Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
MARIO BLACUTT
MARIO BLACUTT MENDOZA
MENDOZA
Mario Blacutt Mendoza
Derechos de autor reservados por Ley
D.L. Ch. No 5.92
Primera Edicin 1992
Segunda Edicin 2013
Tercera Edicin 2017
2
INTRODUCCIN
Poesa
El Momento Vital
Encuentro intuitivo del Poeta con un Estado Esencial del Ser
El Momento Potico
La expresin transformada del Momento Vital por la gravedad tico-Esttica
del Poeta
El Momento Compartido
Capacidad que tiene el Poema, en cualquiera de sus formas, de despertar en el
lector la emocin que el Poeta experiment al percibir el Momento Vital.
3
Poesa y Arte
Las definiciones propuestas implican que la Poesa es comn a todas
las artes; a todas y cada una
As cada verso se consolida como una unidad con sentido propio, sin
perder la relacin interactiva que tiene con los dems.
El Desarrollo
Literario
4
Esto es, el agotamiento de las posibilidades musicales de un tema por
medio del desarrollo, no de las variaciones del tema
Postulado
Una Novela, un Relato o un Manojo de Versos son Poemas
Son poemas porque expresan Poesa en el sentido literario
Para expresar Poesa, esto es, un Estado Esencial del Ser, es preciso
abjurar del intento utilitarista
5
Poesa y Prosa
una falsa dicotoma
El Ser Potico y
el Ente Concreto
6
Es Ser Potico no escribe para una ideologa ni para una religin ni
para usar la obra como un pao de lgrimas
Por otra parte, El Ser Potico no avala los intentos confesionarios del
ente como poticos, pues los considera diarios ntimos
Las Artes
Postulo que las artes se diferencian unas de las otras por la manera de
captar el Momento Vital y la forma de expresarlo
7
Novela
Expresin de varios Momentos Vitales
con desarrollo Literario, cada uno de
ellos considerado como un elemento au-
tnomo dentro de un mbito tico-Es-
ttico unitario.
8
No es esta definicin ms adecuada que aqulla que lo condena a ser
un relato que puede leerse en menos de una hora?
Poema en Verso
Ensayo Literario
Est en la frontera entre la Filosofa y la Literatura porque se refiere a una
realidad dada. Usa la IntuRazn y el lenguaje literario
9
Esta obra es un Ensayo que relata una pica, la del Ser Potica
Usa la IntuRazn para describir las fases por las que el Ser Potico
atraves en su peregrinacin hacia su realizacin plena de ser
10
LOS MOMENTOS POTICOS
EN SU EVOLUCIN HISTRICA
Interprosa
Pero si la divisin histrica y las caractersticas de los periodos son de
Panofsky y de Hauser, la interpretacin potica es ma.
11
Siendo un manojo de impresiones intuitivas, refleja los momentos
vitales de una poesa que an no es pura
Tal vez haya quienes digan que hay un balance entre ambos
12
Pero, al ponerlo a consideracin de todos, debo afirmar que el Poeta
es, entre otras cosas, un congnito constructor de utopas
Debo aadir que su mxima Utopa es pretender que su obra sea leda
con el mismo Cario y la Emocin con los que ha sido escrita.
