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J A C Q U ES L A C A N

EL MITO INDIVIDUAL
D E L NEURTICO

I
J_jes hablar de u n tema q u e realmente
debo calificar c o m o nuevo, y q u e c o m o tal es
difcil.
L a dificultad de esta exposicin n o le es
intrnseca en m o d o alguno. Surge del hecho de
que trata de algo nuevo que tanto m i experien-
cia analtica como el intento que hago, en el
curso de u n a enseanza llamada de seminario,
de profiindizar la realidad fimdamental del
anlisis me permitieron percibir. Extraer de esta
enseanza y de esta experiencia esa parte origi-
nal, para hacerles sentir su alcance, entraa difi-
cultades muy especiales e n la exposicin.
P o r eso les p i d o p o r anticipado su i n d u l -
gencia si quiz se les presenta alguna dificul-
tad para captar, al menos e n el p r i m e r abor-
daje, aquello de l o que se trata.

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1 m e d i d a d e l hombre. Pues b i e n , e l psicoanli-


sis es actualmente l a nica disciplina quiz
E l psicoanlisis, debo recordarlo como comparable c o n esas artes liberales, p o r l o que
prembulo, es u n a disciplina que, e n el con- preserva de esa relacin de m e d i d a d e l h o m -
j u n t o de las ciencias, se nos presenta c o n u n a bre consigo mismo relacin interna, cerra-
posicin verdaderamente particular. A m e n u - da sobre s misma, inagotable, cclica, que
do se dice que n o es u n a ciencia estrictamente entraa p o r excelencia el uso de l a palabra.
hablando, lo que parece implicar p o r con- / Es justo p o r eso que^aexperiencia analti-
traste que es simplemente u n arte.,Eso es u n ca n o es decisivamente objetivable. Siempre
error si p o r ello se entiende que n o es ms que i m p l i c a l a emergencia e n su p r o p i o seno de
u n a tcnica, u n mtodo operacional, u n con- u n a verdad que n o puede ser dicha, pues l o
j u n t o de recetas. Pero n o lo es si se emplea ese que l a constituye es l a palabra, y porque sera
trmino, arte, e n el sentido e n que se l o preciso de algn m o d o decir la palabra
empleaba e n l a E d a d M e d i a cuando se habla- misma, que es l o que estrictamente hablando
ba de lasarles liberales ustedes conocen su n o puede ser dicho e n calidad de p a l a b r a . ^
serie, que va de l a astronoma a l a dialctica, Vemos emanar d e l psicoanlisis, p o r l o
pasando p o r l a aritmtica, l a geometra, l a dems, mtodos q u e tienden a objetivar
msica y l a gramtica. medios de actuar sobre el h o m b r e , el objeto
Ciertamente hoy nos es difcil aprehender humano. Pero n o son ms q u e tcnicas
la funcin y el alcance de esas artes llamadas derivadas de ese arte fundamental que es el
liberales e n l a vida y e n el pensamiento de los psicoanlisis tal como est constituido p o r esa
maestros [matres] medievales. N o obstante, l o relacin intersubjetiva que n o puede, les dije,
cierto es que lo que las caracteriza y las dis- ser agotada, pues es lo que nos hace hombres.
tingue de las ciencias que de ellas surgiran es Eso es sin embargo l o que de todos modos nos
que mantienen e n p r i m e r plano lo que puede vemos llevados a intentar expresar c o n u n a
llamarse u n a relacin fundamental c o n l a frmula que ofrezca l o esencial de ella, y es

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justamente p o r eso p o r lo que existe e n el analtica, ciertas modificaciones de estructurji


seno de la experiencia analtica algo que es, que son correlativas de los progresos que
estrictamente hablando,; u n mito. / nosotros mismos hacemos e n l a comprensin
E l mito es lo que da u n a l o r m u l a discursiva de l a experiencia analtica. Es lo que nos per-
a algo que n o pude ser trasmitido en l a defini- mite, e n segundo grado, captar que la teora
cin de l a verdad, dado que l a definicin de l a analtica est ntegramente sostenida p o r el
verdad solo puede apoyarse sobre ella misma, conflicto fimdamental que, p o r intermedio de
y que l a palabra l a constituye e n l a m e d i d a e n la rivalidad c o n el padre, liga al sujeto c o n u n
j que progresa. L a palabra n o puede ^captarse a valor simblico esencial pero esto, lo vern,
s misma, n i captar el movimiento de acceso a siempre e n funcin de cierta degradacin
la verdad, como u n a verdad objetiva. Solo concreta, ligada quizs a circunstancias
puede expresarla y esto, de u n m o d o mti- sociales especiales, de l a figura d e l padre. L a
co. E n este sentido puede decirse que aquello experiencia misma se extiende entre esta ima-
en l o que l a teora analtica concretiza l a gen d e l padre, siempre degradada, y u n a ima-
relacin intersubjetiva, y que es el complejo gen que nuestra prctica nos permite m e d i r
de E d i p o , tiene u n valor de mito. ^ ^ cada vez ms, as como nos permite m e d i r sus
H o y les aportar u n a serie de hechos de incidencias e n el analista mismo e n l a m e d i d a
experiencia q u e intentar ejemplificar a en que, bajo u n a forma ciertamente velada y
propsito de esas formaciones que constata- casi renegada p o r l a teora analtica, l toma
mos e n l a vivencia de los sujetos que tomamos n o obstante, de u n a m a n e r a casi clandestina,
e n anlisis, los sujetos neurticos p o r ejemplo, e n l a relacin simblica c o n e l sujeto, l a posi-
y que son conocidais p o r todos aquellos a cin de ese personaje muy desdibujado p o r l a
quienes l a experiencia analtica n o les es com- declinacin de nuestra historia que es e l d e l
pletamente ajena. Estas formaciones necesitan amo e l d e l a m o moral, el d e l a m o que
aportar al mito edpico, e n l a m e d i d a e n que instaura e n l a dimensin de las relaciones
se encuentra e n e l corazn de l a experiencia humanas fimdamentales a q u i e n est e n l a

