UNIDADIII

5 DH DB Sobre Dante y la Divina Comedia

EDAD MEDIA: CONTEXTO CULTURAL. ALTA y BAJA EDAD MEDIA
Sibienloslmitesquesuelendeterminarlosperodoshistricossonamenudodiscutibles,conunafinalidadsimplemente
ilustrativaasumiremoslaEdadMediacomounperodocomprendidoentrelossiglosVyXV.Asimismo,ladenominacin
deEdadMediainvolucraaunextensoperododecasidiezsiglos,dandolaideainicialdeunasupuestahomogeneidad
interna,ideaquesedesvaneceapenascomenzamosaacercarnosaella.Otroobstculoconciernealosprejuicios
heredadosquetiendeaidentificaralaEdadMediaconunperododominadoporeloscurantismo.
Esteextensoperodosueledividirseendosgrandesetapas:delsigloValXubicamosloquesedenominaAltaEdad
Media,mientrasquedelsigloXalXVhablaremosdeBajaEdadMedia.
ALTA EDAD MEDIA
Tomandocomounbloqueelprimerperodopodemosafirmarqueenlspodemoshablardeoscurantismoenla
medidaqueelderrumbedelasestructurasdelimperioromano,lapermanenteamenazadelosbrbarosyla
supremacareligiosadeuncristianismoqueponenfasisenlavidaultraterrenal,traenaparejadoslaimagendeun
hombreculpableporelhechodesertal,abrumadoporlaevidenciadelfindelmundoysucasiinevitableperdicin.
EnelplanodelateologaesdedestacarelpensamientodeSanAgustn(sigloV),quienvelaevolucindela
historiahumanacomounamanifestacindelavoluntaddeDios:todoloquehasucedidoosucedernoesmsque
lamanifestacindeunplandivino.Elhombre,serimperfectopornaturalezaes,paraestepensador,salvado
nicamenteporlagraciadivinaqueeligeparaestosfinessoloaunospocos,mientraslainmensamayoraser
condenadaalasllamasdelinfierno.
Enelplanointelectualestapocasecaracteriza,segnHauser,porqueenellalaideadeprogresoes
completamentedesconocida:
Tampocotieneestapocaningnsentidoparaelvalordelonuevo.Busca,msbien,conservarfielmente
loantiguoylotradicional;ynosololeesajenoelpensamientodelprogresopropiodelacienciamoderna,sino
queenlamismainterpretacindelasverdadesconocidasygarantizadasporlasautoridadesbuscamucho
menoslaoriginalidaddelaexplicacinquelaconfirmacinycomprobacindelasverdadesmismas...Los
valoressupremosestnfueradedudayseencuentranencerradosenformaseternamentevlidas.Serapuro
orgulloquerercambiarsinmstalesformas.Laposesindeestosvalores,nolafecundidaddelespritu,esel
objetodelavida.Esestaunapocatranquila,seguradesmisma,
robustaensufe,quenodudadelavalidezdesuconcepcindelaverdad
nidesusleyesmorales,quenoconoceningnconflictodelesprituni
ningnproblemadeconciencia,quenosientedeseosdenovedadnise
cansadeloviejo.
Sobreelfindeesteperodoycomocoronacindelespritudelmismose
imponeenarquitecturaelestiloromnico,lasllamadasfortalezasdeDios,
edificacionescaracterizadasporsupesadez,susgruesasparedes,susescasas
aberturasqueimpidenelcontactoconelexterior,hablandeunhombre
encerrado,temerosodeloexternoyagobiadoporlapresenciadeundiosdistante
yduro.
LaabadadeFountains(NorthYorkshire,GranBretaa),
fundadaen1132,llegaserelprincipalmonasterio
cisterciensedeInglaterra.

BAJA EDAD MEDIA

Unrenacerentodoslosplanosdelaactividadhumana,queseinsinuabayaenlapocacarolingia,seafirma
decididamenteenEuropaalrededordelao950.Noesesteellugarparasealardetenidamentelamultiplicidadde
cambiosyporlotantomencionaremossoloalgunos:lasciudades,lasgrandesausentesdelperodoanterior,
comienzanaresurgiryvuelvenaserellugardeencuentroydepuestaencontactoconelmundo;sedanlos
comienzosdeunaeconomamonetariaymercantil;aumentalaproduccintantodeproductosagrcolascomo
manufacturados;loscaminosseanimanycomienzanallenarsedemercaderesyviajeros;lasclasesaltasdescubren
elplacerdeaparentar,debrillarenlosacontecimientosmundanosyellujodelvestido,enlamesaoenla
ornamentacindelacasacomienzaaserunsignodepoderyunaformadedisfrutedeloterrenalycotidiano.
LaIglesiaacompaaelmovimientoprocurandodisciplinarsucleroylaactividaddeloslaicos,yenesesentido
debemosmencionarelmovimientocluniacense(sigloX)queprocuradevolverlapurezaoriginalalasinstituciones
religiosasysepararlasdelomaterial,seguidoluegoporelmovimientocartujoycisterciensedelsigloXIyXII.La
mismavisindeladivinidadcambiayahoraelhombresesienteprotegidoporunamorososersuperioralcual

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5 DH DB Sobre Dante y la Divina Comedia
puedellegaratravsdelainvocacindelossantosodelavirgen.SimencionamosaSanAgustncomo
representantedelpensamientoreligiosodelprimerperodo,debemoshacerahoralomismoconSantoTomsde
Aquino,quienmanifestabasuconfianzaenlaposibilidaddelhombredecomprenderlasverdadesmediantela
raznyplanteabaeldestinodesalvacindelosmortales,confiandoenunracionalplandivinodirigidoatales
efectos.
Enelplanodelaeducacinelavanceesnotableyestaactividadquesevaindependizandolentamentedel
poderdelaIglesiaesreflejoytambinpromotoradegrandescambios;yaenelsigloXIItenemoslasuniversidades
deBoloniayParsqueconstituyencentrosvaliososparalaenseanzaprofesionaldelDerecho,laMedicinayla
Teologa.
Enarquitecturalaaparicindelestilogticodalugaralcambiomsprofundodelahistoriadelartemoderno;la
catedralyanoseaferraalatierrasinoqueselanzaalabsquedadelasalturasconsusmltiplestorresterminadas
enagujas,losmurosseadelgazanylaluzentraaraudales.Elhombreseyergue
nuevamentesobrelatierray,aunquenoolvidalaposibilidaddeloscastigosdelms
all,ahoraestavidaloinvitaadisfrutar,seplanteacomodignadeservivida.Elculto
alaVirgenMarapasaaunprimerplanoyselavecomointermediariaidealentreel
hombreyDios.
Eloscurantismohadadopasoalaluz,ladesesperanzaalafe,lavaloracindelo
ultraterrenalalavaloracindeloqueperteneceaestemundoyprecisamenteenesa
transicin,enesedualismoesquedebemosacercarnosalhombreleestapoca.
LaiglesiaabacialdeSaintDenis,enlascercanasdePars,estconsideradacomolaprimeraobradela
arquitecturagtica.FueideadaporelabadSuger,quereformporcompletoelantiguotemplo.Uno
delosfundamentosdelnuevoestiloeslaluminosidad,conseguidagraciasaladesmaterializacinde
losmurosperimetrales.

ACTIVIDAD:ConstruyeuncuadrocomparativoquecomprendalaAltaylaBaja
EdadMediaestableciendocorrelacionesentrelosdistintoscontenidos.

EVOLUCIN DE LA LRICA EUROPEA

HaciaelsigloXIIsemanifiestaporvezprimeraunalricaindependientedelareligindetonoytemaamorosoque
marcarlatrayectoriadelalricadeallenms.Lapoesaprovenzal,asdenominada,eselnacimientodeesalrica
profanaqueseirradiarhaciatodaEuropa,influyendoenlaincipientelricaitaliana.Acontinuacinseesbozarnlas
caractersticasfundamentalesdeesaevolucinquepartedelapoesaprovenzalydesembocarenlapoesadelDolceStil
Novo.

