SEXTA-FEIRA, 29 DE JUNHO DE 2012

LIO 1 - O CARTER CRISTO

TEXTO BIBLICO:Lc 6.43-45

ENFOQUE BIBLICO:

Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o teu corao, porque dele procede s sadas da
vida (Pv 4.23).

OBJETIVOS

Definir o que carter.

Descrever os tipos de temperamento.

Explicar a obra do Esprito Santo no carter cristo.

INTRODUO

Portanto ,se foste ressuscitados com Cristo , buscai as coisas que s de cima, onde Cristo est
assentado destra de Deus. (Cl 3.1 EC)

O QUE CARATER?

Carter a qualidade inerente a uma pessoa que a distingue da outra, em 1958 o psiquiatra
Eric Berne de origem Canadense e residente nos EEUU, desenvolveu o mtodo chamado
Analise Transacional, conhecida como AT. O objetivo foi estudar e analisar as trocas de
estmulos e respostas, ou transao entre os indivduos, Berne concluiu o seguinte:

1 Todos ns nascemos isto temos potencial para viver, pensar e desfrutar.

2 Todas as doenas so curveis, desde que se encontre a abordagem adequada.

Isso leva a crer que a AT, diferencia o carter e a personalidade, carter so tendncias que
trazemos como, por exemplo: tendncia para lealdade, passividade, alcoolismo, rebeldia etc.
J a personalidade constitui-se da educao e sociedade, daquilo que provem do meio
externo, ou seja, das informaes de pais, professores, religio, cultura. A teoria bsica de
Berne, que so: estado de ego, transaes, posio existencial e roteiro de vida. O carter
tudo da gentica gestao, parto desenvolvimento neuromotor , no invalida a autonomia
possvel em suas escolhas.

Os Analistas Transacionais acreditam que o ser humano carrega em si a capacidade criativa, e

fazendo-se uma metfora, comparado a uma arvore, teria a seiva que passa pelo seu interior
construtiva, a forma de seu tronco seria a personalidade e a madeira seria o carter. Isso se
traduz que a essncia boa se se refere capacidade de viver feliz independente de suas
limitaes biolgicas, culturais e de educao. Carter + Personalidade = formao do ser.
Berne era de corrente do existencialismo, corrente filosfica e literria que surgiu no meado
do sculo XIX, com o pensador dinamarqus Kierkigaard e teve seu apogeu aps a segunda
grande guerra nos anos cinqenta e sessenta, com Heidegger e Jean Paul Sartre, este ultimo
proclamava a liberdade total do ser humano.

O existencialismo tem por base a liberdade, o homem tem livre arbtrio e deve utilizar a razo
para fazer as melhores escolhas, tem como essncia analisar o homem como individuo, sendo
que esse faz sua prpria existncia. Analisar o carter do ser humano assim termina no que
Nietzsche pensava: faa o que voc quiser, procure escapar-te dos homens, voc livre, Deus
no existe. Uma vez que Deus no me existe no tenho com que me preocupar se sou bom
ou mau, desde que eu no seja apanhado por outro ser posso agir como penso.

Carter um conjunto das qualidades boas ou ms de um individuo, a tica do juiz a lei e a

de Deus a bblica, a Biblia nos ensina a no ser conivente com o erro, mesmo que ele esteja
protegido por leis. O carter determina a conduta do ser humano com relao a Deus e a ele
mesmo e tambm com o prximo. A pessoa no apenas definida por aquilo que ela , mas
tambm pelo seu estado moral que a distingue em seu grupo (Pv 11.17;12.2;14.14;20.27)

IDENTIFICANDO OS TEMPERAMENTOS

Teoricamente Hipocrates (460 370 a.C), conhecido como pai da medicina, se interessou em
estudar as diferenas de temperamentos das pessoas e apresentou tais diferenas. De acordo
com Hipocrates o temperamento depende dos humores do corpo: sangue, blis preta, blis
amarela e fleuma. Hipocrates a partir de observaes finalmente formulou uma teoria que
explica essas diferenas. A teoria de Hipocrates era bioqumica e essa substancia desapareceu,
ficando apenas a sua forma, hoje falamos em hormnios e no em humores.

Emmanuel Kant foi quem mais influenciou na divulgao da idia de quatro temperamentos na
Europa. Isso foi feito de forma incompleta, mas foi bem interessante: A pessoa sangunea
alegre e esperanosa; bem intencionada, porem no consegues cumprir com seus
compromissos. O sanguneo um mau devedor pede sempre mais prazo para efetuar seus
pagamentos, muito socivel e brincalho, contenta se facilmente, no leva as coisas muito
srias, e vive rodeado de amigos. Ele no mau, mas vive em dificuldades de deixar de
cometer seus pecados, ele se arrepende, mas logo se esquece de tudo. O sanguneo instvel,
porem persistente.