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ignorancia, y que le abre l o que puede lla- enseanza, lo que n o impidi que u n o de
marse el acceso a l a conciencia, incluso a l a nuestros eminentes colegas manifestara
sabidura, e n l a adquisicin de l a condicin recientemente lo escuch de su boca
humana. u n a suerte de desprecio p o r ellas. L a tcnica,
Si nos fiamos de l a definicin del mito deca, es e n ellas tan torpe cuanto arcaica.
como cierta representacin objetivada de u n Despus de todo, eso puede sostenerse si u n o
epos o de u n a gesta que expresa de manera piensa e n los progresos que hemos hecho al

imaginaria las relaciones fundamentales tomar conciencia de l a relacin intersubjetiva,


s de cierto m o d o de ser h u m a n o y al interpretar solamente a travs de las rela-
L ^ A caracterstii
e n u n a poca determinada, si l o comprende- ciones que se establecen entre el sujeto y noso-
mos c o m o l a manifestacin social latente o tros en l a actualidad de las sesiones. Pero
patente, virtual o realizada, plena o vaciada de deba m i interlocutor llevar las cosas hasta
su sentido, de ese m o d o d e l ser, entonces es decir que los casos de F r e u d estaban m a l ele-
seguro que podemos reencontrar su funcin gidos? ^ u e d e decirse, es cierto, que ellos son
e n l a vivencia misma de u n neurtico. L a mcompletos, que e n gran m e d i d a son psicoa-
experiencia nos b r i n d a en efecto toda clase de nlisis que se quedaron a medio camino, frag-
manifestaciones conformes a este esquema y mentos de anlisis. Pero eso mismo debera
de las que puede decirse que se trata, estricta- incitamos a reflexionar y a preguntarnos p o r
mente hablando, de mitos, y les mostrar esto qu F r e u d hizo esta eleccin. Eso, p o r supues-
mediante u n ejemplo que considero es u n o de :o. si confiamos en F r e u d . Y hay que confiar
los ms familiares e n l a m e m o r i a de todos en l. /
aquellos de ustedes que se interesan e n estas N o basta decir, como prosegua quien e m i -
cuestiones, y que tomar de u n a de las gran- a las palabras que les he relatado, que segu-
des observaciones de Freud. rmente eso posee al menos ese carcter alen-

Estas observaciones se benefician peridi- -i:r de mostrarnos que alcanza c o n u n a

camente de u n a renovacin d e l inters e n l a z^rquesima pizca de verdad e n algn lugar

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para que ella consiga traslucirse y surgir pese a Pero ese aspecto tranquilizador que siem-
los obstculos que l a exposicin le opone. N o pre tienen, para quienes leen o aprenden, los
creo que esa sea u n a visin justa de las cosas. pensamientos familiares, vulgarizados qui-
E n verdad, el rbol de l a prctica cotidiana zs enmascara al lector l a originalidad de esta
ocultaba a m i colega el avance d e l bosque que observacin y su carcter especialmente signi-
surgi de los textos freudianos. ficativo y convincente.
Eleg para ustedes l ^ l j i ^ m b r e de las ratas", Este caso, ustedes saben, t o m a su ttulo de
y creo p o d e r e n esta ocasin justificar el inte- u n fantasma absolutamente fascinante, q u e
rs de F r e u d p o r este caso. tiene u n a funcin evidente de desencadena-
miento e n la psicologa de la crisis que p o n e al
sujeto al alcance d e l analista. Es el relato de u n
suplicio que siempre disfrut de u n b r i l l o sin-
Se trata de u n a neurosis obsesiva. Pienso gular, incluso de u n a verdadera celebridad, y
que todos los que h a n venido a escuchar l a que consiste e n l a introduccin, p o r m e d i o de
presente conferencia h a n odo hablar de l o u n dispositivo ms o menos ingenioso, de u n a
que se considera c o m o l a raz y l a estructura rata excitada p o r medios artificiales en el
de esta neurosis, a saber, l a tensin agresiva, l a recto del supliciado. L a p r i m e r a audicin de
/fijacin instintiva, etctera. E l progreso de l a este relato provoca en el sujeto u n estado de
teora analtica puso en el origen de nuestra horror fascinado, que n o desencadena su neu-
comprensin de l a neurosis obsesiva u n a ela- rosis sino que actualiza sus temas y suscita l a
boracin gentica extremadamente compleja, angustia. D e esto resulta toda u n a elaboracin
y sin d u d a cierto elemento, cierta fase de los r^'.a estructura hemos de ver. >>
temas fantasmticos o imaginarios c o n los que Este fantasma es ciertamente esencial para
tenemos el hbito de topamos siempre e n el h teora del determinismo de u n a neurosis, y
anlisis de u n a neurosis obsesiva, se encuen- t reencuentra e n numerosos temas e n el
tran e n l a lectura de " E l h o m b r e de las ratas". Tzr^ de l a observacin. Significa esto q u e

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all reside todo su inters? N o solo n o l o creo, prehistoria, a saber, las relaciones familiares
sino que estoy seguro de que e n toda lectura fundamentales que estructuraron la unin de
atenta se percibir que su inters p r i n c i p a l sus padres, resulta tener u n vnculo m u y pre-
proviene de l a extrema particularidad d e l ciso, y quiz definible mediante u n a frmula
caso, i de transformacin, c o n l o que se presenta
C o m o F r e u d lo subray siempre, cada caso como lo ms contingente, l o ms fantasmti-
debe ser estudiado e n su parcularidad, exac- co, l o ms paradjicamente mrbido de su
tamente como si ignorsemos todo de l a teo- caso, a saber, el ltimo estado de desarrollo de
ra. Y lo que constituye l a particularidad de su gran temor obsesivo, el guin imaginario al^ \
este caso es el carcter manifiesto, visible, de que l llega c o m o solucin de l a angustia liga-
las relaciones ^ n juego. E l valor ejemplar de d a al desencadenamiento de l a crisis. i
este caso particular radica en su simplicidad, L a constelacin d e l sujeto se forma e n l a
del mismo m o d o e n que puede decirse que e n tradicin familiar p o r el relato de cierto
[ geometra ijin caso particular puede tener u n a nmero de rasgos que especifican l a unin
deslumbrante superioridad de evidencia c o n entre los padres./
respecto a l a demostracin, cuya verdad, e n Hay que saber que el padre fue suboficial al
razn de su carcter discursivo, permanecer comienzo de su carrera, y que continu sien-
velada bajo las tinieblas de u n a larga secuencia d o m u y "suboficial'^ c o n l a nota de autoridad,
de deducciones. pero u n poco irrisoria, que eso entraa. C i e r t a
H e aqu en qu consiste l a originalidad d e l devaluacin lo acompaa de m o d o perma-
caso, y l o que se presenta a todo lector u n nente e n l a estima de sus contemporneos, y
poco atento. u n a mezcla de elegancia y b r i l l o c o m p o n e u n
L a constelacin por qu no?, e n el sen- personaje convencional que u n o entrev tras
tido e n que los astrlogos hablan de ella , l a el h o m b r e simptico descrito p o r el sujeto.
constelacin original que presidi el naci- Este padre se encontr e n posicin de hacer
miento d e l sujeto, su destino, y casi dira su lo que se l l a m a u n m a t r i m o n i o ventajoso su