LA POESA PROVENZAL
EslapoesacultivadaporlostrovadoressituadosalsurdeFrancia,enProvenza.Suactividadsedesarrollentre
lossiglosXIyXII.Escribieronenlalenguaromnicaqueseconoceconelnombredeprovenzal(lenguadoc).
Esunapoesaquenoestuvovinculadaaloquehoyllamamosunanacionalidad:enesapocalazonadel
mediodadelasGaliasestabadivididaenseorosmsomenosindependientes(Aquitania,Gascua,Avernia,
Provenza).Porencimadeestadivisinhayunaunidadlingsticaquepermitequetodoscolaborenenelhacerde
determinadotipodeliteratura.
Eltrovadoreselpoetaque,ademsdeescribirsusversos,componelamsicaconlaquedebenser
acompaados.Es,pues,unapoesadestinadaasercantadayaserescuchadaporunpblicoque,ensumayoray
msansilaejecucinsedabaenlaplaza,esanalfabeto.
Laculturadeltrovadoresampliayaquenosolodebeceirsupoesaamoldesestrficosfijossinoquetambin
debetenerlosconocimientosmusicalesnecesarioscomoparacomponerlamsica;eljuglar,queeselqueejecuta
lascomposiciones,nodebeposeerunaformacintanacabada,bastndoleparaelejerciciodesuprofesinentonar
bienyejecutaralmenosuninstrumento,apartedequegeneralmenteacompaabalamismaconcabriolasytoda
suertedetrucos.
Socialmentelostrovadorespertenecen,engeneral,aclasesaltas,adiferenciadelosjuglares,peroambos
gozandelaconsideracindelosnoblesqueapreciabanenmuchosupoesa.

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ApartirdelsigloXIIlascostumbressocialesevolucionanhaciaunmayorrefinamiento;laviviendaseorialse
hacemsrefinadaylasreunionessocialessonhabituales.Lamujer,vistahastaahoranicamentecomounobjeto
domsticodegradadoinclusoenlamedidaqueeralacunadelpecado,comienzaaejercerunrolprotagnicocomo
seoradelcastilloycentrodeestavidasocialincipiente.
Enestemarcolalricatrovadorescadesarrollaunconceptode
amor,elAMORCORTS,queimplicaunatraslacindelvasallaje
polticoalcamposentimental:ladamaeselsersuperioralqueel
enamoradorindecultoyofrecesuvidacomoservicio,detalmanera
quelallamamidons,miseora.Estesentimientoexigeladiscrecin Unpoemaprovenzalde
delpoetaenlamedidaquelaamadahadeser,casiforzosamente, BernartdeVentadorn
casada;eseste,pues,unamoradlterobasadoenelaxiomaqueno
Tantoamoamiseoraylaquierotanto,
puedehaberbuenamorverdaderoenelmatrimonio. ytantolatemoylasirvo
Ladamaaparececomofiguraidealizada,generalmentedistante, quenuncaleoshablardem,
vistacomoposeedoradelasmximasvirtudes,tantofsicascomo ynadalerequieronilemando.
morales,origenydestinatariadelhacerpotico.Estaidealizacinno peroellaconocemipena...
nosdebehacerpensareneldesprecioocensuraabsolutahaciael ylebesaralabocaentodossentidos,
aspectofsicodelamor,puesapesardequesehaqueridohablarde detalmaneraqueunmesdespus
unsentimientoexclusivamenteplatnico,sonmuchoslospoetasque anquedaranlasseales.
Bienlaquisieraencontrarsola,
noshablandesuslogrosenesteterreno.
quedurmieseolohiciesever,
BernartdeVentadorn(11471170)decaqueNomepareceque pararobarleundulcebeso,
elhombrevalganadasinobuscaelamor,peroelamornopuede puesnovalgotantoquepuedapedrselo.
existirsinlapoesayestanoesotracosaqueellenguajedeamor; PorDios,seora,qupocodisfrutamosdel
palabraysentimientosetornanunasolacosadndosevida amor!,
mutuamente. sevaeltiempoyperdemoslomejor!
Hablardeberamosconencubiertosdobles
LA ESCUELA SICILIANA sentidos,
y,puesdenadanossirveelatrevimiento,
EnlacortepalermitanadeFedericoII(11941250),yluegoenladesu asnosvalieraelingenio!
hijoManfredi,muertoen1266,sesitaelcentrodelavidaintelectual Biendeberaserreprochadalaseora,
deestemomento.Alltuvieronlugarlasprimerastraducciones(apartir cuandohaceperderdemasiadoeltiempoasu
delrabeydelgriego)delostextosfilosficosycientficosdela amigo,
Antigedad,ytambineneseambientederefinadaaristocracia quelargapalabradelamoresgranenojo
surgieronnumerosospoetas.Nacidosendiversasciudadesitalianasson ypareceengao,puessepuedeamar
llamadostodossicilianosyaqueelemperadortenaelttulodeReyde yfingirloenotrositio,
Sicilia;DanteeselprimeroenllamarlesasenDeVulgariEloquentia. ymentirdondenohaynadiealrededor.
Elmritodeserlaprimeraescuelalricaitaliananoimpide Gentilseora,soloconqueosdignis
reconocerelhechodesufaltadeoriginalidad;estospoetastienen amarme,
delantedesunmodelo,lapoesaprovenzal,yrepitenlostemas,los yanomeveraobligadoamentir.
motivosyhastalamismamtrica.Ladamaeslejana,bellaysoberbia
comoseorafeudalyelpoetalehablacomovasalloentonode ACTIVIDAD:Intentaidentificarenelpoemade
Bernartalgunasdelascaractersticasdela
extremahumildad.Lamonotonaqueimplicalarepeticines poesaprovenzal.
disimulada,nicamente,porunahabilidadtcnicamuyimportantey
presenteencasitodosellos.
DespusdelabatalladeBenevento(1266)elcentrodelaactividad
culturalyliterariasedesplazaaToscana(Florencia),dondeenunprimermomentosevanaencontrarlasmismasnormas
estticas,peroyaconGuittonedelVivaDArezzocomienzanaevolucionarhastaencontrarunavozpropiaenlospoetas
delDolceStil.

EL DOLCE STIL NOVO

Vinculadosestrechamentealaconcepcindeamorcortstalcomolocantabanlostrovadoresprovenzales,
procurandoreaccionarcontralasconvencionesylafrialdaddelaescuelasiciliana,lospoetasdelDolceStil
profundizanenlosconceptosheredadosdeestatradicinlricahastaelpuntodeelaborarunaverdaderafilosofa
delamorquetomaformaencreacionesreveladorasdeungrandominiotcnicoyunaexquisitasensibilidad.

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UNIDADIII
5 DH DB Sobre Dante y la Divina Comedia
Mientraslapoesasicilianadecaaentrelamontonarepeticindeimgeneseideas,enesamismaciudadde
Boloanacaunanuevapoesa,mssencillaydulce,msnaturalysincera.Esunapoesaquecantaconmayor
noblezaelamorylamujeryseelevahaciaunanuevaidealidad,queesindiciodeunaconcepcindevidadistinta
alaanterior.
Lalricaprovenzaleitalianahabatratadohastaentonceslanoblezadelalmacomounadotetrasmitidapor
herenciadentrodelcrculodelosgrandesseoresyhabaterminadoporidentificarlagentilezadelossentimientos
conlanoblezadelacuna.EnelDolceStilseproducealrespectouncambiosustancial:lanoblezadelalmano
dependerdellustredelabolengosinonicamentedelagentilezadelcoraznydelasvirtudesestrictamente
personales.Estarevueltadelespritucontralosprincipiosfeudalescentradosenlaleydetrasmisindelanobleza
depadreahijopenetrtriunfalmenteenlapoesadelosdospases(enProvenza,haciaelsigloXIII),aunquehall
sumsclaradefinicinenlasrimasdelDolceStilNovo.
Adiferenciadelaprovenzal,lanuevapoesaenseabaqueamor
ycorazngentilsonunacosayseesforzabaparadarunasolucin
msprofundayverdaderaaalgunosproblemaseternos:Quesel
amor?Dndeycmonace?Qufenmenosloacompaanenel
espritualnacer?Larespuestaqueproporcionabanestos UnpoemadeDante
adoctrinadosenlosestudiosdesupoca,eramsprofunda,gravey Tantogentileetantoonestapare
sincera. ladonnamiaquandellaaltruisaluta,
Lamujerquecantanestospoetasestmuylejosdeladonnade chelalingualinguadeventremandomuta,
lostrovadores,alaqueeranecesarioservircomoaunaseora eliacchinonlardiscondeguardare.
feudal.EnlaidealizacinfemeninadelDolceStilNovohay Ellasiva,sentendosilaudare,
evidentementeunreflejodelcultomarianoqueserenovaba, benignamentedumiltvestuta;
justamenteenesapoca,portodoOccidente.Lamujersetransforma eparchesiaunacosavenuta
enngel,enintermediaria:lospoetasdelDolceStilcreanladonna dacielointerraamiracolmostrare.
angelicata. Mostrasisipiacenteachilamira,
GuidoGuinizellifueconsiderado,porungrupomsjovende chedperliochhiunadolcezzaalcore,
poetaslricosflorentinosdelDolceStilNovo,comosumaestro. chentendernolapuchinolaprova:
ParticipabanenelgrupoflorentinoGuidoCavalcanti,LapoGianniy eparchelasualabbiasimova
CinodePistoia;surepresentantemsimportantefueDante.Estefue unspirtosoavepiendamore,
quienmstarde,escribiendolaDivinaComedia,aculaexpresin chevadicendoalanima:Sospira.
dolcestilnovoparacaracterizarlaproduccindelgrupoeintent
mostrarpolmicamenteloquelosdiferenciabadesuspredecesores. ACTIVIDAD:Intentaidentificarenel
poemadeDantealgunasdelas
QuesloqueDantereclamabaparasulricaamorosayparalade
caractersticasdelapoesadelDolceStil.
susamigos(eimplcitamentequizparatodoslospoetasverdaderos,
viejosynuevos)?Principalmente:
queellenguajefueraconstruidoenteramentealserviciodel
tema,quefuesefuncional,libredeornamentacinsuperfluaydeexhibicionesretricas.
quetrateneltemadelamorconunanuevaintrospeccin,decididosacomunicarsusexperiencias
amorosasconlamximainmediatez,singastarpalabrasennadaquenosurjadirectamentedel.
Intentaronunificarorgnicamenteestiloycontenido.Dolcedenotaestadelicadaadecuacindelestilo.
Danteelevlaidealizacindelamujeralaperfectaangelizacin.Ensusversoslamujersetransformaenuna
actividaddivinaquedespiertaelintelectoyloguahaciaelconocimientodelBiensupremo.Laamadayano
perteneceaestemundo:esunaentidadtrascendente,elintelectoagenteparausarellenguajedantescoque
actasobreelintelectopasivoyloabrealverdaderoconocimiento.EnlasrimasjuvenilesdelaVidanueva,una
luzevanescentesedifundealrededordelasimgenesylassumergeenunatenueclaridad,enlaquelaspalabras
parecenpurificarseenunanhelomstico,enunaamorosaplegaria.

