Filosofa de la Educacn 12 De Septiembre 2017

1. Respondan por escrito las siguientes preguntas de manera personal:

Qu es para ti educar?
Educar para m es un concepto que involucra muchos aspectos, pues desde
mi punto de vista educar no slo consiste la transmisin de conocimientos de
una persona a otra, sino que adems se trata de hacer que el alumno sepa
cmo aplicar el conocimiento que le es enseado o incluso el conocimiento
que ya tiene; adems de que para m la educacin debe estar relacionada con
la realidad en que se encuentra el nio pues de esta manera tendr sentido
para l, sabr aplicarla y le ser til; y esto no slo con el conocimiento sino
con las habilidades que l posee ya que muchas veces algunos nios tienen
gustos o pasatiempos que les podran ser de utilidad pero no saben aplicarlos,
el encaminamiento a saber cmo aprovecharlos para bien, tambin es
considerado educar desde mi punto de vista. Educar tambin tiene que ver
con preparar a los nios para la vida en sociedad que les espera, pues por
medio de la educacin es que se les ensea lo que es y no aceptable para la
vida en sociedad.

Cul es el fin o los fines de la educacin?

Preparar a los nios para incursar en la sociedad, hacer que los nios estn
preparados para tener un papel activo en la sociedad, que sean productivos y
buenos ciudadanos capaces de seguir con las costumbres y tradiciones del
lugar en donde viven pero que adems puedan aportar novedades que le sean
de utilidad a la sociedad para progresar. Adems de entregar a la sociedad un
ciudadano que conoce y respeta las normas, conoce sus derechos, sus
obligaciones y sabe respetar la individualidad de los dems, aportando y
siendo productivo para la sociedad.

Para ti qu relacin existe entre educacin y escuela? Justifica

tu respuesta.
Ms all que el edificio, para m la escuela es el colectivo formado por el
docente y los alumnos con el fin de ensear y aprender, ya que a lo largo de
la historia han existido escuelas que no precisamente son dentro de un edificio.

Cul es la diferencia entre educar y formar?

La principal diferencia que logro encontrar es que educar se refiere a una
preparacin integral ya que en ella se habla de ensear ciertos conocimientos
o habilidades para aplicarlos o desarrollarlos. Mientras que en la formacin se

Iris Mara Guadalupe Garza Obregn

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habla nicamente de desarrollar conocimientos o habilidades que el alumnos

ya posee, y por medio de la formacin nicamente se les ayudar a
desarrollarlos de manera que logren ser beneficiosos para los alumnos, o bien
se les ayudar a encaminarlos a que sean usados de buena manera.

Cul crees que sean los fines que persigue una sociedad al
educar a los individuos?
Tener personas que cumplan las reglas sociales que se han impuesto, as
como seguir produciendo personas que sean tiles para el crecimiento o
beneficio de la sociedad, personas productivas.

Cul consideras que es la definicin de educacin que se

practica en el sistema educativo mexicano?
Actualmente al trabajar un modelo educativo basado en el aprendizaje por
competencias y en el constructivismo, Mxico prctica la educacin buscando
que el alumno logre, no slo aprender, sino aplicar eso que est aprendiendo
encontrndole sentido y utilidad en su vida cotidiana y no slo en su vida a
futuro.

Consideras que todos los miembros de una sociedad deben

recibir la misma educacin independientemente de las diferencias
que existan entre ellos? Justifica tu respuesta.
Creo que todos los miembros de una sociedad tienen el mismo derecho a
recibir educacin, sin embargo, no creo que todos deban recibir la misma
educacin. Si hablamos de que en la actualidad uno de los principales
propsitos es que el alumno aprenda a manera de aplicar el conocimiento que
se va adquiriendo, entonces no tendramos por qu trabajar de la misma
manera en una escuela de una zona rural a una escuela de la zona urbana ya
que habra ciertos conocimientos que les sera imposibles aplicar. Yo
considero necesario transportar toda la teora de la educacin segn el
contexto a la realidad ya que si bien todos conocemos de esa teora la realidad
es que no se aplica, especialmente en la actualidad ya que muchos docentes
basan su enseanza en planes, planeaciones o actividades que encuentran
en internet muchas veces de estrategias de otros pases sin importarles si los
alumnos realmente estn preparados.

