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PROGRESISMO.

Definicin:

Wikipedia: El progresismo es el apoyo al desarrollo social mediante la incorporacin de los


avances cientficos, tecnolgicos, el progreso econmico y la organizacin social. Est formado
por diversas doctrinas filosficas, ticas y econmicas del liberalismo y el socialismo
democrtico.
Los progresistas persiguen el progreso en lo social, econmico, poltico e institucional. As
mismo rechazan la dicotoma izquierda-derecha por considerarla desfasada. Los progresistas
sostienen que la lucha entre las doctrinas capitalistas y las socialistas no tienen sentido en el
siglo XXI tras la cada del Muro de Berln. De igual modo progresistas argumentan que a pesar
del fracaso del sistema socialista y mientras exista desigualdad, las banderas de la izquierda
tendrn vigencia. El progresismo como tendencia poltica es pragmtico por lo que no se
encuentra en el espectro tradicional izquierda-derecha, es por ello que prefieren el uso
del Diagrama de Nolan como nuevo espectro poltico.
Aunque el trmino tiene precedentes de la Revolucin francesa, cuando polticamente era
sinnimo de reformismo, el progresismo, como tendencia poltica, tom forma como tendencia
poltica de las luchas contemporneas por los derechos civiles y polticos que dieron vida a
movimientos sociales como el feminismo, el ecologismo, el laicismo y la sexo diversidad, entre
otros; y est fuertemente influido por el pragmatismo.
En lo socio-econmico, su principal consigna es que deben ser las capacidades del individuo y
no las condiciones al nacer las que determinen el lmite de sus aspiraciones. Por lo tanto, el
progresismo propone que el Estado debe generar las condiciones para que sea el esfuerzo
humano la nica variable que determine la desigualdad social.

El liberalismo es un sistema filosfico, econmico y poltico, que promueve las libertades


civiles; se opone a cualquier forma de despotismo, suscitando a los principios republicanos,
siendo la corriente en la que se fundamentan la democracia representativa y la divisin de
poderes.

Aboga principalmente por:

El desarrollo de las libertades individuales y, a partir de sta, el progreso de la sociedad.

El establecimiento de un Estado de Derecho, donde todas las personas sean iguales ante la ley,
sin privilegios ni distinciones, en acatamiento con un mismo marco mnimo de leyes que
resguarde las libertades de las personas.
En poltica econmica interna abogar por la mnima intromisin de los gobiernos en los
mercados (como el laboral), la privatizacin de las empresas pblicas y el desmantelamiento del
Estado Paternalista para que el costo de su ineficiencia no sea traspasado a los ciudadanos.
El neoliberalismo ha sido fomentado y promovido por los Estados en conjuncin con las
grandes corporaciones, que a su vez controlan los medios de comunicacin. Han creado un
grupo dominante (polticos y grandes empresarios) que manipula y somete al resto de
ciudadanos mediante leyes echas ad hoc para mantener su estatus de casta. Y utilizan los
medios de comunicacin, convertidos en plataformas de lavado de cerebro, haciendo creer a
los ciudadanos que las medidas se toman por el bien comn. Esto tiene un claro paralelismo
con las sociedades de los siglos XVIII o XIX en la que las personas no eran ciudadanos sino
sbditos y los liberales combatan las prebendas de la nobleza y el lavado de cerebro realizado
por el clero.
Los liberales entienden que el neoliberalismo puede caer fcilmente en mercantilismo
empresarial o socialismo para ricos o capitalismo corporativista debido a que preserva el
intervencionismo en materia monetaria y de comercio exterior, adems de reservarse la
facultad de intervenir el sector privado con dinero pblico en tiempos de crisis (privatizar
ganancias y socializar prdidas), en contradiccin con los postulados liberales

El pragmatismo es una escuela filosfica creada en los Estados Unidos a finales del siglo XIX por
Charles Sanders Peirce, John Dewey y William James.
Su concepto de base es que solo es verdadero aquello que funciona, enfocndose as en el
mundo real objetivo.
Rechaza la existencia de verdades absolutas, las ideas son provisionales y estn sujetas al
cambio, a la luz de la investigacin futura.
En poltica se suele hablar de pragmatismo cuando en verdad el pragmatismo poltico se basa
en prejuicios y apenas observa las consecuencias que no encajen con los prejuicios de base, que
es muchas veces lo opuesto al sentido original del pragmatismo filosfico.

Pragmtico: Plantea que el progreso se logra implementando polticas que mediante hechos ha
demostrado funcionar. Por lo tanto sus medidas en lo econmico y social no estn sujetas a
ideologas que propugnen la igualdad y la libertad de manera separada
Principales rasgos del pragmatismo:

Antifundamentalismo, puesto que se renuncia a la bsqueda de la certeza.