ACTIVIDAD:A)Explicaculessonloscambiosfundamentalesqueseproducenentrelapoesaprovenzalylapoesadel
DolceStilNovo.B)IntentaidentificarenelpoemadeDantelosrasgospropiamentestilnovistas,tantoenloreferentealo
temticocomoaloestilstico.

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POCA DE DANTE Y ASPECTOS DE SU VIDA
Florenciaviveunperododeaugeyhegemonaporhabersetransformadoenunapotenciaeconmicayfinancieradeprimer
orden.Aunformidabledesarrolloindustrialycomercialseagregalaexistenciadeunabancaquemonopolizaelprstamoa
todaEuropa.
Frentealesplendoreconmico,lasluchasdepartido,desdeprincipiosdelsigloXIIIoscurecenlavidaciudadana.Elobjetivo
decadapartidoeraelcontroldelacomunidadylaexclusindeloscontrarios.
Losgruposrivalesgelfosygibelinos,apoyabanlaspretensionesdelPapaydelemperador,respectivamente,aunquenoera
raroveralosgibelinoscontraelemperadoryalosgelfoscontraelPapa,silosrespectivosintereseshabansidoperjudicados.
Florencia,porsusituacinpolticay
geogrfica,sealiconlosgelfos.Losnobles,
quesedebilitabanconsusdesavenencias,vean
conreceloelascensodeunanuevaclase
poderosa,laburguesa,queibaadquiriendo
fuerzacomotercerpartido.Enellasedistingua
elpopolograssoindustrialesycomerciantes
,delpopolominutoquedesempeabalos
oficiosmenores.
Lavictoriadelpopolograssosobrelos
noblesfueaseguradaen1293porlasllamadas
OrdenanzasdeJusticia,queexcluandelavida
polticaalosquenoestuvieseninscriptosen
algngremio.Dante,paraaspiraracargos
polticos,debianotarseenungremio,ylohizo
eneldemdicosyboticarios.
Porestetiempolasfaccionesrivaleseranlos
blancosylosnegros.EladvenimientodelPapa
BonifacioVIIIcontribuyaacentuarlahostilidad
ylasvenganzas,cuandoseadjudicelpapelde
pacificador.Lasapetenciastemporalesdel
prelado,queansiabaincluirensusdominiosa
Toscana,legadaporlaCondesaMatildeala
santaSede,almoriren1115,lollevaronaenviarunrepresentanteconelfindereconciliarablancosynegros.Fracasadaesta
misin,ymientrasDanteylosembajadoresparlamentabanconelpontfice,estemandaCarlosdeValois,quienentren
Florenciajuntoconlosnegros,loqueprovoclaexpulsindelosblancosylasposterioresmedidasquellevaronalpoetaal
exilio.

ALGUNOS DATOS DE LA VIDA DE DANTE

Mayo1265:NacimientodeDanteenFlorencia,enlafamiliagelfadeAlighiero;deahsunombre:DantediAlighieroo
DanteAlighieri.
Mayo1274:Encuentroconunamuchachadesuedaddelaquesehabraenamorado:Beatriz,hijadeFolcoPortinari,
alaqueDanteinmortalizarensuobra.
1283:BeatrizPortinaricontraematrimonioconSimndebardi.
1290:MuertedeBeatriz.
1295:MatrimoniodeDanteconGemma,hijadeManettoDonati,queledartreshijos.Iniciodelaactividadpolticade
DanteenFlorencia;esinscriptoenelArte(corporacin)dedoctoresyboticarios,unadelassietecorporacionesdela
ciudad,yelegidoPriorporelperododel15dejunioal15deagostode1300.Enestemomentoseveobligadoaexiliar
alosjefesdelosgelfosblancosydelosgelfosnegros,lasdosfaccionesque,consusluchas,perturban
permanentementelaciudad.
Octubre1301:LlegadaaFlorenciadeCarlosdeValois,enviadoporelPapaBonifacioVIIIparapacificarlaciudad
florentina.

