INSTITUTO FEDERAL DO ESPRITO SANTO

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM ENSINO DE HUMANIDADES

Histria da Arte Como

Histria da Cidade
Giulio Carlo Argan

ADALGIZA G. GOBBI
CAROLINE CALVI
Giulio
Carlo
Argan
Nasceu em Turim, em 1909.
Considerado um dos maiores
historiadores de arte do sculo XX, foi
professor de histria da arte moderna
na Universidade de Roma e contribuiu
com publicaes e conferncias para o
debate artstico, arquitetnico e
urbanstico de nosso tempo. Morreu
em Roma em 1992.
 Histria da arte como histria da cidade um tema presente nos escritos de Argan pelo
menos a partir da dcada de 1960. Esse tema tornou-se central no pensamento
arganiano e pode ser considerado como verdadeiro ponto de chegada de sua reflexo.
Os escritos includos neste livro reafirmam a identidade entre cidade e arte. Propem
uma metodologia que parta da definio de histria da arte como histria de uma
fenomenologia complexa de objetos produzidos segundo a tecnologia do artesanato,
constituindo uma dimenso espaciotemporal, a prpria cidade, superando a tradicional
proposio sociolgica baseada na aproximao entre os fatos histricos e os fatos
histrico-artsticos que lhes sejam dependentes.
 Argan afirma que a obra de arte define um espao urbano: Como denominada a cidade
como histrica ou moderna .

Temos que ver o espao da cidade de uma forma ampla, como parte de um todo que
abrange desde o quarto de dormir a igreja at a zona rural.

Cidade como um grande museu

A cidade moderna cresce sem grandes preocupaes qualitativas, enquanto que a cidade
histrica se torna encerrada, estagnada.
Os monumentos das cidades devem ser vistos como fatos artsticos, mesmo estando fora
do museu, e assim, uma nova cidade no se torna anti-histrica.
Devemos parar de ver a cidade ou a arte como uma coisa do sculo XIX ou como uma
coisa moderna, mas devamos ver como um documento h ser analisado para compreender
o contexto da obra e no como somente um objeto mas, com sua alma.
 Primeira Parte
A HISTRIA DA ARTE E A CIDADE

Segunda parte
ARTE E CIDADE

Terceira parte
CRISE DA ARTE, CRISE DO OBJETO, CRISE DA CIDADE
 Primeira parte

HISTRIA DA ARTE
 1. A histria da arte

As obras de arte so coisas s quais est relacionado um valor e possuem

diferentes formas de interpretao variando de artista para artista, sendo que
uns depositam valor esttico na sensibilidade, outros se manifestam na
realidade sensvel da obra.

Os estudos das obras de arte no apenas resultam de um conjunto de

relaes, mas determinam todo um campo de relaes que se estendem at
o nosso tempo e que podemos considerar como um ponto de referncia num
futuro prximo ou distante.
 Uma histria da arte s possvel e legtima se explicar o
fenmeno artstico. A obra de arte no tem para ns o mesmo valor
que tinha para o artista que a fez e para os homens da sua poca.
A obra sempre a mesma, mas as conscincias mudam.

Em sentido marxista, a Arte pertence infraestrutura, ou seja,

uma das formas ideolgicas que permitem aos homens conceber e
representar para si mesmos, de maneira autntica ou distorcida a
situao em que agem.
As bodas de Cn, Paolo Veronesi, 1563
 No devemos entender por cidade apenas um traado regular
dentro de um espao ou um conjunto de edifcios.

So espaos urbanos o Prtico da Baslica, o ptio e as galerias do

palcio pblico, o interior da igreja, a decorao do quarto de dormir
ou da sala de jantar, at mesmo o tipo de roupa e de adornos com
que as pessoas andam, representam seu papel na dimenso cnica
da cidade.

O espao urbano a verdadeira ideologia burguesa.

 2. Cidade ideal e cidade real

Carlo Argan traz relaes entre a arte e o renascimento. Ele explica que na
poca do renascimento surgiu a concepo de cidade ideal, que deveria ser
arquitetada por um nico profissional, como sendo uma obra de arte. Porm,
a cidade ideal tambm tratada pelo autor como um mdulo, que mutvel,
mas a sua essncia permanece a mesma.
A cidade ideal, Fra Carnevale, entre 1480-1484.
 A Cidade Ideal est profundamente presa em todos os perodos
histricos.

A imagem de cidade-modelo aparece relacionada s culturas, reflete

as dificuldades do fazer a arte e as circunstncias contraditrias do
mundo em que se faz. Uma cidade no apenas um produto da
construo. As tcnicas da madeira, do metal, da tecelagem,
concorrem para determinar a realidade visvel da cidade.
Florena, Itlia
Urbino, Itlia
 3. A arte no contexto da
cultura moderna

Pode-se dizer que os produtos da arte se inserem no contexto cultural

contemporneo dominado pela cincia na medida em que so sustentados
por uma cincia da arte. As obras de arte ainda constituem o tecido
ambiental da vida moderna.

