Libraria

Ion Budai - Deleanu

Expresivitatea eposului comic

Dr. IULIAN BOLDEA

Universitatea Petru Maior Trgu-Mure

Preocuprile literare ale reprezentanilor colii Ardelene sunt dominate

de intenii moralizatoare, patriotice i ideologice, predominnd traducerile,
compilaiile sau imitaiile. Cu toate acestea, prin Ion Budai-Deleanu, coala
Ardelean d scrisului romnesc pe primul su mare poet. Ion Budai-
Deleanu s-a nscut la 6 ianuarie 1760 n localitatea Cigmu (Hunedoara) i a
murit la Lemberg (Lwow), la 24 august 1820. Dup studii efectuate la
Seminarul de la Blaj, Budai-Deleanu urmeaz la Viena cursurile Facultii de
Filosofie, apoi ale celei de teologie, la Colegiul Sfnta Barbara i din nou la
Viena cursuri de drept. Scriitorul va adera la ideologia iluminist, fiind unul
dintre corifeii colii Ardelene. A fost, o vreme, profesor la Blaj, dup care se
stabilete la Lemberg, ca secretar de tribunal i apoi consilier de curte. Ion
Budai-Deleanu a fost preocupat de marile probleme ale epocii sale. Ca istoric
i lingvist, el a susinut ideea romanitii limbii i a poporului romn. Operele
sale de istorie i filologie cele mai importante sunt: De originibus
populorum Transsilvaniae, Temeiurile gramaticii romneti, Dasclul
romnesc pentru temeiurile gramaticii romneti, Lexicon romnesc-
nemesc, Lexicon pentru crturari. Budai-Deleanu este mai ales autorul
celei mai reuite epopei din literatura romn, iganiada sau Tabra
iganilor, care, ns, a intrat n contiina public abia la un secol dup
scrierea sa. O alt oper important a lui Budai-Deleanu este, de asemenea,
poemul Trei viteji, care se distinge prin caracterul su satiric, poemul
materializndu-se printr-o schem epic asemntoare cu cea din Don
Quijote de Cervantes. Sub aparena unor ntmplri i aventuri comice, se
ascund unele aspecte caracteristice societii vremii. Aventurile celor trei

BDD-A19378 2007 Biblioteca Judeean Mure

Provided by Diacronia.ro for IP 90.95.56.202 (2017-10-22 10:05:58 UTC)
 Biblioteca Judeean Mure

personaje principale constituie pretexte epice care scot n eviden moravuri

i caractere contemporane autorului.
n perioada n care scrie Ion Budai-Deleanu, operele reprezentanilor
colii Ardelene aveau un caracter militant i polemic pronunat. Aceste
scrieri, dei nu pot fi nscrise n sfera literaturii artistice, depesc cu mult
rigiditatea i caracterul preponderent documentar al cronicilor. Aceasta, n
primul rnd, pentru c lucrrile aveau o finalitate propagandistic, ele
urmrind s conving, s demonstreze i, n acelai timp, s ilustreze unele
idei iluministe. Budai-Deleanu e singurul dintre corifeii colii Ardelene care
i-a dezvoltat nclinaiile sale spre poezie, el mrturisindu-i intenia de a
elabora un product nou. Trebuie observat faptul c Budai-Deleanu nu a
fost doar scriitor, ci i teoretician al literaturii, avnd, aadar, o contiin
superioar a resorturilor scrisului i a relaiilor dintre opera literar i
societate. Astfel, scriitorul consider c stilul poetic se deosebete n mod
fundamental de limbajul cotidian, de limba de toate zilele; acest stil cu
valene poetice nu permite cuiva s vorbeasc de obte, sau ca n voroava
de toate zilele, ci mai vrtos are deosebite regule i vorbete pe scurt, ba i
multe cuvinte las afar i trebuie s nleag ca i cnd ar fi puse.
Intenia, declarat, a lui Budai-Deleanu a fost aceea de a introduce n
literatura romn un nou gen de poezie, gen care presupunea existena i
valorificarea unei limbi literare bogate i diversificate, cu posibiliti dintre
cele mai nuanate i mai largi de exprimare. Scriitorul constat, ns, c acest
instrument lingvistic nu este nc pe deplin format, limba epocii dnd, mai
curnd, impresia de cutare a unei albii proprii, de decantare a unui relief
particular, de nesiguran. Aceast impresie rezult, desigur, din lipsa de
stabilitate a tiparelor lingvistice din toate domeniile limbii, astfel nct limba
literar se afla ntr-o perioad de tranziie, ntr-o faz a stabilirii normelor i
modelelor ce-i vor determina configuraia definitiv. Budai-Deleanu resimte
acest handicap al neajungerii limbii, subliniind ns c vreme ar fi s
ncepem o dat a ne cunoate limba i a vorbi cum s cuvine. Autorul a
luptat mpotriva acestui neajuns, crend un stil original i, n acelai timp,
selectnd riguros mijloacele de expresie, prin valorificarea activ, permanent
a limbii populare. Se poate, cu drept cuvnt, afirma c Ion Budai-Deleanu