Falabilismo, dado que la filosofa es interpretativa, tentativa y siempre est sujeta a la
correccin crtica.
Sensibilidad para aceptar la contingencia radical y el azar. Esto supone el rechazo de las
doctrinas basadas en una verdad trascendental o inmutable, tanto de signo religioso
como laico.
Carcter social del Yo y necesidad de alentar una comunidad crtica de investigadores.
Esto implica la existencia de una pluralidad de tradiciones, perspectivas y orientaciones
que es preciso respetar y tutelar, desde un enfoque dialgico y democrtico.

Del ingls pragmatism, el pragmatismo es la actitud predominantemente pragmtica (que


busca la eficacia y utilidad). Por ejemplo: Dejemos de lado el idealismo y vamos a centrarnos
en el pragmatismo: cunto tenemos que invertir para modernizar la planta y duplicar la
produccin?, El pragmatismo es la base de nuestro movimiento poltico; estamos cansados
de las discusiones estriles y queremos solucionar los problemas cotidianos de la gente.

El progresismo actual vara en sus posturas ampliamente:

En Europa, representa un sinnimo de la Nueva Izquierda, de carcter democrtico y no


necesariamente marxista, que se ampla para defender ciertas posturas: Financiamiento
pblico del sistema de salud, financiamiento pblico del sistema educativo, legislacin de la
interrupcin del embarazo, libertad sexual, eutanasia, laicismo y ecologismo, entre otros.
En Amrica Latina, el progresismo est asociado a muchas corrientes polticas complejas y a
veces contrarias entre s que promueven, por ejemplo: el Estado benefactor, el
movimiento ecologista, el nacionalismo, el antiimperialismo o el socialismo marxista.
En Estados Unidos, existen dos grupos distintos que se disputan el uso del
trmino progresista. Por un lado, se encuentra la militancia en el ala ms izquierda
del Partido Demcrata, que promueve cambios sustantivos en lo econmico y en lo poltico.
Por otro lado, existe el movimiento progresista tradicional, que busca romper
el bipartidismo y generar cambios radicales como, por ejemplo, cambios en la poltica
migratoria y mayor intervencin del Estado en la economa, adems de elaborar una poltica
ecologista con unos objetivos ms marcados.
Progresismo

Es un trmino vago e impreciso que se utiliza para designar el pensamiento o la actitud


favorables al progreso en su ms amplio y multidimensional sentido: cultural, poltico, social,
econmico, cientfico.

Este trmino tan impreciso como su contrario: el de <conservadorismo generalmente


designa la postura humana de optimismo respecto de las posibilidades de avance, adelanto,
desarrollo y perfeccionamiento de la sociedad. Significa vocacin de mejoramiento social y de
lucha por la superacin de las trabas que lo detienen. Fe en el progreso. Durante el siglo XVI el
concepto de progreso estuvo vinculado con el ascenso gradual hacia formas de civilizacin cada
vez ms elevadas. A principios del siglo XVII Francis Bacon defini al progreso como el avance
del conocimiento y la aproximacin a la verdad. El enciclopedismo francs fue, en el siglo XVIII,
una intensa profesin de fe en el progreso ilimitado de las ciencias, las letras y las artes,
desligadas ya de las ataduras del dogma. Era la confianza ciega en las posibilidades de la razn
como el motor del progreso humano. Durante el siglo XIX el concepto de progresismo estuvo
principalmente ligado con el de libertad. Progresista era el que amaba la libertad y luchaba por
su consolidacin en la sociedad.

En la segunda parte del siglo pasado, bajo la influencia del <darwinismo, el progreso se fund
en la evolucin de la sociedad y en su adaptacin a la naturaleza. Despus, en los tiempos en
que se acentu la preocupacin social, al concepto se lo vincul con nuevas metas humanas.
Progresista era quien luchaba por la justicia social. El trmino tuvo, segn se ha visto, un
contenido variable en el tiempo. Empero siempre signific la lucha por aquellos objetivos que,
dependiendo de las circunstancias de lugar y de tiempo, la sociedad anhelaba con mayor
fuerza.

En este sentido, el concepto de progresismo ha estado referido en los ltimos tiempos a los de
<izquierdismo y vanguardismo, aunque sin las connotaciones radicales que estos trminos
tienen. En efecto, las personas o ideas progresistas, al favorecer el cambio y el adelanto
sociales, son de izquierda y estn en la avanzada social. Buscan eliminar los defectos de una
sociedad injustamente organizada con toda la estructura del atraso poltico y social a
cuestas para remplazarla por rdenes socio-econmicos ms equitativos y sensatamente
dispuestos. Sin embargo, su pensamiento no implica, como el izquierdismo, una ruptura con el
pasado. Con frecuencia se denomina progresista al izquierdista moderado. Este concepto ha
sido utilizado por los marxistas para cohonestar sus alianzas tcticas con elementos de otras
vertientes ideolgicas catlicos, socialdemcratas, demcrata-cristianos y otros en
determinadas coyunturas polticas o trances electorales. Por ejemplo, en la declaracin
aprobada por 81 partidos comunistas de todo el mundo reunidos en Mosc en 1960, se habla
de una burguesa nacional no conectada con los crculos imperialistas, a la que se califica de
progresista.

