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Ruy Moreira

P E N S A R E SER 1M G E O G R A F I A

ensaios de histria, epistemologia ontologia do espao geogrfico

editoracontexto
CONCEITOS, CATEGORIAS
E PRINCPIOS LGICOS PARA O MTODO
E O ENSINO DA GEOGRAFIA

A geografia uma forma de leitura do mundo. A educao escolar um processo no


qual o professor e seu aluno se relacionam com o mundo atravs das relaes que travam
entre si na escola t das ideias. A geografia c a educao formal concorrem para o rr.csmo
fim de compreender e construir o mundo a partir das ideias que formam dele. Ambas
trabalham com ideias. O que so as ideias para a geografia e a escola? O que o mundo para
ambas? Em que medida a geografia e a escola se unem e se juntam na tarefa de compreender
o mundo como nosso mundo? O que uma oferece outra?

Mundo e ideia de mundo


Raramente nos damos conta de que em cada canto trabalhamos com as coisas reais a
partir das suas ideias. Isto , com a representao que temos do real. Por isso que tomamos
a ideia pela realidade, a ideia da coisa pela coisa, confundindo a leitura com as prprias
coisas. Assim, por exemplo, na geografia confundimos a geomorfologia com o relevo,
a ideia da coisa com a coisa real. E isso pela simples razo de que so nossas ideias que
formam o que chamamos de mundo e orientam nossas prticas. De o homem diferir dos
outros seres pelo princpio da ideao. Antes mesmo de produzir um objeto, o homem
formula seu desenho na cabea. E feito isso, produz exatamente como o ideou. Marx
(l V5j resume o princpio da ideao na metfora da abelha: o pior dos arquitetos prtica checam a pertinncia da relao entre a ideia c a coisa num processo do com n mo
melhor que a melhor das abelhas, porque antes de construir sua casa projeta-a na cabea. aperfeioamento em que a prtica corrige a teoria e a teoria corrige a prtica, teoria e
Duas consequncias podem advir dessa nossa confuso da relao entre a ideia prtica corrigindo-se e determinando-se reciprocamente. por isso que nossa teoria
e o real: dispensarmos o real, tomando por real a ideia, ou dispensarmos a ideia a e prtica de vida so to mais objetivas em seus propsitos quanto mais a ideia e a
ttulo de que no o prprio real. No primeiro caso, absolutizamos verdades. No coisa estejam correlacionadas.
segundo, camos no empiricismo. Em ambos os casos, dissolvemos a possibilidade
da reflexo crtica do conhecimento.
Mas o que o real? E o que a ideia? Mundo e representao
A ideia no uma inveno pura e simples de nosso pensamento, uma Assim se origina e se define o papel da representao. E ento o que chamamos
especulao sem mais nem menos de nosso intelecto. A ideia o que resulta da nossa de mundo.
relao intelectual com a realidade sensvel, o real sensvel traduzido como construo Chamamos mundo ao modo como estruturamos nossa relao com as coisas
do intelecto atravs do conceito. Da dizermos que uma representao. que nos rodeiam a partir da ideia que formamos delas. O modo como a partir desse
Por que importante essa conscincia da representao? Porque uma vez assim entendimento as trazemos para nosso campo de significaes. Da dizermos que o mundo
entendida, a ideia pode ser submetida ao fio crtico do debate, permitindo-nos: so as nossas representaes. Porque o vemos e vivemos segundo a ideia e o sentido que
1) refletir sobre nossas leituras do mundo; 2) clarificar o modo como as produzimos temos dele. A questo como da ideia chegamos representao e ao mundo.