BDD-A19378 2007 Biblioteca Judeean Mure

Provided by Diacronia.ro for IP 90.95.56.202 (2017-10-22 10:05:58 UTC)
 Libraria

este cel care a pus temeiurile limbii poetice romneti. E vorba, cum arta i
Ioana Em. Petrescu, de momentul n care, ntr-un gest de autoreflexivitate,
poezia capt contiin de sine, i analizeaz instrumentele i mijloacele,
fiind recunoscut ca un mod de existen a spiritului. Se tie c pentru
Miron Costin, de pild, scriitor era doar istoricul sau filosoful; n schimb,
pentru Budai-Deleanu modelul scriitoricesc era reprezentat de poet, de acea
fiin vizionar ce d trup mitului, reflectnd frumuseile i contradiciile
realului prin filigranul versului.
Dac iganiada este o epopee eroi-comic, de substrat fabulos, n
poemul neterminat Trei viteji autorul are ca punct de plecare toposul
nebuniei involuntare, reactivat n baroc i n iluminism, dar i sugestiile
romanului lui Cervantes. Poemul se dezvolt prin reliefarea dezacordului
dintre fapte, ntmplri, personaje i tonalitatea expunerii. Eroii poemului,
Becicherec Itoc de Uramhaza, chir Calos de Cucureaza i Nscocor de
Crlibaba, configureaz, prin rtcirile lor, un spaiu al nebuniei delimitat
prin evaziunea din timp sau prin contradicia dintre erou i timpul n care
triete. Dei neterminat, poemul Trei viteji ilustreaz din plin vocaia epic
a lui Budai-Deleanu, disponibilitile sale spre farsa limbajului i spre acele
zone unde realul i fantasticul se ngn, caliti ce vor fi amplificate n
iganiada, sintez a unor surse universale i a unor elemente naionale ori
regionale specifice. Ioana Em. Petrescu remarc, justificat, c dei conine
elemente clasice, baroce i romantice, iganiada nu se las integrat
definitiv, n ntregul ei, nici unuia din aceste curente i rmne expresia
aspiraiei lui Budai-Deleanu de a descoperi, pe urmele lui Homer, condiia
originar a poeziei. Intrat n contiina culturii romne la un secol dup
ce a fost scris, opera lui Budai-Deleanu nu a putut deveni o component
activ, modelatoare a poeziei naionale; ea a fost anexat, dar nu asimilat
de o literatur care i furise, ntre timp, alte ci. Necunoscndu-l pe Budai-
Deleanu, literatura romn i ignoreaz ns, pn trziu, cteva din
posibilitile ei latente, pe care geniul poetului ardelean le relevase: n
primul rnd vocaia ironic i vocaia spre echilibru a unei spiritualiti de
o fundamental clasicitate; n al doilea rnd, vocaia epic. Se poate spune

