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Por Judit Gerendas | 28 de mayo, 2016

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Juan Snchez Pelez

Si quisiramos representar la poesa de Juan Snchez Pelez con alguna figura geomtrica, sin lugar a dudas tendramos que recurrir al crculo, forma que
se corresponde perfectamente con la obra que nos ha dejado el poeta, la cual se inicia de una manera esplendorosa y del todo novedosa con Elena y los
elementos, de 1951, gran apertura de esa figura cuyo trazado ah se inicia, y que se contina con Animal de costumbre en 1959, Filiacin oscura en 1966,
Lo huidizo y permanente en 1969, Rasgos comunes en 1975, Por cul causa o nostalgia en 1981, y se cierra sobre s misma de manera impecable en

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1989 con Aire sobre el aire.

A un mundo que se percibe desintegrado y en permanente transformacin se le contrapone una poesa que, a la vez que da cuenta de toda esa
multiplicidad y va nombrando con audacia lo diverso, configura con todo ello una forma perfecta cuya bsqueda se plantea desde esa joya literaria que es
Elena y los elementos. Esta obra primera, fundadora y fundamental, en la mitad del siglo XX transform de una manera radical a la poesa venezolana,
con el lujo y el resplandor de su lenguaje y con la sofisticacin y el refinamiento de su erotismo. Dos hechos, como lo son la aparicin de este libro en
1951, y la publicacin, ese mismo ao, del cuento La mano junto al muro, de Guillermo Meneses, que se constituyen en verdaderos cortes de agua en
nuestra literatura, debieran llevarnos a revisar una periodizacin bastante superficial que algunos de nuestros estudiosos proponen, cindose ms a los
eventos polticos que a los literarios para demarcar perodos culturales que de ninguna manera pueden hacerse corresponder mecnicamente con los
histricos y sociales. De modo que no es posible sealar a 1958 como el inicio de un perodo literario y artstico, como se ha dicho no pocas veces,
cuando ya en 1951 culminan procesos paralelos no solo en la poesa y en la narrativa, como acabo de sealar, sino tambin en el arte cintico de Jess
Soto, Carlos Cruz-Diez y Alejandro Otero, en cuyas obras se pueden rastrear los estrechos vnculos que mantienen con Elena y los elementos y con La
mano junto al muro.

La problematizacin de lo femenino en ambos textos, la extraordinaria corporeizacin de gestos, tamborileos, elementos fugaces y vibrantes integrndose
y desintegrndose, la invencin de mscaras para ocultar lo crudo real y escoger libremente los nombres y los roles, los intensos contextos en los cuales se
genera el acto de mirar y el de ser mirado, producen una renovacin en la literatura venezolana, la cual, con estos textos, da un giro de 180 grados en
relacin a lo que se vena haciendo, lo cual tampoco era nada desdeable.

Lo visual, que tan fuerte papel tiene en Elena y los elementos (y tambin en La mano junto al muro), se depura y se vuelve ms sobrio en Por cul
causa o nostalgia, aunque no deja de seguir ocupando un lugar central, as como tambin en los menesterosos y despojados textos de Filiacin oscura,
para reaparecer de nuevo relacionado con lo sexual considerado como un atisbar al mundo en Lo huidizo y permanente, cerrando de esta manera el
crculo.

El poeta se desdobla y se cuestiona, dispone el escenario y, humildemente, aunque tambin con altivez, se acerca al misterio, a lo indecible, para intentar
descifrarlo, reflexionando, al mismo tiempo, sobre el propio proceso creador. Invoca a sus fantasmas, se burla de s mismo y es capaz de cantarle a los
traspis que damos en nuestras existencias. Permanentemente conmovido ante el mundo, Juan Snchez Pelez nos transmite un asombro, un extraar los
elementos acerca de los cuales escribe, para desautomatizar nuestra percepcin, como lo pedan Shklovski y los otros formalistas rusos: hacer visible lo
familiar y cotidiano, todo aquello sobre lo cual pasamos la mirada sin darnos cuenta de su presencia. Tal como lo seala Ludovico Silva en uno de los
estudios de su libro La torre de los ngeles, Juan Snchez Pelez es hombre que vive constantemente asombrado, estupefacto ante la realidad,
sorprendido hasta el miedo de la agresiva realidad de las cosas circundantes[1].