} e praticamos; 3) desfazer o dogma do conhecimento; 4) estabelecer os limites da teoria; Inicialmente tudo nos parece indeterminado na nossa prtica de experienciao das
l 5) perceber que vrias alternativas de representao so possveis; e; 6) compreender coisas do nosso entorno. Temos a percepo dos fenmenos, mas nada de determinado e
j o poder das ideias na transformao da sociedade em que vivemos. definitivo podemos afirmar sobre eles. Nossa percepo sensvel nos pe em contato com
L , '
coisas singulares. Aos poucos, a observao atenta vai vendo nelas aspectos comuns e por
A produo da ideia e a prxis meio da reunio desses aspectos vencemos o horizonte do singular e as transpomos para o
do universal. Surge, assim, um plano geral que nos permite voltar s coisas singulares para
A ideia que temos da coisa (o real) o resultado da sntese de dois campos reunir agora para cada uma delas os aspectos que lhes so especficos e comuns, surgindo
distintos: o campo sensvel e o campo intelectivo. Uma formulao que est presente o horizonte da particularidade. Por reunir o singular e o universal, o particular ento
em todas as fases da filosofia. O campo sensvel o terreno dos sentidos (a viso, o o concreto. Dito de outro modo: quem introduz o conceito. Por isso dizemos que por
tato, a audio etc.) e da percepo (as sensaes reunidas numa nica imagem em meio do conceito as coisas se tornam concretas e determinadas (Kosik, 1969; e Lefebvre,
nossa mente). O campo intelectivo o terreno do pensamento e dos conceitos. Esses 1969b). Porque a impresso da desordem sensvel inicial deu lugar a uma ordem racional
dois campos se interligam atravs de nossas prticas. ao mundo das coisas. Dizemos, assim, que h relao entre os fenmenos e por meio dessa
Atravs da sensibilidade captamos as coisas da realidade circundante e as trans- relao que podemos compreend-los
portamos na forma de sensaes ate dentro de nos, nossa mente. Em nossa mente, essas Dizemos que esse quadro de compreenso forma o mundo quando a ele
sensaes so reunidas na reproduo dos objetos do mundo externo na forma da imagem emprestamos um sentido de significao, coisas e relaes do mundo passando a ser
Forma-se, assim, uma primeira sntese da realidade do mundo, que a senso-percepo. ontologicamente algo para ns.
O pensamento atua sobre essa nossa percepo, comparando os fenmenos por Assim como o conceito vira mundo pela significao que lhe emprestamos, assim
suas semelhanas e diferenas, separando-os e grupando-os por nveis de identidade e tambm por meio da relao entre imagem e fala vira representao. Esclareamos
assim produzindo o conceito. o conceito que agora vai interpretar nossas percepes, esse ponto.
buscando esclarecer a natureza das relaes existentes entre os fenmenos (as coisas), A representao o mundo construdo na dialtica da imagem e da fala. Vimos
retirando-os do plano da singularidade com que os captamos nos nossos sentidos e que a imagem surge no campo da senso-percepo, e a fala surge no campo da traduo
levando-os para o plano da totalidade. Esse encaixe estrutural a ideia que passamos intelectiva dessa imagem, e que ambas esto inscritas no conceito. A representao o
a ter do fenmeno (da coisa), assim surgindo nossas teorias. produto da transcodificao que se estabelece entre imagem e fala dentro do conceito,
Atravs de nossas aes prticas, a ideia assim transformada em teoria retorna na qual a imagem se exprime atravs da fala e a fala codifica e d voz imagem. Assim,
ao mundo externo para orientar nossas relaes com o mundo, formando-se a prxis. na representao, pela fala e pela imagem que o mundo se nos apresenta. E por
Nossa relao com o mundo , assim, uma prxis, isto , nossa prtica combinada meio delas que se faz presente. De modo que mundo a imagem e a fala com que o
com nossa teoria numa interao dialtica. Na prxis, a teoria (a ideia da coisa) e a representamos ao fazermos intervir o sentido da significao no conceito.

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A arte, a cincia e a religio so as formas correntes de representao. Campos de .1 i .iii r/>i 1.1 intermediria do territrio. Paisagem, territrio e espao formam, como
significao enxertados no conceito, mas cada qual a seu jeito. Reside aqui a diferena veremos a seguir, a trade das categorias da representao e construo da ideia de mundo
que h entre a epistemologia e a ontologia. A epistemologia tem centro no conceito. A da geografia. Mas qual o conceito de paisagem, territrio e espao? E como se forma
ontologia tem centro no sentido das significaes. Por isso, a epistemologia se define a representao em geografia? Respondamos essa pergunta primeiro.
no campo da cincia (para muitos, epistemologia o mesmo que filosofia da cincia), A paisagem o ponto de partida e o ponto de chegada na produo da
deixando a arte e a religio como campos de outros mbitos de reflexo. representao em geografia. Isso significa valorizar a imagem e a fala na representao
Limitar-nos-emos neste texto ao campo da epistemologia, deixando o tema da geogrfica. E, assim, a sensibilidade e a inteleco, fontes da imagem e da fala como
ontologia para outro momento. antes havamos analisado. Da que a geografia sempre parea ficar num meio-termo
entre a arte e a cincia, duas formas prximas de representao.
