Introduccin

Cesare Beccaria (1738 - 1794), en su obra hace una crtica implacable de la

prctica punitiva imperante para ese siglo, donde predominaba para ese
entonces la tortura y donde no existan garantas para el acusado.

Asimismo, a travs de la publicacin de la obra De los delitos y las penas,

examin el derecho penal de su poca, donde se intereso en combatir la pena de
muerte, y todo trato cruel para con el acusado, sealando en sus principales
postulados que las leyes penales deben se redactadas con claridad y que las
penas deben ser el equivalente al mal causado, aplicadas por autoridades
distintas a las que intervinieron en su elaboracin.

Se observa claramente que Beccaria, dio uno de los principales aportes a la

humanizacin del derecho procesal penal, y exigi claridad, igualdad, el
respeto por el acusado garantizndole sus derechos inherentes a la
personalidad humana.

En tal sentido, esta humanizacin se ve reflejada en cada una de la Cartas

Fundamentales y de los Cdigos Procesales Penales de la mayora de los pases
del mundo, donde se establecen las garantas y principios procesales de manera
equitativa siempre enarbolando los derechos humanos. Aunque claro esta, que
aun en muchos pases se realizan algunas prcticas que se encuentra lejos de
estos postulados, pero que a travs de organizaciones mundiales de los
derechos humanos se lucha por esa transformacin
 De los Delitos y las Penas
Cesare Beccaria

Cesare Beccaria (1738 - 1794), tambin conocido como Cesare Bonesana

Marchese di Beccaria, fue un literato, filsofo, jurista y economista
italiano. Autor del Ensayo sobre los tratados de los delitos y las
penas en 1764 y es una obra que produjo efectos en los estados
europeos debido a su abolicin del tormento. Becaria es un
bienhechor de la humanidad, por lo tanto es un libro humano y con
un sentimiento de justicia y no como manual para la legislacin. Es
una obra que tiene ya varias traducciones y al parecer no pierde su
sentido en cuanto al pensar de Beccaria. Y en esta no se ataca
ninguna forma de legislar ni mucho menos se pide un cambio
inmediato a la misma, pero si retoma la injusticia que vive el pueblo
debido a los actos de su soberano.

Origen de las penas: Comienza por decir que los hombres, buscando un
equilibrio o bienestar, cansados de la guerra y los problemas de convivencia
crearon las leyes y por consecuencia las sanciones. Como ya lo habamos visto
en clase, el hombre crea leyes regidas por un Estado soberano, el cual las debe
hacer cumplir imponiendo castigos a los infractores, de ah nace el Derecho
Penal.

El derecho de castigar: Al multiplicarse los hombres y vivir en estado Natural o

Primitivo, se encontraron salvajes y para contrarrestar a stos grupos surgieron
otros, creado as la guerra. Dice que las penas deben aplicarse de forma
explcita y nicamente de forma necesaria para encontrar un estado de justicia,
se tiene derecho a castigar a aquel que vaya en contra de las leyes y resume que
la palabra derecho no es contradictoria de la palabra fuerza.

Consecuencias: Beccaria explica los tres tipos de consecuencias que traen

consigo las penas:
 Dice que penas de los delitos slo pueden ser decretadas por las leyes y
sta autoridad debe recaer nicamente en el legislador. Ningn
magistrado puede decretar a su voluntad penas contra otro habitante de
la nacin, tampoco puede modificarla si la considera injusta o extenderla.

El soberano puede formar leyes generales que sean obligatorias para

todos los habitantes; pero cuando alguna persona no cumpla con alguna
de esas leyes, el soberano no puede juzgarlo, le correspondera ese deber
a un magistrado cuyas sentencias sean inapelables. Ante la ley no debe
de existir diferencia alguna debido a que est pactado un contrato social
entre humanos.

La tercera consecuencia es que si se probase la atrocidad de las penas,

sera contraria a la justicia.

Interpretacin de las leyes: En sta captulo explica que para la aplicacin de

justicia, interpretando las leyes el juez debe ser lo ms imparcial posible. La ley
es aplicada e interpretada por los hombres, las penas y la justicia son impuestas
por los humanos y por consiguiente no son perfectas. Beccaria dice: "El que
quiera proponer la innovacin de una ley, haba de presentarse en la asamblea
del pueblo, con el cordel al cuello.

Proporcin entre los delitos y las penas y errores en su graduacin: Beccaria

dice que la justicia dada por los jueces debe ser imparcial, pero para esto debe
existir una proporcin entre los delitos y sus castigos ya que no se puede
considerar a todos con la misma gravedad. Existe una escala de delitos, cuyo
primer grado consiste en aquellos que destruyen inmediatamente la sociedad, y
el ltimo en la ms pequea injusticia posible cometida contra los miembros
particulares de ella. Beccaria explica que el derecho debe ser hombre -hombre y
no hombre Dios.