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 UNIDADIII
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Noviembre1301:DanteesenviadoavisitarelPapa,juntoconotrosdosciudadanosflorentinos,afindelograrel
entendimientoentreblancosynegros.MientrascumplesumisinCarlosdeValoisentraaFlorencia,seentiendecon
losblancosylosnegrossondesterrados.
27deenero1302:EstandoDanteenSienaescondenadoados
aosdeexilioyaunamultade5000florines,excluyndoselea
perpetuidaddelasfuncionespblicas.Acusadodeldelitode
concusinyvenalidad,debepresentarseenuntrminomuy
brevepararesponderaesoscargos.Quincedasdespus,una
nuevasentencialocondenaamorirquemadoenlahoguerasi
permaneceenlosdominiosdelaComuna.
13021321:Danteenelexilio,refugiadoenlasciudades
enemigasdeFlorencia.
1308:EnriqueVIIdeLuxemburgo,elegidoreydelosromanos,
anunciasudecisindeunificarlapennsulaitaliana.
1313:MuertedeEnriqueVII.
14desetiembre1321:MuertedeDanteenRavena.
LA DIVINA COMEDIA contraponeralaexistenciaterrena,dominadapor
Laobrapertenecealgneronarrativo;esunpoemapico,esdecir,
untextonarrativoescritoenverso,comolosonlaIladaylaOdisea
deHomero.Encuantoasuestructuraexterna,constadetres
cnticas(cadaunarepresentaunconjuntodecantos):Infierno(34
cantos,elprimerotieneunadoblefuncin:comointroduccinal
Infiernoyalaobraengeneral),Purgatorio(33cantos)yParaso(33
cantos).Loscantosestncompuestosporestrofasdenominadas
terzinasquesontercetosendecaslabosencadenadosporlarima
consonantedeacuerdoalesquemaABABCBCDC(alfinalhallars
fragmentosdeltextoensuidiomaoriginalenlosquevers
claramenteestascaractersticas).
Respectoalafechadecomposicindelaobra,suproyectose
remontaalosaossiguientesalamuertedeBeatriz(1290),ylas
primerasdoscnticasfueronescritasentre1307o1308yelaodela
muertedeEnriqueVIIdeLuxemburgo(1313),aproximadamente.La
totalidaddelaobra,incluyendovariascorreccionesyretoquesdelo
yahecho,fueacabadapocoantesdelamuertedelpoeta(1321).
DosvecesdesignaDanteasuobraconelnombredeComedia
(Inf.,XVI,128yXXI,2).Enotropasajelallamasagradopoema(Par.,
XXIII,62),yunpocomsadelante(Par.,XXV,1)poemasacro.
Boccacciolallamdivina,perorecinunaedicinvenecianade
1555,paraafirmaralavezsucarctersagradoysuperfeccin
artstica,llevabaelttulodeDivinaComedia,quenuncamsfue
abandonado,especialmentedespusdelaedicindelaAcademiade
laCrusca,de1595.
EnlaepstolaaCangrandedellaScala,elpoetadeclarahaberla
llamadocomediaporquetiene,aligualquelaaccindramtica
homnima,uncomienzoturbioyagitado(Infierno)yunfinalserenoy
tranquilo(Paraso),yporquelalenguaempleadaenellaeselvulgary
noellatn,msaptoparalatragedia.
Losantecedentes
EnlapocadeDanteeranpopulareslosviajesal
msall.Laliteraturacristianamedievalabunda
enfantsticasdescripcionesdelultratumba,como
laVisindeSanPablo,ladeAlberico,el
PozodeSanPatricio,laNavegacindeSan
BrandanoylasrsticasrapsodiaspopularesDe
BabyloniacivitateinfernaliyDeIerusalem
caelestideFrayGiacominodaVerona(sigloXIII).
Danteadoptanuevamentelaformadelavisin
odelviajealotromundoporqueleconsiente
lainjusticia,eldesordenylavolubilidad,laotra,
ordenadasegnjusticiayarmona,yporquele
permitealigualqueelempleodelvulgarllegara
lasensibilidaddelamayora,enconsonanciacon
elapostoladomoralyreligiosoquesehaba
propuesto.Pero,sibienapelaaestaformacaraa
lafantasapopular,ladesarrollaconuna
profundidad,unavariedadyunaarmona
totalmentenuevas.Lamayoradelasrsticas
descripcionesprecedentescasitodasannimas
solopretendanespantaroaleccionarconun
muestrariorealistadecastigosypremios,mentes
ingenuasyprimitivas.Dante,porelcontrario,
introduceeneltriplereinodelosmuertosun
profundosentidoespiritual,juntoconunfervor
combatientequesefortalececonladirecta
contemplacindelaeternidad,pararegresar
luegoaestemundoyproseguirlaluchacontrala
injusticiaylamaldad.Enelloresidelamodernidad
deDanteyporellolaComedianoesunaobrams
delaresignadaascticamedieval,sinoelpoema
delareligiosidadheroica.
Encuantoalasreminiscenciasclsicasyen
especialeldescensodeEneasalosInfiernos
(Eneida,VI),Dantelasutilizasobretodopara
poblarelpoemadefigurasmitolgicas
convertidasendemonios(Minos,Cerbero,las
Arpas,Gerin,Medusa).Oparailustraractitudes
humanasfundamentales(Capaneo,Ulises)ypara
formularunavezmsypoticamenteelmito
polticodelaMonarquaUniversal.
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 UNIDADIII
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EL CONTENIDO GENERAL DE LA COMEDIA
Eslanarracindeunviajequeelpoetaimagincumpliratravsdelostresreinosdeultratumba:Infierno,Purgatorioy
Paraso.Dante,pecador,impulsadoporsusansiasdesalvacin,seconvierteenpersonajeliterario,desciendealInfierno,
subelamontaadelPurgatorio,yseelevaatravsdeloscielos;superegrinajelepermiteapreciarlasculpasylos
castigosdeloscondenados,laspenitenciasdelasalmasqueaspiranaborrarsusimperfeccionesyelgozodelos
bienaventuradosenlavisindeDios.
Noesunmeroespectador;suviajeesunfavorinsigne
queselehaconcedidoparaobtenersusalvacinyla
salvacindelmundodescarriado.Sehallabaenelpecadoy
seelevahastalacomprensindelosmisteriosmscomplejos
einaccesibles,despusdehabersesometidoalapenitenciay
laexpiacin.

CARCTER DE LAS OBRAS MEDIEVALES E

INNOVACIONES DE DANTE
LaprimerainnovacindeDanteconsisteenpresentar,no
unavisin,sinounviaje;nounaexclusivaactividaddel
espritu,sinounaaventuradelcuerpoydelintelecto.
Elsentimientoquepredominabaenaquellasobraserael
terror;sufinconsistaenimpresionaralagenteconlaspenas
delInfierno.Eldiablodesempeabaunpapelfundamentaly
lafantasadelosredactorescompetaenlainvencinde
tormentosaplicablesalospecadoresenelInfiernoyenel
Purgatorio.Eltemafundamentaleralaperdicindelas
almas.
Comosegundainnovacinencontramosquecambiaese
objetivo:elsuyoserlaredencindelalma.Sometelos
castigosyformasdelabeatitudaunordenestrictoyloajusta
aunsistemadeideasmoralesquelosrijan.Peroelinters
queimparteauntemadepredicacinlimitadaydeescaso
alcanceliterario,radicaenlaintervencindesupersona
comoprotagonistadelaobra.Escomounpuentelanzado
entreelCieloylaTierra(DeSanctis).Losobrenaturalse
tornaentonceshumano,yaqueapareceloaccidental,lo
temporalenunmundoesttico,ajenoalavariacin.
Yelpoema,ademsdeserunadescripcindelotro
mundoydelasrecompensasyloscastigosdestinadosalasalmas,esademsunadramticavisindelaspasiones
humanasenestavida,unahistoriadeItaliaydelmundo,unateoradelaIglesiaydelEstado,laautobiografadeun
desterradoylaconfesindeuncristianoydeungranamante,conscientedesuspecadosydelmilagrodelagraciadivina
queintervieneparasalvarlo(Santayana).

ACTIVIDAD:ExplicaenquradicalaoriginalidaddeDante.RelacinaloconlafuncindelarteenlaEdadMediayconlaopinin
deHausermencionadamsarriba.

ESTRUCTURA FORMAL: LA SIMETRA

Laobraestorganizadaentrespartes,denominadasgenricamentecnticas,cuyosrespectivosttulosson:Infierno,
PurgatorioyParaso.
Cadacnticaestdivididaentreintaytrescantos.AlInfiernoleagreguncantoms,quesirvedeintroduccina
todalaobra.Eltotaldecantoses,pues,cien.

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 UNIDADIII
5 DH DB Sobre Dante y la Divina Comedia
Loscantosestncompuestosentercetos(estrofasdetresversos).Danteatribuaunasignificacinmisteriosaa
ciertascifras.Suobraseapoyasobretresnmerosesenciales:launidad,eltres,smbolodelaTrinidad,yeldiez,nmero
perfecto,obtenidopormediodelosotros:tresportresmsuno.
Tressonlascnticas;cadaunacomprendetreintaytrescantos,exceptolaprimera,quetienetreintaycuatro;treinta
ytresportres,msuno,dacien,yesigualadiezpordiez.Lasestrofassontercetosycadarimaesrepetidatresveces.

ORGANIZACIN DE LOS TRES REINOS

INFIERNO
ASPECTO MATERIAL
DanteconcibeelInfiernocomounconoqueseencuentraenelhemisferioboreal,debajodeloscontinentes,cuyovrtice
coincideconelcentrodelatierra.
Podramoscompararsucarainternaaunelevadoanfiteatrodenuevegradas,unaparaelvestbuloyochoparalos
nuevecrculosrestantes,pueselquintoyelsexto,separadosporlasmurallasdelaciudaddeDite,ocupanunsolopiso
(vaselafiguracorrespondiente).
ElInfiernoeselreinodemsricaescenografa.Disponedeelementosarquitectnicos,accidentesgeogrficos,
fenmenosatmosfricos,mundoanimal,mundovegetal,mundomitolgico.
Elementosarquitectnicos:puertas,tumbas,murallas,torres,castillos.
Accidentesgeogrficos:montculos,fosas,escollos,puentes,murallas,arenales,ros:AqueronteyFlegetonte(de
sangre),pantanodelaEstigia,lagohelado(Cocito).
Fenmenosatmosfricos:Relmpagos,trueno,granizo,lluvia(defuego),niebla,huracn,vientohelado.
Mundoanimal:gusanos,insectos,perros,serpientes.
Mundovegetal:bosques,pradera.
Mundomitolgico:Caronte,Cerbero,Minos,arpas,centauros,gigantes,demonios,LuciferoDite.