Socialismo Democrtico

Cree en el poder fecundante de la libertad, en el establecimiento de gobiernos legitimados por


la voluntad popular, en el sistema de economa mixta y en la independencia nacional respecto
de centros ideolgicos o polticos externos.

A este socialismo no le interesa implantar un rgimen autocrtico que excluya oposicin y


discrepancia. Prefiere el dilogo democrtico antes que el monlogo totalitario.

La cosmovisin

Envuelve a la persona en todas sus facetas y que le imprime una manera de ser, un estilo de
vida y de muerte, que le distinguen de las dems.

Heredero del pensamiento dialctico, el socialismo democrtico concibe al mundo en


permanente movimiento, en un ser y dejar de ser, en un transcurrir interminable. Todos los
rdenes de la realidad estn inexorablemente sometidos a las leyes dialcticas: la naturaleza, la
sociedad, el hombre y la cultura. Nada es eterno, todo es perecible, todo es incompleto, todo
es perfectible, todo es relativo. Tambin las ideologas polticas, como parte de la sociedad y de
la cultura, son seres vivos en continua mutacin. El reposo de las ideas no existe. La vida del
hombre es la incesante bsqueda de la verdad. La verdad de ayer puede ser la mentira de hoy.

En cuanto a la teora del conocimiento, el socialismo democrtico afirma que la razn humana
es la autoridad suprema para la bsqueda de la verdad. Reivindica la confianza en el podero de
la ciencia, del saber y de la inteligencia humana para descubrir los secretos del hombre, de la
naturaleza y de la sociedad. No hay cosas misteriosas, arcanas ni esotricas, sino simplemente
no descubiertas todava por la ciencia.

La doctrina poltica socialista.

El socialismo democrtico acoge, perfecciona y profundiza toda la estructura de libertades de


la revolucin burguesa de fines del siglo XVIII <derechos humanos, <divisin de poderes,
limitaciones jurdicas a la autoridad pblica, soberana popular, etc. y tambin las
preocupaciones por la equidad inherentes a las doctrinas socialistas, que las completa
dialcticamente con sus propias aportaciones ideolgicas de carcter democrtico
organizacin popular, <partidos polticos de masas, sindicalismo, <pluralismo ideolgico,
elecciones universales, <constitucionalismo social, los nuevos derechos humanos, las
responsabilidades social y ecolgica de la propiedad, la equidad econmica y otras a fin de
alcanzar una frmula poltica moderna y dinmica lo suficientemente flexible para que se
adecue a las distintas circunstancias de lugar y de tiempo.

El gran esfuerzo del socialismo democrtico es conciliar y en algunos lugares reconciliar la


libertad poltica con la seguridad econmica y, en las sociedades rezagadas, la libertad poltica
con el cambio social. Las experiencias capitalistas y marxistas nos acostumbraron a ver como
incompatibles la <libertad y la justicia social. Una de ellas se implant generalmente a costa de
la otra. Difcilmente se dieron las dos al mismo tiempo. Esa fue la experiencia histrica. El
socialismo democrtico y, por su lado, la <socialdemocracia europea bregaron por
incorporar los dos elementos a la organizacin poltica, como valores complementarios para el
alcance del bienestar humano.

Deja de ser apetecible la equidad econmica conseguida al precio de la renuncia a la libertad.


No es deseable una organizacin social montada sobre el desprecio y la humillacin del ser
humano como tampoco lo es otra que, postulando derechos inasibles que se agotan en la
gramtica de las leyes, condena al hambre y a la pobreza a la mayor parte de sus integrantes. Ni
la equidad econmica entre cadenas ni la libertad de morirse de hambre. El socialismo
democrtico plantea la concurrencia de ambos valores para formar una sociedad en que los
hombres acten libremente y vivan con dignidad. Tales valores no son intercambiables: la falta
de libertad no puede compensarse con ingresos monetarios ni la pobreza puede suplirse con la
libertad. Son valores complementarios. Los unos no tienen sentido si no van acompaados de
los otros.

El socialismo democrtico considera que la libertad es una de las grandes conquistas de


la historia del hombre. Suprimirla es retroceder. La libertad en su dimensin civil, poltica y
econmica tiene un efecto fecundante sobre la sociedad. El poder creativo de la libertad
conduce a la invencin, al descubrimiento y al progreso cientfico y tecnolgico. Por eso las
sociedades que la han recortado han perdido dinamismo, como lo demuestr el colapso de la
Unin Sovitica y de los pases de Europa oriental.

