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A FORA EST NA FILOSOFIA...

Andr Henrique de Siqueira

Viana de Carvalho declarou atravs da psicografia de Divaldo Franco que o

movimento esprita cresce, mas que a doutrina permanece esquecida, quando no
mutilada em muitos de seus aspectos.

O movimento esprita tem crescido. Segundo a Encyclopaedia Britannica, em 2005

estimava-se a existncia de 10 milhes de espritas no mundo inteiro. Os dados do
IBGE, conforme o censo brasileiro de 2000, apontam para 2.262.401 de espritas em
um total de 169.872.856 brasileiros. Ou seja, 1,33% da populao brasileira
declara-se esprita.

O Brasil o pas com maior nmero de profitentes da Doutrina Esprita. O

movimento esprita brasileiro, com seus esforos de estudo e divulgao, tem
conseguido resultados muito eficientes quanto aceitao do Espiritismo como
religio. A este respeito deve-se considerar as informaes do relatrio do censo,
conforme o stio do prprio IBGE:

Segundo a publicao, entre as religies mais numerosas, os espritas

apresentaram os melhores indicadores, tanto de escolaridade (98,1% so pessoas de
15 anos ou mais de idade alfabetizadas), como de rendimento: 8,4% deles
ganhavam mais de 20 salrios mnimos, enquanto para o total da populao, apenas
2,7% tinham esse rendimento. Entre aqueles que ganhavam at 1 salrio mnimo, os
espritas tinham a menor proporo (7,9%).

V-se que o Espiritismo tem alcanado com mais intensidade as camadas mais
esclarecidas da sociedade.

O movimento esprita, como esforo humano para o estudo, a vivncia e a

divulgao do Espiritismo, tem contribudo para estes resultados. Entretanto
devemos considerar os resultados efetivos destes nmeros para a verdadeira

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contribuio que o Espiritismo deve desempenhar na Terra. Segundo Allan Kardec,

o codificador, pelo Espiritismo a humanidade deve entrar numa nova era de
progresso moral, que lhe conseqncia inevitvel declara ele na concluso de
O Livro dos Espritos. E consoante este propsito, justo perguntar:

Como est o entendimento e a vivncia do Espiritismo?

Em diferentes localidades, temos encontrado companheiros do movimento esprita

preocupados com as atitudes e posturas de muitos espritas que estranhamente
conflitam com os preceitos doutrinrios recomendados pelo Espiritismo. So
atitudes de conflito desnecessrias, posturas de absolutismo em pontos de crena,
segmentao do conhecimento esprita, retirando-lhe a integridade cientfico-
filosfico-religiosa caracterizada em seus fundamentos; desconhecimento dos
fundamentos tericos doutrinrios e conseqentes prticas medinicas
equivocadas, etc. Atnitos ante os descalabros de aes que mais atrapalham que
auxiliam, vimos companheiros de lide esprita a se perguntar o que est
ocorrendo...

Em nossa viso a resposta clara: como movimento estamos apostando numa

estratgia equivocada: Salientamos a riqueza do tesouro, mas raros sabemos do
que se trata!

Novamente recuperamos a palavra de Allan Kardec:

Falsssima idia formaria do Espiritismo quem julgasse que a sua fora lhe vem da
prtica das manifestaes materiais e que, portanto, obstando-se a tais
manifestaes, se lhe ter minado a base. Sua fora est na sua filosofia, no apelo
que dirige razo, ao bom-senso.

O Espiritismo doutrina educativa. Nasce como esforo educacional que emana dos
Espritos e tem por propsito a renovao da cultura humana pela compreenso de
que o Esprito no uma entidade sobrenatural, mas uma das potncias da
natureza. A principal implicao deste fato a reviso dos arcabouos da cincia,
pela introduo de um novo conceito estrutural a saber, o esprito como elemento

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inteligente do universo. Considerando a ao do esprito no Universo, a cincia

renova-se em suas percepes e explicaes. Da decorre toda uma nova
formulao sobre o Mundo, sobre a explicao dele. Esta formulao ocorre no
entendimento humano, renovado pelo conhecimento revelado pelos Espritos, e
necessariamente ponderado pelo crivo da razo humana.

Mas como construir um novo modelo sobre o mundo sem conhecer os elementos
que fundamentam tal construo? Em outras palavras: como ver o mundo atravs
da doutrina esprita sem entender a prpria doutrina esprita? Como adotar
atitudes conseqentes da f raciocinada aquela que pode encarar a razo face a
face sem que a razo tenha sido preparada para debruar-se sobre as graves
questes da Vida?

A fora do Espiritismo est em sua filosofia... E por isto que devemos empregar
nosso tempo por estud-lo, por refleti-lo, por medit-lo... Sem este esforo no
alcanaremos qualquer resultado efetivo.

E ante a exigidade do tempo que a atual existncia nos coloca, como alunos
matriculados na escola que devem aproveitar o ano letivo, refletimos sobre a
conclamao de Andr Luiz, em sua obra mais famosa, Nosso Lar:

Irmos que estais na Terra... Acendei vossas luzes antes de atravessardes o portal
da Grande Sombra! Buscai a Verdade antes que ela vos surpreenda! Suai agora,
para no chorardes depois...

Braslia, outubro de 2007

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