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mujer pertenece a u n medio m u c h o ms ele- to, de los que era depositario e n v i r t u d de sus
vado e n la jerarqua burguesa, y le h a aporta- funciones. Y solo salv su honor, incluso su
do a l a vez los medios de vida y l a situacin vida misma, al menos e n el sentido de su
misma de l a que se beneficia e n el m o m e n t o carrera, d e l papel que p u d o seguir h a c i e n d o
en que van a tener a su hijo. E l prestigio est en l a sociedad, gracias a l a intervencin de u n
pues d e l lado de l a madre. Y u n a de las chan- amigo, que le prest l a suma que l acord
zas ms frecuentes entre estas personas, que devolver, y que result as ser su salvador. An
en p r i n c i p i o se llevan bien y parecen incluso se habla de ese m o m e n t o c o m o de u n episo-
ligadas p o r u n afecto real, es una suerte de dio verdaderamente importante y significati-
j u e g o que consiste e n u n dilogo de los espo- vo d e l pasado paterno.
sos: l a mujer hace u n a alusin divertida a u n H e ah pues cmo se presenta l a constela-
intenso apego de su marido, justo antes d e l cin familiar del sujeto. Su relato surge pieza
m a t r i m o n i o , p o r u n a joven pobre pero bonita, p o r pieza en el curso del anlisis, sin que el
y el m a r i d o protesta y afirma e n cada ocasin sujeto lo conecte e n m o d o alguno c o n nada
que se trata de algo tan fugaz como lejano, y actual que suceda. Hace falta toda l a intuicin
olvidado. Pero este juego, cuya repeticin de F r e u d para comprender que all hay ele-
misma i m p l i c a quiz que entraa u n a parte de mentos esenciales d e l desencadenamiento de
artificio, impresion e n verdad profundamen- la neurosis obsesiva. E l conflicto mujer rica /
te al joven sujeto que ms tarde devendr mujer pobre se reproduca m u y exactamente e n
nuestro paciente. la vida d e l sujeto e n el m o m e n t o e n que su
O t r o elemento d e l mito familiar tiene n o padre l o empujaba a casarse c o n u n a mujer
p o c a importancia. E n el curso de su carrera rica, y fue entonces cuando se desencaden l a
militar, e l padre se encontr e n lo q u e se neurosis propiamente dicha. A l aportar este
puede llamar, para decirlo e n trminos pdi- hecho, el sujeto dice casi al mismo tiempo:
cos, aprietos. N o hizo n i ms n i menos que "Le digo c o n eso algo que n o tiene ciertamen-
dilapidar e n el j u e g o los fondos d e l regimien- te n i n g u n a relacin c o n todo lo que me h a

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sucedido". F r e u d entonces percibe de inme- Se encuentra e n l a situacin de tener que


diato l a relacin. ^ JJ* pagar el precio de u n objeto que n o es indife-
L o que e n efecto se ve si se sobrevuela rente precisar, u n par de lentes que le perte-
panormicamente l a observacin es l a estric- necen, que l dej que se perdieran e n el
ta c o r r e s p o n d e n c i a entre estos elementos i n i - curso de las grandes maniobras durante las
ciales de l a constelacin subjetiva y el desa- cuales le relataron el suplicio e n cuestin, y
r r o l l o ltimo de l a obsesin fantasmtica. donde se desencaden la crisis actual. Solicita
Cul es este desarrollo ltimo? L a i m a g e n el urgente reemplazo de sus lentes a su ptico
del suplicio engendr p r i m e r a m e n t e e n el de V i e n a pues todo eso sucede e n la anti-
sujeto, segn e l m o d o de pensamiento pro- gua Austria-Hungra, antes d e l comienzo de l a
p i o d e l obsesivo, toda suerte de miedos, a guerra d e l '14 , y p o r correo expreso este le
saber, q u e u n da p u d i e r a inflingirse ese enva u n a pequea e n c o m i e n d a que contiene
suplicio a las personas que le son ms queri- el objeto. A h o r a b i e n , el mismo capitn que le
das y, especialmente, a ese personaje de l a hizo saber l a historia del supHcio, y que l o
mujer pobre idealizada a l a cual l consagra impresiona m u c h o p o r cierta exhibicin de
u n a m o r cuyo estilo y valor p r o p i o veremos gustos crueles, le i n f o r m a que l debe el rem-
enseguida es l a f o r m a m i s m a d e l a m o r de bolso a u n teniente A , que se o c u p a de los
la que es capEiz el sujeto obsesivo , o b i e n , asuntos d e l correo, y q u e supuestamente
ms paradjicamente an, a su padre, que n o desembols l a suma p o r l. E n torno a esta
obstante e n ese m o m e n t o est muerto y redu- idea de rembolso, l a crisis conoce su desarro-
c i d o a u n personaje i m a g i n a d o e n el ms all. llo ltimo. E n efecto, el sujeto se forja u n
Pero el sujeto se vio llevado finalmente a deber neurtico de rembolsar l a suma, pero
c o m p o r t a m i e n t o s que nos muestran que las efl* ciertas condiciones b i e n precisas. Se i m p o -
c o n s t r u c c i o n e s neurticas d e l obsesivo a ne a s mismo este deber bajo l a forma de u n
veces t e r m i n a n l i n d a n d o c o n las construccio- mandamiento interior que surge e n el psiquis-
nes delirantes. , . ^, m o obsesivo, e n contradiccin c o n su p r i m e r

