IROSO OBARA

IROSO GAN

+
I I
OI
OO
OO

REZO: Iroso Bara Iroso Gan ope kufiriwo ilu ado lodifa kolara Osha wonni aya rami oma fe ni
oddun ni
ama bashe kupua eure elebo.

IFA de:
-Mu sica, se recomienda estudiarla.

NACE
-El secreto de las 4 columnas de Osun.
-Porque a las palomas nunca se les amarran las patas para el ebo , se amarran por las alas.
MARCA
-Muerte por envenenamiento (Ogu ).
-Tragedias por causa de mujeres o cosas extraviadas.

SEN ALA
-Tragedia y que corre la sangre.

HABLA
-De que el Brujera (Ogu ) esta en la cocina.
-Que al que le falte a las mujeres es enemigo de Oru nmila
-De recibir a los Jimaguas, y si lo tiene hay que hacerle fiestas y darle comida.
-Que si la persona es melliza el hermano es difunto, tiene la obligacio n de atender siempre a los
espritus y al de su hermano, para que no tenga en su vida ningu n tipo de perturbacio n. As
Egun lo ayudara en todos sus asuntos.
-Que cuando la palma muere las hojas ma s jo venes caen a su alrededor.
-Que el Awo omo Shango tiene que ponerle a Shango una awofakan y un ekpuele. Esa awofakan
tiene que ser consagrada al pie de Ifa , nunca hablara y vive dentro de la batea de Shango y
desde ese instante comera todo lo que coma Shango .
-Que un viejo lo va a maldecir por no respetarle la mujer.
-Que sus hijos se dispersara n por el mundo, y muchos de ellos morira n lejos de usted.
-De que Ud. quiere vivir con una mujer por venganza, no lo haga.
-De enredo y chisme dentro de su casa.
-De una mujer que se marcho y el marido la dejo .
-De enfermedad contagiosa.
-De que Ud. desea hacerse una cosa o encontrarse a alguien y agarrarse para salir de sus
apuros, cuando eso suceda trate bien a esa persona y sea agradecido.
-De una persona que hace tiempo no viene, vendra .
PROHIBICIONES
-No se puede usar ropas negras.

RECOMENDACIONES
-Nunca diga para donde va.
-Tenga cuidado con su dinero porque va a venir un hombre y la va a enamorar a la fuerza.
-Tenga cuidado con mujeres comprometidas porque puede pasar un mal rato.
-Mu dese de donde vive porque la tragedia va a ser grande, habra sangre y justicia.
-Cuando vaya a salir nunca diga donde va porque lo esta n velando
-No vaya a ninguna comida.
-Respete las palomas.
-No use zapatos rojos.
-Si va al campo tenga cuidado al regreso.
-Cuidado con Abita y sus hijos.
-Ocu pese de Shango y Yalorde que esta n bravos.

REFRANES
-Rey que pierde su corona
-Cuando la palma muere los hijos ma s jo venes caen a su alrededor

HIERBAS DEL ODU.

Chamizo

OSOBO IKU.
-Marca muerte por envenenamiento, el Ogu esta en la cocina.
-Sen ala tragedia donde corre la sangre por causa de una mujer o cosas extraviadas.

OSOBO ARUN.
-Habla de enfermedad contagiosa.

OSOSBO OFO.
-Habla de una mujer que se marcho y el marido la dejo .
-Habla de dispersio n de los hijos y muchos de ellos morira n lejos de Ud.

OSOBO EYO.
-Sen ala tragedia donde corre la sangre y hay problemas de justicia.
-Marca tragedia por culpa de una mujer o de cosas extraviadas.
-Habla de un viejo que lo va a maldecir por no respetar a la mujer.

IRE AIKU.
-Habla de recibir a los mellizos y hacerle fiestas y darle comida.
-Tiene que ser persona esple ndida con sus semejantes y vera como siempre conserva la
estabilidad en sus cosas.

IRE ASHEGUN OTA.