Esta peculiar obra, y aqu mi posicin ser contraria a la de Ludovico Silva, tiene como centro de atencin a la mujer, la cual es objeto de la exaltada y
permanente exploracin del poeta, a lo largo de toda su escritura. Es la figura con la cual se producen una serie de apasionantes encuentros y
desencuentros, de ninguna manera metafsicos o sublimados, tal como afirma Ludovico, tan sensible usualmente en sus anlisis de poesa, sino
existenciales, expresados a travs de imgenes plsticas, visuales, simples en su complejidad, tal como sta, de Lo huidizo y permanente:

La mujer agita un saco en el aire enrarecido

Baja a la arena y corre en el ocano;[2]

El hablante lrico investiga en la mujer lo diferente, lo extrao, se regodea con todo lo que atae a la femineidad, con el embarazo, con la cicatriz
genital, con el cuerpo todo, erotizado y objeto del deseo. La sexualidad, agua germinal que se derrama, logra, a partir de la prdida de las fronteras del
espacio, contradictoriamente, y por un instante, apresar el tiempo que se escapa. El deseo, perennemente desplazado, objetivo que nunca se colma, pero
que se alza como llamado una y otra vez, se expresa de mltiples maneras, con un brillante dominio verbal, como en el verso siguiente:

Vivo sin leo ni lumbre, seuelo en pos de ti[3].

No se trata de ninguna desrealizacin, como afirma Ludovico, sino de la materialidad fsica -aunque, sin lugar a dudas, no exenta de espiritualidad-,
aquello que es a la vez huidizo y permanente, siempre en transformacin, y que se concentra en la amada, en la mujer, no en una imagen trascendente o
idealizada de ella. Toda la obra de Juan Snchez Pelez es una dedicatoria a la mujer, ofrecida con reverencia, con furia, con angustia y sin lmites.

Las aliteraciones, las metforas, las imgenes y las asociaciones se conjugan para crear la atmsfera ertica, que nunca es trivial, nunca opta por una
solucin fcil. Pero tampoco es una poesa conceptual, como se ha afirmado, sorprendentemente, tantas veces. Es una poesa sensual, generada por la
palabra, por los asordinados y acariciantes sonidos de las fricativas que contribuyen a crear el hechizo en torno al ser complejo, mltiple y ambivalente
que el poeta asedia y construye, en textos tensados por la contradiccin, excesivos, en el buen sentido del trmino, barrocos, en los que condiciones
existenciales terribles van imprimiendo giros dramticos al universo por el cual se desplaza, una y otra vez, el deseo, con su sugestividad felina, tras del
misterio y del enigma, la mirada sensual enfocada sobre el mundo:

La veo desnuda, bajo un gran suburbio de palmeras,

Exportando el oro del crepsculo hacia un milagroso pas[4].

La pasin no requiere de grandes sonoridades, y el silencio, no pocas veces, es lo que le da cuerpo a estos textos.

Dentro de lo ertico la imagen de la noche ocupa un lugar central y, en un mundo en constante transformacin, como en la obra de los artistas cinticos, se
desplaza permanentemente por el espacio, ocupa un lugar y otro en la cadena significante, parpadeante, vibrtil, generando cada vez significados
diferentes. Ya en la primera obra, la tantas veces mencionada Elena y los elementos, el epgrafe de Paul Eluard que la encabeza se refiere a la noche
profunda. En la edicin de 2001 que Monte vila public para conmemorar los cincuenta aos del poemario, y que es una versin revisada y corregida
por el autor, este epgrafe desaparece, para volver a ocupar su lugar en el volumen de Editorial Lumen, el cual recoge toda la obra potica de Juan
Snchez Pelez, y que, segn la contraportada, fue revisada y corregida por el autor poco antes de morir.