Existen miembros de alguna sociedad que no sean susceptibles

a ser educados?
Iris Mara Guadalupe Garza Obregn
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Desde mi punto de vista, todos podemos ser educados, la cuestin es buscar

estrategias necesarias para causar el impacto deseado ya que no todos
aprendemos de la misma manera y como he mencionado anteriormente
tambin depende del contexto en que la sociedad se encuentre inmersa.

2. Revisar los distintos conceptos de educacin utilizando las diferentes

herramientas de anlisis: Platn, Aristteles, San Agustn, Locke,
Rosseau.

Conceptos de Educacin
Platn: Para Platn la educacin es el proceso de transmisin y asimilacin de
costumbres, normas tcnicas e ideas mediante el cual cada sociedad incorpora a
quienes se integran a ella. Segn Platn, Quien transita la verdadera educacin se
ve obligado a superar el sentido comn, la forma media de ver las cosas, para
descubrir lo que hay detrs:

La educacin es vocacin para quien ha sido educado, es un llamado que exige

renuncia y que no se acepta buscando placer u honor sino soportando las molestias
en pos de la superacin social de la ignorancia.
Propone: Que no se puede obligar a nadie a aprender, ni podemos abrir las
cabezas para meter los conocimientos en ellas. Slo se puede mostrar el camino,
para que cada cual piense por s mismo.

Platn plantea que la funcin poltica y social de la educacin consiste en formar a

los gobernantes, educndolos en el amor a la verdad y al bien, y al dominio de las
pasiones. Como el alma se debe guiar por la razn, el cuerpo social debe dejarse
guiar por los que tienen la razn. Educar a los guardianes y soldados quienes son
necesarios para la subsistencia del estado estando en peligro, en sumisin y
obediencia a los a los dictados de los filsofos.

Para Platn la educacin en la niez se plantea como una educacin en valores por
medio de relatos y fbulas se educa en valores (amor a la verdad y al bien, justicia).
Adems considera necesarios los juegos y mantener un equilibrio en el trato hacia
los nios, enfatiza en la gimnasia (baile y lucha) y la msica, es considerada la
msica como un medio privilegiado de educacin siempre que sea msica selecta.
La educacin es generalizada, obligatoria incluyendo a las mujeres que incluso
deben aprender a manejar armas.

Iris Mara Guadalupe Garza Obregn

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La enseanza de las letras comienzan a los 10 aos y enfatiza en la gimnasia (baile

y lucha) y la msica, (10 a 20 aos). De los 20 a los 30 aos se desarrolla el estudio
de las ciencias (matemticas geometra astronoma). Despus de los 30 aos se
aprende la dialctica durante 5 aos; De los 35 a los 50 se da el retorno a las
cavernas y terminado ese proceso una persona estaba lista para gobernar.

Aristteles: Forja su concepto de educacin partiendo de la idea de imitacin. Lo

que en el bruto, es mera capacidad imitativa, en el hombre se convierte en un arte.
El hombre se educa en la medida que copia la forma de vida de los adultos. Tal
imitacin conlleva un crecimiento anmico, porque los hbitos adquiridos van
formando una especie de segunda naturaleza en el educando. La educacin es
posible, porque existen disposiciones a desarrollar y medios para lograrlo. El
hombre se educa porque actualiza sus potencias; el educando es potencialmente
un sabio; con la educacin se actualiza lo que es susceptible de desarrollarse.

Los factores de la educacin humana son 3: disposiciones naturales, medios para

aprender, y la prctica o habito para afirmar lo asimilado.

El proceso psquico del conocimiento consiste de 3 fases; percepcin del objeto,

memorizacin de lo percibido y aplicacin de los contenidos memorizados,
relacionndolos entre s.

