Liberdade.

O conto liberdade foi escrito por Pedro Batista Chissano e conta a historia de mikas dunga, um
campons que relata sua travessia por uma aldeia que era muito diferente aquela onde ele
nasceu.

Mikas dunga, nasceu em Mapai, uma aldeia que era muito bonita e que tinha muita liberdade. De
facto, ele criou-se com o vento fresco, com o campim alto, bois ovelhas, cabritos e muitas coisas
que faciam ao autor muito feliz. Naquela terra, ele tinha muitos amigos, tais como Vicente e
Mundau. Alem disso, havia uma cantina de lourenco que tinha tudo.

Um dia veio Smith, e tudo foi guas por baixo, quer dizer, aquela terra desapareceu, ficando
somente os esqueletos de animais dos quais eles gostava. De facto, mikas dunga no voltou a ver
mais a sus amigos porque eles foram embora com um homen gordo que s falava de negcios.

Um machambeiro levou-o a golhoza, onde trabalhou por seis meses, e depois fez a sua prpria
machamba e construo a sua prpria palhota.

Um dia desembocou nas 24 de julho, ms aquela terra s assemelhava-se com uma cadeia, pois,
todo estava cheio de prdios e barulhos aos quais ele no estava acostumado. De facto, sentia-se
preso, pois naquela terra no havia nem sequer lojas onde se pudesse comprar dobradias e
pregos. Por isso, ele sempre lembrava a sua terra onde nasceu.

Um dia, um milcia olhou-o desconfiado e prenderam-no por no ter bilhete de identidade. Milkas
dunga, esteve nada cadeia por trs meses e depois foi posto em liberdade. Depois, com o tempo a
mesmo milcia pediu-lhe novamente os documentos, mas agora queria do carto de cidado.
Mikas explicou-lhe que no tinha, porque ele trabalhava em golhoza na sua prpria machamba.

Personajes: Mikas dunga, mulher jovem, homens de uniforme, milcia, Vicente, Mundau, Homem
gordo, Um machambeiro.

Analise.

Neste conto pode reparar-se que o mesmo facto que deixou a poca colonizadora. Pode dizer-se
que para a colonizao trouxe consigo coisas novas como a modernizao e a expanso das
cidades que para muitos camponeses era uma coisa nova que assemelhava-se a uma cadeia.

Existe a presena duma problemtica social, onde existe o preconceito, e onde no e possvel ficar
numa terra se no tiveres todos os papeis.

Neste conto esta a presena do socialismo, podemos reparar naquela politica quando o autor fala
sobre a rua karl marx
O embondeiro que sonhava pssaros.

Obra do escritor moambicano Mia Couto. O embondeiro que sonhava pssaros conta a historia
de um negro que sofria grande preconceito devido a sua raa. O passarinheiro, como era chamado
( pois no possua sequer um nome), vendia pssaros de uma beleza rara, o que chama a ateno
das crianas que gostavam de v-lo passar pelo bairro para irem de encontro a ele.

Acontece que o passarinheiro no tinha uma residncia, morava no tronco de uma arvore que
chamava embondeiro e o bairro que ele passava todos os dias eram o bairro dos brancos e isso
gerava grande repulsa a eles. Neste conto, fica claro a diviso que existia entre as racas e que no
deviam invadir o territrio do outro.

O racismo aos negros , e a separao da raa no conto de Mia Couto, nos faz lembrar que o regime
colonizador negava aos negros da frica do sul os direitos polticos e econmicos. Era o regime
controlado pelos brancos e foi imposta varias regras para os negros, Inclusive a proibio de
circular em determinadas ruas.

O passarinheiro no tinha casa, de facto, vivia no tronco de um embondeiro misturado natureza,

vendia os mais lindos pssaros no bairro dos brancos para encantar os homens, mas acabou
provocando muito mais que isso. Com inveja daquele negro invasor que contava lendas africanas e
vendia lindos pssaros que alegravam as crianas dos brancos, os colonos comearam a suspeitar
das suas visitas e articularam um castigo contra o vendedor de pssaros.

Depois de ser preso foi torturado no calabouo. Mas Tiago, uma criana sonhadora, sem outra
habilidade seno perseguir fantasias, encantado com as lendas e pssaros, assistiu a tudo
distncia, escondido, e resolve ajudar o passarinheiro. Sem sucesso, o menino espreita o
calabouo quando o policial toma a gaita-de-beio do preto e atira-a pela janela, o menino
recolhe a gaita para toc-la a fim de confortar o passarinheiro e acaba adormecendo. Ao
despertar, o pequeno descobre a fuga do prisioneiro e volta para o embondeiro na esperana de
encontr-lo, mas sem xito, resolve esper-lo e adormece dentro do tronco da rvore. Enquanto o
menino sonha com sua transfigurao em embondeiro, arvorejando-se. Os colonos, enraivecidos,
cercam a rvore, pensando que o passarinheiro encontra-se em seu interior e ateiam fogo no
embondeiro, Tiago, adormecido, no percebe a ao, Ento, o menino, aprendiz da seiva, se
emigrou inteiro para suas recentes razes

Personajes: Passarinheiro, tiago, colonos, pais de tiago, Os Silvas, os peixotos, presidente do

municpio, policia.