-Habla de enredo y chismes dentro de la casa.
-Habla que la mujer se fue de la casa y el marido la dejo .
-Habla de enfermedad contagiosa.
-Desea hacerse un a cosa o encontrarse a alguien para salir de sus apuros, cuando eso suceda
trate bien a esa persona y sea agradecido.

RELACION DE OBRAS DEL ODU IROSO OBARA.

Obra para resolver

Eyele, un Obe, ori, efun, una hoja de flor de agua, Ou, eya awado, se sienta a la persona y detra s
de ella se pinta Oyekun meyi, Iroso Gan, se echa eku, eja , awado, acto seguido al dar eyebale de
eyele se le da una gota al leri y el resto a esos odus, todo esto ala espalda de la persona, el resto
del ko-Obori se hace con los dema s ingredientes y de la forma habitual. La eyele se pregunta el
destino y la rogacio n va 5 da s al pie de Oshu n y despue s se lleva al ro.
La leri de eku en este ifa, va en la cazuela de Osanyin, eso simboliza un espritu de Osanyin. Esta
cazuela se entierra en el monte 16 das.

EBO: Eure, adie meyi, Osaidie meyi, malaguid obini ati okuni, ekute , eya tuto, eku, eja , awado,
on i itana , opolopo owo.

Eja tuto a Oru nmila.

Hay que darle una comida a Shango y cantarle.

Rogacio n de cabeza Ko-Obori.

RELACION DE ESES, HISTORIAS O PATAKIES DEL ODU IROSO OBARA.

1- La adivinacio n que hizo antes de bajar a la Tierra.

OBARA BALE RA OGUN, ALE OUN EBA IRA, fueron los dos Awoses que adivinaron para Iroso
Obara cuando vena del Cielo. Se le dijo que lavara su cabeza en la Tierra con dos huevos y dos
babosas y que sirviera a Eshu con un chivo, y a su A ngel de la guardia con una gallina de guinea.
El hizo todos los sacrificios para evitar el riesgo de padecer de paranoia en la Tierra.

Sin embargo se volvio muy extravagante cuando llego a la Tierra. Una noche su A ngel de la
guardia le aconsejo repitiera los sacrificios que hizo en el Cielo. El los hizo sin demora. Se lavo la
cabeza sobre el terreno con dos huevos y dos babosas mezcladas con ewe irorowo y otras hojas
suaves de Ifa . Despue s de eso, su cabeza se aclaro y el comenzo a comportarse ma s
humanamente. Y posteriormente se convirtio en un famoso y pro spero Sacerdote de Ifa en la
ciudad de Ega.

Cuando el Oloja de Ega escucho sobre su fama, envio a buscarlo. su capacidad le gano a ocupar
el puesto de jefe de los Adivinos del Olojade Ega. El Oloja tena una enfermedad que muchos de
sus Babalawos y doctores tradicionales no podan curar. Al llegar Irosun Obara al palacio, e l le
dijo al Oloja despue s de la adivinacio n que e l tena un vestido consigo el cual haba heredado de
su padre. El le dijo al Oloja que el vestido haba sido estropeado por los Ancianos de la Noche y
que si e l se lo entregaba a Eshu con un chivo, e l sanara. El Oloja ra pidamente hizo el sa crificio y
se curo . Fue as como Irosun Ega llego a ser el Jefe Real de los Adivinos del Oloja de Ega.

2- Adivino para Alaakpa cuando e l viva entre Brujas.

Alaakpa tuvo varios problemas causados por las Brujas que dorman y se despertaban con e l.
Ma s tarde e l llamo a Orunmila para que le adivinara y fue aconsejado hacer sacrificio con una
rana, una imagen de madera (omolangidi en Yoruba) hojas amargas, madera de Zazafran (obo
en Yoruba y oziya en benin) El hizo los sacrificios, y le fue dicho de repetir todas las noches el
siguiente encantamiento, sobre el ayajo preparado para e l.

Nunca nadie se atreve a tragarse las emisiones del a rbol de la electricidad.

