GETPol - Anais do Colquio do Grupo de Estudos de Teoria Poltica

arte | distrao | antagonismo

Diego Kern Lopes (Mestrando pelo PPGA/UFES)

O artigo arte | distrao | antagonismo foi exposto no colquio de teoria poltica conjuntamente com o
artigo Notas sobre arte e antagonismos:.... Tendo em vista nossa vontade de colocar em evidncia o
discurso como um modo de ao sobre a realidade e na realidade, ns nos propomos a apresentar dois
textos que so um s. Somados, os dois artigos se tornam um nico trabalho. O processo que assumimos
foi de procurar na prtica terica discursiva testar a questo dos antagonismos, vendo de que modo
prticas e discursos artsticos prximos uns aos outros guardam arranjos, combinaes, disputas,
desacordos que os tornam singularidades institucionais e anti-institucionais. Desse modo expusemos
conjuntamente no colquio nossas declaraes da seguinte forma: dois apresentadores, dois textos,
duas vozes, dois data-shows projetando imagens e discursos paralelamente. Um de ns (dos dois
conferencistas) dava sua palestra enquanto o outro esperava uma brecha (continuidade, desacordo,
desvio) para prosseguir com a apresentao, cada um com sua partitura prpria. Portanto, embora os
dois artigos tenham um espao de atuao conjunta, simultnea, cada um tem seu prprio espao de
existncia tanto na apresentao oral (conferncia) quanto nesta publicao. Neste sentido, os escritos
arte | distrao | antagonismo e, ao mesmo tempo, os escritos contidos em arte | distrao |
antagonismo so as notas de rodap do artigo Notas sobre arte e antagonismos....

Este texto tem por objetivo refletir, a partir do conceito de poltico da autora
Chantal Mouffe, sobre a construo das relaes entre o campo da arte e conceitos
como distrao e antagonismo. Neste sentido o texto ser composto por trs sees
apresentadas na seguinte ordem: (1) O POLTICO E O ANTAGONISMO, onde so
expostos os conceitos de Mouffe sobre poltico/poltica, antagonismo, hegemonia, (2)
SITE SPECIF, onde, a partir do artigo Um lugar aps o outro: anotaes sobre site-
specificity de Miwon Kwon, sero apresentados os desdobramentos dos antagonismos
nas relaes institucionais no campo da arte e (3) como ltima seo, QUATRO
ELEMENTOS PARA UM EXERCCIO CONTRA-HEGEMNICO NA PRTICA
ARTSTICA, onde, como sugesto de discusso, so elencados quatro possveis pontos
para a fundamentao de uma prtica artstica que, a partir dos conceitos apresentados,
se pretenda contra-hegemnica.
O POLTICO E O ANTAGONISMO
Damos incio a presente reflexo destacando uma notcia veiculada no presente
ano, 2012, que faz referncia a uma exposio ocorrida no Palcio Anchieta, cidade
Vitria, estado do Esprito Santo. O que desejamos destacar no texto publicado sobre a
exposio Mestres Franceses o seguinte fragmento de frase: A nova distrao para
os amantes da arte... (destacado em vermelho na frase) e, dentro deste fragmento,
gostaramos de dar ateno palavra distrao.

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Figura 1: Notcia publicada pelo jornal A Gazeta. Referncia na imagem.

Nos dicionrios de Lngua Portuguesa, podemos encontrar os seguintes
significados para o termo distrao: falta de ateno, irreflexo, esquecimento,
concentrao de esprito, abstrao, divertimento, recreio, desvio de valores, ato de
pessoa distrada e diviso ou separao do que estava junto ou concentrado. Disto, fica a
impresso de que, mesmo que pensemos que o redator desta notcia foi descuidado no
uso das palavras, pretendia-se (e de fato isto ocorreu) transmitir uma ideia de
neutralidade do campo da arte com as relaes que o cercam, em outras palavras, fica a
mensagem de que a arte um espao apoltico da existncia, um campo que no mximo
relaciona-se com o deleite e cujo poder de crtica esvaziado na construo de uma
relao platnica entre sujeitos e objetos que se tornam meros amantes. O que
pretendemos verificar e demonstrar que esse carter apoltico ontologicamente
impossvel, pois a arte sendo uma construo origina-se essencialmente em relaes
antagnicas que automaticamente lhe imputam um carter poltico. Sendo assim,
defendemos que o uso e relao do termo distrao como campo da arte parte de
uma estrutura discursiva cujo objetivo o de esvaziamento de qualquer potncia crtica
que contra ao projeto hegemnico vigente.
A partir da imagem e dos aspectos ressaltados, torna-se importante, tentar,
verificar a possvel origem dessa distrao. Segundo Chantal Mouffe, o poltico a
dimenso dos antagonismos onde se distinguem inimigos de amigos, sendo que tais