El Gran Artista
13
En el Cosmos superlativo, los cometas han zigzagueado los colores del
trueno la danza del magma, la cicatriz del rayo, el rumoreo del agua
14
Cristasol la Bruma
Tibia la Espuma
15
Se supo usar; despus, transformar
La Intuicin viaj con la luz, al filo del hacha y al brillo del pensamiento
(Clara y yema del mismo huevo con la palabra)
Las dos piernas erectas sobre la planta, comandada por el gordo capitn
El tronco erguido, la corteza ondulada
16
El hielo deshiela
las tundras y las almas
Rojo
Negro
Rojo Negro y Estao
Rojo Rojo
Negro Negro
Estao Estao
en las entraas
17
El son ha recibido el alma
18
con el primer hacha de guerra de los primeros Vulcanos
el primer Dios fue forjado
Rojo
Negro
Rojo Negro y Estao
19
Los Fantasmas
Necesitan Ornamentos
20
Los muertos no ven a quienes los reviven
en orlas que adornan las tumbas
Han sido los muertos los creadores del brujo que se aduear del fuego,
pintar en colores, el lenguaje nominante
la cripta primigenia
21
La cosecha ya tiene dueo
El primer dios es concebido en el tosco agujero
22
Viene el dinero
Las olas del hielo cbico han sido empujadas por el viento
para volver despus de grandes soles
a la cosecha ajena
Lo mo es de Dios y es mo
Lo vuestro es vuestro con Dios y conmigo compartido
23
Los hombres, en racimos, cumplen las tareas de recoger
para el dueo adoquinado
24
La Razn aprisionar a la Intuicin original
El Todo ya no ser conocido, excepto por el gran visionario
Los que se aduean del mundo, de sus credos, de sus razones, pintarn la
imagen reluciente, cincelarn el nuevo agujero negro
en oro
en plata,
en muerte
25
Hacer hoy lo mismo que ayer
lo mismo que maana
Los monumentos deben ser iguales; educan a las estatuas para mos-
trar realeza que en vida no tiene el original
26
El arte es cortesano para alabanzas
Uniforme la mirada, uniforme la sombra en las frentes
Los retratos de los reyes son iguales, Iguales las tarntulas de los
ojos vaciados, por colmillos de cascabeles
Los ayes! y los lamentos de los heridos abandonados pulen los blo-
ques, los bloques; pule el ltigo los quejidos
27
Hay estilos solemnes, suculentos, para las panzas bullentes
y descolores, para los huesos
28
EL GRAN SALTO
29
La imitacin es falsa por ser imitacin, no importa su conseguida seme-
janza. Cunto se rebaja la misin del arte al reflejar el reflejo!
Mis palabras slo quieren hilvanar las ideas que dentro de m bullen;
no podran atreverse a ms: nada es tan bello como el bello original.
Pensad en Fdeas: ni su Zeus ni su Atenas reproducen hombre o mujer
ideal. Es la idea de majestad proto y arquetipo de belleza, que po-
sada vigila en su alma, nunca trasmutada del todo a la obra creada,
slo deformada, en ms o en menos, a los ingenuos sentidos que le
conceden rango de cierta. Preguntadle si observ a los dioses como
modelos antes de traerlos a la dureza del mrmol; os dir que no; que
nada ms su fantasa fue la preceptora.
30
mimtico, pero la Idea eterna, reina y doncella de lo
bello, que sin habitar en espacio alguno en el alma
habita, extraar a los ilusos
31
Cansado os vemos Sneca, prncipe de estoicos, millonario por voca-
cin, intrigante por oficio
32
Hazlo, hazlo sabio Plotino
33
Anhelo y amor, temblor que es todo delicia
El escultor debe quitar del bloque lo que sobra, para permitir, slo
entonces, el ingreso de la forma.
Hombres de Atenas
Hombres de Tebas
Hombres de Delfos y de Roma
34
La belleza corprea es una huella; es ley prstina ir hacia aquello del
Todo, cuya imagen se representa
Desde el otro lado de las dunas del tiempo, quiz, hombres de esp-
ritu y de acero nos acusen de velar los ojos para lo que rozamos con
las manos
De ver y tocar ms all de las pupilas y de las yemas tal vez nos
culpen de privar al arte del privilegio de alojar espritu propio
35
(Los Espritus se han ido
los Espritus han vuelto
crisol en diamante cada uno
de un pedazo de viento)
LA HIPTESIS
Y LA PRAXIS
Encontrar donde estuviera o ponerla donde no: medida, orden,
idea, fue el clsico afn de la mentalidad de Atenas
36
Soldado de Maratn, Arquitecto de la Tragedia, inventor de culpas
eternas, por maldiciones desconocidas
37
Ifigenia inspirar el milagro
Andrmeda, la fineza
Eurpides:
Por humano y por Eurpides, doblemente elevado
Ayax
Tenaz contra los dioses
Hesodo
Pero ayer como hoy, brillan los Hesodos que no reclaman cunas de
seda y alborotan conciencias con raras ideas:
38
Que slo el trabajo redime al hombre
Que los vicios son fciles
Que la virtud tiene feroces guardianes
Hombres de Atenas
Hombres de Tebas
hombres de Delfos y de Roma:
39
El aliento
negro
40
Las cosas no existirn sino a su semejanza.
Instruye que no se tome por cierta la hereja que el fruto del arte es
para elevar el arte; quien as crea, es hereje y peca
41
Los salmos ya lo han mil veces proclamado, desde la cspide del al-
tar y del crucifijo: el arte es modo de conocer el obrar divino
Y con igual castidad de sesura, sentencia, que ser sacrlega, por de-
monaca en el arte, excesiva ilusin de vida.