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movimiento, que se haba expresado bajo l a correo a travs d e l teniente A , que ante este
forma "no pagar". H e l o aqu p o r el contrario ella transfiera l a suma e n cuestin al teniente
c o m p r o m e t i d o consigo mismo p o r u n a suerte B, y que este m i s m o rembolse entonces al
de j u r a m e n t o , "pagar a A " . A h o r a bien, l se teniente A , c u m p l i e n d o as su j u r a m e n t o al
d a cuenta muy rpido de que este imperativo pie de l a letra. H e ah a d o n d e l o lleva,
absoluto n o tiene nada de adecuado, pues n o mediante esta deduccin caracterstica de los
es A q u i e n se o c u p a de los asuntos d e l cojreo, neurticos, l a n e c e s i d a d i n t e r i o r q u e lo'~'
sino u n teniente B. comanda. ^ J
Esto n o es todo. E n el m o m e n t o . m i s m o e n ^ N o p u e d e n ustedes dejar de reconocer, e n
que todas estas elucubraciones se p r o d u c e n este guin que entraa el pasaje de cierta
e n l, e l sujeto sabe perfectamente, como suma de dinero d e l teniente A a l a generosa
luego se descubre, que e n realidad tampoco . dama d e l correo que afront el pago, y luego
debe esta suma al teniente B , sino simple- de l a dama a otro personaje masculino, u n
mente a l a d a m a d e l correo, que tuvo a b i e n esquema que, c o m p l e m e n t a r i o ,en ciertos
confiar e n el seor B, h o n o r a b l e oficial que se puntos, suplementario e n otros, paralelo e n
encuentra e n los alrededores. N o obstante, cierta f o r m a e inverso fin otra, es e l equivalen-
hasta el m o m e n t o e n que llegue a confiarse a te de 1^ situacin originali, tal c o m o ella gravi-
los cuidados de F r e u d , el sujeto estar e n u n ta c o n certeza sobre el espritu d e l sujeto y
estado de angustia mxima, perseguido p o r sobre todo lo que hace de l ese personaje c o n
u n o de esos conflictos tan caractersticos de l a u n m o d o de relaciones m u y especial para c o n
vivencia de los obsesivos, y que gira ntegra- los otros, al que se llama neurtico.
mente e n torno al siguiente guin: c o m o l se Obviamente este guin es imposible de
h a j u r a d o que rembolsara l a suma a A , con- seguir. E l sujeto sabe perfectamente que n o
viene, a fin de que n o sucedan a quienes ms debe na d a n i a A n i a B, sino a la d a m a d e l
ama las catstrofes anunciadas p o r l a obse- correo, y que si el guin se realizara sera ella
sin, que rembolse a l a generosa d a m a del___ q u i e n quedara pagando a fin de cuentas. D e

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hecho, c o m o es siempre el caso e n l a vivencia que de l a aprehensin subjetiva que de ella


de los neurticos, la realidad imperativa de lo tuvo el sujeto.
real pesa ms que todo aquello que lo ator- Qu es l o que d a su carcter mtico a este
menta infinitamente que lo atormenta pequeo guin fantasmtico? N o es simple-
hasta e n el tren que lo conduce e n l a direc- mente el hecho de que ponga e n escena u n a
cin estrictamente contraria a la que habra ceremonia que reproduce ms o menos exac-
debido tomar para i r a realizar ante l a d a m a tamente l a relacin i n a u g u r a l que all se
del correo la ceremonia expiatoria que le encuentra como escondida:!l la modifica e n
parece tan necesaria. Mientras se dice e n cada el sentido de cierta tendencia. P o r u n a parte,
estacin que l puede an bajar, cambiar de tenemos e n el origen u n a d e u d a d e l padre
tren, regresar, se dirige a V i e n a , d o n d e va a para c o n el arnigo pues omit decirles que
confiarse a F r e u d , y se contentar simplemen- n u n c a reencontr al amigo, eso es precisa-
te, u n a vez comenzado el tratamiento, c o n mente lo que sigue siendo misterioso en l a his-
enviar u n giro a l a dama del correo. toria original, y que n u n c a p u d o rembolsar su
- Este'guin fantasmtico se presenta c o m o deuda. P o r otra parte, hay e n l a historia del
un^pequeo drama^ u n a gesta, que es precisa- padre sustitucin, sustitucin de l a mujer
j mente la manifestacin de lo que denornino pobre p o r la mujer rica. A h o r a bien, en el
i ^ 1 mito individual d e l neurtico. interior d e l fantasma desarrollado p o r el suje-
Refleja, e n efecto, de u n m o d o sin d u d a to, observamos algo as como u n intercambio
cerrado para el sujeto, pero n o absolutamen- de los trminos terminales de cada u n a de
te, lejos de ello, l a relacin inaugural entre el estas relaciones funcionales. L a profundiza-
padre, l a madre y el personaje, ms o menos cin de los hechos fundamentales de los que
; desdibujado e n el pasado, d e l amigo. Esta rela- se trata e n l a crisis obsesiva muestra e n efecto
cin n o es evidentemente elucidada e n el que el objeto d e l deseo torturante que tiene el
m o d o puramente factual e n que l a expuse sujeto de regresar al sitio d o n d e est l a d a m a
ante ustedes, ya que ella n o toma su valor ms del correo n o es e n absoluto esa dama misma.

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sino u n personaje que e n l a historia reciente tpica e n el origen d e l desarrollo neurotizan-


del sujeto encarna a l a mujer pobre, u n a te. L a situacin presenta u n a suerte de ambi-
m u c a m a de posada a l a que conoci e n el gedad, de diplopa e l elemento de l a
curso de las maniobras, e n l a atmsfera de deuda est ubicado e n dos planos a l a vez, y
calor h e r o i c o q u e caracteriza a l a fraternidad todo el drama d e l neurtico se j u e g a precisa-
militar, y c o n l a que se entreg a algunas de mente en l a imposibihdad de hacer que estos
esas prcticas de pellizcar nalgas e n las que planos se renan. A l intentar hacer que se
c o n gusto se d a r i e n d a suelta a esos senti- recubran u n o al otro, l hace u n a operacin
mientos generosos. Para cancelar l a deuda, giratoria, n u n c a sasfactoria, que n o llega a
es preciso de algn m o d o pagarla, n o al cerrar su ciclo.
amigo, sino a l a mujer pobre, y p o r esa va a Es lo que en efecto se produce en l a conti-
la mujer rica, p o r q u i e n el guin i m a g i n a d o nuacin de las cosas. Qu sucede cuando el
la sustituye. / ^3 XUo*'^ H o m b r e de las ratas se confa a Freud? E n u n
T o d o sucede c o m o si los callejones sin sali- p r i m e r tiempo, F r e u d sustituye m u y directa-
da propios de l a situacin original se despla- mente e n sus relaciones afectivas a u n amigo
zaran a otro punto de l a r e d mtica, c o m o si l o que cumpla u n papel de gua, de consejero,
que n o es resuelto aqu se reprodujera siem- de protector, de tutor apaciguador, y que le
pre all. Para c o m p r e n d e r b i e n , hay que ver deca regularmente, tras haber recibido l a
que e n l a situacin original, tal como recin l a confidencia de sus obsesiones y de sus angus-
pint para ustedes, hay u n a doble deuda, p o r tias: " N u n c a hiciste el m a l que crees haber
u n lado est l a frustracin, incluso u n a suerte hecho, n o eres culpable, n o le prestes aten-
de castracin del padre. P o r otro lado est l a cin". F r e u d es puesto entonces e n el lugar
d e u d a social jams resuelta, que est implica- del amigo. Y m u y pronto se desencadenan fan-
d a e n l a relacin c o n el personaje, e n segundo tasmas agresivos. N o estn ligados nicamen-
plano, d e l amigo. Esto es algo muy diferente te, lejos de ello, a l a sustitucin d e l padre p o r
de l a relacin triangular considerada c o m o F r e u d , c o m o l a interpretacin del p r o p i o