No hay socialismo sin libertad, ni libertad sin democracia, ni democracia sin socialismo. Los tres
son conceptos que se implican mutuamente. El socialismo democrtico, segn la ms certera
de sus definiciones, es la extensin de la democracia a todos los resquicios de la vida social.
La toma del poder, para el socialismo democrtico, debe hacerse por medio de la participacin
electoral de las masas y su mtodo para la transformacin social en los pases de estructuras
retardadas es, por tanto, el <reformismo. El cambio debe ejecutarse con los instrumentos del
mando poltico. El socialismo democrtico opta por los medios pacficos para lograr sus ideales
de transformacin social, salvas situaciones extremas en que no sea posible lograr sus objetivos
de esta manera.

De ello se desprende que, adems de sus convicciones ticas, el socialismo tiene tambin un
inters estratgico en la democracia, porque aspira a que el poder del Estado, manejado por
una mayora socialista, implante sistemas justos de organizacin social. Y esto slo puede darse
en la democracia, bajo cuyo amparo las determinaciones de la mayora tienen expresin y
alcanzan influencia poltica.

Dentro del ms puro concepto dialctico, la <democracia socialista no es lo contrario de


la democracia burguesa sino la superacin de ella, en el sentido dialctico de la palabra, para
completarla con los elementos econmicos y sociales que le hacen falta.

Por tanto, cuando se enfrentan la democracia burguesa actual un elemento de la


contienda dialctica contra la democracia socialista futura el otro elemento no es que
la democracia socialista va a aniquilar la totalidad de la democracia tradicional, sino que las dos
se interpenetrarn para producir dialcticamente la sntesis, que ser un tercer producto que
compendie lo vlido y viable de las tesis en conflicto. Sin duda, lo vlido de la primera son sus
libertades y lo vlido de la segunda su igualdad econmica. La sntesis recoger, entre otros,
estos elementos para formar dialcticamente el nuevo tipo de democracia, que es la
<democracia tridimensional anhelada por el socialismo democrtico.

Dado que la divisin de la sociedad en <clases o en <capas sociales obedece


fundamentalmente a razones econmicas puesto que ellas se diferencian de acuerdo con el
lugar que ocupan en el proceso de la produccin hay que eliminar o al menos atenuar las
disparidades materiales y los motivos de discriminacin social para alcanzar el objetivo
socialista de una sociedad sin clases. Esto no se ha logrado todava en parte alguna del planeta
pero no por eso deja de ser un ideal socialista. Las clases y las estratificaciones sociales no son
ms que el reflejo de las desigualdades econmicas y de las discriminaciones de diversa
naturaleza social, tnica, religiosa, cultural, etc. prevalecientes en una sociedad. En la
medida en que estas diferencias desaparezcan o amainen se obtendr como resultado la
eliminacin o la atenuacin de la segmentacin social.

c) La teora econmica socialista. Aunque no tiene un modelo unvoco de


desarrollo ni una receta de validez universal, puesto que la propia flexibilidad de sus
planteamientos ideolgicos los excluye, el socialismo democrtico promueve una poltica
econmica basada en la planificacin descentralizada, la regulacin gubernativa del proceso
econmico para alentar o desalentar determinadas actividades productivas y para corregir los
desequilibrios sociales, el control estatal de los grandes precios de la economa los precios
del trabajo, del dinero, de las divisas y de los bienes y servicios de consumo masivo, la
utilizacin del sistema tributario como mecanismo de redistribucin del ingreso y de la riqueza,
la tesis de que el trabajo fsico y el intelectual son la sustancia principal del valor, las polticas de
pleno empleo, la socializacin de la economa a partir de la renta y no necesariamente del
instrumento de produccin, la gestin directa del Estado sobre las reas estratgicas o claves
de la economa, la defensa de los recursos naturales y la proteccin del medio ambiente, la
<integracin econmica multinacional, el control de la inversin extranjera, el impulso a las
exportaciones, la transferencia cientfica y tecnolgica y el desarrollo de un sistema de
<economa mixta que combine la planificacin estatal con espacios para la libre decisin de
productores y consumidores y que seale reas de propiedad pblica, mixta y privada, sea sta
individual, comunitaria, cooperativa o familiar.

La teora econmica del socialismo democrtico sostiene que el sistema de libre empresa
ni el de estatificacin de los bienes de produccin han demostrado ser eficientes. El uno fall
por el flanco de la justicia social y el otro por el de la eficacia econmica. No hay que olvidar
que la crisis mundial de 1929 fue el resultado de la gestin econmica de la teora del laissez
faire y que la reciente crisis de los pases marxistas obedeci, entre otras razones, a la
estatificacin de los instrumentos de produccin. Por tanto, hay que buscar la verdad
econmica en la rica gama de las posibilidades intermedias. El viejo dilema entre la
planificacin y el mercado es hoy un anacronismo. El socialismo democrtico cree en la
posibilidad terica y prctica de combinar las tcnicas de la planificacin estatal con ciertos
mecanismos del mercado.