A cincia como forma de representao Dessa especificidade sai o seu mtodo. O mtodo da geografia tambm o de
acompanhar o vaivm das retransfiguraes da imagem e fala, mas partindo do princpio "
A cincia uma forma de representao que v e organiza o mundo atravs do de que imagem e fala so atributos da paisagem e por isso trocam de posio e dialogam a
conceito, restringindo a relao entre a imagem e a fala a esse nvel de representao. imagem virafalaeestaviraimagemquevoltaaserfalanuma troca de posies ininterrupta-em
conceito vem basicamente de nossa relao lgica intelectiva com o mundo, carter permanente dentro da representao geogrfica. Por conta da paisagem o retorno
num ato de racionalizao dos dados sensveis. Todo conceito tem de um lado forte ligao recproco da fala e da imagem uma necessidade maior ainda na geografia. No basta,
com os princpios lgicos que o norteiam e de outro com a categoria atravs da qual portanto, constituir a imagem e exprimi-la pela fala como sucede acontecer para a maioria
intervm. De modo que princpios lgicos, conceitos e categorias so, assim, os elementos das cincias. Mas descrev-la em palavras com um rigor fotogrfico. E no mnimo detalhe.
essenciais da construo da representao cientfica. Os conceitos, as categorias e os De modo que o trnsito recproco da imagem e da fala signifique o trnsito entre os
princpios lgicos agem num plano combinado. Os princpios lgicos so a matria-prima conceitos de paisagem, territrio e espao, que so a essncia epistemolgica da geografia,
racional da construo do conceito. E as categorias so os conceitos vistos na ao prtica jsspjrjorque em seu mtodo a geografia busca na paisagem (a imagem) os detalhes que
de transformar os dados da experincia sensvel em teoria. E todos eles so a expresso da tenham constncia, isto , que se repitam, de forma a por meio da permanncia poder
razo em sua tarefa de organizar os dados da percepo sensvel num conceito de mundo encontrar os padres que levem evidenciao da organizao do espao (a fala). E
(ou do mundo como um conceito cientfico e produto da razo). isso significa estabelecer uma relao entre o visto e o dito em que a imagem sensvel da
A expresso mais acabada da razo na cincia o mtodo. A tal ponto que a paisagem se transforme na fala do conceito do espao.
cincia pode ser definida como o conhecimento metdico. Isso significa dizer que Ver e pensar , ento, como podemos resumir o processo do mtodo em geografia.
no conhecimento cientfico o fundamental o mtodo. |Eem_cincia mtodo todq__ MtHcTque consisti em passar da descrio do visvel da paisagem (o plano do sensvel na
i caminho que conduz ao conhecimento. O que faz do conhecimento a prpria forma geografia) compreenso da estrutura invisvel do espao (o plano do inteligvel), o que
da representao cientfica.
sovem com a interveno estrururadora do conceito (Moreira, 1982a).
A chave do mtodo a categoria. E vimos que a categoria o conceito em ao. Ver e pensar tambm como nela podemos resumir o processo de produo da
Pode-se mesmo dizer que a categoria o seu conceito, querendo-se dizer com isso que representao de mundo. Vejamos dois exemplos.
a categoria atua nos limites e no propsito do seu conceito. O que empresta poder
de categoria a um conceito a rede de relaes que ele leva o fenmeno a ter com as
demais categorias do seu campo de representao. Ver e pensar em geografia: como temos visto e pensado
E prprio de toda forma de representao ver e pensar de diferentes modos. A
Ideia e representao em geografia geografia no foge regra. Dois diferentes modos podem ser vistos como exemplo:
o modo de ver e pensar histrico e o que surge nos anos 1970.
Vejamos como podemos pensar esse corpo geral de teoria de mundo e da Em cada um deles movem-se as categorias da paisagem, do territrio e do espao,
representao em cincia no campo especfico da geografia. exprimindo o modo de combinao da imagem e da fala (da sensibilidade e da inteleco)
A geografia uma forma particular de cincia que tira sua especificidade de que prprio da geografia. Mas cada qual ilustra um modo distinto de representao,
relacionar imagem e falaLpoLmeip^da categoria da paisagem. E essa especificidade vem pelas diferentes maneiras de conceber cada uma daquelas trs categorias e, sobretudo,
do fato de que para produzir a sua forma de representao de mundo a geografia tem que a forma como juntas produzem a ideia e o conhecimento do mundo.
conceber o mundo como espao. Essas duas categorias necessitam para isso mobilizar a) O modo de ver e pensar clssico:

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C O N C E I T O S C A T E G O R I A S P R I N C P I O S L G I C O S

Esquematizemos:
1. O ponto de partida a afirmao de que a geografia o estudo da relao
homem-meio, por meio da organizao do espao pelo homem.