Las Discusiones
42
Cmo era que la representacin de la Idea sujeta estaba a la madre
naturaleza, con supina prescindencia de profanidad llena de la Idea
que supuestamente en Dios estaba germinada?
43
Platn fue desde entonces, Platn el Neo
44
Se tena que resaltar, no importaba achicar a los dems
Simplificar las formas; hacerlas planas y lloronas
Siempre
Siempre
Pero el arte no ser liberto del salmo, por lo que buscar eman-ci-
parse de la realidad, para ser libre de algo
45
Tambin en Bizancio, lo suntuoso
nace al ritmo del ltigo
46
La Capucha
ya tiene Corona
Se le ocurri morirse
47
en talleres de divisin de esfuerzos
La tarea impuso glorificar los inciensos con que fabricaban los esp-
ritus, amasando velas largas, anchas, gruesas
En las estepas espinosas de las vidas regidas por las borlas, ignorar
es una cualidad cincelada en virtud
48
Colmenas de monstruos y cuerpos elevan al grado del hielo el vicio
ms antiguo: la supersticin
Las normas de estilo surgen del don de entrever la Idea Diva, igno-
rando la lgica y todo lo que se le parezca
El Caballero jinetea
El Caballero lloriquea
49
Son nobles por espadas que les miden el hombro y bolsas materna-
les de nobles metales
50
gemidos, suspiros y en dignidad
Las ladies estructuran los versos amorosos y los ponen en los llanto-
corazones caballerosos
Quien haya visto tobillo blanco, que pase espada ardiente por sus
ojos, pues ya lo habr visto todo
51
Hoy una mujer
de nieve y de miel
me ha iluminado
con el favor de su desdn
y galante fidelidad
52
desnudarse con esperanza
Versos que muestran la existencia del Ser en medio del pozo negro
de tarntulas rosas
53
Un Pentagrama
en Azul
Fue ah que desde una extraa galaxia una luz ntida alumbr en la
hoguera sin sol
54
Una bandera que flamea con cuentos, cantos y poemas!
La historia se catapulta al otro lado de la vieja dimensin
Aunque, con prelacin, fueron las ladies, que con suspiros tras de
suspiros lean las hazaas que sus caballeros
55
La historia deshoja las horas
56
En vez de ayes! tenebrosos y de jeremadas de horas oscuras, pre-
fiere llamar lo que realmente era el amor:
LA UNICIDAD
donde habita el Yo
57
usadas siempre una vez ms:
Este mirar fue hacha que abri nichos y coronas para encontrar el
principio de la Doble Verdad
De los monasterios escapan las ratas ciegas para ver las campias y
recibir de vuelta la existencia
Los planetas en V
con vrtice al sol se alinean
irradiando sobre la sombra
victoria del Ser tras victoria
58
EL GTICO
Pero el burgus, relegado por cuna, forja con barcos y salarios ade-
lantados, el primer germen del Tercer Estado
Fue con los paladines a las luchas contra los valores puros
59
Disgrega las escena en enormes bloques conceptuales y suma par-
ciales, buscando el movimiento de ser uno en varios
De varios en cuntos!
60
(naci tambin humana)
El manto oscuro
de la Edad Oscura,
cae rado
al trino de los jilgueros
que se atrevieron a gorjear
bajo el fuego negro
del vampiro
Que la belleza del Arte sea no tan, sino ms que la natural; la defor-
midad supersticiosa queda en la lepra
61
Pero imitar y corregir no nacen de acto espontneo, exigen cnones
sistemticos y autoritarios
62
En la edad de la negrura no haba habido preguntas sobre el cmo de
la creacin; slo estuvo la trascendencia del incienso
63
Con su platonismo a la espalda, jurando que la belleza es algn ar-
cngel, puja que te puja, va el bueno de Petrarca.
