UNIVERSIDAD CATLICA LOS NGELES DE CHIMBOTE

FACULTAD DE CIENCIAS POLTICAS

CARRERA PROFESIONAL DE DERECHO

PORTAFOLIO
ACTIVIDADES FORMATIVAS DE LOS
TEMAS DE LA UNIDAD II
AUTOR(A): DENY TRUJILLO DOMINGUEZ
DOCENTE TUTOR: ANA MARA BUSTAMANTE CHVEZ

2017

ASIGNATURA: DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA I

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PRESENTACIN

Dios cre al hombre y a la mujer por amor, en un estado

de absoluta felicidad, viviendo en su presencia. Ellos,
por su soberbia, quisieron hacerse dioses y cometieron
el pecado original. A partir de ese momento perdieron
la amistad con Dios.

El pecado original es el primer pecado cometido por la

primera pareja humana, mismo que es transmitido por
herencia a todos sus descendientes. Adn y Eva
transmitieron a toda su descendencia la naturaleza
humana herida, es decir con las consecuencias del
pecado original, privada por tanto de la santidad y de la
justicia original. Desde ese momento todos los hombres
nacen con el pecado original.

Como consecuencia del pecado, la naturaleza humana

qued debilitada de sus fuerzas, sometida al
sufrimiento, a la ignorancia, a la muerte, e inclinada al
pecado. Con el pecado original todos los hombres
pierden la Vida Divina y la imagen de Dios queda
deformada.

En el Bautismo Cristo nos hace hombres nuevos, dando

como resultado que, el hombre hasta ahora averiado,
quede restaurado, sin pecado original. No slo le borra
la falta, sino que le aade algo nuevo, le da su

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Espritu, una vida nueva, Su vida. As el hombre se

convierte en un hombre nuevo.

Este hombre nuevo tiene unas nuevas fuerzas, puede

vivir la ley de la caridad, Puede conocer a Dios por la
fe y esperar su ayuda. Pero, estas fuerzas nuevas no le
privan de tener que luchar contra el demonio y las
tentaciones. En l persiste la inclinacin al mal (la
concupiscencia) como un residuo del pecado. De hecho
los protestantes lo igualan al pecado.

Una diferencia fundamental entre catlicos y

protestantes es que los catlicos sabemos que el
pecado queda totalmente borrado con el Bautismo y
para los protestantes nicamente est cubierto, pero
sigue ah, se podra decir que para ellos es como si le
pusieran un velo.

La vida espiritual del hombre es superior a la vida

material, de ah la necesidad de todas estas ayudas. El
hombre debe armonizar la vida material y la espiritual.
Cuando hay conflicto debe escogerse siempre el bien
mayor.

No hay que confundir la moral natural con la moral

cristiana. En la primera existe un cdigo de conducta
que el hombre conoce en su interior, en la moral
cristiana, es Dios quien revela al hombre cmo debe de
actuar y le da todas las ayudas necesarias para vivirla.

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Contenido
Actividad 1: Dios nos concede la gracia, propsitos de vida cristiana. resumen. .............................. 4

Actividad 2: Dios nos concede la gracia , en un organizador visual. .................................................. 6

Actividad 3: propsitos de vida cristiana , organizador visual, mapa conceptual. .............................. 7

Actividad 4: Analiza colaborativamente una o ms encclicas sociales (textos propuestos para

fundamentar su PPBC) en un reporte de lectura. ................................................................................ 8

Actividad 5: Participa colaborativamente en una jornada espiritual y/o de formacin cristiana,

planificada por el docente tutor y elabora un reporte de sus experiencias. ...... Error! Bookmark not
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Bibliografa Utilizada ........................................................................................................................ 13

Autor (a) ............................................................................................................................................ 14

Coautor (a) ........................................................................................................................................ 14

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Actividad 1: resumen.

DIOS NOS CONCEDE LA GRACIA

La amistad con Dios perdida por el pecado original, slo se puede recuperar por medio de
la gracia. Que es un don sobrenatural que Dios concede para alcanzar la vida eterna, y se
recibe, principalmente por los sacramentos. Es un regalo de Dios, nadie ha hecho nada
para obtenerla por mrito propio. Dios siempre da el primer paso. Es don sobrenatural
porque lo que se est comunicando es la vida misma de Dios. Este regalo de Dios exige
la respuesta del hombre.

La gracia es una participacin gratuita de la vida sobrenatural de Dios se inicia con el

Bautismo y se pierde cada vez que se comete un pecado grave. Ahora bien, la gracia
puede perderse o aumentarse, a pesar de ser gratuita el hombre puede favorecer su
recepcin o impedir su fruto.

Por medio de la gracia somos introducidos a la vida Trinitaria: se participa por el Bautismo
de la gracia de Cristo, somos hechos hijos adoptivos de Dios, por lo que se puede llamar
Padre a Dios, y se recibe la vida del Espritu que infunde la caridad y que forma la
Iglesia.

La vocacin a la vida eterna proviene de la iniciativa gratuita de Dios, slo l es capaz de

revelarse y de darse, por lo tanto es sobrenatural porque sobrepasa las capacidades de la
inteligencia y la voluntad humana. El cristiano no puede actuar rectamente si no cuenta
con la ayuda de Dios.

