UNIDAD 2 LA COMPOSICIN

MONDICA MEDIEVAL

La composicin musical medieval se expres

principalmente a travs de la monodia (composicin a una sola voz). Pese a la existencia
desde el siglo XI de tcnicas de notacin musical bastante precisas con respecto a las alturas
(no as con respecto al ritmo), en muy pocas ocasiones estas creaciones fueron escritas en el
momento mismo de su concepcin, entre otras razones, porque la tradicin oral constituy
siendo el principal mecanismo de transmisin musical.

Las fuentes escritas solo llegaron a ser puestas en notacin cuando hubieron alcanzado una
difusin y celebridad que justificara su recopilacin en forma de cancionero. En algunos casos
(por ejemplo, en el de los trovadores ms antiguos) pudo transcurrir hasta un siglo y
medio entre la composicin y la transcripcin de las canciones. En muchsimos otros casos lo
nico que se transcribi fue la letra, en cuyo caso estas composiciones se habran perdido para
siempre.

Msica y poesa
En la tradicin oral, la poesa es inconcebible sin la msica. Es decir, la poesa es siempre
cancin. Este fenmeno se ha mostrado con una insistente continuidad entre los mundos
antiguo y medieval, con ramificaciones que alcanzan incluso a nuestros das. Las razones que
explican este maridaje son muy semejantes a las apuntadas en la Unidad 1 en relacin con el
canto llano (memoria, amplificacin, expresin), y los ejemplos abundantsimos:

1. La poesa narrativa (o pica), cuya presencia en Occidente se extiende

desde Homero hasta la balada inglesa y balcnica, el romance castellano o el corrido
mexicano. Las grandes poesas picas medievales se denominan, de forma
significativa cantares de gesta, como es el caso del Cantar de Roldn francs (s.XI),
el Cantar del mo Cid castellano (ca.1200) o el Cantar de los nibelungos alemn
(s.XIII).
2. La poesa lrica, cuya presencia en Occidente se extiende desde la poesa lrica griega
(lrico derivado de lira, el instrumento con el que se acompaaba el canto de esta
poesa) hasta la cancin de autorcontempornea. La poesa lrica medieval ofrece
numerosos ejemplos de este arte en los trovadores occitanos, los troveros franceses,
las cntigas galaico-portuguesas y los Minnesngergermanos, entre otros.
3. La poesa dramtica o teatro, cuya presencia en Occidente se extiende desde
la tragedia griega (que era parcialmente cantada) hasta la pera moderna. En el mundo
medieval encontramos el drama litrgico (en latn) y los misterios medievales.

La idea de poesa (y teatro) como forma exclusivamente literaria -es decir, concebida para ser
recitada o leda, pero no cantada- supone un concepto relativamente moderno cuyo origen se
remonta al Renacimiento. La poesa medieval pertenece principalmente al mbito de la
memoria (tradicin oral) y de la msica (canto).

Autenticidad e inautenticidad en la interpretacin de la msica

medieval
La poesa narrativa (de la cual el romance castellano es un ejemplo) se caracteriza por los
largos textos y la versificacin sencilla. Las melodas de la poesa pica suelen tener forma de
letana, una o dos breves frases musicales que se repiten una y otra vez. La melodas
medievales nos son desconocidas porque no se transcribieron y la tradicin oral se encarga de
remplazarlas segn el gusto de cada poca y lugar.

La poesa lrica medieval (de la cual las Cntigas de Santa Mara son un ejemplo) se
caracteriza por las formas estrficas y una versificacin variada y a veces sofisticada. En
muchos casos las poesas contaron con una meloda a medida, pero en muchos otros casos
eran cantadas utilizando melodas ya existentes o intercambiables (contrafactum).

Algunos dramas litrgicos medievales han seguido representndose de forma ininterrumpida

hasta nuestros das, como es el caso del Misterio de Elche, ejemplo que incluye fragmentos
en polifona incorporados en el siglo XV. La tradicin oral resulta en estos casos poco fiable en
cuanto al contenido musical, adulterado con el paso de los siglos pese a la existencia de
fuentes originales escritas.

Romance del Conde Olinos. El texto del Conde Olinos del romance interpretado aqu por el
folclorista Joaqun Daz data del s.XV. La meloda utilizada, recogida en Mojados (Valladolid),
as como la armonizacin guitarrstica son ejemplos de un gusto musical que en ningn caso
podemos atribuir al siglo XV.

Cntiga de Santa Mara n149 Fol a desmesura [s.XIII]. Pese a que la poesa lrica
medieval es mondica y las fuentes medievales insisten en que eran cantadas sin ninguna
clase de acompaamiento, los intrpretes modernos (como el grupo alemn Triskilian) rara vez
resisten la tentacin de aadir arreglos y armonizaciones con sabor medieval para hacerlas
ms atractivas al oyente moderno.

Misterio de Elche [s.XV]. Fragmento polifnico inserto en el drama litrgico medieval. Resulta
evidente que tanto el estilo interpretativo como el acompaamiento de guitarras que adorna las
interpretaciones actuales (por no hablar de las pelucas y los disfraces) son totalmente
extemporneos.