BDD-A19378 2007 Biblioteca Judeean Mure

Provided by Diacronia.ro for IP 90.95.56.202 (2017-10-22 10:05:58 UTC)
 Biblioteca Judeean Mure

c mpletirea strns a filosofiei iluministe cu limbajul policrom i cu

revelaiile viziunii folclorice fac din iganiada o capodoper a literaturii
romne. n domeniul filologiei, Budai-Deleanu crede, ca i Petru Maior, c
limba romn provine din limba latin popular, ns el urmrete i
influenele slave sau cele din substratul dacic n cadrul fizionomiei limbii
romne. De asemenea, Budai-Deleanu are marele merit de a fi prefigurat
studiul comparativ al limbilor romanice, introducnd i o terminologie
gramatical viabil. Reprezentant al colii Ardelene, animat de idei i elanuri
iluministe, Ion Budai-Deleanu e o figur emblematic pentru nceputurile
modernitii literaturii noastre. iganiada este un amestec de asumare a
conveniei i de parodiere a procedeului, de travestire i de naturalee, de
epic i ludic.
Capodopera lui Ion Budai Deleanu, iganiada, este, cum s-a spus,
primul mare monument literar al culturii romneti. Budai-Deleanu s-a
inspirat, n scrierea operei sale, din Vergiliu, Torquatto Tasso, Tassoni,
Milton etc. Cu toate aceste influene, opera rmne profund original, mai
ales prin calitatea moral a materialului omenesc manevrat (D.
Popovici). Subintitulat poemation eroi-comico-satiric, epopeea lui Budai-
Deleanu e construit n dou registre: un registru eroic, unde sunt relatate
faptele de glorie ale lui Vlad epe, i un registru comic, ce red micrile
iganilor ntre Brbteti i Inimoasa, cu toate peripeiile prin care trec acetia
n drum spre Spteni. Ioana Em. Petrescu subliniaz, de altfel, caracterul de
mixtur, de sintez a genurilor i modalitilor literare pe care opera lui
Budai-Deleanu l-ar justifica (iganiada este o epopee mixt, n care
eroicomicul fuzioneaz cu eroicul pur). Prologul i Epistolia
nchintoare ncadreaz mrturisirea autorului despre neajungerea limbii
n scrierea operei sale, dar i despre sursele de inspiraie valorificate. Umorul,
cu uor accent parodic, se situeaz ntre ironie i autoironie: Eu (spuind
adevrul) vrui s m rpez ntr-o zburat tocma la vrvul muntelui
acestui, unde e sfntariul muselor, ca s m deprind ntru armonia
viersului ceresc al lor; dar ce folos! Czui i eu cu muli alii depreun, i
czui tocma ntr-o balt, unde nauzii numa broate cntnd! Pentru

BDD-A19378 2007 Biblioteca Judeean Mure

Provided by Diacronia.ro for IP 90.95.56.202 (2017-10-22 10:05:58 UTC)
 Libraria

aceasta, pn la un alt prilej, cnd mi s va lovi s beu din fntna

curatelor surori, primete, iubite cetitoriu, cu bunvoin, aceast
izvoditur! i socotete cu priin, aducndu-i purure aminte c apa de
balt nice odinioar nu este limpede ca de fntn. Nicolae Manolescu are
dreptate s considere c interesul lui Budai-Deleanu se ndreapt mai curnd
spre scrierea unei comedii a literaturii, ntreesnd n poemation-ul su
realul i ficiunea, ntr-un joc permanent al livrescului ce se complace ntr-o
oglindire n propriile sale structuri: Aceste texte preliminare ne dau o idee
relativ exact de ce a urmrit n fond Budai i de cititorul cruia el i se
adresa. Budai era la fel de puin ispitit s scrie o epopee burlesc, cum era s
scrie una serioas. Subiectul i personajele l preocupau mai degrab ca
pretexte pentru o jucreau literar, pentru o comedie a literaturii,
constnd ntr-un permanent amestec de ficiune i de critic a ficiunii (cci
subsolurile trebuie considerate ca aparinnd textului operei), n care cele
mai diverse procedee s fie deopotriv puse n practic i discutate. Dac
exist un model, acesta nu poate fi dect romanul lui Cervantes.
Adevratul caracter ludic al acestei epopei nu e de gsit la nivelul
coninutului, ci la acela al mijloacelor formale. iganiada este mai
degrab o epopee a literaturii dect una a iganilor i o comedie a
literaturitii mai degrab dect una a limbajului.
n acelai sens, opera poate fi considerat o apologie a unei lumi pe
dos, a unui univers carnavalesc, n care sensurile sunt rsturnate, ierarhiile
prestabilite sunt abolite, iar dinamica relaiilor dintre oameni - aleatorie. Ion
Istrate este criticul ce ader la o astfel de intuiie a operei, punnd n
penumbr mesajul operei i fcndu-ne mai curnd ateni la viziunea artistic
a autorului: departe de a fi, cum s-a spus, un poem eroicomic, care surprinde
comicul n cadrul eroicului, epopeea e de la un capt la altul un clocotitor
hohot de rs, expresie a maximei gratuiti, pe care se ntemeiaz cteodat
comicul ca atitudine fa de existen. De altfel, chiar n invocaia adresat
muzei, ghicim un gust nendoielnic al farsei, sugestia unei lumi pe dos,
precum i un spaiu al carnavalescului, n care conveniile - literarului i ale
umanului - sunt demitizate, iar desacralizarea e singura norm ce guverneaz