A dicho proceso natural del alma humana, debe corresponder un plan metdico de
ensear;
a) el maestro debe en primer trmino, exponer la materia del conocimiento.

b) despus debe tratar que se imprima o retenga lo expuesto, en la mente del

alumno

c) en fin, debe buscar que el educando relacione las diversas representaciones

mediante el ejercicio

Para Aristteles la educacin tena como objetivo preparar a los jvenes

despertando su intelecto para asumir posiciones de liderazgo en las tareas del
estado y la sociedad, es decir, formar buenos ciudadanos.
Aristteles menciona que los ciudadanos pertenecen al estado, pero considera que
uno de los deberes indiscutibles del legislador es cuidar y vigilar la educacin, ya
que la educacin de los jvenes debe ser pblica y comn para todos, en beneficio

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del estado ya que no es el azar asegurar el progreso, sino la voluntad inteligente del
hombre.
Aristteles divide la educacin en dos partes:
1. Educacin moral: La cual tiende a formar hbitos en el discpulo.
2. La educacin intelectual: Que se forma por la instruccin.

Por lo cual se deba habituar a los nios desde pequeos a realizar continuamente
acciones en beneficio de su educacin. Para desarrollar la las facultades
intelectuales propone el estudio de la gramtica, el de las matemticas, que habita
a operaciones abstractas, el de la retrica que hace referencia al arte de persuadir
o conmover mediante el lenguaje verbal o escrito y el de la dialctica la cual
Aristteles nombro como la bsqueda de la base filosfica de la ciencia, aunque
tambin utiliza este trmino como sinnimo de ciencia de la lgica. El estudio de la
poltica lo reserva para la edad adulta.

Un punto bsico mencionado por Aristteles es que la educacin nunca termina,

pues la entiende como un proceso de perfeccionamiento y por lo tanto este proceso
nunca termina, la educacin dura tanto como dura la vida de la persona.

Aristteles destaca el carcter prctico de la educacin, y el papel del educador

quien nicamente facilita este proceso disponiendo, orientando, acompaando.
Disponer es fortalecer las buenas inclinaciones humanas y obstaculizar las
inadecuadas; orientar es proponer fines, explicar que no parece conveniente;
acompaar es vigilar, velar, querer, compartir. Por lo cual ensean los padres,
maestros, amigos e incluso los legisladores y gobernantes.

San Agustn: Para San Agustn, Educar significa sacar el corazn del formando
de una situacin de presente para llevarlo ms all, hacia su futuro como persona y
como miembro de una comunidad.

Segn San Agustn, el oficio de maestro es transmitir la ciencia y sabidura para

llevar a la Sabidura. La pedagoga de San Agustn distingue dos tiempos que se
imbrican: Uno en el que se acenta la enseanza humanista y otro que afirma la
formacin asctica. En ambos lo definitivo es la conciencia moral, que ilumina
nuestra inteligencia. En su obra no descuida la cultura, ni la ciencia, ni la elocuencia,
ni la retrica.

El mtodo pedaggico y la suma de los saberes se apoyan en el trpoide credere,

intelligere, sapere. Creer para entender; entender para creer con ms hondura, y

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alcanzar as la posesin gozosa de la verdad. San Agustn seala que el gesto, la

voz, las palabras, todo contribuye, y a veces decisivamente a la mayor comprensin
de nuestra mente. Se debe alentar el asunto y la intencin o nos podr invadir el
tedio. Los recursos sicolgicos y hasta en la debida mesura, teatrales, son grandes
elementos didcticos: intuicin, locucin, emocin, expresin; que entren en juego
los sentidos.

John Locke: Locke define la educacin como el instrumento apropiado para fijar
y robustecer la socializacin propia de una clase dirigente. Plantea la educacin
como la formadora por excelencia del alma humana en cuanto la voluntad del
educador ser la que determine cules son las impresiones que grabar el alma
infantil. Y puesto que el alma sana corresponde a un cuerpo sano, el filsofo ingls
se ocupa del cuidado de la salud corporal.