Las Arti
No hay absurdo que gente al pie de la cuerda por oro o por supers-
ticin (que es lo mismo) no lo haya defendido con celo
Nace el talento
64
Se debi asignar a los siglos el deber de mostrar que tena no en la
cabeza, pero en el objeto, su nacimiento
65
EL RENACIMIENTO
(Los tallos de la rosa)
66
lechantdurusalka.blogspot.com
La Lgica de lo bello
67
Leonardo fabrica risas de las almas que hablaran sin lenguas Durero
mide la proporcin del cuerpo por el tamao de las cabezas
Los ojos se embriagan con la forma, los primeros maestros, otra vez,
son los sentidos
68
trepar por la ganancia
El Polo se inclina; los galos escriben picas, adornan los muros con
mermeladas de batallas, caceras y danzas
Es el momento del cambio de ngulo, del polo que ahora mira al otro
lado; es la segunda vuelta de los glaciares
69
!Es para no creer las cosas que los grandes Espartacos, lucha sobre
lucha, herida tras de herida, han logrado
El Verdugo
de la Hoguera
70
Giordano Bruno escupe el rostro de la Capucha:
Dios ha sido condenado a Verdugo de la Hoguera
Las nimas
La forma deforma las formas, el viento ondeante del alma y del miedo
doblega, impvido, los rgidos goznes de brazos
71
Los sinuosos pinceles tatan pliegues de figuras carvadas en crteres,
por el remolino aquo de lascivas lavas
Para ver el mundo, tener escuadra y comps en los ojos no hace prisa;
la claridad de pensamiento germina en los hmedos
moldes de santificio
72
Qu contento tan velatorio de sentirse triste!
73
con el humo de las chimeneas
Slo las frutas (no otra cosa) para pintar la pelcula ambarina del
otoo: no lo habris de creer, videntes de este relato:
74
lleg a la alegora de s misma
Desechable
Hay un agujero negro en el espritu, nico entre los nicos para captar
la belleza que es inmaterial
El artista ser por ese don, a ojos odos sesura y catecismo de los
elegidos, sobrehumano
75
Como patas de araa enredadas, la alegora y el smbolo pululan de
poema en poema, de cuadro en cuadro, de alma en alma
Se pretende que la Idea se alimente del aire, por ser la serensima ima-
gen de Dios: inmutable, deleznable, desechable
La Flor
de los Cardos
con la razn
76
El humo blanco-cenizo lo proclama, con voz de afilado timbre, que
no proviene de otra dimensin
La pregunta implica rastrear, a plena luz del da, la relacin del espritu
y sus ojos, con la realidad apaada por los sentidos
lo que es arte
77
Aves felinas, en los calderos de brea urden tramas urdientes, encie-
rran, en sus laberintos, tizones de cebo
78
Desde entonces, lo que la obra revela en el espritu del hombre pre-
existe a todos los todos; como absoluto, dentro
La Idea es imagen de velos que pugna por la luz para devenir como
tal en la acabada figura del diseo externo
Y calidad
79
Es aqu muy gil la negacin de la negacin, a pesar de la intencionada
trascendencia
La Villa
de Aranjuez
80
En este tren de flacos devaneos se dice, sin ninguna muestra de ver-
genza, que la percepcin sensible no produce las ideas
81
Se desvalora la belleza sensible que se toca, se mira, se palpa por no
ser la imagen del bien
Se pinta una realidad de tres cristales; destello que sobre los ngeles
que contemplan la Idea, se derrama primero
82
As fue, amigos mos, cmo natura, supuesta creacin de Dios, repu-
tada fue de fea aunque ustedes no lo crean
83
Frente a un Tasso hay un Shakespeare!
junto a Shakespeare, un Cervantes!