SIGNIFICACIN MORAL
Estasignificacin,porsuamplitud,nospermitedesenvolvernosconmslibertaddentrodelvastoycomplejomundoque
ofrecelaobra.
Aunms,siconsideramoselmomentoculminantequesuponeeljuiciomoraldeDanteenelParasoTerrestre(Purg.
30,31y32)haciaelquetiendesutrayectoria,vemosqueeslainterpretacinquenospermitemscohesinparaabarcar
sutotalidad.
LainscripcindelapuertadelInfiernoCantoIIIcontienelostresatributosquelodefinen:elsufrimiento,el
principiodejusticiaquelocreylaeternidaddelcastigo.Lacondicinimplacabledeestemundocerradoseacentaen
laadvertenciafinal:Ohvosotroslosqueentris,perdedtodaesperanza.
EstaimagenintelectualdelInfiernosecomplementaconunainmediataimagensensorial,queenfatizalaoscuridad,
laconfusin,loslamentosylasimprecaciones.
Elcastigoesunfinens,noconduceanada.Lorigeunaleyrgidaqueestablececasisiempreunavinculacin
simblicaentrelaculpayelcastigo.Estarelacinpuedeser:
desemejanza:loslujuriosos,quesometieronlaraznaldesenfrenodesusapetitos,estnarrastradospor
unvientoquenocesarjams;
deoposicin:losindiferentes,quenuncaseentregaronaunacausa,anhelanabrazarunabandera,odansu
sangreparaalimentargusanos,cuandonuncalaentregaronaunanobleempresa.
Encuantoalaordenacinmoraldelospecadores,secreequeenprincipioDantehayaideadolaComediasiguiendola
nomenclaturadelospecadoscapitalesdelaIglesia,enordendegravedadcreciente:lujuria,gula,avaricia,acidia,clera,
envidiayorgullo.
DurantelaredaccindelaobraDantehacomprendidoqueestaclasificacinnoleofrecatantasposibilidades
poticascomolaqueescogidespus.LaticaaNicomacodeAristteles,maestrodelosquesaben,fuelanorma
queadoptparasustituirlaclasificacintradicional.Modificentonceselplansintocarloquehabaescrito,integrando
sumateriaenladistincinaristotlicadelastresdisposicionesviciosasdelalmahumana:incontinencia,bestialidad,

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 UNIDADIII
5 DH DB Sobre Dante y la Divina Comedia
malicia.Ladivisinespacialsecorrespondeconestaestratificacinmoral.Siguiendodichadistincin,Danteagrupalas
almaspecadorasporsuinclinacinalaincontinenciaenlujuriosos,glotones,avarosyprdigoseiracundos;dentrodela
tendenciaalabestialidadcolocaalosherejesyviolentos,paraterminarconlosmaliciososqueincluyenalostraidoresy
fraudulentos.Comprob,adems,queeraposibleadaptarloscincoprimerospecados,conlosquehabatrabajado,ala
clasificacingeneraldelaincontinencia.Esdedestacarcmoelmayorgradoderacionalidadqueimplicaunpecado
paraconcretarseagravalaculpa;loshabitantesdelosprimeroscrculosnohicieronotracosaquedejarsedominarpor
pasionesinherentesalaesenciahumana,mientrasquelosltimosutilizaronsucapacidadintelectualparahacerelmal.

ORDENACIN MORAL DEL INFIERNO

ALTO INFIERNO
AntesdelosnuevecrculospertenecientespropiamentealReino,seencuentraelVestbulo.Enlestnlos
indiferentes,aquellosque,alnohacernadabuenoninadamalo,nomerecenelParasonielInfiernoporsupuesto
tampocoelPurgatorio,yaquenotienenpecadosqueexpiarparapurificarse.
VirgilioyDanteatraviesanelroAqueronte.ElbarqueroCaronte,pertenecienteaalmundomitolgico,losllevaensu
barcayseinicia,deestemodo,laperegrinacinatravsdelInfiernoquesiguelasiguienteruta:
PrimerCrculo:ElLimbo.Sehallanlosniosytambinlosjustosqueenvidanofueronbautizados.Danteencuentraa
Homero,aHoracio,aOvidio,aLucano,aalgunoshroestroyanos,comoHctoryEneas,yalosfilsofosgriegos
Aristteles,Scrates,Platn,etc.EsinteresantequeDantecoloqueallaAverroesyaAvicena,losescolsticos
musulmanes.AestecrculoperteneceelmismoVirgilio.
Nosufrenningunapenacorporal;vivenenmediodeunaserenatristeza,eneldolor,sinesperanzadepoderjamsver
aDios.
SegundoCrculo:Eldeloslujuriosos.DanteysuguaencuentranaMinos,quienconsucolaseciealcuerpotantas
vueltascomocrculosdebandescenderloscondenados.Lasalmasestnimpelidasporvientosytrombasquelasllevande
unladoalotro.AllestnSemramis,Helena,Dido,Cleopatra,Aquiles,Paris,Tristnhroedelamorcorts.Dante
conversaconFrancesca,laqueestacompaadaporPaolo,suamantedelcualnuncavaaserseparada.
TercerCrculo:Eldelagula.Estpresididoporelperroinfernal,Cerbero,queclavalasuasdesuspatasenlos
condenadosylesladraconsustrescabezas.Lasalmasestncondenadasasufrirfuerteslluviasyaestarmedio
sumergidosenhorriblesfangales.DanteconversaconunaespeciedebufnflorentinollamadoCiacco.
CuartoCrculo:Eldelosavarosyeldelosprdigos.Pluto,diosdelasriquezasdelamitologagriega,presideeste
crculo.Loscondenadosformanfilasysearrojangrandespiedras,depesointil,comoeloroqueposeyerono
derrocharon.EsnotablequeVirgiliodigaaDantequenohayahningunaalmanotable,dignademencin,porquela
avariciahaceviviroscuramente.Ademsafirmaquetodoeloroquehaybajolalunanobastaraaredimirniunasola
alma.
QuintoCrculo:Eldelosiracundos.EstnenlasaguascenagosasdelalagunaEstigia,porlaqueDanteyVirgilio
atraviesansobreunabarquillaconducidaporFlexias,elqueincendieltemplodeApoloenDelfos.Enmediodelasaguas
cenagosasencuentranaFelipeArgenti,unflorentinoquesedejabaarrastrarcontinuamenteporlaira.Losdems
iracundoslohundanmsenlasaguasyl,derabia,sedestrozabaasmismoconsusdientes.

BAJO INFIERNO
EnelAltoInfiernoponeDantealospecadoresdeincontinencia;enelBajoInfierno,alosdebestialidadcrculossextoy
sptimoymaliciaoctavoynoveno.EmpiezaesteenlaciudaddeDitedeDis,unodelosnombresdePlutnlaque
estenelsextocrculo.
Alprincipioencuentranlosviajerosunacerradaoposicinarecibirlos;laspuertasdelatrgicaciudaddelDiablonose
abren;estndefendidasporlasFuriashastaquebajaunngel,desdeelcielo,quienabrelaspuertasconunavaritapara
quepasaranlospoetas.
SextoCrculo:Eldelosherejes.Estossufrenacostadosdentrodetumbasllenasdefuego,cuyaslpidaspermanecen
levantadas.Tambinallsehallanlosepicreos.DanteconversaconFarinatayconCavalcanti,elpadredesuamigo
Guido.
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 UNIDADIII
5 DH DB Sobre Dante y la Divina Comedia

SptimoCrculo:Eldelosviolentos.EstguardadoporelMinotauroyconstadetrespartes:
a) Contraelprjimo.Allestnloshomicidasyladrones,enunlagodepezhirviendo.LosCentauroslesarrojanflechas
paraquenosalgan.AllencuentranaAtila,aPirroyaalgunosladronesclebres,comoRenatoCorneta.
b) Contrasmismos.Losviolentoscontrasmismossonlossuicidas.Sehallantransformadosenarbustosenlosque
anidanlasarpas,lasquedevoranlashojas,renovndoleseldolor.DantedialogaallconPierdellaVigne.
c) ContraDiosylanaturaleza.Estospecadoresandansobrearenasardientes,bajounalluviadecoposdefuego.Dante
encuentraaCapaneo,quefueunodelossietejefesqueatacaronaTebas,enlapocadelasrivalidadesentreEtocles
yPolinices,loshijosdeEdipo.CapaneodespreciaZeusyfueheridoporelrayo.
EntrelosviolentoscontralanaturalezaDanteencuentraasuqueridomaestro,elsabioBrunettoLatini,conquien
comparteamistosamente.Latinilerecomiendaquedfamaasu"Tesoro"enelmundo,obraqueporotraparteDante
leycondetencin.
OctavoCrculo:Eldelosfraudulentos.Seagrupanloscondenadosendiez"malebolges'omalossacosfosas.Encada
unosecastigaunpecadodistinto,peroentodosloscasosproducidoporelempleodelfraude.
Estnlosrufianes,losadulones,lossimonacos,losadivinos,losbarateros,loshipcritas,losladronesquehayan
robado,noconviolencia,sinoconfraude,losfalsosconsejeros,loscismticosylosfalsificadores.Gerinpresideeste
lugar.
NovenoCrculo:Eldelostraidores.Unosgiganteshacendescenderalospoetashastaellugarmsdetestabledetodo
elInfierno;Danteconsiderabaalatraicinelmsdespreciabledelospecados,elmsperversodetodos,yponeaese
tipodepecadoresenelrecintomsbajo.Lostraidoresestnhundidosenelhieloproducidoporlasrfagasfrasque
hacenlasalasdeLuciferalmoverse.ElpropioLucifer,traidoraDios,elngelcado,estmediohundidoenelhielo.Este
crculoestdivididoencuatrozonas:
a) LaCanarecibesunombredeCan;allsecastigaalostraidoresasupropiasangre.
b) LaAntenora,porAntenor,hroetroyanoquesegnunatradicin,nomuyseguraporotraparte,pactconlosaqueos,

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 UNIDADIII
5 DH DB Sobre Dante y la Divina Comedia
conloquetraicionasuciudadnatal.Secastigaahlatraicinalapatria."
c) LaTolomea,debesunombreaTolomeo,reydeEgipto,quetraicionasuamigoPompeyo,cuandovencidoporCsar
enFarsalia,buscabaguarecerseenEgipto.Secastigapues,latraicinalosamigos.
d) LaJudesca,quedebesunombreaJudas,quevendiaJess.Sepenalatraicinasusmaestros,jefesybienhechores.