Locke no pretendi elaborar una filosofa educativa, sino que se conform con
ofrecer algunos pensamientos provenientes de su experiencia con una finalidad
prctica. Su obra Pensamientos sobre la educacin gan popularidad por lo til de
sus consejos, observaciones y preceptos educativos:

Plantea un programa educativo supone que hay que empezar por

preocuparse por el desarrollo y bienestar del cuerpo, como soporte
imprescindible del desarrollo y bienestar del alma, que incluye tanto el
carcter como la inteligencia.
La educacin mantiene la finalidad tradicional de doblegar los instintos
corporales y las inclinaciones de la pasin a los dictados de la razn. Pero,
no se podr alcanzar un semejante dominio de s mismo, si no empieza en
la ms tierna edad, y cuanto ms temprano mejor.
Slo cabe someterse a la razn propia -fin del proceso educativo si antes nos
hemos visto sometidos a la razn de otro, es decir, a la del educador. Ello
conlleva que los castigos suelen ser contraproducentes y, por tanto, deben
apartarse de cualquier sistema educativo.
La educacin que propone Locke va dirigida a una clase de nobleza rural. Da
por sentado que basta con que estn educados los de arriba para que
funcione la sociedad toda: pues, en cuanto este estamento se haya puesto
en orden por medio de la educacin, rpidamente los pondr a todos los
dems. La educacin, no slo es propia de una clase, sino que se transmite
dentro de la misma, de ah que no haya nada mejor para el educando que
participar en el ambiente social de la clase a que pertenece.
Locke considera que la educacin ha de estar en armona con la socializacin de
clase. Asimismo est convencido de que las enormes diferencias que comprobamos
entre los individuos son en mucha mayor medida producto de la educacin que de
la naturaleza.

Iris Mara Guadalupe Garza Obregn

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La metodologa que sigue se basa en la importancia de la experiencia de los

sentidos en la bsqueda del conocimiento en vez de la especulacin intuitiva o la
deduccin.

Locke se opona a la utilizacin de la violencia por parte del docente y propugnaba

el aprender jugando. Tampoco aceptaba que la educacin se redujera a transmitir
esquemas ya hechos y consideraba que el educador antes bien deba favorecer el
desarrollo de esquemas propios por parte del alumno, acompaando el desarrollo
de la libertad y la iniciativa individual.

Jean-Jacques Rousseau: Para Rousseau la educacin es un proceso que se

realiza de acuerdo con el desarrollo natural del hombre.

Abarca desde la infancia hasta el final de la adolescencia. De 0 a 2 aos con la

madre (hay que evitarle que contraiga hbitos, algo que es artificial o anatural);
luego, viene la niez de 2 a 12 aos (segunda etapa) en la que hay que protegerlos
de las influencias malignas y extraas, en vez de ensearles cosas para las que no
est preparado. No ensear la virtud y la verdad sino a preservar de vicios el
corazn y de errores el nimo. No est listo para actividades plenamente mentales,
aprende con experiencias; es la poca del dibujo, de la medicin, del hablar, el
cantar; nada de Geografa, Historia, Idiomas, Literatura, (Segundo Libro) que
implican conocimientos verbales o simblicos. Nada de ensearle el deber, la
obediencia, nada de castigos, debe depender ms de la naturaleza que de los
hombres.

La tercera etapa es la de la primera adolescencia, (de 12 a 15 aos). El nio tiene

la mente abierta y dispuesta a explorar el ambiente en el que vive, aqu interviene
la tcnica del descubrimiento y la resolucin de problemas. El nico libro que
debera leer es Robinson Crusoe, para ayudarlo a resolver los problemas prcticos
que se le presentan. Puede aprender una ciencia elemental, no de su tutor, sino de
su propia experiencia en el mundo natural; algo de artesana. A la edad de 15 aos
est listo para dejar de ser nio y entrar en una vida individual convertido en un ser
pensante y eficiente.

Para convertirlo en un ser completo no queda sino convertirlo en un ser afable y

sensible, es decir, perfeccionar la razn por el sentimiento.