Este ha sido el gran cambio del pensamiento socialista actual: conciliar algunas virtudes
del mercado con las del Estado, la iniciativa privada con la capacidad reguladora de la autoridad
pblica, la propiedad particular con la propiedad estatal y llevar al Estado a compartir
responsabilidades con el sector privado en las tareas del desarrollo. El socialismo democrtico
no se ha mantenido esttico sino que ha evolucionado. Del menosprecio total del mercado ha
ido a la aceptacin de algunas de sus virtudes bajo la regulacin estatal.

Consecuentemente, el socialismo reserva al Estado la facultad de interferir el mercado,


por medio de su poltica social, tributaria, fiscal, monetaria, cambiaria y crediticia, para corregir
sus deformaciones, irracionalidades e injusticias.

No puede el Estado renunciar a su funcin de asignar recursos para el desarrollo


equilibrado ni a su responsabilidad de dirimir en la constante disputa entre intereses
encontrados en el seno de la sociedad. Si lo hace y se cruza de brazos, como postulan los
neoliberales, no hay que sorprenderse de que se produzca un agudo proceso de concentracin
de la renta y el avasallamiento de los grupos de exiguos ingresos.

La propuesta del socialismo democrtico para las sociedades atrasadas, en las que se da
el conocido <dualismo de dominacin social de pocos y la miseria de muchos, lleva implcita la
idea de que la transformacin social no es incompatible con la libertad.

El socialismo democrtico intenta ser un socialismo de la etapa postindustrial del siglo


XXI e insertarse en la era electrnica, informtica, biogentica, ecolgica y espacial, con arreglo
al desarrollo cientfico y tecnolgico de nuestros das.
Es muy importante, dentro del planteamiento econmico socialista democrtico, la
teora del valor. Para sta, valor y precio son conceptualmente diferentes. El valor es la utilidad
de las cosas mientras que el precio es lo que se paga por ellas en el mercado. El precio es, por
tanto, una frmula convencional y variable, que resulta de la relacin de unas cosas con otras
en el mercado, mientras que el valor es una condicin intrnseca de ellas. El precio de un bien o
de un servicio slo existe desde el momento en que est de venta en el mercado, mientras que
su valor es un atributo independiente de esa circunstancia.

El precio no existi siempre. En las economas primitivas de trueque las cosas no tenan
precio sino paridad con otras con las que se canjeaban. Un saco de trigo equivala a
determinada cantidad de tejidos. Una pierna de cerdo se cambiaba por tantas unidades de
tubrculos. Este era el trueque. El precio vino despus, cuando se invent el <dinero como
medida del valor e instrumento de cambio, y desde entonces est ligado inseparablemente a la
economa monetaria.

El socialismo democrtico sostiene que los cuatro grandes precios de la economa: el


precio del trabajo, que es el salario; el precio del dinero, que es el inters; el precio de la
moneda extranjera, que es el tipo de cambio; y el precio de los bienes y servicios de consumo
masivo, deben ser fijados y regulados por el Estado, mientras que las ideologas que beben en
el abrevadero liberal y neoliberal someten esos precios a las leyes del mercado.

El socialismo democrtico, con su sistema de <economa mixta, asigna al Estado la


capacidad de interferir el mercado cada vez que sea necesario o conveniente para corregir las
deformaciones causadas por la falta de elasticidad de la oferta o la demanda, contrarrestar la
manipulacin monopolista u oligoplica, evitar los abusos, acaparamientos y especulaciones de
los agentes econmicos y precautelar de esta manera los intereses de la masa de
consumidores.

En su afn de determinar el valor objetivo de las cosas, el socialismo democrtico, en lo


que es un rasgo comn de todos los socialismos, privilegia el trabajo como fuente del valor.
Sostiene que los bienes y servicios valen en funcin del trabajo coagulado que contienen. Pero,
por supuesto, ese factor debe estar acompaado de la utilidad de ellos porque, de otra manera,
por ms trabajo humano que encierren, si no son tiles para fines humanos actuales, carecen
de valor. Por cierto que la utilidad es una cuestin subjetiva que vara en el tiempo y en el
espacio. Cada <capa social tiene su propio concepto de la utilidad de las cosas. Y una cosa,
adems, puede tener distinta significacin para la misma persona segn las circunstancias. Lo
cual demuestra lo relativo que es el concepto de utilidad como fundamento del valor y
contribuye a complicar la paradoja del valor, que llaman los economistas.

En la >sociedad del conocimiento ha surgido un nuevo componente del valor, que es el


saber cientfico y tecnolgico, o sea el conocimiento. De modo que los bienes y los servicios
valen tambin en funcin del volumen y calidad de los conocimientos empleados en su
elaboracin. Este es el valor-conocimiento knowledge-value que se suma a los otros
factores del valor: trabajo, materias primas, diseo, manufacturacin, distribucin, etc., que
son otras tantas expresiones del trabajo humano. El conocimiento que, en ltimo trmino, es
tambin trabajo: trabajo acumulado tiende a convertirse en la sustancia principal del valor
dentro de la sociedad digital y comprende el saber cientfico y los procedimientos tecnolgicos
el know how necesarios para la produccin de un bien o la prestacin de un servicio en
trminos de utilidad, eficiencia y costes.

