INDAGA ACERCA DE CULES SON LOS RITUALES REALIZADOS POR

LOS DOMINICANOS EN FECHAS ESPECFICAS DEL AO.

ENFATIZA EN LAS CARACTERSTICAS DE LOS QUE SE REALIZAN EN
TU PROVINCIA.

TABLA DE CONTENIDO

INTRODUCCIN

1- FIESTA A LA VIRGEN DEL ALTAGRACIA

1.1- FIESTA DEDICADA A LA COSECHA (SAMAN).
1.2- LAS FIESTAS PATRONALES EN SAMAN.
1.3- 24 DE JUNIO. FIESTAS DE SAN JUAN
1.4- JUNIO 13 - SAN ANTONIO DE PADUA.
1.5- MARZO - ABRIL CUARESMA
 1.6- ENERO 1 - AO NUEVO.
1.7- FEBRERO 16 - SAN ELAS O EL BARN DEL CEMENTERIO
1.8- MARZO - ABRIL CUARESMA
1.9- EL GAG EL GAG
1.10- FIESTAS A LA DOLORITA EN LA COMUNIDAD DE LOS MORENOS
DE VILLA MELLA
1.11- EL CARNAVAL DE LAS CACHUAS DE CABRAL

CONCLUSION
BIBLIOGRAFA
ANEXOS

INTRODUCCIN

Esta investigacin trata sobre los Rituales realizados por los

dominicanos en fechas especficas del ao, haciendo mayor nfasis en las
caractersticas de los que se realizan en nuestra provincia.

Las manifestaciones de la religiosidad popular en la Repblica

Dominicana son tan variadas como las races culturales de nuestro pas. Lo
africano, lo europeo y lo indgena se funden en un todo abarcador conformando
un portal de comunicacin con los espritus ancestrales de tan variadas
tradiciones culturales.

La misma expresin de la dominicanidad es un resultado de este crisol

racial y cultural donde atabales, rezos, y danzas dan vida y forma a nuestro
folclor, tomando cuerpo en diversas partes del pas y entre distintos grupos de
personas.

1- Fiesta a la Virgen del Altagracia

La Virgen de la Altagracia es reconocida como patrona del pueblo dominicano.

Este culto es muy antiguo, se desarrolla en torno a la imagen de la Virgen de la
Altagracia, que segn la historia, fue tra-da por los hermanos Trejo al poblado
de Higuey en 1514. Pero segn la tradicin esta imagen fue entregada a un
padre para su hija casi en forma milagrosa y al desaparecer la imagen varias
veces del hogar de la nia para reaparecer en un naranjo, esta accin fue
interpretada por los lugareos como el deseo de la Virgen de ser colocada en
la ermita del pueblo. La imagen fue colocada en la ermita de madera y paja que
exista, donde despus en 1572, se consagr el templo en piedra que se
conserva hasta nuestros das, templo de San Dionisio. La imagen fue
trasladada a la Baslica Catedral Nuestra Seora de la Altagracia, templo
dedicado a la Virgen consagrado en 1954. El culto a la Virgen de la Altagracia
se celebra en todo el pas el 21 de enero de cada ao, centrando las
festividades ms importantes en Higey en torno a ambos templos. La
actividad del culto mariano se inicia en la Baslica, nueve d-as antes del 21 de
enero, con misas y otras actividades religiosas. En esos momentos empiezan a
llegar a la catedral peregrinos de todas partes de la isla, tanto de Repblica
Dominicana como del vecino pas Hait. La dispora de ambos pases tambin
se apersona en esa fecha al poblado para rendir culto a la milagrosa Virgen. Se
considera que alrededor de seiscientas mil personas se acercan a besar la
Virgen y ofrecer sus promesas durante la festividad, formando largas filas para
acercarse a la imagen de la Virgen. Los devotos se desplazan, de varias
maneras, algunos a pie, sin zapatos, venciendo el duro asfalto, otros
arrodillados o vestidos de blanco como promesa a la Virgen, por haberle
concedido una gracia o favor. Tambin llevan los exvotos, regalos que se
ofrecen a la virgen representando el rgano sanado, de diferentes materiales
segn la condicin econmica del peregrino. En los alrededores de la iglesia
los peregrinos duermen en el asfalto, durante los nueve d-as del culto, como
parte de las promesas. Otra de las tradiciones producto del sincretismo que
caracteriza la religin del pueblo dominicano, son los palos o atabales,
heredados de los antiguos africanos que se tocan en las afueras de la iglesia
para honrar a la Virgen. Fuera de la edificacin, se venden todo tipo de velas,
estampas y objetos asociados a la devocin a la Virgen.