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antagonismos podem surgir em qualquer tipo de relao uma possibilidade sempre

presente. Aqui, o poltico refere-se impossibilidade de um mundo sem
antagonismos, ou seja, prpria condio ontolgica das sociedades humanas
(MOUFFE, 1996). Por sua vez, a poltica o conjunto de discursos e prticas,
tambm artsticas, que contribuem a uma, certa, ordem e a reproduzem. Esses dois
conceitos esto sempre em condies potencialmente conflituosas por se apresentarem
permeados ou atravessados pela dimenso do poltico (MOUFFE, 2007). Neste
sentido, no existiria possibilidade de neutralidade na expressividade potica e artstica.
Nas palavras da autora:
Como la dimensin de lo poltico siempre est presente, nunca puede haber
una hegemona completa, absluta, no excluyente. En ese marco, las prcticas
artsticas y culturales son absolutamente fundamentales como uno de los
niveles en los que se constituyen las identificaciones y las formas de
identidad. No se puede distinguir entre arte poltico y arte no poltico, porque
todas las formas de prcticas artsticas o bien contribuyen a la reproduccin
del sentido comn dado y em ese sentido son polticas , o bien
contribuyen a su deconstruccin o su crtica. Toda las formas artsticas tienen
uma dimensin poltica. (MOUFFE, 2007, p. 26)

As prticas artsticas podem desempenhar um papel na luta contra a dominao

capitalista, mas para verificar como elas podem fazer uma interveno eficaz,
necessrio entender a dinmica da poltica democrtica que s pode ser alcanadas
mediante:
1 o reconhecimento do poltico em sua dimenso antagonista;
2 assim como do carter contingente de qualquer tipo de ordem social.
A partir destas duas premissas pode-se compreender a luta hegemnica que
caracteriza a poltica democrtica e nesse movimento, nessa luta, que as prticas
artsticas podem desempenhar um papel decisivo.
Entretanto, segundo a autora, o antagonismo tende a ser mascarado, pois o
liberalismo, no qual vivemos, defende um mundo onde existem muitas realidades e
muitas perspectivas que por limitaes empricas nunca poderiam ser adotadas ao
mesmo tempo, mas, ao serem reunidas, constituiriam um conjunto harmnico. Um dos
princpios fundamentais desse liberalismo a crena racionalista na disponibilidade de
um consenso universal baseado na razo (um modelo oriundo de um tempo e espao
histrico bem definido).
Esse liberalismo tem que negar o antagonismo, pois, ao trazer tona o inevitvel
momento de deciso no sentido prprio de ter que decidir em uma rea indecidvel
faz com que o prprio antagonismo, revele o limite de qualquer consenso racional.

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O antagnico e o hegemnico so fundamentais para entender o poltico. O

poltico sempre a possibilidade do antagonismo, pois, como foi visto, no existe um
consenso final fazendo com que a indecibilidade seja uma constante. Neste sentido, toda
sociedade o produto de uma srie de prticas cuja funo estabelecer ordem em
momentos de contingncia. Prticas que se pretendem hegemnicas. Tais prticas
hegemnicas originam-se no poltico.
Assim toda ordem poltica e est baseada em algum tipo de excluso. Sempre
existem outras possibilidades que foram reprimidas e podem se reativar. As prticas
articulatrias mediante as quais se estabelece determinada ordem e se fixa o significado
das instituies sociais so prticas hegemnicas. Toda ordem hegemnica suscetvel
impugnao por prticas hegemnicas contrrias prticas que tm por objetivo
desarticular a ordem existente e instaurar outra forma hegemnica.
Desta disputa entre projetos hegemnicos surge, o que a autora denomina de:
luta agonista. Nesta luta, o que estaria em jogo seria a configurao das relaes de
poder em torno da qual se estrutura uma determinada sociedade. Esta uma luta entre
projetos hegemnicos opostos que nunca se conciliariam racionalmente.
Assumindo tais pressupostos e voltando notcia, podemos perceber que o uso de
termos como distrao e amantes tm o objetivo de instaurar e manter uma
perspectiva sobre a arte na qual essa se comporte apenas como uma espcie de
perfumaria da sociedade. Faz-se necessrio perceber e destacar as estratgias e prticas
feitas pela ordem hegemnica para, inclusive, esvaziar e neutralizar historicamente os
discursos e acontecimentos. Um bom exemplo o da prpria exposio, pois alguns dos
trabalhos dos mestres franceses expostos ali, em seu contexto de origem,
materializavam em si um discurso crtico contra as normas e estruturas artsticas de
ento. Discurso crtico que, a partir da apresentao e relao sugerida com o espectador
atual, se v contemporaneamente esvaziado, ou seja, o discurso atual apresenta muitos
destes trabalhos inseridos de forma naturalmente harmnica no campo da arte, desde
sua criao. E essa insero harmnica pretende justamente transmitir a ideia de
consenso absoluto, de ausncia de antagonismos na sociedade. Devemos ressaltar que
parte importante nesse processo de harmonizao esta fundamentada no uso de
dispositivos de controle e vigilncia (FOUCAULT, 2004) no espao institucional. Ou
seja, o espao da academia, do museu, da galeria, em funo de sua construo
histrica, tende a neutralizar os antagonismos como uma grande mquina digestiva e
assimilativa. Uma possibilidade de prtica artstica agonstica, seria o de buscar outros