La teora del valor del socialismo democrtico choca contra las realidades impuestas por
la economa capitalista, en la cual la disponibilidad de los bienes y servicios y las relaciones
entre compradores y vendedores determinan el orden de cosas del mercado. Si los bienes o los
servicios no son escasos, tendrn poco precio. La apetencia y la escasez, hbilmente
manipuladas por la publicidad comercial, son los fundamentos del precio en las economas de
mercado.

De la teora socialista del valor se desprende su frmula distributiva ideal, de raigambre


marxista: a cada quien segn sus necesidades, de cada quien segn sus capacidades. Lo cual
significa que cada persona ha de rendir a la sociedad en la medida de sus aptitudes y ha de
recibir de ella de acuerdo con sus requerimientos individuales y familiares. Los agentes
econmicos deben trabajar tanto como puedan y recibir tanto como necesiten. De modo que,
aunque el trabajo es la esencia del valor, no hay una forzosa correspondencia entre el volumen
de trabajo y la remuneracin sino entre sta y las necesidades de los trabajadores intelectuales
o manuales.

La aplicacin de este principio establecera una justa distribucin del ingreso. Pero aquel
es demasiado generoso y altruista para que pudiera ser admitido por el egosmo y la voracidad
del <homo aeconomicus, principal y privilegiado destinatario de la reparticin de los
rendimientos de la produccin en los regmenes capitalistas.

Cada ideologa poltica, dentro de la teora econmica que sustenta, tiene una diversa
concepcin del valor. Para el <capitalismo el valor est dado por la confrontacin entre la
oferta y la demanda. Por tanto, el valor coincide siempre con el precio, que es la expresin en
dinero del valor de uso y del valor de cambio de las mercancas. Pero en el capitalismo, antes
que la utilidad de las mercancas para satisfacer necesidades humanas, prevalece su aptitud
para intercambiarse con otras mercancas disponibles en el mercado. Dentro de la economa
capitalista el coste de produccin es slo una referencia para la fijacin del precio, porque las
vicisitudes del mercado dicen la ltima palabra. Para el socialismo marxista, en cambio, el valor
est dado por la cantidad de trabajo humano que se ha invertido en producir una cosa. El
trabajo es, por tanto, la sustancia del valor. El precio es slo su expresin monetaria.

El socialismo democrtico ha desenmascarado las falacias de la economa capitalista,


entre ellas la de que el mercado es el indicador de lo que ha de producirse, segn afirmaban los
economistas de la escuela clsica y repiten hoy los neoclsicos. Recordemos que los
economistas liberales sostenan que en el rgimen capitalista el mercado, a travs de sus
propias leyes la ley de la oferta y la demanda, la libre competencia, el apetito de lucro,
sealaba los precios e indicaba a los productores lo que deban producir para cubrir la
demanda. Pero los hechos son diferentes. La realidad fctica ha contradicho a la teora. Son los
productores quienes determinan lo que ha de consumirse. Lo hacen por medio de la hipnosis
publicitaria, que orienta el consumo y estimula la codicia, la frivolidad, los caprichos, los
prejuicios, la vanidad, el narcisismo, el rastacuerismo, la lujuria, la emulacin y el esnobismo de
los adocenados consumidores, a quienes impele a comprar todo lo que ven en la pantalla de los
televisores. Los productores, en alianza con los comerciantes, se valen de la publicidad para
crear nuevas necesidades o nuevas maneras de satisfacer viejas necesidades. Manipulan la
moda y despliegan el formidable poder de envejecimiento prematuro que ella tiene. Acuden a
mil patraas. Y, al final, no son las demandas de los consumidores las que determinan la
produccin sino que son los imperativos del productor los que determinan el consumo.

En la interminable discusin sobre el papel del mercado en el proceso econmico, el


socialismo democrtico toma partido por la tesis de que no se puede entregar al mercado la
facultad de conducir la economa. Discrepa radicalmente de los economistas liberales y
neoliberales, que desde los tiempos de Adam Smith (1725-1790) tienen fe ciega en las virtudes
del mercado para regular la economa y creen que es un sistema que organiza la produccin y el
intercambio de manera automtica y eficiente porque, segn ellos, el inters personal desata
las iniciativas de la produccin, el libre juego de las decisiones individuales opera como factor
de regulacin de la vida econmica, la ley de la oferta y la demanda mantiene los equilibrios
entre productores y consumidores, la libre competencia seala los precios y los volmenes de
produccin necesarios, los cuales, a su vez, determinan el desplazamiento de la mano de obra
redundante hacia otras actividades econmicas.