1.1- Fiesta dedicada a la cosecha (Saman).

Es una de las tradiciones ms antiguas de Saman donde sus fieles

seguidores de la Iglesia Metodista Africana Episcopal AME-, jvenes o adultos,
la mayora de piel negra, celebran sus cultos varios das a la semana.

Lo interesante de esta tradicin radica en que a veces el culto es iniciado en

idioma ingls y termina en espaol, acompaado de la alegra y algaraba que
genera sus cantos. Asimismo los feligreses le dan gracias al Todopoderoso por
los frutos generados por labor agropecuaria. Los fieles salen en procesin por
las calles de Saman, cantando al comps de su banda de msica, ceremonia
que culmina con el depsito de una muestra de la cosecha en el altar mayor de
la Chorcha.

Pero ms interesante es que al da siguiente, algunos de los productos

agropecuarios son colgados de los bordes superiores de las ventanas y las
puertas de la iglesia y son subastados y el dinero recaudado es destinado a
obras de bien social y actividades religiosas.

De acuerdo a informaciones por algunos pobladores de Saman, este

encuentro religioso, de accin de gracias, se define como la fiesta de la
cosecha y algunos fieles tambin denominan havis, trmino desnaturalizado
que tiene sus orgenes en la palabra inglesa harvest.

Templo para bien social.

Es bueno aclarar que este templo de adoracin tambin sirvi como la primera
escuela de la comunidad, pues en sus instalaciones se daban clases en ingls,
francs y espaol para los nios y adultos que no saban leer ni escribir,
adems de que daban misa en tres idiomas.

1.2- Las fiestas patronales en Saman.

Las fiestas patronales son celebraciones de encuentro social por medio de las
cuales se refuerzan los elementos de la memoria social y de identidad cultural
del grupo de la comunidad, se hacen en homenaje al santo o patrn de una
comunidad. Las que ms se ajustan a esa dimensin son las de Santa Brbara
de Saman, a la patrona del mismo nombre, cuyo centro de actividad es el
casco urbano de la cabecera de la provincia, a iniciarse el 4 de diciembre; la
virgen del rosario, con su epicentro de actividad en Snchez; la virgen Del
Carmen en Las Terrenas y la de San Francisco en la comunidad de El
Naranjito, en octubre. Otras fiestas. Existen otras fiestas que no tienen la
dimensin de patronales, de carcter ms familiar, aunque hay cierta
participacin de la comunidad, como son las promesas o velaciones, que
contribuyen al reforzamiento de la memoria social. Las fiestas de este tipo que
ms se destacan son: La de San Rafael, en la Aguada, durante los das 23 y
24 octubre; la de la Altagracia, Perpetuo Socorro y San Agustn, en la
Majagua; La celebracin de San Isidro en Las Pascualas y Gran Poder de Dios,
en el Cosn.

1.3- 24 de junio. Fiestas de San Juan

Se realizan las celebraciones en honor a San Juan Bautista. Las ms

importantes son las presentaciones de palos, mangulina y carabin en sus
barrios populares, y el 24, con las corridas de caballos en las calles de la
ciudad.

1.4- Junio 13 - San Antonio de Padua.