Ninguna Bruja puede sobrevivir a un ataque de Obo.
Ninguna Bruja come hojas amargas.
Ninguna Bruja puede matar una imagen de madera.
A los perros se le prohbe matar ranas.

Despue s de eso, todas las Brujas huyeron de su lado una tras otra y el pudo finalmente tener
paz y tranquilidad.
Cuando este Odu aparece en la Adivinacio n, a la persona se le dira que e l esta rodeado de
Brujas. Debera buscar un Sacerdote de Ifa para que le prepare un dispositivo protector similar
(Ayajo) para e l y e l se librara de ellas.

3- Adivino para Adaba que hiciera que la Tortuga mostrara sus cartas.

OGBE KPU LEYIN ORI. EJE SUURU LEYIN ORUN. ADIFAFUN ADABA.
ON LOSI AWOJU EGBE RE. EBO NI KO RU, TORI KI A MA SHE ASHEJU.

Una persona macheteada por el occipucio derramara sangre por el cuello, era el nombre del
Awo que adivino para el pa jaro llamado Adaba cuando se sobrepaso con la codicia. Le fue
aconsejado hacer sacrificio para evitar la desgracia y la vergu enza. Se le dijo hacer sacrificio
con: rata, pescado, gallo, akara, eko y vino de palma. El no hizo los sacrificios.

El tena la costumbre de usar un machete de madera en una funda la cua l se ataba alrededor de
su cintura siempre que asista a las reuniones de todos los pa jaros. Sola intimidar a otras aves
amenaza ndolas con desenfundar su machete y siempre tena e xito en utilizar esta estratagema
para convencer a los dema s que le permitieran tomar ma s de lo que le corresponda de su parte
del vino disponible. Cuando sus colegas se disgustaron con su grosero comportamiento, fueron
por adivinacio n para averiguar que se poda hacer para anular sus fanfarronadas.

En la adivinacio n, se le aconsejo dar un chivo a Eshu y ellos hicieron el sacrificio sin demora.
Luego del sacrificio el Awo les entrego el Iyerosun para que lo pusieran dentro de su bebida la
pro xima vez que Adaba los amenazara con la funda de su machete. El les aconsejo que le dieran
de beber bastante hasta que se quedara dormido, despue s de lo cual ellos deberan echar un
vistazo a su arma.

En la siguiente reunio n, los pa jaros comenzaron a beber sin esperarlo. cuando llego la reunio n y
vio que ya otros haban comenzado a beber, los reto a que le entregaran toda la bebida que que-
daba para e l solo. los dema s reaccionaron sin temor al decirle que estaba hablando boberas y
que hiciera lo que quisiera si no se satisfaca con la parte justa que le tocaba de las bebidas.
Cuando los amenazo con sacar el machete, los otros lo conminaron a que lo sacara y lo usara. El
se quedo asombrado. Este fue el fin de sus fanfarronadas, habiendo sido completamente
deshonesto.

Cuando este Odu aparece en la adivinacio n, la persona sera aconsejada hacer sacrificio para
evitar deshonrarse en una reunio n a la cual debe asistir.

Se le dira que hay una persona a la que le teme, que lo atemoriza cada vez que habla.
Si la adivinacio n es Uree (Ire ), se le debera aconsejar que deje de temerle a la persona ya que e l
no le puede hacer nada.

Si es Ayeo (Osobo), se le aconsejara hacer sacrifico para poner fin a las fanfarroneras del
hombre. El coco es una bruja. Debera hacer sacrificio con gallo y machete. El Sacerdote de Ifa le
preparara el machete con las hojas apropiadas y luego se la entregara al adivinado para que lo
ponga debajo de la almohada. Si la adivinada es una mujer. Se le dira que a menudo se
aterroriza cuando una mujer que no es muy alta habla en la reuniones.
Si es Uree (Ire ), se le aconsejara dejar de temerle a la mujer ma s bien pequen a, porque aunque
ella sea una bruja no puede hacer nada para dan arla.

