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9/7/2017 Lincontrlable besoin de contrle

Genre,sexualit&socit
Intimitsnumriques
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Lincontrlablebesoindecontrle
LesperformancesdelafminitparlesadolescentessurYouTube
TheUncontrollableNeedforControl.TeenagersPerformancesofFemininityonYouTube

CLAIREBALLEYS

Rsums
FranaisEnglish
partirduneenqutedeterrainethnographique,cetarticlefaitlanalysedesperformancesdegenreralisespardesadolescentes
entre12et18anssurlesitedepartagevidoYouTube.Dansuneperspectiveminemmentdialogique,lesjeunesauteurssemettent
enscnefacecamra,auseindeleurenvironnementdomestique,etsadressentunpublicdepairsfminins.Lesdiscourssursoi
sont construits sur un double principe de partage intime et de reconnaissance sociale : il sagit de crer et de faire valider un
sentimentdappartenancecommuneungenrecommun.Larticlemontrequecequiconstituelesocledelaconformitdufminin
dans ce contexte est corrl la gestion dune intimit domestique. Lexpression dun irrpressible besoin dordre, dhygine et de
contrleduquotidienesteneffetaucurdutravailderitualisationdelafminitparlesadolescentessurYouTube.

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Startingfromanethnographicperspective,thisarticlelooksatYouTubevideosmadebyteenagers,between12and18yearsofage,in
order to analyze online performances of gender. In a conversational mode, the young videographers film themselves, in their
domesticspaces,addressinganaudienceoffemalepeers.Theirdiscoursesabouttheselfareconstructedthroughadoubleprinciple
of intimate sharing and social recognition, through which the YouTubers create and validate a sense of shared belonging to a
commongender.Thearticleshowsthat,inthiscontext,femininegenderconformityiscorrelatedwiththemanagementofdomestic
intimacy. The expression on an irrepressible need for order, for cleanliness and control of everyday life is at the heart of these
adolescentsworktoritualizefemininityonline.

Entresdindex
Motscls: adolescence,socialisation,intimit,genre,Youtube.
Keywords: adolescence,socialization,intimacy,gender,Youtube.

Texteintgral
1 LegenreesttoujoursunfairenousditJudithButler(2006a,96),maisquefautilfairepourfairefille?Quelssont
les discours sur soi et sur les autres, les gestes et les rituels qui font que les filles se revendiquent et sont reconnues
commetelles?Nousproposonsuneanalysedescaractristiquesetdesmaniresattribuesaugenrefmininpardes
adolescentesquisemettentenscneentantquefillessurlesitedepartageYouTube1.Danslalignedestravauxquise
sontintresssauxpratiquesquotidiennesdefabricationdugenre(Garfinkel,1967Berk,1985West&Zimmerman,
1987Deutsch,2007Connell,2010),nousallonsmontrercommentlesactivitsetlesattitudesdclarescommede
fille,etleurmiseenscnepublique,nourrissentdesrevendicationsdappartenancelacatgoriedusexefminin(West
&Zimmerman,1987).
2 Sur YouTube, les jeunes vidastes font exister, rendent visible et naturalisent leur appartenance de genre face un
publicchargdelavalider.Eneffet,silegenreestunesortedefaire()onnefaitpassongenretoutseul.Onle
faittoujoursavecoupourquelquundautre,mmesicetautrenestquimaginaire(Butler,2006b,13)oummesi
cet autre, pourrionsnous ajouter, est constitu dun public dinternautes avec lequel seules des relations mdiatises
sont entretenues. Lobjet de notre recherche est lanalyse des performances de la fminit effectues par des
adolescentessurYouTube,danslecontextedelasocialisationjuvnile.
3 Chaquejour,desmilliersdejeunes,garonsetfilles,postentdesvidossurYouTube,danslesquellesilssefilment,
face camra, dans lespace domestique de leur chambre (Balleys, 2016). Ce faisant, ils sapproprient un format rendu
trs populaire par des YouTubeurs et YouTubeuses professionnels, comme Norman ou EnjoyPhoenix en France,
construit sur un mode de confession intime qui sinscrit dans la ligne du mouvement opr par les sries tlvises
amricaines au tournant des annes 1990, scnarisant le cach, lintime, laudel de ce quon dit en public, le
fantasme, linacceptable (Glevarec, 2014, 37). Par exemple les vidos de Norman de la chane Norman fait des
vidos,quiaplusdehuitmillionsdabonns,sontconstruitessurunressortcomiquefaisantrfrencedesexpriences
personnellesembarrassantes,despensesoudespratiquesconsidrescommehonteuses.Dansunevidointitule
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lamasturbation2,ilnoncefacecamra:situdcidesdelefaireenprsencedetoncoloc,ilfauttregravediscret
et ne faire aucun bruit, sinon cest la mga honte . Selon un procd rcurent sur YouTube, il problmatise un
sentiment de solitude face une pratique qui reprsente une forme de tabou social : Quand jtais ado et que jai
dcouvert la masturbation, je croyais que jtais le seul au monde faire a ! Son discours est construit autour des
tentativesquilamisesenplaceaufildutempspourquepersonnenelesurprenneentraindesemasturber.Leprincipe
decegenredevidoestdeprovoquerunsentimentdeconnivenceaveclepublic(Balleys,2016),reposantsurlercit
dunvcucommunbienquecollectivementtu:jesuissrquevousvousrappelezquaumoinsunefoisdansvotrevie
().
4 Dansungenrediffrent,lesvidosaffiliesparleurspropritaireslacatgorieViepratiqueetstyleproposent
galementunenarrationrelevantdelintime,dontlecontenuviseactiverunsentimentdeproximitentrelauteuret
sonpublic.Lintimetanticientenducommecequi:delexprienceetdelidentitdelindividu,nestpasvisibleou
saisissable de lextrieur, par autrui, et donc qui appartient en propre la subjectivit individuelle (LatzkoToth &
Pastinelli, 2013, 156). Ainsi lun des plus gros succs dEnjoyphoenix sur YouTube est une vido intitule : Le
harclement au lyce. Mon histoire et mes solutions ! 3, qui est le rcit de son exprience vcue du harclement
scolaire.Elleyrvlenotammentlesentimentdesolituderessentilpoquedesfaits,ainsiquelancessitdeleverle
voile sur un sujet important dont on parle trop peu . Par consquent, si les deux formats de vido cits titre
dillustrationsontaprioriloignslundelautre,ilsconvergentverslamiseenscneduneformedintimitdansun
registrededvoilement.
5 Notreobjetvaporterspcifiquementsurlamobilisationdelintimitdanslesperformancesdelafminitetsurles
processusdereconnaissanceauxquelsellessontfinementarticules.Lanotiondereconnaissanceestentendueausens
queluiadonnAxelHonneth,cestdireunenotionquidsignedesactescaractreperformatif(2005,48)au
moyen desquels les tres humains se donnent les uns aux autres confirmation de leur valeur sociale (ibidem, 50).
Nous allons dmontrer comment la qute de la reconnaissance continuellement formule par les adolescentes sur
YouTube est corrle un procd de confession intime construit sur des attitudes et des discours prsents comme
spcifiquementfminins.
6 Cequirenduneconversationintime,cequiluidonnedelavaleur,cestlinterdictiondepartagersoncontenuavec
dautresnousditOriSchwarz(2011,76,notretraduction)proposdeschangesmdiatissentreadolescents.Ds
lors,commentdesthmatiquesquelesjeunesYouTubeusesdsignentcommeintimespeuventellestremobilises,sur
lascnepubliquequereprsenteYouTube,pourcrerdelavaleursociale?Pourlecomprendre,ilnousfaudrasituer
notreanalysedanslecontextedelasocialisationentrepairsadolescentsetdanssonrapportlintimit.
7 Pendantlapriodedeladolescence,trecapabledepossderetdefairevaloiruneformedintimitcestdireune
expriencesubjectiveducorps,duliensocialetdelidentit,constitueuneressourcesymboliqueimportante(Balleys,
2015Balleys&Coll,2015Balleys2016).Eneffet,entre12et18ans,lacquisitiondelaperceptionetdelagestiondun
rapportintimesoietauxautresestfortementcorrlelacquisitiondelautonomie.Leprincipalsoucideladolescent
tant de faire grand (MettonGayon, 2009), et se faisant de se distinguer des petits , pouvoir raconter ses
expriences propres est le signe dun double processus dindividualisation et de distanciation visvis de la sphre
familiale(deSingly,2006Balleys,2015).Bienquelasocialisationadolescentesoitplurielle(Lahire,1998Darmon,
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2006),forceestdeconstaterquelespairsreprsententuneinstancedelgitimationdesoiessentielledansceprocessus,
enparticulierdufaitdeleurlgitimitoctroyerounondelareconnaissance(Boyd,2008,2014Balleys,2015).Le
prestigesocialdontjouitunadolescent,enligneethorsligne,estcorrllapprciationquesespairsontdelaqualit
et de la pertinence du travail de prsentation de soi quil ou elle effectue. Dans cet article, nous allons considrer les
pairscommelesindividusauxquelslesjeunesYouTubeusessadressentetauprsdesquelsellesdemandentvalidation:
Salutlesfilles!donclesfillescettevidoestterminevoildoncjesprequecettevidovousauraplules
filles,savoirunpublicconstitudefillesdungeprocheduleur.
8 Nous problmatisons donc un double mouvement : premirement, comment lintimit est saisie comme une
ressource symbolique, pourvoyeuse de reconnaissance sociale, dans les vidos postes sur YouTube par des
adolescentes. Deuximement, comment cette intimit, en tant que parole subjective sur soi, est articule la
revendicationduneappartenanceungenrefminin,cestdirelarevendicationdtreunefille.