84
Pero las cosas engarzan una con otra y todas con todo, por eslabones
que ondulan al vaivn del Soplo,
Con el escudo del sueo despierto llevado en andas, Kafka pudo ha-
ber entramado entonces su etreo Proceso a la nada
Con los Clavos de Cristo las bulas redimen almas al tanto por ciento;
aumenta la codicia del clero
El sexo hierve en
la sotana
Los jesuitas protestan ser soldados con sotana y con reverencia pon-
tificada, santifican los medios con el fin
85
(Maquiavelo queda de aprendiz)
de sus vergenzas
El ideal quiere ser hermafrodita, eunuco, maricn que oculte las ver-
genzas; que sirva para todo pero no para ejercerlo
86
El sexo hierve en la cabeza de los curas que resoplan (cunto reso-
plan!) a la simple evocacin de un seno
La Patologa como
estado de gracia
orculos iniciados
de grandes complejos
Con su escape del mundo, con su hambre de distinta vida, con su tajo
que lo divida en dos, desde su recndito
87
La rebelda fue su causa para entregar slo al arcano de su obra, su
ms angustiante secreto
Ser raro era artstico; ser excntrico devino estado de gracia Pontono
bambolea de depresin en depresin
88
En l, en el Todopoderoso, la Cena y la Cruz son pedazos de fe
Bruegel de
los Campesinos
Hace que las gentes que hacen el pan, y no lo tienen, ingresen al cua-
dro, imponiendo acciones vitales
89
En cambio, los que disponen del pan sin haberlo hecho, exigen re-
creaciones perfectas de sus regodeos
El Neomentecato
90
Surgen las aventuras de los libros renovados, tejiendo dulzuras de ilu-
siones en desenfreno
contra el alfanje
Son las flgidas espuelas de oro que incitan el ardor de ser hijodalgo
brillante de armadura
91
La Piedra y el Pedernal
Fue Cervantes el que ale los dos lados del personaje en la fuente de
nieve y de pluma, donde espumea, castica y felina,
92
Es manierista el ideal de Don Caballero en la novela y lo vulgar de la
sucesin picaresca
Fue de esta lucha entre pedernal y piedra, que Cervantes cre la pri-
mera, la ms ejemplar de las novelas
Cancin de luna-luna
de la nueva Espaa
93
El Ms grande de los Atilas, el Caballero Don Dinero, pudo as, con-
tra el ms grande de los grandes Selenios
Sonmbulo
Lila-Morado
impvida y eterna
94
Grava y peasco
Grava y guijarro
Reales son las cicatrices del monte; es real la llaga que deja la brida en
las manos; real es la soledad de un mundo en abismos
El Caballero es un bufn!
Que vuelva al prrafo de la quimera!
95
donde empe para siempre, la ms viril de sus estocadas
La Estrella
Matutina
monte desmenuza
Las torvas velas cortan la tormenta de las aguas con gneros, espe-
cias, trigo, sobre centinas de huesos en desorden
96
Pero en un pedazo de hondo gris, el Gran Bardo ennoblece el
mundo como el dolor ennoblece la herida
La Nube-Inglaterra
97
Dio al mundo lo sensual de la Intuicin, lo trgico y lo cmico Des-
gran eufemismos delicados, metforas de sal, juegos de palabras
Hizo un cofre de rubes y topacios tan bellos, que los piratas de to-
dos los tiempos respetaron en todos los imperios.
Pero no bast
El hroe nuevo
98
El retorno de la Tragedia, de la que fue hurfana la cogulla, por su
miedo supersticioso y ovejuno de un dios atroz
99
LA MSICA
100
El Expresionismo
En Natura
El fragor del fuego, que fragua metales y rocas en el sexo azul del
magma, fragua tambin la ronca cacofona
de las montaas
Rabio rabioso los fuelles de los volcanes (metrnomos del orbe) bu-
fan los fraseos del planeta que nace
101
Ah estn, alumbrando a intervalos los misteriosos raros del mar; se
agitan las isorritmias en la arritmia de los inescrutables legatos
Espejos labran espejos en las cascadas, que rasgan los amables arpe-
gios del tierno rond de las cachuelas
102
Fue el primer do-re- mi- fa- la de la historia
103
Slo el tiempo dara razn a Didemos, que sostuvo la consonancia de
los terceros
La de los salterios que horrorizan a las almas, pena sobre pena; miedo
sobre miedo
drico, re
frgio, mi
lido, fa
mixilidio, sol
104
Las otras
hipodrico, la
hipofrgio, si
hipolidio, do
Lutero pide un nuevo son de coro para la liturgia, Ein Faste Bur
(que Bach apaara dos siglos ms adelante)
105
Cada pueblo aporta el eco de su propio surco para hacer del son y del
verbo la arcilla vital del sentimiento humano
La batalla sonora
106
ante el canto del lirio sobre el bramar de las rosas
poca de batallas
por ms batallas
107
Con l, en un juego extrao de poleas acsticas, la armona es elevada
hasta el contrapunto
El rgano
108
Blancos y negros, marfiles en el tiempo, pulsan con suavidad de hie-
rro los apocalpticos secretos
Pero el cantus firmus no haba sido hecho para ser deshecho sin ms;
se aliar al canon para ser en la imitacin
109
La emocin se cobija en las fusas, cuando el cantus firmus queda con-
gelado en el vitral de mayor incienso
y madrigal itlico
110
LOS COROS DEL HAMBRE
Todo es su todo
El concierto ya es concierto
El coro ya es coro
Las blancas son blancas
Las negras, negras
El Planeta es un pentagrama
La miseria ya no es solitaria
111