Annimo Romance del Conde Olinos (s.XV). Interpretacin de Joaqun Daz a partir de una
versin recogida en Mojados (Valladolid).

Cntiga de Santa Mara n149 Fol a desmesura [s.XIII]. ENLACE.

Misterio de Elche Esposa e mare de Deu [s.XV]. El fragmento seleccionado es el mismo

que has podido ver en el vdeo situado ms arriba, aunque aqu est interpretado segn
criterios histricos.
Lrica cortesana medieval

El repertorio ms antiguo de poesa lrica

medieval no latina documentada musicalmente la constituyen los trovadores. Se trata de un
arte cultivado en Provenza (sur de la Francia actual) desde el siglo XI y que lleg a convertirse
en un fenmeno internacional al extenderse por toda Europa, especialmente por la Occitania
francesa, Navarra, el reino de Aragn y el norte de Italia.

El trovadoresco es un gnero aristocrtico -la mayora de los trovadores fueron nobles;

algunos, como Guillermo IX de Aquitania o Ricardo Corazn de Len, reyes; y tambin hubo
mujeres, como la Condesa de Da y su lengua es la lengua dOc u occitano, prxima al
cataln actual. El arte de los trovadores se desarroll a travs de torneos poticos llevados a
cabo en las cortes provenzales y se divulg por toda Europa gracias a los juglares, artistas
populares ambulantes de baja extraccin social que lo mismo cantaban que realizaban
acrobacias o tocaban instrumentos.

La temtica de las canciones giraba principalmente en torno al amor corts, aunque incluy
temas muy variados, incluso de tipo poltico, satrico, religioso o popular. Las melodas son
estrficas y tienen estructuras muy variadas, aunque la ms recurrente es la
denominada forma cans (aab). El arte de los trovadores decay durante el siglo XIII debido a
la decadencia poltica de Occitania, sacudida por uno de los conflictos ms sanguinarios de la
poca: la Cruzada albigense.

Como hemos dicho al principio de la unidad, los trovadores componan segn la tradicin
oral, y las melodas y poemas debieron esperar hasta un siglo y medio antes de ser transcritos
en notacin. Conservamos unos 2600 poemas y cerca de 300 melodas. Aparte, conocemos la
autora de la mayora de los poemas (unos 450 trovadores distintos), sus nombres, e incluso
sus vidas, lo cual pone de manifiesto un reconocimiento artstico y social que fue negado, sin ir
ms lejos, a los annimos constructores de las catedrales gticas.

El arte de los trovadores se traslad pronto a otras latitudes y lenguas. Es el caso de

los troveros, poetas lricos en lengua dol (francs antiguo) que desarrollaron su actividad en el
norte de Francia entre el siglo XII y principios del XIV. Los troveros acuaron las
denominadas formas fijas, como la ballade, el rondeau y el virelai, las cuales mantuvieron su
primaca entre las formas profanas hasta bien entrado el siglo XV. Conservamos unos 2300
poemas troveros, unos 1300 aproximadamente con su meloda.

Las dos manifestaciones de lrica medieval en lengua no latina ms importantes tras los
trovadores y troveros son la lrica galaico-portuguesa y los Minnesnger alemanes. La lrica
galaico portuguesa se conserva principalmente a travs de las 427 Cntigas de Santa
Mara (textos y melodas) recopiladas por Alfonso X El Sabio (siglo XIII).

Por su parte, los Minnesnger (trovadores alemanes) desarrollaron una intensa actividad en las
cortes germnicas durante los siglos XII y XIII pero de ellos apenas se conservan unas pocas
melodas desperdigadas en varios manuscritos del siglo XV.

Trovadores, troveros y juglares

La monodia profana medieval est representada principalmente a travs de la cancin
trovadoresca occitana (cuatro manuscritos musicales importantes), la cancin trovera
francesa (una decena de manuscritos importantes), la cantiga galaico-portuguesa (una
coleccin principal, las Cantigas de Santa Mara, recogida en tres manuscritos), la lauda
espiritual italiana (dos manuscritos importantes) y el Minnesang alemn (media docena de
manuscritos musicales de importancia diversa). La escasa monodia instrumental que
conservamos de la Edad Media se reduce prcticamente a las 11 danzas contenidas en el
cancionero trovero conocido como el Chansonnier du Roy (s.XIII) y las 19 danzas italianas
recogidas en el Manuscrito de Londres (s.XIV).

ENLACE A FUENTES MUSICALES MEDIEVALES

Trovadores, troveros y juglares. En este vdeo, dos especialistas resumen algunos aspectos
que rodearon la actividad de los trovadores, los troveros y los juglares. Abordan cuestiones
como la lengua, la poltica, la sociedad, las fuentes o la interpretacin.