4- REY QUE PIERDE SU CORONA

EBO: Osaidie meta, eyele okan, An a , asho pupua, obi itoma, eku, eja , epo, Lolo asho, bogbo
tenuyen, bogbo ileke, akarito meta arado, eko eyele, ewefa .
Distribucio n: Osadie con sus ingredientes para Shango y Elegba, el An a se carga y es como un
Osanyin que vivira con Shango , comera con e l. Osaidie con sus ingredientes es para Oparaldo.
Eja de donde se hace Sarayeye y se le da a Ogu n y eyele para Oshosi su flor de agua obi, ori, efun,
eya awado.

Ceremonia:
Se sienta a la persona detra s de ella se le pinta Oyekun meji, Iroso Gan, se le echa eku, eja ,
awado, acto seguido cuando se le va dar eyebale se le da una gotica al leri y el Irofa a los Odun,
todo de espaldas a la persona y el resto de ko-bori es de la forma habitual, la eyele se pregunta
el destino y la rogacio n se pone 5 das al pie de Oshu n y despue s se bota al ro.

HISTORIA.

Haba un rey que tena a su pueblo pasando hambre y miseria y nada ma s se ocupaba de pasar
su vida entre fiestas y orgas. La situacio n del rey se estaba poniendo bastante tirante con su
pueblo, al extremo, que decidio ir a mirarse al pie de Oru nmila. Este lo miro y le vio este Ifa ,
donde le dice al rey que vena una gran guerra y que poda perderla, y para evitar eso tena que
hacer ebo y dar una comida muy grande, en esa comida tena que entrar todo su pueblo. En esos
momentos llega Shango al pueblo y Ogu n le entrega dos tambores An a , Shango se fue al parque
y all se puso a tocar adema s se amarro un pan uelo rojo en el cuello que le caa delante de su
cara y no permita que nadie le viera la cara. La gente del pueblo se pusieron a orlo donde el
rey al ver que la gente no iba a su comida que e l deba dar al pueblo, llamo a sus su bditos y
tocando trompeta llamaba a la gente para que fueran, estas no venan y un su bdito le dijo al rey
lo que pasaba y lo que aquel hombre tocaba no se le entenda y las gentes frene ticas y sin saber
que este hombre estaba loco.
Shango tena el agua a su lado, el rey dijo: Yo voy a ver eso, y cuando llego al lado de Shango la
recoge y se la pone, y dice que el rey era e l. E l explica que la comida e l la quera dar no porque
el pueblo estaba pasando hambre y miseria, sino porque le vena una guerra grande y saba que
la iba perder.

5- LOS HERMANOS GEMELOS

REZO. Ife ni Odun mana bashe kupa eure lebo eje logun owo lebo a lara korubo akuisin mabiya
kowolobo ninon sinsi abeti ni alara bera shinshe ishe toshi keresini lowo lopera onima.

EBO: Eure okan, adie meji, Osaidie meji, malaguid obini ati okuni, ekute , eja tuto, eku, eja ,
awado, on i, itana , oti, opolopo owo.

HISTORIA.

En este camino, en la tierra de Efon Alaye haba un rey llamado Oba Araisha, cuando la madre
de este dio a luz eran gemelos pero los su bditos del palacio escondieron a uno lo mataron y lo
enterraron en el bosque.

Cuando Oba Araisha era adolescente se enfermo y la madre lo llevo al pie de Oru nmila, donde la
vio este signo y le pregunto a la madre que donde estaba el hermano gemelo que no se le haban
hecho funerales, pero sus su bditos dijeron que ellos hacan un sacrificio por e l si su madre haca
esto, su cuerpo crecera fuerte, cuando Oba Araisha fue lo suficientemente adulto, para ganarse
la vida por si mismo, e l se hallo incapaz de completar nada que comenzara, cuando e l vio esto
fue a verse con Ifa y Oru nmila le dijo: Ud. debe cuidar a alguien que ha muerto y no han hecho
funerales. Como e l no saba nada de esto al llegar a su casa le pregunto a su madre y ella le
conto lo que saba.