Mthodologie
9 Lapprochemthodologiquechoisiepourcetteenqutecombinelethnographieenligne(Hine,2008Boyd,2015)et
lanalyse des modes de prsentation de soi dans une perspective microsociologique (Goffman, 1973 2002) tenant
comptetantdesdiscoursquedesattitudesetdesrituels(Goffman,1977).Laproccupationpremiredeschercheursqui
ont problmatis lethnographie en ligne est de savoir sil est pertinent dtudier une communaut ou une cyber
culture(Hine,2008)uniquementparlapprochemdiatise(Boyd,2015).Nousrpondonscettequestionpardeux
principes : premirement, les communauts YouTube nont pas de sociabilit hors ligne, ou trs exceptionnellement
(lorsderencontresorganisesponctuellement).Parconsquent,lanalysedesmodesdeprsentationdesoieffectusen
ligneestcohrenteavecleformatdinteractionnaturelquiprvautsurYouTube.Ilnyapasdescnesdesociabilit
directe explorer, comme cest le cas lorsque lon investigue les modes de sociabilit scolaire (Balleys, 2011, 2015).
Deuximement,lanalysedescontenusvidopostsenlignedoittrenourrieavecuncadrepistmologiquesolidesur
lesmodesdesocialisationjuvnile,cequoinousavonsveill.

Unedoublemthodedinvestigation
10 Les rsultats prsents ici sont le fruit dune double investigation sociologique, conduite sur deux annes.
Premirement,unterrainethnographiqueatmensurYouTubependanttouteladuredelarecherchesouslaforme
dune immersion de plusieurs heures hebdomadaires, voire quotidiennes selon les priodes. La tenue dun carnet
ethnographiqueetlasouscriptioncentquaranteabonnementsdeschanesdejeunesYouTubeursetYouTubeuses
ontservidefilsconducteurscepremiervolet,permettantdopreruneclassificationprogressivedesdiffrentsformats
existantsetdedistinguercertainsplesdominants,articulsnotammentaveclidentitdegenreassumeparlauteure.
Cetravailapermisdeciblerdavantagelesvidosvisionner,savoircellesdanslesquelleslauteureparleaunomdun
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collectifvoiredununiversel,masculinoufminin:nouslesgarsonbandemaispournimportequelleraison
on aime a nous les filles la question quon se pose nous tous les mecs . Alors que les garons dominent
largement le secteur des vidos humoristiques sur YouTube (Balleys, 2016), ce que nous avons appel le ple
fminin(Balleys,paratre)estconstitudetouteunegammedevidosinscritesdanslagestionroutiniredesoiet
du quotidien : les soins esthtiques, lalimentation, la dcoration, lorganisation du temps, la consommation. Afin de
contourner les suggestions de visionnement produites par les algorithmes de YouTube, nous avons intgr
progressivementplusieurscommunautsdeYouTubeursetdeYouTubeusesgrcelacirculationauseindesespacesde
commentaires apparents chaque publication. Ainsi, les liens affilis aux commentaires posts par dautres
YouTubeursnousmenaientleurchane,puiscelledeceluioucelleayantcommentlaprcdentevido.Nousavons
puainsinousconcentrersurlobservationdesvidosralisespardejeunesamateuresetdcouvrirletravaildeceux
et celles qui ne bnficient que trs peu de vues, cestdire dune faible visibilit mdiatique. Plusieurs chanes de
YouTubeursetdeYouTubeusesprofessionnellesontgalementtintgreslenquteethnographique,danslebut
desaisirquelformatculturelsimposeensystmedominantsurYouTube,maislesvidosdpassantles100000vues
nont pas t incluses dans le corpus qui constitue la seconde phase de la recherche. Cette prcaution nous a permis
datteindredesvidosralisespardesmineursayantencoreunepleineautonomievisvisdescontenusproduitset
viter les chanes professionnelles, souvent gres par des entreprises prives, ce qui ne nous auraient pas permis de
rcolterletypededonnessouhaites.
11 Le deuxime terrain, men en amont puis simultanment au premier, inclut la slection, la stabilisation, la
transcription puis lanalyse dun corpus de 80 vidos 40 ralises par des filles et 40 ralises par des garons ,
postes sur YouTube par des jeunes vivant en France, en Suisse et au Qubec. Lobjectif tant de travailler sur les
processusdesocialisationadolescente,articulelamiseenscnedesoisurYouTube,lgedesauteursdesvidosest
compris entre 12 et 18 ans. Lorigine sociale des jeunes nest pas connue et na, par consquent, pas t intgre
lanalyse.Lchantillonnageestenrevanchediversifidupointdevuedelacouleurdelapeauetdesdiffrentesrgions
dersidencedesadolescentesetadolescentsYouTubeurs.Legenredesjeunesesttabli,danslecorpus,enfonctionde
lappartenance revendique dans les vidos. Ainsi, le travail de deux adolescentes de sexe biologique masculin a t
incorporaucorpusdesvidosfminines,puisquellessadressentleurpublicentantquefilles.Leuridentittransest
problmatise dans certaines de leurs vidos, alors que dans dautres elles sexpriment simplement en tantque filles
sadressantdautresfillesautourdeproccupationsquellesconsidrentcommetantcommunesaugenrefminin(les
meilleurstechniquesdemaquillageoulattitudeadopterfaceauxgaronslourds).
12 Deux types de vidos masculines et deux types de vidos fminines ont t slectionns pour constituer le corpus,
parcequellestaientlesplusrichesdupointdevuedelaffirmationdunnousmasculinoufmininnousles
mecsnouslesfillesoudunmoimasculinoufmininmoijesuiscommetouteslesfilles.Endautres
termes, nous avons choisi de tlcharger et danalyser le type de vidos YouTube les plus intressantes selon la
perspectivedupositionnementidentitaireentermesdappartenancedegenre.
13 Le corpus des 40 vidos masculines problmatise, sur un mode humoristique, la pubert et ses effets ( dans le
corps et dans la tte ) ainsi que la relation de couple (Balleys, 2016). Le corpus des 40 vidos fminines est
composde20vidosintitulesAntiboyfriendTAGetde20vidosintitulesJesuisbizarre.Danscetarticle,
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nousallonsrestituerlesrsultatsissusdelanalysedesvidosfminines,toutendiscutantlesrsultatsissusdelanalyse
des vidos masculines, qui a t prsente ailleurs (Balleys, 2016). En effet, lvocation des vidos ralises par des
garonsestunlmentdecontextualisationimportantpourcomprendrelesensdespratiquesdesfilles.Anoterquele
travail de transcription a intgr toute la gestuelle, les expressions non verbales et les lments de dcor utiles
lanalyse de la ritualisation des rles masculins et fminins (Balleys, 2012). Les noms et les pseudonymes des jeunes
YouTubeursetYouTubeusesonttmodifis.

