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Qu es Una Teologa Dispensacionalista?

JUNIO 16, 2014

tags: Dispensacionalismo, Paul Martin Henebury, Teologa
por Paul Martin Henebury

Las piezas de las que estaba trabajando no estn del todo

terminadas, as que pens que le dara este otro giro.

Un dispensacionalista es un cristiano que ve en ciertas

divisiones claras de la Escritura en el progreso de la
revelacin en la que Dios gobierna la historia. En el mejor
de esto se hace sobre la base de los pactos revelados en la
Biblia. Una dispensacin (oikonomia gr.) es una administracin o economa, en la que, dentro de
un cierto perodo de tiempo (conocido a Dios, pero luego revelado al hombre), Dios busca su plan a
travs de las vidas de hombres. El trmino oikonomia se compone de otras dos palabras: oikos, que
signica casa y nemo, es decir de administrar, gestionar, o dispensar. Literalmente, una oikonomia
es una gestin de la casa u administracin del hogar. En su uso teolgico que es muy adecuado
describir lo que podramos llamar una economa divina. Esto es mucho la forma en que la palabra
se usa en Efesios 1:10; 3:2, 9; Colosenses 1:25-26 y 1 Timoteo 1:4. Estos pasajes tambin muestran que
Pablo sostuvo a la realidad de ciertas dispensaciones en el sentido amplio dado anteriormente.

No era de esperar, por lo tanto, que incluso los telogos del pacto hablan a menudo de las
dispensaciones. Por ejemplo, tanto Charles Hodge y Louis Berkhof emplean el trmino muy parecido
a como los dispensacionalistas lo hacen. Willem VanGemeren habla de pocas. El nmero de estas
administraciones est abierto a debate. Aunque comnmente sostenidas, las siete dispensaciones
articuladas por CI Scoeld no son el nmero necesario para ser admitido en las las de los
pensadores Dispensacionalistas. El presente autor, por ejemplo, cuestiona el valor teolgico de
algunas de estas economas, excepto quizs como marcadores ayudando a rastrear el ujo de los
actos de Dios en la historia bblica.

Interpretacin del Sentido Pleno

Una caracterstica de la teologa dispensacional es el uso consistente de lo que se llama el mtodo

gramtico-histrica de interpretacin. Aqu la consistencia se aplica, en principio, aunque no
siempre en la prctica. Ya sea que se trate de narrativa bblica, o poesa, o literatura proftica, el
Dispensacionalista aplica la misma hermenutica a cada gnero. Esto ciertamente no signica que el
gnero se ignore; claramente, por ejemplo, la llamada literatura apocalptica no es lo mismo que la
literatura histrica o la literatura sapiencial. Pero los eruditos Dispensacionalistas no creen que uno
tiene que cambiar de caballos hermenuticos a la mitad, cuando se pasa, por ejemplo, en Mateo 23,
(relato del evangelio), Mateo 24-25, (que muchos eruditos describiran como apocalptico o al menos
proftico). Ellos creen que explorar el sentido gramatical de un pasaje dentro de su contexto, y de
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lanzar cualquier luz histrica que pueden en un texto, dar el signicado pretendido. Alejarse de esto
es quedar atrapado en las corrientes de las modas acadmicas del da; lo que est o no est de moda
no debe dictar la interpretacin bblica.

La suposicin del Dispensacionalista incluye una creencia en la infalibilidad completa y la inspiracin

de las Escrituras, junto con la creencia de la naturaleza proposicional de la Escritura. El
Proposicionalismo se adapta mejor cuando una declaracin indica un sentido literal o sentido
pleno. Por lo tanto, los dispensacionalistas son adherentes de la revelacin proposicional una
posicin que est siendo armada cada vez menos en la comunidad conservadora, ya que los
estudiosos hacen de la interpretacin bblica ms la provincia de los especialistas que del hombre
comn.