Como todo en esta obra, tan abierta, tan penetrable, la noche es tambin un espacio diseado para la apertura, para el movimiento y la errancia, al igual
que para la confusin y la muerte. La noche, a veces, es apenas una madriguera, o menos que eso an, una cavidad, el tiempo de lo extrao, de la
despojada condicin menesterosa de la existencia. Est vinculada con el sexo y con el deseo, oscila entre lo real y lo irreal y puede llegar a representar el
horror, lo monstruoso, la nada, aquello sobre lo cual trabaja el poeta para ocultarla, tejiendo con sus palabras el revestimiento tras del cual, sin embargo,
la nada sigue latiendo.

La vacilacin ante el mundo puede llevar a cerrarse ante l en el acto sexual, esa aceptacin mutua dentro de lo imposible, ese acto soado y reiterado
que se escapa en medio del destello de lo nocturno, vnculo amoroso nombrado con audacia, capaz de renovar continuamente el deseo a travs de la
originalidad y de la intensidad de las imgenes, tambin con su violencia, expresando siempre el impulso, restituyendo una totalidad que la indigencia del

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mundo no permitira alcanzar fuera de la relacin ertica. Se podran ofrecer muchos ejemplos al respecto. Voy a escoger uno, casi al azar: la ltima
estrofa de uno de los textos de Elena y los elementos:

Entonces deslic en mi boca los ptalos

dctiles de tus senos.

Eso fue todo.

Como una antorcha que arda y arda.[5]

La intensidad de la concentrada y brillante expresin, y las aliteradas asociaciones del verso final muestran, de una manera lograda, lo que representa el
vnculo ertico para el hablante potico. Los distintos elementos se funden, as como se funden los seres en el acto sexual y las palabras en el poema,
espacios para la libertad y para el ejercicio de la seduccin. El universo verbal es una ofrenda a la cual todos son convocados. La belleza y la calidez de
las imgenes en movimiento, con frecuencia oximornicas, expresan un sentimiento de placer de vivir poco frecuente en la literatura venezolana. Voy a
citar otro texto de Elena y los elementos para explicar esta idea, pero antes har un breve parntesis para referirme al orden de fijacin del texto de este
volumen, publicado por primera vez en 1951, como ya he dicho. El libro, al que he considerado fundamental y fundador, ha tenido una vida tan mvil y
vibrtil como cualquier penetrable de Soto, dependiendo de dnde entra el pblico-espectador-participante en la creacin artstica. En el caso de Elena y
los elementos, cada uno de los volmenes publicados con este nombre, en distintas pocas, es diferente. Es el autor, en este caso, el que ha ido
transformando no solo cada poema, sino tambin su disposicin dentro del conjunto. As, es distinta la primera versin, publicada en Caracas por la
Tipografa Garrido, a la que recoge en 1972 Un da sea, de Monte vila, que a su vez se diferencia de Elena y los elementos de 2001, de esta misma
editorial, para, finalmente, encontrarnos con otra versin en la Obra potica publicada por Lumen en 2004. En algunos libros ciertos textos han
desaparecido, para luego reaparecer transformados en otra publicacin posterior. Es tarea pendiente todava para la crtica literaria venezolana analizar
estas diferencias, intentar comprender su sentido y tratar de aclarar si hay finalmente alguna edicin definitiva, lo cual no es seguro, quizs cada versin
se justifica en s misma y en su momento, y todas pueden convivir entre s, contribuyendo a la oscilacin y a la vitalidad del movimiento de esta obra, todo
el tiempo hacindose, rehacindose y transformndose, disparada en un perenne vrtigo hacia un espacio textual abierto, ofrecindose para la reescritura
y la relectura, recrendose a s misma, trazando la lnea del crculo que a la final terminar por ser cerrada.