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locais, outros espaos, inclusive criando espaos (fissuras) dentro dos espaos
institucionais, que possibilitem a luta entre antagonistas.
Chantal Mouffe defende que um dos espaos desta luta, seria o espao pblico.
Tal espao, no seria um campo de consenso, mas sim, um campo de batalha onde se
enfrentam diferentes projetos hegemnicos, sem possibilidade de conciliao. Os
espaos pblicos so sempre plurais e a confrontao se produz em uma multiplicidade
de superfcies discursivas.
SITE-SPECIFIC
Neste sentido, para refletir sobre a busca de espaos para prticas e lutas
agonsticas elencamos dois exemplos, duas possibilidades que talvez possam ajudar na
pesquisa. O primeiro sobre Allan Kaprow (KAPROW, 2003) que comenta um
happening feito por Abbie Hoffman no vero de 1969. A ao consistiu no seguinte:
Abbie e alguns amigos foram para o balco de observao da Bolsa de Valores de Nova
York. No momento em que as operaes de compra e venda estavam em seu auge,
comearam a jogar punhados de notas de dlares no andar de baixo, onde se
encontravam os operadores. Os operadores imediatamente comearam a recolher as
notas de dlares que eram lanadas ao cho, o que ocasionou a parada no prego,
afetando, diretamente, o mercado. O poder hegemnico reagiu assimilando a
manifestao atravs do uso do brao armado da sociedade, a polcia. Abbie e seus
amigos foram detidos. Neste caso, interessante perceber que o que houve foi apenas
um rearranjo na intencionalidade sobre os elementos. Os artistas criaram um espao
dentro do dispositivo e, em teoria, no fizeram nada ilegal, entretanto, ao subverterem,
literalmente, o fluxo de capital financeiro, com o punhado de notas e,
consequentemente, com as aes, colocaram em risco e expuseram a crueza da estrutura
hegemnica.
O segundo caso que apresentaremos aqui consiste numa pichao (inscrio
pblica) da palavra estria, feita em uma esttua do ex-presidente Getlio Vargas que
est localizada no centro da cidade de Vitria na Praa Getlio Vargas (figura 2). Como
possibilidade de ao agonstica, gostaramos de destacar dois aspectos: (1) o confronto
entre os conceitos de histria, tido, institucional e culturalmente, como algo que
aproxima da verdade, da verossimilhana, do coerente, e o conceito de estria tido,
institucional e culturamente, como fico, falso, inveno e (2) o registro, que
efetivamente se d, atravs das fotos, como em um antes e depois, do jogo e da
impossibilidade de coexistncia destes dois conceitos em um mesmo espao.

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Acreditamos que o que se revela na foto o confronto de duas perspectivas, de dois

discursos e, principalmente, da aparente vitria de um deles e tentativa de apagamento
do outro.