Analise.

Pode- se dizer que o conto foi escrito depois da libertao dos povos angolanos do regime
portugus. No entanto, e possvel ver o racismo e o preconceito ainda existente nas aldeias
africanas, onde os brancos no querem aos preto.
E possvel tambm reparar no realismo magico onde o escritor escreve coisas fantasiosas como si
fossem verdade.

Este conto, fala de muitas coisas e tem muitas interpretaes. possvel dizer que historia
acontece quando o mido Tiago esta a sonhar, pois tudo o que se acontece fantasioso.

Tambem podemos reparar na cultura africana, pois eles gostam muito da naturaleza, da musica e
dos animais, que so coisas que podemos encontrar presentes nesse conto.

Alem disso, podemos ver que os africanos tem a crena que existe a reencarnao e que as
pessoas so imortais, quer dizer, morrem e depois tornan a nascer. Isto podemos encontra-lo ao
final do conto quando disse que o mido voltou a sua raiz .

Negocios- Do de Guri

A modernizao das estruturas sociais angolanas explorada por Ch do Guri, autora de Negcios.
Do Tradicional ao Moderno. O papel da mulher modificado com a entrada do conhecimento
(alfabetizao). A construo de laos familiares sofre alteraes graduais, mas expressivas. A
progressiva mudana de comportamentos analisada na ptica marxista. As novas formas
empresariais implicam mudanas culturais. A cultura depende do dinheiro. A implementao dos
bancos e a chegada do dinheiro vieram alterar a formao de riqueza. Outrora, o homem rico era
aquele que tinha muitas mulheres, muitos filhos e muito gado. A mulher tinha um papel utilitrio.
Os bancos vieram mudar essa perspectiva. Homem rico tem dinheiro em conta bancria.

O conto narra a historia de Kapita Kulango, um homem que pertence a varias geraes de uma
tribo do sul de angola. Era um homem muito flexvel, rico e participativo, mas fazia negcios de
maneira muito tradicional por falta de informao.

A tradio da sua tribo era que o poder e dinheiro implicava a existncia de uma boa quantidade
de mulheres e de gado que estiverem a sua disposio. De facto, kapita kulango possua cinquenta
e quatro filhos das dezoito mulheres.

No entanto, as mulheres eram tratadas como objetos. A vida delas cingia-se a fazer filhos, somar
gado, trocar gado por materiais e festejar em pocas propicias.

Kapita tinha a mania de nomear animais com algum destaque para aqueles que se diferenciavam e
tambm denominava os seus progenitores de acordo com as aptides. Tinha uma cabra a quem
foi posto o nome de marianziha, nome de uma das filhas. A uma vaca que era muito produtiva foi-
lhe posto o nome de julieta, nome da sua ultima mulher.

Um dia Ze Antonio fico apaixonado por Marianziha, mas por suas diferencias cultorais no podiam
estar juntos. Ze antonio percebeu que havia necessidade de contrariar as ideias conservadoras das
pessoas como quem Mariazinha se relecionada.
Ze, levou a su tio Sapalo a a kapita. Sapalo explicou-lhe que estavam independentes e que era
preciso mudar o seu negocio. De facto, ele fez que Kapita pouco a pouco fosse informando aos
seus compradores que passaria a receber dinheiro e no mercadoria em troca dos bois e do leite e
comeou a fazer as suas negociaes como os comerciantes atravs de cheques ou depsitos
bancrios.

Kapita e as mulheres aprenderam a ler, com ajuda de Sapalo. De facto, kapita ao final do conto
entendeu que se pode valorizar as mulheres dentro do respeito e preceitos concebidos pela
tradio. Desde ento, kapita utiliza os cheques bancrios, tales de depsitos e os extractos de
contas, sempre que precisa. Esta satisfeito e aconselha outros das ventagens de se ter notas o
dinheiro no banco.

Personajes: Kapita kulango, Mariazinha, Julieta, Ze Antonio, Sapalo.

Analise

Este conto fala do importante que atualizar-se no ficar no passado. A fim da escravido, e a
globalizao trouxe muitas coisas boas, portanto havia que adaptar-se s novas modalidades de
vida. No era factvel continuar a fazer negcios com tcnicas tao tradicionais, era preciso por
exemplo conhecer as ventagens dos bancos, e das notas. Era muito difcil ainda continuar a
carregar de um lado ao outro animais para fazer negcios.

Fala tambm do natural que era para os africanos e para as tribos tratar as mulheres como se
fossem objetos e animais.

Pode dizer-se tambm que o preto (kapita) teve que habituar-se as costumes do branco (sapalo), e
no do branco ao preto.

Fala tambm, de que as mulheres so pessoas e no animais, portanto, precisam ser valoradas.
Alem disso, precisam ter educao para poder ter uma melhor qualidade de vida.