elles en remettaient aujourdhui. Elles se moquent du dsir quelles
suscitent, comme le font les Divas, ces grandes mezzo-sopranos nigmatiques dont les voix
hermaphrodites sont loges sous les cuirasses de Tancrde et les ors des costumes dopras.
Qui sont-je? nous demandent-elles, ces Divines Comdiennes, qui hantent les plafonds
des installations ou les longues frises murales de la Station de Mtro 66. Tantt enveloppes
dans les plis dors dune cape de mosaque. Tantt emportes dans un numro de cirque
blouissant au Thtre de la Fminit comme dans le chef duvre nomm plaisamment
Premire. On retrouve dans Premire lesprit clown de lHomage. En 1993 comme en 1958,
le petit dmon mercuriel de la gmellit bisexuelle fait des siennes. Premire est un cas hila-
rant dhomonymie transpose en image. Cest une machine fantasmatique. Une femme est
aussi une autre femme. Une femme est plus dune femme et un peu mec aussi. Premire est
un titre, cest le nom propre dune installation qui batifole sur les murs dun thtre viennois.
Cest le nom de la premire reprsentation dun spectacle. Cest un mot franais en anglais.
Cest la dsignation de la personne qui vient en tte dune numration. Qui, ici, pourra af-
firmer tre la Premire? Premire est toujours en train de reprendre la tte des vnements.
Premire sort de la chronologie en dansant. La dernire est aussi la Premire. Premire est
toujours en premire, quelle que soit sa place dans la syntaxe qui voltige en tous sens. Cha-
que femme vient dune autre femme. Chaque femme est la premire de son espce. Cest
une version ferique de luf-et-la-poule. Chaque une devance, double, rappelle, relance,
suit chaque une. Une femme est un ensemble de femmes. Chaque fois unique et chaque
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fois la mme qui revient avec une diffrence. Avec la diffrence dun aujourdhui. Premire
est un numro de jongleuses volantes. Un mange gnalogique. La femmes, toujours plus
dune, se balance en dansant dune incarnation lautre. Premire est laprs-midi dune
faunesse. Avatar dance. Une danseuse est dcoupe en silhouette aboriginale lance vers
lest tandis quau mme instant, gyptienne sirne elle plonge en levant les mmes bras
qui souvrent dans lessor provocant dune Mistinguett en longs gants noirs. Ce numro est
excut sans sol, dans limagination de la Rveuse, qui pour loccasion a pris lapparence
dYvette Guilbert, du moins ce quil reste du personnage jadis ternis par Toulouse-Lautrec.
Le Music-Hall Spero est la version fantaisie, mais dune rudition mallarmenne, du Thtre
de la Cruaut. Tout se passe comme en Onirie, ou bien comme dirait Shakespeare en Illyrie.
Avec les effets de Vrit dont le Rve est le commandant. Ces cortges danges musiciens,
ces parades de Girls-Vulviques, ces bandes de Bacchantes promthennes, ces chapar-
deuses de feu, ces mlanges drolatiques dUlysse et de Sirne, qui filent toute allure le
long dun rouleau de bande dessine avec sous le bras le pnis piqu quelque Phallocrate
Borgne ensommeill, tous ces personnages illustrent, envers et contre tous les clichs du
sicle qui semploient vendre de limage-de-la-femme-comme-passivit, etc etc etc la
Vertu de Vie de celle qui est toujours la Premire Rire et Courire, dans toutes les circons-
tances. Elle ne court aprs personne, elle est la Course mme. Que fait-elle ? She Soars.
Elle substitue au Sort du Sore, lEssor quelle est. La Premire est Polyglotte. Si une langue
lenferme elle sort par lautre. Elle joue des pieds, des mains, de la condensation, de la subs-
titution, de la propagation, du remplacement. Elle est en continuelle Citation. Elle est comme
la citation de Dante que cite Mandelstam. La Sperocitation nest pas un emprunt, nest pas
un rapatriement des-reprsentations-de-la-femme, nest pas une revendication de proprit.
Cest une cigale. Une sauterelle. Une esprance. Agrippe lair, elle ne lche plus prise. Elle
grimpe par ascensions incoercibles, rcite, excite, ressuscite, encore!
Cest aussi qu force de citer, de surexciter elle aura suscit la Cielle, o dsormais se multiplient
ses peuples. La Cielle, si elle.
Cest sous le Ceiling tendu comme un tendre bouclier, comme une soie pour ses rvolutions,
que je vois filer pas presss lautoportrait de lartiste le plus mouvant, le plus secret, le
plus dissident: il sagit de cette Vieille Vietnamienne bouleversante de Vrit que la
Vitesse et la brivet de la Vie multiplie. La Vietnamienne est son double mental. La Viet-
namienne est une vieille femme et une femme toujours jeune. Est lme du Vietnam. Est la
jeune Vieille Femme ternelle. Est le principe de Vitalit. En rve Spero se voit courir toutes
jambes, elle est jeunevieille, vietnamricaine elle fume, elle acclre, sourcils froncs, elle
avance. Portrait de lAvance. Une Avance sur la Vie ou sur la mort ? Elle va. Vieillejeune
Cigale qui grsille: Sp, Sp, Sp, aspire, espre
Hlne Cixous, Novembre 2007
 Hlne Cixous (Oran, 1937) est lune des intellectuelles franaises les plus influ-
entes du moment. Auteure de textes de rfrence dans le domaine du postmod-
ernisme et des tudes de genre, elle a publi plus dune soixantaine douvrages
depuis la fin des annes 1960. Ses essais, ses textes de fiction et ses pices de
thtre interrogent les frontires entre les genres. Son clbre texte Le Rire de la
mduse constitue un lment cl de la thorie fministe. Hlne Cixous est gale-
ment lune des principales thoriciennes de la diffrence sexuelle, ainsi que la fon-
datrice du premier centre de recherche sur cette question en Europe, le Centre
dtudes fminines de lUniversit de Paris-VIII. Jacques Derrida, avec qui elle avait
nou une amiti intellectuelle forte, lui a consacr plusieurs textes qui tmoignent
de la complicit entre leurs uvres de pense.

Hlne Cixous a bien voulu apporter sa contribution la publication qui accompa-

gnera lexposition sur Nancy Spero (MACBA, juillet 2008). Nous avons le plaisir de
prsenter ici en avant-premire le texte quelle nous a donn cette occasion.

Quaderns porttils
ISSN: 1886-5259
du texte : Hlne Cixous Quaderns porttils est un recueil de publications numriques
disponibles gratuitement sur Internet. Le plus souvent, les
Conception graphique : Cosmic <www.cosmic.es>
textes proviennent de confrences ou de sminaires organiss
au MACBA au cours des cinq ou six dernires annes, mais
Quaderns
porttils
on y trouve aussi des textes parus antrieurement dans des
catalogues dexposition ou laide dautres supports. Comme
Pa. dels ngels, 1
08001 Barcelona (Espagne) les autres, ce numro de la collection Quaderns porttils est
T. (+34) 934 120 810
disponible sur le site du Muse.
F. (+34) 933 249 460
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