En todos los textos de Juan Snchez Pelez, incluyendo el ltimo de ellos, Aire sobre el aire, se asedia la hechura del poema, su decir, su expresin y su
presencia en el mundo. Como todos los aspectos de esta obra, el tema, densa y significativamente, estaba ya presente en Elena y los elementos,
referencia insoslayable en cada caso. Desde ese texto originario, se establece que el poema es: no es algo ideal, no es una esencia, es, simplemente, una
presencia, una existencia en el mundo, sin nimos de trascendencia (en contra de muchas afirmaciones de la crtica sobre la obra de Juan Snchez
Pelez), un estar ah para completar las fallas del mundo o como una materialidad que se agrega a la realidad para formar parte de ella. Y ah donde est la
poesa nunca hay ajenidad, puesto que el extraamiento del mundo es colmado por la palabra.

No hay en estos textos ni nostalgia ni rabia, en oposicin a mucha de la poesa venezolana, lo cual no significa que la presencia de estos atributos
desmerezca a las obras que con ellos se caracterizan. Solo que en los textos de Snchez Pelez se llega a la presencialidad pura del poema, al hecho
material de su existencia, a su estar en el mundo, tanto para contradecirlo como para completarlo. La poesa, objeto del ms alto amor y reverencia para el
autor, vendr siempre, segn uno de sus textos, como algo inefable e inapresable, pero seguro, a la vez grandiosa y humilde. El poema, el sueo
materializado en palabras que han sido objeto de un trabajo para crear la fbula, con toda seguridad vendr, en cualquier circunstancia. El poeta nos dice,
en Retrato de la bella desconocida, jugando con la ambigedad, hacindonos creer que habla de la mujer, cuando lo est haciendo sobre el poema, que

En todos los sitios, en todas las playas, estar esperndote.

Vendrs eternamente altiva

Vendrs lo s, sin nostalgia, sin el feroz desencanto de los

aos

Vendr el eclipse, la noche polar

Vendrs, te inclinas sobre mis cenizas, sobre las cenizas del

tiempo perdido.

En todos los sitios, en todas las playas, eres la reina del

universo [6].

El intenso efecto de la anfora en este poema subraya la confianza depositada en el poema, el que, aunque aparentemente sea solo una quimera, logra
adquirir cuerpo y sustancia a partir del proceso creador, lo cual no lleva al poeta a ningn delirio de grandeza, a ningn rapto, ni a sentirse superior al resto
de los seres humanos, sino, simplemente, a formular una humilde apelacin final:

Por qu no llegas, fbula insomne? (p. 48).

Aqu, en este final, confirmamos que la bella desconocida de la cual se nos habla en el poema, aunque podra ser la mujer, es la fbula, el cuento, la
literatura, la obra creada. Una prolongacin del s mismo, del poeta, que se proyecta al mundo, sobrepasando los lmites en pos del oscuro deseo, en
medio de la extraeza y del asombro, buscando ser escuchado por algn receptor a quien ha de llegarle ese mensaje sin destino, el poema, ese algo
inapresable que produce una conviccin tan firme. Todos los espacios estn ah para esperar la fbula, aquello errante que pasa en un parpadeo fugaz,
pero que viene eternamente, para contribuir a ampliar nuestra imagen del mundo.

Este camino se contina, con violentas y bellas imgenes, en los textos recogidos en Rasgos comunes, en uno de los cuales, Belleza, el hablante potico
dialoga con el concepto mencionado en el ttulo, esa santa perra a la cual llega incluso a lamerle los huesos. En este volumen se exacerba el pavor y el
horror de estar en el mundo, al cual se percibe en crisis, aunque nunca de una manera unilateral: a la vez que el horror, se sigue percibiendo tambin el
esplendor del mundo que se asedia.