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F r e u d tiende sin cesar a manifestarlo, sino ms l i d a d clnica, que puede servir de orientacin
bien, como en el fantasma, a la sustitucin d e l e n l a experiencia analtica hay en el n e u -
amigo p o r el personaje llamado de l a mujer rtico u n a situacin de cuarteto, q u e se
rica. M u y pronto, en efecto, e n esta especie de renueva sin cesar, pero que n o existe e n u n
corto delirio que constituye, al menos en los solo plano.
sujetos m u y profundamente neurticos, u n a Para esquematizar, digamos que, tratndo-
verdadera fase pasional e n el interior mismo se de u n sujeto de sexo masculino, su equili-
de l a experiencia analtica, el sujeto se pone a brio m o r a l y psquico exige l a asuncin de su
imaginar que Freud n o desea n a d a menos que p r o p i a funcin hacerse reconocer c o m o tal
darle su propia hija, a quien l transforma fan- en su funcin viril y e n su trabajo, asumir los
tsticamente e n u n personaje cargado de todos frutos de este sin conflicto, sin tener el senti-
los bienes de la Tierra, y a q u i e n se representa miento de que es algn otro q u i e n lo merece
bajo la forma bastante singular de u n persona- p que l mismo n o lo tiene ms que de caram-
j e provisto de lentes de bosta sobre los ojos. Es bola, sin que se produzca esta divisin interior
entonces l a sustitucin del personaje de F r e u d que hace d e l sujeto el testigo alienado de los
p o r u n personaje ambiguo, a la vez protector y actos de su p r o p i o yo. Es l a p r i m e r a exigencia.
malfico, cuya relacin narcisista c o n el sujeto L a otra es esta u n goce que puede ser cali-
es p o r otra parte suficientemente sealada p o r ficado de apacible y de unvoco d e l objeto
los lentes que lo disfrazan. E l mito y el fantas- sexual u n a vez que este es elegido, y se u n e a
m a se renen aqu, y la experiencia pasional, la vida d e l sujeto.
ligada a l a vivencia actual de la relacin c o n el
Pues bien, cada vez que el neurtico logra,
analista, sirve de trampoln, a travs de las
o tiende a lograr, l a asuncin de su p r o p i o
identificaciones que entraa, para l a resolu-
papel, cada vez que deviene de algn m o d o
cin de cierto nmero de problemas.
idntico a s mismo, y se asegura de l a legiti-
Tom aqu u n ejemplo m u y particular. m i d a d de su p r o p i a manifestacin e n su con-
Pero quisiera insistir sobre lo que es u n a rea- texto social determinado, el objeto, el parte-

m
JACQUES LACAN EL M I T O I N D I V I D U A L DEL NEURTICO

naire sexual, se desdobla aqu bajo l a forma e n su lugar. N o es l verdaderamente l se


mujer rica o mujer pobre. L o que es muy impac- siente excluido, p o r fuera de su p r o p i a viven-
tante e n l a psicologa d e l neurtico basta cia, n o puede asumir las particularidades y
entrar, n o ya e n el fantasma, sino e n la vida contingencias de esta, se siente e n discordan-
real d e l sujeto, para palparlo es el aura de cia c o n su existencia, y el callejn sin salida se
anulacin que rodea familiarmente al parte- reproduce.
naire sexual que tiene para l ms realidad, Bajo esta f o r m a m u y especial d e l desdo-
que le es ms prximo, c o n e l que tiene e n b l a m i e n t o narcisista yace e l d r a m a d e l n e u -
general los lazos ms legtimos, trtese de u n a rtico, respecto d e l c u a l t o m a n t o d o su valor
relacin o de u n matrimonio. P o r otra parte, las diferentes formaciones mticas cuyo
se presenta u n personaje que desdobla al pri- ejemplo les d i recin bajo l a f o r m a de fan-
mero, y que es objeto de u n a pasin ms o tasmas, pero que podemos e n c o n t r a r tam-
menos idealizada, perseguida de u n m o d o bin bajo otras formas, p o r ejemplo e n los
ms o menos fantasmtico, c o n u n estilo an- sueos. Tengo numerosos ejemplos de esto
logo al d e l amor-pasin, y que adems empuja e n los relatos de m i s pacientes. All p u e d e n
a u n a identificacin de o r d e n mortal. verdaderamente mostrarse al sujeto las parti-

Si, p o r otro lado, e n otra faz de su vida, el cularidades originales de su caso, de u n

sujeto realiza u n esfuerzo p o r reencontrar l a m o d o m u c h o ms riguroso y vivido p a r a l

u n i d a d de su sensibilidad, es entonces e n el que segn los esquemas tradicionales surgi-

otro extremo de l a cadena, e n l a asuncin de dos de l a tematizacin triangular d e l c o m -

su p r o p i a funcin social y de su p r o p i a virili- plejo de E d i p o .

d a d ya que eleg el caso de u n hombre , Quisiera citarles otro ejemplo, y mostrarles


donde ve aparecer a su lado u n personaje c o n su coherencia c o n el primero. A tal fin tomar
el que tambin tiene u n a relacin narcisista u n caso que es m u y cercano a l a observacin
e n tanto relacin mortal. A este delega l a de " E l h o m b r e de las ratas", pero que atae a
carga de representarlo e n el m u n d o y de vivir u n asunto de otro o r d e n a l a poesa o l a fic-