2. No entanto, logo no comeo, homem e meio so dicotomizados e o
estudo do homem__ visto como__obieto da geografia humana e o da natureza
como objeto da geografia fsica, de modo que a noo de relao homem-meio
abandonada no caminho e o espao como forma de organizao no chamado
a intervir.
3. Por isso, cada uma das categorias vai aparecendo como coelhos saindo
magicamente da cartola por mero passe de prestidigitao no andamento da
descrio da paisagem, a exemplo da categoria trabalho, que faria homem e meio se
encontrarem.
4. Como se deixa de operar desde o comeo com a noo de relao e de
organizao, no h o desenvolvimento propriamente de um raciocnio, seja de relao
ambiental, seja de organizao espacial.
5. Ao contrrio, o que vai se erguendo a construo de um edifcio em cacos,
de padro em blocos N-H-E.
6. O nexo totalizador s comea a ficar transparente quando: 1) no meio do
processo de montagem da representao, a relao homem-meio aparece sob a forma
malthusiana pura e simples da relao necessidades versus recursos sob a mediao do
mercado; ou 2) no final o discurso fecha mostrando a ao do Estado como escopo
e sujeito da organizao do espao.
Alguns problemas decorrem desse esquema de representao: 1) o primeiro
meio natural
problema refere-se ao lugar do homem: um homem atpico, no est na
populao aes
humanas natureza (foi excludo da geografia fsica) e no est na sociedade (foi excludo
da geografia humana). No estando num mundo e noutro, um homem
reduzido categoria da populao e populao uma expresso elstica (pode
ser tudo e qualquer coisa) e opaca (nada social ou naturalmente definido); 2) o
segundo refere-se ao lugar correlato de natureza: uma natureza confundida com os
fenmenos naturais do entorno, coisas fsicas e fragmentrias; 3) por fim, o terceiro
e ltimo refere-se ao modo de encaixe da relao: homem e natureza se deparam,
numa recproca relao de externalidade, e ento o que era uma relao no incio
no evolui como tal e se projeta sem nenhum plano de convergncia no curso e no
fim do pensamento, movendo-se como realidades dicotmicas, vagas, sem leno e
sem documento.
A decorrncia disso a ideia de que h uma estrutura invarivel de
GEOGRAFIA
sociedade: seja qual for seu tempo e espao, a sociedade sempre uma estrutura
N-H-E (algumas vezes H-E-N e outras E-H-N, o que d no mesmo). Assim, seja qual
for o seu modo de produo, a sociedade no se altera em sua forma de organizao
RELAO HOMEM-MEIO
geogrfica. Ora, o tipo de solo, para dar um exemplo, pode ser o mesmo como
lUbmato territorial da relao homem-meio em dada sociedade, mas a f o r m a
como essa relao o incorpora depende do modo e do papel que ele cumpre na
dinmica processual da organizao espacial dessa sociedade. O raciocnio se aplica PAISAGEM
a outras categorias de fenmeno. Todavia^dado essa invarincia, a categoria
que faz a relao e no a relao que faz a. categoria (na geografia, a categoria arranjo arranjo arranjo
que d origem estrutura e no a estrutura categoria). espacial espacial espacial
H, portanto, um problema de combinao entre imagem e fala. E que podemos jurdico- econmico- ideolgico-
expressar do seguinte modo: em geografia a categoria nunca acompanhada do politico social cultural
conceito. Segue-se da uma sequncia de outros problemas, todos como desdobramento
de uma certa indigncia terica: 1) a invarincia tricotmica (a estrutura a mesma TERRITRIO
no espao e no tempo); 2) a essencialidade taxonmica ( um discurso classificatrio disciplinao produo organizao naturalizao
e catalogrfico); 3) a aglutinao em cacos (as categorias evoluem em paralelo e
desligadas, sem o recurso do conceito); 4) o carter descritivo do texto (falta anlise ESPAO
geogrfica na inter-relao dos dados).