Este fue al bosque y le sacrifico a su gemelo dos Osaidie donde este estaba enterrado, y cuando
hubo realizado el sacrificio, empezo a acumular propiedades, pasado un tiempo quiso tener
obini pero resultaba que a todas las que enamoraba lo rechazaban y ante esto fue a verse de
nuevo con Ifa, y este le dijo que tena que sacrificar a su hermano y e ste as lo hizo y empezo a
tener esposa e hijos.

Poco despue s el pueblo de Efon Alaye trataban de escoger a un nuevo Oba y aunque e l optaba
por el ttulo, no era el favorito, y se fue a mirar con Ifa , y Oru nmila le dijo que volviera a
sacrificar a su hermano, este as lo hizo y fue coronado Oba de su tierra, cuando e l fue coronado
se enamoro de una mujer muy bella y lo quera y empezo a desatender al espritu de su
hermano, lo vea en suen os y no le prestaba atencio n ya que aquella mujer le haba robado el
corazo n.

Cuando el gemelo difunto vio que su hermano lo haba olvidado se volvio una rata gigante y
abrio un hueco en su tumba hasta llegar donde se guardaban los alimentos y se los comio todo.

Cuando amanecio la mujer al ver aquello empezo a gritar y Oba Araisha le dijo que no gritara
que e l le dara el dinero para recuperar lo perdido. Ella siguio gritando y oba Araisha ordeno
que cavaran un hueco y mataran la rata, ellos cavaron hasta llegar donde estaba el hermano
gemelo.

El Oba ordeno que se cavara au n ma s hasta ma s alla del bosque y los animales huyeron, donde
el sol no brillaba, ahora lo haca todo el da y donde jama s haba cado agua lluvia
incesantemente, y Oba Araisha se enfermo .

Cuando se vio as cogio unas cuantas ratas, peces y una jovencita a la cual no se le insinuaban
los pechos y a un nin o al cual no se le haban desarrollado los testculos y los sacrifico en honor
de su hermano gemelo, pero e ste no quiso esto, sino al rey que era su hermano, y Oba Araisha
murio .

6- AQUI FUE DONDE LA PALOMA SE POSO EN EL TABLERO

EBO: Tierra, akuko , paloma, trampa, tierra de una loma.

HISTORIA.

En este camino Oru nmila viva con una mujer y tena una casita en la loma, Oru nmila tena que
salir y se vio este signo y le dijo a su mujer que no saliera a la calle para que no se buscara un
problema, porque e l tena que salir y hacer un ebo .

Oru nmila salio a realizar su labor y la mujer lo desobedecio y cuando Oru nmila estaba haciendo
el ebo , vino una paloma y se le poso en el tablero y arrullo a Oru nmila, e ste se dio cuenta de que
su mujer lo haba traicionado y le dijo a la paloma: To Iban Eshu, mientras el mundo sea mundo
no te comere .

7- CAMINO DEL MARAN ON.

EBO: Akuko , adie , un mazo de len a, 3 piedrecitas.

En este camino el Maran o n fue a casa de Oru nmila a mejorar su situacio n y cuando Oru nmila lo
miro le vio este Ifa y le dijo que tena que hacer ebo con akuko , adie , un palo, alambre y dema s
ingredientes, pero el Maran o n dijo: Que va, eso es mucho, este esta equivocado y cuando se iba
en la salida tropezo con Eshu y le dio una patada, Eshu se lo dijo a Oru nmila y e ste le dijo,
de jalo.
Y cuando el Maran o n no se acordaba se aparecio Eshu con una banda de muchachos, cargados
de piedras y le cayeron a pedradas a la mata y tumbaron los Maran ones y se los comieron y
cuando iban a botar las semillas, Eshu les dijo: No, eso no se bota, tambie n se come, busquen
tres piedras y len as para asarlas y vera n lo ricas que son.