BDD-A19378 2007 Biblioteca Judeean Mure

Provided by Diacronia.ro for IP 90.95.56.202 (2017-10-22 10:05:58 UTC)
 Biblioteca Judeean Mure

universul acesta uman pestri, policrom, de o diversitate ce accentueaz

asupra deertciunii tuturor lucrurilor (O! tu hrtie mult rbdtoare /
Care pe spate-i, cu voie bun, / Toat-nelepia de supt soare / i nebunia
pori mpreun, / Poart i-aceste stihuri a mele, / Cum i le dau, i bune i
rele. / Apoi zic cine cte tie, / Eu cu mndru Solomon oi zice: / Toate-s
deerte i nebunie).
Compoziia epopeii este structurat pe dou planuri: cel terestru i cel
divin, corespunznd zeilor din epopeile homerice. Alctuit din 12 cntece,
iganiada e prima epopee ncheiat din literatura romn. Aciunea e
plasat n Muntenia, n epoca lui Vlad epe, autorul alegnd ca protagonist
a lucrrii sale, alegorice i parodice, eterogena ceat a iganilor aflat ntr-o
tentativ eroi-comic de organizare statal. Aciunea, simpl n sine, se
rezum la prezentarea drumului iganilor, o parodie a unui traseu iniiatic.
Ioana Em. Petrescu observ: Ca orice epopee, i mai ales ca orice epopee
comic, iganiada se hrnete dintr-o ndelungat tradiie literar pe care
o integreaz i, n acelai timp, o parodiaz. Dar, cu sentimentul unui
ntemeietor, Budai-Deleanu svrete gestul unei ntoarceri la Homer, care
e o ntoarcere spre poezia originar. Planul epic al epopeei e dominat de
Vlad epe, apoi de viteazul Argineanu i n final, de personajul - simbol
Romndor. n plan stilistic, e remarcabil capacitatea lui Budai-Deleanu de a
reda modul caracteristic de a vorbi al eroilor si, cu particularitile fonetice
individualizate. Graiul muntenesc se mbin cu elementele de argou,
arhaismele cu neologismele, toate crend imaginea unei limbi expresive,
capabile s redea, n egal msur, sublimul i ridicolul. Pentru Ioana Em.
Petrescu, Opera lui Budai-Deleanu este, n esen, o ntrebare deschis
asupra perspectivelor umanitii de a ajunge la fericire, o ntrebare nscut
n climatul secolului al XVIII-lea, n care ideea fericirii - a fericirii
societii n primul rnd - devine o obsesie.
iganiada este n esena structurii i stilului su, o oper cu mesaj
iluminist, dar i o creaie de o incontestabil valoare estetic, n care
elementele baroce sunt uor de identificat. Cuvintele lui Drghici, de pild,
aduc n scen ideea - iluminist - a unirii, a unitii de voin a ntregii