Quanto ao melanclico descobrem que em tudo h uma razo para a ansiedade e em qualquer
circunstancia a primeira coisa que lhes vem mente a dificuldade. So contrrios aos
sanguneos no fazem promessas com facilidades, uma das suas insistncias o cumprimento
da palavra, primeiro fazem analise se podem cumprir com o que vai falar e depois falam. No
agem assim por uma ordem moral, mas pelo fato de viver preocupado demasiadamente com
os outros, e isso o faz cauteloso e desconfiado. Esto sempre infelizes.

J os colricos so cabeas quentes, se agitam com facilidade, mas se acalma assim que o
adversrio se de por vencido. A reao do colrico instantnea, ele se aborrece, mas logo
passa, ele persistente, no desiste nunca, vive sempre ocupado, embora no goste disso, no
sabe receber ordens, prefere ser o chefe e gosta de elogios pblicos ao seu respeito. Gosta
muito de valorizar as aparncias, da formalidade, orgulhoso e cheio de amor prprio,
avarento, polido e cerimonioso; o que mais lhe aborrece quando algum desacata as suas
ordens. Esse temperamento o mais infeliz, pois o que mais atrai a oposio.

O fleumtico no preguioso, mas desmotivado, no se emociona com facilidade e nem se

move com facilidade, em tudo h moderao e persistncia. Ele se aquece com mais lentido,
mas retm por mais tempo o calor humano. Age por principio e no por instinto;
aparentemente ele parece estar cedendo quando na verdade esta conseguindo o que quer,
por ser persistente em seus objetivos astucioso.

Com o surgimento da psicologia esses temperamentos receberam impulsos que tendem a

melhorar os nossos conhecimentos sobre o assunto.

Sanguneo pessoa de temperamento superextrovertido

O apostolo Pedro o mais conhecido na Bblia com esse temperamento, seus defeitos so
visveis, num momento era alegre, amvel, no seguinte assustava a todos com suas atitudes.

Impulsivo

Mt 4.20 imediatamente deixou as redes

 Mc 1.29 Convidou a todos para comer em sua casa, quando a sogra estava doente

Mt 14.28,29 andou sobre as guas entrou e depois pensou

Mt 17. 1-13 fala quando devia ouvir o que fazer

Jo 18.10 age sem pensar

Desinibido

Lc 5.1-11 na hora em que est mais irritado por falta de considerao alheia, ele faz algo
de afeto (v8), s o sanguneo pode fazer isso sem bajulao.

Falante

Mt 16.13-20 positivo

Jo 6.66-69 palavras imortais, nunca em dois sculos algum conseguiu quebrar o silencio e
superar a essa declarao clssica.

Egosta

Mt 16.17-23 recebe um elogio e depois quis reprovar Jesus

Pedro era um fanfarro inconstante, Jesus no omitiu isso quando o chamou de Pedro
pequena rocha que precisa ser trabalhada, rocha de lenta formao.

Colrico extrovertido

Esse o lder natural, obstinado e muito otimista, ningum melhor que Paulo para represent-
lo.

- Cruel

- Compaixo uma das coisas mais difcil de aprender com um colrico, ele rude, sarcstico e
de lngua ferina. Saulo lidera uma perseguio aos cristos em Jerusalm, um dio que lhe era
prprio agia de forma desumana em nome da religio. Ananias demorou acreditar em sua
converso (At 9.1,2)

- Fora de vontade - O colrico no conhece fraqueza ou desanimo, sempre alcanam o

sucesso, procuram sempre atingir o alvo (1Co 9.24-27), Paulo se dominava em tudo, no corria
sem meta. Muitas vezes consideramos o colrico como um grande homem de f quando
devemos tambm analisar a forma exagerada de autoconfiana.

- Agressivo

- Ira e agressividade so coisas do colrico, no aparece muito na vida de Paulo depois da

converso, mas em Atos 15, ele discute com Barnab e no aceita Joo Marcos por ter
desistido essa atitude para um colrico inaceitvel. Em outra ocasio Paulo esta preso e em
uma exploso chamou o sumo sacerdote de tampa de sepulcro (At 23).

- Auto-suficiente - Quanto mais sucesso o colrico procura ser independente (At 20.34), no
h nada errado o colrico agindo, ele no gosta de receber auxilio desemprego,
aposentadoria. Ele gosta de trabalhar. Dificilmente um deficiente fsico que seja colrico, ser
encontrado na rua pedindo esmolas ele faz qualquer coisa para trabalhar e se sustentar.