La gracia es absolutamente necesaria, sin ella es imposible alcanzar la salvacin, la vida

eterna. La justificacin implica el perdn de los pecados, la santificacin y la renovacin.
Es la que arranca al hombre del pecado contrario al amor de Dios y purifica su corazn.
Es una acogida de la justicia de Dios por la fe en Cristo, merecida por la Pasin, Muerte y
Resurreccin de Cristo.

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PROPSITOS DE VIDA CRISTIANA

Hoy en da, muchas personas han eliminado a Dios de su vida. Como que en ocasiones
nos estorba y preferimos borrarlo, en vez de sentarnos a reflexionar por qu nos pide
ciertas cosas. Unas de las cosas que Dios nos pide es cumplir con los mandamientos que
l nos entreg. Los Mandamientos son un camino para llegar al Cielo y ser felices.
Cuando los cumplimos, vivimos en paz.

El Declogo es camino de vida para todo hombre, aquello que el hombre es y lo que debe
hacer se manifiesta en el momento en el cual Dios se revela a s mismo. En efecto, el
Declogo se fundamenta sobre estas palabras: "Yo soy el Seor, tu Dios, que te he
sacado del pas de Egipto, de la casa de servidumbre. No habr para ti otros dioses
delante de m". En las "diez palabras" de la Alianza con Israel, y en toda la Ley, Dios se
hace conocer y reconocer como Aquel que "solo es bueno"; como Aquel que, a pesar del
pecado del hombre, contina siendo el "modelo" del obrar moral, segn su misma
llamada: "Sed santos, porque yo, el Seor, soy santo", como Aquel que, fiel a su amor por
el hombre, le da su Ley, para restablecer la armona originaria con el Creador y todo lo
creado, y an ms, para introducirlo en su amor.

El Declogo establece los fundamentos de la vocacin del hombre, formado a imagen de

Dios... Es una luz ofrecida a la conciencia de todo hombre para manifestarle la llamada y
los caminos de Dios, y para protegerlo contra el mal: "Dios escribi en las tablas de la Ley
lo que los hombres no lean en sus corazo-nes"

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Actividad 2: DIOS NOS CONCEDE LA GRACIA (Cuadros, mapas

mentales, esquemas)

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Actividad 3: EL PROPOSITO DE VIDA CRISTIANA (Cuadros, mapas

mentales, esquemas)

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Actividad 4: Analiza colaborativamente una o ms encclicas

sociales (textos propuestos para fundamentar su PPBC) en un
reporte de lectura.

En referencia al texto visualizado dar a conocer el mensaje del Papa Juan XXIII defini el
bien comn como "el conjunto de aquellas condiciones de la vida social que permiten a los
grupos y a cada uno de sus miembros conseguir ms plena y fcilmente su propia
perfeccin" (Pacem in Terri 55). Este bien es comn porque slo juntos como comunidad,
y no simplemente como individuos aislados, es posible que disfrutemos, alcancemos y
propaguemos este bien. Todas las personas estn obligadas a trabajar en pos de hacer que el
bien comn sea una realidad cada vez ms importante.

Algunas veces se malinterpreta que el bien comn implica tan slo los deseos o intereses
comunes de la multitud. Sin embargo, el bien comn, tal como lo observa el Papa Juan
Pablo II, "no es la simple suma de los intereses particulares, sino que implica su valoracin
y armonizacin, hecha segn una equilibrada jerarqua de valores y, en ltima instancia,
segn una exacta comprensin de la dignidad y de los derechos de la persona" (Centesimus
Annus 47). El bien comn, en otras palabras, no es simplemente lo que las personas
querran, sino lo que sera autnticamente bueno para las personas, las condiciones sociales
que permitan la prosperidad del hombre. Es de suma importancia tener que conocer los
valores humanos relacionados con el amor de Dos y tener en cuenta los mandamientos
para tener una vida larga.

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Actividad 5: Participa colaborativamente en una jornada

espiritual y/o de formacin cristiana, planificada por el docente
tutor y elabora un reporte de sus experiencias.

Las pampas Ambo Hunuco. Recorrido por la Ermita de las Pampas

VALORES APRENDIDOS E INTERIORIZADOS: LA GRATITUD

El valor aprendido en esta jornada espiritual es la gratitud ya que es un sentimiento de

aprecio y valoracin por las acciones que otros hacen a favor nuestro y mejor ejemplo lo
que Jesucristo hizo por nosotros. Implica que tengo una suerte de deuda moral con quien
nos hace bien y ms con Dios.

COMPROMISO CRISTIANO A NIVEL PERSONAL, FAMILIAR Y SOCIAL.

Mi compromiso personal es conocer a dios ya que l siempre nos espera, siempre nos
sorprende. Es el Padre, es nuestro Padre que nos ama tanto, que siempre est dispuesto
a perdonarnos. Siempre!, Como un padre lleno de amor y para conocer a este Dios que
es amor, comenzare amando a mi prjimo, con obras de caridad, apoyando a mis
familiares, amigos y prjimo. Asimismo leyendo su obra que es la biblia.