Figura 2 fotos: Diego Kern Lopes

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Continuando a investigao, faz-se necessrio trazer outros elementos

historiogrficos sobre o uso de espaos pblicos e institucionais no campo da arte.
Neste sentido, tomamos por base a abordagem de Miow Kown (2008) sobre o site-
specific.
A autora inicia seu texto destacando que, na origem, o site-specific, costumava ser
obstinado com a presena e inflexvel quanto imobilidade. Num contraponto
escultura que, ao absorver seu pedestal, torna-se indiferente ao seu entorno e torna-se
mvel, autnoma e auto-referencial, ou seja, transportvel, o site-specific, ao emergir
nos anos de 1960 e durante os anos 1970, reagiu a este paradigma moderno de
autonomia assumindo o contexto ambiental como seu fator determinante e formal. Com
este movimento, a pureza formal to defendida pelos pressupostos modernos acabou por
ser contaminada pela materialidade dos espaos cotidianos construdos ou naturais. O
espao da arte passou a ser o real. Nas palavras da autora: O trabalho site-specific em
sua primeira formao, ento, focava no estabelecimento de uma relao inextricvel,
indivisvel entre o trabalho e sua localizao e demandava presena fsica do espectador
para completar o trabalho. (KWON, 2008, p.167).
Essa aproximao entre a arte e a realidade do site, esse rompimento com o
antigo paradigma moderno tambm encontra sua origem no seguinte trip: (1) a
inteno de romper com os limites de linguagens tradicionais como a pintura e a
escultura, assim como de seu cenrio institucional realinhando o significado interno do
objeto com seu contexto um rompimento epistemolgico com a antiga autonomia, (2)
a transformao do sujeito cartesiano em sujeito fenomenolgico a
importncia/necessidade da presena do sujeito no site para a ocorrncia do fenmeno e
(3) o desejo de resistir s foras do mercado capitalista ao retirar dos trabalhos a
mobilidade fsica, impedindo-os de serem negociveis.
Nesse processo, assim como o hermetismo do objeto de arte era submetido a
questionamentos, consequentemente, o hermetismo do espao de exposio tambm o
era. O espao moderno, da galeria e do museu passa a ser percebido no s por suas
propriedades fsicas e conceituais, mas tambm por/com suas propriedades
institucionais e ideolgicas. As paredes brancas, a iluminao artificial, o ambiente
climatizado, passam a ser vistos como mecanismos cujo objetivo dissociar o espao da
arte do mundo externo, condio necessria aos pressupostos ideolgicos modernos
(uma instituio que se auto-referencia e se pretende promotora de verdades

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autnomas). Entretanto, essa pretenso quebrada quando percebemos que o espao de

exposio, o site, traz e tem em si um conjunto de foras (econmicas, polticas e
sociais), espaos (o ateli, a galeria, o museu, o mundo) e campos (a crtica, a filosofia,
a histria, a economia) que o constituem. Codificar e expor essas foras e relaes
constitucionais e institucionais era o objetivo de artistas que buscavam essa ao
especfica sobre o site. Revelar na suposta autonomia, as razes, os fios e os pontos
indissociveis de ligao entre a arte e as estruturas e processos socioeconmicos e
polticos. Nas palavras de Daniel Buren em 1970: A arte, no importa onde esteja,
exclusivamente poltica. O que importa a anlise dos limites formais e culturais (e no
um ou outro) em que a arte existe e luta (BUREN, 1974 apud KWON, 2008, p.169).
medida que essas foras e conceitos comeavam a brotar, a vazar das paredes
desses espaos institucionais, o contedo dos trabalhos artsticos gradualmente
ampliava seu alcance na direo dos elementos de concepo dessas molduras
institucionais.
Ao fazer esse movimento, o site comea a deixar de coincidir com o espao
institudo da arte. Essa espcie de desmaterializao acaba por atingir o trabalho de arte
lanando-o, consequentemente, num processo de desestetizao. Segundo Miwon
Kwon, ao direcionar-se contra a institucionalidade e ao resistir mercantilizao da
arte:
...a arte site-specific adota estratgias que so ou agressivamente antivisuais
informativas, textuais, expositivas, didticas ou imateriais como um todo
gestos, eventos, performances limitadas pelo tempo. O trabalho no quer
mais ser um substantivo/objeto, mas um verbo/processo, provocando a
acuidade crtica (no somente fsica) do espectador no que concerne s
condies ideolgicas dessa experincia (KWON, 2008, p.170).

