Religin mesoamericana

La religin fue uno de los elementos ms importantes en la vida de las culturas de Mesoamrica,
quienes crean que entes superiores gobernaban el universo. Cada civilizacin tena sus propios
dioses, sus costumbres y su mitologa. La cosmogona azteca, por ejemplo, planteaba la teora de
los cinco soles y la necesidad de sacrificar a los seres humanos en rituales de adoracin a sus
deidades. Los mayas, por otra parte, relataban en el Popol Vuh la historia
de Hunahp e Ixbalanqu, hroes que dieron origen al Sol y a la Luna.1
Las diversas culturas que se desarrollaron en el mbito geogrfico correspondiente a
Mesoamrica, encontraremos que gran parte de stas culturas tenan semejanzas en su forma
de gobierno, siendo stas influidas por la religin, en la cual se formaron gobiernos teocrticos que
despus cambiaran a gobiernos militaristas, as mismo otras adoptaron partes de otras culturas,
(por as mencionarlo) como en los aspectos polticos, econmicos, sociales, etc.
En el Mxico Prehispnico encontraremos dentro de las religiones, a dioses que reciban
como ofrendas nicas la vida humana, en casos raros se hacan de animales; dentro de las
visiones cosmolgicas que haban, encontraremos el origen del hombre en distintas versiones,
siendo en gran parte influencia el maz como material vital para la creacin del hombre, en el cual
tambin haba un ciclo entre los dioses yel hombre para sustentar la vida.
La sangre significa la vida en la creencia mesoamericana: la sangre humana es el lquido que
satisface la sed de los dioses (en este caso el dios Sol), la sangre tiene un porcentaje de la sangre
de los dioses. Con la sangre revitaliza no slo a las divinidades, sino tambin a la tierra,
las plantas y los animales (por ejemplo, al guila y al jaguar). La sangre es como el agua,
necesaria para la vida terrenal y la vida celestial.
La influencia que ejerca la religin sobre los individuos era tal, que se ofrecan en algunos
casos como ofrenda e inclusive cuando se termin la construccin de un templo en la civilizacin
Azteca, stos dieron un sacrificio de 10,000 hombres; tambin encontraremos diferentes clases de
sacerdocio con un mismo fin, inclusive en las deidades.
Encontraremos distintos tipos de ceremonias as como su preparacin para llegar limpios
ante las ceremonias y su sistema riguroso en algunas civilizaciones para ofrecer su ofrenda ante
sus dioses.
Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos65/religion-olmeca-maya-azteca/religion-olmeca-
maya-azteca.shtml#ixzz51GyUv9Tr
La gran mayora de las zonas arqueolgicas fueron concebidas como centros ceremoniales, a fin
de que las grandes masas pudieran congregarse durante los ritos de adoracin. Los ms
importantes fueron:
Monte Albn, en los valles centrales de Oaxaca. Se trata de una enorme plaza que permita
contemplar a travs de montculos las celebraciones, inclua espacios para danzantes y juegos
de pelota.
Mitla, centro ceremonial zapoteco-mixteco. Heredera de la tradicin de Monte Albn, est
orientada en eje norte-sur y sus estrechos pasillos permiten apreciar la suntuosidad de lo que
alguna vez fue.
Uxmal. Aqu se encuentran zonas arqueolgicas como la Casa del Adivino, el Cuadrngulo de
las Monjas y el Palacio del Gobernador.
Chichn Itz. El Castillo permite apreciar cada equinoccio la baja de Kukulkn, el dios que
fertilizar las tierras.
Teotihuacn. Tal vez el centro ms representativo de cuantos se construyeron en
Mesoamrica. En la "ciudad de los Dioses" se encuentran tres pirmides bien construidas: la
del Sol, la de la Luna y la de Quetzalcatl.
La religin maya tena ciertos rasgos de politesmo, pues el dios supremo era conocido como
Hunab Ku y su hijo, Itzan, reuna casi todas las propiedades de otros dioses. Otras deidades muy
veneradas fueron Chaac, el dios de la lluvia, y Kukulcn, relacionado con Venus.
Como se mencion, los aztecas en su mitologa integraban a los cuatro elementos como cuatro
soles, a saber: Atonatiuh era el sol de agua, Ehecatonatiuh el sol de aire, Tletonatiuh era el sol de
fuego, y la mujer Tonacachuatl era el sol de tierra.