La cuarta etapa es la adolescencia entre los 15 a 20 aos. Los contenidos que

recibir sern los que se daban en ese entonces: Historia, Literatura, Artes, Estudios
Sociales y Polticos. Para completar su estudio deber hacer un viaje por Europa,
comn en esa poca. Ahora podr entrar a la sociedad y ser capaz de enfrentarla.
Iris Mara Guadalupe Garza Obregn
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Jean Jaques Rousseau era ms bien un filsofo poltico, no un pedagogo; pero, a

travs de su novela Emilio, o De la educacin promueve pensamientos filosficos
sobre la educacin, siendo este uno de sus principales aportes en el campo de la
pedagoga.

3. Elaborar de manera individual un documento en el que expresen la postura

filosfica sobre educacin con la que se identifique, el contexto histrico en
el que surgi, los argumento a favor y en contra, si sta, es aplicable al
contexto educativo mexicano actualmente y por qu. Para ello deben
recuperar el cuestionario que respondieron al inicio del curso, as como
considerar las sig. preguntas:
Con qu doctrinas te encuentras ms familiarizado al concluir la unidad?
Los argumentos presentados te hicieron cambiar tus concepciones iniciales?
Consideras que la postura sobre la educacin con la que te sientes ms
familiarizado es aplicable actualmente en el sistema educativo mexicano?
Cul crees que sea la nocin ms cercana a las vistas en clase que rige hoy
por hoy dentro del sistema educativo mexicano y por qu?

Postura Filosfica por la que me inclino: Aristotlica

En lo personal la postura filosfica sobre educacin por la que ms me inclino es la
propuesta y trabajada por Aristteles, quien parta de la idea de que la educacin
era un proceso de imitacin. Adems de tomar al educando como un sabio en
potencia, que con la educacin actualiza lo que es susceptible a desarrollar y habla
de que la educacin es posible ya que existen disposiciones que se pueden
desarrollar y medios que lo permiten.

A pesar de que la postura filosfica de educacin manejada por Aristteles es una

postura que trabaj aproximadamente por el ao 330 A.C., al leer en qu consista
me doy cuenta de que a pesar del tiempo realmente en la actualidad se sigue
buscando lo mismo, ya que encuentro mucha relacin de lo planteado por
Aristteles con el fin que se busca en la educacin actual, no slo en Mxico sino
en el mundo.

Para Aristteles educar era un proceso de socializacin, al educar el educando es

capaz de asimilar y aprender conocimientos que se materializan en una serie de
valores y habilidades que producen cambios intelectuales, emocionales y sociales.
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Para Aristteles como, ms adelante para David Ausubel, la educacin es infinita,

deca: "La educacin nunca termina, pues es un proceso de perfeccionamiento y
por tanto ese proceso nunca termina. La educacin dura tanto como la vida de la
persona". Adems Aristteles divide el proceso de educacin en tres fases;
percepcin del objeto, memorizacin de lo percibido y aplicacin de los contenidos
memorizados, relacionndolos entre s.

A dicho proceso natural del alma humana, debe corresponder un plan metdico de
ensear;

a) El maestro debe en primer trmino, exponer la materia del conocimiento.

b) Despus debe tratar que se imprima o retenga lo expuesto, en la mente del
alumno
c) En fin, debe buscar que el educando relacione las diversas representaciones
mediante el ejercicio.

El principal objetivo de la educacin, para Aristteles, era preparar a los jvenes

despertando su intelecto para asumir posiciones de liderazgo en las tareas del
estado y la sociedad, es decir, formar buenos ciudadanos y propiciar la adaptacin
de la educacin a cada rgimen.

Esto lo relaciono con el actual mtodo por competencias que se trabaja en la

educacin bsica y superior en Mxico, ya que, como podemos ver Aristteles no
slo se preocupaba de que el alumno recibiera del educador el conocimiento sino
que adems se ocupada de que el alumno lograr aplicar lo aprendido en su vida
cotidiana. Tambin podemos ver el nfasis que hace en que la educacin tiene
como propsito preparar un buen ciudadano para vida en sociedad mismo fin que
en la actualidad se trabaja en todas las escuelas.