Neste deslocamento e transformao, as prticas orientadas para o site cada vez

mais trazem para si questes conectadas e pertencentes ao mundo. Em muitos trabalhos
temas como meio-ambiente, racismo, sexismo, homofobia deixam questes estticas,
histricas e filosficas da arte em segundo plano. Nesta abertura de ponto, que almeja
um alcance menos elitista e mais crtico, esses trabalhos, quase que naturalmente,
migram do espao tradicional da arte para o espao pblico ou no convencional. A
arte, a obra, passa a ocupar hotis, ruas, praas, moradias, prises, hospitais, igrejas,
zoolgicos, supermercados, centros comerciais, assim como meios de comunicao:
rdio, televiso, internet. Associada a essa expanso espacial outras reas do
conhecimento acabam por ser encampadas e digeridas por estes trabalhos. Disciplinas

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como antropologia, histria, sociologia, teoria poltica, cincias naturais, informtica,

psicologia, entre outras, assim como discursos vindos da moda, do cinema, da msica,
da propaganda, entre outros, auxiliam e alimentam as expressividades poticas. Como
resultado desta expanso:
diferentes debates culturais, um conceito terico, uma questo social, um
problema poltico, uma estrutura institucional (no necessariamente uma
instituio de arte), uma comunidade ou evento sazonal, uma condio
histrica, mesmo formaes particulares do desejo, so agora considerados
sites (KOWN, 2008,p.172).

Neste sentido, o site, ao envolver diferentes campos, temas, indivduos e grupos,

potencializa e fortalece a capacidade da arte de, alm de servir como base e resultado
para anlises crticas, conseguir penetrar e modificar estruturas sociopolticas da vida
contempornea. O site ultrapassa o conceito de simples lugar e espao, e redefine o
papel pblico da arte e do artista.
Entretanto, tais aes no ficaram soltas no universo artstico/cotidiano. De forma
reativa, as foras que eram criticadas e questionadas no tardaram em exercer sua
potncia institucionalizadora. Aproveitando-se da transitividade dos sites, os contextos
originais foram amputados transformando estes trabalhos em objetos. Cpias e
perifricos, como rascunhos de projetos, croquis, foram expostos de maneira cada vez
mais intensiva. Esses simulacros, isolados, reintroduziam a autonomia do objeto que,
por sua vez, fazia ressurgir, de forma tradicional e moderna, a importncia do artista. Os
trabalhos no eram mais vistos por sua capacidade de rearticulao e de leitura, mas sim
como uma, simples, escolha esttica do autor. A lmina afiada da institucionalizao
separou, cirurgicamente, os significantes e os significados.
O problema da autoria, como estetizao da obra, pode ser exemplificado atravs
do o caso de Carl Andre e Donald Judd que, em 1989, escreveram cartas para a Art in
America reprovando a autoria de duas esculturas atribudas a cada um deles. Os
trabalhos eram recriaes de duas obras, Fall (1968) de Andr e uma pea (1970) de
parede sem ttulo, em ferro, de Judd. Ambas as peas pertencia a Panza Collection e
deveriam ser expostas em Los Angeles na Ace Gallery. Como os custos de transportes
seriam altos, os organizadores da exposio decidiram reproduzi-las, de forma industrial
e sem autorizao dos artistas, nos EUA. Em outras palavras, o conceito e a obra em si
no tinham mais relevncia, o que se deseja expor eram os nomes Carl Andre e Donald
Judd.

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QUATRO ELEMENTOS PARA UM EXERCCIO CONTRA-HEGEMNICO

NA PRTICA ARTSTICA
1 O uso do espao pblico, com acesso totalmente pblico, como campo de
manifestao artstica agonstica.
2 O anonimato como forma de evitar a reestetizao e mercantilizao.
3 A imobilidade fsica e conceitual.
4 A desobedincia/transgresso na ao Neste sentido, a desobedincia, a
transgresso, aqui, devem ser encaradas como condio necessria para a construo do
campo contra hegemnico. A ao de desobedecer, transgredir, alm de criar um tempo
e um espao de liberdade, consequentemente, cria uma situao que,
momentaneamente, escapa dos dispositivos institucionais, escapa das regulamentaes
de fato, ao inscrever-se de forma desobediente no espao pblico (referncia
fotografia da esttua) o indivduo cria uma ciso, um rasgo (temporrio), no tecido
institucional/hegemnico.
Referncias:
FOUCAULT, Michel. Microfsica do Poder. So Paulo: Edies Graal, 2004.
KAPROW, Allan. Essays on the blurring of art and life. London: University of
California Press, 2003.
KWON, Miwon. Um lugar aps o outro: anotaes sobre site-specificity. Revista do
Programa de Ps-Graduao em Artes Visuais EBA UFRJ, Rio de Janeiro, n.17,
ano XV, p. 167-187, 2008.
MOUFFE, Chantal. Prcticas artsticas y democracia agonstica. Barcelona:
Universitat Autnoma de Barcelona, 2007.
________________. O regresso do poltico. Gradiva: Lisboa, 1996.

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