El socialismo democrtico no cree en esto. Sostiene que no hay tales equilibrios, ni


eficiencias ni automatismos en la organizacin de la produccin y el intercambio, como
postulan los liberales. Afirma que las del mercado son fuerzas ciegas e insensibles para las
demandas sociales y carecen de la menor preocupacin por la justicia econmica, el desarrollo
humano, la cultura, la salud, la defensa de los recursos naturales, la proteccin del medio
ambiente y la promocin de una serie de valores muy apreciables de la convivencia social.
Postula, entonces, la necesidad de la intervencin estatal para suplir las insuficiencias del
mercado. Esa intervencin no busca la estatificacin de los instrumentos de la produccin
que ha resultado tan deficiente en trminos de produccin, productividad y desarrollo
cientfico y tecnolgico sino la correccin de las desviaciones del mercado y la elusin de los
monopolios, oligopolios, monopsonios, oligopsonios, trusts y carteles que se aduean de l y lo
convierten en instrumento de su insaciable voracidad.

En este orden de ideas, el socialismo democrtico sostiene que en los ltimos cien aos
han fracasado dos grandes escuelas econmicas: la estatista de corte marxista y la privatista de
estilo liberal o neoliberal. La primera se hundi por el flanco de la ineficacia productiva, puesto
que baj la cantidad y la calidad de la produccin, como qued demostrado con el colapso de
los pases comunistas, y la segunda, por el flanco de la injusticia social, puesto que ha
contribuido a concentrar la riqueza. Por eso, el socialismo democrtico propone un sistema de
economa mixta que, bajo el control estatal, abra espacios a los sectores pblico y privado en la
comn tarea del desarrollo social, econmico y humano.

El proceso de concentracin del ingreso es uno de los fenmenos caractersticos de la


<globalizacin. La revista "Time" marzo de 1996 sostena en pleno proceso globalizante
que un gerente general medio de una gran empresa transnacional perciba como salario una
suma 187 veces mayor que un trabajador comn. Algunos ejecutivos empresariales ganaban
cifras verdaderamente obscenas: el mximo ejecutivo de la Walt Disney Co. se llev entre
sueldos y beneficios en 1995 ms de 200 millones de dlares. Y este proceso de concentracin
de los ingresos de los administradores de las grandes empresas norteamericanas se agudiz
aun ms en los aos siguientes. El Instituto para Estudio de Polticas, con sede en Estados
Unidos, revel que en el ao 2004 los presidentes y directores ejecutivos de esas corporaciones
la Chevron, la ExxonMobil, la Pfizer, la Home Depot, la UnitedHealth y varias otras ganaron
431 veces ms que el ingreso promedio de un trabajador comn.

El profesor ingls Anthony Giddens, en su libro La Tercera Va (2000), afirma que bajo
el neoliberalismo y la globalizacin la acumulacin de privilegios en la cspide es imparable y
que la brecha entre los trabajadores mejor pagados y peor pagados es mayor de lo que ha sido
durante al menos cincuenta aos.

Esta enorme disparidad es parte de la esquizofrenia de las sociedades contemporneas.


Y lo peor es que las diferencias en el ingreso tienden a agrandarse en la sociedad del
conocimiento. El socialismo democrtico postula, como respuesta a este orden de cosas, la
presencia enrgica del Estado y la toma de arbitrios eficaces para impedir la ampliacin de la
pobreza y la profundizacin de las diferencias econmicas en la sociedad digital.
d) Sus diferencias con el marxismo. Con cierto grado de simplificacin puedo
enunciar algunas de las diferencias las ms importantes que separan al socialismo
democrtico del marxismo-leninismo.

Comienzo por sealar que la ideologa no es, para el primero, un dogma inmutable sino,
al contrario, un sistema de ideas esencialmente revisables y perfectibles, como lo son todas las
proposiciones cientficas.

A diferencia del marxismo-leninismo a lo menos en las aplicaciones histricas que de


l hemos conocido durante los ltimos ochenta aos del siglo XX el socialismo democrtico
sostiene que sin libertad no hay socialismo y de esto desprende la tesis del <pluralismo
ideolgico en la sociedad. Rechaza, por consiguiente, la dictadura del proletariado como forma
de gobierno, no solamente por sus aristas autoritarias y su centralismo burocrtico sino adems
porque ella termina por ser el gobierno de unos pocos y encumbrados dirigentes de partido
que, pretendiendo identificarse con la clase obrera, la suplantan y toman decisiones en nombre
de ella pero sin su presencia.

Estas dos versiones socialistas se diferencian tambin en cuanto al sistema de <partidos


polticos que opera en el Estado. El socialismo democrtico se inclina por el multipartidismo, de
modo que pueda haber tantos partidos como corrientes importantes de opinin popular
quieran expresarse y movilizarse, mientras que el marxismo-leninismo impone la ortopedia
deformante del <partido nico como instrumento de su accin poltica.