Cabe mencionar que en seste contexto socio histrico el concepto de educacin se

manejaba de acuerdo a los ideales o necesidades de la sociedad. Es decir, tampoco
se pretenda que todas las personas recibieran la misma educacin ya que no todas
las sociedades tenan las mismas necesidades. Sin embargo, para Aristteles los
ciudadanos pertenecen al estado, por lo que considera que uno de los deberes
indiscutibles del legislador es cuidar y vigilar la educacin, ya que la educacin de
los jvenes debe ser pblica y comn para todos, en beneficio del estado ya que no
es el azar asegurar el progreso, sino la voluntad inteligente del hombre.

Por otro lado, el pensamiento aristotlico tiene tambin relacin con la educacin
constructivista que en la actualidad se est trabajando y se busca que predomine,
ya que para Aristteles en la educacin la prctica es de suma importancia ya que
como l deca Se aprende a ser bueno sindolo, se aprende a ser virtuoso

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ejercitndose en estos hbitos, se aprende a ser amigo teniendo amigos, se

aprende a buscar el bien comn practicando el operar por ese bien. Para Aristteles
el papel del educador era de facilitador de este proceso disponiendo, orientando,
acompaando. Disponer es fortalecer las buenas inclinaciones humanas y
obstaculizar las inadecuadas; orientar es proponer fines, explicar que no parece
conveniente; acompaar es vigilar, velar, querer, compartir. Por lo cual ensean los
padres, maestros, amigos e incluso los legisladores y gobernantes, siempre
teniendo en cuenta que para que el alumno realmente formulara su conocimiento
ste tena que aplicarlo y los educadores nicamente le ayudaran a orientarlo por
el bien o darle el uso correcto.

Aristteles tambin valor la importancia del mbito del juego, en los ms pequeos,
para el desarrollo tanto a nivel fsico como a nivel intelectual en sus primeras etapas
de formacin. El filsofo segua un plan educativo basado en cinco periodos
educativos. El primero era la infancia, se trataba del periodo de crianza (formacin
de hbitos). En segundo periodo, alcanzaba hasta los 5 aos, consista en el
desarrollo de los buenos hbitos, pero sin lecciones y sin obligaciones. La siguiente
etapa abarcaba hasta los 7 aos, profundizando en los hbitos. Desde los 7 aos
hasta la pubertad, era el periodo de educacin pblica con asignaturas tales como:
gimnasia, lectura, escritura, msica y dibujo. Y por ltimo la educacin liberal, que
se imparta en Liceos, con asignaturas como podan ser las matemticas, lgica,
metafsica, tica, msica, fsica o biologa. La msica era considerada como
elemento vital en la educacin liberal, ya que se consideraba que por una parte
contribua a la formacin del carcter y por otra a la purificacin emotiva.

Si bien en la actualidad no se sigue un plan educativo calcado del propuesto por el

filsofo, s podemos decir que tenemos una gran influencia de lo por l propuesto,
ya que an en la actualidad se le da gran importancia al aspecto ldico en el
ambiente escolar procurando que el juego siempre tome parte como herramienta
para la transmisin y creacin de conocimiento.

A modo de conclusin puedo decir que la postura filosfica de Aristteles es la que

ms se parece al modelo educativo que en la actual se maneja en Mxico por las
similitudes que ya estuve mencionando con anterioridad, pero tambin creo que es
el que se debera aplicar, pues es en el que encuentro ms integral la preparacin
del cuerpo y de la mente, siempre pensando en formar los ciudadanos que la
sociedad en que nos encontramos necesita, cubriendo sus necesidades e ideales.
Adems de tomar al estudiante como protagonista de su propio conocimiento.

Iris Mara Guadalupe Garza Obregn

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Me parece que si este modelo educativo fuera realmente bien aplicado se tendran
excelentes resultados que impulsaran y beneficiaran mucho a la educacin que
hoy vivimos en Mxico.

Iris Mara Guadalupe Garza Obregn