LesvidosAntiboyfriendTAGetlesvidosJesuisbizarre

LAntiboyfriendTAG
14 Le TAG est un genre de vido trs pris chez les YouTubeuses et consiste en une liste de questions standardise
auxquelles il faut rpondre face la camra, seule ou plusieurs. Les questions sont en gnral issues dun blog ou
dunechaneYouTubedontilestdifficilederemonterlasource,unefoisleTAGdevenuviral.CertainsTAGsonteneffet
trs populaires et repris par des jeunes filles de tous les pays occidentaux. Il existe ainsi des vidos Antiboyfriend
TAGenanglais,enitalien,enallemand,enpolonaisetc.Commelexpliquentplusieursjeunesfillesaudbutdeleur
vido, l AntiBoyfriend TAG fait cho au Boyfriend TAG , que lon peut considrer comme un classique dans
luniversdesYouTubeuses.LeBoyfriendTAGestlaprsentationparlaYouTubeusedesoncouplesesabonnes,
etseffectueparunesortedinterviewmutuelle,chacundevantrpondreunesriedequestions(standardise)surson
partenaire,afindedmontrerquilsseconnaissentbien.Lesquestionsconcernentlesgotsetdgotsdespartenaires
ducouple,leurshabitudes,loisirsettraitssaillantsdecaractre.Cesvidossontsurtoutloccasiondesemettreenscne
entantquecouple,dafficheruneformedecomplicitetdespiglerie.LAntiboyfriendTAGestunformatdeTAG
permettant aux filles clibataires de parler de leurs attentes et de leurs critres en matire de partenaire potentiel ou
futur. Voici la liste de questions auxquelles rpondent les filles des quinze vidos AntiBoyfriend Tag du corpus
stabilis:

1. Quelleestlaqualitlaplusimportantequeturechercheschezungaron?
2. Quelleestlacaractristiquetuelamour?
3. Quelserait,pourtoi,unrendezvousparfait?
4. Quelleestlacaractristiquephysiquequeturemarquesenpremierchezunmec?
5. Quiseraittonpetitamiparmilesclbrits?
6. Questcequipourraittefairemettreuntermeunerelation?
7. Quesouhaiteraistuquetonmecfassedansvotrerelation?
8. Quellecouleurdesyeuxetdescheveuxprfrestu?
9. Iltachteuncadeau.Questcequeceserait?Quevoudraistuquecesoit?

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10. Peuxtudirequetuasuntype/styledhomme?Sioui,quelesttontypedemec?

Jesuisbizarre
15 LetypedevidosintitulJesuisbizarreouparfoisJesuischelou(cestdiretrange,loucheenverlan),
est galement trs populaire chez les YouTubeuses. Tout comme l Antiboyfriend TAG , il sagit de vidos
exclusivementralisespardesfilles.Leprincipeestdnumrerdespratiquesconsidrescommebizarresquine
sonthabituellementpasmentionnespubliquement.CommelersumeFanny(15ans)lafindesavido:cettevido
estterminejesprequellevousaurafaitrire,quevousvousserezunpeureconnuedansdansmestrucschelous.En
esprantquejenesuispaslaseule[joinslesmainsenprire].Onatousdestrucschelouscommeaquonosedire
personne,voil,jaitoutdit.

Interagiraveclepublicetsinscriredansuncollectif
fminin
16 Lespratiquesvidoamateurssintgrentdansunedynamiqueminemmentdialogique,relationnelle(Lange,2007,
2014Marwick,2016)etparticipative(Jenkins,2009Caron,2014a,2016).Ilsagitdentrerenrelationavecunpublic
imagin (Boyd, 2008) qui, comme tout public, possde des capacits performatives et commissives (Sorlin,
1992,citparDayan,2000,428),cestdirequelentitquilecomposeestengagedansuntravaildeprsentationde
soietdedfensedesesgots,desesintrtsetdesesattentes.Defait,lesjeunesYouTubeusesdenotrecorpusnontde
cessedefairerfrencelagentivitdeleuraudience,pardessollicitationsritualiseslaparticipation:sicettevido
vousaplu,mettezmoiunpetitpoucebleu,afaittoujoursplaisirnoubliezpasdevousabonnermachane
ditesmoidanslescommentairessivousvoulezplusdevidosdecegenre.
17 La qualit prsume dun YouTubeur est troitement corrle aux outils dobjectivation de laudience dont ses
productionsbnficient(Beuscart&Mellet,2015).IlexistetroismesuresdelapopularitsurYouTube:lenombrede
vues pour chacune des vidos, le nombre de likes engendr par chacune des vidos et le nombre de personnes
abonnes la chane, ou aux chanes, de lauteure. Les YouTubeuses de notre corpus sont ainsi dans la gestion
permanente de leur microclbrit (Senft, 2012 Marwick, 2016), notion qui dsigne les stratgies visant
augmenter la popularit en ligne. Ce travail promotionnel implique un engagement important de la part des
adolescentes YouTubeuses, qui font souvent rfrence aux longues heures passes lire les commentaires publis en
raction leurs vidos (et parfois y rpondre), mais aussi changer avec leurs abonnes sur les rseaux sociaux
(Snapchat,Facebook,Instagram).

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Sexprimerentrefilles,entantquefilles
18 La particularit du rapport entre les jeunes YouTubeuses et leur public est quil est construit sur la cration dun
sentiment de proximit, de complicit et dappartenance commune, en loccurrence dans cette enqute, au genre
fminin.Lesauteuressadressentunpublicdefilles,dummege,depuislintimitdeleurchambreetsurunmode
deconfessionintime.Ellessollicitent,parleurdiscours,dusoutien,delarassuranceetdelaparticipation:voilles
filles cette vido est termine, rassurezmoi et ditesmoi que jai des choses en commun avec vous, ditesmoi tout a
danslescommentaires,moijevousfaispleindnormesbisousetjevousdisdimanchepourunenouvellevido!
(HappyJoy, 13 ans). Il sagit bien dun rendezvous, comme ltaient les sries tlvises pour adolescentes (Pasquier,
1999),quiimpliqueparconsquentdelapartdelaYouTubeuseuneresponsabilitvisvisdesesabonnes,pourne
paslesdcevoirvoirelestrahir.Touteabsenceprolongeouretarddanslapublicationdunevidodonnelieu
laformulationdexcusesetdejustifications:jevousdoisdesexplicationsnonceparexempleLittleDream(14ans)
lentamedunevidoposteaprsunmoisdinactivitsurYouTube.LesYouTubeusesestimentqueleurpublicesten
droitdexigerdeleurpartuneformedergularitdansunlienquiappelleunengagementmutuel.Lesdiscourssont
construitssurunprincipederciprocitdelchange,savoirfidlitetparticipationdelapartdupublicrgularitet
satisfactiondesdemandesdelapartdelaYouTubeuse.Lesmodalitsdelchangesontformulesdansunregistrede
proximitsentimentale:()sivousmeledemandezdufondducur,jevoustourneraicettevido,voil(Alicia,16
ans)etdepartagedintimit:etjaimeraissavoirsivous,cetteStValentin,vouslavezpassetouteseuleouavecvotre
copainouvotrecopine,doncmettezmoilarponseencommentaires.Onsevoittrsvitedansunenouvellevido,en
attendantjevousfaisdegrosbisous[envoiedesbisouslacamraaveclamain](Margotte,17ans).Parailleurs,ilest
frquentquelesYouTubeusesentamentlavidoparunephrasedutype:Aujourdhuijevaisfaireunevidoquevous
mavez normment demande , ce qui permet de signifier la fois quelles sont trs sollicites par leur public et
quellessatisfontsesdsirs.
19 IlyadoncunedimensiondesociabilitdanslapratiquedesYouTubeuses,quisinscriventcontinuellementdansun
collectiffmininreprsentpardiffrentesfigures.Premirement,celledelacommunautdeYouTubeuseslaquelle
ellesserfrent,commeUnefillecomplique(13ans):Lapremirefoisquejaivucettevidoctaitsurlachainede
HollySpirit et aprs dautres YouTubeuses lont reproduit . Les diffrents types de vidos publies sur YouTube,
comme par exemple les TAG et les routines, sont raliss sous limpulsion de YouTubeuses trs populaires, souvent
amricaines,puisleformatestreprispardescentainesdejeunesfilles,quinemanquentpasdementionnerlasourcede
leurinspiration.Ilsagitdoncbiendesinscriredansunepratiquecollectiveetdenassumerladimensionimitative.
20 LadeuximefigurefmininemobiliseparlesYouTubeusesestcelledesamiesetdesmembresdelentourage,quece
soit les camarades de classe, la sur ou la meilleure amie . La sociabilit avec des proches est prsente dans les
discours de manire faire exister un capital social intime qui nest pas visible dans la vido. Seules mes amies
proches pourront comprendre a nonce par exemple AnaBell (15 ans) en faisant rfrence son clibat .
SoloBeauty(15ans)racontefacecamraunehistoirevcueencoloniedevacances,etsalueaupassagelamiequiest
prsentedanssonrcit:

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UnefoisquandjtaisencolosalutSalomsitupassesparl!Unefoisquandjtaisencolo[grandfrissonavec
grimace]ondevaitallerfairelavaisselleauxdouchescommuneslettoutcoupeavecmapoteSalomonfaisaitla
vaisselleetduncoupontournelatte[sinterrompt,portelamainsabouchecommeprisedehautsdecur]et
danslelavaboyavaitunenormearaigne!Ahmaisjustedenparleramedgoute!