Cuando uno lee, en reseas y en las contraportadas de los volmenes, que la poesa de Juan Snchez Pelez es de carcter conceptual y reflexivo, no
puede dejar de extraarse al recordar su universo lrico, que gira en torno a la carne de la mujer, a lo ertico, y que no pocas veces desemboca en lo
sdico, en imgenes de cuerpos que se desintegran, se erotizan y, alados, se embellecen, a partir de la llama oculta en su interior, aspectos todos que se

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materializan en poemas que respiran vitalidad. En Filiacin oscura el hablante potico es rebasado por el cuerpo, por el sexo, y en Lo huidizo y
permanente contina explorando el misterio del cuerpo de la amada, lo corporal ms profundo, al igual que el cuerpo propio, en imgenes que se vuelven
violentas o se dulcifican, elaboradas a partir de fuerzas que conviven en lo interno del ser, para culminar, la mayora de las veces, en la experiencia de la
dicha generada por los cuerpos.

A partir de cierto momento, la curvatura de la lnea del crculo cuyo dibujo estamos asediando inicia su ltimo trazo, para cerrar la figura. Ya en Filiacin
oscura, en Los viejos, un brevsimo y fulgurante poema en prosa, se produce el asedio a la vejez, se subraya el predominio del pasado, se explora esa
condicin ltima del ser humano, con mirada despiadada, aunque serena, pero sin dejar de expresar, una vez ms, la calidez del mundo que nunca deja de
formar parte de lo personal, de lo subjetivo, cuando se cierra el texto con la constatacin de que los viejos Llevan sol a la otra orilla en un cntaro de
agua[7]. El poeta asume la vejez y no le importa dejarse ver desnudo, no ante cualquiera, sino -de qu otra manera podra ser-, ante la mujer que lo ha
acompaado en el proceso de decadencia y deterioro. Explora, como lo ha hecho en todos los poemarios en relacin a otras experiencias, la condicin de
la vejez hasta sus ltimas consecuencias. En algunos momentos llega al desencanto, pero es un desencanto feroz, no hay lamento ni debilidad, solo la dura
constatacin de poseer ya su faz de muerto.

A lo largo de toda su obra, el poeta ha partido de signos elementales, primarios, constitutivos del origen de toda experiencia, y con ellos ha elaborado
textos complejos, refinados, cuya sofisticada densidad termina haciendo de todo ello un universo trascendente, tal cual los dedos tamborileantes sobre el
muro de la mujer menesiana, aquellos que parecen decir solamente aqu, aqu, aqu, pero que pueden estar diciendo tambin alguna otra cosa y, de
hecho, dicen mucho ms que eso. Al igual que esa annima mujer de muchos nombres, las que aparecen en los poemas de Juan Snchez Pelez ofician
ceremonias de sexo y de muerte, regresan una y otra vez a travs de imgenes que las sitan en oscuras atmsferas, mediante asociaciones verbales
inesperadas, inslitas, en mundos poco apacibles, en los que lo ertico lo permea todo y, dentro de su mbito, las cosas dejan de ser lo que son, adquieren
una calidad pictrica, sensual, que nace del ojo que mira, carente de inocencia, pero humanizando al mundo. Son elementos de una religin no oficial, en
la cual el ritual de la liturgia es celebrado por los que inventan y reinventan el vnculo amoroso. El desamparo encuentra su espacio dentro del universo
ertico, as como dentro de la palabra potica, esa que, como juglar, el poeta escenifica en un espacio artificialmente en el buen sentido del trmino-
construido. Juglares y poetas descienden al mundo interior, en pos de un conocimiento nuevo, no racional, aunque tampoco mstico, oculto detrs de las
mscaras que habitualmente nos colocamos.

El discurso se va desplazando, se interrumpe, gira, vuelve sobre s, tamborilea, contina desplazndose, nos permite penetrar en l y cruzar entre sus
espacios, que respiran, pasar junto a las filiaciones oscuras y dialogar con ellas, a travs del tiempo y fuera de l, en la fusin de los contrarios, en el
dilogo de los movimientos dobles que generan diversos efectos, en medio de hechos cotidianos que terminan desvanecindose, diseminndose sobre el
espacio del texto, efmeras y eternas, como las olas del mar, las mismas que baten por los tiempos de los tiempos los muros del cuento de Meneses, aunque
ya los dedos han dejado de tamborilear y la mano no se halla sobre el muro sino junto a l, tendida sin vida.