PURGATORIO
ASPECTO MATERIAL
Esconcebidocomounamontaaqueseelevaenunaislainaccesibledelhemisferioaustral,enlasantpodasdeJerusaln.
Lamontaatienelaformadeunconotruncadoypresentatresregiones:enlabase,unazonarocosadedifcilaccesoque
recibeelnombredeAntepurgatorio;enelcuerpodelmonte,elPurgatoriopropiamentedicho,quecomprendesiete
cornisasrocosas,correspondientesalossietepecadoscapitalesestablecidosporlaIglesia;enlacima,unaplanicie
boscosaqueeselParasoTerrestre.

SIGNIFICACIN MORAL
EnelcantoIseledefinecomoreinodondesepurificaelalmaysehacedignadesubiralcielo.Lallegadaalaplaya
poneenevidenciaelcontrasteconelambienteinfernal:Suavecolordezafirooriental,serenoaspectodelairepuro,
elbelloplanetaqueconvidaaamar,hacasonreratodoeloriente.
LamodalidadfundamentaldelPurgatorioestdeterminadaporlanecesidaddemisericordia.Laesperanzavadesdela
esperaindiferentehastalaardienteimpaciencia.
Loscondenadosylosbenditostienenencomnquenoevolucionanms.Estnanteelperegrinoslocomo
advertenciasocomomodelos.
LasalmasdelPurgatoriocontinansudesarrollo:debenatenderloquehandescuidado,repararelmalquesehan
hecho;ycuandosehanpurificadototalmente,asciendenalParaso.

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 UNIDADIII
5 DH DB Sobre Dante y la Divina Comedia
Paraquecumplansuperfeccionamientolessonpresentadosejemplosmediantelaimagenplstica,lasvisiones,las
vocesqueprocedenderbolesmsticosydelospropiosespritus.Elejemploexaltalavirtudcontrariaalvicioquelos
domin.

PARASO
ASPECTO MATERIAL
LaorganizacindelInfiernoydelPurgatoriotenaqueserarmadaporelarteinventivodelpoetaytenaqueserplasmada
enunarealidadartstica.Perolasesferascelestialesleeranpresentadasporlaastronomamedievalcomoobjeto
cientficamentedeterminado.
Assuarteinventivoseenfrentabaalproblemainverso:disolverunarealidadfijadaempricamenteenunaapariencia
simblica.

Larepresentacindelviajedetierraacieloydeuncieloaotrodemandabauntratamientooriginal.Elpoetalogr
relatarunviajesintiempoysinobstculo:elevadoytransportadoporladivinaluzquereflejanlosojosdeBeatriz,se
muevesinlaconcienciadelmovimiento.Nosabesiessolosuesprituelquevuelaosisucuerpovaconl.
Laastronomadesutiempoleimponelossiguientesdatos:latierraestinmvilenelespacio;entornodeellagiran
nueveesferasconcntricas,cuyasinteligenciasmotricessonlosngeles.
Yendodelamsprximaanosotros,queesalavezlamspequeaylenta,alamsalejada,elordenes:cielodela
Luna,cielodeMercurio,cielodeVenus,cielodelSol,cielodeJpiter,cielodeSaturno.Msall,elcielodelasestrellas,
queestnfijas.Msallan,elcielocristalinooPrimerMvil,elcualgira,asuvez,enunespacioinmaterial,luminoso,
eternamentecalmo,elEmpreo.
Lasalmasnonecesitannimirarseniorse.PiensanyseentiendenentresatravsdeDios.Soloenrazndelviajero
configuranpalabras,cantosydanzas.

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 UNIDADIII
5 DH DB Sobre Dante y la Divina Comedia
SIGNIFICACIN MORAL
Dantedaexplicacionessobrelaordenacinmoraldelosdosprimerosreinos,peronomencionalaleyquerigela
ubicacindelasalmasenelParaso.Elnicopuntoqueestfueradediscusinesquesubeatitudesmayorcuantola
esferacorrespondienteestmsalejadadelatierra:losbienaventuradosdelcielodelaLunaestnenelltimogradode
lajerarquaceleste,losdelcielodeSaturno,enelprimero.
Cuandosebuscaestablecerelcriterioqueordenalaaparicindelosbienaventuradosenlasesferas,setropiezacon
dificultadesinsuperables,ynohaysolucinenteramentesatisfactoria.
Enlostrescielosinferioreslasalmasconservananunavagaaparienciahumana,quevaatenundose
progresivamente:enloscielossuperiores,yapartirdelSol,Dantenoapreciamsqueluces.
Delcolordelcuerpopermaneceslolaluz:desuextensin,soloelpuntoolalnea:desuespesor,sloelcontorno;
desupeso,sloelmovimiento.
Enlapresentacindelasalmas,Dantesehaenfrentadoamayoresdificultadesquenunca,puesnohaymsqueun
sentimiento,elamor;nohaymsqueunaactitud,lacontemplacin;nohaymsqueunavoluntad,ladeDios,enlaque
confluyentodaslasvoluntades,comoexplicaPiccardaenelIII.
Enestaatmsferasublime,lasalusionesamalespolticos,eclesisticosymoralesdeberanentendersecomo
interrupciones.Perohayqueconsiderarquelamerapresenciadelhuspedmortalrecuerdaalosbienaventuradosla
miseriahumanayelpecado.AlrespectodiceVossler:Stira,admonicionesymaldiciones...Indican,comolaesteladeun
barco,elrumboquesigueelpoeta.

ACTIVIDAD:Diseauncuadrocomparativoenelquesedestaquenlasdiferenciasfundamentalesentrelostresreinos
deultratumbaencuantoalsignificadomoraldecadaunodeellos.

ASPECTOS ESTILSTICOS EN LA DIVINA COMEDIA

NARRACIN Y EPISODIOS
ElpoemareposaenunanarracincuyohiloconductoresDante.Elpoetaaparecedesdobladoalolargodelpoema.Se
presentacomoelcreadorque:
a) Explicayjustificasuobraaltiempoquenace(verInf.,XXV,4847;Purg.,1,112;Par,,XIII,121).
b) Manifiestaallectorsusdificultades,susaprensionesyavecessusesperanzasdeautor(verPar.,II,118;X,727;
XXIV,1927).
Yalmismotiempo,comoelpersonajeprincipaldesuobra.Enesecarcterparticipaenlaalegora.
Elestudiodesupoesanarrativaylricanosmuestraunadobletcnica:lanarracinportercetosseparadosenlos
quecadaunoformaunafrasecompleta,ylanarracinportercetosencadenados,enloquelafrasesecomponededos
tercetosoms,amenudoreunidosporunencabalgamiento.
Elprimertipoesutilizadoencasosdegravedadtrgica,solemnidadocuandoseexpresaunaemocinalimentaday
sostenidaporlosrecuerdos.Elsegundocasoesfrecuenteenlosexordiosyperoraciones,ysobretodocuandola
sensibilidadesmsfuertequeloquelamemoriapuedeevocar.

LOS EPISODIOS
Elperegrinoquevaenbuscadesusalvacinsedetienealolargodesurecorrido,movidoporelintersquele
despiertanlasalmas.Estosenfrentamientosconstituyenlosepisodios,cadaunodeloscualespuedeserestudiado
independientementedelresto,yaquelavidaquecobranlassituacionesallpresentadasessuficientementericacomo
parajustificarlaautonoma.
Losepisodiossoncasisiempredecortaextensin.Losmsfamosossuelennoexcederdeuncanto.Estabrevedad
eselfrutodeunaextremaconcisin:Danteseleccionalaspalabrasygirosquedebeemplearyeliminatododetalle
quenocontribuyaalfinbuscado.
Aunquesusepisodiosmuchasvecessebasanendatosobtenidosdedistintasfuentes,nolosreproducecomolos
recibe,sinoquelesdaunsesgoespecial,eludiendolacrnicaydetenindoseenlospasajesrepresentativos,o
recrendolosensuimaginacin,paradardeellosloqueleinteresamostrar.Laelusindelacrnicayla
concentracinnarrativasondoscaracterespermanentesdesuarte.