21 SixvidosAntiboyfriendTAGdenotrecorpusonttralisesdeuxoutroisfilles,permettantlamiseenscne
de la complicit amicale ou fraternelle. La rfrence des vnements vcus ensembles, les rires, les boutades sont
autantdoccasionsdevaloriserunliensocialprivilgi,surlemodedelapartlacantonade(Cardon,2009,64),ce
quiestsourcedeprestigesocial(Balleys,2015Balleys&Coll,2015).
22 Latroisimefiguresystmatiquementrfredanslesvidosdenotrecorpusnementionnepasunepersonneconnue
maisdsigneunegnralitfminine:lesfilles.Lesdiscourssursoisontainsiconstruitsenarticulationaveccequi
estprojetdesautresfilles,dechaquefilleoudetouteslesfilles,commelvoqueMara(13ans):

Jepensequechaquefilleheudiraitpareil,ungaronquiprendsoindeluicestbeaucoupmieuxquungaronqui
prendpassoindelui[roulelesyeux.Elleconsultesontlphone]brefvoiljemecomprends.()voillesbijouxcest
letrucquipasselepluscheztouteslesfillesdoncvoil,onvapasoffrirdesfleursunegaminede13ansquoi!

Socialisationadolescenteetappartenancedegenre
23 Plusieurstravauxontmontrcommentlesmdiassociauxsontmobiliss,enparticulierparlesjeunes,commedes
supports dexpression et dexprimentation identitaire. Il est question dun individualisme expressif (Allard,
Vanderbergher,2003)quidsignelunedestentativesparlesquelleslesinternautesessayentdesefaonneretdese
construireuneidentitparbricolage(ibidem,194).Orcetteidentitabesoindelavalidationconstantedautruipour
exister aux yeux de lindividu (Berger & Luckmann, 2008). La construction et lexpression dune individualit
numrique(Granjon,2011)nesauraientsepensersanslinteractioncontinueavecautruietendehorsdunequtede
reconnaissance sociale et de linscription dans un nous . Nous rejoignons ici les propos de Dominique Cardon
lorsquilnonce:Lafabricationidentitaireapparatalorscommeunprocessusdynamique,publicetrelationnelqui
couplelexpressionlareconnaissance.Letravaildesubjectivation,entenduecommeunprocessusdecrationcontinue
de soi, imprime sur les interfaces des plateformes du web 2.0 des traces interactives qui font alors corps avec la
personneetdsignentauxautressasingularit(2008,100).Ladynamiquequinousintresseestlarticulationentre
lebesoindereconnaissance,lexpressiondunesingularitsubjective(Granjon,Denoul,2010)etlinscriptiondans
un nous genr, cestdire dans un sentiment dappartenance commune un genre commun. Cela nous semble
particulirement pertinent envisager dans le contexte de la socialisation adolescente, cestdire du processus de
transitiondunrledepetitefilleunrledefemme.
24 Pendant la priode de ladolescence, lun des grands enjeux identitaires est dtre capable de sidentifier une
gnralitdautres(Berger&Luckmann,2008,229),dechoisirpuisdedsignerlesfiguresauxquellesvatreconfi
unrledinstancedelgitimationdesoi(Balleys,2012).Leprocessusdelasocialisationadolescentesoprenotamment
par la transition entre les autrui significatifs donns que sont les parents et la famille, et les autrui significatifs
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choisis que sont les pairs. Cela signifie que les personnes charges de donner du sens au monde et la place de
lindividuensonseinnesontplusincarnesuniquementparlesautresconnus,proches,intimes,maisbienaussipar
une abstraction des rles et des attitudes des autrui significatifs concrets (Berger & Luckmann, 2008, 229). Le
public des internautes sur YouTube personnifie cette figure abstraite avec laquelle la conversation est continue et
chargedesens,puisquellecontientunedemandedevalidationdesoietdesaconformitauxnormesdegenre.
25 Dansleursdiscourscommedanslechoixdesvidosralises,lesadolescentesYouTubeusesnontdoncdecessedese
rfrerlesunesauxautres,ainsiquunefiguredautruignralisspcifiquementfminin.Ellesfontexisterune
entit reprsentant la majorit normale de la population fminine (et non pas son entiret), qui sert la fois de
supportexpressifetidentitaire,etdtalondemesuredelafminit.Danslexemplesuivant,CatarinaetJustine,deux
adolescentesqubcoisesde15ans,discutentdeleurdatederve(rendezvousamoureuxderve):

Catarina:benenfait,jesaisquilyabeaucoupdefillesquidiraient,genreunrestaurantdeluxe,pisohmyGod!Je
vaisvousdirelamiennel,alairbenordinaire,maismoienfaitcestlespetitsdtailsquicomptent,moiquil
memmneauMacDopuisaucinma,moijesuislafillelapluscontentedumonde,l.
()
Catarina:onaimeanouslesfillessesentircomme
Justine:importantes.

26 NousdistinguonstroismouvementsdanslesproposdeCatarina.Lepremierestlaprojectiondecequediraient
sa place les autres filles, ou en tout cas beaucoup dentre elles. Le second mouvement est formul la premire
personneetracontesapropreversiondeladatederve.Elleyparledellemmeentantquefille,selonunscnario
bien ordinaire correspondant un schma de rpartition traditionnelle des rles (le garon lemmne au
restaurantetaucinma)etaboutissantunesatisfactionquellearticulespcifiquementsongenre(jesuislafillela
pluscontentedumonde,l).Cesdeuxpremiersmouvementsluipermettentdinitieruntroisime:laffirmationdune
appartenancecommuneungenrecommuntraverslvocationdunautruignralisfminindanslequelelle
mmesinscrit:onaimeanouslesfilles.Oncomprendcommenttroispersonnageslesfilles,moi,nous
lesfillessontsuccessivementmobilisspourinscrirelexercicedeprsentationdesoidansunedynamiquecollective,
socialeetfortementaxesurunbesoindereconnaissancesociale,entenduaudoublesensdesereconnatredansautrui
etdtrereconnuparautrui.
27 Nous avons considr ici les dimensions interactives des pratiques adolescentes sur YouTube, ainsi que leur
articulation aux processus de socialisation juvnile et la cration dune sorte d universel fminin servant de
supportlaffiliationungenrecommun.Nousallonsmaintenantsituerlascnedecontrainte(Butler,2006b,13)
dans laquelle les discours et les rituels sinscrivent, savoir un contexte htronorm dans lequel les territoires
masculinsetfmininsdelintimesontfortementclivs.

Quelsterritoiresintimessontmobilisablessocialement
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pourlesfilles?
28 Comment lacte de mettre en scne ce qui relve de lintime peutil tre un ressort de reconnaissance sociale ? Un
lmentderponsesetrouvedanslarticulationentrevisibilitetreconnaissance.YouTubeestunmdiaquiexprimede
lavaleursociale(Honneth,2005,45)traverslesprocdsdevalidationquenousavonsnumrsprcdemment.
LesuccsdelademandedereconnaissancenonceparlesYouTubeursdpenddeleurcapacitserendrevisibles,
exister et tre vus et entendus (Voirol, 2005, 117) par la communaut des internautes. Audel dun processus
dvaluationpubliquedecontenusmdiatiques,cestlerapportsubjectifsoietsavaleurproprequiestenjeudans
cet exercice. En dautres termes, lestime de soi est troitement corrle lestime sociale dont bnficie ou non un
individu, cestdire sa capacit exister dans un univers de parole et daction, de compter pour autrui et de
contribuer,decefait,lapratiquecollective(ibidem).Danslesformatsdevidocastspublisparlesadolescentssur
YouTube,lintimitestaucurdelaqutedelareconnaissancecarellepermetdactiverunvcucommun:onest
touscommeaonatousconnuaonnevapassementirlesmecs,hein?situesunefilleetquetutes
reconnue . Le partage de lintimit a quelque chose de profondment rassurant pour des individus en pleine
transformation pubertaire. Cependant, les contenus comme les modalits de ce partage sont fortement clivs en
fonctiondugenre.Garonsetfillessontsoumisdesnormesetdesinjonctionssocialesdiffrentesvisvisdeleur
rapportsubjectifeuxmmes,leurcorpsetleurenvironnementaffectif.

