PSICOLOGA GENERAL

APUNTES DE LA CATEDRA
SIGMUND FREUD

Freud cre el psicoanlisis. Una disciplina que se basa en el inconsciente.

Para Freud el inconsciente es aquello que est en la mente pero a lo que la conciencia no tiene acceso, y slo se
puede acceder al inconsciente a travs de ser revelado en el sueo, los lapsus, los chistes, los juegos de palabras,
los actos fallidos, etctera.
Freud innov en dos campos, simultneamente, desarroll una teora de la mente y de la conducta humana, y una
tcnica teraputica para ayudar a personas con afecciones psquicas.
Desarroll un mtodo para conseguir el acceso al inconsciente, tomando elementos de sus experiencias previas.
Como parte de su teora, Freud postul el modelo topogrfico en el que explica, que la mente est conformada por:
el consciente, el preconsciente y el inconsciente dinmico, en el que las ideas se mueven entre la conciencia y el
inconsciente.

Consciente

El consciente es una forma de ordenar los pensamientos. El psicoanlisis no ve en la conciencia la esencia de la

psicologa. Se entiende la consciencia como un estado eminentemente transitorio, ya que el aparato psquico opera
de forma dinmica. Hay elementos que son atrados a la consciencia por un esfuerzo de desalojo, pasan de un
estado pre consciente (susceptible de consciencia) para acceder a la conciencia y operar con esos elementos en la
realidad inmediata.

Pre consciente

Elemento que forma parte de la 1 tpica que explica el funcionamiento del aparato psquico en la teora
psicoanaltica; El preconsciente es la segunda forma de inconsciente. Algo que topolgicamente se encuentra en el
inconsciente acceder al preconsciente siempre y cuando haya sorteado la barrera de la represin, esos elementos
que pasan del inconsciente al preconsciente tienen un cambio cualitativo pudiendo ser "susceptibles de
consciencia" al ser evocados por un esfuerzo de desalojo.

Se constituye por los pensamientos, creencias, recuerdos y aprendizaje, que requieren de una atencin especial para
acceder a ellos con facilidad.

Inconsciente

Los deseos innatos reprimidos que han escapado a la conciencia.

En la Hiptesis Estructural Freud, estableci que la estructura psquica est compuesta de tres elementos que son el
Ello, que es una estructura completamente inconsciente, el Supery tambin inconsciente, y el yo que es la parte
consciente y Las tres elementos son el yo o ego, el ello o id y el supery o superego.
El ello representa las pulsiones o impulsos primigenios y constituye, segn Freud, el motor del pensamiento y el
comportamiento humano. Contiene nuestros deseos de gratificacin ms primitivos.
El supery, la parte que contrarresta al ello, representa los pensamientos morales y ticos.
En la obra nos habla del yo, el ello y el supery, en cuanto a que el ello es el instinto que lleva a la persona ha hacer
aquello que desea, lo que le produce placer. Pero una persona en la sociedad debe comportarse y no puede actuar
de la manera en que le venga en gana, no se puede actuar de forma instintiva, regidos por el ello, haciendo lo que
nos resulte placentero, pues cada persona actuara de una manera y sera imposible vivir en sociedad. Contra
este ello, est el supery, que controla los impulsos y pone tica y moral a nuestras actuaciones, con lo cual,
actuamos segn el yo que tiene los instintos del ello y las rdenes del supery que lo modera, con lo cual podemos
llegar a un estado en el que es posible la convivencia en sociedad.

El yo permanece entre ambos, alternando nuestras necesidades primitivas y nuestras creencias ticas y morales. Es
la instancia en la que se inscribe la consciencia. Un yo saludable proporciona la habilidad para adaptarse a la
realidad e interactuar con el mundo exterior de una manera que sea cmoda para el ello y el supery.

De acuerdo con Freud, las personas experimentan a menudo pensamientos y sentimientos que son tan dolorosos
que no pueden soportarlo. Estos pensamientos y sentimientos (al igual que los recuerdos asociados a ellos) no
pueden, ser expulsados de la mente, pero s pueden ser expulsados del consciente para formar parte del
inconsciente.
 Freud estaba especialmente interesado en la dinmica de estos tres elementos de la mente. Argument que esa
relacin est influenciada por factores o energas innatos, que llam pulsiones. Describi dos pulsiones
antagnicas: Eros, una pulsin sexual tendente a la preservacin de la vida, y Tnatos, la pulsin de muerte. Esta
ltima representa una mocin agresiva, aunque a veces se resuelve en una pulsin que nos induce a volver a un
estado de calma, principio de nirvana o no existencia.
Por otra parte tambin se le da importancia a las pulsiones, sobre todo a la de tnatos con la agresividad. Ya que
segn Freud, la persona al no poder actuar segn sus deseos, y al reprimir nuestros instintos, la agresividad innata
que tenemos la manifestamos de forma violenta en la sociedad. Y esto supone una hostilidad y malestar en la
sociedad.
Freud tambin crea que la libido (la energa de las pulsiones sexuales) maduraba en los individuos por medio del
cambio de su objeto. Conforme las personas van desarrollndose, van fijndose sobre diferentes objetos especficos
en distintas etapas: la etapa oral (ejemplificada por el placer de los bebs en la lactancia); la etapa anal
(ejemplificada por el placer de los nios al controlar sus defecaciones); y luego la etapa flica. Propuso entonces
que llega un momento en que los nios pasan a una fase donde se fijan en el progenitor de sexo opuesto (complejo
de Edipo) y desarroll un modelo que explica la forma en que encaja este patrn en el desarrollo de la dinmica de
la mente. Cada fase es una progresin hacia la madurez sexual, caracterizada por un fuerte yo y la habilidad para
retardar la necesidad de gratificaciones.
Etapas del desarrollo Psicosexual segn Sigmund Freud