Guillaume de Machaut Virelai Douce dame jolie [s.XIV]. El virelai es una forma potica con
estribillo, la ms cultivada entre todas las formas troveras. Este virelai en tres estrofas trata un
tema arquetpico del amor corts, en el que el poeta adopta el rol de amante suplicante
(precador), que solicita a su dama que se compadezca de l o le d muerte para acabar con su
penar. LEER ANLISIS COMPLETO.

Manuscrito de Londres Istampitta Gaetta [s.XIV]. La istampitta consta de cuatro a siete

secciones, llamadas puncta, cada una de los cuales se repite. La presente istampitta presenta
cuatro punctae y presenta cadencias meldicas abiertas (en La) y cerradas (Sol).

Marcabru Dirai vos senes duptansa [s.XII]. LEER ANLISIS COMPLETO.

Guillaume de Machaut Virelai Douce dame jolie [s.XIV].

Manuscrito de Londres Istampitta Gaetta [s.XIV].

Monodia religiosa latina

La compositora y profetisa Hildegard von Bingen (s.XII)

La composicin mondica medieval tuvo tambin un importante desarrollo en el mbito de

las letras latinas. En algunos casos, las nuevas composiciones lograron introducirse en la
liturgia (misa, oficio) pese a que sta deba supuestamente mantenerse inalterada.

La forma ms antigua de composicin registrada es el tropo. El tropo consiste en un conjunto

de segmentos de texto y msica nuevos (en algunos casos, solo de texto) que se insertan en
diversos momentos de una pieza litrgica preexistente. Algunos tropos fueron el germen
de dramas litrgicos.

Las secuencias tienen un origen similar. El monje Notker Balbulus (siglo X) populariz la
prctica consistente en colocar textos sobre el ltimo y extenso melisma (jubilus) con el que
concluyen los Aleluya de la misa. Esta nueva composicin se independiz muy pronto y dio a
un nuevo gnero que qued incorporado al Propio de la misa carolingia: la secuencia.

Los himnos son composiciones originales asociadas generalmente al oficio y a las

procesiones. Pese a la antigedad de los textos y la posicin de los himnos en la liturgia, se
cree que sus melodas pertenecen a un sustrato mucho ms tardo y constituyen, de hecho,
composiciones nuevas. La importancia de las secuencias y de los himnos consiste en que
reflejan a la perfeccin los rasgos propios de la musicalidad germnica: el estilo sencillo y
directo, silbico, estrfico y diatnico, en las antpodas del elaborado estilo romano.

La afinidad del nuevo estilo reflejado por los tropos, secuencias e himnos con el sustrato
etnomusical germano qued demostrada por el hecho de que cuando Lutero fund la liturgia
protestante a principios del siglo XVI, la mayor parte de las melodas del fondo gregoriano que
reutiliz procedieron precisamente de este tipo de obras o comparten sus mismas
caractersticas. Ello motiv que tropos y secuencias fueran eliminados definitivamente de la
misa por parte de los contrarreformistas catlicos en el Concilio de Trento, al considerarlos
retrospectivamente como un sntoma de corrupcin de la liturgia.

La composicin latina no destinada a la liturgia alcanz igualmente un notable desarrollo y

variedad. Se trata de composiciones concebidas en ambientes monsticos o empleadas en
situaciones paralitrgicas(procesiones, celebraciones, representaciones teatrales, etc.).
Entre ellas destacan el conductus -composicin potico musical de estilo silbico y carcter
procesional- y los tropos del Benedicamus Domino, destinados a dotar de mayor boato la
conclusin de la misa.

Destacamos, dentro de este mbito, el Cdice Calixtino (s.XII) de la catedral de Santiago de

Compostela, coleccin de cantos para las ceremonias jacobeas, y la extensa produccin
musical de la abadesa Hildegard von Bingen, compositora de monodia medieval (incluyendo
trovadores y troveros) ms interpretada y grabada en nuestros das, sin rival entre los
compositores masculinos.

Tropario de San Marcial de Limoges (Pars, BnF lat.1240) Introito Puer natus est con
tropos [s.X]. El introito de la tercera misa del da de navidad fue uno de los ms tropados
durante el siglo X. En algunos casos, la elaboracin de los tropos convirtieron esta pieza en
una representacin teatral en miniatura.

Tropario de Catania Conductus Natali regis glorie [s.XII]. El conductus naci en el siglo XII
como un canto concebido para acompaar al lector hasta el leccionario en los oficios. El
conductus consta de un texto y una meloda enteramente originales y se caracteriza por su
estilo silbico, estructura estrfica y carcter procesional. (LEER ANLISIS COMPLETO).

Hildegard von Bingen O tu illustrata [s.XII]. Abadesa del monasterio de Rupertsberg,

Hildegard destac como mstica, profetisa, mdica, compositora y escritora. Escribi y compuso
un variado repertorio de cantos y dramas litrgicos para su comunidad, en un estilo
caracterizado por inabarcables tesituras y un personalsimo virtuosismo.

Tropario de San Marcial de Limoges (Pars, BnF lat.1240) Introito Puer natus est con
tropos [s.X].

Tropario de Catania Conductus Natali regis glorie [s.XII].

Hildegard von Bingen O tu illustrata [s.XII].