El encuentro ltimo, en los poemas de Juan Snchez Pelez, se produce en el fondo de los sueos, en los que se recrea una atmsfera ertica paralela,
lugar de los deseos imposibles y de la intensidad y de la audacia de las imgenes, del aire sobre el aire que se desvanece, de la violencia y de lo extrao, de
las ilusiones que no se cumplen, de las visiones crudas, de los fantasmas familiares, del padre y del s mismo como un fantasma, seres entre lo real y lo
imaginario. Pero el autor es un poeta y su obra est ah, ha sido capaz de darle forma a todo eso y construir su obra, cerrar el crculo. Desde el fondo de
s mismo ha surgido su memoria ardiente, diferente a la de la razn, y de ah han nacido el fuego del poema y el del erotismo, as como las titubeantes
preguntas, los insignificantes elementos ocultos en las grietas, las rupturas, las presencias speras y luminosas, y los misterios que se interrogan. Detrs de
todo ello se esconde la atemorizante imagen de la nada, sobre la cual teje el poeta la textura de su escritura, para taparla, para trazar el crculo que la niega
y colocar dentro de ste la representacin del ser humano que, consciente de su fugacidad y de su desamparo, se apresta a emprender los pasos a los que
lo impulsan su vitalidad, su voluntad de establecer un parntesis personal entre el hecho obligado de nacer y el no menos irremediable de morir. Esa
finitud dentro de lo infinito es lo que nombra el poeta, el instante nico en el que sucede todo, el momento prodigioso que la palabra aprehende, lo
invisible subyacente, solo recuperable a travs de la memoria y del hecho potico, desde la indigencia del ser desnudo frente al otro.

[1] Ludovico Silva. La torre de los ngeles, Caracas, Monte vila, 1991, p. 57.

[2] Juan Snchez Pelez. Poema 1 de Lo huidizo y permanente. En: Un da sea, Caracas, Monte vila, 1972, p. 124.

[3] Juan Snchez Pelez. Inocencia. En: Rasgos comunes, Caracas, Monte vila, 1975, p. 13.

[4] Juan Snchez Pelez. Aparicin, de Elena y los elementos. En: Obra potica, Caracas, Lumen, 2004, p. 24.

[5] Juan Snchez Pelez. Elena y los elementos, Caracas, Monte vila, 2001, p. 16.

[6] Juan Snchez Pelez. Retrato de la bella desconocida. En: Elena y los elementos, 2001, p. 47.

[7] Juan Snchez Pelez. Los viejos, de Filiacin oscura, en: Un da sea, p. 103.

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Comentarios (1)
Dilfredo Ruiz
28 de mayo, 2016

Excelente su artculo sobre la obra de Sanchez Pelez. El anlisis de Ludovico Silva de la obra de Pelaez tiene que llevar a equvocos, su espiritualidad no
rige al instinto porque es desarraigada, parte de la percepcin pura. Sanchez tena certeza que el instinto debe ser gobernado por una cultura profunda que
colocara las emociones en un altar de belleza. Prefiero el anlisis de Juan Liscano sobre la obra de Pelaez.

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Antonio...

- Maria C | 28 de noviembre, 2017

Feliz cumpleaos, Nicols!; por

Alberto Barrera Tyszka
2. inauguran el 1 de enero de 1975 la Emisora
Cultural de...

- Kondorito Konstitucin | 27 de noviembre, 2017

Gonzalo Plaza Pietersz, un autntico caballero; por Milagros Socorro // #UnaFotoUnTexto

3. Excelente artculo como los que publica de manera clara Prodavinci

- Augusto Jimnez M | 27 de noviembre, 2017

Feliz cumpleaos, Nicols!; por Alberto Barrera Tyszka

4. Gracias a Milagros Socorro por no desfallecer ante tantas...

- Estelio Mario Pedreez | 27 de noviembre, 2017

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5. La vida real es una tragedia, como dice el escritor y adems asesina segun la cancin de Cepeda....

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