O apostolo Paulo era dinmico, ele sai de Antioquia sendo liderado e da a pouco esta na
liderana, (At13; 16.18; 27.21-25). Um homem prtico, o colrico no esttico, muito difcil
ver um colrico passeando com a famlia. Uma pessoa otimista, no existe explicao humana,
um homem apedrejado, que se levanta do monte de pedras e volta a fazer a mesma coisa (At
14.19-21), cantar quando deveria estar chorando (At 16.25,26).

Melanclico introvertido

O melanclico perfeccionista por natureza, um exagero na organizao. Gosta de apreciar

as belezas naturais, mas de vez em quando tem vontade de morrer. Os maiores gnios do
mundo foram melanclicos, h na Bblia uma lista de melanclicos, mas o maior deles
Moises.

- Talentoso

Instrudo em toda a cincia do Egito, poderoso em palavras e obras (At 7.22), o melanclico
tem uma capacidade incrvel de dramatizar, quando pressionado ultrapassa as expectativas ele
no se emociona facilmente. De um lado um rei poderoso e incrdulo do outro Moises que
no conhece o que se desesperar em situaes adversas. O melanclico quando pressionado
faz desafios incrveis, lembre-se de Elias no monte Carmelo.

- Abnegado

O melanclico capaz de sacrificar a si prprio, gostam de se dedicar as causas que exigem

sacrifcios e s vezes usam isso para obter vantagens.
- Complexo de inferioridade

No gostam de aparecer, so perfeccionistas geralmente nunca se satisfazem com o que os

outros fazem, sempre lembraro mais dos erros que dos acertos. (Ex 3)

Depressivo

Vrios deles pediram a morte Elias, Jonas, Moises tambm quis morrer (Nm 11.10-15).

Moises era perfeccionista, leal, um dos maiores amigos de Deus (Ex 24.9-18).

Fleumtico superintrovertido

Geralmente atencioso, no esquenta a cabea, no gosta de briguinhas, confuses, gosta de

ficar em silencio nas reunies, mas gosta muito da realidade egocntrico, dificilmente se
descobre que ele esta com problemas, pois no conta para ningum. Abarao se destaca na
Bblia ele o Sr simpatia.

Cauteloso

Devido a indeciso e o medo os fleumticos so cautelosos, ele se preocupa com tudo, as

vezes at perde as oportunidades.

Pacifico

Uma das caractersticas admirveis dos fleumticos (Gn 13.8,9)

Leal

Esse temperamento o que suporta melhor a presso (Gn 14.14-16)

Temeroso

A fome levou Abrao ao Egito e la ele por medo arranjou vrios problemas (Gn 20)

O ESPRITO SANTO AGINDO NO CARATER CRISTO.

Ao aceitar a Cristo como Salvador e Senhor, o ser humano passa a ser uma nova criatura, o
apostolo Pedro negou a Jesus pela sua inconstncia, mas como pode um sangneo como ele
se tronar constante? Pedro se tornou corajoso e cheio de f, dormia em uma priso sabendo
que seria morto, somente Deus pode mudar uma pessoa com temperamento impulsivo dando
lhe calma, um homem controlado (At 4.19,20), estranho num sanguneo. Com tudo vemos um
Pedro humilde, amoroso e com maturidade.
Ao ver o apostolo Paulo falando em paz, mansido, amabilidade ou bondade, da para imaginar
um colrico, cabea dura, obstinado, falar em bondade ou agradecendo seus cooperadores
pelos servios prestados? Um melanclico a busca de perfeio que nunca se contenta com
nada? Geralmente eles desistem quando no conseguem e Moises faz exatamente o
contrario? O fleumtico Abrao ser considerado o pai na f, quando na verdade eles j se
parecem crentes?

O Esprito Santo com seu poder transformador transforma o carter doentio, a insensibilidade
moral no que concerne aos princpios e valores morais, onde at alguns denominados
evanglicos esto corrompidos em suas naturezas e conscincias cauterizadas entristecendo a
Deus o Criador. Observemos os limites da Palavra de Deus e vivamos de modo digno da f que
professamos. Sem que a permissividade, a mentira, a malicia, a concupiscncias, a cobia, a
ambio e outras coisa semelhantes encontrem em ns guarida. Que sejamos transformados
e consigamos viver a nova vida em Cristo. (1Co 5.17)

CONCLUSO

S o poder do evangelho de Cristo capaz de transformar e aperfeioar o carter humano