Se celebran fiestas patronales en la comunidad de Villa Riva. Dichas

celebraciones son acompaadas con el canto de salves, el toque de atabales, y
con rezos. Lo ms representativo es el baile de la Comarca.

1.5- Marzo - Abril Cuaresma

Se inicia el periodo de Cuaresma con el mircoles de Ceniza, ritual que

anuncia 40 das de ayuno y oracin como preparacin para la Semana Santa.
Durante todo el perodo, se preparan platos culinarios propios de la fecha como
son pescados y mariscos, vegetales, bacalao y las tradicionales habichuelas o
habas con dulce.

1.6- Enero 1 - Ao Nuevo.

El ao se inicia con la celebracin del ao nuevo. Desde la noche anterior se

realizan fiestas en las calles, plazas y casas. Algunas personas acostumbran
vestirse con ropa blanca o nueva, quemar incienso y cambiar algunos enseres
de la casa para la buena suerte.

1.7- Febrero 16 - San Elas o el Barn del Cementerio

En centros de religiosidad popular se festeja el culto a San Elas o Barn del
Cementerio, jefe de la divisin Gued, culto sincrtico, que se identifica con la
primera persona que se entierra en el cementerio. A la deidad sincrtica sus
fieles le hacen ofrendas de comida, flores, velas, cantos y oraciones,
pidindoles favores de todo tipo en este da, los das lunes y el 2 de noviembre,
Da de los Fieles Difuntos.

1.8- Marzo - Abril Cuaresma

Se inicia el periodo de Cuaresma con el mircoles de Ceniza, ritual que

anuncia 40 das de ayuno y oracin como preparacin para la Semana Santa.
Durante todo el perodo, se preparan platos culinarios propios de la fecha como
son pescados y mariscos, vegetales, bacalao y las tradicionales habichuelas o
habas con dulce.

1.9- El Gag El Gag

Culto propio de la religin vud, tra-do a Repblica Dominicana por

inmigrantes haitianos y adoptado por dominicanos, ha sido objeto de las
transformaciones que continuamente se suceden en la cultura del pueblo, por
lo que ya no se puede afirmar que este es slo religioso. Ms bien, este culto,
quizs para poder subsistir, ha creado un nuevo producto ms carnavalesco
Importante sealar que a ste culto han sido introducidos ciertos elementos
propios de la cultura dominicana, entre los que se destaca la costumbre que
tienen algunos de ir a la Baslica de Higuey y depositar ante la virgen de la
Altagracia su promesa de Gag . Boca Chica. Como ejemplo de Gag religioso,
se encuentran en el pa-s, dirigidos por jvenes, como es el caso del presidido
por Papacho, msico, quien aprendi los secretos del Hungan Simil Jeremi.
Este Gag con sede en Andrs de Boca Chica, todav-a realiza ceremonias,
como la de la silla. La que en este caso es la noche del Jueves Santo, tambin
ese d-a a las doce de la noche el bautizo de la ropa e instrumentos que usar
el grupo durante los tres das que dura su procesin que culmina el Domingo
de Resurreccin, cuando todos regresan al lugar de donde salieron.
Importante destacar que actualmente la musicalidad que acompaa el gag,
est siendo apreciado por la juventud, de hecho uno de los temas ms sonados
de los ltimos meses es una interpretacin del gag, la que se escucha en
calles, emisoras y centros de diversin.