La Importancia de los Pactos de la Escritura

Esencial a la teologa de todos los dispensacionalistas clsicos son los Pactos de la Escritura. Estos son
los pactos explcitos y claramente reconocibles denidos en las pginas de la Biblia. Incluyen el Pacto
con No; el Pacto de Abraham; Pacto de la Tierra; el Pacto Mosaico (que se ha terminado); el Pacto
Sacerdotal; el Pacto Davdico; y el Nuevo Pacto. El pacto bblico principal para la mayora de los
dispensacionalistas es el de Abraham, de la cual provienen los siguientes. Dado que la mayora de
ellos son de naturaleza unilateral (es decir, eran promesas hechas nicamente por Dios y dados a los
hombres) no pueden ser anulados o modicados, ya que siempre se puede contar con Dios para hacer
exactamente lo que promete. An as, es posible que, al igual que los tratados en general, se
completarn con las declaraciones adicionales aunque nunca contradictorias. Un ejemplo de esto
sera las aclaraciones adicionales del pacto de Abraham que se nota al leer Gnesis 15 a Gnesis 22.

La aplicacin sistemtica del mtodo gramtico-histrico a estos contratos bblicos hechos por Dios
con los hombres conduce a ciertas expectativas especcas e innegables. Entre estas expectativas es la
que, quizs ms que cualquier otra, distingue el Dispensacionalismo de su principal alternativa
evanglica, la Teologa del Pacto. Esta caracterstica distintiva es la creencia de que sigue habiendo
una serie de promesas incontrovertibles dadas a la simiente fsica de Abraham, Isaac y Jacob (los
Padres Rom. 11:26-29).

Estas promesas, conrmadas como lo fueron por el irrevocable Pacto Divino. Ven especialmente
Gnesis 15 y Jer 33:15-26), deben ser llevados a un cumplimiento literal; un cumplimiento que incluye
una tierra fsica, y un rey en un trono literal en Jerusaln terrenal. En lo que se reere a la herencia de
estas promesas de Israel, cualquier futura restauracin de Israel a su tierra no va a ser parte del nuevo
nacimiento (Ezequiel 36:21-28; Rom.11: 5, 25-29). Pero el favor Divino para este remanente de Israel
tnico se basa en promesas incondicionales de la gracia de Dios a Abraham, Isaac y Jacob mediadas a
travs de Cristo a travs del Nuevo Pacto (Jer. 31:31-34).

El Nombre Dispensacionalismo

Es a causa de la importancia de estos Pactos bblicos que el Dispensacionalismo es un nombre poco

afortunado. Si no fuera por el hecho de que podra causar algo de confusin con lo que es llamado la
Teologa del Pacto, el Dispensacionalismo se identicara con ms precisin como Pacto Bblico.
En efecto, el cumplimiento de esa idea y sus consecuencias ha sido una preocupacin del presente
escritor durante varios aos.

Este aspecto del pacto de la teologa Dispensacional puede prestar una poderosa fuerza escatolgica y
teleolgica, pero esto no siempre se ha colocado bajo los controles teolgicos o hermenuticos
correctos. Un ejemplo de ello es el xito popular de los escritores como Hal Lindsey y Tim LaHaye,
autores que se concentran slo en un enfoque populista a la escatologa y que no hacen justicia a toda
la disciplina que es (o al menos podra ser) la teologa sistemtica Dispensacional.

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Triste para relacionarse, pero gran parte del Dispensacionalismo en los ltimos cincuenta aos ha
sido mantenido cautivo a este tipo de tratamiento no tcnico escatolgico. Esto signica que un serio
desarrollo de la teologa dispensacional en los niveles de la exgesis, mtodo teolgico, y explicacin
losca ha sufrido mucho. Quizs el resultado ms perjudicial de todo esto en trminos de la forma
de pensar de muchos dispensacionalistas ha sido la falta de exploracin de las implicaciones de la
cosmovisin de todo el panorama de la teologa sistemtica Dispensacional. Esto ser tratado en otro
post.

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