BDD-A19378 2007 Biblioteca Judeean Mure

Provided by Diacronia.ro for IP 90.95.56.202 (2017-10-22 10:05:58 UTC)
 Libraria

naiuni, ca o condiie a progresului social i naional (Fii purure-ntr-o

minte -o voie, / Mai vrtos la vreme d nevoie, / C, dac nu v vei
prinde d mn, / Prtiri iubind i-mprechiare, / Asupriv-va limb
strin / i vei hi perii fr scpare; / Nice vei mai face-un neam p
lume, / Ci vei hi fr ar i nume). Ion Budai-Deleanu i realizeaz
opera prin categoria grotescului, ca modalitate de redare imagistic a
talentului su critic, prin virulena expresiv, satiric i pamfletar. Subiectul
iganiadei are, cum mrturisete scriitorul, temei istoricesc, iar autorul
declar c a scris sub influena categoriei comicului, susinnd totui c
afirmaiile sale sunt adevrate, n acest fel scrierea sa devenind patetic.
Din punct de vedere al structurii, n ciuda aparenei de unitate
epopeic, iganiada e alctuit din nuclee i fragmente alturate de scriitor
dup un plan ndelung chibzuit, compunnd astfel o oper cu caracter baroc.
n acest sens, semnificativ e reproducerea n ordine a argumentelor care
rezum explicativ coninutul celor 12 cnturi. Firul epic al evenimentelor e
fixat pe cltoria, fabuloas i pitoreasc a iganilor de la Flmnda la
Inimoasa, n cadrul creia scriitorul intercaleaz alte ntmplri i aciuni.
naintarea epic de-a lungul celor 12 cnturi se face lent, pentru c fore de
natur social-politic (Vlad epe) i fore supranaturale (Satana) i disput
stpnirea asupra cetei iganilor. Pe parcursul aciunii, alte dou fore
intervin: pe de o parte turcii, n frunte cu sultanul, i pe de alta, chiar puterea
demiurgic, divinitatea.
Dialogul asupra destinului iganilor se desfoar ntre dou planuri
epice: pe de o parte, simbolul binelui, Vlad epe, ajutat de paradis i, pe de
alt parte, simbolul malefic, al rului, reprezentat de Sultan, sub protecia
forelor infernului. Cadrul epic general al epopeii e constituit, aadar, din
cltoria taberei iganilor, o cltorie fr sens i fr scop, cu multe popasuri
i ocoliuri ce nu i au rostul. n timp ce Vlad epe imagineaz narmarea
cetei igneti ca pe o fars, protagonitii epopeii iau iluzia drept realitate,
devin personaje hilare n aceast nscenare carnavalesc, se transform n
mti cu o mimic ce oscileaz de la ridicol la grotesc i absurd. n cadrul
general al aventurii migraiei iganilor de la Flmnda spre Inimoasa se

BDD-A19378 2007 Biblioteca Judeean Mure

Provided by Diacronia.ro for IP 90.95.56.202 (2017-10-22 10:05:58 UTC)
 Biblioteca Judeean Mure