RESUMEN DEL RECORRIDO

Hicimos un recorrido por la Ermita de las Pampas y las 14 vas crucis, (Es la meditacin
de los momentos y sufrimientos vividos por Jess desde que fue hecho prisionero hasta
su muerte en la cruz y posterior resurreccin.

Hacer el Va Crucis es recordar el de Cristo. Vivir en la intimidad posible de fe, de

imaginacin y de piedad el trayecto que Jess recorri hacia el Calvario.

Vivir la realidad de las situaciones de Cristo y vivir mi realidad vital, la realidad de mi

propio Va Crucis. Vivir el de Cristo, vivir el mo. Empalmar en una sola realidad el Va
Crucis de Jess y mi propio camino de la cruz ya que es importante en nuestra vida
profesional reconocer a dios y el sacrificio que hizo por nosotros para poder salvarnos y
reconocerlo como tal, como nuestro salvador.

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PRIMER MISTERIO GLORIOSO: LA RESURRECCIN DEL HIJO DE DIOS

El primer da de la semana, muy de maana, fueron al sepulcro llevando los aromas que
haban preparado. Pero encontraron que la piedra haba sido retirada del sepulcro, y
entraron, pero no hallaron el cuerpo del Seor Jess. No saban que pensar de esto,
cuando se presentaron ante ellas dos hombres con vestidos resplandecientes. Ellas,
despavoridas, miraban al suelo, y ellos les dijeron: "Por qu buscis ente los muertos al
que est vivo? No est aqu, ha resucitado"

La Resurreccin constituye ante todo la confirmacin de todo lo que Cristo hizo y ense.

Rezamos el Padrenuestro, canto a Mara.

SEGUNDO MISTERIO GLORIOSO: LA ASCENSIN DEL SEOR AL CIELO

El Seor Jess, despus de hablarles, ascendi al cielo y se sent a la derecha de Dios

Esta ltima etapa permanece estrechamente unida a la primera, es decir, a la bajada

desde el cielo realizada en la Encarnacin. Slo el que "sali del Padre" puede volver al
Padre: Cristo

TERCER MISTERIO GLORIOSO: LA VENIDA DEL ESPRITU SANTO

Al llegar el da de Pentecosts, estaban todos reunidos en un mismo lugar. De repente

vino del cielo un ruido como el de una rfaga de viento impetuoso, que llen toda la casa
en la que se encontraban. Se les aparecieron unas lenguas como de fuego que se
repartieron y se posaron sobre cada uno de ellos; quedaron todos llenos del Espritu
Santo y se pusieron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les conceda expresarse

"Espritu Santo", tal es el nombre propio de Aqul que adoramos y glorificamos con el
Padre y el Hijo. La Iglesia ha recibido este nombre del Seor y lo profesa en el Bautismo
de sus nuevos hijos

Rezamos el Padrenuestro, canto a Mara y para los enfermos.

CUARTO MISTERIO GLORIOSO: LA ASUNCIN DE MARA AL CIELO

Todas las generaciones me llamarn bienaventurada porque el Seor ha hecho obras

grandes en m

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La Santsima Virgen Mara, cumplido el curso de su vida terrena, fue llevada en cuerpo y
alma a la gloria del cielo, en donde ella participa ya en la gloria de la resurreccin de su
Hijo, anticipando la resurreccin de todos los miembros de su Cuerpo

QUINTO MISTERIO GLORIOSO: LA CORONACIN DE MARA COMO REINA Y

SEORA DE TODO LO CREADO

Una gran seal apareci en el cielo: una mujer, vestida de sol, con la luna bajo sus pies,
y una corona de doce estrellas sobre su cabeza

Finalmente, la Virgen inmaculada, preservada libre de toda mancha de pecado original,

terminado el curso de su vida en la tierra, fue llevada a la gloria del cielo y elevada al
trono por el Seor como Reina del universo, para ser conformada ms plenamente a su
Hijo, Seor de los Seores y vencedor del pecado y de la muerte

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EVIDENCIAS AUDIOVISUALES

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Bibliografa Utilizada
J. RATZINGER, Introduccin al Catecismo de la Iglesia Catlica, en J.

RATZINGER-C. SCHNBORN, Introduccin al Catecismo de la Iglesia Catlica,

Ciudad Nueva, Madrid 1994.

- J. RATZINGER, Actualidad doctrinal del Catecismo de la Iglesia Catlica,

conferencia en el Congreso Catequstico Internacional de Roma 2002, en

Actualidad Catequtica 195-196 (2002) 369-383.

- BENEDICTO XVI, Prefacio al Subsidio del Catecismo de la Iglesia Catlica

(YouCat) para la JMJ-Madrid 2011.

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Autor (a)

David Soto Tarazona. Carrera Profesional de Contabilidad, ULADECH Catlica.

Chimbote, Ao 2017.

Coautor (a)

Dr. Ana Mara Bustamante Chvez. Docente de Uladech Catlica. Chimbote,

2017.

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