De otro lado, la propia composicin de los partidos socialistas democrticos y de los


comunistas es distinta. Los partidos socialistas, en la medida en que pretenden la toma del
poder por el mtodo electoral, son partidos de masas que buscan regimentar grandes
multitudes y ampliar cada vez ms su base social, y para ello abren sus puertas a todos los
trabajadores intelectuales y manuales que, laborando por cuenta propia o sometidos a relacin
de dependencia, comparten sus anhelos de libertad, justicia social y solidaridad. En cambio, los
partidos comunistas, que han escogido otra va para la conquista del poder, son vanguardias
revolucionarias y, por tanto, partidos de <elite. La masa no entra en ellos. Lo cual determina, a
la vez, su estructura autoritaria y la eliminacin de la democracia interna.

El socialismo democrtico busca la va reformista hacia el socialismo mientras que el


marxismo seala la va revolucionaria, en cualquiera de sus diversas formas operativas.

El socialismo democrtico considera que la estatificacin de los instrumentos de


produccin no significa, por s misma, socialismo. Este fue el gran error de Stalin: confundir lo
estatal con lo socialista y suponer que haba advenido el socialismo tan slo y tan pronto
como el Estado control todas las ramas de la economa, sin detenerse a pensar que subsista la
explotacin de la fuerza de trabajo y que adems la estatificacin devena en el inters de clase
de la alta burocracia, que progresivamente se consolidaba como la nueva clase dominante.

La estatificacin, de otro lado, como lo prueba la experiencia histrica, no slo que se


convierte en un inters de clase de la alta burocracia transformada en la nueva clase
dominante sino que adems deviene en un sistema productivo deficiente que afecta la
calidad y la cantidad de la produccin y que coloca a los pases que optan por ella en situacin
de desventaja en el mercado internacional.

Por eso, el socialismo democrtico es partidario de un sistema de <economa mixta. En


lugar de estatificar prefiere socializar la economa a partir de la imposicin de gravmenes
progresivos sobre la renta que rinden los instrumentos de produccin en manos privadas.

Otra diferencia importante es que el marxismo-leninismo tiene una economa


centralmente planificada en tanto que el socialismo democrtico plantea la planificacin
econmica descentralizada.

Estas son algunas de las distinciones entre las dos ideologas socialistas, pero hay
tambin ciertas afinidades.
Lo propio ocurre con relacin a la <socialdemocracia. Es evidente que existen similitudes
muy grandes el afn de conciliar la equidad econmica con la libertad poltica, el sistema de
economa mixta, su tendencia reformista, el reconocimiento de los derechos humanos de la
tercera generacin pero hay tambin importantes divergencias tericas y de estrategia que
proceden del diferente tiempo histrico y emplazamiento social y geogrfico en que se aplican.
La socialdemocracia es el socialismo de los pases altamente desarrollados del norte de Europa
mientras que el socialismo democrtico pertenece a pases de menor grado de desarrollo y a
pases subdesarrollados. Ellos representan, en definitiva, dos procesos histricos y dos
escenarios geogrficos distintos.

En los ltimos tiempos la <globalizacin ha producido brechas entre el socialismo


democrtico latinoamericano y algunos sectores de la socialdemocracia europea. La diferente y
hasta contraria perspectiva con que miran el fenmeno les ha separado. Los intereses vitales de
los pases del tercer mundo se han visto afectados por la globalizacin, que es una estrategia de
los Estados industriales para captar los mercados del planeta y colocar en ellos sus excedentes
de produccin. Y ejercer por este medio una profunda dominacin poltica y econmica. Eso ha
suscitado una muy neta divergencia de intereses.

La globalizacin neoliberal, cabalgando sobre la triple alianza de la informrtica, las


telecomunicaciones y los transportes, tiene sus ganadores y sus perdedores. Para los pases del
norte es un instrumento de desarrollo, avance cientfico y tecnolgico, apertura de mercados,
expansin de su produccin y altos niveles de bienestar; pero para el sur las cosas son
diferentes: tiende a perpetuar la clsica <divisin internacional del trabajo, agudiza la
dependencia externa, condena a los pueblos subdesarrollados a ser sempiternamente
abastecedores de materias primas para las usinas de los pases desarrollados, desmantela sus
aparatos productivos y destruye los puestos de trabajo. Las empresas que pueden competir en
la economa globalizada lo hacen con base en reajustes por el flanco ms dbil, que es el
laboral. Ya que no pueden bajar los costes financieros ni el valor de los bienes de capital, de la
tecnologa y de las materias primas, slo les queda comprimir los salarios y disminuir las
conquistas laborales. Lo cual, por supuesto, tiene un altsimo costo social. Esto ha provocado un
profundo malestar en los lderes socialistas democrticos del tercer mundo, cuyas opiniones
han chocado contra las de los lderes socialdemcratas europeos que defienden la globalizacin
con todas sus asimetras, perversiones e injusticias. Por supuesto que hay algunas honrosas
excepciones, como las del economista canadiense John Galbraith, de los lderes
socialdemcratas alemanes Helmut Schmitt y Oskar Lafontaine, del exprimer ministro socialista
de Francia Lionel Jospin y otras ms.