intercaleaz cea de a doua cltorie, aventura individual a lui Parpanghel, o

parodie caricatural a unui roman cavaleresc medieval.
Ion Budai-Deleanu face de la nceput distincia ntre poet i orator,
ntre poetic i retoric. El consider c, fa de retoric, poetica are o
modalitate proprie, personificarea. Scriitorul se dovedete un bun cunosctor
al oratoriei antice; astfel, se observ, n tabra iganilor, la curtea lui Vlad
epe, n paradis i n infern numeroase adunri unde se discut probleme
dintre cele mai diverse, astfel nct ntreaga iganiad e spaiul de
desfurare a unor pitoreti lupte oratorice ntre membrii cetei, ntre sfinii
paradisului i demoni sau ntre voievod i boieri. E un adevrat blci al
deertciunilor, n care personajele, cu nfiri comice i groteti, joac
diferite roluri, e un univers simbolic, ncrcat de semnificaii alegorice, care
dezvluie sensuri istorice majore, dar i adevruri tragice. Autorul ajunge s
parodieze chiar retorica, ironiznd structura sa tradiional, devalorizat i
mistificat de-a lungul timpului. Nu lipsesc din discursurile iganiadei
diverse figuri de stil, cliee de vorbire i de gndire. Aproape toate
discursurile au un caracter polemic, cci vorbitorii se nfrunt cu violen, se
contrazic nencetat, sfatul transformndu-se astfel ntr-un spaiu al unei lupte
oratorice haotice (un exemplu l-ar constitui discursurile lui Baroreu i
Slobozan). Ceea ce l caracterizeaz mai ales pe Ion Budai-Deleanu ca poet e
faptul c el a neles marea importan a mitologiei i tradiiilor romneti
pentru literatur. n ntreaga sa oper, scriitorul se dovedete un profund
cunosctor al oamenilor, el reuind s transforme impresiile adunate din
diferitele medii pe care le-a strbtut i le-a cunoscut n valori literare. n
versurile iganiadei, satira se mpletete strns cu alegoria, o alegorie ce are,
adesea, aspectul personificrii i al parabolei cu iz baroc.
iganiada poate fi considerat i un fel de tratat despre fericire,
conceput n mod epopeic. Premisele viziunii epopeice se afl n raportul pe
care Ion Budai-Deleanu l stabilete ntre existena uman i universul sacru.
Din cnturile iganiadei se desprind foarte multe idei social-politice i
istorice de origine iluminist, expuse fie prin intermediul oratorilor, fie prin
comentariile de subsol sau direct de ctre poet, toate aceste idei definind o
concepie social-politic radical, ce valorific ideile enciclopeditilor

BDD-A19378 2007 Biblioteca Judeean Mure

Provided by Diacronia.ro for IP 90.95.56.202 (2017-10-22 10:05:58 UTC)
 Libraria

francezi. Din punct de vedere stilistic, se poate observa c autorul, n ciuda

neajungerii limbii, reuete s redea n mod sugestiv triri, emoii,
sentimente, prin comparaii plastice, prin hiperbole sau enumerri, multe
dintre ele folosite n spirit i n expresie popular (Cum vulturul silit de
foame, / mprejur, pretutinde-ne zboar, / Cmpuri, pduri i grdini cu
poame / Strbtnd cu vederea, ca doar / Va zri strvuri i mortciune
/ Sau ceva vrednic de vnciune, / Aa Stana cu faa viclenit / Caut de
sus, nevzut de nime, / i zrete toate-ntr-o clipit).
Mai e de semnalat capacitatea scriitorului de a reda modalitile
caracteristice de a vorbi ale eroilor si, cu trsturi fonetice specifice, dar, de
asemenea, i verva expunerii, cu o cunoatere subtil a psihologiei maselor
dezorganizate, aflate ntr-o micare haotic, centrifug. n epopee, graiul
muntenesc se mpletete cu elemente de argou, cu arhaisme i neologisme,
crendu-se astfel imaginea unei limbi literare de o deosebit for expresiv,
capabil s redea, n egal msur i cu egal efect, grandoarea i caricaturalul,
sublimul i ridicolul, ca trsturi extreme ale psihologiei umane, surprinse n
gesturile i micrile cele mai ascunse ale eroilor (Iar d crcimrie i
crcimari / Pe-aceia pun acolo s fie, / Care din drepte msuri i mari /
Au fcut mai mici prin viclenie / au bgat vrjituri ap-n vin / Sau
msura nau fcut dplin. // Dincolo vezi bolte i dughiene / Tot cu marf
pentroamenii ri: / Cesta vinde-obrzare viclene / Pentru farnici i
farisi, / Cela sliman i rumenele / alte-ape strictoare de piele).
Exegeii operei lui Budai-Deleanu au observat c faptele, gesturile eroilor
sunt toate aezate pe o scen a imaginarului, pe o scen a verbalitii
dezlnuite, mpinse la limita neverosimilului. De altfel, poetul nsui i
mrturisete caracterul volubil, verbozitatea, abundena lexical (Cum sunt
femeile totdeun / Cnd tiu ceva despre oarecine, / Ar crepa pe loc s nu o
spun / ncai la pretenele vecine, / Aa-i musa mea: de minte uoar, / Iar
de gur tocma ca -o moar). n mod cu totul frapant, aceast verbalitate
excesiv aduce cu sine n structura imaginarului epopeii un efect sporit de
referenialitate, un dinamism al imaginilor, o deosebit de puternic impresie a
viului, a micrii, a vnzolelii umane ce este presupus de imaginea cetei