A presena de obras de arte sempre caracterizadora de um contexto que

determina as idias de espao e de tempo, estabelecendo uma relao
positiva entre indivduo e ambiente.
 Segunda parte

ARTE E CIDADE
 Argan estabelece uma relao entre as cidades e sua arte, ou seja,
considera possvel a identificao de cada cidade de acordo com
seus produtos artsticos.

Portanto, torna-se possvel o reconhecimento de uma cidade por

meio de suas manifestaes artsticas.
 Argan comea o segundo captulo citando alguns artistas italianos e seus
diferentes modos de enxergar os monumentos, no os compreendendo em
si mesmos mas como partes constitutivas da cidade.

Vasari (pintor italiano do sculo XVI): artista que, segundo Argan, foi o
primeiro a observar que a cpula da Catedral de Santa Maria del Fiore
devia ser relacionada ao espao de toda a cidade, a um horizonte circular
ao perfil de suas colinas em torno de Florena, fazendo assim, um elogio a
resistncia material da cpula e tambm fazendo referncia ao simbolismo
csmico e religioso da mesma.
 4. O significado da cpula

A construo da cpula est atribuda origem da arquitetura do

Renascimento.

A ruptura que o Renascimento viria representar na prpria forma de produzir

a arquitetura.
Braslia Santa Maria Del Fiore, Florena
5. O tratado De re aedificatoria
De Re Aedificatoria significa em latim sobre a arte de
construir

Livro um: Lineamentos

Livro dois: Materiais
Livro trs: Construo
Livro quatro: Obras Pblicas
Livro cinco: Obras Particulares
Livro seis: Ornamentos
Livro sete: Ornamentos em Edifcios Sagrados
Livro oito: Ornamentos em Edifcios Pblicos Seculares
Livro nove: Ornamentos em Edifcios Particulares
Livro dez: Restaurao de Edifcios

De Re Aedificatoria permaneceu como tratado clssico sobre

arquitetura do sculo XVI ao XVIII.
 O tratado de Alberti considera a
arquitetura no mbito mais vasto da
cidade, a comunicao em formas
visveis do seu significado. Assim,
Alberti prope-se fundar uma nova
arquitetura, partindo de uma crtica a
cidade medieval que cresceram em
si mesmas sem uma ordem.
Para Alberti as instituies da cidade
so reveladas pela arquitetura e
sobre essas instituies fora-se o
Estado, configurando-se assim, a
cidade.
 O que Alberti quer definir e explicar em De re aedificatoria a forma do espao
urbano em relao com a forma do espao natural. Em resumo, o espao da
cidade o espao da histria.

A nova cincia urbanstica que Alberti traa em seu tratado uma cincia
humanista, aquela a qual a racionalidade humana domina o furor irracional da
natureza e dos acontecimentos, organizando-os para a vida histrica na cidade.
 6. Arte em Mntua
Mntua foi um dos centros
mximos em que se
elaborou a cultura artstica
italiana no final do sculo
XV e incio do XVI, local
onde fundou-se o conceito
de Classicismo (raiz de toda
cultura artstica). Como
movimento anticlassicista
destaca-se o Maneirismo.
7. A arquitetura do maneirismo
 A arquitetura maneirista d prioridade construo de igrejas de plano
longitudinal, com espaos mais longos do que largos, com a cpula
principal sobre o transepto, deixando de lado as de plano centralizado,
tpicas do renascimento clssico.

Palcio de Fontainebleau, Frana

Piazza del Campidoglio, Roma
8. O maneirismo na arte vneta

Igreja na Ilha de San Giorgio

Maggiore Palladio, Veneza
 No se pode ver o Maneirismo como um fenmeno que irradia de um
centro. Sendo assim, no se pode entender o maneirismo Vneto como
efeito de agentes externos.

A Escola Vneta estava disposta a prescindir dos dogmatismos, a

desmistificar as tradies institucionalizadas, a cogitar de uma prxis sem
uma teoria que lhe sirva de base e que no seja mecnica mas liberal.
 9. Palladio e Palladianismo
O palladianismo ou arquitetura palladiana um estilo arquitetnico derivado da
obra prtica e terica do arquiteto italiano Andrea Palladio (1508-1580), um dos
mais influentes personagens de toda a histria da arquitetura do Ocidente.