1.10- Fiestas a la Dolorita en la comunidad de Los Morenos de Villa Mella

Otra fiesta religiosa movible y que para ste ao se realizar el viernes

Dolores, es decir el que antecede el inicio de la Semana Santa, es la tradicional
fiesta a la Virgen de la Dolorita, las cuales se efectan hace ya varios aos en
la comunidad de los Morenos. Dicha comunidad esta al norte de la ciudad de
Santo Domingo y pertenece al poblado de Villa Mella. La tradicin de adorar a
la Dolorita, se inici en la comunidad cuando una seora de apellido Luna trajo
hasta la comunidad una imagen de la virgen a una ahijada. Prontamente esta
imagen comenz a hacer milagros por lo que otra seora de apellido
Manzanillo, pidi a don Julin Moreno que le permitiese llevar hasta la capital la
virgen, para cumplir una promesa, de esta manera empez la tradicin de
realizar las fiestas a la Dolorita. Los preparativos, para sta actividad se inician
en la capilla del lugar, la cual es dedicada a la homenajeada, all- durante
nueve noches se realiza el novenario en el que se entonan salves
acompaadas de toques de pandero y se reza el rosario y otras oraciones del
catolicismo. Para la fiesta, la iglesia se adorna con pabellones, ramos y
banderas de papel que con anterioridad han sido confeccionadas por las
mujeres. Como parte de la celebracin se realiza una procesin que sale desde
la iglesia de los Morenos hasta Santa Cruz, a las 7 A. M. y recorre las reas
aledaas a Villa Mella, llevando a las casas de aquellos que tienen la promesa
de recibir a la Dolorita, la imagen dentro de su Ermita. Dentro de la casa rezan
a la virgen y cantan salves y toman un descanso. En el festejo, participan
personas de la comunidad y otras de lugares cercanos. Como parte de la
procesin se aprecia un cortejo de reyes y secretarios, como en las antiguas
cofrad-as, as- como grupos de abanderados pertenecientes a la hermandad
del Santo Cristo de Bayaguana, que tambin participan de sta actividad, en la
que lo sagrado y profano se funden y en las que indudablemente se reafirma
una y otra vez el sincretismo cultural que existe en el pas.
1.11- El Carnaval de las Cachuas de Cabral

En la ruta cultural del mes de marzo, se hace imprescindible mencionar el

carnaval del poblado de Cabral, perteneciente a la provincia sur de Barahona,
dnde en Semana Santa, se realiza el carnaval de las Cachuas. Dichas
Cachuas, son grupos de hombres y mujeres que vestidos con unos mamelucos
de colores y con mscaras de papel mach que simulan una cabellera y ltigo
en mano toman por asalto el parque y sus alrededores, desde el Sbado Santo
hasta el lunes posterior a la Semana Santa. Ese lunes al atardecer se dirigen
hasta el cementerio de la comunidad y all- rastrallando con furia su ltigo sobre
las tumbas de los Cachuas ya fallecidos, para as- recordarlos. Importante
recordar que las mscaras de ste carnaval son nicas y pueden ser
adquiridas en los talleres del poblado, entre los que destaca el del artesano.

CONCLUSION

Saman es un territorio donde han confluido diversas culturas que han

hecho de ella una provincia multitnica y multicultural. Desde los aborgenes
que enfrentaron al almirante Coln y sus espaoles, hasta los africanos y
afroamericanos, los inmigrantes han sido grupos con importantes aportes a lo
que es hoy la cultura de esta parte del pas. Saman fue poblada con
habitantes trados expresamente de las islas Canarias, para evitar que los
franceses establecidos en la isla Tortuga se aduearan de estas tierras y se la
entregaran a Francia.

Desde de la llegada a Saman del cura el francs Duval, Prez, quien

fue el primer sacerdote que aparece en la baha de Saman, atendiendo a los
franceses que se haban asentado all en el 1673 y que con Juan Crisstomo
Ruiz se inicia la cuenta organizada de Prroco en Saman en el 1756.
Saman ha tenido una labor intensa en el catolicismo.

BIBLIOGRAFA

Oficina Nacional de Estadstica. IX Censo Nacional de Poblacin y

Vivienda 2010 (PDF). Consultado el 29 de septiembre de 2013.
Departamento de Investigaciones. Evolucin Poblacional y Territorial de
la Provincia Saman (1920-2009). Santo Domingo: Oficina Nacional de
Estadstica. Consultado el 29 de junio de 2014.
ANEXOS