Divisin de los delitos segn Beccaria y el fin de las penas: Segn Cesare
Beccaria, la verdadera medida de los delitos es el dao hecho a la sociedad. Hay
distintos tipos de delitos, podramos decir que se dividen en:
 1. Los ms graves: que son aquellos que destruyen inmediatamente a la
sociedad o a quien la representa.
2. delitos ms personales: se encontraran los delitos que ofenden la
privada seguridad de un ciudadano en la vida, en los bienes o en el
honor. (garantas individuales).

3. Obligaciones.- las acciones contrarias a lo que cada uno est obligado a

hacer o no hacer.

Beccaria comenta que el fin de las penas no es deshacer un delito ya cometido,

ya que eso sera imposible de lograr. El fin de las penas es hacer que
el infractor no vuelva a violar una ley y entienda su consecuencia,
esto es la readaptacin con la sociedad.

Prontitud y eficacia de la pena: ste captulo explica que cuanto ms pronta y

ms cercana al delito cometido sea la pena, ser ms justa y ms til. La
prontitud de las penas es ms til porque cuanto es menor la distancia del
tiempo que pasa entre la pena y el delito, tanto es ms fuerte y durable la
asociacin de estas dos ideas "delito" y "pena". El tiempo de pena hace que el
hombre salga de la sociedad por cumplir su castigo, pero mientas mas alejemos
al hombre de la sociedad y mas tardemos en juzgarlo, ser el doble de tiempo
que tardaremos en reincorpralo a la misma y ya con una mentalidad no muy
familiar a la misma.

Dulzura de las penas: En este captulo llamado dulzura de las penas Beccaria
pide se tome que el fin de las penas no es torturar al individuo que cometa un
delito. Tampoco es deshacer un delito, ya que eso es imposible. Simplemente, el
fin de las penas, es impedir al reo a cometer nuevos delitos, y tratar de que
ningn ciudadano cometa esos delitos; por ese motivo son penados. La forma
de penar a un reo debe ser aquella que produzca la impresin ms eficaz y
duradera sobre los nimos de los hombres, de modo que no cometan los delitos;
no debe ser penado un reo con una tortura.
Pena de muerte y prisin: Beccaria explica que la pena de muerte no es un
derecho y por lo general la pena de muerte se utiliza cuando un ciudadano, aun
estando privado de la libertad, tiene todava tales tentativas o presenta riesgos y
poder que podra seguir perjudicando a la Nacin. En algunos estados de
Estados Unidos est permitida la pena de muerte, pero no es as en nuestro pas
porque la Constitucin Poltica no lo acepta aunque hay propuestas para
aplicarla a casos de asesinos y secuestradores. En cuanto a la prisin explica que
es una pena que debe estar antes a la declaracin del delito, pero slo la ley
determina los casos en que un hombre es merecedor de la pena. La crcel es un
lugar donde un reo debe cumplir con su pena por haber cometido un delito,
pero no puede ser torturado ni castigo, su pena debe ser en cumplimiento a lo
que dictamine el magistrado, es posible que se maneje la posibilidad de injusta,
ante todo debe de existir una parcialidad y la pena no solo implica el tiempo si
no el fin para prevenir y readaptar.

Cmo se evitan los delitos y el perdn: Se explica que el fin de toda buena
legislacin no es castigar los delitos, sino evitarlos y que no hiciera falta
castigarlos. Un mtodo es el de recompensar la virtud, de modo que el
ciudadano sienta que no slo cumple para ser castigado, sino para ser
premiado. El mejor mtodo es el de perfeccionar la educacin aunque tambin
puede ser el mtodo ms difcil. Beccaria trata en el ltimo captulo la pena con
base al perdn, donde su fin concluye con un acuerdo muto entre partes y as se
evita la pena corporal, pretendiendo que el sujeto distinga sus acciones y evite
caer en delitos con dolo.
 Conclusin
En lo personal encuentro a la obra de Csar Beccaria muy interesante y con gran
influencia del derecho natural. No pretende formar un manual para aplicar
penas o sanciones, slo explica la manera en que puede haber una buena
aplicacin y uso de ellas y cul es el fin de stas: corregir y readaptar al
individuo en su sociedad.

Tambin me di cuenta que pretende que el sujeto, como principal elemento de

la sociedad, no sea afectado de forma innecesaria o injusta por la aplicacin de
la ley, sino por el contrario, pretende que ste se sienta protegido y seguro
sabiendo lo que debe hacer y no debe hacer en convivencia con sus semejantes y
las consecuencias que puede haber en caso de no cumplirlas.