A tpica villa palladiana consistia em um bloco central relativamente compacto, com

alas de cada lado que se estendiam em linha reta. Uma caracterstica recorrente
na fachada da residncia palladiana o prtico em forma de templo, o qual
Palladio, tanto em igrejas quanto em villas, incorporou em sua obra madura. Trata-
se de um corpo central, avanado, formado por um pedimento coroando colunas
ou pilastras de ordem drica, jnica ou corntia, destacado de um conjunto
composto por uma sucesso de janelas pedimentadas sobre a parede lisa.
Palladio, Villa Capra, dita La Rotonda
Baslica Palladiana
 10. Bernini e Roma

Fontana dei Quattro Fiumi

Igreja de Sant'andrea al Quirinale
Obelisco da Piazza della Minerva
A Praa de So Pedro
Castelo de Santo ngelo
11. Npoles na Europa das capitais
A histria urbanstica e arquitetnica de Npoles capital uma das pginas luminosas da
histria da cultura italiana.

A crise das culturas urbanas comea no sculo XVI quando se reconhece

Roma, centro do mundo cristo, um estatuto urbano diferente de todos os
outros e um carter de universalidade que lhe confere uma autoridade sem
limites de territrio. Constitui o modelo de cidade capital que rene em si as
razes histricas e ideolgicas, polticas e administrativas da autoridade que
exerce no mbito do Estado. As outras cidades passam necessariamente
para a classe subalterna, pelo fato de serem representadas, deixam de ser
representativas
 Em Npoles havia o gosto pela representatividade cerimonial e espetacular e no
monumental. Os desenvolvimentos da arquitetura civil e religiosa napolitana confirmam a
indiferena para no dizer intolerncia do monumento no sentido de edifcio que manifesta
em formas visveis as razes histricas e ideolgicas de um poder central quer seja
poltico, que religioso.
12. Arquitetura e enciclopdia
Boull e Ledoux so os grandes fundadores da arquitetura neoclssica, no como imitao
estilstica do antigo, mas como reforma radical da figura, da funo, da profisso do
arquiteto.

A temtica principal desta arquitetura foi baseada na racionalidade, no uso da forma pura,
com adoo de figuras geomtricas como o cubo, a esfera, a pirmide e o cilindro e o uso
dessas formas da maneira mais simples possvel. Nos projetos, uma nica forma compe o
edifcio, definindo a racionalidade e buscando o simbolismo da natureza contido nas formas
geomtricas.

Boull e Ledoux tnham notrias relaes com o crculo cultural da Enciclopdia, o que
confirma ser a arte neoclassica originria da cultura iluminista.
 ,

Etienne Louis-Boulle, projeto para uma biblioteca

tienne-Louis Boulle , cenotafio de Newton
 13. Roma interrompida
mais fcil projetar as cidades do futuro do que as do passado.
Roma uma cidade interrompida, porque deixou-se de imagin-
la e comeou a projet-la (mal).

O belo de Roma ser uma cidade confusa e ordenada no se sabe quantas

vezes. A providncia foi despedida e a confuso urbanstica no mais se
arranjou. Roma comeou a inchar e deformar-se como uma bexiga, no teve
mais nem arquitetura, nem interior, engoliu estupidamente em seu tempo no
mais histrico um interior no mais mitolgico, e agora est devorando cada vez
mais estupidamente os Castelos.
 Terceira parte

CRISE DA ARTE, CRISE

DO OBJETO, CRISE DA
CIDADE
 O autor faz uma anlise minuciosa do urbanismo e do design modernistas,
em contraposio aos espaos urbanos das cidades italianas. Questiona
principalmente a sobreposio desse pensamento urbano modernista, sobre
a cultura das cidades italianas. Argan compreende que as cidades j no so
mais as mesmas, quando da sua concepo; mas defende fervorosamente a
cultura clssica italiana, como forma de identidade local, estendendo a sua
crtica cultura de massa, que padroniza seus produtos pela necessidade
econmica e tecnolgica da sociedade capitalista.
14. Urbanismo, espao e ambiente
Segundo Argan, o urbanismo uma disciplina nova que foi formada utilizando materiais da cultura precedente, tendo
um componente cientfico, histrico e esttico. O que diferencia o urbanismo de qualquer outra disciplina
institucionalizada so os processos que elaboram os contedos, colocando-os em relao dialtica.

Contradio: a cidade que no passado era lugar fechado e seguro, torna-se o lugar da insegurana, da inevitvel
luta pela sobrevivncia, do medo e do desespero.

Mas o que de fato aconteceu na cidade moderna?