Lhtronormativitcommefondementdelaperceptionsoi
29 Undoublestandardimprgneleprocessusdelasocialisationadolescente(Tolman,2002Clair,2008,2012Ayrial,
2011 Pascoe, 2014), cestdire que garons et filles considrent que la sexualit naturellement masculine, et la
masculinitestnaturellementsexuelle(Balleys,2016,200201).Cedoublestandardimpliqueunedivisiongenre
dumondeendeuxsousmondescomplmentairesetantagoniques(Clair,2007,157).Enrsum,cequifaitgaronne
peut pas faire fille et ce qui fait fille ne peut pas faire garon. Les usages des technologies socionumriques
nchappent pas cette perception binaire du genre. Il a t dmontr que les vidos postes sur YouTube par des
femmes reoivent davantage de commentaires ngatifs que celles ralises par des hommes, et que le contenu de ces
ractionsportespcifiquementsurlapparencephysiqueetlexpositionquienestfaite(McMillan&Wotanis,2014).
30 Lesusagesdesmdiassociaux,enparticulierlespratiquesrelevantdelamiseenscnedelintimitcorporelle,sont
soumisdesnormesdistinctesenfonctiondugenre:lecorpsmasculinpeutsexhiber,lecorpsfmininnon(Ringrose,
Gill&Livingstone,2013Salter,2016).Lesrsultatsissusdenotrecorpusdevidosralisespardesgaronsmontrent
quunrapportdcomplexaucorpsetlasexualitestprsentcommetantnormal()pourlesmecs.Les
thmatiquesdelamasturbation,delrection,delapilosit(enparticulierpelvienne)sontsaisiesparlesgaronspour
afficher une sexualit dsirante et agissante, totalement intgre au processus du grandir et du devenir un
homme.

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31 Forceestdeconstaterquelesvidosralisespardesfillesneproblmatisentpaslapubertnilestransformations
physiologiquesetpsychologiquesquelleimplique.Lorsquunevidotraitedunethmatiquelielintimitcorporelle,
la fiert et lhumour mobiliss par les garons sont absents et langle choisi est plutt celui du partage de conseils
pratiquesvisantmatrisersesmanifestations,considrescommeindsirables(odeurs,poils,sangmentruel).4Ainsi,
surYouTubecommeailleurs,undevoirderserveesttoujoursenvigueurencequiconcernelecorpsetlasexualitdes
filles (Bozon, 2009 Bergstrm, 2012), socialises contrler les expressions de leur intimit pubertaire et les
considreravecunsentimentdehonte(Mardon,2011).Lasocialisationdesfillesestaxesurlapeurdelasexualitet
des pulsions quelle implique (Tolman, 2002). Leur propre corps, en pleine acquisition de maturit sexuelle, leur est
prsentcommeunesourcededangerpuisquesusceptibledtreobjetdelaviolencemasculine.Lesparents,(Mardon,
2010), les institutions scolaires (Aryal, 2011 Caron, 2014b) et mmes les services de formation en sant sexuelle
(AnsellemMaingy et al., 2015) vhiculent auprs des adolescentes et des adolescents un principe htronorm de
vulnrabilitfmininefacelamenacemasculine.Lesdeuxplestantconsidrscommenaturels,ilsnesontpas
questionns ni intgrs une quelconque action pdagogique ou politique. Les garons apprennent quils dsirent
malgreuxetlesfillesapprennentquellesprovoquentledsirmasculinmalgrelles.

Uneperformancedelafminithorssentimentalit
32 Lasocialisationlafminitestassocielapprentissagedelasentimentalit(Ederetal.,1992Giddens,1992).Les
pratiquesculturellesetmdiatiquesjuvnilessontnotammentfortementclivesenfonctiondugenre(Pasquier,2010
Balleys, 2012). Les filles discutent plus volontiers entre elles des produits mdiatiques teneur sentimentale que les
garons (Pasquier, 1999). Afficher des gots culturels en adquation avec les normes de genre fait ainsi partie de
lapprentissagedesrlessexus.Pluslargement,lesrelationssociales,amicalesetamoureusesconstituentleprincipal
sujetdeconversationdesadolescentesentreelles(Balleys,2015,89).
33 Or, les adolescentes parlent peu damour sur YouTube et se dfinissent trs peu travers lexprience de la
sentimentalit.LesvidosAntiboyfriendTAG,quisontpourtantuneinvitationseprojeterdansunerelationde
couple,fontpeudeplacelintimitamoureuse.Ellesdiscutentdescritreslisauchoixdunpartenaire,decequiest
considr comme dsirable ou comme rdhibitoire chez un garon, de ce quelles aimeraient que ce dernier fasse (ou
vitedefaire)danslecadredelarelation.Ilestdoncsurtoutquestiondelisterleursprfrencesenmatiredattributs
physiques,vestimentairesetdetraitsdecaractremaispasdeparlerdesentimentsamoureux.Oncomprendainsi
que,malgrleformatdeproximitrelationnellequiestinstaurparlesdiscoursetparlamiseenscneduneintimit
domestique,lecontenudesvidospostessurYouTubeesttrsloigndecequisepassedanslentresoijuvnile.
34 En rsum, ni la sexualit domaine narratif et scnographique rserv aux garons , ni la sentimentalit ne sont
mobilisespourcrerundiscourscapabledeprovoquerdelaconnivence,delacomplicitetunsentimentdeproximit
entre les YouTubeuses et leur public. Par consquent, quels sont les ressorts de la qute de reconnaissance sociale
formule entre filles sur YouTube ? Questce qui permet aux YouTubeuses dtre reconnues socialement entant que
fillesetauxmembresdeleurpublicdesereconnatreenellesentantquefilles?Pourrpondre,ilnousfautinvestiguer
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lescontenusdesdiscourstenusparlesjeunesYouTubeusesdenotrecorpus,ainsiquelesexpressionsritualisesdela
fminitquellesdonnentvoir.

trefmininemalgrsoi
35 LafminitperformeparlesadolescentessurYouTubeestdpeintecommeinvolontaire.Lesadolescentesinsistent
sur la dimension incontrle des gestes, des habitudes, des manies, des gots et des dgots qui les caractrisent, en
tantquindividuetentantquefille:jesuisobligedeilfautquejenepeuxpasmempcherde
cest comme a, je peux pas faire autrement cest plus fort que moi . Lincapacit supporter ce quelles
considrent comme sale, moche, dgotant ou dsordonn est une constante des discours comme des parades
(Goffman,1977)delafminitsurYouTube.Daphnparexemple(18ans),parledelacaractristiquetuelamour
chezungarondemaniresoulignerlecaractrelafoisinvolontaireetimmatrisabledesondgot:

Ahlesmecsquipuentjepeuxpasahjenon,amepfououou!ameprendaunez[gesteverssonnezfronc]moi
ame[pousseunpetitcriaigu]Kiiiiii![]
Moiletuelamourcestlespieds,dsolehein?Jesaispaspourquoicestlespiedsjesuistraumatisedespieds.Je
ark!Dsquejevoisunpieddegaronjepeuxpas.

36 LadescriptiondunsoifmininsurYouTubeseffectuedansunelogiquecontraireladsinvolturequicaractrise
lamiseenscnedelamasculinit(Balleys,2016).LecapitaldesmaniresdontparlaitJeanClaudeKaufmannau
dbut des annes 1990 dans La trame conjugale est toujours fortement ancr dans limaginaire social reli au
fminin. Cest plus fort que moi nonait les jeunes femmes enqutes pour excuser les milles gestes quelles
accomplissaient au quotidien dans lenvironnement domestique, souvent malgr une volont affiche d galit au
seinducouple(Kaufmann,1992,117).Nousallonsanalysericilesgestes,lesformulesetlesdclarationsdesoiqui,en
produisant un capital de manires spcifiquement fminin, inscrivent les adolescentes dans un processus de
socialisationladomesticit.