36
J JACQUES LACAN EL M I T O I N D I V I D U A L DEL NEURTICO

cin literaria. Se trata de u n episodio de l a entonces cuando L u c i n d a los sorprende y


j u v e n t u d de Goethe, que este nos narra e n dice: "Malditos sean esos labios para siempre.
Poesa y verdad. N o lo traigo arbitrariamente Q u e l a desgracia caiga sobre l a p r i m e r a q u e
es e n efecto u n o de los temas literarios ms reciba su homenaje". Evidentemente n o sin
valorizados e n las confidencias del H o m b r e de razn Goethe, p o r entonces e n toda l a infa-
las ratas. tuacin de l a adolescencia conquistadora,
recibe l a maldicin en cuestin c o m o u n a
3 prohibicin que de ah e n ms le cierra el
c a m i n o e n todas sus empresas amorosas. l
Goethe tiene veintids aos, vive e n nos cuenta entonces cmo, exaltado p o r el
Estrasburgo, y sucede entonces el clebre epi- descubrimiento de esa m u c h a c h a encantado-
sodio de su pasin p o r Federica B r i o n ; su nos- ra que es Federica B r i o n , logra p o r p r i m e r a
talgia p o r ella n o se extingui hasta u n a poca vez superar l a interdiccin, y siente l a embria-
avanzada de su vida. Ella le permite superar l a guez d e l triunfo, tras esta aprehensin de
maldicin que sobre l haba lanzado u n o de algo ms fuerte que sus propias interdiccio-
sus amores anteriores, l a llamada L u c i n d a , e n nes interiores asumidas.
cuanto a todo acercamiento amoroso c o n u n a Es u n o de los episodios ms enigmticos de
mujer, y muy especialmente e n cuanto al beso la vida de Goethe, y n o menos extraordinario
en los labios. el abandono de Federica p o r parte de l.
Vale l a pena contar l a escena. Esta L u c i n d a Tambin los Goetheforscher como los stendha-
tiene u n a hermana, personaje u n poco exce- lianos, los bossuetistas, son personas m u y
sivamente astuto para ser honesto, que se particulares que se apegan a u n o de los auto-
ocupa de persuadir a Goethe de los estragos res cuyas palabras d i e r o n forma a nuestros
que l ocasiona a l a pobre muchacha. E l l a le sentimientos, y pasan su tiempo hurguetean-
ruega a l a vez que se aleje y que le d a ella, l a do los papeles e n los escondrijos para analizar
muy taimada, l a p r e n d a d e l ltimo beso. Es lo que el genio puso e n evidencia , los

m
JACQUES LACAN EL M I T O I N D I V I D U A L DEL NEURTICO

Goetheforscher se abocaron a este hecho. Nos derse p o r l a estructura verdaderamente tor-


d i e r o n de l toda clase de razones, cuyo cat- tuosa que revelan.
logo n o quisiera hacer aqu. L o cierto es que Cree ante todo que debe i r disfrazado.
todas h u e l e n a esta clase de filistesmo que es Goethe, hijo de u n gran burgus de Francfort,
correlativo de tales investigaciones cuando y que se distingue entre sus camaradas p o r l a
son llevadas a cabo e n el p l a n o comn. soltura de sus modales, el prestigio otorgado a
Tampoco est excluido que haya siempre, en su atuendo, u n estilo de superioridad social, se
efecto, alguna oscura disimulacin de filistes- disfraza de estudiante de teologa, c o n u n a
m o e n las manifestaciones de la> neurosis, ya sotana m u y marcadamente rada y descosida.
que e n el caso de Goethe se trata precisamen- Parte c o n su amigo, y n o hay ms que explo-
te de u n a manifestacin tal, como lo mostra- siones de risa durante todo el trayecto. Pero
rn las consideraciones que ahora les expon- obviamente se siente muy contrariado a partir
dr. del m o m e n t o e n que la realidad de l a seduc-
Hay varios rasgos enigmticos e n el m o d o cin evidente, explosiva, de l a joven, surgida
e n que Goethe aborda esta aventura, y casi sobre el fondo de esta atmsfera familiar, le
dira que es e n sus antecedentes inmediatos hace notar que si l quiere mostrarse lo ms
d o n d e se encuentra l a clave del problema. bello y l o mejor posible, debe cambiar cuanto
Para decir las cosas brevemente, Goethe, antes el asombroso atuendo, que n o le p e r m i -
que p o r entonces vive en Estrasburgo c o n te lucirse.
u n o de sus amigos, conoca desde haca Las justificaciones que d a de este disfraz
m u c h o l a existencia, e n u n pueblito, de l a son m u y extraas. Evoca nada menos que el
familia abierta, amable y acogedora d e l pastor disfraz que los dioses se ponan para descen-
B r i o n . Pero cuando va all, se rodea de pre- der entre los mortales, lo que le parece i n d i c a r
cauciones cuyo carcter divertido nos cuenta con certeza, e n el estilo d e l adolescente que
en su biografa e n verdad, considerando era entonces, ms que infatuacin, algo l i n -
los detalles, n o puede u n o dejar de sorpren- dante c o n l a megalomana delirante l

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EL M I T O I N D I V I D U A L DEL NEURTICO
JACQUES LACAN ? j:

mismo lo subraya. S i examinamos las cosas en mozo de posada. Aparecer esta vez disfraza-
detalle, el texto de Goethe nos muestra lo que d o de u n m o d o ms extrao an, ms discor-
piensa de eso: que, mediante esta f o r m a de dante que l a p r i m e r a vez y, adems, maquilla-
disfrazarse, los dioses buscaban sobre todo do. S i n d u d a , hace todo e n tren de j uego ,
ahorrarse dificultades, y, para decirlo todo, esa pero ese juego se torna cada vez ms significa-
era para ellos u n a manera de n o tener que tivo en verdad incluso ya n o se coloca e n el
experimentar co m o ofensas l a familiaridad de nivel del estudiante de teologa, sino ligera-
los mortales. L o que ms arriesgan perder los mente p o r debajo. Hace payasadas. Y todo esto
dioses cu a ndo descienden al nivei de los mor- est voluntariamente entremezclado c o n u n a
tales es su inmortalidad, y el nico m o d o de serie de detalles que hacen que en suma todos
evitarlo es precisamente ponerse a su nivel. los que colaboran en esta farsa sientan muy

Es e n efecto de algo as de lo que se trata. bien que aquello de lo que se trata est estre-

L a continuacin lo demuestra mejor an cuan- chamente ligado al juego sexual, al cortejo.