Foi-se reduzido at ser eliminado o valor do indivduo, do ego e eliminou-se o valor da histria que esse ego era
protagonista; eliminando o ego como sujeito, elimina-se o objeto correspondente, a natureza.
 O problema do urbanismo-ideologia: o projeto urbanista no pode ser compreendido
sem seu carter ideolgico. Argan cita o urbanismo racionalista, com uma viso
hegemnica de sociedade e de produo industrial, colocando o dever dessa produo
no homem pois essa a finalidade da sociedade, realizar seu prprio progresso,
atribuindo nessa funo um carter profundamente ideolgico. Dessa forma, o critrio
fundamental desse urbanismo no o ambiente mas o espao.

A transformao do ambiente urbano em ambiente tecnolgico nos faz viver em um

nico modelo de existncia, uma existncia rgida e condicionada pela tecnologia,
tornando a cidade em um bem de consumo.

O urbanismo e a arquitetura atuais no se propem a melhorar a relao entre homem

e ambiente, limitam-se a formular mais hipteses verificveis e no so
revolucionrios, apenas futuristas
15. O espao visual da cidade

A degradao das cidades atuais em detrimento de uma cidade futurista.

A tarefa do urbanismo no projetar a cidade do futuro mas administrar no interesse

comum um patrimnio de valores econmicos mas tambm histricos, estticos,
morais, coletivos e individuais. O urbanismo a cincia da administrao dos
valores urbanos.

A histria o valor esttico dos monumentos so considerados valores. Exemplo: O

Coliseu no representa somente um elemento do valor ou do significado urbano de
Roma mas foi seu smbolo desde a Idade Mdia.
Coliseu, conserva um valor significante (histria de Roma) embora tenha perdido o
significado e a forma significante que tinha em sua origem.
16. Arquitetura e cultura

Dentro do sistema cultural urbano, a arquitetura tem uma figura disciplinar complexa e
no muito diferente da figura da lngua: uma disciplina autnoma mas ao mesmo
tempo constitutiva de todo o sistema. Alm disso, tudo que no funciona na cidade
reflete em sua arquitetura, como a incapacidade de preencher suas funes
institucionais.

Argan tambm nos alerta de forma at mesmo catastrfica a respeito do que pode
acontecer a uma sociedade que no valoriza a histria e v seus objetos de arte como
fragmentos do passado e fora de um contexto atual. O que, segundo o autor, faz com
que se considere apenas como obras de arte aquilo que est dentro dos museus,
contribui para que cada vez mais os fatos urbanos no sejam vistos como fatos
artsticos.
O conceito de centro histrico
uma falcia, porque a cidade
em sua totalidade uma
construo histrica. Entende-
se comumente por centro
histrico a parte da cidade que
no pode ou no deve mudar,
ou seja, para parte da cidade
que no pode ser utilizada para
fins radicalmente diferentes
daqueles a que estava
destinada no passado.
17. A crise do design
O design organiza os circuitos da informao, determinando no apenas a
forma e o espao, mas tambm o ritmo da vida associada.

A indstria produz tendo em vista os pontos de vista econmicos, tcnicos

e estticos.

Na Itlia, que supunha-se que a indstria fosse mais jovem que em outros
lugares, permanecia a tradio mais viva da arte e do artesanato,
parecendo querer conservar na produo industrial o gosto e o valor da
inveno de seus artistas e artesos do passado.
18. O design dos italianos
O design projeta-se para vencer a concorrncia e conquistar os mercados. No caso do
italiano, ele constitui o ambiente real de existncia, concentrando-se em locais como a
cozinha e o banheiro, que antes careciam de interesse esttico. Mudaram as cores dos
objetos, as experincias de luminosidade e reflexo. Todo o design italiano parece
inspirado pala diversidade de ritmos, a que esto destinados os objetos: o banheiro, a
cozinha, a sala de estar, a rua, a praa.

A produo industrial concentrou carga simblica nos veculos, como maior fator da
paisagem urbana. Esta paisagem urbana sem horizontes, feita de objetos concretos
produzidos pela indstria. Esse design introduziu na economia familiar italiana um
senso de segurana, caracterizando um perodo de juventude recuperada por um pas
que se julgava demasiado velho.
19. Consideraes finais

A cidade moderna cresce sem grandes preocupaes qualitativas,

enquanto que a cidade histrica se torna encerrada, estagnada.
A arquitetura nas cidades devem ser vistos como processo artsticos,
assim, uma nova cidade no se torna anti-histrica.
Devemos parar de ver a cidade ou a arte como uma coisa do passado
ou como uma coisa moderna, mas devamos ver como um documento h
ser analisado no presente para compreender o contexto da obra e no
como somente um objeto mas, com sua alma.
ARGAN, Giulio Carlo. Histria da arte como histria da cidade. Traduo Pier
Luigi Cabra. 4 ed. So Paulo: Martins Fontes, 1998.

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