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 UNIDADIII
5 DH DB Sobre Dante y la Divina Comedia
UnailustracinelocuentedeloanterioreselepisodiodeFrancescayPaolo(Inf.V).Paracomprenderlodebemos
acudiranotasaclaratoriassobrelapersonalidaddelaFrancescadeRiminireal,lasquenosauxilianenlainteligencia
deFrancescacomopersonajedantesco;sinellasnosabramoslarelacindeparentescoqueligaaestamujerconsu
compaerodecastigo,ydaunadimensindoblementeculpableasupasinterrena.Lacondensacinprovocacierta
oscuridadexpresiva,peroalmismotiempoimpregnalaancdotadeunaatmsferademisterioqueaumentasu
sugestividad.

ESTRUCTURA DE LOS EPISODIOS

Dantehacegirarsusepisodiosalrededordeunpersonajeounpardeellos.Previamentedescribeellugardondese
encuentranlasalmas,eldestinodeestas,sucastigoenelInfierno,supenitenciaenelPurgatorioosusvirtudesy
actitudesenelParaso.
Elpoetacentraentoncessuatencinenunafiguraindividualquetienealgnrasgoqueladestaquedelasotraso
quepuedeaparecerinopinadamente.LasfigurasinfernalesodelPurgatoriorepiteneternamenteunaactitud.Antela
incitacindelperegrinovuelvenacobrarvida,adquiriendounfulgormomentneo.
Elalmadialogaconelpoetayvuelvealpasado,detenindoseenunmomentodeeste,yaseaenaquelenque
pecoquefuellevadoalpecado,oenuninstanteenquesupasinsesatisfizoofuemenoscabada,olorecuerdan
paraabominarlo.
Dantemanifiestalasmsvariadasreaccionesfrentealaspalabrasdesusinterlocutores:laindiferenciaesmuy
rara.Satisfechoeldeseodelpoetaolanecesidadexpresivadelalma,estavuelveasuactituddesiempre.Danteha
servidodenexodeuninentrelasalmasyloslectores;hasidoelestmuloquelashamovidoahablar.

UBICACIN DE LOS EPISODIOS

SilanarracinprincipaldelaComediapareceobedeceraunaevolucinrigurosayregular,losepisodios,encambio,
parecenavecesnoobedeceralmismoorden,yaqueesdabledestacarlaausenciadeunaregladeproporcinenla
extensinyningunarelacinrigurosaentresusignificadoysuubicacin.
As,elepisodiodePa(Purg.,V),seexpresaensieteversos,yparaeldeCacciaguidaseempleantrescantos.El
episodiodeCiacco,designificacinpoltica,sesitaenelcrculodelosglotones(Inf.,VI);losdeCavalcanteyUgolino,
dramasdelamorpaternal,estnubicadosenloscrculosdelosherejesydelostraidoresasupatria(respectivamente
Inf.,XyXXXIII).
Perotambinesdableobservarlapresenciadeepisodiosestrechamenteligadosalaarquitecturamoraldelos
tresmundos:ejemplo,losdeFrancescadeRimini(Inf.,V);PedrodelleVigne(Inf.,XII);Manfredo(Purg.,III);Justiniano
(Par.,VyVI).
Avecessedistribuyenenformaaisladaydejansulugaranarracionesydescripciones;otrasvecesseyuxtaponen
unosobreelotro.Elfindelosepisodiosnosmuestraunadisparidaddeprocedimientos:unosaparecen
redondeadosmediantelautilizacindeunoodosversosdeconclusin;enotrosvemoslabrusquedaddelcorte,y
estosehacemsevidentecuandoelepisodiotieneciertaextensin,(Inf.X,138;Purg.,V,84).

CREACIN DE PERSONAJES
MientrasDantepersonajedisponedeunmundoamplioparamanifestarse,lasfigurasdelosepisodiosestnenclavadas
enunrecintoinfranqueable.Solosupensamientoeslibreyelrecuerdoloshacevolveraestemundo,dondeseaferrana
unmomentodeterminado,representativodesuvidaterrenaodesuperdicin.
Semuestraenprimertrminosusituacinactual.Lapresenciadelviajeromortallasincitaareconstruirsupasado.
Cuandoterminaelepisodio,lospersonajesvuelvenaasumirlaactitudconqueaparecanaliniciarse.Laeconoma
expresivallevaaDanteapintarasuspersonajesenpocostrazos.Cadaunosepresentaenungesto,enunaactitud,que
lohaceinolvidable:Farinata,erguido;Ugolino,royendoelcrneodeRuggieri;BertranddelBorn,llevandoenlamanosu
propiacabeza.
Avecesunafiguracobrarelieveporlapresenciacontrastantedeotra,porejemplo:Farinataenrelacincon
Cavalcante,enelCantoXdelInfierno.
Dantenopresentatiposabstractos,sinoquelosindividualiza,asignndolescaracterespeculiares;tantoesasque
frecuentementeolvidamosalpecadoryalcastigoporelintersdelosrasgosqueelpoetaleadjudica:enUgolinoprivasu
dolordepadre,enFarinata,supasinpoltica.

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 UNIDADIII
5 DH DB Sobre Dante y la Divina Comedia
Cuandopensamosenlascreacionesdantescas,casisiempredirigimos
nuestramiradaalInfierno,ydeallextraemoslosmejoresejemplos,porque
esalldondelosperfilesindividualesestnmsdefinidos.Estasingularizacin
decaracteresleplanteamsdificultadesenelParaso,dondelasalmas,
concebidascomoinmersasenlabeatitud,tiendenaperderlosrasgos SobrelaAlegora
diferenciales.
Esunafiguraporlacualunaexpresinpuede
RETICENCIA Y FINAL TRUNCO alcanzarunsignificadooculto.Seconstituye
mediantedosoperacionesestilsticas:la
Sondosprocedimientosqueconfierengranpodersugestivoaalgunos personificacindeunconceptoabstractoola
episodios.Lareticencia,queconsisteendejarincompletaunafrase,dandoa conceptualizacinypersonificacindeuna
entenderelsentidodeloquesecalla,hacequenuestraimaginacin,para impresinconcreta.Elfinprincipaldela
calmarsuansiedad,seaventuremsaltodelapalabra.Ejemplo:hastaque alegoraesaclararconceptosabstractos,
enmpudomselhambrequeeldolor(Inf.XXXIII,75).Elfinaltruncoesel difcilesdecomprender.
artedesuspenderunrelatoenelmomentodemayortensinpotica,sin Adaptadode:DiccionarioAkaldetrminos
literarios
insistir,afindenoprovocareldebilitamientodeesatensin.Ejemplo:Aquel
danolemosms(Inf.,V,138). Hayunadiferenciaentreelpoetaquebusca
loparticularconmirasalogeneralyelqueve
LAS IMGENES logeneralenloparticular.Elprimeroda
nacimientoalaalegora,dondeloparticular
LaDivinaComediahasidoconsideradaunainmensametforayenefecto,nos valenicamentecomoejemplodelogeneral;
obligaaunapermanentetrasposicindesentido,desdelaselvaoscura elsegundonosentregaalanaturalezapropia
hastalaluzeterna.Laobrasemueveendosplanos:elrealyelimaginario. delapoesa:estaanuncialoparticularsin
EnunmundotanpocovariadocomoelParaso,lasimgenesjueganun pensarenlogeneral,sinapuntaral.
papelfundamentalparahacersensibleloquenoadmitefiguracin.Gracias W.Goethe:Sobrelosobjetosdelasartes
aellosehaceaccesiblealarteunmundodemasiadoabstracto.Lasimgenes figurativas
seusancomotrminocomparativoenlossmilesycomotrminosustitutivo Ilsensoallegoricoquellochesinasconde
enlasperfrasisylasmetforas. sottoilmantodiquestefavoleedunaverit
Enelprimercaso,iluminanporanalogalanocinquesequieretrasmitir: ascosasottounabellamensogna.
as,elvuelodelosestorninosylasgrullashacesensibleallectorlasituacin Dante
deloslujuriosos(Inf.,V).Enelsegundocaso,lasustitucinpuedeserparcial
perfrasis:Eralapocadelaoenquetemplaelsolsucabellerabajoel
Acuario(Inf.,XXIV,l2);ototalmetfora:Laeternaperla(luna)(Paraso,
II,34).
FUENTES DE LAS IMGENES
Danteseinspiraentresrdenesprincipales:lanaturaleza,lavidacotidiana,lavidasicolgica.
Lanaturaleza.Ensusdistintasmanifestaciones:mundoanimal,mundovegetal,accidentesgeogrficos,cieloy
fenmenosatmosfricos.Unmismoelementonaturalpuedeaplicarseailustrarsituacionesplanteadasenlostres
reinos;tomemoscomoejemploalaspalomas:Inf.,V,8283:Comodospalomasllamadasporeldeseo,vanconlas
alasabiertasyfirmeshaciaeldulcenido,llevadasenelaireporunamismavoluntad...,imagensugeridaporel
aspectodePaoloyFrancesca;Purg.,II,124129:Delmismomodoquelaspalomas,cuandoestnreunidasentornoa
sualimento,cogiendoelgranoyquietas,sinhacerorsusacostumbradosarrullos,siacontecealgoquelasasuste,
abandonansbitamentelacomida...,ilustracindelasalmasquesedispersanporlacosta,antelaseverapresencia
deCatn.Par.,XXV,1921:Ascomodospalomasseaproximanysedemuestranmutuoafecto,girandoy
arrullndose...,parareferirsealencuentrodeSantiagoySanPedro.
Lavidacotidiana.Eltrabajo,lacomida,larecreacin.Dantedemuestraserunagudoobservadordelospequeos
detallesdelavidacotidiana.Ejemplos:parasealarelesfuerzovisualdeloscondenadosdice:Yhacianosotros
aguzabanlaspestaas,comohaceunsastreviejoparaenfilarlaaguja(Inf.,XV,2021).Convienequecontines
sentadounpocoalamesa,porqueelpesadoalimentoquehastomadorequierealgunaayudaparaserdigerido(Par.,
V,3739).Aplicaestedetallerealistaalaaprehensindeunaverdadteolgica.Tampocovacilaenasemejaralos
telogosconmujeresenunbaile:Meparecieronsemejantesalasmujeres,quesindejarelbaile,sedetienen
escuchandoconatencin,hastaquehanconocidocualessonlasnuevasnotas(Paraso,X,7981).
Lavidasicolgica.Mencionemosunaimagencuyodesarrolloypodersugestivodesbordansufuncin.Eslautilizada
enlaperfrasisdelcantoVIIIdelPurgatorio(versos16):Erayalahoraenqueseenterneceelcorazndelos
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navegantesyrenacesudeseodeabrazaraloscarosamigos,dequieneselmismodasehandespedido,yenqueel
novelviajerosecompungedeamor,sioyealoslejosunacampanaquepareceplairalmoribundoda!.Aquse
revelalasensibilidadconqueDanteregistraestadosdealmatanuniversalescomolamelancolaylanostalgia
vespertinas.