do Goethe regresa a Estrasburgo para retomar Hay incluso ciertos detalles que tienen su
sus bellos atuendos, no sin haberse dado cuen- valor, si puede decirse, de inexactitud. C o m o
ta, algo tardamente, de lo indelicado que fue lo i n d i c a el ttulo Dichtung und Wahrheit,
el haberse presentado bajo u n aspecto que n o Goethe tuvo conciencia de que tena derecho
es el suyo, y haber as burlado l a confianza de a organizar y armonizar sus recuerdos c o n fic-
esta gente que l o acogi c o n u n a encantadora ciones que llenasen las lagunas de aquellos,
hospitalidad u n o encuentra verdaderamen- que sin d u d a l n o tena el poder de llenar de
te e n el relato l a nota misma de lo gemtlich. otro m o d o . E l ardor de aquellos de quienes

Regresa entonces a Estrasburgo. Pero, m u y recin dije que seguan las huellas de los gran-

lejos de c u m p l i m e n t a r su deseo de retornar des hombres demostr l a inexactitud de cier-

pomposamente ataviado al pueblo, no tos detalles, que son tanto ms reveladores de

e n c u e n t r a na da mejor que sustituir su p r i m e r lo que puede denominarse las intenciones

disfraz p o r otro, que toma prestado de u n reales de toda la escena. Mientras Goethe se

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JACQUES LACAN EL MITO INDIVIDUAL DEL NEURTICO

presentaba, maquillado, bajo los ropajes d e l que sigue, pues esta relacin n o har ms que
mozo de l a posada, y se diverta largamente declinar. Lejos de que el desencantamiento,
con el quid pro quo resultante, era, dice, porta- la ruptura del hechizo de l a maldicin origi-
d o r de u n pastel de bautismo que tambin le nal se haya p r o d u c i d o luego de que Goethe
haba p e d i d o prestado. A h o r a b i e n , los osara franquear su barrera, percibimos, al
Goetheforscher d e m o s t r a r o n que seis meses contrario, p o r toda clase de formas sustituti-
antes y seis meses despus d e l episodio de vas l a nocin de sustitucin est i n d i c a d a
Federica n o h u b o bautismo alguno e n l a en el texto de Goethe , que sus temores c o n
regin. E l pastel de bautismo, homenaje tradi- respecto a l a realizacin de este amor n o
cional al pastor, n o puede ser otra cosa que u n harn ms que crecer. Todas las razones que
fantasma de Goethe, y as toma ante nuestros h a n p o d i d o darse de esto deseo de n o vin-
ojos todo su valor significativo. Implica l a fun- cularse, de preservar el destino sagrado d e l
cin paterna, pero precisamente en la m e d i d a poeta, incluso diferencia de nivel social n o
en que Goethe se especifica p o r n o ser el son ms que formas racionalizadas, vestimen-
padre, solo aquel que aporta algo y n o tiene ta, superficie de l a corriente infinitamente
ms que u n a relacin extema c o n l a ceremo- ms p r o f u n d a que es l a de l a h u i d a ante el
n i a l se t o m a su suboficiante, n o su hroe objeto deseado. Frente a l a meta, vemos pro-
principal. De m o d o tal que toda l a ceremonia ducirse de nuevo u n desdoblamiento d e l suje-
de su escabullida aparece e n verdad n o solo to, su alienacin c o n respecto a s mismo, las
como u n juego, sino m u c h o ms profunda- maniobras mediante las que l se p r o c u r a u n
mente como u n a precaucin, y entra e n el sustituto sobre el cual deben recaer las ame-
registro de lo que recin llamaba el desdobla- nazas mortales. E n cuanto l reintegra a s
miento de la funcin personal d e l sujeto e n las mismo este sustituto, i m p o s i b i l i d a d de alcan-
manifestaciones mticas d e l neurtico. zar l a meta.

Por qu Goethe acta as? Notoriamente N o puedo darles esta noche ms que l a
porque tiene m i e d o como lo manifestar l o tematizacin general de esta aventura, pero

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JACQUES LACAN EL M I T O I N D I V I D U A L DEL NEURTICO

sepan que hay all u n a hermana, el doble de p u e d o comprometerme a hacerlo, pero tam-
Federica, que viene a completar la estructura poco p u e d o sin embargo n o intentar intro-
mtica de la situacin. Si retoman el texto de d u c i r aqu e l cuarto elemento que est e n
Goethe, vern que lo que e n u n a exposicin juego.y ^v'
rpida puede parecerles u n a construccin es Planteamos que l a situacin ms normativa
confirmado p o r otros detalles diversos e de l a vivencia original d e l sujeto moderno,
impactantes, i n c l u i d a l a analoga que hace bajo l a forma reducida que es l a familia con-
Goethe c o n la m u y conocida historia d e l vica- yugal, est ligada al hecho de que el padre se
rio de Wakefield, transposicin literaria, fan- considera el representante, l a encarnacin, de
tasmtica, de su aventura. , , u n a fiincin simbhca que concentra e n ella
lo que hay de ms esencial e n otras estructuras
culturales, a saber, los goces apacibles, o ms
b i e n simbHcos, culturalmente determinados
E l j i s t e m a cuaternario tan fundamental e n y fundados, d e l amor a l a madre, es decir, el
los impasses, las insolubilidades de l a situa- p o l o al que el sujeto est ligado p o r u n lazo
cin vital de los neurticos, tiene u n a estruc- indudablemente natural. L a asuncin de l a
tura bastante diferente de aquella que se d a funcin d e l padre supone u n a relacin simb-
tradicionalmente el deseo incestuoso p o r lica simple, donde l o simblico recubrira ple-
la madre, l a interdiccin d e l padre, sus efec- namente lo real. Sera necesario que el padre
tos de barrera, y, alrededor, l a proliferacin n o fuese solo el nombre-del-fadre, sino que
ms o menos frondosa de sntomas. C r e o que representara e n toda su p l e n i t u d el valor sim-
esta diferencia debera llevarnos a discutir l a blico cristalizado e n su funcin. A h o r a b i e n ,
antropologa general que se desprende de l a es claro que ese recubrimiento entre l o sim--^
d o c t r i n a analtica tal c o m o se l a ensea hasta blico y lo real es absolutamente inaprensible.
el presente. E n u n a palabra, todo el esquema A l menos e n u n a estructura social c o m o l a
d e l E d i p o debe criticarse. Esta noche no nuestra, el padre es siempre, p o r algn lado.