Os textos escolares desse tipo de geografia tm sempre a mesma sequncia RELAES RELAES
de captulos, dado o tratamento fragmentrio, em separado e paralelo: a posio JURDICO- IDEOLGICO-
geogrfica e astronmica, relevo, geologia, clima, hidrografia, vegetao, populao, POLTICAS CULTURAIS
agricultura, indstria, cidades, transportes, comrcio. O que faz desses textos catlogos (ESTADO)
de informaes tematicamente padronizados, no trabalhos analticos de sociedades
geograficamente organizadas (Moreira, 1987). estruturas
b) O modo histrico-materialista: de
A partir dos anos 1970, um esquema de orientao marxista aparece, oferecendo-se classes
como um outro modo de representao geogrfica. Nesse esquema de representao,
os fenmenos so concebidos em pares dialticos, de forma que o esquema segue um
movimento de mo dupla. Ademais, como na concepo marxista de histria cada
sociedade tem a sua forma prpria de organizar seu espao, optamos por exemplificar
esfera esfera
com o esquema de representao da iouedadc Capitalista.
da da
Sabemos que nesse tipo de sociedade a essncia se manifesta na aparncia de uma
produo circulao
forma inversa, como no movimento aparente do sol. O que significa que o mtodo
de leitura deve saber combinar dialeticamente esses dois nveis. \/
Mais que no anterior, nesse esquema isso significa mobilizar as categorias do
visvel e do invisvel analisadas por George (1978). Trata-se de explicar o visvel RELAES ECONMICAS
pelo invisvel e o invisvel pelo visvel, numa reciprocidade de anlise que fora a
geografia a mobilizar recursos de outras cincias. E de certo modo por isso que D-M!-P -M2-D'
num esquema de representao geogrfica do tipo que vamos ver, a teoria do
RELAES HOMEM - HOMEM
espao tem muito de uma economia poltica do espao, o que s se evita tendo-se
sempre presente o carter tridico das categorias de anlise geogrfica - paisagem,
m
RELAES HOMEM - MEIO
territrio e espao -, e a ateno prpria da geografia para o problema da / l \t ot mt
transcodificao entre visto (imagem) e dito (fala), dada a importncia_que o
conceito tem nesse esquema de representao.

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Lido no sentido da paisagem para a estrutura mais ntima, isto , do Visvel |>.ir.i V A finalidade mercantil ln\ o processo econmico a dividir o espao em
o invisvel, o esquema o que se segue: duas (.-slt/ras distintas e combinadas: a esfera da produo (representada na paisagem
1. A observao atenta do arranjo mostra que a paisagem formada de distintos pela fbrica, pela mina e pela fazenda) e a esfera da circulao (representada na
objetos espaciais: o cinema, a igreja, a escola, o quartel, a delegacia, o frum, a paisagem pelas lojas de comrcio, vias de transportes, meios de comunicao e redes
prefeitura, a fbrica, a mina, a loja, a fazenda etc. de transmisso de energia), integrando-as pela frmula D-M1-P-M2-D'.
2. E que so distintos pelo contedo que encerram, por serem a expresso 6. Ao tempo a frmula D-M1-P-M2-D' organiza-o corno um movimento em
particular das formas de relao que se entrecruzam dentro do arranjo: relaes ciclos do capital em que: D = capital dinheiro; Ml = mercadorias, fora, objeto e
ideolgicas e culturais (o cinema, a igreja, a escola), relaes jurdicas e polticas (o meios de trabalho; P = processo da transformao dessas formas velhas em formas
quartel, a delegacia, o frum, a prefeitura), relaes econmicas (a fbrica, a mina, novas de mercadorias; M2 = mercadoria a ser posta venda no mercado; D' = o
a loja, a fazenda). capital dinheiro retornado em escala ampliada pela venda da mercadoria dois com o
3. Ento, ao se analisar seus respectivos contedos, descobre-se que so acrscimo do lucro , sob o comando da lei da reproduo ampliada.
mediaes na estrutura e hierarquia dessas relaes no arranjo: as relaes 7. Para evitar que a tenso da base se generalize pela totalidade das relaes da
econmicas de produo (a fbrica, a mina, a loja ou a fazenda) e de circulao (o sociedade, atuam as relaes superestruturais com a finalidade de naturalizar (relaes
mercado, as empresas de transporte, os meios de comunicao ou de transmisso ideolgico-culturais), disciplinarizar (relaes jurdicas) e consensualizar (relaes
de energia), formando a infraestrutura, sobre a qual se superpem como relaes de polticas) as relaes da infraestrutura no nvel das representaes.
controle as relaes da superestrutura, naturalizando (relao ideolgico-cultural), 8. E so essas relaes de infraestrutura e superestrutura que vemos formando
disciplinarizando (relao jurdica) e consensualizando (relao poltica) as tenses e dando vida ao arranjo e fisionomia dos objetos da paisagem.