LA VERSIFICACIN
Laobraestescritaenversosendecaslabos,metrofrecuentadoentrelospoetasdelDolceStilNovo.Elendecaslaboes
unversoflexiblequepermitealautordesenvolverseconsolturaycrearritmosatrayentes.Laestrofaempleadaesel
tercetoterzina.Enellarimanlosversosprimeroyterceroytodosvanencadenndosesegnelesquemaababcb
cdc.Cadacantoseterminaconuncuartetoparanodejarunversosuelto(comoejemplo,elfinaldelCantoIdelInfierno).
ACTIVIDAD:Enloscantosdelaobrasobrelosquevayasatrabajar,piensaquaspectosestilsticosdelossealadosen
estapartedelmaterialpodrasaplicaralestudiodelosmismos.

LOS SIGNIFICADOS TRASCENDENTES

SegnlacostumbredelapoesadidcticoalegricadelMedioevo,elviajedantescoconstituyevariosplanosde
significado.
Enefecto,laComediapuedeleersesegnloscuatrosentidosqueDanteenumeraenelConvivio(II,1)yenla
epstolaaCangrandedellaScala:elliteral,elalegrico,elmoralyelanaggico.
LiteralmentenarraelviajequeDante,porvoluntaddeDios,puederealizarvivoatravsdeltriplereinode
ultratumba,hastallegarpurificadoensupresencia,comprenderloysalvarse.
Alegricamenteeslahistoriadesualma,que,nacidapararealizarnoblesideales,perodesviadaporlaspasiones
mundanas,seredimeprimeroconlaayudadelaRaznHumana(Virgilio)yluegodelaRaznDivina(Beatriz),por
intercesindelaVirgenybajoelamparodelaGraciaIluminante(SantaLuca).
Moralmenteenseaaloshombresqufcilesentrarenlavidapecaminosa(laselvaoscura)sinsiquieradarse
cuenta,pueslaspasionesadormecenlaconciencia(lasomnolenciadelpoeta),yqudifcilsalirdeellayvolverala
vidavirtuosa(elaltocerro),acausadelaresistenciadelaspasiones(impedimentodelastresfieras),y,msan,
imposible,sinlatrabajosameditacinacercadelasuertereservadaalasalmassegnsusculpasymritos(viaje
porlostresreinos),ysinellargoestudiodelascosashumanasydivinas(guadeVirgilioydeBeatriz).
Anaggicamente,significalastenebrosascondicionesdelahumanidad(laselva)ylanecesidaddesalirdeellas
bajoladivinaproteccin(lastresmujeresbenditas,Inf.,II,14),siguiendoconordenadadisciplinaalImperio,en
lascosastemporales(VirgiliodesdelaselvaalParasoterrenal),yalaIglesiaenlasespirituales(BeatrizdelParaso
terrenalalEmpreo),unidosambosporelbiendeloshombres(dilogoentreBeatrizyVirgilioporlasalvacinde
Dante,Inf.,II,52).

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EL TEXTO (fragmentos en la lengua original)

Infierno,CantoI(primerosversos)
Nelmezzodelcammindinostravita Infierno,CantoIII(primerosversos)
miritrovaiperunaselvaoscura, 'Permesivanelacittdolente,
chladirittaviaerasmarrita. permesivanel'etternodolore,
Ahiquantoadirqualeracosadura permesivatralaperdutagente.
estaselvaselvaggiaeaspraeforte Giustiziamosseilmioaltofattore;
chenelpensierrinovalapaura! fecemiladivinapodestate,
Tant'amarachepocopimorte; lasommasapenzae'lprimoamore.
mapertrattardelbench'i'vitrovai, Dinanziamenonfuorcosecreate
dirdel'altrecosech'i'v'hoscorte. senonetterne,eioetternoduro.
Iononsobenridircom'i'v'intrai, Lasciateognesperanza,voich'intrate'.
tant'erapiendisonnoaquelpunto Questeparoledicoloreoscuro
chelaveraceviaabbandonai. vid'oscrittealsommod'unaporta;
Mapoich'i'fuialpid'uncollegiunto, perch'io:Maestro,ilsensolorm'duro.
ldoveterminavaquellavalle Edelliame,comepersonaaccorta:
chem'aveadipaurailcorcompunto, Quisiconvienlasciareognesospetto;
guardaiinaltoevidilesuespalle ogneviltconvienchequisiamorta.
vestitegide'raggidelpianeta Noisiamvenutiallocoov'i't'hodetto
chemenadrittoaltruiperognecalle. chetuvedrailegentidolorose
Allorfulapauraunpocoqueta, c'hannoperdutoilbendel'intelletto.
chenellagodelcorm'eradurata Epoichelasuamanoalamiapuose
lanottech'i'passaicontantapieta. conlietovolto,ond'iomiconfortai,
Ecomequeicheconlenaaffannata, mimisedentroalesegretecose.
uscitofuordelpelagoalariva, Quivisospiri,piantiealtiguai
sivolgeal'acquaperigliosaeguata, risonavanperl'aeresanzastelle,
cosl'animomio,ch'ancorfuggiva, perch'ioalcominciarnelagrimai.
sivolsearetroarimirarlopasso Diverselingue,orribilifavelle,
chenonlascigimaipersonaviva. paroledidolore,accentid'ira,
Poich'iposatounpocoilcorpolasso, vocialteefioche,esuondimanconelle
ripresiviaperlapiaggiadiserta, facevanountumulto,ilquals'aggira
sche'lpifermosempreera'lpibasso. sempreinquell'aurasanzatempotinta,
comelarenaquandoturbospira.

Paralaelaboracindeestematerialsehanutilizadotextualmentelassiguientesobras:
DODERAjulio:Dante.EdicionesdelaCasadelEstudiante,1987.
DRONKEPeter:LalricaenlaEdadMedia.EditorialSeixBarral,1998.
GIUSTISergio:DanteylaDivinaComedia.CEDAL,CaptuloUniversal,Nro.101,1970.
HAUSERArnold:Historiasociallaliteraturaydelarte.EditorialNorma,1994.
TORRESTeresayCARRIQUIRYMargarita:Dante.EditorialTcnica,1993.

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