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JACQUES LACAN EL M I T O I N D I V I D U A L DEL NEURTICO

u n padre discordante c o n respecto a su fun- es capaz de percibirla como u n todo, mientras


cin, u n padre carente, u n padre humillado, que l mismo n o se experimenta como tal, sino
como dira C l a u d e l . Siempre hay u n a discor- que vive e n el desorden original de todas las
dancia extremadamente neta entre l o que per- funciones motrices y afectivas de los seis pri-
cibe el sujeto e n el plano de lo real y l a fun- meros meses despus del nacimiento. As, el
cin simblica. E n esta diferencia radica lo sujeto tiene siempre u n a relacin anticipada
que hace que el complejo de E d i p o tenga su c o n su p r o p i a realizacin, que lo arroja al
valor n o ya normativo sino muy a m e n u d o plano de u n a profunda insuficiencia y demues-
patgeno. ; - ; : r, ^ .yj: tra en l u n a fisura, u n desgarro original, u n a
Esto n o es decir nada que nos haga avanzar dereliccin, para retomar el trmino heidegge-
demasiado. E l paso siguiente, que nos hace riano. De ah que, e n todas sus relaciones ima-
c o m p r e n d e r aquello de l o que se trata e n l a ginarias, se manifieste u n a experiencia de la
estructura cuaternaria, es este, que es e l muerte. Experiencia sin d u d a constitutiva de
segundo gran descubrimiento d e l psicoanli- todas las manifestaciones de l a condicin
sis, n o menos importante que l a funcin sim- humana, pero que aparece muy especialmente
blica d e l E d i p o l a relacin narcisista. > S ' en l a vivencia d e l neurtico. > r >

L a relacin narcisista c o n el semejante es l a Si el padre imaginario y el padre simblico


experiencia fundamental del desarrollo imagi- se distinguen fundamentalmente e n l a mayo-
nario d e l ser humano. E n calidad de experien- ra de los casos, n o es solo p o r l a razn estruc-
cia d e l yo, su funcin es decisiva e n l a constitu- tural que estoy indicndoles, sino tambin de
cin d e l sujeto. Qu es el yo si n o algo que el u n m o d o histrico, contingente, particular de
sujeto experimenta de entrada como extrao a cada sujeto. E n el caso de los neurticos, es
s mismo e n el interior de s? Es de entrada e n muy frecuente que el personaje d e l padre, p o r
otro, ms avanzado, ms perfecto que l, algn incidente de l a vida real, est desdobla-
donde el sujeto se ve. E n particular, ve su pro- do. Ya sea que el padre haya muerto precoz-
pia imagen en el espejo en u n a poca e n l a que mente, que l o haya sustituido u n padrastro.
JACQUES LACAN EL M I T O I N D I V I D U A L DEL NEURTICO

c o n q u i e n el sujeto se encuentra fcilmente e n tencia d e l padre, sobre u n a funcin que es a l a


u n a relacin ms fraternizada, que se c o m - vez funcin de l a palabra y funcin d e l amor,
prometer muy naturalmente e n el p l a n o de la metafsica hegeliana n o haba d u d a d o e n
esta virilidad celosa que es la dimensin agre- construir toda la fenomenologa de las rela-
siva de l a relacin narcisista. O b i e n que sea l a ciones humanas e n torno a l a mediacin mor-
madre q u i e n desapareci y que las circunstan- tal, el tercero esencial del progreso p o r d o n d e
cias de la vida hayan dado a otra madre, que ya el h o m b r e se h u m a n i z a e n la relacin c o n su
n o es l a verdadera, acceso al grupo familiar. O semejante. Y puede decirse que l a teora d e l
bien que el personaje fraterno introduzca l a narcisismo, tal c o m o recin l a expuse ante
relacin mortal de m o d o simblico y a l a vez ustedes, d a cuenta de ciertos hechos que per-
la encarne de u n m o d o real. M u y frecuente- manecen enigmticos en Hegel. Pues a fin de
mente, c o m o les he indicado, se trata de u n cuentas, para que l a dialctica de l a l u c h a a
amigo, c o m o e n " E l h o m b r e de las ratas", ese muerte, de l a l u c h a p o r p u r o prestigio, p u e d a
amigo misterioso y jams reencontrado que siquiera comenzar, es preciso que ella sea ima-
desempea u n papel tan esencial en l a leyen- ginada, es preciso que la muerte n o sea reali-
d a familiar. T o d o esto desemboca e n el cuar- zada, ya que e l m o v i m i e n t o dialctico se
teto mtico. Es reintegrable e n l a historia d e l detendra p o r falta de combatientes. Y es en
sujeto, y desconocerlo es desconocer el ele- efecto, de J a _ muerte, imaginada, imaginaria,
mento dinmico ms importante e n l a cura de l o que se trata e n l a relacin narcisista. Es
misma. N o hacemos aqu ms que destacarlo. igualmente l a muerte imaginaria e imaginada

E l cuarto elemento, cul es? Pues bien, l o lo que se introduce e n la dialctica del d r a m a

designar esta noche dicindoles que es l a edpico, y es de ella de lo que se trata e n l a for-

muerte. macin d e l neurtico y quizs, hasta cierto'

L a muerte es perfectamente concebible punto, e n algo que rebasa e n m u c h o l a for-

c o m o u n elemento mediador. Antes que l a macin d e l neurtico, a saber, l a actitud exis-

teora freudiana pusiera el acento, c o n l a exis- tencial caracterstica d e l h o m b r e m o d e r n o .


JACQUES LACAN

No hara faUa empujarme m u c h o para


hacerme decir que l o que m e d i a en l a expe-
riencia analtica real es algo que es d e l o r d e n
de l a palabra y el smbolo, y que en otro len-
guaje se llama u n acto de fe. Pero seguramen-
te eso n o es n i lo que el anlisis exige n i tam-
D e l smbolo y de
p o c o l o que l i m p l i c a . A q u e l l o de lo que se
trata es ms bien d e l registro de l a ltima pala-
S U funcin religiosa
b r a p r o n u n c i a d a p o r este Goethe a q u i e n n o
p o r nada, cranlo, traje esta noche a ttulo de
ejemplo.
De Goethe puede decirse que, p o r su ins-
piracin, su presencia vivida, h a impregnado y
animado extraordinariamente todo el pensa-
m i e n t o freudiano. F r e u d confes que l a lectu-
ra de los poemas de Goethe fue lo que l o
lanz a sus estudios mdicos y al mismo tiem-
po decidi su destino, pero eso es poca cosa al
lado de l a influencia d e l pensamiento de
Goethe sobre su obra. Es entonces c o n u n a
frase de Goethe, l a ltima, c o m o me refeir al
resorte de l a experiencia analtica, c o n esas
muy conocidas palabras que pronunci antes
de hundirse, c o n los ojos abiertos, e n el aguje-
ro negro: MehrLicht! ("Ms luz!"). -