BDD-A19378 2007 Biblioteca Judeean Mure

Provided by Diacronia.ro for IP 90.95.56.202 (2017-10-22 10:05:58 UTC)
 Biblioteca Judeean Mure

iganilor aflai n stare de ebuliie social. Memorabil este imaginea iadului,

zugrvit n tue lirice care mbin atrocele cu naivitatea, enormul i
grotescul, ntr-o perspectiv dus pn la caricaturalul teratomorf al
bestiariilor medievale (Nice un soare acolo lumineaz, / Nici p ceriu srin
lun cu stele / Ci numa vpile fac raz; / ns ce mai vpi sunt ahele; /
Dintr-ns nori d fum se ridic / i ploaie d scntei arznd pic. //
Ruri d foc ncolo ncoace / Merg bolbotind ca nete prjoale, / Focul
nestns toate-arde i coace, / Jar pe zios, n loc de iarb moale, / Jar i
spuz fierbinte rsare, / Nespus din sine dnd putoare. / Vzui pe toi
dracii-n pielea goal, / Cu coarne-n frunte, cu nas d cne, / Pst tot
mngii cu neagr smoal, / Brnci d urs avnd i coade spne, / Ochi d
buh, d capr picioare, / -arepi de liliac n spinare).
Oper de indiscutabile ecouri iluministe, n ceea ce privete ideologia
trasat att de plastic n limbajul su suculent, iganiada nu este mai puin
o oper baroc, prin abundena episoadelor, eroilor, ntmplrilor i
gesturilor, dar i prin spectacolul lumii ca teatru ce ni se nfieaz aici, al
lumii privite din perspectiva enorm a unui comediograf. iganiada este,
cum subliniaz Nicolae Manolescu, Don Quijote al nostru, glum i
satir, fantasmagorie i scriere nalt simbolic, ficiune i critic a ei.

Bibliografie critic selectiv

George Clinescu, Istoria literaturii romne de la origini pn n
prezent, Bucureti, Editura Minerva, 1982.
Paul Cornea, Studii de literatur romn modern, Bucureti,
Editura pentru literatur, 1962.
Ioana Em. Petrescu, Configuraii, Cluj, Editura Dacia, 1981.
Ioana Em. Petrescu, Ion Budai-Deleanu sau eposul comic, Cluj,
Editura Dacia, 1974.
Dumitru Popovici, Studii literare, I, Cluj, Editura Dacia, 1972.
Elvira Sorohan, Introducere n opera lui Ion Budai Deleanu,
Bucureti, Editura Minerva, 1984.
Mircea Vaida, Ion Budai Deleanu, Bucureti, Editura Albatros, 1971.

BDD-A19378 2007 Biblioteca Judeean Mure

Provided by Diacronia.ro for IP 90.95.56.202 (2017-10-22 10:05:58 UTC)
 Libraria

Ion Budai - Deleanu

Emphasis of Comic Odyssey

Abstract

Representing the Transylvanian School, Ion Budai-Deleanu is the first

great poet that this literary movement has offerred to us. He was an
educated man, whose activity as a writer, poet, literary critic and theoretician,
historian and linguist is still astonishing. His work is defined as promoting
the ideeas of the Transylvanian Enlightenment, that means the Latin origin
of Romanians and their language. Considering the shape and the content of
his works, obviously it is difficult to classify; it cannot be considered as
artistical work, but, in the same time, it grows out of the limits of the
historical chronicles.
He considered that Romanian language is not appropriate for poetical
expression and his intention was to create a new language, an original artistic
language, in order to improve poetical vision.
Ion Budai-Deleanu is the author of the first Romanian odyssey -
iganiada - in an accomplished version. It was called a treaty about
hapiness, but the main ideea of the poem reffers to the Romanians unity
and desideratum.

BDD-A19378 2007 Biblioteca Judeean Mure

Provided by Diacronia.ro for IP 90.95.56.202 (2017-10-22 10:05:58 UTC)

Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)