(de classes, ambientais etc.) da infraestrutura.
4. A anlise das tenses leva a perceber em cada forma de objeto espacial a O esquema do mtodo lembra um mergulho de ida e volta nas camadas da Terra
fbrica e a fazenda so dois exemplos clssicos uma separao dos homens em at o centro. No curso do atravessamento se tem um primeiro conhecimento das
proprietrios e no proprietrios do objeto espacial e seus elementos. camadas, sua natureza e posio relativa na estrutura da Terra, sem poder-se analis-
5. E tira-se dessa percepo a explicao da origem do carter conflitivo e las ainda propriamente. No decurso do retorno, a situao se mostra diferente. As
dicotmico da relao homem-meio/homem-espao existente na organizao espacial primeiras impresses se tornam agora um conhecimento mais preciso, as relaes se
dessa sociedade. tornam mais consistentes e a estrutura se revela em sua essncia.
Vai-se, assim, do visvel para o invisvel e do invisvel volta-se para o visvel,
Lido agora no sentido inverso, da essncia revelada de volta para a aparncia
num movimento dialtico da inteleco no curso do qual a paisagem - aquilo que
mais epidrmica da paisagem, temos:
no fundo se quer ver compreendido se torna o concreto-pensado. No caminho
1. O ponto de partida a relao metablica do trabalho, isto . a relao da ida. as relaes so lidas da paisagem para as relaes estruturais mais ntimas
de intercmbio homem-meio, na qual as toras produtivas (rt = fora de trabalho, Mergulha-se na paisagem, a partir da observao da localizao e distribuio dos
ot = objeto do trabalho e mt = meio do trabalho) se articulam ao redor da tarefa de objetos espaciais que a compem em busca do conhecimento das conexes que levem
transformar a natureza de valor de uso em meios de produo e mercadoria. ao conhecimento da estrutura. No caminho de volta, faz-se o movimento de retorno
2. A relao de propriedade separa a ft (o homem com sua energia fsica e paisagem para clarific-la como um contedo estrutural conhecido e que esclarece
intelectual de trabalho) e os mp (meios de produo, isto , objetos e meios de e elucida o carter de cada um dos objetos que a compem e foram localizados
trabalho) em duas formas distintas de propriedade e proprietrios, separando os no incio.
homens entre si em donos da ft e donos do conjunto do conjunto dos mp e assim Em que o segundo esquema de representao geogrfica difere do primeiro?
definindo a relao homem-homem. Primeiramente, um esquema que rompe com a estrutura do N-H-E. Em segundo
3. A relao de compra e venda se interpe ento entre os proprietrios unificando lugar, a relao homem-meio uma relao de troca metablica, em que homem
as foras produtivas a favor de um dos lados e determinando nessa mediao o e natureza intercambiam matria e energia, numa geografia que no se separa
contedo da relao homem-meio. em fsica e humana. Em terceiro lugar, tem um carter ontolgico, fazendo da
4. As relaes homem-homem e homem-meio se enchem do antagonismo representao um discurso do estar e ser do homem no mundo via o espao. Em
social presente na relao de propriedade das foras produtivas, tensionando social e quarto lugar, o conceito do trabalho que conduz as relaes e costura todo o fluxo
ambientalmente a organizao da sociedade pela base. do pensamento.