Laritualisationdelafminittraverslexercicedelaparade
37 Lanotionderitualisationdsignelamaniredontlessituationssocialesnousserventderessourcesscniquespour
laborer dans linstant le portrait visible de la nature humaine que nous revendiquons (Goffman, 1977, 38), en
loccurrencedanslobjetquinousintresse:lanaturefminine.Quellessontlesunitscomportementalesdetype
rituel(ibidem,50)quicaractrisentlafminitadolescenteperformesurYouTube?
38 La ritualisation de la fminit sur YouTube seffectue travers lexercice de la parade du genre , cestdire
travers les reprsentations conventionnelles de ce qui constitue culturellement et socialement le genre (Goffman,
2004).LagestuelledesadolescentesYouTubeusesestparticulirementrichedexpressionsritualisesdelafminit.En
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effet, le rpertoire des gestes, des mouvements du corps, des intonations de la voix, des regards et des rires est
extrmement similaire dune vido lautre. Les cheveux par exemple sont au cur dune gestuelle prcise et
standardise.Ilsagitdeleslisseraveclesdoigtsouaveclesmains,delesrejeterenarrire,delesramenerverslavant,
delesreplacerautourduvisageouautourdufront,deredonnerduvolumeausommetducrneaveclesdoigts.Silacte
ritueldesetoucherlescheveuxestprsentdanstouteslesvidos,ilprendunetournureparfoisexacerbe,parexemple
dans celles ralises par les deux jeunes filles trans de notre corpus. Nayant pas pu encore oprer leurs transitions
sexuelles,ellesportenttoutesdeuxdesperruques.Orlelissagecontinudesmches,rythmantledbitdelaparole,est
un geste encore plus prsent et marqu dans les vidos de ces deux adolescentes que dans celles des autres. Amy (15
ans)parledeslongscheveuxquelleauraplustardetdesdiffrentescolorationsquelleprojettedefaire.Letoucher
commelaproblmatisationdeses(longs)cheveuxsontdoncaucurdelamiseenscnedellemmeentantquefille:

Jadorecetteperruqueamedonnedesvraischeveux,arendmonctfminin()plustardjepensequejevais
avoirdescheveuxlongscommea,unpeupluslongmmepeuttre()Questcequejefaisavecmaperruque?Je
medoucheavec.Quandjepeuxjemedoucheavec.

39 Ces observations rejoignent celles faites par Harold Garfinkel en 1967 lorsquil dcrit les attitudes dune jeune
transsexuelle,Agns,dontilafaitlobjetdesesrecherches.Ellenesecontentepasdadopterdesposesfmininesmaisa
rellement intgr chaque geste et chaque regard socialement lisibles comme fminins, tout comme la valeur que
reprsentelapassivitquileurestassocie(1967,72).Lesgestessontainsiapprisetincorporsenpleineconscience
deleurportesymbolique.CommecestlecasdesperformancesdedragproblmatisesparJudithButler(2006a),les
vidos ralises par de jeunes trans nous rvlent le mcanisme culturel que prsuppose la cohrence
htrosexuelleetpermettentainsiausexeetaugenredtrednaturaliss(ibidem,161).5LesparadesdAmyetde
Lola(17ans)constituentunesortedemodleoudidaltypedelaritualisationdelafminitperformesurYouTube.
Encesens,ellesensoulignentladimensionparodique(ibidem).
40 Laparadedelafminitimpliqueaussiunesriedepetitsgestesminusculesquiviennentsuspendrelecoursdela
vido.LaYouTubeusevaparexemplesinterromprepourteruncildesonilouunepoussiresursalangue,dubout
desdoigts.Laraisoninvoqueestqueleproposnepeuttrepoursuivitantquequelquechoselesgne.Noncoupesau
montage,cesinterruptionssontvolontaires,sinonassumes.6Dautresgestes,commeceuxdesetoucherlapoitrine,le
thorax, le cou, de remettre un soutiengorge ou un collier en place, font galement partie dune panoplie gestuelle
commune. Contrairement celles des garons, les mains des filles sont perptuellement en mouvement. Les
adolescentesvoquentparfoiscettegestuellerflexeetensoulignentlecaractreincontrl:pourquoionparleavec
lesmains?demandeNina(15ans)sasurenrigolant,interrompantlaprsentationdeleurvidoAntiboyfriend
TAG.Or,sicesgestesleurchappent,ilssontconscients,puisquelleslesvoquent,etconsidrscommeconstitutifs
dunefminittotalementancre,auplusprofonddesoi:

Jepensequejenesuispasdutoutlaseulefillelefaire,etvoil,donclesfillesquisetouchenttoutletempsles
cheveux,mettezleencommentairesilvousplatpourpasquejemesenteseuleparcequevraiment,yenaqui
croientquecestfaciledenleverdesticscommea[elleseremetlescheveuxenplace],maisgenre,voillcestuntic
maisauplusprofonddemoiquoi.

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41 DanslextraitdesavidoJesuisbizarre,CookieStyle(15ans)parledesongesterptitifcommedunticqui,
bien queffectu malgr elle, lui permet de sinscrire dans un collectif fminin, puisquil devient le support dune
demandedchangesinteractifs,desoutienetdereconnaissance.Cerituelcommunestmobiliscommeattributdune
identitfmininecommune.

Lexigence,laprcisionetleperfectionnisme
42 Les adolescentes YouTubeuses se caractrisent ellesmmes comme des personnes exigeantes, qui ont des critres
prcisetstrictsdanslesdiversdomainesdeleurexistence,enparticulierencequiconcerneleurspartenairesamoureux
etlerapportladomesticit.LantiboyfriendTAGestloccasiondemettreenscnelesfacteursquidterminentle
choix du petit ami. Il faut souligner que la manire dont les questions du TAG sont formules induit un exercice de
formalisation de ce qui est recherch chez un partenaire potentiel. La premire de ces questions, quelle est la
qualitlaplusimportantequeturechercheschezungaron?,engendrelnumrationjoyeusedesnombreuxpoints
duninventaireassumcommetel.Maya(18ans)dclaresonamieEli(18ans):Sijavaisdiredesqualits,jen
auraisuneliste!Tusaisjaiunelistehyperlongue!.Lecontextedelavidonereprsentevraisemblablementpasla
premireoccasiondnoncer,oudumoinsdepenser,cequelonsouhaitevoirfigurerdanscetteliste.Lescritres
sontnumrstrsrapidementetsanshsitation:Alors,plusgrandquemoi,brun,lesyeuxmarronsetquimefasse
rire(Dana,16ans)Plusgrandquemoi.Brun.Lesyeuxverts.(JolieAnn,17ans)moimescritresparfaitsce
seraitbrunaveclesyeuxvertscommeamesenfantsauraientlesyeuxverts(JusteCute,17ans).Silesadolescentes
rigolententreellesdecequisapparenteunchoixlacarte,commeleformuleElie(17ans):lameufquifaitson
menu ! , la spcificit de ces critres parfaits peut surprendre. Des caractristiques trs prcises sont ainsi
prsentessoitcommedesconditionslarelationamoureuse,soitcommedesfacteursrdhibitoires:Jaimepasdu
toutlesmecsheucheveuxhypercourtsdoncouaiscestpasdutoutmontrucMaya(18ans)cestexactementle
caractre que je veux. () Il est marrant, il est un peu foufou dans sa tte, mais quand il se met au travail, il se met
vraimentautravail(Cecilia,18ans).
43 La mise en scne de soi en tant que fille passe par la dmonstration dune forme de rigidit visvis des attentes
adressesaupartenaire,enparticuliervisvisdesonapparencephysique.nouveau,cesformatsdeprsentationde
soi sont associs des lans la fois involontaires et inexplicables. Ils simposent aux adolescentes sans quelles
puissent choisir, comprendre ni expliquer pourquoi leurs gots sont si exclusifs : jai jamais t attire par un
vraimentblondblond[rires].Ouaisjesaispaspourquoi(Elie,17ans)Moijaimelesgarsauxcheveuxbrunspisles
garsauxcheveuxblonds,maispaslescheveuxlongsparcequejedtestejesaispaspourquoi,jaimepasa(Justine,
15ans).
44 Cetterigueurdanslechoixdupartenaireseretrouvedanslesdiscourssurlerapportladomesticit.Danssavido
intituleJesuisbizarre,Justmimi(14ans)seprsentecommetrs,trs,trsperfectionnistepuisexplicitece
quelleentendparl:jefaisrarementquelquechosemaissijelefaisilfautvraimentquecesoitfaitlaperfection,
genresilyaencoreuntrucquitrainejeptelesplombs()genreilresteungraindepoussirejepeuxpas,jepeux
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pas . Le perfectionnisme est dfini par les adolescentes YouTubeuses comme tant le besoin que les vnements se
droulent dune certaine manire, que les objets occupent une certaine place, que lordre des choses soit respect.
Plusieurs YouTubeuses se qualifient ainsi de maniaques , comme Laura (13 ans) : je suis un peu maniaque du
rangementdevernisonvadire.Danscecontextegalement,ladimensionimmaitrisablecettecaractristiquede la
fminitestaufondementdudiscourssursoi:

Troisimefaitbizarresurmoi,jenepeuxpasdormir,enfinjenepeuxpasfermerlil,jesuisstressetantquemes
rideauxenfait,parcequejaidesrideauxfilsjevaisvousmontrer,cesontdesrideauxcommea,grandsfils
blancs,ehbientantquilsnesontpastoutbienmis,tantquilyaunnudenfaitjenarrivepasdormir[sertles
poingsdevantsapoitrine]jesuisobligedeprendreunebrossepourlesbrosserpourquilssoientbiencorrectement,
voiljedteste,jesuistrsmaniaqueauniveaudemesrideaux,jedtestequandilssontemmlsetamestresseet
jarrivepasdormirtantquecestpastoutcorrectement(MeDoll,15ans).

45 LabizarreriedecetirrpressiblebesoindordrefonctionnecommednominateurcommunentrelesYouTubeuses
et leur public. Le propos est construit sur une caractristique considre comme pas normale , comme un
problme , voire comme un souci psychologique et qui constitue pourtant le socle de la reconnaissance et de la
rassurancequisontespres:jaitrouvonzetrucschelousquejefaisauquotidienjesprequejeneseraipasla
seuleetquevouspourrezmerassurerparcequecestvraiquedesfoisjemedisquejesuispasnormaledutout(Lou,
15ans). Se prsenter comme bizarre quivaut se prsenter comme maniaque et se prsenter comme maniaque
quivautserallieruncollectiffminin:Jepensequejenesuispastroplaseulemaisjesuisbizarrersumeainsi
Jessi(13ans).Delammemanirequelesfemmesfabriquentdugenreenfaisantlemnageouensoccupantdes
enfants (Berk 1985, 201), les adolescentes YouTubeuses revendiquent leur appartenance au genre fminin en se
dclarantmaniaquesetperfectionnistes.
46 Les nombreux commentaires posts en raction la vido de Jessi viennent la conforter visvis de la dimension
communeetpartagedesabizarrerie(etdelafminitquiluiestassocie):jesuisexactementpareille!jeme
suisretrouvedanstoutcequetudishahahaha!jemesuisreconnuedanstavido!.Ceteffetdeproximitest
provoqupardeuxmouvements.Premirement,cequellesconfientestdelordredupriv,decequelonosepas
dire publiquement. La confession sapparente donc un secret livr et possde une dimension de raret, ce qui lui
confre de la valeur sociale (Simmel, 2009 [1906]). Deuximement, les personnes partageant un secret peuvent se
considrercommedesproches,voirecommedesintimes(Balleys&Coll,2015).Jevaisvousparlerdemeshabitudes
unpetitpeubizarre,avanouspermettredtreplusprochestuvois?annonceBeautyDoll(15ans)lentamedesa
vido.Lintimeesticilobjetdunescnarisationprenantplacedansunespacepublic,YouTube,etvisantladiffusionla
plus large possible. Pourtant, le ressort mme sur lequel son succs est mis est celui de la confession donnant une
impressiondexclusivitetdintimit.

Lepropre,lesaleetleffetdedramatisation

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47 Tout comme lordre, la propret est une thmatique omniprsente dans les deux types de vidos analyses. Les
AntiboyfriendTAGsontloccasiondementionnerlimportancedesortiravecungaronquiprendsoindelui
alorsquelesvidosJesuisbizarretraitentdurapportlhyginepersonnelle.Souvent,ledsordreetlemanque
dhygine sont corrls, suivant lide que le nglig est un signe du sale. Justine, une jeune Qubcoise de 15 ans,
nonceparexemple:pis,lesgarsquiontlescheveuxlongs,jelesdteste,jaimepaslescheveuxlongs,jetrouvea
ondiraitquilsontpaslairgenre,hyginique.Ilsontlairsales.
48 Laspectdesdentsetdespiedssontfrquemmentvoquscommecritresmajeursdanslechoixdupartenaire,cequi
est inesthtique tant apparent la salet. la question de savoir pour quelle raison pourraistu rompre avec un
homme?,Fanny(17ans)rpond:parcequilpuedespieds.Voussavezlespasbeauxpiedsl!Moijaipeurdes
piedsdeshommes.
49 Ceconstatrejointladfinitionanthropologiquedelasalet:cestquelquechosequinestpassaplace(Douglas,
2001,55).Lordreetlapropretsontdoncsymboliquementassocis,toutcommeledsordreetlemanquedhygine.
Nettoyer, cest ordonner : toute mise en ordre entrane le rejet dlments non appropris (ibidem). Des
YouTubeusestrsjeunescommeMaeva(13ans)partagentainsiavecleurpublicdesproccupationslieslhygine,
ainsi que les techniques appliques pour maintenir lespace intime de leur chambre en adquation avec leurs
perceptionsdupropre:

Jesuislamaniaquedelapropret,cestdirequejaiunproblmeaveca,jesaispaspourquoi[grandsoupir]en
faitsivousvoulezmonlitlquiestderriremoi[montresonlit]enfaitcestpaspossiblequejaillemecoucheravant
dtrepasseladoucheenfait,jepeuxpasramenergenretouslesmicrobesdelajournedansmonlitenfait,cest
paspossibledoncducoupjesuisobligedetoujoursallermelaverlesoir[mainsjointesenprire].

50 Lesconsidrationssurlepropreetlesalesontloccasiondemanifestationscorporellessignificatives.Cestenparlant
decequilesdgotequelesadolescentesYouTubeusessanimentleplus,cestdiremanifestentlesmotionsles
plus vives. Dans huit des vidos Antiboyfriend Tag , les auteures parlent des dents de certains garons
jaunes ou dgueulasses et expriment leur encontre un dgot exacerb : elles font la grimace, forcent les
minescures,poussentdescrisoufontsemblantdevomir.Lacomplicitfmininesemanifesteparlamiseenscne
dedgotscommuns,commedanscetchangeentreDaphn(18ans)etsasurNina(15ans):

Daphn:maisjesaispaslespiedscesttropimportant.Lesdentsaussi,pfou![Ellesetourneverssasur]les
dents!
Nina:Lesdentsohhhh!Siellessontjaunesdgueulasses![Ellemontresaboucheaveclamain]
Daphn:lesdentscesttropimportant!
Nina:encorequellessoient
Daphn[regardelacamraetmontresesdents]:unpeutordues!
Nina:Voil!acestpas
Daphn:cestpassigravequeamaistantquellessontpasjaunesdgueulasse!
Nina:beurk!
Daphn:cestbon.Maissiellessontjaunesdgueulasse,pffuit,tudgagesmongars[montrelaporteavecledoigtet
fixelacamra]next!

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9/7/2017 Lincontrlable besoin de contrle
51 Le dgot reprsente un sujet la fois fdrateur et parfaitement adapt aux comportements de genre (Goffman,
2002).Ilpermeteneffetdemontrerquelonestunepersonnesensible,dlicateetexigeante.Ceformatdeprsentation
desoientant que fille intgre galement une dimension non rationnelle. Lincapacit contrler, comprendre et
expliquerleurslansestsystmatiquementproblmatisedanslesvidosJesuisbizarre.Lecaractreobligatoiredu
respect de lordre ou des rituels hyginiques sont ainsi articuls, dans les discours, leur caractre irrationnel et pas
logique:

Jepeuxpas,jepteunplomb,cestpaspossibledansmattequemoncharpesoitpaslammehauteur,jesais
paspourquoi,yapasdexplicationlogiqueamaisjepeuxpas,cestpaspossible!(Justmimi,14ans).