Oral
Inters en las gratificaciones centradas en la boca como: chupar, comer, morder, besar y acariciar, el beb
siente placer al contacto con la piel materna. Si el nio disfruta fuertemente por comer en exceso, puede
tener una fijacin en esta fase y desarrollar una personalidad oral receptiva que seguir buscando por
medio de la boca. Como el placer de fumar, el comer de ms y el ser una persona crdula. Por otro lado, si
se frustran repentinamente los placeres orales pueden quedar fijaciones que van a crear una persona oral
agresiva, que procura el placer siendo agresivamente verbal y hostil hacia los dems. La fase oral comienza
desde el nacimiento hasta los 12 a 18 meses.

Anal
Se distingue por su gratificacin al expeler y retener las heces fecales; aceptacin de las exigencias sociales
relativas al control de esfnteres. Abarca del final de la etapa oral hasta los tres aos de edad. Si los padres
son muy estrictos en sus mtodos, los hijos pueden reaccionar de dos maneras:

Retener las heces y desarrollar un carcter obstinado, mezquino y compulsivo

Rebelarse expulsando las heces en un momento inoportuno, presentando rasgos de carcter destructivo,
prepotencia, desorden y falta de higiene etc.

Flica
Su preocupacin inicial est en los genitales; se establece la polaridad flico - castrado (an no masculino -
femenino), y la identificacin con el padre o la madre, llevando a cabo exploraciones sexuales o imitando
papeles de adultos. En esta etapa se resuelve el complejo de Edipo que conlleva a la identificacin con el
progenitor del mismo sexo (para el Edipo Positivo), con el sexo opuesto (Edipo Negativo), o con ambos
(Edipo Completo). Este complejo estructura la personalidad y el deseo humano y sirve para aceptar las
normas sociales por parte del individuo. Acontece de los tres a los seis aos de edad.

De Latencia
De los seis aos al inicio de la adolescencia. Existe una fuerte sublimacin espontnea de los sentimientos
libidinales, por razones evolutivas existe para facilitar una integracin cultural del sujeto a su entorno.

Genital
A partir de la pubertad se reafirma la identidad sexual del hombre o la mujer. El "yo" libera la frustracin y la
ansiedad por medio de los sueos, que tienen como finalidad satisfacer los deseos de forma disfrazada y por medio
de los mecanismos de defensa
La obra de Freud en la actualidad del pensamiento y cultura occidental
La agresividad es un tema actual ya que se ha venido estudiando desde siempre. Para Freud la agresividad viene
marcada por una pulsin innata de destruccin o muerte, el Tnatos. Todos tenemos dicha pulsin desde que
nacemos y al vivir en una sociedad debemos combatir con esta agresividad. Ya que no sera posible una buena
convivencia en un entorno violento. Si es que se lleva en el cdigo gentico y nos viene marcada por la herencia o
si simplemente es algo que nos viene influenciado por el ambiente en el que nos movemos.
Freud sostena que nuestro fin en la vida, es ser feliz y podemos que lograrlo teniendo en cuenta las leyes y normas
que nos vienen impuestas por nuestra cultura o sociedad.
La buena evolucin del individuo en la sociedad implicara:
El abandono de la religin (y de las ilusiones).
 La sustitucin de los resultados de la represin, por los de una labor mental racional.
La conciencia de que solo habremos de contar con nuestras propias fuerzas.
Aceptar y soportar lo inevitable.
El amor al prjimo y la disminucin del sufrimiento.
La labor cientfica como conocimiento ampliado que de sentido a la vida.
Internalizacin de normas (supery) que impidan conductas indeseables.
La evolucin individual del hombre segn Freud tiene que ser un desarrollo en el que el hombre se ajuste a la
cultura en la que vive. Por lo tanto el hombre debe reprimir sus instintos y sus motivaciones sexuales para atender a
las normas que nos son impuestas por la sociedad.
Freud sostena que la evolucin del hombre se basa en el principio de placer.