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Por outro lado, os dois esquemas tm em comum o fato de operarem u>m .is de MI.i m.mifi-su<,.io na paisagem. A forma como o fenmeno aparece no
categorias do espao, do territrio e da paisagem, em negrito no segundo esquema, espao a do objeto espacial, a exemplo da fbrica no fenmeno econmico, da
como categorias-chave da geografia. igreja no fenmeno cultural e do parlamento no fenmeno poltico. Todo
Vejamos agora esses conceitos, suas categorias e princpios lgicos. conhecimento em geografia por isso comea na descrio da paisagem. O recorte de
espao desses objetos na paisagem o seu territrio. De modo que o segundo
momento do mtodo a aplicao dos princpios lgicos do espao leitura do
Categorias, conceitos e princpios lgicos da geografia
territrio. J estamos a meio passo do caminho da passagem da sensibilidade para a
A relao homem-meio o eixo epistemolgico da geografia. Todavia, para inteleco que, vimos no comeo do texto, em geografia significa dialetizar o
adquirir uma feio geogrfica, a relao homem-meio deve estruturar-se na forma movimento da transfigurao entre o visto e o dito (a imagem e a fala) de modo a
combinada da paisagem, do territrio e doespao. dar no conceito do espao. a mediao do territrio que d o salto de qualidade,
Do ponto de vista da representao, tudo comea na categoria da paisagem, mas analisando-se a paisagem agora a partir dos recortes de domnio do espao. A categoria
se explicita na categoria do espao mediada na categoria do territrio. Interpretando do territrio sai como um salto da observao da paisagem. E da pula para se
a forma de relao entre elas tal como vimos no segundo esquema, vai-se do espao explicitar como espao ( um recorte espacial).
para o territrio e por meio deste chega-se paisagem. Mas depois faz-se o inverso: Espao, territrio e paisagem formam, assim, o rol das categorias de base de
vai-se da paisagem ao territrio e deste chega-se ao espao. toda construo e leitura geogrfica das sociedades. Mas so os princpios lgicos a
Por outro lado, o entrelaamento em cadeia dessas trs categorias, sempre com base dessa base. So eles que criam o espao, por estarem presentes tambm nele,
a centralidade na categoria do espao, d tambm a frmula geogrfica para a leitura convertem a paisagem em territrio e o territrio em espao.
da relao entre as categorias do meio ambiente e do espao. Ao se exprimir como Tudo na geografia comea ento com os princpios lgicos. Primeiro preciso
espao atravs dos princpios lgicos da localizao e da distribuio, que veremos a localizar o fenmeno na paisagem. O conjunto das localizaes d o quadro da
seguir, na paisagem e assim no territrio, o meio ambiente se organiza espacialmente, distribuio. Vem, ento, a distncia entre as localizaes dentro da distribuio. E
organizando a sociedade ambientalmente. com a rede e conexo das distncias vem a extenso, que j o princpio da unidade
O mesmo padro serve para a anlise de toda e qualquer outra forma de relao do espao (ou do espao como princpio da unidade). A seguir, vem a delimitao dos
do homem. recortes dentro da extenso, surgindo o territrio. E, por fim, do entrecruzamento
Paisagem, territrio e espao - com o primado no espao - so assim as categorias desses recortes surge a escala e temos o espao constitudo em toda sua complexidade.
da geografia. Analisar espacialmente o fenmeno implica antes descrev-lo na paisagem A presena dos princpios lgicos em cada uma das trs categorias cria para
e a seguir analis-lo em termos de territrio, a fim compreender-se o mundo como cada qual uma sequncia de desdobramentos subcategoriais, e isso que vai permitir
espao. Mas em verdade quem faz essas transposies a presena dos princpios a materializao do espao na empina do territrio e da paisagem. A localizao,
lgicos tanto no espao, quanto no territrio, como na paisagem. De modo que para distribuio, distncia, concxu, delimitaro L a escala so as subcategorias do espai .
entendermos como essa relao se estabelece necessitamos esclarecer a questo dos Ao se manifestarem no territrio do origem regio, ao lugar e rede, que so
princpios lgicos na geografia. recortes concretos (empricos) de espao e, assim, subcategorias do territrio. Na
Antes de mais nada quais so, na geografia, os princpios lgicos e como paisagem, por fim, os princpios aparecem na forma do arranjo e da configurao,
nela se relacionam princpios lgicos, conceito e categoria? Os princpios que so suas subcategorias.