52 Nous comprenons, grce aux nombreux extraits de vidos cits jusquici, que lun des principaux ressorts de la
reprsentation de la fminit est leffet de dramatisation. Des diagnostics pathologiques sont noncs par les
adolescentes pour qualifier leur besoin de contrle visvis de leur environnement domestique, de leur emploi du
temps et de leur apparence : je suis psychopathe la fille schizophrne je suis folle je suis
paranoaquejesuisobsde.Notreproposnestpasdepostulersurlavritdesangoissesquisontdcritespar
lesadolescentesdenotrecorpus.NousnepouvonsdterminersiSoloBeauty(15ans)rangeeffectivementsesvtements
parcouleursetparlongueursousiUneFilleComplique(13ans)peutrellementtreconsidrecommeobsde
parlescheveux.Enrevanche,nouspouvonsdmontrerquecesproposvisentdsignerdescaractristiquesetdes
pratiques qui se veulent spcifiquement fminines, et que le procd employ pour ce faire est la dramatisation,
entendueiciaudoublesensdelamiseenformepropreaudramemaisaussidetravaildeformalisationduneuvre
visantlarendreplusvivanteetplusattrayante.
53 Les cris pousss par les YouTubeuses lorsquelles voquent des choses dgueulasses , les grimaces, les hauts de
cur, les mains portes la bouche ou la poitrine, les yeux levs au ciel font partie du mme rpertoire expressif
visantuneffetdedramatisation.Demaniresimilaire,lorsqueLittleCutie(12ans)dclare:jadorelodeurdescolles
Uhul,lesjaunes,cestmapassion,oncomprendbienquilsagitldunprocddedramatisationpermettantla
foisdeperformersafminitetdefaireriresonauditoire.Ladescriptiondespetitesmaniesdetouslesjoursseraiten
effetplusennuyeusesansunecertainedosedexagrationetdhumour:

Jesuisaccromesmains()doncvoiljemepassetoujoursunecrmedemainmmeaucollgejamneune
crmedemain,cestdingue,cestdingue!Jelacachedansmatrousseetjenmetstoutletemps,toutletemps,toutle
temps,jesuisvraimenthyperaccrotouteslesheuresentrelescoursettoutjenmetstoutletempstoutletempstout
letempsjesuisvraimenthyperaccro,touteslesheures,entrelescoursettoutjenmets!Achaquefoisquejevaisme
laverlesmains,jenmets,justeaprs[rire](LittleCutie,12ans).

54 LestermeschoisisparLittleCutiednotentunevolontderendreintressantenimportequelleactionquotidiennea
prioribanale,commelefaitdesecrmerlesmains.Cestgalementunmoyendemettreenactesunefminitfocalise
surdespetitesproccupationsdordredomestiqueetesthtique.
55 Leffetdedramatisationestcorrlautravaildeformatagecultureloprparlesadolescentesquisemettentenscne
entantquefillessurYouTube.Ilsagitbienduneritualisationdelafminitcarcestunmmerpertoireexpressifque

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lon retrouve dune vido lautre. Leffet de rel est ainsi amoindri par le double effet de dramatisation et de
standardisationdesmodesdeprsentationdesoi.Parconsquent,sicesrsultatsnenousdisentpasdequellemanire
cesadolescentesmettentlafminitenactesdanslequotidiendeleurviescolaireoufamiliale,ilsinformentdemanire
originalesurleurperceptiondecequicrelesentimentducommunentrefilles.Cesrsultatsnesontpasreprsentatifs
despratiquesdelensembledesadolescentesgesentre12et18ans.Nanmoins,forceestdeconstaterquecesystme
dereprsentationsdominesurYouTube.Lorsquelesadolescentessemettentenscneentantquefillesetrevendiquent
uneappartenancedegenre,unformatcultureldomine:lincontrlablebesoindecontrle.

Conclusion
56 Les formats de vido Antiboyfriend TAG et Je suis bizarre sont loccasion pour les adolescentes qui sen
saisissent de parler dellesmmes, de sinscrire dans une appartenance de genre et de dialoguer avec un collectif
fminin. Ces performances de la fminit ont pour dnominateur commun la prsentation dune personnalit
perfectionniste,exigeanteetmaniaque.Lesfillessontdesindividusquinoncentavecprcisioncequellesveulent
etcedontellesontbesoin,demanireobligatoire,maisquilescausesdecesdterminismeschappent.Lagestionde
lintimit est tout entire contenue dans un travail de formalisation des critres, des gots et des ncessits qui
jalonnent leur quotidien. Lorganisation domestique est ainsi au cur des discours sur lexprience adolescente des
filles.
57 Ces ralisations vido sont construites sur un double effet de formatage culturel et de dramatisation narrative. Un
mmerpertoireexpressif,discursifetgestuelseretrouveeneffetdunevidolautre.Ilsagitdoncbienduntravail
dappropriationdeperformancesralisesailleurs,danslamultitudedesreprsentationsmdiatiquesdufminin:sur
des chanes de YouTubeuses professionnelles, des plateaux de tlvision, des sries de tlralit ou des comptes
Instagram.LexpressionritualisedelafminitsurYouTubenecorresponddoncpaslaralitdescomportementsde
touslesjours,maisreprsenteuneformedecaricature.Lexacerbationdetouslessignesdufmininesteneffetaucur
decetexercicedepartagemdiatisdelintime.
58 Uneexpriencedelintimedcritecommespcifiquementfminineestmobilisecommesupportdelaprsentation
de soi en tant que fille sur YouTube et participe dun processus de naturalisation du sexe biologique. De manire
conscientemaisinvolontaire,lesfillessontdesfilles,parlent,bougent,ressententetpensentcommedesfilles.La
qute de reconnaissance qui jalonne les vidos des adolescentes YouTubeuses tmoigne dune confusion entre
sentimentdappartenanceetdevoirdeconformit.Pouvoirdirenouslesfillespasseparladmonstrationquelon
estsoimmeunefillecommetouteslesfilles.
59 La domination de ce format culturel et identitaire sur YouTube le rend socialement signifiant. Le travail de
dconstructionquiateffectupermetdesaisirlescontraintesetlesnormessocialesquisimposentauxadolescentes.
Pourparlerdellesmmesetactiverdesprocessusdereconnaissanceaveclepublicdespairsinternautesauquelelles
sadressent, les adolescentes problmatisent le champs domestique : lhygine, lordre, lorganisation du quotidien,
lapparencephysique.
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60 Ce format est construit en opposition au modle masculin, dont les problmatiques exaltent les transformations
physiologiquesetpsychologiquescorrleslapubert,notammentledsirsexuel(Balleys,2016).Labsencedetoute
sexualit dans les performances adolescentes de la fminit questionne quant aux processus contemporains de
socialisationdegenre.Lincontrlablebesoindecontrleexprimdanslesvidosdenotrecorpuspourraitavoirunlien
aveccetteinvisibilitdelasexualitadolescentefminine.Ladclinaisondestentativesdematrisedeleurintimitchez
lesfillesestantinomiquelamiseenscnedespulsionssexuelleschezlesgarons,considrescommeconstitutivesde
leurmasculinitetdeleurgrandir.

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Notes
1YouTubeestaujourdhuilepremiermdiadediffusiondecontenusaudiovisuelsralissetpostsenligneparlesjeunesmaisaussi
lepremiersupportdevisionnementchezlesjeunes,auQubecetenSuisse(Reeves2014Willemse,I.,Waller,G.,Suter,L.etal.
2014).
2Postele06.12.12,https://www.youtube.com/watch?v=xFeOBlUgJLc&t=133s
3Postele29.10.2014,https://www.youtube.com/watch?v=AWpkDtbM90s
4 Ceci nest pas vrai des vidos ralises par de jeunes adultes, mais uniquement de celles produites par la population de notre
chantillon,cestdireles1218ans.
5Ilfautcependantprciserquelesjeunestransdenotrecorpus,contrairementauxdragqueens,revendiquentunecohrenceentre
performanceetidentitdegenre.
6Lesnombreusescoupesdontsontjalonneschaquevidomontrentquilnesagitpasduneabsencedetravaildemontage.

Pourcitercetarticle
Rfrencelectronique

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ClaireBalleys,Lincontrlablebesoindecontrle,Genre,sexualit&socit[Enligne],|2017,misenlignele01juin2017,
consultle09juillet2017.URL:http://gss.revues.org/3958DOI:10.4000/gss.3958

Auteur
ClaireBalleys
Chercheurepostdoctorale
ChairederechercheUQAMsurlesusagesdestechnologiesnumriquesetlesmutationsdelacommunication,Dpartementde
communicationsocialeetpublique
balleys.claire@uqam.ca

Droitsdauteur

Genre,sexualitetsocitestmisdispositionselonlestermesdelalicenceCreativeCommonsAttributionPasd'Utilisation
CommercialePasdeModification4.0International.

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