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Carrera de filosofa.
Nombre: Len Clavijo David Jos. Materia: Antropologa filosfica.
Docente: Lic. Carlos Bedregal Tarifa. Gestin II/2017.
Existen sociedades ms avanzadas que otras?, Existe un solo camino y fin para toda sociedad?,
Es posible medir el avance de una sociedad a travs de factores fijos y medibles? Si se tiene por
objetivo la bsqueda del progreso, entonces, existirn factores ms importantes que otros?, todas estas
son preguntas que subyacen en el problema socio-cultural y es que de algn modo la sociedad en general
ha tomado ciertos puntos de referencia, ciertas y determinadas regiones, pases, costumbres, sociedades,
cosmovisiones, etc. son tomados a manera de ejemplo, constituyndose como bases e ideales a la hora
de una crtica y/o auto-critica, en dicho contexto. Ahora bien es necesario, previo a la discusin central,
el tratar de conceptualizar elementos que nos servirn para redondear y manejar proposiciones de
manera ms acertada.
sociocultural que determinan como perciben el mundo, adems, La gente que pertenece a este grupo
social- absorbe su cosmovisin del ambiente en el cual crece, antes de tener la capacidad de evaluarla,
estas suposiciones generalmente quedan en el subconsciente1 -Entonces podremos decir que vemos las
cosas no como son , sino como nos parecen ser a travs de nuestra cosmovisin particular y colectiva.
Cultura: Este es un trmino mal empleado en la actualidad, pues al decir cultura, es que es relacionado
solo con las artes, pero la cultura no es solo eso, previo esto debemos hablar de dos tipos de informacin
que se nos presenta: la informacin gentica y la informacin social, una nos permite ejecutar acciones
de manera natural sin necesidad de una explicacin adicional: respirar, comer, reproducirnos, bombear
sangre por todo nuestro cuerpo, etc. La otra es informacin recibida solo en el contexto social , dicho
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Daniel R. Snchez El concepto de la cosmovisin (Articulo).
de otro modo, es informacin transmitida por aprendizaje social. Se dir entonces: Cultura es la
informacin transmitida, entre animales de la misma especie, por aprendizaje social, adems esta
informacin deber tener la cualidad de ser entendida, reproducida y retransmitida entre los individuos
de la misma especie2 , cultura ser entonces el lenguaje, las ciencias, las artes, una receta de cocina, el
Ahora bien son ciertas enajenaciones en la cosmovisin colectiva y particular, que nos condicionan a
comparar y seguir a ciertas culturas, por considerarlas ms avanzadas, en este sentido Europa es un
referente en la actualidad cientfica, acadmica, social, poltica. Por otra parte Enrique Dussel, a travs
de un anlisis genealgico, para demostrar que el concepto de Europa es un invento ideolgico de fines
del siglo XVIII; siendo entonces un manejo conceptual del modelo ario racista; por otro lado la
diferencia marcada entre el mundo occidental, con Europa-Imperio Romano Cristiano como
representante, en esta parte es necesario resaltar que lo griego clsico es tanto cristiano bizantino
como rabe musulmn, por otro lado se lleg tener a la Europa latina como una cultura perifrica,
ubicada dentro del romanticismo alemn por Dussel, dando por conclusin que Europa es una invencin
ideolgica, en este sentido para Dussel el eurocentrismo constituir al resto de las culturas como
perifricas.
Basados en este ejemplo de Europa, como creacin ideolgica, es que se nos hace ms evidente, que es
imposible el comparar culturas, ya sea entre ellas, ya sean factores especficos de cada una entre s, pues
una sociedad-cultura es un sistema complejo en el cual intervienen distintas variables las cuales se tornan
tan difciles de ser estudiadas como elementos aislados que como partes de un sistema y de igual manera
pueden encontrarse matizadas por una ideologa propia del contexto, as pues el comparar y poner como
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Jess Mostern Filosofa de la cultura.
modelo un concepto no se manejara el concepto puro y formal, pues tendr un sesgo contextual e
ideolgico.
Se nos hace indudable que la evolucin de una sociedad-cultura deber ser realizada desde dentro de
cada una, he aqu que se presenta otro problema, pues para la evaluacin y progreso de dicho sistema
tendran que tomarse aquellos factores que se consideren importantes y que al mismo tiempo sean
fundamentales para el desarrollo de dicha cultura. En este contexto tomemos como ejemplo una
sociedad-cultura actual, Silicon Valley, una de las ms reconocidas cunas de la ciencia actual; Silicon
Valley, ubicada en California- EE.UU. se ha convertido en una sociedad futurista que alberga parte de
las mentes ms influyentes de la actualidad, todos los aspectos de la vida cotidiana, desde los ms
pequeos , como el trato y uso que se le da a los desechos, hasta los ms intrincados, como la aplicacin
de ingeniera social para evitar atascos, stress en los trabajadores, etc., ha posicionado a Silicon Vallley
como una ciudad de vanguardia, que alienta la energa verde, la diversidad cultural y sexual , que pone
Hasta este punto la priorizacin de ciertos factores ha decantado en una ciudad envidiable, pero existen
Mostern, Jess sostena: Cuando unas dimensiones de la cultura progresan muy deprisa, mientras otras
quedan estancadas, se habla de un decalaje cultural, que produce un desequilibrio y entra en crisis el
Sillicon Valley, sin embargo la manera de manufacturacin , elaboracin de sus productos dista mucho de
lo mnimamente esperado: Productos como el IPhone codiciados muchas veces por lo que este gadget
simboliza, que por lo que podemos hacer con l; es ensamblado por nios asiticos que trabajan
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Jess Mostern Filosofa de la cultura.
hasta 18 horas al da, por 0.70 centavos de dlar por hora, viven hacinados en cuartos compartidos por 8 a
10 personas que a la vez son sus lugares de trabajo, viven virtualmente encadenados a un puesto de trabajo
que eventualmente los matara, viven en construcciones gigantescas rodeadas de redes para disminuir los
suicidios, eso es lo que representa un IPhone, el inicio de un decalaje cultural, la necesidad imperiosa por
matriz econmica propia del siglo pasado, aquella forma de manufacturacin que aun considera formas de
esclavismo.
Hemos demostrado por lo tanto que una sociedad-cultura no podr ser estudiada solo a travs de factores,
que dentro de una subjetividad colectiva (en el caso de Silicon Valley, una concepcin aun
instrumentalista), sean considerados como decisivos o como los nicos importantes. Una vez ms
afirmamos que una sociedad-cultura, es relativa a todos sus factores, sin opcin a dejar alguno de ellos
fuera de la ecuacin.
En conclusin una sociedad solo podr ser percibida y estudiada enteramente desde dentro de ella, sin
comparacin alguna a factores externos, mucho menos sometiendo dicho estudio a apreciaciones
subjetivas en la otorgacin de una jerarqua artificial de los factores que se puedan considerar ms o
menos importantes, aqu yo considero que la historia (de todas y cada una de las sociedades-cultura), no
que solo podr ser percibido por el mismo protagonista, el yo tanto como individualidad como
colectividad.
Bibliografa.
https://es.wikipedia.org/wiki/Silicon_Valley