JxSgicos so os princpios da localizao, distribuio, extenso, distncia, Abaixo temos o quadro completo das categorias e subcategorias (as categorias
posio e escala. Os antigos compreendiam a importncia preliminar e central de categorias) de constituio da produo da ideia, da representao e do conceito
desses princpios na formao da personalidade e do discurso da representao de mundo na geografia:
geogrfica. Organizar e estruturar geograficamente significava, simultaneamente, CATEGORIAS CATEGORIAS DE CATEGORIAS
para eles, localizar, distribuir, conectar, distar, delimitar e escalarizar as relaes
Espao Localizao, distribuio, distncia,
na paisagem e transport-las para o mapa. S ento podia-se analisar a relao
extenso, posio, escala
homem-meio/homem-espao em sua dimenso geogrfica.
Territrio Regio, lugar, rede
Perceber um fenmeno em sua dimenso geogrfica assim primeiramente
localizar, distribuir, conectar, medir a distncia, delimitar a extenso e verificar a Paisagem Arranjo, configurao
P E N S A R S E R E M G E O G R A F I A

A propriedade do olhar geogrfico


e o papel do mtodo e da escola
Houve uma poca em que o fazer geogrfico consistia em saber empregar os
princpios lgicos da localizao, distribuio, distncia, extenso, densidade, conexo,
delimitao, escala no estudo dos territrios e das paisagens. J de algum tempo esses
princpios foram abandonados. Por isso, antes tnhamos uma geografia com forma e
sem contedo. Hoje temos uma geografia com contedo e sem forma.
Aquilo que instrumenta teoricamente uma cincia em suas representaes o
arcabouo lgico-metodolgico que ela emprega. E o arcabouo da geografia so esses DILOGO COM OS HUMANOS E OS FSICOS:
princpios lgicos abandonados. O resgate crtico desse passado faz-se hoje necessrio.
POR UM MUNDO EXPERIMENTADO
Trata-se, antes de tudo, de irmos aos ambientes que formam o mundo vivo da
geografia. E a escola sem dvida um deles. na escola que os princpios, trtusido POR INTEIRO
mantidos e praticados, ainda que de uma forma capenga. E o retorno crtico a ela
tem o sentido hermenutico de uma redescoberta ao tempo que de atualizao dos
princpios, categorias e conceitos da geografia luz do nosso tempo.
A viso crtica que procuramos clarificar neste texto pode ser assim resumida:
1) os princpios so a base lgica da construo da representao geogrfica de mundo;
2) a paisagem o ponto de partida metodolgico, o plano da percepo sensvel dos
objetos e seu arranjo, que sero lidos e descritos com a ajuda dos princpios; 3) o
territrio vem em seguida, a partir da identificao dos recortes de domnios mapeados
no arranjo da localizao e distribuio e assim dos sujeitos da paisagem; 4) o espao
o resultado final, aparecendo na clarificao do conjunto como uma estrutura
qualificada de relaes, em cuja base est o carter histrico da relao homem-meio,
a sociedade geograficamente organizada. Tem havido entre os gegrafos uma preocupao mais com a unidade da cincia
Balizada nesse esquema teonco-metodologico, nossa ideia de mundo ganha o geograhca que com o dialogo que esta unidade supe. Penso que o tema da unidade extrai
formato explcito de uma forma de representao - a geogrfica - que das primeiras seu sentido justamente do dilogo, uma vez que no se trata de dissolver-se num magma
que se apreende na vida. E que, com o ensino e o conhecimento metdico, vira uma comum o que cada gegrafo desenvolve de atividade especializada, em nome de uma
atitude de conscincia crtica dos homens e das mulheres em sua busca de uma nova formao generalista sem possibilidade concreta de ao.
forma de sociedade. At porque o tema da unidade define-se, assim o entendemos, pela categoria
A diferena do samba, isso se pode aprender na escola. terica que cada gegrafo em seu campo de fenmeno utilize em comum com os
demais, de forma que a unidade da geografia se faa em torno e por meio dela.
Este texto visa contribuir para esse dilogo. Se der em pontos unitrios e comuns,
Nota melhor ainda.
Este texto uma reelaborao de Conceitos, categorias e princpios lgicos para a reformulao da geografia que se
ensina, publicado originalmente nos Anais do i Encontro Nacional de Ensino de Geografia, promovido pela AGB
e realizado na UnB em 1987.
O que temos em comum
A ideia que domina todo o progresso da Geografia a da unidade terrestre.-, .1
concepo da Terra como um todo, cujas partes esto coordenadas t- no qual
os fenmenos se encadeiam e obedecem s leis gerais de que derivam os i.iso.s
p.iriicul.iivs. (I,.i Wui-lu-, 1954:30)